Editor,

Panamericana Editorial Uda.

Direccton editorial
Alberto Ramirez Santos

Edicion
Gabriel Silva Rincon

Diagramaci611
Giovanny Mendez Beltran
CONTENIDO

Pr6logo 7
Primera parte Burgueses y proletarios 19
Segunda parte Proletarios y comunistas 40
Tercera parte Literatura socialista y comunista 57
Cuarta parte Actitud de los comunistas ante los
Primera edici6n en Panamericana Editorial Ltda., octubre de 1993
Quinta reimpresion, junio de 2001
diferentes partidos de oposici6n 74
© 1993 Panamericana Editorial Uda. Carlos Marx 77
Calle 12 No. 34-20, Tels.: 3603077 - 2770100
Fax: (57 1) 2373805
Cor reo electr6nico: panaedit@panamericanaeditorial.com
www.panamericanaeditorial.com.co
Bogota, D. C., Colombia

ISBN: 958-30-0097-3

Todos los derechos reservados.

Prohibida su reproducci6n total 0 parcial

por cualquier medio sin perrniso del Editor.

lmpreso por Pan americana Formas e lmpresos S. A.

Calle 65 No. 95-28, Tels.: 4302110 - 4300355, Fax: (57 1) 2763008

Quien s610 actua como impresor.

Impreso en Colombia Printed in Colombia


Un fantasma recorre Europa: el fantasm a del cornu­
nismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han
unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el
papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales france­
ses y los polizones alem anes.
~Que partido de oposici6n no ha sido motejado de
comunista por sus adversarios en el poder? ~Que par­
tido de oposici6n, a su vez, no ha lanzado, tanto a los
representantes mas avanzados de la oposici6n como a propietarios de los medics de produccion social, que emplean el trabajo
sus enemigos reaccionarios, el epiteto zahiriente de
comunista?
De este hecho resulta una doble ensefianza:
Que el comunismo esta ya reconocido como una
fuerza por todas las potencias de Europa.
Que ya es hora de que los comunistas expongan a
la faz del mundo entero sus conceptos, sus fines y sus
aspiraciones; que opongan a la leyenda del fantasma
del comunismo un manifiesto del propio Partido. primitivas comenzola division de la sociedad en clases distintas y, final­
Con este fin, comunistas de diversas nacionalida­
des se han reunido en Londres y han redactado el
siguiente Manifiesto, que sera publicado en ingles, fran­
ces, aleman, italiano, flamenco y danes,
PRlU\IlERA PARTE
1
BURGUESES Y PROLETARIOS
La historia de todas las sociedades que han existido
hasta nuestros dias? es la historia de las luchas de
clases.
1 Por burguesla se comprende a la clase de los capitalistas modernos,
res
asalariado. Por proletarios se comprende ala clase de los trabajado
asalariados modernos, que, privados de medios de produccion propios,
se yen obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir. (Nota
de F. Engels ala edicion inglesa de 1888.)
2 Es decir, la historia escrita. En 1874, la hisroria de la organizacion social
que prececli6 a toda la historia escrita, la prehistoria, era casi desconoci­
da. Posteriormente, Haxthausen ha descubierto en Rusia la propiedad
comunal de la tierra; Maurer ha demostrado que esta fue la base social de
la que partieron historicamente todas las tribus teutonas, Yse ha ido
descubriendo poco a poco que la comunidad rural, con la posesion colec­
tiva de la tierra, es 0 ha sido la forma primitiva de la sociedad, desde las
lndias hasta lrlancla. La organizaeion interna de esa sociedad comunista
primitiva ha sido puesta en claro, en 10 que tiene de rfpico, con el culmi­
nante descubrimiento hecho par Morgan de la verdadera naturaleza de la
gens y de su lugar en la tribu. Con la disolucion de estas comunidades
mente, antagonicas. He intentado analizar este proceso en la obra Der
Ursprung der Famiiie, des Privateigentums und des Staats (Ela
~J
origen de la familia, de Ia propiedad privada y del Estado), 2 .
ed., StLlttgart, 1886. (Nota de F. Engels ala edici6n inglesa de
1888). vease: C. Marx y F. Engels, Obras escogidas en dos tornos, ed. en
!1
~~.,
espafiol, t. II, Mosel! (N. de la red.).
.
tJ
 20 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos,
senores y siervos, maestros- y oficiales, en una pala­
bra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre,
mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y
otras franca y abierta: lucha que termino siempre con
la transformacion revolucionaria de toda la sociedad 0
el hundimiento de las clases beligerantes.
En las anteriores epocas historicas encontramos
casi por todas partes una completa division de la socie­
dad en diversos estamentos, una multiple escala gra­
dual de condiciones sociales. En la antigua Roma
haHamos patricios, caballeros, plebeyos y esclavos; en
la Edad Media, sefiores feudales, vasalIos, maestros,
oficiales y siervos, y, adernas, en casi todas estas clases
todavia encontramos gradaciones especiales.
La moderna sociedad burguesa, que ha salido de
entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha aboIido las
contradicciones de clase. Unicamente ha sustituido las
viejas clases, las viejas condiciones de opresion, las vie­
jas formas de lucha par otras nuevas.
Nuestra epoca, la epoca de la burguesia, se distin­
gue, sin embargo, por haber simpIificado las contra­
dicciones de clase. Toda la sociedad va dividiendose,
cada vez mas, en dos grandes campos enemigos, en
3 Zunftbiirger, esto es, miembro de un gremio con todos los derechos,
maestro del mismo, y no su dirigente. (Nota de f. Engels a la edicion
inglesa de 1888.)
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 21
'I~
i\
'i'"
~,i
(1
dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la fl
:1
1
I
burguesia y el proletariado. (
De los siervos de la Edad Media surgieron los vi­
llanos Iibres de las primeras ciudades; de este esta­
mento urbano salieron los primeros elementos de la
burguesia.
El descubrimiento de America y la circunnavega­
cion de Africa ofrecieron a la burguesia en ascenso un
nuevo campo de actividad. Los mercados de las Indias
y de China, la colonizacion de America, el intercambio
con las colonias, la rnultiplicacion de los medios de
cambio y de las mercancias en general imprimieron al
comercio, a la navegacion y a la industria un impulso
hasta entonces desconocido, y aceleraron con ello el
desarrollo del elemento revolucionario de la sociedad
feudal en descornposicion.
La antigua organizacion feudal 0 gremial de la in­
dustria ya no podia satisfacer la demanda, que crecia
con la apertura de nuevos mercados. Vino a ocupar su
puesto la manufactura. La clase media industrial su­
planto a los maestros de los gremios; la division del
trabajo entre las diferentes carporaciones desaparecio
ante la division del trabajo en el seno del mismo taller.
Pero los mercados credan sin cesar; la demanda
iba siempre en aumento. Ya no basta tampoco la manu­
faetura. El vapor y la maquinaria revolucionaron enton­
ces la produccion industrial. La gran industria moderna
sustituyo a la manufactura; el lugar de la clase media

\..., }'KLUo JVIARX ... rEDER1CO ENGELS
industrial vinieron a ocuparlo los industriales rnillona­
rios -jefes de verdaderos ejercitos industriales-, los
burgueses modernos.
La gran industria ha ereado el mercado mundial,
ya preparado por el descubrimiento de America. El
mercado mundial aceler6 prodigiosamente el desarro­
llo del comercio, de la navegaci6n y de todos los me­
dios de transporte por tierra, y a medida que se iban
extendiendo la industria, el comercio, la navegaci6n y
los ferrocarriles, desarrollabase la burguesia, rnultipli­
cando sus capitales y relegando a segundo termino a
todas las clases legadas par la Edad Media.
La burguesia moderna, como vemos, es par si mis­
rna fruto de un largo proceso de desarrollo, de una serie
de revoluciones en el mundo de producci6n y de cambio.
Cada etapa de la evolucion recorrida por la burgue­
sia ha ido acornpafiada del correspondiente exito politi­
co. Estamento oprimido bajo la dominacion de los
senores feudales; asociaci6n armada y aut6noma en la
comuna": en unos sitios, Republica urbana indepen-
4 Comunas se llaman en Francia las ciudades nacientes todavia ames de
arrancar a sus amos y senores feudales la autonomia local y los derechos
politicos como "tercer estado", En terminos generales, se ha tomado
aqui a Inglaterra como pais tipico del desarrollo econ6mico de la bur..
guesia, y a Francia como pais tipico de su desarrollo politico. (Nota de
F. Engels ala edicion de 1888.)
Asi denominaban los habitantes de las ciudades de Italia y Francia a sus
comunidades urbanas, una vez comprados a arrancados a sus senores
feudales los primeros derechos de autonomia, (Nota de F. Engels ala
edicion alemana de 1890.)
lYlANII'lESTO DEL PAIUIUU UJ!ViU''l'o'A
diente; en otros, tercer estado tributario de la rnonar­
quia'': despues. durante el periodo de la manufactura,
contrapeso de la nobleza en las monarquias feudales 0
absolutas y, en general, piedra angular de las grandes
monarquias; la burguesia, despues del establecimiento
de la gran industria Ydel mercado universal, conquist6
finalmente la hegemonia exclusiva del poder politico en
el estado representativo moderno; El gobierno del Esta­
do moderno no es mas que una junta que administra
los negocios comunes de toda la clase burguesa.
La burguesia ha desempenado en la historia un
papel altamente revolucionario.
Dondequiera que ha conquistado el poder, la bur­
guesia ha destruido las relaciones feudales, patriarcales,
idilicas. Las abigarradas ligaduras feudales que ataban
al hombre a sus" superiores naturales" las ha desga­
rrado sin piedad para no dejar subsistir otro vinculo
entre los hombres que el frio interes, el cruel "pago al
contado". Ha ahogado el sagrado extasis del fervor
religioso, el entusiasmo caballeresco Y el sentimenta­
lismo del pequeno burgues en las aguas heladas del
calculo egoista. Ha hecho de la dignidad personal un
simple valor de cambio. Ha sustituido las numerosas
libertades escrituradas Ybien adquiridas par la {mica y
desalmada libertad de comercio. En una palabra, en
5 En la edici6n inglesa cIe 1888, redactada por Engels, a las palabras "Re­
pllblica urbana independiente" se ha ariadido " (como en ltalia y en Ale­
mania)", y a las palabras "tercer estado tributario de la monarquia" las
palabras "(como en Francia)". (N. de la red.)
 24
CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
lugar de la explotacion velada por ilusiones religiosas y
politicas, ha establecido una explotacion abierta, des­
carada, directa y brutal.
La burguesia ha despojado de su aureola a todas
las profesiones que hasta entonces se ternan por vene­
rabIes y dignas de piadoso respeto. Al medico, al juris­
consulto, al sacerdote, al poeta, al sabio, los ha
convertido en sus servidores asalariados.
La burguesia ha desgarrado el velo de emocionan­
te sentimentalismo que encubna las relaciones fami­
liares, y las redujo a simples relaciones de dinero.
La burguesia ha revelado que la brutal manifesta­
cion de fuerza en la Edad Media, tan admirada par la
reaccion, tenia su complemento natural en la mas re­
lajada holgazaneria. Ha sido ella la que primero ha
demostrado 10 que puede realizar la creatividad huma­
na; ha creado maravillas muy distintas a las piramidos
de Egipto, a los acueductos romanos ya las catedrales
goticas, y ha realizado campafias muy distintas a los
exodos de los pueblos y a las Cruzadas.
La burguesia no puede existir sino a condicion de
revolucionar incesantemente los instrumentos de pro­
duccion y, por consiguiente, las relaciones de produc­
cion, y con ello todas las relaciones sociales. La
conservacion del antiguo modo de produccion era, por
el contrario, la primera condicion de existencia de todas
las clases industriales precedentes. Una revolucion con­
tinua en la produccloo, una incesante conmocion de
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 25
todas las condiciones sociales, una inquietud y un rno­
vimiento constantes distinguen la epoca burguesa de
todas las anteriores. Todas las relaciones estancadas y
enmohecidas, con su cortejo de creencias y de ideas ve­
neradas durante siglos, quedan rotas; las nuevas se ha­
cen afiejas antes de haber podido osificarse. Todo 10
estamental y estancado se esfuma; todo 10 sagrado es
profanado, y los hombres, al fin, se ven forzados a con­
siderar serenamente sus condiciones de existencia y sus
relaciones reciprocas.
Espoleada por la necesidad de dar cada vez mayor
salida a sus productos, la burguesia recorre el mundo
entero. Necesita anidar en todas partes, establecerse
en todas partes, crear vinculos en todas partes.
Mediante la explotacion del mercado mundial, la
burguesia dio un caracter cosmopolita a la produccion
yal consumo de todos los paises. Con gran sentimien­
to de los reaccionarios, ha quitado a la industria su
base nacional. Las antiguas industrias nacionales han
sido destruidas y estan destruyendose continuamen­
teo Son suplantadas por nuevas industrias, cuya intro­
duccion se convierte en cuestion vital para todas las
naciones civilizadas, par industrias que ya no emplean
materias primas nacionales, sino materias primas ve­
nidas de las mas lejanas regiones del mundo, y cuyos
productos no solo se consumen en el propio pais, sino
en todas las partes del globo. En lugar de las antiguas
necesidades, satisfechas con productos nacionales,
surgen necesidades nuevas, que reclaman para 5U sa­
tisfaccion productos de los paises mas apartados y de i V't
i :j
 -~- •• _-- ..... ~·"""'H"'.B ..l ,L.J...J~[\.J.LoV Lr~Lr.t.l..,,')

MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 27

I los dimas mas diversos. En lugar del antiguo aisla­

miento y de las regiones y naciones que se bastaban a
sf mismas, se establece un intercambio universal, una
interdependencia universal de las naciones. Y esto se
paiscs civilizados, los pueblos campesinos a los pue­
blos burgueses, el Oriente al Occidente.

La burguesia suprime cada vez mas el fracciona­

refiere tanto a la produccion material, como a la pro­
miento de los medios de produccion, de la propiedad y
duccion intelectual. La produccion intelectual de una
de la poblacion. Ha aglomerado la poblacion, centraliza­
nacion se convierte en patrimonio cornun de todas. La
do los medios de produccion y concentrado la propie­
estrechez y el exdusivismo nacionales resultan dia tras
dad en manos de unos pocos. La consecuencia obligada
dia mas imposibles; de las numerosas literaturas na­
de ella ha sido la centralizacion politica. Las provincias
cionales y locales se forma una literatura universal.
independientes, ligadas entre si casi unicamente. par
lazos federales, con intereses, leyes, gobiernos y tarifas
Merced al rapido perfeccionamiento de los instru­
aduaneras diferentes, han sido consolidadas en una sola
mentes de produccion y al constants progreso de los
nacion, bajo un solo gobierno, una sola ley, un solo inte­
medios de comunicacion, la burguesia arrastra a la
res nacional de clase y una sola linea aduanera.
corriente de la civilizacion a todas las naciones, hasta a
las mas barbaras. Los bajos precios de sus mercade­
La burguesia, con su dominio de clase, que cuenta
nas constituyen la artilleria pesada que derrumba to­
apenas con un siglo de existencia, ha creado fuerzas
das las murallas de China y hace capitular a los
productivas mas abundantes y mas grandiosas que
barbaros mas fanaticamenrs hostiles a los extranjeros.
todas las generaciones pasadas juntas. El sometimien­
Obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a
to de las fuerzas de la naturaleza, el empleo de las
adoptar el modo burgues de produccion, las constrifie
maquinas, la aplicacion de la quimica a la industria y a
a introducir la llamada civilizacion, es decir, a hacerse
la agricultura, la navegacion de vapor, el ferrocarril, el
burgueses. En una palabra: se forja un mundo a su
imagen y semejanza. telegrafo electrico, la adaptacion para el cultivo de con­
tinentes enteros, la apertura de los rios a la navega­
cion, poblaciones enteras surgiendo por en canto, como
La burguesia ha sometido el campo al dominio de
si salieran de la tierra. ~CuaI de los siglos pas ados
la ciudad. Ha creado urbes inmensas; ha aumentado
pudo sospechar siquiera que semejantes fuerzas pro­
enormemente la poblacion de las ciudades en compa­
ductivas dormitasen en el seno del trabajo social?
racion con la del campo, sustrayendo una gran parte
de la poblacion al idiotismo de la vida rural. Del mismo
Hemos visto, pues, que los medios de produccion
modo que ha subordinado el campo a la ciudad, ha
y de cambio, sobre cuya base se ha formado la burgue­
subordinado los paises barbaros 0 semibarbarrs, a los
sia, fueron creados en la sociedad feudal. Al alcanzar

28 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
un cierto grado de desarrollo estos medios de produc­
cion y de carnbio, las condiciones en que la sociedad
feudal producia y cambiaba, toda la organizacion feu­
dal de la agricultura y de la industria manufacturera,
en una palabra, las relaciones feudales de propiedad,
cesaron de corresponder a las fuerzas productivas ya
desarrolladas. Frenaban la produccion en lugar de im­
pulsarla. Se transformaron en otras tantas trabas. Era
preciso romper esas trabas, y se rompieron.
En su lugar se estableci6 la libre concurrencia, con
una constitucion social y politica adecuada a ella y con la
dominacion economica y politica de la clase burguesa.
, '
"
Ante nuestros ojos se esta produciendo un movi­
!I miento analogo. Las relaciones burguesas de produc­
"
cion y de cambio, las relaciones burguesas de propiedad,
toda esta sociedad burguesa moderna, que ha hecho
,Ii :1 surgir tan potentes medios de produccion y de cambio
se asemeja al mago que ya no es capaz de dominar las
potencias infernales que ha desencadenado con sus
conjuros. Desde hace algunas decadas, la historia de la
industria y del comercio no es mas que la historia de la
rebelion de las fuerzas productivas modernas contra
las actuales relaciones de produccion, contra las rela­
ciones de propiedad que condicionan la existencia de la
burguesia y su dominacion. Basta mencionar las crisis
comerciales que, con su retorno periodico, plantean,
en forma cada vez mas amenazante, la cuestion de la
existencia de toda la sociedad burguesa. Durante cada
crisis comercial se destruye, sisternaticamente, no solo
una parte considerable de productos elaborados, sino
I"
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 29
incluso de las mismas fuerzas productivas ya creadas.
Durante las crisis, una epidemia social, que en cual­
quier epoca anterior hubiera parecido absurda, se ex­
tiende sobre la sociedad: la epidernia de la super­ i
produccion. La sociedad se encuentra subitamente
retrotraida a un estado de barbarie rnomentanea: diriase
que el hambre, que una guerra devastadora mundialla
han privado de todos sus medios de subsistencia; la
industria y el comercio parecen aniquilados. Y to do
eso, (por que? Porque la sociedad posee demasiada
civilizacion, demasiados medios de vida, demasiada in­
dustria, demasiado comercio. Las fuerzas productivas
de que dispone no sirven ya al desarrollo de la civiliza­
cion burguesa y de las relaciones de propiedad burgue­
sas; por el contrario, resultan ya demasiado poderosas
para estas relaciones, que constituyen un obstaculo
para su desarrollo; y cada vez que las fuerzas producti­
vas salvan este obstaculo, precipitan en el des orden a
toda la sociedad burguesa y amenazan la existencia de
la propiedad burguesa. Las relaciones burguesas resul­
tan demasiado estrechas para contener las riquezas erea­
das en su seno. (Como vence esta crisis la burguesia?
De una parte, por la destruccion obligada de una masa
de fuerzas productivas; de otra, por la conquista de
nuevos mercados y la explotacion mas intensa de los
antiguos. (De que modo 10 hace, entonces? Preparan­
do crisis mas extensas y mas violentas y disminuyendo
los medios de prevenirlas.
Las armas de que se sirvio la burguesia para derri­
bar al feudalismo se vuelven ahora contra la propia bur­
guesia.
 30
CARLOS MARX - FEDERiCO ENGELS
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 31

Pero la burguesfa no ha forjado solamente las ar­

tidioso resulta el trabajo, mas bajan los salarios. Mas
mas que deben darle muerte; ha producido tarnbien
aun, cuanto mas se desenvuelven el maquinismo y
los hombres que ernpufiaran estas armas: los obreros
modernos, los proletarios. la division del trabajo, mas aumenta la cantidad de
trabajo? bien mediante la prolongacion de la jornada,
bien por el aumento del trabajo exigido en un tiempo
En la misma proporcion en que se desarrolla la
dado, la aceleracion del movimiento de las maquinas,
burguesfa, es decir, el capital, desarrollase tarnbien el
etcetera.
proletariado, la c1ase de los obreros modernos que no
viven sino a condicion de encontrar trabajo, y 10 en­
La industria moderna ha transformado el pequefio
cuentran unicamente mientras su trabajo acrecienta
taller del maestro patriarcal en la gran fabrica del capi­
el capital. Estos obreros, obligados a venderse al deta­
talista industrial. Masas de obreros, hacinados en la
lIe, son una mercancfa como cualquier otro articulo de
fabrica, estan organizados en forma militar. Como sol­
comercio, sujeta, por tanto, a todas las vicisitudes de Ia
dados rasos de la industria, estan colocados bajo la vigi­
competencia, a todas las fluctuaciones del mercado.
lancia de una jerarqufa completa de oficiales y
suboficiales. No son solamente esclavos de la clase bur­
£1 creciente empleo de las rnaquinas y la division

guesa, del Estado burgues, sino diariamente, a todas

del trabajo quitan a1 trabajo del proletariado to do carac­

horas, esclavos de la rnaquina del capataz, y sobre todo,

ter sustantivo y 1e hacen perder con ello todo atractivo

del patron de la fabrica. Y este despotismo es tanto mas

para el obrero. Este se convierte en un simple apendio­

mezquino, odioso y exasperante, cuanto mayor es la

de 1a maquina y s610 se Ie exigen las operaciones mas

franqueza con que proclama que no tiene otro fin que

sencil1as, mas monotonas y de mas facii aprendizaje.

ellucro.
Por tanto, 10que cuesta hoy dia el obrero se reduce poco

mas 0 menos a los medios de subsistencia indispensa­

Cuanto menos habilidad y fuerza requiere el traba­
bles para vivir y para perpetuarsu linaje. Pero el precio
jo manual, es decir, cuanto mayor es el desarrollo de la
del trabajos , como el de toda mercancia, es igual a su
industria moderna, mayor es la proporcion en que el
costo de produccion. Por consiguiente, cuanto mas fas­
trabajo de los hombres es suplantado por el de las mu­
jeres y los nifios. Por 10 que respecta a la clase obrera,
las diferencias de edad y sexo pierden toda significaci6n
6 Mas tarde, Marx demostr6 que el obrero no vende su trabajo, sino su
fuerza de trabajo. Wase al respecro la introducci6n de Engels ala obra de
Marx "Trabajo asalariado y capital". Wase: C. Marx y F. Engels, Obras
Escogidas en dos tornos, ed. en espano!, t. pag, 61 y siguientes, Moscn
(N. de la red.) 7 En la edici6n inglesa de 1888 en lugar de "cantidad de trabajo" dice
"dureza de trabajo". (N. de la red.)

32
CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
social. No hay mas que instrumentos de trabajo, cuyo
costo varia segun la edad y el sexo.
Una vez que el obrero ha sufrido la explotacion del
fabricante y ha recibido un salario en metalico, se con­
vierte en victima de otros elementos de la burguesia: el
casero, el tendero, el prestamista, etcetera.
Pequefios industriales, pequefios comerciantes y
rentistas, artesanos y campesinos, toda la escala infe­
rior de las clases medias de otro tiempo, caen en las
filas del proletariado; unos, parque sus pequefios capi­
tales no les alcanzan para acometer grandes empresas
industriales y sucumben en la competencia con los
capitalistas mas fuertes; otros, parque su habilidad
i profesional se ve despreciada ante los nuevos metodos
de produccion. De tal suerte, el proletariado se recluta
entre todas las clases de la poblacion.
El proletariado pasa por diferentes etapas de desa­
rrollo. Su lucha contra la burguesia comienza con su
surgimiento.
Al principio, la lucha es entablada par obreros ais­
lados, despues, par los obreros de una misma fabrica,
mas tarde, par los obreros del mismo oficio de la loca­
lidad contra el burgues aislado que los explota directa­
mente. No se contentan con dirigir sus ataques contra
las relaciones burguesas de produccion, y los dirigen
contra los mismos instrumentos de produccion: des­
truyen las mercandas extranjeras que les hacen com­
petencia, rompen las maquinas, incendian las fabricas,
)".
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 33
intentan reconquistar por la fuerza la posicion perdida
del trabajadar de la Edad Media.
En esta etapa, los obreros forman una masa dise­
minada por todo el pais y disgregada par la competen­
cia. Si los obreros forman en masas compactas, esta
accion no es todavia la consecuencia de su propia uni­
dad, sino de la unidad de la burguesia, que para alcan­
zar sus propios fines politicos debe -y par ahara aun
puede- poner en movimiento a to do el proletariado.
Durante esta etapa, los proletarios no combaten, par
tanto, contra sus propios enemigos, sino contra los
enemigos de sus enemigos, es decir, contra los vesti­
gios de la monarquia absoluta, los propietarios territo­
riales, los burgueses no industriales y los pequefios
burgueses. Todo el movimiento historico se concen­
tra, de esta suerte, en manos de la burguesia: cada
victoria alcanzada en estas condiciones es una victaria
de la burguesia.
Pero la industria, en su desarrollo, no solo acre­
cienta el numero de proletarios; sino que los concen­
tra en masas considerables; su fuerza aumenta y
adquieren mayor conciencia de la misma. Los intere­
ses y las condiciones de existencia de los proletarios se
igualan cada vez mas a medida que la rnaquina va bo­
rrando las diferencias en el trabajo y reduce el salario,
casi en todas partes, a un nivel igualmente bajo. Como
resultado de la creciente competencia de los burgue­
ses entre si y de las crisis comerciales que ella ocasio­
na, los salarios son cad a vez mas fluctuantes: el
constante y acelerado perfeccionamiento de la maqui­
 34
CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
I MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 35

na coloca al obrero en situacinr, cada vez mas precaria; t

nuevo, y siempre mas fuerte, mas firrne, mas potente.
las colisiones individuales entre el obrero y el burgues
Aprovecha las disensiones intestinas de los burgueses
adquieren mas y mas el caracter de colisiones entre
para obligarles a reconocer par la ley algunos intereses
dos clases. Los obrcros empiezan a formar coalicio­
ness contra los burgueses y actlIan en comun para la
defensa de sus salarios. Llegan hasta forrnar asocia­

ciones permanentes para asegurarse los medios nece­

l de la clase obrera: par ejemplo, la ley de la jornada de

diez horas en Inglaterra.

En general, las coaliciones en la vieja sociedad fa­

sarios, en prevision de estos choques circunstanciales.

Aqui y alla la lucha estalla en sublevacion.

vorecen de diversas maneras el proceso de desarrollo
del proletariado. La burguesia vive en lucha perrna­
nente: al principio, contra la aristocracia; despues, con­
A veces los obreros triunfan; pero es un triunfo

tra aquellas fracciones de la misma burguesia, cuyos

efimero. EI verdadero resultado de sus luchas no es el

intereses entran en contradiccion con los progresos

exito inmediato, sino la union cada vez mas extensa de

de la industria, y siempre, en fin, contra la burguesia

los obreros. Esta union es favorecida por el crecimien­

de todos los dernas paises. En tadas estas luchas se ve

to de los medios de comunicacion creados par la gran

forzada a pel ear al proletario, a reclamar su ayuda y a

industria y que ponen en contacto a los obreros de

arrastrarle as! al movimiento politico. De tal manera,

diferentes localidades. Y basta ese contacro para que

la burguesia proparciona a los proletarios los elemen­

las numerosas luchas locales, que en todas partes re­

tos de su propia educacion", es decir, armas contra

visten el mismo caracter, se centralicen en una lucha
ella misma.
nacional, en una lucha de clases. Mas toda lucha de
clases es una lucha politica. Y la union que los habi­
Ademas, como acabamos de ver, el progreso de la
tantes de las ciudades de la Edad Media, con sus cami­
industria precipita a las filas del proletariado a capas
nos vecinales, tardaron siglos en establecer, los
enteras de la clase dominante, 0, al menos, las amenaza
proletarios modernos, con ferrocarriles, la llevan a cabo
en unos pocos afios. en sus condiciones de existencia. Tarnbien ellas apar­
tan al proletariado numerosos elementos de educacion.
Esta organizacion del proletariado en clase y, par
Finalmente, en los periodos en que la lucha de cla­
tanto, en partido politico, es sin cesar so~_~\:,_?:da par Ia
~. '.
ses se acerca a su desenlace, el proceso de desintegra­
competencia entre los propios obreros. Pero surge de

8 En Iaedioon inglesade 1888, despues de la palabra "coaliciones" ha sido

9 En la edicion inglesa de 1888, en lugar de "elementos de su propia
afiadido "sindicatos", (N. de la red.) educacion" se dice "elementos de su educaci6n politica y general". (N.

de la red.)

36 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
cion de la clase dominante, de toda la vieja sociedad,
adquiere un caracter tan violento y tan patente que una
pequefia fracci6n de esta clase reniega de ella y adhiere
ala clase revolucionaria, ala clase en cuyas manos esta
el porvenir. Y asf como antes una parte de la nobleza se
paso a la burguesia, en nuestros dfas un sector de la
burguesia se pasa al proletariado, particularmente ese
I
I!;
sector de los ideologos burgueses que se han elevado
i
I
teoricamente hasta la cornprension del conjunto del
movimiento historico.
:'!
De todas las clases que hoy se enfrentan con la bur­
guesia, s6lo el proletariado es una clase verdaderamen­
te revolucionaria. Las demas clases van degenerando y
desaparecen con el desarrollo de la gran industria; el
proletariado, en cambio, es su producto mas peculiar.
Las capas medias -el pequefio industrial, el peque­
no comerciante, el artesano, el campesino-, todas ellas
luchan contra la burguesia para salvar de la ruina su
existencia como tales capas medias. No son, pues, revo­
lucionarias, sino conservadoras. Mas todavia, son reac­
cionarias, ya que pretenden volver arras la rueda de la
historia. Son revolucionarias unicamente cuando tienen
ante si la perspectiva de su transite inminente al prole­
tariado, defendiendo asi no sus interese presentes, sino
sus intereses futuros, cuando abandonan sus propios
puntos de vista para adoptar los del proletariado.
Ellumpenproletariado, ese producto pasivo de la
putrefacci6n de las capas mas bajas de la vieja socie­
dad, puede a veces ser arrastrado al movimiento par
,!
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 37
una revolucion proletaria; sin embargo, en virtud de
todas sus condiciones de vida esta mas bien dispuesto
a venderse a la reaccion para servir a sus maniobras.
Las condiciones de existencia de la vieja sociedad
estan ya abolidas en las condiciones de existencia del
proletariado. El proletariado no tiene propiedad; sus
relaciones con la mujery con los hijos no tienen nada
de comun con las relaciones familiares burguesas; el
trabajo industrial moderno, el moderno yugo del capi­
tal, que es el mismo en Inglaterra que en Francia, en
Norteamerica que en Alemania, despoja al proletaria­
do de todo caracter nacional. Las leyes, la moral, la
religion son para el meros prejuicios burgueses, de­
tras de los cuales se ocultan otros tantos intereses de
la burguesia.
Todas las clases que en el pasado lograron hacerse
dominantes trataron de consolidar la situacion adqui­
rida sometiendo a toda sociedad a las condiciones de
su modo de apropiacion, Los proletarios no pueden
conquistar las fuerzas productivas sociales, sino abo­
liendo su propio modo de apropiaci6n en vigor y, par
tanto, to do modo de apropiacion existente hasta nues­
tros dias. Los proletarios no tienen nada que salva­
guardar; tienen que destruir todo 10 que hasta ahora
ha venido garantizando y asegurando la propiedad pri­
vada existente.
Todos los movimientos han sido hasta ahora reali­
zados par minorias 0 en provecho de minorias. El mo­
vimiento proletario es el movimiento independiente de
J
 ;)0

CARLOS MARX - FEDERICO ENGElS

MANIFIFSTO DEL PARTIDO COMUNISTA 39

la inrnens» mayoria en provecho de la inmensa mayo­

ria. El proletariado, capa inferior de la sociedad actual, - dor cae en la rniseria, y el pauperismo crece mas rapi­
no puede levantarse, no puede enderezarse, sin hacer damente todavia que la pobracT6-~y la riqueza. Es, pues,
"
,
,

saltar toda Ia superestructura formada por las capas de evidente que la burguesia ya no es capaz de seguir I
Ia sociedad oficial. desempefiando el papel de clase dominante de la socie­

dad ni de imponer a esta, como ley reguladora, las

Par su forma, aunque no por su Contenido, la lu­ condiciones de existencia de su clase. No es capaz de
I

cha del proletariado Contra la burguesia es primera­ dominar, porque no es capaz de asegurar a su esclavo )1

mente una lucha nacional. Es natural que el proletariado la existencia ni siquiera dentro del marco de la esclavi­
de cada pais debe acabar en primer Iugar Con su propia tud, porque se ve obligada a dejarle decaer hasta el
burguesia. punto de tener que mantenerle, en lugar de ser rnante­
11

nida par el. La sociedad ya no puede vivir bajo su domi­ I,I

Al esboz ar las fases mas generales del desarrollo nacion: 10 que equivale a decir que la existencia de la ,1:ill 1

del proletariado, hemos seguido el curso de la guerra burguesia es, en 10 sucesivo, incompatible con la de la if;
I"

civil mas 0 menos oculta que se desarrolla en el seno sociedad. :1;

de la sociedad existente, hasta el momento en que se I'i i!

rma La condicion esencial de la existencia y de la domi­ ,II
transfo en una revolucion abierta, y el proletaria­ I

do, derrocando por Ia violencia a la burguesia, implan­ nacion de la clase burguesa es la acumulacion de la ':1'
ta su dominacion. riqueza en manos de particulares, la formacion y el

acrecentamiento del capital. La condicion de existen­

TOdas las sociedades anteriores, como hemos vis­ cia del capital es el trabajo asalariado. El trabajo asala­

to, han descansado en el antagonismo entre c1ases riado descansa exclusivamente sobre la competencia

Opresoras Yoprimidas. Mas para oprimir a una c1ase, de los obreros entre S1. El progreso de Ia industria, del

es preciso asegurarle un as condiciones que le permi­ que la burguesia, incapaz de oponersele, es agente in­

tan, por 10 menos, arrastrar su existencia de esc1avi­ voluntario, sustituye el aislamiento de los obreros, re­

tud. El siervo, en pleno regimen de servidumbre, llego sultante de la competencia, par su union revolucionaria

a miembro de la comuna, 10 rnismo que el pequeno mediante la asociacion. Asi, el desarrollo de la gran

burgues llego a elevarse a la categoria de burgues bajo industria socava bajo los pies de la burguesia las bases

el yugo del absolutismo feudal. El obrero moderno, sobre las que esta produce y se apropia 10 producido.

por e1 Contrario, lejos de elevarse con el progreso de la La burguesia produce, ante todo, sus propios sepultu­

industria, desciende siempre mas y mas por debajo de reros. Su hundimiento y la victoria del proletariado

las condiciones de vida de su propia c1ase. El trabaja­ son igualmente inevitables.

~.... ~"~!-:"'~::~~--:-=.5:~':':';~:"':":":"::;'.';', .,:.L';~:;';;;","""'I';,."",_ '--t" , _


SEGUNDA PARTE
PROLETARIOS Y COMUNISTAS
~Cuar es laposicion de los comunistas respecto a los
proletarios en general?
Los comunistas no forman partido aparte, opues­
to a los otros partidos obreros.
No tienen intereses algunos que no sean los inte­
reses del conjunro del proletariado.
No proclaman principios especialss! a los que qui­
sieran amoldar el movimiento proletario.
Los comunistas solo se distinguen de los demas
partidos proletarios en que, por una parte, en las dife­
rentes luchas nacionales de los proletarios, destacan y
hacen valer los intereses comunes a todo el proletaria­
do, independientemente de la nacionalidad; y, por otra
parte, en que, en las diferentes fases de desarrollo por
1 En la edicion inglesa de 1888, en lugar de "especiales" dice "sectarios".
(N. de la red.)
MAN1F1ESTO DEL PARTlDO COMUNISTA 41
que pasa la lucha entre el proletariado y la burguesia,
representan siempre los intereses del movimiento en
su conjunto.
Practicamente, los comunistas son, pues, el sec­
tor mas resuelto de los partidos obreros de todos los
palses, el sector que siempre impulsa adelanto- a los
demas: teoricamente, tienen sobre el resto del proleta­
riado la ventaja de su clara vision de las condiciones,
de la marcha y de los resultados generales del rnovi­
miento proletario.
El objetivo inmediato de los comunistas es el rnis­
mo que el de todos los dernas partidos proletarios;
constitucion de los proletarios en clase, derrocamien­
to de la dominacion burguesa, conquista del poder
politico por el proletariado.
Las tesis teoricas de los comunistas no se basan
en modo alguno en ideas y principios inventados 0
descubiertos por tal 0 cual reformador del mundo.
No son sino la expresion de conjunto de las condi­
ciones reales de una lucha de clases existente, de un
movimiento historico que se esta desarrollando ante
nuestros ojos. La abolicion de las relaciones de propie­
dad existentes desde antes no es una caracteristica
peculiar y exclusiva del comunismo.
2 En la edici6n inglesa de 1888, en lugar de "que siempre impulsa adelan­
te'' dice "mas avanzado". (N. de la red.)
 42 ~;.

CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS

.... MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 43
;,:"

Todas las relaciones de propiedad han sufrido cons­

pequefio burgues, del pequefio labrador, esa forma de
tantes cambios historicos, continuas transformacio_
nes historicas. ,~ propiedad que precede a la propiedad burguesa? No
,iV
tenemos que abolirla: el progreso de la industria la ha
La Revolucion francesa, por ejemplo, aboliola pro­ abolido y esta aboliendola a diario.
piedad feudal en provecho de la propiedad burguesa.
20 tal vez os referis ala propiedad privada moder­
El rasgo distintivo del comunismo no es la aboli­ na, a la propiedad burguesa?
cion de la propiedad en general, sino la abolicion de la
propiedad burguesa. 2Es que el trabajo asalariado, el trabajo del proleta­
rio, crea propiedad para el proletario? De ninguna ma­
Pero la propiedad privada actual, la propiedad bur­ nera. Lo que crea es capital, es decir, la propiedad que
guesa, es la ultima y mas acabada expresion del modo explota al trabajo asalariado y que no puede acrecentarse
de produccion y de apropiacion de 10 producido basado sino a condicion de producir nuevo trabajo asalariado,
en los antagonismos de clase, en la explotacion de los para explotarlo a 3U vez.
unos por los otros".
En su forma actual, la propiedad se mueve en el
En este sentido, los comunistas pueden resumir antagonismo entre el capital y el trabajo asalariado.
su teoria en esta formula unica: abolidon de la propie­ Examinemos los dos terrninos de este antagonismo.
dad privada.
Ser capitalista significa ocupar, no solo una posi­
Se nos ha reprochado a los comunistas el querer
cion personal en la produccion, sino tambien una po­
abolir la propiedad personalmente adquirida, fruto del
sicion social. El capital es un producto colectivo; no
trabajo propio, esa propiedad que forma la base de toda
puede ser puesto en movimiento sino por la actividad
libertad, de toda actividad, de toda independencia indi­
conjunta de muchos miembros de la sociedad y, en
vidual.
ultimo terrnino, s6lo por la actividad conjunta de todos
los miembros de la sociedad.
iLa propiedad bien adquirida, fruto del trabajo, del
esfuerzo personal! 20s referis acaso ala propiedad del El capital no es, pues, una fuerza personal; es una.
fuerza social.
3 En la edici6n inglesa ele 1888, en Iugar de "la exploraci6n de los unos par
los arras" dice "la explotaci6n de la mayorfa par la minoria". (N. de la En consecuencia, si el capital es transformadoeri
red.) .
propiedad colectiva, perteneciente a todos los miem-'

44 CARLOS MAR)!: - FEDERICO ENGELS
bros de la sociedad, no es la propiedad personalla que
se transforma en propiedad social. S6lo habra cambia­
do el caracter social de la propiedad. Esta perdera su
caracter de clase.
Examinernos el trabajo asalariado.
El precio medio del trabajo asalariado es el minimo
del salario, es decir, la suma de los medics de subsis­
tencia indispensables al obrero para conservar su vida
como tal obrero. Por consiguiente, 10 que el obrero
asalariado se apropia par su actividad es estrictamente
10 que necesita para la mera reproducci6n de su vida.
No queremos de ninguna manera abolir esta apro­
piaci6n personal de los productos del trabajo, indis­
pensables a la mera reproducci6n de la vida humana,
esa apropiaci6n, que no dej a ningun beneficio liquido
que pueda dar un poder sobre el trabajo de otro. Lo
que queremos suprirnir es el caracter miserable de esa
apropiaci6n, que hace que el obrero no viva sino para
acrecentar el capital y tan solo en la medida en que el
interes de la clase dominante exige que viva.
En la sociedad burguesa, el trabajo viviente no es
mas que un medio de incrementar el trabajo acumula­
do. En la sociedad comunista, el trabajo acumulado no
es mas que un medio de ampliar, enriquecer y hacer
mas facil la vida de los trabajadores.
De este modo, en la sociedad burguesa el pasado
domina al presente; en la sociedad comunista es el
45
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA
pres el que domina al pasado. En la sociedad bur­
ente
guesa el capital es independiente Ytiene personalidad,
mientras que el individuo que rraba]a carece de inde­
pendencia Y de personalidad.
iY es la abolicion de semejante estado de cosas 10
que la burguesia considera como la abolicion de la
personalidad y de la 1ibertad! Y con razon. Pues se
n-ata efectivamente de abolir la personalidad burguesa,
uesa.
la independencia burguesa Yla libertad burg
Por libertad, en las condiciones actuales de la pro­
ducci6n burguesa, se entiende la libertad de comercio,
la libertad de comprar Yvender.
Desaparecido el mercado, desaparecera tambien la
libertad de mercar.
Las declamaciones sobre la libertad de comercio,
10 mismo que las demas bravatas liberales de nuestra
burguesia solo tienen sentido aplicadas al comercio
encadenado Y el burgues sojuzgado de 1a Edad Media;
pero no ante la abolici6n comunista del mercado, de
las relaciones de producci6n burguesas Y de la propia
burguesia.
Os horrorizais de que queramos abolir la propiedad
privada. Pero en vuestra sociedad actual la propiedad
privada esta abolida para las nueve decimas partes de
sus miembros. Precisamente porque no existe para esas
nueve decim as partes, existe para vosotros. Nos repro­
chais. pues, el querer abolir una forma de propiedad que
 46
CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
no puede existir sino a condicion de que la inmensa
mayoria de la sociedad sea privada de propiedad.
En una palabra, nos acusais de querer abolir vues­
tra propiedad. Efectivamente, eso es 10 que queremos.
Segun vosotros, desde el momenta en que el tra­
bajo no puede ser convertido en capital, en dinero, en
renta de la tierra, en una palabra, en poder social sus­
ceptible de ser monopolizado; es decir, desde el instan­
te en que la propiedad personal no puede transformarse
en propiedad burguesa, desde ese instante la persona­
lidad queda suprimida.
Reconoceis, pues, que por personalidad no enten­
deis sino al burgues, al propietario burgues, Y esta
personalidad ciertamente debe ser suprimida.
El comunismo no arrebata a nadie la facultad de
apropiarse de los productos sociales; no quita mas que
el poder sojuzgar el trabajo ajeno por medio de esa
apropiacion.
Se ha objetado que con la abolicion de la propiedad
privada cesaria toda actividad y sobrevendria una indo­
1encia general.
Si asi fuese, hace ya mucho tiempo que 1asociedad
burguesa habria sucumbido a manos de la holgazane­
ria, puesto que en ella los que trabajan no adquieren y
los que adquieren no trabajan.
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 47
Toda la objecion se reduce a esta tautologia: no
hay trabajo asalariado donde no hay capital.
Todas las objeciones dirigidas contra el modo co­
rnunista de apropiacion y de produccion de los pro­
ductos materiales han sido hechas igualmente respecto
a la apropiacion y a la produccion de los productos del
trabajo intelectual. Lo mismo que para el burgues la
desaparicion de la propiedad de clase equivale a-la des­
aparicion de toda produccion, la desaparicion de la cul­
tura de clase significa para el la desaparicion de toda
cultura.
La cultura, cuya perdida deplora, no es para la
inmensa mayoria de los hombres mas que el adiestra­
miento que los transforma en maquinas.
Mas no discutais con nosotros mientras apliqueis
a la abolicion de la propiedad burguesa el criterio de
vuestras nociones burguesas de libertad, cultura, de­
recho, etcetera. Vuestras ideas son en S1 mismas pro­
ducto de las relaciones de produccion y de propiedad
burguesas, como vuestro derecho no es mas que la
voluntad de vuestra clase erigida en ley; voluntad cuyo
contenido esta determinado por las condiciones mate­
riales de existencia de vuestra clase.
La concepcion interesada que os ha hecho erigir
en leyes eternas de la naturaleza y de la razon las rela­
ciones sociales dimanadas de vuestro modo de pro­
duccion y de propiedad -relaciones historicas que
surgen y desaparecen en el curso de la producciori-, la
 - - - - - - - - - - - - - - - -_ _IIlJI.lillliliIlI• •IlllIlllIIIil1lIlllll.IIiIIlII"fIT!"fIT!:~b;ll

48 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS

MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA
49

compartis con todas las clases dominantes hoy des­

Las declamaciones burguesas sobre la familia y la
aparecidas. Lo que concebis para la propiedad antigua,
educacion, sobre los dukes lazos que unen a los padres
10 que concebis para la propiedad feudal, no os atreveis
con sus hijos, resultan mas repugnantes a medida que
a admitirlo para la propiedad burguesa.
la gran industria destruye todo vinculo de familia para
el proletario y transforma a los nifios en simples articu­
i Querer abolir la familia! Hasta los mas radicales se
los de comercio, en simples instrumentos de trabajo.
indignan ante este infame designio de los comunistas.

~En que bases descansa la familia actual, la familia iPero es que vosotros, los comunistas, quereis es­
tablecer la comunidad de las mujeres! -nos grita a
burguesa? En el capital, en ellucro privado. La familia,
coro toda la burguesia.
plenamente desarrollada, no existe mas que para la bur­
. guesia: pero encuentra su complemento en la supre­
Para el burgues, su mujer no es otra cosa que un
sian forzosa de toda familia para el proletariado y en la
prostitucion publica. instrumento de produccion. Oye decir que los instru­
mentes de produccion deben ser de utilizacion cornun,
y,naturalmente, no puede por menos de pensar que
La familia burguesa desaparece naturalmente al
las mujeres correran la misma suerte.
dejar de existir ese complemento suyo, y ambos des­
aparecen con la desaparicion del capital.
No sospecha que se trata precisamente de acabar
con esta situacion de la mujer como simple instrumen­
~Nos reprochais el querer abolir la explotacion de
to de produccion.
los hijos por sus padres? Confesamos este crimen.

Nada mas grotesco, por otra parte, que el horror

Pero decis que destruimos los vinculos mas inti­
ultramoral que inspira a nuestros burgueses la preten­
I
mos, sustituyendo la educacion dornestica por la edu­
I dida comunidad oficial de las mujeres que atribuyen a
cacion social.
los comunistas. Los comunistas no tienen necesidad
Y vuestra educacion, ~no esta tambien determinada de introducir la comunidad de las mujeres: casi siern­
pre ha existido.
por la sociedad, por las condiciones sociales en que edu­
~',> dis a vuestros hijos, por la intervencion directa 0 indi­
Ii Nuestros burgueses, no satisfechos con tener a
1\ I
II' recta de la sociedad a traves de la escuela, etcetera? Los
I su disposicion las mujeres y las hijas de sus obreros,
I comunistas no han inventado esta injerencia de la socie­
sin hablar de la prostituclon oficial, encuentran un
I
•1.
dad en la educacion ala influencia de la clase dominante.
placer singular en encornudarse mutuamente.

50 CARLOS MARX - FEDERlCO ENGELS
El matrimonio burgues es, en realidad, la comuni­
dad de las esposas. A 10 sumo, se podria acusar a los
comunistas de querer sustituir una comunidad de las
mujeres hip6critamente disimulada, por una comuni­
dad franca y oficial. Es evidente, por otra parte, que con
la abolici6n de las relaciones de producci6n actuales
desaparecera la comunidad de las mujeres que de ellas
.se deriva, es decir, la prostituci6n oficial y privada.
Se acusa tarnbien a los comunistas de querer abo­
lir la patria, la nacionalidad.
Los obreros no tienen patria. No se les puede arre­
batar 10 que no poseen. Mas, por cuanto el proletaria­
do debe en primer lugar conquistar el poder politico,
elevarse ala condici6n de clase nacional", constituirse
en naci6n, todavia es nacional, aunque de ninguna
manera en el sentido burgues.
El aislamiento nacional y los antagonismos entre
los pueblos desaparecen de dia con el desarrollo de la
burguesia, la libertad de comercio y el mercado mun­
dial, con la uniformidad de la producci6n industrial y
con las condiciones de existencia que le corresponden.
EI dominio del proletariado los hara desaparecer
mas de prisa todavia. La acci6n cornun del proletaria-
4 En la edicion inglesa de 1888, en lugar de "elevarse a la condicion de
c1ase nacional" dice "elevarse a la condicion de c1ase dirigente de la
nacion", (N. de la red.)
51
MANIPIESTO DEL PARTlDO COMUNISTA
do, al menos el de los paises civilizados, es una de las I
primeras condiciones de su emancipaci6n.
En la misma medida en que sea abolida la explota­
cion de un individuo por otro, sera abolida la explota­
ci6n de una naci6n por otra.
Al misrno tiempo que el antagonismo de las clases
en el interior de las naciones, desaparecera la hostili­
dad de las naciones entre S1.
En cuanto a las acusaciones lanzadas contra el
comunismo, partiendo del punto de vista de la reli­
gi6n, de la filosofia y de la ideologia en general, no
merecen un examen detallado.
~Acaso se necesita una gran perspicacia para com­
prender que con toda modificaci6n sobrevenida en las
condiciones de vida, en las relaciones sociales, en la
existencia social, cambian tambien las ideas, las nocio­
nes y las concepciones, en una palabra, la conciencia
del hombre?
~Que demuestra la historia de las ideas sino que la
producci6n intelectual se transforrna con la produc­
ci6n material? Las ideas dominantes en cualquier epo­
ca no han sido nunca mas que las ideas de la clase
dominante.
Cuando se habla de ideas que revolucionan toda
una sociedad, se expresa solamente el hecho de que en
el seno de la vieja sociedad se han formado los elernen­

I
I, 52 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
tos de una nueva, y la disolucion de las antiguas condi­
ciones de vida.
En el ocaso del mundo antiguo, las viejas religio­
nes fueron vencidas por la religion cristiana.
Cuando en el siglo XVIII las ideas cristianas fue­
ron vencidas por las ideas de la Ilustracion, la sociedad
feudal efectuaba una lucha a muerte contra la burgue­
sia, entonces revolucionaria.
Las ideas de libertad religiosa y de libertad de con­
ciencia no hicieron mas que reflejar el reinado de la
libre concurrencia en el dominio de la ciencia" .
"Sin duda -se nos dira-, las ideas religiosas, mora­
les, filosoficas, politicas, juridicas, etcetera, se han ido
modificando en el curso del desarrollo historico. Pero
la religion, la moral, la filosofia, la politica, el derecho
I se han mantenido siempre a traves de estas transfor­
maciones.
Existen, adernas, verdades eternas, tales como la
libertad, la justicia, etcetera, que son comunes a todo
estado de la sociedad. Pero el comunismo quiere abolir
estas verdades eternas, qui ere abolir la religion y la
moral, en lugar de darles una forma nueva, y por eso
contradice a to do el desarrollo historico anterior".
5 En la edici6n alemana de 1872 yen las ediciones alemanas posteriores,
en lugar de "en el dominio de la ciencia" dice "en el dominio del saber".
(N. de Ja red.)
-~
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 53
~A que se reduce esta acusacion? La historia de
todas las sociedades que han existidovhasta hoy se
desenvuelve en medio de contradicciones de clase, de
contradicciones que revisten formas diversas en las
diferentes epocas.
Pero cualquiera que haya sido la forma de estas con­
tradicciones, la explotacion de una parte de la sociedad
por la otra es un hecho comun a todos los siglos ante­
riores. Por consiguiente, no tiene nada de asombroso
que la conciencia social de todas las edades, a despecho
de toda variedad y de toda diversidad, se haya movido
siempre dentro de ciertas formas comunes, dentro de
unas formas -formas de conciencia-, que no desapare­
ceran cornpletarnente mas que con la desaparicion defi­
nitiva de los antagonismos de clase.
La revolucion comunista es la ruptura mas radical
con las relaciones de propiedad tradicionales, nada de
extrafio tiene que en el curso de su desarrollo rompa
de la manera mas radical con las ideas tradicionales.
Mas, dejemos aqui las objeciones hechas por la
burguesia al comunismo.
Como ya hemos visto mas arriba, el primer paso
dehre~olucionobrera es la elevacion del proletariado
aclase dominante, la conquista de la democracia.
El proletariado se valdra de su dorninacion politica
para ir arrancando gradualmente ala burguesia todo el
capital, para centralizar todos los instrumentos de pro­
 54 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
ducci6n en manos del Estado, es decir, del proletaria­
do organizado, como clase dominante, y para aumen­
tar con la mayor rapidez posible la suma de las fuerzas
productivas.
Esto, naturalmente, no podra cumplirse al princi­
pio mas que por una violacion despotica del derecho
de propiedad y de las relaciones burguesas de produc­
cion, es decir, por la adopcion de medidas que desde el
punto de vista economico pareceran insuficientes e
insostenibles, pero que en el curso del movimiento se
sobrepasaran a si mismas" y seran indispensables como
medio para transformar radical mente todo el modo de
produccion.
Estas medidas, naturalmente, seran diferentes en
los diversos paises.
Sin embargo, en los paises mas avanzados podran
ser puestas en practica casi en todas partes las si­
guientes medidas:
1. Expropiacion de la propiedad territorial y empleo
de la renta de la tierra para los gastos del Estado.
2. Fuerte impuesto progresivo.
3. Abolici6n del derecho de herencia.
4. Confiscacion de la propiedad de todos los emigra­
dos y sediciosos.
6 En la edicion inglesa de 1888, despues de las palabras "sobrepasaran a si
misrnas", ha sido afiadido "se hara necesario continuar los ataques al
viejo regimen social". (N. de la red.)
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 55
5. Concentracion del credito en manos del Estado
par medio de un banco nacional can capital del
Estado y monopolio exclusivo.
6. Centralizacion en manos del Estado de todos los
medios de transporte.
7. Multiplicacion de las empresas fabriles pertenecien­
tes al Estado y de los instrumentos de produccion,
roturacion de los terrenos incultos y mejoramien­
to de las tierras, segun un plan general.
8. Obligacion de trabajar para todos; organizacion de
ejercitos industriales, particularmente para la agri­
cultura.
9. Combinacion de la agricultura y la industria: medi­
das encaminadas a hacer desaparecer gradualmen­
te la oposicion entre la ciudad y el campo? .
10. Educacion publica y gratuita de todos los nifios:
abolicion del trabajo de estes en las fabricas tal
como se practica hoy; regimen de educacion com­
binado con la produccion de material, etcetera.
Una vez que en el curso del desarrollo hayan des­
aparecido las diferencias de clase y se haya concentrado
toda la produccionen manos de los individuos asocia­
dos, el poder publico perdera su caracter politico. El po­
der politico, hablando propiamente, es la violencia
7 En la edicion de 1848 se decia "la oposicion entre la ciudad y el campo".
En la edicion de 1872 y en las ediciones alemanas posteriores, Japalabra
"oposicion" fue sustituida par la palabra "diferencia". En la edicion
inglesa de 1888, en lugar de las palabras "contribucion ala desaparici6n
gradual de las diferencias entre la ciudad y el campo" se decia "desapari­
cion gradual de las diferencias entre la ciudad y el campo mediante una
distribuci6n mas uniforme de la poblacion par el pais". (N. de la red.)
 _._,~ -_~... _. ttfMj1ttt@:i'.l'.Ltt!f1t!4!tj§l'~~.~J

56 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS

arganizada de una clase para la opresion de otra. Si en la

Ipcha contra la burguesia el proletariado se constituye
indefectiblernenteen clase; si mediante la revolucion se
convierte en clase dominante y, en cuanto clase domi­
nante, suprime par fuerza las viejas relaciones de pro­ TERCERA PARTE
duccion, suprime al mismo tiempo que estas relaciones
de produccion las condiciones para la existencia del an­ .....
tagonisrno de clase y de las clases en general, y, par tan­ LITJERATURA SOCIAUSTA Y COMUNISTA
to, ·su propia dorninacion como clase.

En sustitucion de la antigua sociedad burguesa,

con sus clases y sus antagonismos de clase, surgira
1. EL SOCIAUSMO REACCIONARIO
una asociacion en que el libre desenvolvimiento de
a. El socialismo feudal
cada uno sera la condicion del libre desenvolvimiento
de todos. Por su posicion historica, la aristocracia francesa e
inglesa estaban llamadas a escribir libelos contra la
moderna sociedad burguesa. En la Revolucion france­
sa de julio de 1830 y en el movimiento Ingles por la
refarma parlamentaria, habian sucumbido una vez mas
bajo los golpes del odiado advenedizo. En adelante no
podia hablarse siquiera de una lucha politica seria. No
les quedaba mas que la lucha literaria. Pero, tarnbien
en el terreno literario, la vieja fraseologia de la epoca de
la Restauracion 1 habia llegado a ser inaplicable. Para
crearse simpatias era menester que la aristocracia
aparentase no tener en cuenta sus propios intereses y
que formulara su acta de acusacion contra laburgue­
sia solo en interes de la clase obrera explotada. Diose
de esta suerte la satisfaccion de componer canciones

I No se trata aqui de la Restauraci6n inglesa de 1660-1689, sino de la

francesa de 1814-1830. (Nota de F. Engels ala edici6n ing1esa de
1888.)
58 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
satiricas contra su nuevo amo y de musitarle al oido
profecias mas 0 menos siniestras.
Asi nacio el socialismo feudal, mezcla de jeremiadas
y pasquines, de ecos del pasado y de amenazas sobre el
porvenir. Si alguna vez su critica amarga, mordaz e in­
geniosa hirio ala burguesla en el corazon, su incapaci­
dadabsoluta para comprender la marcha de la historia
modema concluyo siempre por cubrirle de ridiculo.
A guisa de bandera, estos senores enarbolaban un
misero zurron de proletario, a fin de atraer al pueblo.
Pero cada vez que el pueblo acudia, advertia que sus
posaderas estaban ordenadas con el viejo blas on feu­
dal y se dispersaba en medio de grandes e irreverentes
carcajadas.
Una parte de los legitimistas franceses y la "[oven
Inglaterra" han dado al mundo este espectaculo co­
mico".
Cuando los campeones del feudalismo demues­
tran que su modo de explotacion era distinto del de la
burguesia, olvidan una cosa, y es que ellos explotaban
en condiciones y circunstancias por completo diferen­
tes y hoy anticuadas. Cuando advierten que bajo su
dominacion no existia el proletariado moderno, olvi-
2 Legitimistas: partido de los terratenientes nobles de Francia, partida­
rios de la restauracion de la dinastia de los Borbones. La "[oven Ingla­
terra": circulo fundado alrededor de 1842 e integrado por aristocratas,
politicos y literatos ingleses, adheridos al partido conservador. Sus re­
presentantes mas destacados eran Disraeli, Thomas Carlyle y otros. (N.
de la red.)
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 59
I\ dan que la burguesia moderna es precisamente un
retofio fatal del regimen social suyo.
f'
f Disfrazan tan poco, por otra parte, el caracter re­
t,
I accionario de su critica, que la principal acusacion que
,~
~
J'
presentan contra la burguesia es precisamente haber
~ creado bajo su regimen una clase que hara saltar por
los aires to do el anti guo orden social.
1
I Lo que imputan ala burguesia no es tanto el haber
hechos surgir un proletariado en general, sino el ha­
I1 ber hecho surgir un proletariado revolucionario.
Por eso, en la practica politica, toman parte en
I todas las medidas de represion contra la clase obrera.
Yen la vida diaria, a pesar de su fraseologia ampulosa,
se las ingenian para recoger los frutos de oro" y trocar
I el honor, el am or y la fidelidad por el comercio en
lanas, azucar de remolacha y aguardiente".
I Del mismo modo que el cura y el senor feudal
marcharon siempre de la mano, el socialismo clerical
marcha unido con el socialismo feudal.
3 En la edicion inglesa de 1888, despues de "los frutos de oro" se ha
afiadido "del arbol de la industria". (N. de lared.)
4 Esto se refiere en primer termino a Alernania, donde los terratenientes
aristocratas y los "junkers" cultivan por cuenta propia gran parte de sus
tierras con ayuda de administradores y poseen, adernas, grandes fabricas
de azucar de remolacha y destilerias de alcohol. Los mas acaudalados
aristocratas britanicos todavia no han lIegado a tanto; pero tambien ellos
saben como pueden compensar la disminucion de la renta, cediendo sus
nombres a los fundadores de toda clase de sociedades anonirnas de
reputacion mas 0 menos dudosa. (Nota de F. JEngels ala edici6n
inglesa de 1888.)
 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
60
Nada mas facil que recubrir con un barniz socia­
lista el ascctisrno cristiano. ~Acaso el cristianismo no
se levanto tambien contra la propiedad privada, el ma­
trimonio y el Estado? ~No predico en su lugar la cari­
dad y la pobreza, el celibato y la mortificacion de la
carne, 1avida monastica y 1aig1esia? E1 socialismo cris­
tiano no es mas que el agua bendita con que elclerigo
consagra el despecho de la aristocracia.
b. El socialismo pequeiio burgues
La aristocracia feudal no es la {mica clase derrumbada
por la burguesia y no es la {mica clase cuyas condicio­
nes de existencia empeoran y van extinguiendose en la
sociedad burguesa moderna. Los villanos de las ciuda­
des medievales y el estamento de los pequefios agri­
cultores de la Edad Media fueron los precursores de la
burguesia moderna. En los paises de una industria y
un comercio menos desarrollados, esta clase continua
vegetando allado de la burguesia en auge.
En los paises donde se han desarrollado la civiliza­
cion moderna, se ha farm ado -y, como parte comp1e­
mentaria de la sociedad burguesa, sigue forrnandose
sin cesar- una nueva clase de pequefios burgueses
que oscila entre el proletariado y la burguesla. Pero los
individuos que la componen se yen continuamente
precipitados a las filas del proletariado a causa de la
competencia y, con el desarrollo de la gran industria,
yen aproximarse el momento en que desapareccran
par completo como fraccion independieme de la socie­
dad moderna yen que seran remplazados en el comer-
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 61
cio, en 1a manufactura y en la agricultura par capata­
ces y empleados.
En paises como Francia, don de los campesinos,
constituyen bastante mas de la mitad de la poblacion,
es natural que los escritores que defendian la causa del
proletariado contra la burguesia, aplicasen a su critica
del regimen burgues el rasero del pequefio burgues y
del pequefio campesino, y defendiesen la causa obrera
desde el punto de vista de la pequefia burguesia. Asi se
forme el socialismo pequefio-burgues. Sismondi es el
mas alto exponente de esta literatura, no s6lo en Fran­
cia, sino tambien en Inglaterra.
Este socialismo analizo con mucha sagacidad las
contradicciones inherentes a las modernas relaciones
de produccion, Puso al desnudo las hipocritas apolo­
gias de los economistas. Dernostro de una manera
irrefutable los efectos destructores del maquinismo y
de la division del trabajo, la concentracion de los capi­
tales y de la propiedad territorial, la superproduccion,
las crisis, la inevitable ruina de los pequefios burgue­
ses y de los campesinos, la miseria del proletariado, la
anarquia en la produccion, la escandalosa desigualdad
en la distribucion de las naciones entre si, la disolu­
cion de las viejas costumbres, de las antiguas relacio­
nes familiares, de las viejas nacionalidades.
Sin embargo, el contenido positivo de este socia­
lismo consiste, bien en su anhelo de restablecer los
antiguos medios de produccion y de cambio, y con
ellos las antiguas relaciones de propiedad y toda la
 62 CARLOS MARX: - FEDERICO ENGELS
sociedad antigua, bien en querer encajar par la fuerza
los medios modernos de producci6n y de cambio en el
marco estrecho de las antiguas relaciones de propie­
dad, que ya fueron rotas, que fatalmente debian ser
rotas por ellos. En uno y otro caso, este socialismo es
\ la realizaci6n de la esencia humana. De este modo,
a la vez reaccionario y ut6pico.
Para la manufactura, el sistema gremial; para la
I
lI
agricultura, el regimen patriarcal; he aqui su ultima
palabra.
!
En su ulterior desarrollo esta tendencia ha caido
en una decepci6n cobnxde",
I
I
j
Co E1 socialismo aleman 0 el socialismo "verdadero"
La literatura socialista y comunista de Francia, que
naci6 bajo el yugo de una burguesia dominante y es la
expresi6n literaria de la lucha contra dicha domina­
ci6n, fue introducida en Alemania en el momento en
que la burguesia acababa de comenzar la lucha contra
el absolutismo feudal.
Fil6sofos, semifi16sofos e ingenios de sa16n ale­
manes se lanzaron avidamente sobre esta literatura;
pero olvidaron que con la impartancia de la literatura
francesa no habian sido importadas a Alemania, al mis­
mo tiempo, las condiciones sociales de Francia. En las
5 En 1aedicion de 1888, este ultimo parrafo dice asf: "Finalmente, wando
hechos hist6ricos irrefutab1es desvanecieron todos los efectos
embriagadores de las falsas ilusiones, esta forma de socialismo acab6 en
un miserable abatimiento". (N. de la red.)
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 63
condiciones alemanas, la literatura francesa perdi6 to­
das significacion practica inmediata y torno un carac­
ter puramente literario. Debia parecer mas bien una
especulaci6n ociosa sobre la sociedad verdadera, sobre
para los fil6sofos alemanes del siglo XVIII las reivindi­
caciones de la primera revoluci6n francesa no eran
mas que las reivindicaciones de la "razon practica" en
general, y las manifestaciones de la voluntad de la bur­
guesia revolucionaria de Francia no expresaban a sus
ojos mas que las leyes de la voluntad pura, de la vol un­
tad tal como debe ser, de la voluntad verdaderamente
humana.
Toda la labor de los literatos alemanes se redujo
unicarneriie a ponerde acuerdo las nuevas ideas fran­
cesas con su vieja conciencia filos6fica, 0, mas exacta­
mente, a asimilarse las ideas francesas partiendo de
sus propias opiniones filos6ficas.
Y se las asimilaron como se asimila en general una
lengua extranjera: por la traducci6n.
Se sabe c6mo los frailes superpusieron sobre los
manuscritos de las obras clasicas del antiguo paganis­
mo las absurdas descripciones de la vida de los santos
cat6licos. Los literatos alemanes procedieron inversa­
mente respecto a la literatura profana francesa. Desli­
zaron sus absurdos filos6flcos bajo el original frances. I
i,j
Por ejemplo: bajo la critica francesa de las funciones del i'l
"
III
dinero, escribian: "enajenaci6n de la esencia humana"; :i
bajo la critica francesa del Estado burgues, dedan: "eli­
'II
'i
64 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
minacion del poder de 10 universal abstracto", y asi su­
cesivamente.
A esta interpolacion de su fraseologia filosofica en
la critica francesa le dieron el nombre de "filosofia de
la accion", "socialismo verdadero", "ciencia alemana
del socialismo", "fundamentacion filosofica del socia­
lismo", etcetera.
De esta manera fue completamente castrada la li­
teratura socialista-comunista francesa. Y como en rna­
nos de los alemanes dejo de ser la expresion de la
Iucha de una clase contra otra, los alemanes se imagi­
naron estar muy por encima de la "estrechez france­
sa" y haber defendido, en lugar de las verdaderas
necesidades, la necesidad de la verdad, en lugar de los
intereses del proletariado, los intereses de la esencia
.humana, del hombre en general, del hombre que no
pertenece a ninguna clase ni a ninguna realidad y que
no existe mas que en el cielo brumoso de la fantasia
filosofica.
Este socialismo aleman, que tomaba tan solemne­
mente en serio sus torpes ejercicios de escolar y que
con tanto estrepito charlatanesco los lanzaba a los cua­
tro vientos, fue perdiendo poco a poco su inocencia
pedantesca.
La lucha de la burguesia alemana, y principalmen­
te de la burguesia prusiana, contra los feudales y la
monarquia absoluta, en una palabra, el movimiento
liberal, adquiria un caracter mas serio.
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 65
De esta suerte, ofreciosele al "verdadero" socialis­
mo la ocasion tan deseada de contraponer al movi­
miento politico las reivindicaciones socialistas, de
fulminar los anatemas tradicionales contra el liberalis­
mo, contra el Estado representativo, contra la concu­
rrencia burguesa, contra la libertad burguesa de prensa,
contra el derecho burgues, contra la libertad y la igual­
dad burguesas y de predicar a las masas populares que
elIas no tenian nada que ganar, y que mas bien perde­
dan todo, en este movimiento burgues. El socialismo
aleman olvido muy a proposito que la critica francesa,
de la cual era un simple eco insipido, presuponia la
sociedad burguesa moderna, con las correspondientes
condiciones materiales de existencia y una constitu­
cion politica adecuada, es decir, precisamente las
premisas que todavia se trataban de conquistaren Ale­
mama.
Para los gobiernos absolutos de Alemania, con su
sequito de clerigos, de pedagogos, de hidalgos rusti­
cos y de burocratas, este socialismo se convirtio en un
espantajo propiciocontra la burguesia que se levanta­
ba amenazadora.
Forrno el complemento dulzarron de los amargos
latigazos y tiros con que esos mismos gobiernos res­
pondieron a los alzamientos de los obreros alemanes.
Si el "verdadero" socialismo se convirtio de este
modo en un arma en manos de los gobiernos contra la
burguesia alemana, representaba ademas, directamente,
un interes reaccionario, el interes del pequefio bur­
 ,i'
66 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
I~~
~1
gues aleman". La clase de los pequefios burgueses,
legada por el siglo XVI, y desde entonces renaciendo
sin cesar bajo divers as formas, constituye para Alerna­
nia la verdadera base social del orden establecido.
Mantenerla es conservar en Alemania el orden es­
I nifestandose de un modo abierto contra la tendencia
tablecido. La supremacia industrial y politica de la bur­
guesla Ie amenaza con una muerte cierta: de una parte,
por la concentracion de los capitales, y de otra, por el
desarrollo de un proletariado revolucionario. A la pe­
quefia burguesia Ie parecio que el "verdadero" socia­
lismo podia matar los dos pajaros de un tiro. Y este se
propago como una epidemia.
Tejido con los hilos de arafia de la especulacion,
bordado de flores y retoricas y bafiado por un rocio sen­
timental, ese ropaje fantastico en que los socialistas ale­
manes envolvieron sus tres 0 cuatro descarnadas
"verdades eternas'', no hizo sino aumentar la demanda
de su mercancia entre sernejante publico.
Por su parte, el socialismo aleman comprcndio
cada vez mejor que estaba llamado a ser el represen­
tante pomposo de una pequefia burguesia,
Proclarno que la nacion alemana era la nacion mo­
delo y el mesocrata aleman el hombre modelo. A todas
6 En la edicion inglesa de 1888, las expresiones "pequefio burgues ale­
man" y "pequeria burguesia alernana" han sido sustituidas, en el aparta­
do relativo al socialismo "verdadero", por las expresiones "filisteos
alemanes" y "filisteo pequefio burgues aleman". (N. de la red.)
MANIFlESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 67
las infamias de este hombre modelo les dio un sentido
oculto, un sentido superior y socialista, contrario a 10
que era en realidad. Fue consecuente hasta el fin, rna­
"brutalmente destructiva" del comunismo y declaran­
do su imparcial elevacion por encima de todas las lu­
chas de clases. Salvo muy raras excepciones, todas las
obras llamadas socialistas que circulan en Alemania
pertenecen a esta inmunda y enervante literatura" .
2. EL SOCIALISMO CONSERVADOR 0
BURGUES
Una parte de la burguesia desea remediar los males
sociales con el fin de consolidar la sociedad burguesa.
A esta categorfa pertenecen los economistas, los
filantropos, los humanitarios, los que pretenden me­
jorar la suerte de las clases trabajadoras, los organiza­
dores de la beneficencia, los protectores de animales,
los fundadores de las sociedades de templanza, los
reformadores domesticos de toda suerte. Y hasta se ha
llegado a elaborar este socialismo burgues en sistemas
completos.
Citemos como ejemplo la "Filosofia de la miseria",
de Proudhon.
7 La tormenta revolucionaria de 1848 barrio esta miserable escuela y ha
quitaclo a sus particlarios todo deseo de seguir especulando con el socia­
lismo. El principal representante y el tipo clasico de esta escuela es el
senor Karl Grlin. (Nota de F. Engels ala edici6n alemana de 1890.)

68 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
Los burgueses socialistas quieren perpetuar las
condiciones de vida de la sociedad moderna, pero sin
las luchas y los peligros que surgen fatalmente de ellas.
Quieren perpetuar la sociedad actual, pero sin los ele­
mentos que la revolucionan y descomponen. Quieren
la burguesia sin el proletariado. La burguesia, como es
natural, se representa el mundo en que ella domina
como el mejor de los mundos. El socialismo burgues
elabora en un sistema mas 0 menos completo esta
representacion consoladora. Cuando invita al proleta­
riado a realizar su sistema y a entrar en la nueva Ieru­
salen, no hace otra cosa, en el fondo, que inducirle a
continuar en la sociedad actual, pero despojandose de
la concepcion odiosa que se ha formado de ella.
Otra forma de este socialismo, menos sistematica,
pero mas practica, intenta apartar a los obreros de todo
-movimiento revolucionario dernostrandoles que no es
tal 0 cual cambio politico el que podra beneficiarles, sino
No se trata aqui de la literatura que en todas las grandes
solamente una transformacion de las condiciones rna­
. teriales de vida, de las relaciones economicas. Pero, por
nes del proletariado (los escritores de Babeut, etcetera).
"iransformacion de las condiciones materiales de vida,
este socialismo no entiende, en modo alguno, la aboli­
cion de las relaciones de produccion burguesas, 10 que
no es posible mas que por via revolucionaria, sino uni­
camente reformas administrativas realizadas sobre la
base de las mismas relaciones de produccion burgue­
sas, y que, por tanto, no afectan a las relaciones entre el
capital y el trabajo asalariado, sirviendo unicamente, en
el mejor de los casas, para reducirle a la burguesia los
gastos que requiere su dominio y para simplificarle la
administracion de su Estado.
4%$m~]
MANIFIESTO DEL PARTJDO COMUNISTA 69
El socialismo burgues no alcanza su expresion
adecuada sino cuando se convierte en simple figura
retorica.
iLibre carnbio, en interes de la clase obrera! iAran­
celes protectores, en interes de la clase obrera! iPrisio­
nes celulares, en interes de la clase obrera! He aqui la
ultima palabra delsocialismo burgues, la unica que ha
dicho seriamente.
El socialismo burgues se resume precisamente en
esta afirmacion. los burgueses son burgueses en inte­
res de la clase obrera.
3. EL SOCIAUSMO Y EL COMUNISMO
CRITICO-UTOPICOS
revoluciones modernas ha formulado las reivindicacio­
Las primeras tentativas directas del proletariado
para hacer prevalecer sus propios intereses de clase,
realizadas en tiempos de efervescencia general, en el
periodo del derrumbamiento de la sociedad feudal, fra­
casaron necesariamente, tanto por el debil desarrollo
del mismo proletariado como por la ausencia de las
condiciones materiales de su emancipacion condicio­
nes que surgen solo como producto del advenimiento
de la epoca burguesa. La literatura revolucionaria que
acompafia a estos primeros movimientos del proleta­
70 CARLOS MARX - FEDERICO ENGELS
riado, era forzosamente, por su contenido, reacciona­
ria. Preconizaba un ascetismo general y un burdo
igualitarismo.
Los sistemas socialistas y comunistas propiamente
dichos, los sistemas de Saint-Simon, de Fourier, de
Owen, etcetera, hacen su aparicion en el periodo inicial
y rudimentario de la lucha entre el proletariado y la bur­
guesia, periodo descrito anteriormente. (Vease "Burgue­
ses y proletarios".)
Los inventores de esos sistemas, par cierto, se dan
cuenta del antagonismo de las clases, asi como de la
accion de los elementos destructares dentro de la mis­
rna sociedad dominante. Pero no advierten dellado del
proletariado ninguna iniciativa historica, ningun mo­
vimiento politico que le sea propio.
Como el desarrollo del antagonismo de c1ases va a
la par con el desarrollo de la industria, ellos tampoco
pueden encontrar las condiciones materiales de la cman­
cipacion del proletariado, y se lanzan en busca de una
ciencia social, de unas leyes sociales que permiten crear
esas condiciones.
En lugar de la accion social tienen que poner la ac­
cion de su propio ingenio; en lugar de las condiciones
historicas de la ernancipacion, condiciones fantasticas:
en lugar de la organizacion gradual del proletariado en
clase, una organizacion de la sociedad inventada por ellos.
La futura historia del mundo se reduce para ellos a la
propaganda y ejecucion practica de sus planes sociales.
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 71
En la confeccion de sus planes tienen conciencia,
por cierto.ide defender ante todo los intereses de la
clase obrera, por ser .la c1ase que mas sufre. El proleta­
riado no existe para e110s sino bajo el aspecto de la
clase que mas padece.
Pero la forma rudimentaria de la lucha de c1ases,
as! como su propia posicion social, les lleva a conside­
rarse muy por encima de todo antagonismo de clase.
Desean mejorar las condiciones de vida de todos los
miembros de la sociedad, inc1uso de los mas privilegia­
dos. Por eso, no cesan de apelar a toda la sociedad sin
distincion, e incluso se dirigen con preferencia a la
c1ase dominante. Porque basta comprender su siste­
ma, para reconocer que es el mejor de todos los planes
posibles de la mejor de todas las sociedades posibles.
Rechazan, por eso, toda accion politica, yen parti­
cular, toda accion revolucionaria; se proponen alcan­
zar su objetivo por medios padficos, intentando abrir
camino al nuevo evangelio social valiendose de la fuer­
za del ejemplo, por medio de pequefios experimentos
que, naturalmente, fracas an siempre.
Estas fantasticas descripciones de la sociedad fu­
tura, que surgen en una epoca en que el proletariado,
todavia muy poco desarro11ado, considera aun su pro­
pia situacion de una manera tambien fantastica, pro­
vienen de las primeras aspiraciones de los obreros,
llenas de profundo presentimiento, hacia una comple­
ta transforrnacion de la sociedad.

/L- LARLOS MARX - rEDERICO ENGELS
Mas estas obras socialistas y comunistas encierran
tarnbien elementos criticos. Atacan todas las bases de
la sociedad existente. Y de este modo han proporciona­
do materiales de un gran valor para instruir a los obre­
ros. Sus tesis positivas referentes a la sociedad futura,
tales como la desaparicion del contraste entre la ciudad
y el campo", la abolicion de la familia, de la ganancia
privada y del trabajo asalariado, la proclamaci6n de la
armenia social y la transformaci6n del Estado en una
simple administraci6n de la producci6n; todas estas
tesis no hacen sino enunciar la desaparici6n del anta­
gonismo de las clases, antagonismo que comienza sola­
mente a perfilarse y del que los inventores de sistemas
no conocen todavia sino las primeras formas indistin­
tas y confusas. Asi estas tesis tampoco tienen mas que
un sentido puramente ut6pico.
La importancia del socialismo y del comunismo cri­
tico-ut6picos esta en raz6n inversa al desarrollo histo­
rico. A medida que la lucha de clases se acentua y toma
formas mas definidas, el fantastico afan de abstraerse
de ella, esa fantastica oposicion que se le hace, pierde
todo valor practice, toda justificacionteorica. He ahi por
que si en muchos aspectos los autores de esos siste­
mas eran revolucionarios, las sectas formadas por sus
disdpulos son siempre reaccionarias, pues se aferran a
las viejas concepciones de sus maestros, a pesar del ul­
terior desarrollo hist6rico del proletariado. Buscan, pues,
8 En la edici6n inglesade 1888, esta frase ha sido redactada de la manera
siguiente: "Las medidas practicas propuestas por ellos, tales como la
desaparicion del contraste entre la ciudad y el campo". (N. de la red.)
/:J
lVlAN1FIESTO DEL PARTIDO COMUNI~TA
yen eso son consecuentes, embotar la lucha de clases y
conciliar los antagonismos. Continuan sofiando con la
experimentacion de sus utopias sociales; con estable­
cer falansterios aislados, crear colonias interiores en sus
paises, 0 fundar una pequefia Icaria?, edicion en dozavo
de la nueva jerusalen. Y para la construcci6n de todos
estos castillos en el aire se ven forzados a apelar a la
filantropia de los corazones y de los bolsillos burgue­
ses. Poco a poco van cayendo en la categoria de los so­
cialistas reaccionarios 0 conservadores descritos mas
arriba y solo se distinguen de ellos por una pedanteria
mas sistematica y una fe supersticiosa y fanatica en la
eficacia milagrosa de su ciencia social.
Por eso, se oponen con encarnizamiento a todo
movimiento politico de la clase obrera, pues no ven en
eI sino el resultado de una ciega falta de fe en el nuevo
evangelio.
Los owenistas, en Inglaterra, reaccionan contra
los cartistas, y los fourieristas, en Francia, contra los
reformistas'".
Falansterios se llamaban las colonias socialistas proyectadas por Car­
los Fourier, Icaria era el nombre dado por Cabet a su pais utopico y mas
tarde a su colonia cornunista en America. (Nota de F. Engels ala
edicion inglesa de 1888.)
Owen llamo a sus sociedades comunistas modelo "homecolonies" (co­
lonias interiores). El falansterio era el nombre de los palacios sociales
proyectados par Fourier. Llamabase Icaria el pais fantastico-utopico,
cuyas instituciones cornunisras describia Cabet. (Nota de F. Engels a
la edicion aleman a de 1890.)
JO Se refiere a los partidarios del peri6dico "La Reforme", que se publicaba
en Paris entre los afios 1843 y 1850. (N. delared.)

CUARTA PARTE
ACTITUD DE LOS COMUNISTAS ANTlE LOS
DIFERENTES PARTIDOS DE OPOSICION
Entre los polacos, los comunistas apoyan al parti­
Despues de 10 dicho en el capitulo II, la oposicion de
los comunistas ante los partidos obreros ya construi­
dos se explica por sf misma, y por tanto su posicion
ante los cartistas de Inglaterra y los partidarios de la
reforma agraria en America del Norte.
Los comunistas luchan por alcanzar los objetivos e
intereses inmediatos de la clase obrera; pero, al mismo
tiempo, defienden tarnbien, dentro del movimiento ac­
tual, el porvenir de ese movimiento. En Francia, los co­
munistas se suman al partido socialista democratico '
contra la burguesfa conservadora y radical, sin renun-
1 En aquel entonces, este partido estaba represemado en el parlamento
par Ledru-Rollin, en la literatura por Luis Blanc y en la prensa diaria por
"La Reforme", El nombre de "socialista derriocratico" significaba, en
boca de sus inventores, la parte del partido dernocratico 0 republicano
que tenia un matiz mas 0 menos socialista. (Nota de F. Engels a la
edicion inglesa de 1888.)
Lo que se llamaba entonces en Francia el partido socialista democratico
estaba representado en politica par Ledru-Rollin y en la literatura par
Luis Blanc; hallabase, pues, a cien milleguas de la socialdemocracia
alemana de nuestro tiempo. (Nota de F. Engels ala edicion alemana
de 1890.)
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 75
ciar, sin embargo, al derecho de criticar las ilusiones y
los topicos legados por la tradicion revolucionaria.
En Suiza apoyan a los radicales, sin desconocer
que este partido se compone de elementos contradic­
torios, en parte de socialistas democraticos, al estilo
frances, y en parte de burgueses radicales.
do que ve en una revolucion agraria la condicion de la
Iiberacion nacional; es decir, al partido que provoco en
1846la insurreccion de Cracovia. En Alemania,el Par­
tido Comunista lucha de acuerdo con la burguesfa, en
tanto que esta actua revolucionariamente contra la
monarquia absoluta, la propiedad territorial feudal y la
pequefia burguesfa reaccionaria.
Pero jamas, en ningun momento, se olvida este
partido de inculcar a los obreros la mas clara concien­
cia del antagonismo hostil que existe entre la burgue­
sia y el proletariado, a fin de que los obreros alemanes
sepan convertir de inmediato las condiciones sociales
y polfticas que forzosamente ha de traer consigo la
dominacion burguesa en otras tantas armas contra la
burguesia, a fin de que, tan pronto sean derrocadas las
clases reaccionarias en Alemania, comience inrnedia­
tamente la lucha contra la misma burguesia.
Los comunistas fijan su principal atencion en Ale­
mania, porque Alemania se halla en visperas de una
revolucion burguesa y porque llevara a cabo esta revo­
lucian bajo las condiciones mas progresistas de la civi­
lizacion europea en general, y con un proletariado mucho
 '--'1\KLU~ IV11\lU. -
mas desarrollado que el de Inglaterra en el siglo XVII, y
en el deFrancia en el siglo XVIII, y, por tanto, la revolu­
cion burguesa alemana no podra ser sino el preludio
inmediato de una revolucion proletaria.
En resumen, los comunistas apoyan por doquier
todo movimiento revolucionario contra el regimen so­
cial y politico existente. En todos estos movimientos
ponen en primer terrnino, como cuestion fundamen­
tal del movimiento, la cuestion de la propiedad, cual­
quiera que sea la forma mas 0 menos desarrollada que
esta revista.
En fin, los comunistas trabajan en todas partes
por la union y el acuerdo entre los partidos democrati­
cos de todos los paises. Los comunistas consideran
indigno ocultar sus ideas y propositos. Proclaman
abiertamente que sus objetivos solo pueden ser alcan­
zados derrocando por la violencia to do el orden social
existente. Las clases dominantes pueden temblar ante
una revolucion comunista. Los proletarios no tienen
nada que perder en ella mas que sus cadenas. Tienen,
en cambio, un mundo que ganar.
iPROLETARIOS
del gobierno de Berlin. En 1843 se traslado a Paris
DE TOnOS LOS PAisES, UNIOS!
donde se contacto con Proudhon (filosofo frances
Escrito por C. Marx y F. Engels en diciembre de 1847
- enero de 1848. Publicado por vez primera en Lon­
dres, en febrero de 1848. Se publica de acuerdo con el
texto de la edicion alemana de 1848. Traducido del
aleman.
r EUEK1CO tNGELS
CARLOS MARx - FEDERICO ENGELS
1818-1883 1820~895
Nacio en 1818 en la ciudad alemana de Trevers. De
ascendencia judia, Marx se intereso desde un cornien­
zo par los procesos sociales de su comunidad debido a
que su padre era abogado. Con tan solo 17 afios de
edad, Marx empezo su carrera de c1erecho en la Uni­
versidad de Bonn, trasladandose al afio y medio a Ber­
lin donde decidio orientar sus estudios hacia la filosofia
y la historia a la vez que forma parte del Movimiento
izquierdista universitario aleman que defendia las ideas
hege1ianas y proponia una reforma politica y social de
las instituciones de la epoca, En 1842 dirigio el diario
Rheinische Zeitung desde el cual esgrimio una posicion
revolucionaria en contra de la politica conservadora
1809-1865, autor de teorias socialistas sobre la pro­
piedad) y Engels con quienes sustento un movimiento
ideologico revolucionario apoyac1o en la participacion
activa del proletariadocomo elemento decisivo en la
formacion de una organizacion obrera que vele por
sus propios intereses en contra de la manipulacion
ejercida par la burguesia, poseedora de 1a riqueza y de
la cultura. En 1844 solidifica su amistad con Federico
Engels, soci6logo y economista aleman nacido en la
industriosa ciudad de Barmen, en el afio de 1820 y
quien fund6 el materialismo dialectico en todas sus
manifestaciones de caracter socio16gico que reconoce
la incidencia de los valares tradicionales en los proce­
sos hist6ricos y la poca autonomia de los elementos
culturales. Todo este antecedente fue el pretexto ideal
para que Marx decidiera trabajar con el en una primera
publicaci6n, "La sagrada familia", donde ambos logran
superar su corte hegeliano, yendo lanza en ristre con­
tra el idealismo y el materialismo mecanicista. En 1846
publicaron La ideologia alemana, donde proponen las
bases del materialismo hist6rico y, en 1848, redacta­
ron El manifiesto del partido comunista, donde invitan
definitivamente a que los proletarios del mundo ente­
ro se unan en busqueda del bien comun.

Marx y Engels no s6lo comparten ideas. Tarnbien,

como ya esta visto, confarman un equipo de trabajo tan
solido que es diffcil hablar del uno sin sefialar al otro.

Marx muri6 en 1883 en la ciudad de Londres no

sin antes redactar su obra culmen, El capitalismo, que
posteriormente Engels se encarg6 de difundir y co­
mentar antes de morir en Londres en 1895.