Lección de Rambam - Miércoles 4to.

Tevet 5769

Leyes de Shechita Capítulo 9

A. Cómo la médula espinal que se ha cortado de la piel que cubre el cerebro

es una presa, siempre que detenga la mayor parte de su circunferencia; Pero
si la piel está agrietada a lo largo de su longitud, o perforada, está permitido.
Y si la médula espinal se rompió, y su hilo no se detuvo, o el cerebro de la
cuerda fue aplastado y se balanceó, ya que su piel existía, estaba permitido.

B. Se lava el cerebro y se derrama como agua o cera derretida, hasta que se

encuentra el hilo cuando su posición no está en pie, es una presa; Y si no
puede oponerse a su honor, esta es una duda prohibida.

C. ¿Qué tan lejos está la médula espinal? Comenzando fuera de Polonia al

comienzo del frente interno, hasta el final de un segundo asunto, que no se
quedará atrás sino un tercer caso cerca del comienzo de la llamada. [D] Y
estos tres parásitos, son tres huesos pegados entre sí desde las vértebras de la
columna vertebral; Y la médula espinal en el pollo, entre las extremidades.
Pero debajo de estos lugares, no hay cuidado por el hilo que pasa allí, ya sea
que su piel se detenga o que el cerebro esté agotado.

D. [E] cómo desgarrado carne dosel mayor parte del vientre, y el vientre es
el lugar para venir si el vientre desgarrado - si se trata de carne desgarrada,
lagrimeo; Aunque la fisura no alcanzó el vientre hasta que apareció, sino
porque la mayor parte del grosor de la carne se rasgó o se rasgó. Y cuánto
fue la longitud de la grieta larga; Y si un animal pequeño había arrancado la
mayor parte de la longitud de la cubierta de la carne del vientre, aunque no
existe una longitud de ruptura aprovechado - depredación, ya que el rifle
desgarrado.
E. [Y] esta carne estará dispuesta en un círculo, o en longitud, si hay más de
una roca, y de modo que tres tamaras ingresen de lado a lado por poco, es
una presa;

Y [7] Un animal cuya piel entera está extendida, ya sea rasgada por la mano
o enferma, y que se encuentra carne sin piel, esto es treifah, y esto es lo que
se llama una gloda. Si el ancho de una roca permanece en toda la longitud de
la columna vertebral, y el ancho de una roca en el ombligo, y el ancho de
una roca en la parte superior de sus extremidades, está permitido; Y si se
toma como un ancho de roca sobre toda la columna vertebral, o sobre el
ombligo, o sobre la parte superior de sus extremidades, y el resto de la piel
está presente, entonces es dudoso, y me parecerá que está permitido.

G. [8] ¿Cómo se cae el animal de un lugar alto de diez o más caricias, y una
extremidad es aplastada de sus extremidades? Y cómo está el aplastamiento:
que la extremidad huirá y será destruida por la caída, hasta que pierda su
forma y descripción: aunque no pinchó, no se quebró y no se rompió, es una
presa. Y si él la golpeaba con una piedra o una vara, y le rompía una
extremidad de sus extremidades - terifah. ¿Qué extremidades dijeron, en los
órganos del cuerpo?

H. [9] Una bestia que cayó del techo - si es halajá, nadie le tiene miedo; Y si
se ponía de pie y no se iba, tenía miedo. Saltó de sí misma, no tenía miedo;
Lo puso en el piso de arriba y lo encontró en el piso de abajo, no tenía miedo
de haberse caído. [10] Los hombres que se imitan, no les tienen miedo;
Cayeron a Israel, temiendo por ellos. Al igual que un animal que arrastró sus
pies, no teme que sus extremidades se colapsen o si el hilo de la columna
vertebral se ha detenido.
Yo [11] Los ladrones que roban los corderos y los arrojan a la parte posterior
de la jaula no temen aplastar sus extremidades, porque no deben ser
sacrificados excepto con la intención de no romperlos. Y si los reproches son
dados a la pluma, por miedo, les tienen miedo. Debido al arrepentimiento,
no tienen miedo, porque pretenden devolverlos completos y tener cuidado de
desecharlos.

Y. [12] Un toro que lo ha golpeado por matanza, aunque una gran caída ha
caído cuando tiene voz cuando se usan los tefilín, no tiene miedo: porque
clava las uñas en el suelo y se fortalece hasta llegar a la tierra.

K. [13] El animal golpeó su cabeza y el golpe en su cola, o su cola, y se

dirigió hacia su cabeza, e incluso la golpeó en la parte posterior de la
columna vertebral, nadie le tenía miedo. Y si el jefe de personal se acercaba
a la parte de atrás del bulevar, ella tenía miedo. Y si él golpeaba el ancho de
la columna, ella tenía miedo.

L. [Una mano] Un pollo que ha sido golpeado en algo duro, como la

levadura de una cabra o una caja de almendras y cosas por el estilo, tiene
miedo de aplastar órganos; Y si sopla sobre un objeto blando, como una
cubierta doble, y la arcilla y las cenizas, y cosas por el estilo, no hay temor
para él. [15] Sus alas estaban pegadas con pegamento en el momento de su
caza, y fue golpeado: si una de las alas se aferraba a él, no tenía miedo; Y si
se aferra a sus dos alas y lucha con su cuerpo, tiene miedo.

M. [16] Golpea la superficie del agua; si ha viajado desde su altura desde el

agua, no tiene miedo. Pero si él vaga de la parte superior con la marcha del
agua, teme que el agua lo guíe; Y si él precede a la pajita que pone en el
agua, es un pecado por sí mismo, y no le teme.
La mano [17] En todos los lugares que hemos dicho, no hay temor de ello:
está permitido matarlos inmediatamente y no es necesario verificar si nos
rompemos una extremidad. Y donde sea que digamos, téngala miedo. Si ella
se mata, tienes que revisar todo el espacio desde la corona de la cabeza hasta
el muslo: si él encontró una presa de los treifles que mencionamos, o si una
extremidad se rompió por dentro y perdió su forma, era una presa.

O. Incluso si uno de los órganos está roto, si se toman kosher, como el bazo
y los riñones, esto es treifah: aparte del hogar del útero, si se rompe, está
permitido. [18] Y el simanim no necesita ser examinado aquí, para que la
caída no los aplaste.

P. [19] Se cayó del techo y no se levantó. Está prohibido matarla hasta que se
detenga de vez en cuando; Y si él mató en ese tiempo, fue treifah. Y cuando
otro matadero es sacrificado de vez en cuando, se requiere una prueba, como
explicamos.

17. [20] Y alguien que pisoteaba el pollo, pisoteaba una bestia o devoraba el
muro; Y luego lo mató, y lo examinó como explicamos.

. [C] Signos que se han agotado la mayoría de ellos - treifah, y ni siquiera

debido a la caída; Así como si están plegados, ya que no son aptos para el
sacrificio. Pero si se elimina la mayor parte del esófago de la mejilla, se
permite que el animal no sea apto para el sacrificio, como hemos explicado.

Leyes de Shechita Capítulo 10

A. Roto cómo, le rompió la mayor parte de sus costillas; Y las costillas

animales son once desde aquí y once desde aquí. Seis se rompieron de aquí y
seis de aquí, o once de aquí y uno de aquí, Tripa: y él, quien se separó de un
marcador frente a la avenida.

B. Se rompieron seis de aquí y seis de aquí, si había costillas grandes con

cerebro, presa; Y si no lo son, aunque sean mayoría, y aunque estén rotos
contra el bulevar, está permitido.

C. Así como si la mayoría de sus costillas fueran arrancadas; Y si incluso

una costilla ha sido arrancada, y la mitad de sus vértebras con las que está
pegada, es una presa.

D. Y si se eliminó un solo enlace de la columna vertebral, incluso si era de

las vértebras debajo de las costillas, era una presa.

E. [3] Una bestia cuyo muslo ha caído fuera de su esencia, y saldrá de la

palma - si se comen sus colmillos, y los balances que son en realidad la
cuchara que sale del hueso masculino y lo sostienen - esto es treifah; Y si no
comemos, está permitido. [D] Y en el ave - si su muslo cae, presa. Su
barbilla cayó en primer lugar, temiendo que su pulmón hubiera perforado sus
pulmones; Así que lo probaremos, luego comeremos. Y una bestia cuya
mano ha caído de su núcleo - está permitida, y nadie le tiene miedo.

Y [E] El cráneo de un animal o animal que se tomó de él como una roca,

aunque no pinchó la corteza; Y si ella perforaba agujeros que tenían una
desventaja, todos se unieron a la roca. [6] y un cráneo que fue tallado en la
mayor parte de su altura y la mayor parte de su circunferencia - treifah, a
pesar de que la corteza está intacta y no le falta nada. La mayor parte de su
altura es abundante, y la mayor parte de su tamaño está presente, o si la
mayor parte de su altura está presente, y la mayor parte de su altura está
presente, es dudoso; Y él querría que la prohibiera.

G. Un pollo de agua, como gansos, si el hueso de su cráneo había sido

perforado, aunque no había perforado la membrana de un cerebro, una presa;
El ave silvestre que ha sido golpeada por una rata en su cabeza, o que ha
sido golpeada por una piedra o madera, pone su mano en el lado del agujero
y apuñala, o se mete la mano en la boca y presiona: Si el cerebro sale del
agujero, Si no, está permitido.

H. Se permite una bestia que haya tenido sangre, haya fumado o se haya
enfriado, o haya ingerido una droga que mate al animal o que el agua potable
sea mala. Comer una droga que mata a una persona, o muerde a una
serpiente y similares está permitido porque es treifah y está prohibido del
peligro a la vida.

I. Todo Treifot fueron listadas como Heipert, y se puede encontrar, el ganado

y los animales - Setenta; .. Estos son, en el orden explicado a este
respecto:.... (Un Un anulado (b pinchada se acostó el esófago; (c membrana
perforada del cerebro; (d Ntmsms cerebro mismo; (e perforó el corazón a la
profanado; (f perforó comprado corazón ; (conversión túnel m;.. (h calderas
Kenny hígado; (i atravesado el estómago;.. (j vientre perforado;. (k perforada
Lemesos; (l perfora una gafas;. (m perforó sus intestinos;. (n vino intestinos.
presionados, y se convirtieron; (o pinchado espesor bazo;.. (p conversión
faltante;. (q eran dos opciones; (PC carecían del estómago;. (XIX
encontraron dos estómagos;. (aprox vientre que falta.;

(C) Se encontraron dos tiestos (C. Faltaba el caballo perdido), C. Se

encontraron dos caballos (C. Faltaba la casa de cristal, etc. Se encontraron
dos armarios y faltaba uno de los intestinos). (32) El pulmón se perforó
debajo, en un lugar que no es apto para el sacrificio (L) perforó un sinfón de
los pulmones sinfónicos, incluso a su amigo (no, el lugar estaba sellado
desde el pulmón) (nota: Symphon de las sinfonías del pulmón) (A) Si el
agua se retiró del espejo (‫" ל‬a) La) ‫( רשו בריאא‬a)

Los lóbulos fueron reemplazados; (M. Los lóbulos salieron de la parte

posterior del pulmón y el pulmón se estiró y el pulmón todavía estaba
inflamado. El pulmón se estrechó por temor a un hombre (faltaba una pierna
desde el principio de su creación entre el corte), o tenía una pierna adicional
(se eliminó la unión del tendón) y se retiró el hígado; (Un riñón en el que
hay una flema) (un riñón en el que se encontró agua turbia, aunque no es
Srukhin)

; La médula espinal se alargó y se disolvió (S. La mayor parte de la carne del

dosel se arrancó del vientre; (S), la mayoría de sus costillas estaban rotas (la
mayoría de sus costillas estaban cortadas), una extremidad fue sacada de las
vértebras y la otra fue removida de la cadera. (S. Falta el cráneo como una
roca;

Y. Estos son los setenta enfermos, que prohíben a la bestia y la bestia debido
a la presa, y cada uno de ellos ya ha sido explicado y juzgado. Y cada uno de
ellos que se encuentra en el ave de Abirin, que es excelente para volar como
un animal, es probable que sea una bestia y un solo ave, excepto las heces en
los riñones y el bazo, y en los pulmones del pulmón; Si se encuentra, no
tiene un minyan conocido. Y el bazo del ave es redondo como una uva, y no
es como una bestia; Y en el bazo y en el bazo, la bestia no los contó para
estar en su contra en las aves, y por lo tanto no se les dio un riñón que
redujera la proporción de aves. Y así sucesivamente.

K. Y hay dos terafot en el pollo, sobre el animal, y aunque tiene las mismas
extremidades; Y estas son las aves que son cambiadas por la vista de los
miembros de sus entrañas, debido a la luz, y la ave acuática que perforó el
hueso de su cabeza.
L. Y no debe agregarse a estas cosas insignificantes en absoluto: que todo lo
que les suceda a los animales o animales o aves, aparte de aquellos que los
sabios de las generaciones tempranas acordaron y acordaron en las leyes de
Israel, pueden vivir. E incluso aprendimos del camino de la medicina que la
vida no tiene fin. [13] E incluso aquellos que se dice que son terifah, y
aunque parece que los métodos médicos en nuestras manos son que algunos
de ellos no mueren, y puedes vivir de ellos: no tienes más que los nombres
de los sabios, como está escrito: "según la Torá que te enseñará" (Devarim
17:11).

M. [Mano] Cualquier cocinero que conozca estos Trifot, y él es un kosher,

puede masacrar y verificar por sí mismo y vender, y no hay temor: que un
testigo fiel a las prohibiciones, si tiene en su testimonio entre ellos, no tiene.
Ya hemos explicado que no se extrae carne de una cocina que se mata y se
revisa en el extranjero o en la Tierra de Israel en este momento, a menos que
sea un experto. Y si dejas una presa bajo su mano, la sacudes y la pasas; Y
no regresa a su kashrut hasta que va a un lugar que le es desconocido, y
devuelve una pérdida a un asunto importante,

Leyes de Shechita Capítulo 11

A. Cualquier animal o animal o ave que haya nacido con una presa tan
traicionera, como una bestia que se haya caído o se haya ido, o haya sido
devorada por la mano de un animal, y no se sabe si la carne se ha vuelto
contra los intestinos o no se ha vuelto roja, o si su cráneo ha sido aplastado y
no se sabe si un rifle o unos pocos Si había un macho y él vivió durante doce
meses, estaba en poder de Salomón, como el resto de los animales; Y si era
mujer, hasta que dio a luz. Y en el pájaro - en memoria, doce meses; Y en la
hembra, hasta que ella ha dado todos los huevos de la primera carga, y carga
una segunda carga y da a luz. [2] Está prohibido vender este treif a un gentil
dentro de este tiempo, para que no sea vendido a Israel.
B. [3] Todo animal y animal se presume sano, y no temen que haya una
presa en ellos. Por lo tanto, cuando se sacrifica la matanza kosher, no hay
necesidad de examinar si se trata de uno de los treifot; Pero están en
posesión de un permiso, hasta que nacen con algo que sospechan, y luego
Bodkin en la misma cosa.

C. [4] Cómo, como la extremidad de un pájaro que se está cayendo, Bodkin

pone el pulmón para no perforarlo; El animal cayó, probándolo por temor a
que sus extremidades colapsaran; El hueso óseo, Budkin, habría sido
pinchado por la membrana de un cerebro; Una espina la golpeó, o le
arrojaron una flecha o una lanza y algo similar, y ella le tenía miedo, y tuvo
que examinar todo el espacio, para evitar que una de las extremidades que
había perforado en sus agujeros se perforara. Y así sucesivamente.

D. [5] Por lo tanto, un pulmón que levanta plantas o encuentra rizos, como
khotin, es mejor que eso y el lado, o que eran el corazón o la mula pesada,
así que no tengas miedo de perforar y necesites una prueba; Y si hay una
flema completa en el moco, es seguro que se ha perforado un sifón que se
encuentra debajo y que se requiere una prueba.

E. [Y] habría sido de esta manera que si se hubiera encontrado el pulmón

colgando en las vigas como Khotin, si fueran del um de pulmón y la pared o
que fueran del corazón o el montículo pesado, que se corta y se extrae del
pulmón, ; Y si el agua no se seca, se completa en todos los orificios y se
permite, y este drenaje no fue en lugar de un orificio, o simplemente perforó
la corteza superior. Y nunca hemos visto a nadie que ordenó esto, y no
hemos escuchado un lugar donde lo hagan.

Y [7] A pesar de que estas son las palabras de los sabios del Talmud, la
costumbre simple en Israel es que cuando el animal o el animal es
sacrificado, arranca el hígado del hígado y lo analiza en el pulmón. Desde
las orejas del pulmón y la carne donde estaba tendida, entre la carne que se
encuentra entre las costillas y la carne en su pecho, o que estaba acostada de
oreja a oreja, o de oreja a oreja junto a ella, entonces esto le permitió.

G. [8] Y si se encuentra un hilo desde la tuerca de pulmón hasta algún lugar

que dure, e incluso si es un hilo, está prohibido. [9] Y si el cordón tuviera un
cordón atado al corazón, a la basura pesada, al bolsillo del corazón, o al
vórtice, ya fuera del oído de un pulmón, ya sea del oído, o incluso como una
línea de cabello, estaría prohibido. Y Varda, metida en su bolsillo, o un hilo
fuera de su bolsillo, la prohíbe. Y un cable que está equilibrado de oreja a
oreja que no está en orden, lo prohíbe.

H. [10] Hay lugares donde, si encuentran una gota desde la oreja hasta la
carne y el hueso en las costillas, y el drenaje se atasca en ambas, lo prohíben.
Y hay lugares donde el pulmón está inflado, para que no haya un agujero en
él, y la mayoría de los lugares no están inflados, porque no nació. Y nunca
hemos respirado un pulmón en España ni en Occidente, a menos que
hayamos nacido con algo que temer. [12] Todas estas cosas no están de
acuerdo con la ley, sino según la costumbre, como hemos explicado, y nunca
hemos oído hablar de nadie que haya examinado un pollo a menos que haya
nacido. Si hubiera tenido miedo.

Yo [13] Quien mató al animal y le arrancó el estómago, y antes de examinar

el pulmón, vino un perro o un gentil, tomó el pulmón y se alejó, está
permitido, y no se dice si el pulmón fue reparado, o si estaba atascado, que
no hay prohibición. Pero está en posesión de un permiso, hasta que se sepa
qué salió mal. Y así como uno no le teme al cerebro ni a la médula espinal, y
así sucesivamente, no estamos determinados por un pulmón perdido. Y no
hay costumbre en esto, que lo que no se encuentra no es una costumbre.
Y. La mano del gentil o el israelí salió y sacó el pulmón antes de que fuera
examinado, y existe. Lo inflamos, y aunque no sabemos si había hierbas o
no: por simplificar la costumbre.

K. [O] hay lugares que si se encuentran Srcot adelgazamiento del pulmón,

mientras que no pegados, no ordinaria, y no en otro lugar - prohibirlo. Esta
es una gran pérdida, y la pérdida de la riqueza de Israel. Y nunca lo hicieron,
ni en Francia ni en España; Y esto no se escucha en occidente. No es
correcto seguir esta costumbre, sino más bien exagerarla - si Salomón está
presente desde el agujero, está permitido