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COMENTARIO - DEL - LIBRO - DE - ESDRAS - 4 - Final Aprobado Por Cornelio PDF
COMENTARIO - DEL - LIBRO - DE - ESDRAS - 4 - Final Aprobado Por Cornelio PDF
1
Índice
Índice ............................................................................................................................ 2
Introducción ............................................................................................................... 6
Lección 1: El retorno a Jerusalén, y la edificación de la casa a Jehová
Dios de Israel (Cap. 1-2) ........................................................................................ 9
I. Introducción ..................................................................................................... 9
II. El rey de Persia decreta (1:1-4)................................................................. 10
III. Motivados a edificar (1:5-11) .................................................................... 13
IV. Volviendo del exilio (Cap. 2) ..................................................................... 15
V. Conclusión ...................................................................................................... 18
Lección 2: La reconstrucción del altar y restauración del culto (Cap. 3)
...................................................................................................................................... 20
I. Introducción ................................................................................................... 20
II. Edificaron el altar (3:1-3)............................................................................ 21
III. Celebración voluntaria (3:4-6) .................................................................. 25
IV. Los cimientos fueron puestos (3:7-13) ................................................. 27
V. Conclusión ...................................................................................................... 31
Lección 3: Oposición contra la reconstrucción del templo (4:1-23) ..... 33
I. Introducción ................................................................................................... 33
II. Intimidación a la reconstrucción del templo (4:1-5) ......................... 35
III. Incriminación contra Judá (4:6) ................................................................ 40
IV. Nuevos obstáculos (4:7-23) ...................................................................... 41
V. Conclusión ...................................................................................................... 45
Lección 4: Reanudadas las obras del templo ................................................ 47
(Cap. 4:24-5:5) ........................................................................................................ 47
I. Introducción ................................................................................................... 47
II. La obra se interrumpe (4:24) .................................................................... 48
III. Denuedo para reedificar (5:1-2) ............................................................... 52
IV. Jehová estaba con ellos (5:3-5) ................................................................ 56
V. Conclusión ...................................................................................................... 59
Lección 5: Decretos de Ciro y Dario (Cap. 5:6-6:12) ................................... 62
I. Introducción ................................................................................................... 62
II. Legitimidad de la reconstrucción (5:6-17) ........................................... 63
III. El rey Dario ratifica el decreto (6:1-5) .................................................... 67
IV. Que el nuevo decreto sea cumplido rápidamente (6:6-12) ............. 70
2
V. Conclusión ...................................................................................................... 73
Lección 6: Culminación del templo y celebrada la pascua (Cap. 6:13-
22) ............................................................................................................................... 75
I. Introducción ................................................................................................... 75
II. Hicieron conforme a lo decretado (6:13-15)........................................ 76
III. Consagraron con gozo la casa de Dios (6:16-18) .............................. 80
IV. Celebraron la pascua (6:19-22) ............................................................... 84
V. Conclusión ...................................................................................................... 86
Lección 7: Esdras en Jerusalén (Caps. 7-8) ..................................................... 88
I. Introducción ................................................................................................... 88
II. Él es fiel a sus promesas (7:1-28) ........................................................... 89
III. Subida a Jerusalén (8:1-20)........................................................................ 94
IV. La mano benevolente de Dios (8:21-36) ............................................... 97
V. Conclusión .................................................................................................... 101
Lección 8: La gran reforma (Cap. 9-10) ......................................................... 103
I. Introducción ................................................................................................. 103
II. Iniquidad del pueblo y misericordia de Jehová (9:1-15) ................ 104
III. Pacto con Dios (10:1-9) ............................................................................ 108
IV. Viviendo conforme a la promesa (10:10-44) ..................................... 112
V. Conclusión .................................................................................................... 115
Conclusión .......................................................................................................... 117
Bibliografía.......................................................................................................... 118
3
Naturaleza y objetivos del curso
Descripción de la Asignatura
4
Evaluación
Recursos Necesarios
5
Introducción
6
providencia del Creador, él ha establecido el decreto y además provee el medio de
redención. Él es el único que libera al hombre del pecado, fue quien murió en la cruz
del calvario para salvar a su pueblo y así abrirle las puertas del cielo para que
disfruten de las glorias eternas.
A través de ocho lecciones, cada una presenta tres secciones, que incluye
introducción y conclusión, desarrollaremos este comentario. El objetivo principal es
mostrar la obra de Cristo y las enseñanzas concretas encontradas en el libro de Esdras.
Durante todo el estudio, se quiere realizar un acercamiento al contexto histórico y
diacrónico del mismo.
7
al libro de Esdras, se resalta principalmente la manera cómo Dios usó a distintos reyes
paganos de la época, líderes piadosos y en general a hombres del común, para
restaurar y enseñar a su pueblo, confirmando la verdadera adoración en la casa de
Dios y restituyendo la ley de Moisés. Se observa de igual manera cómo Dios cumple
su voluntad a través de las distintas personas.
8
Lección 1: El retorno a Jerusalén, y la edificación
de la casa a Jehová Dios de Israel (Cap. 1-2)
I. Introducción
1
Se aplica a los fenómenos que ocurren a lo largo del tiempo, así como a los estudios referentes a ellos.
(http://www.elpais.com/diccionarios/castellano/diacr%C3%B3nico
9
que llama a los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, nunca fueron
desamparados de su corazón. Cristo expresa claramente que el Padre desde mucho
antes de la fundación del mundo, le ha dado los que son suyos con el fin de guardarlos
en medio de cualquier situación adversa y llevarlos a disfrutar de las glorias eternas.
“Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén
conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde
antes de la fundación del mundo” (Juan 17:24).
En esta primera sección que comprende los capítulos 1 y 2 del libro de Esdras,
se encuentra la primera expedición decretada por Ciro,2 es un hecho histórico y
trascendental para el pueblo, incluso a pesar de las distintas dificultades y desanimo
por la nación. Es un privilegio que viene directamente del cielo, donde han sido
amados y conocidos por Dios. Reciben los utensilios del templo, Zorobabel es
escogido como gobernador de Jerusalén, pertenece al linaje real, y es quien dirige este
primer movimiento. Cristo es nuestro gran Rey, nos promueve de manera singular al
triunfo del gran y verdadero Dios.
2
En el verano del 538 a. C. Ciro promulga un edicto autorizando a los judíos exiliados en Babilonia a
regresar a su patria. En seguida se organiza una primera caravana. a la que se van sumando otras. que
llevan a Jerusalén parte de los desterrados. Allí el pueblo. purificado por la prueba del exilio y animado
por una ardiente esperanza mesiánica. restaura el altar de los sacrificios y pone los cimientos del nuevo
Templo. Pero la comunidad judía. si bien goza de una cierta autonomía interna. depende de la provincia
persa de Sumaría. que no ve con buenos ojos la llegada de los repatriados. Esta animosidad de las
poblaciones vecinas agrava las penurias del pequeño grupo que debe rehacerlo todo desde el comienzo.
y las obras de restauración del Templo quedan pronto interrumpidas
(http://www.mislecturas.com/biblia/pag436.html).
10
consolador permanece en los corazones de los verdaderos hijos de Dios. Nuestro buen
salvador Jesucristo ha dirigido al rebaño a buenos y excelentes pastos.
Dentro del plan eterno y amoroso de nuestro Señor Jesucristo, todo su pueblo
ha sido llamado y guardado desde la eternidad “quien nos salvó y llamó con
llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la
gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos” (2
Timoteo 1:9). El libro de Esdras nos muestra la manera soberana de su llamado, y
cómo de manera eterna su palabra es cumplida en la cotidianidad del pueblo escogido,
se da el regreso de algunos de los exilados de la cautividad y la reedificación del
templo donde permite al pueblo tener un lugar específico y desde allí le adoren. La
tarea de reedificar el lugar de adoración, llevada a cabo en n ambiente de hostilidad y
paganismo, fue demorada también por la frialdad del pueblo. Cristo ha venido para
cumplir la tarea de restauración en su pueblo hoy, donde el legalismo, el secularismo
y el profesionalismo ha afectado aún más el corazón de los hombres, haciendo que se
alejen cada día de la gracia de Dios.
11
contaminarse con elementos impuro y extraños. Con el fin de controlar la situación, el
sacerdote Esdras tuvo que establecer una serie de normas rigurosas y dramáticas
(Esdras 9:1–2, 12; 10:3–4, 10–11).
12
III. Motivados a edificar (1:5-11)
Sin duda la lectura nos refiere significativamente cómo el Dios Triuno coloca
en el corazón de su pueblo, el deseo de ir a su patria, ocurre un despertar milagroso,
un anhelo que solamente Cristo puedo producir en la vida de todos aquellos que
pertenecen a su reino, acudieron al llamado aquellos sus verdaderos hijos, fue el
tiempo cuando el Señor escribió su palabra en Israel.
“Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de
Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y levitas, todos
aquellos cuyo espíritu despertó Dios para subir a edificar la
casa de Jehová, la cual está en Jerusalén” (Vs. 5). Cristo es
el ancla de nuestra fe que nos une con el cielo, sobre todo quiere que tengamos una
mejor relación con él, es la esperanza de todo creyente poder disfrutar la vida eterna
con nuestro buen salvador Jesucristo. De esta manera en Esdras observa que el buen
Señor da en su pueblo el deseo de regresar a la tierra nuevamente, es algo
extraordinario que ocurre en la vida de cada judío, es como un despertar a nuevas
ilusiones, algo que se despierta después de estar por un largo tiempo dormido o sin
esperanza, la aptitud del pueblo era de una mentalidad esclava, así como Cristo
rescata a sus hijos de situaciones oscuras y difíciles, también en el pueblo escogido, el
Señor coloca en lo más profundo de cada uno, la esperanza gloriosa de ir a su tierra y
desde allí empezar nuevamente.
Edificados por medio de los dones de Cristo. Son dados a sus hijos con el
propósito enriquecer la obra que el Padre le ha dado. Notamos como bajo las
recomendaciones de Ciro, muchos judíos y no judíos que tomaron la decisión de estar
en Babilonia ofrecieron abundantes obsequios a los que volvían, lo que nos recuerda
el amor fraternal que todo cristiano debe tener en el momento de recibir a sus
hermanos en la fe, cuando alguno de ellos se encuentre perdido. El ofrecimiento
13
realizado por estos hombres, fue voluntario y bastante generoso, refleja la alegría que
ellos sentían por aquel gran momento, notorio para la nación entera.
Ciro restauró unos 5.400 enseres de oro y plata que Nabucodonosor había
tomado del templo “Todos los utensilios de oro y de plata eran cinco mil
cuatrocientos. Todos los hizo llevar Sesbasar3 con los que subieron del cautiverio de
Babilonia a Jerusalén” (Vs.11). Fueron éstos utensilios los que también Belsasar4
había empleado para burlarse del Dios de Israel (Daniel 5:2-4).
3
Príncipe de Judá a quien se le entregaron los vasos sagrados. Fue el 1er gobernador de la provincia de
Judá, nombrado por Ciro; colocó los fundamentos del templo (Esd. 1:8, 11; 5:14, 16). Puesto que sus
funciones son idénticas a las de Zorobabel, y sus actividades se desarrollaron en el mismo período, es
posible llegar a la conclusión de que Sesbasar es otro nombre que se le dio a Zorobabel. Pero algunos
comentadores no aceptan esto, y creen que Sesbasar fue nombrado gobernador en 1er lugar, y que
pronto fue reemplazado por Zorobabel (diccionario Bíblico).
4
El último rey del imperio babilónico. En un banquete profanó los vasos sagrados del templo de
Jerusalén, y fue advertido por Dios con la escritura en la pared. Había sido pesado por Dios, y hallado
falto. Aunque fue reprendido por Daniel, no dio señales de arrepentimiento, y en medio de las fiestas de
14
Les da el deseo de ir. Es una de las frases más significativas de esta lectura del
primer capítulo, es Cristo mismo quien restaura y recibe con los brazos abiertos a todo
al que él viene, tiene el poder suficiente para recibir y devolver la confianza en Su
pueblo en los momentos de crisis y adversidad. Hoy es el tiempo cuando Dios nos ha
señalado el buen camino para ser restaurados, a Jesucristo como el único mediador
entre Dios y los hombres.
Una restauración verdadera con Cristo. Es el único que puede dar al creyente
la verdadera libertad cuando este se encontraba cautivo por el pecado. La ayuda de
Cristo es permanente y produce abundante fruto, él tiene la tarea de dar esperanzas a
todos los encontrados y sometido a esclavitud, no es tarea fácil para cualquier líder
que desee asumir el reto, pero para el que todo lo puede, este es Cristo quien ha
vencido la muerte misma.
“Así que por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:20). El carácter de Cristo
refleja un permanente cuidado hacia su pueblo y en este sentido sus discípulos
también muestran agradecimiento dando como resultado frutos dignos de un
arrepentimiento genuino. Su reino no cambia y es indestructible, es un reino de
restauración, organización y reforma total para el corazón del creyente. En el libro de
Esdras también se refleja este carácter de Cristo. Este fascinante libro nos provee una
visión panorámica de la repatriación de los judíos y de la constitución de la
comunidad religiosa, después del cautiverio babilónico. Este proceso por el cual pasa
el pueblo de Israel, se le ha denominado el “período de restauración”, período de
tiempo con gran valor ya que se restablece la nación hebrea y se forma el judaísmo.
Esdras junto con otro gran hombre, como Nehemías, hace parte de la reorganización
de la vida judío en aquel momento de la historia. La gran misión de Esdras consistió
en explicar la Ley a su pueblo y enseñar cómo vivir conforme a ella. Cristo es el
verdadero intérprete de la ley, él pone de manera permanente su palabra en cada uno
de sus hijos con el propósito de andar como dignos representantes de su reino.
la ciudad fue tomada por las tropas de Ciro, dirigidas por Darío de Media (Nuevo Diccionario Bíblico
Ilustrado).
15
El llamado que proviene de Dios por la gracia en Cristo, es eficaz y
permanente. Sin lugar a dudas tiene el poder suficiente para que lo que hoy vemos
exista, los que se encuentran muertos, resuciten y obtengan la vida eterna. Este
llamado que nuestro buen salvador hace a sus hijos por medio del Espíritu Santo y la
fe es siempre efectivo y lleno de bendiciones, frutos que produce el resultado deseado.
5
Sproul, R.C. Las grandes doctrinas de la Biblia. Miami, Fl: Editorial Unilit, 1996, P. 193.
16
Rey de reyes, no es algo opcional, es el deber de todo creyente contribuir en el
mejoramiento del templo, permanecer en él y dar frutos que permitan reflejar
agradecimiento por la obra que nuestro Señor Jesucristo hizo por cada uno de sus
escogidos.
En el verso dos de este capítulo dos dice: “los cuales vinieron con Zorobabel,
Jesúa, Nehemías, Seraías, Reelaías, Mardoqueo, Bilsán, Mispar, Bigvai, Rehum y
Baana. El número de los varones del pueblo de Israel:”, encontramos una lista de
otros diez dirigentes, incluyendo a Josué, quien vendría a ser el primer sumo sacerdote
de Israel después del destierro. Importante resaltar que el pueblo se encontraba
organizado en las diferentes labores, se encontraban grupos significativos donde se
resaltaba cada trabajo, observamos los sacerdotes (2:36-42); los sirvientes del templo
(2:43-54); los descendientes de los oficiales de Salomón (2:55-58); y otras personas
cuya semejanza israelita no podría ser confirmada (2:59-63). En total podríamos
sumar, 50.000 personas y 8.000 animales que hicieron el recorrido de Babilonia a
Judea. Qué especial cuidado tiene Cristo para con sus escogidos. “… porque él tiene
cuidado de vosotros” (1 Pedro 5:7). La labor de Cristo es perfeccionar, afirmar y
establecer a su rebaño, aquí notamos un vivo ejemplo de ello, su cuidado es
inigualable, permanente aún cuando pensemos que no se encuentra cerca de nosotros,
esta al control de todo.
17
V. Conclusión
Sin duda alguna, el decreto de Ciro para liberar al pueblo de Israel y que
retorne a su nación, refleja el llamado eficaz y el cuidado de Cristo para con su
pueblo. La palabra profética predicada por Jeremías es cumplida en su totalidad, que
tras setenta años los judíos volverían de su cautividad. Es Cristo quien nos liberta de
la esclavitud del pecado y la maldad, “Pero tú, Israel, siervo mío eres; tú, Jacob, a
quien yo escogí, descendencia de Abraham mi amigo. Porque te tomé de los confines
de la tierra, y de tierras lejanas te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú; te escogí, y no te
deseché” (Isaías 41: 8, 9).
“Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre
muchos hermanos” (Romanos 8:29). El Señor desde la eternidad ha escogido a un
pueblo, no por sus meritos o buenas obras, sino por su gracia. Cristo atrae y encamina
el corazón de su pueblo al cielo, con él podremos conquistar y participar de su reino
(Filipenses 3:14; Hebreos 3:1; Apocalipsis 17:14). Notemos también como se describe
en el libro de Esdras la manera como el Señor mismo se encarga, de colocar en el
corazón de los judíos, el deseo de volver a su patria. En su soberanía y control
absoluto, escoge a Ciro para que dirija a su rebaño, al buen cuidado de su Señor “que
dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Jerusalén:
Serás edificada; y al templo: Serás fundado” (Isaías 44:28). Dice la Biblia que Cristo
es el buen pastor y que su vida da por sus ovejas, es para el creyente un gran consuelo,
ver al pastor llamar y dirigir a su rebaño en su naturaleza y en la historia, en el
ambiente en que se hallan y en las costumbres y vicisitudes de sus vidas.
“Conoce el Señor a los que son suyos” (2 Timoteo 2:19). Cristo conoce a los
suyos, el Padre se los ha dado con el fin de glorificarle y participar de la gloria eterna,
de donde se encontraba y había sido concebido tal plan, con él no tendremos pierde.
Es registrado también en esta primera porción que a todos los hijos de la provincia
que subieron del cautiverio, de todos aquellos que Nabucodonosor rey de Babilonia
había llevado cautivos a Babilonia, y que regresaron a Jerusalén y a Judá, el detalle es
bastante importante, ya que muestra como el Dios Trino aún en los momentos
18
contrarios, tiene especial cuidado de su pueblo, cuida de las familias, a los siervos que
colaboran en la obra de Dios, incluso de los animales, pues pertenecen a él “De
Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan” (Salmos 24:1).
1. ¿Cuál fue uno de los primeros hechos públicos de Ciro, estando como rey de
Babilonia?
2. ¿En qué año y quién profetizó la cautividad de Judá por setenta años?
3. ¿Cómo fueron los preparativos para el retorno?
4. De los que volvieron. ¿En cuántos grupos se divide la lista de los retornados?
5. ¿Quiénes eran los netineos?
6. ¿Cómo intervino Dios en la vida de los judíos?
7. ¿De qué manera Cristo restaura al hombre?
8. ¿Cómo Dios dirige a su pueblo en medio de la adversidad?
9. ¿Qué lección práctica extrae Ud. sobre el temor de Zorobabel para emprender
la tarea de retorno y la respuesta de Dios?
10. ¿Qué aprendemos sobre el gobierno y el control de Dios en estos dos primeros
capítulos?
19
Lección 2: La reconstrucción del altar y
restauración del culto (Cap. 3)
I. Introducción
La restauración del altar y el culto que se muestra en esta porción del libro de
Esdras, es precisamente un reflejo del este acto sobrenatural que puede producirse en
cada hombre que recibe a Cristo como su Señor y Salvador personal, sin lugar a dudas
fue el acontecimiento posterior al trabajo de edificación y colocación de cimientos, el
más grandioso para el pueblo de Israel. El cimiento que Dios deseaba colocar en la
vida espiritual y física de los judíos, sería notoria y significativa para cada uno de
ellos. El hombre por muy sabio y dotado en ciertas habilidades humanas, no podrá dar
inicio a la obra que Dios ha dado a su heredero único, a Jesucristo.
20
toma para que los suyos disfruten y participen de su reino, para restaurar la vida de su
pueblo, que encontrarán en él el verdadero significado de adoración y consagración.
Esto los llevaría a la regeneración de su alma, podrían entonces ver a su Señor
obrando poderosamente en su diario caminar.
El capítulo tres del libro de Esdras, menciona la llegada a Jerusalén y con ello
la construcción del altar y allí comienzan a ofrendar sacrificios y holocaustos al Dios
verdadero. En el segundo año empezaron la edificación del templo colocando las
beses y celebrando este evento importante para la nación de Israel.
Dentro del plan eterno del Dios Trino, se encontraba el propósito de llamar y
además dotar al hombre en su vida cotidiana de herramientas espirituales, de leyes
morales o mandamientos para que pueda estar en comunión constante y de mejor
relación con su Salvador y Señor. El hacer la voluntad de Cristo es el mejor agrado y
que su ley este en medio de nuestro corazón será lo mejor. El apóstol Pablo se muestra
como “apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios” (Efesios 1:1; 2 Timoteo 1:1).
Queda demostrado en estos textos la obra de las tres personas de la trinidad y
específicamente de haber escogido a su pueblo para salvación y santificación antes de
la creación del mundo. Sin lugar a dudas los años que duraron cautivos, exiliados los
judíos en Babilonia y el posterior regreso a Judá constituye la mayor y significativa
crisis de pertenencia que haya tenido este pueblo, sin embargo el cuidado y la
voluntad permisiva del Señor estaba acompañándoles. Se encontraban también
21
sometidos bajo el reinado Babilónico, el exilio interior y exterior, estampará el
horizonte pronto de la comunidad. El pueblo en otro tiempo fue el objeto de burla y
escarnio, todos los que lo rodeaban tenían algo que hablar en contra de ellos, lejos de
su patria no podían hacer mucho, sino ser sometidos a todo tipo de humillaciones.
“Somos afrentados de nuestros vecinos, escarnecidos y burlados de los que están en
nuestros alrededores” (Salmos 79:4).
6
El mes séptimo (Tisri) era el mes más santo del calendario pues se celebraban la fiesta de las
trompetas, de la expiación y de los tabernáculos (Lev. 23). Comentario Bíblico Conciso Holman.
22
lo único que como pueblo de Dios que debemos hacer, es anunciar su Palabra en
cualquier circunstancia que nos encontremos. En este sentido todo creyente se
encuentra a tiempo completo en la obra del Señor, anunciando el evangelio en todo
momento y lugar.
Cristo con el creyente, los liberta de la esclavitud del pecado y los hace nuevas
criaturas. Es necesario padecer por su causa, pero sin duda su propósito será realizado
al final de la prueba. Es sorprendente observar la necesidad espiritual que tenía este
pueblo, menciona el texto que se encontraban como un solo hombre en Jerusalén, es
decir, dispuestos a trabajar y a escuchar el anuncio de la Palabra de Dios. Se considera
a Jerusalén como el centro espiritual del mundo, es un lugar sagrado para muchas
creencias. Para poder sentir y experimentar la situación que ahora vivía el pueblo
judío, era necesario tener un corazón arrepentido, el trato de Dios con su pueblo fue
esencialmente someterlos a prueba, darles a entender que el camino que habían
elegido, era el incorrecto y que ahora les mostraba su deseo de que cada uno
reconociera la grandeza del gran Rey, rendidos a sus pies. La voluntad de Cristo es
que sus escogidos den frutos dignos de un verdadero arrepentimiento ¿Cómo no
adorar al Salvador? Es quien sacó de la esclavitud a su pueblo, así como los israelitas
fueron sacados de Babilónica con lasos de amor y misericordia, Cristo también de su
buena voluntad lo hace con el creyente, es un motivo de alegría, tal vez muchos que
se encontraban en Jerusalén como un solo pueblo, no entendieron el significado, pero
los verdaderos hijos de Rey, que fueron rescatados por él, pudieron ver a su Señor
obrar en favor de cada uno de ellos.
23
incredulidad, la duda si realmente podrían hacer el culto allí, también los enemigos
que se encontraban en aquellas tierras fue en algún momento motivo de oposición.
Pero hombres valientes con el espíritu de Jehová, se levantaron e hicieron frente a las
circunstancias adversas, motivando al pueblo con su ejemplo y la fe que Dios había
colocado. “Entonces se levantaron Jesúa hijo de Josadac y sus hermanos los
sacerdotes, y Zorobabel hijo de Salatiel y sus hermanos, y edificaron el altar del Dios
de Israel, para ofrecer sobre él holocaustos, como está escrito en la ley de Moisés
varón de Dios. Y colocaron el altar sobre su base, porque tenían miedo de los
pueblos de las tierras, y ofrecieron sobre él holocaustos a Jehová, holocaustos por la
mañana y por la tarde” (Vs. 2-3).
Una de las primeras cosas que hizo Josué al llegar a Jerusalén, fue establecer
el altar en el lugar indicado. Este hombre cumplió su labor a pesar de la ofensiva de
los pueblos no judíos que se estaban en aquel lugar, es un acto de valentía y
superioridad que solo Dios puede colocar en el corazón del hombre, sin su ayuda es
imposible tomar la iniciativa de establecer el mandato divino, es Dios quien sin
vacilación ha proveído tal bendición. Los holocaustos y ofrendas7 aquí mencionadas
fueron dirigidos por Zorobabel y el sumo sacerdote Jesúa, supervisaron la
recuperación del altar y la ofrenda de la expiación. La valentía demostrada por estos
hombres, hizo también que el pueblo de alguna manera también reconociera la
protección de Dios, se hallaban conscientes de la necesidad absoluta del amparo del
creador. La posibilidad de paganismo en el lugar donde se encontraba el pueblo, era
alta. Asumir el riesgo de contaminación y contacto con otros pueblos se puede notar
en el contexto real y verídico de la época cp. 2 Reyes 17:24-34.
7
Los siguientes son los principales propósitos del conjunto de la quema de ofrendas prescritas por la
Ley Mosaica: (1) por la rendición total y destrucción de víctimas valiosas, puras, inocentes, y casi
conectadas al hombre, los holocaustos recordaban vivamente a los hebreos el dominio supremo de Dios
sobre Sus criaturas, y les hizo pensar en sentimientos de interna pureza y en la entera entrega de sí
mismos a la Divina Majestad sin que ni siquiera, los sacrificios más excelentes, pudieran ser tenidos en
cuenta, por el Omnipotente Observador de los secretos del corazón. (2) ofreciendo holocaustos con
disposición propia y fiel podían sentirse confiados de su admisión con Dios, Quien en aquel tiempo
consideraba a las víctimas como medios de expiación de sus pecados (Lev., [A.V.], i, 4), como un
sacrificio bueno y grato en su nombre (Lev., I, 3, 9), y como limpieza de cualquier deshonra que les
podría haber impedido, aparecer merecidamente ante Él (Lev., xiv, 20). (3) Los holocaustos de la Ley
Antigua simbolizaron el gran y perfecto sacrificio que Jesús, el Sacerdote Superior de la Nueva Ley y
el verdadero Cordero de Dios, ofreció en cumplimiento de todos los sangrientos sacrificios del primer
pacto (Heb., ix, 12, el sqq.; etc.) (http://ec.aciprensa.com/h/holocausto.htm).
24
Cristo es el único que venció a Satanás y puede rescatar a su pueblo del
maligno y de la naturaleza pecaminosa del hombre. Uno de más significativos
obstáculos que tuvo el pueblo judío en el momento de establecer el altar y el culto a
Dios, fueron los enemigos visibles presentes en aquel momento, quienes los
atemorizaban y amedrentaban, pero el Señor colocó ánimo en el corazón del pueblo,
levantó baluartes de la fe que hicieran frente a la situación contraria, lograron la
victoria. Hoy el mundo tiene muchos enemigos, entre ellos el pecado, que corrompe e
impide llegar a construir una verdadera adoración al Señor Jesucristo. Su voluntad es
cambiar el corazón y llegue a la excelencia de su Señor.
8
La mayoría de las convocaciones se relacionaban con las actividades agrícolas y con los
acontecimientos históricos de la nación hebrea. Fueron instituidas como parte del pacto en Sinaí (Ex.
23:14-19). Todos los varones israelitas estaban obligados a ir a Jerusalén anualmente para participar de
las tres fiestas de los peregrinos: Pascua, Pentecostes y Tabernáculos. Técnicamente hablando no todas
las convocaciones santas eran fiestas, pero seis de ellas eran ocasiones para gozarse y disfrutar de las
bendiciones divinas; sólo una se celebraba con tristeza. En el cristianismo también es así. Gran parte de
la vida en Cristo es gozosa y el mandato apostólico es: “regocijaos en el Señor siempre” (Fil. 4:4).
(Hoff, Pablo. El Pentateuco. Deerfield, Florida: Editorial Vida, 1978, p. 196).
25
conforme al rito, cada cosa en su día; además de esto, el holocausto continuo, las
nuevas lunas, y todas las fiestas solemnes de Jehová, y todo sacrificio espontáneo,
toda ofrenda voluntaria a Jehová. Desde el primer día del mes séptimo comenzaron a
ofrecer holocaustos a Jehová; pero los cimientos del templo de Jehová no se habían
echado todavía” (Vs. 4-6).
26
estos hombres para que comprendieran su verdadera participación en el reino. No es
la intención de contrariar la emoción del pueblo y que realmente se encontraban
gozosos por ello, pero en muchas iglesias hoy celebran y celebran todo tipo de
eventos, parece un tipo “club cristiano”, no se interesan en lo más mínimo en colocar
las bases y cimientos de la fe cristiana en el corazón de los creyentes, es una falla que
genera analfabetismo bíblico y emocionalismo en las congregaciones, es por ello que
existe una inmadurez en la vida cotidiana de las personas. Cuando viene la situación
difícil, a los lobos rapaces que habla la Biblia, las gentes no saben a dónde acudir.
Era sin duda aquellas fiestas, un momento de gozo y gratitud hacia Dios. “Y
tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas
de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová
vuestro Dios por siete días.” (Levítico 23:40). En estas circunstancias y tiempo reales
que vivía el pueblo, significaba recordar que Dios les había ayudado, les había dado la
gracia para soportar los sinsabores y pruebas del exilio, les había traído a su patria en
Jerusalén.
La fiesta de las tiendas o tabernáculos nos da una gran enseñanza, que es una
necesidad de todo cristiano volverse a Dios con el corazón, regocijarse en Cristo todos
los días, incluso cuando exista tempestad y penumbras, reconociendo que la
misericordia y la bondad del Señor nos acompaña en todo nuestro peregrinaje. “…y
he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo
28:20b). El evangelio de Juan1:14 dice: “Y el Verbo se hizo carne, y habitó (“fue
como un Tabernáculo” en el original) entre nosotros y vimos su gloria, gloria como
del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” Ahora para el creyente los
sinsabores del peregrinar diario y el exilio producido por muchas familias, padres,
hijos, de los seres queridos, ya serán una cosa del pasado y las victorias que Cristo nos
ofrece será, motivo de grande satisfacción, de gozo inefable. La mejor opción es
reconciliarnos y atender a la voz de nuestro buen pastor, Jesucristo.
27
Dios y poniéndolos aparte del mundo pecaminoso. El medio primordial para
transformarlos en nuevas criaturas es la verdad de la Palabra “Santifícalos en tu
verdad; tu palabra es verdad” (Juan 17:17). Las Sagradas Escrituras tiene el poder
suficiente para cambiar y despertar cualquier corazón, incluso cuando este se
encuentre duro y renuente a las cosas de celestiales. Un ejemplo vivo de lo que la
Palabra puede hacer en una persona y en una nación, se evidencia en cómo Dios
despertó en el pueblo, especialmente en Jesúa un espíritu de avivamiento y devoción
hacia las cosas del Señor, construyen el altar y el culto a Dios, empiezan a ofrendar
voluntariamente, a dar sacrificios y holocaustos al Dios verdadero, colocando bases
para la edificación del templo y celebrando este acontecimiento. Los momentos
difíciles, los lamentos que vivieron los judíos en el exilio fueron dramáticos,
emocionalmente contradictorios a las promesas de Dios, el Salmo 137:14ss refleja tal
condición de amargura que experimento el pueblo, la Escritura dice: “Junto a los ríos
de Babilonia, allí nos sentábamos, y aun llorábamos, Acordándonos de Sion. Sobre
los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas. Y los que nos habían llevado
cautivos nos pedían que cantásemos, y los que nos habían desolado nos pedían
alegría, diciendo: Cantadnos algunos de los cánticos de Sion. ¿Cómo cantaremos
cántico de Jehová en tierra de extraños?” Sin lugar a dudas el tiempo final vendrá
para este cruel reino Babilónico, será pagado como ella trato al pueblo de Dios, su
pago será el doble según sus obras, su cáliz será para ella el doble (Apocalipsis 18:6).
Cristo no escatimó su propia vida, dejó todo su reino para venirnos a rescatar,
fue por valles espinosos y caminos quebrajosos para darnos cosas mejores, limpiar
nuestros cuerpos de la inmundicia y el pecado, para que ahora habité el Espíritu Santo
en nosotros, somos el templo viviente del Señor, por lo tanto es digno y especial la
labor que hace cada día por su pueblo. Cuando estábamos perdidos y destruidos por el
pecado, una luz alumbró nuestro camino, Cristo señaló la senda correcta para llegar al
Padre. Ahora por la Palabra que Dios le había dado al pueblo tiene toda la disposición
para colocar los cimientos del templo, no importa de dónde haya que traer recursos,
para ellos el objetivo era reconstruir la casa de Dios. “Y dieron dinero a los albañiles
y carpinteros; asimismo comida, bebida y aceite a los sidonios y tirios para que
trajesen madera de cedro desde el Líbano por mar a Jope, conforme a la voluntad de
Ciro rey de Persia acerca de esto” (Vs. 7). Se podría realizar una comparación sobre
la recogida de material por parte de Salomón, aproximadamente unos 500 años antes,
28
se observa el detalle en 2 Crónicas 2:16 y el contexto. “Conforme a la voluntad de
Ciro.” Las representaciones precisas de esta concesión se hallan en 6:3-5.
“La muerte de Cristo era la meta prevista que consumaba su acción redentora.
La iniciativa es del Padre, Cristo es la donación de Dios a la humanidad, Cristo
es donado, enviado con una misión concreta: hacer la voluntad del Padre:
morir en la Cruz, que es la consumación (Gloria) de la existencia terrena de
Jesús, en ella, como sacerdote y víctima, consuma el sacrificio redentor. La
muerte de Cristo sucedió verdaderamente, así es predicado por los Apóstoles
desde el primer momento.”9
Limpios por la Palabra. Para servir a Cristo, él tiene que primero limpiarnos
por la Palabra que les ha dado a sus siervos, restaurarnos, hacernos personas
especiales a sus ojos, es necesario que sean de buen testimonio, llenos del Espíritu
Santo y de sabiduría (Hechos 6:3). El siervo del Señor no debe ser un neófito en las
cosas de Dios. “no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación
del diablo” (1 Timoteo 3:6). En la lectura de los versos 8 y 9, se observa que la edad
para los levitas que servían era de veinte años arriba y con características especiales
para servir. En tanto que veinticinco años era la edad mínima para la prestación de
servicio de los levitas en el Tabernáculo (Números 8:24; 4:3). Se indica entonces que
David redujo la edad de servicio de los levitas a los veinte años (1 Crónicas 23:24; 2
Crónicas 31:17). En el verso 9 se menciona a tres hombres Jesúa… Cadmiel… Judá…
Henadad que son los mismos que se describen en 2:40, sin lugar a duda representan a
familias levitas, tienen un cargo dentro de los trabajadores del templo, son personas
especiales para este servicio.
9
http://www.mercaba.org/TEOLOGIA/CURSO/22_cristo_redentor.htm
29
aquellas oraciones y suplicas de años atrás cuando estaban en el exilio y cautivos
estaba en este momento glorioso siendo realizadas ante sus propios ojos.
Así como este pueblo fue levantado por Dios mismo a pesar de las
circunstancias contrarias y adversas, hombres pudieron escucharon por la Palabra el
llamado del Señor a la restauración de la casa de Jehová. Cristo sin lugar a dudas hace
el mismo llamado a los hombres pecadores, que han perdido su esperanza y confianza
en él, les llama a la restauración total de su alma. “A quien Dios puso como
propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de
haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados” (Romanos 3:25). De
igual manera llama a su pueblo a la obediencia a su Palabra, desea restaurar el orden
en la predicación del evangelio, para que muchos sean alcanzados a través de ella, es
nuestra responsabilidad de anunciar el evangelio de Cristo, él pondrá la parte que le
30
corresponde. “Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino
que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié” (Isaías
55:11).
V. Conclusión
31
Preguntas para la lección
32
Lección 3: Oposición contra la reconstrucción del
templo (4:1-23)
I. Introducción
La regeneración desemboca en la
10
conversión. Es a través de la obra especial del
Espíritu Santo que se produce el cambio, la cual
ser repentina o gradual, generando en el
creyente gozo y en momentos experimentando
situaciones difíciles que hacen parte del proceso
de todo creyente. Permitiendo en la vida de los
hombres transformaciones significativas, volcando el corazón hacia el Señor. “Ellos,
pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria,
contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos”
(Hechos 15:3). En este sentido se pudo notar en la lección anterior cuando
estudiábamos acerca de la regeneración, un proceso por el cual todo creyente pasa y
que solo nuestro Señor Jesucristo puede producir en el hombre, refiriéndonos
específicamente sobre el gran gozo que tenía el pueblo, después de admirar la obra
terminada de los cimientos de Jerusalén, a quién no le da alegría estar en su propia
tierra y ver la restauración que se realizó gracias a la labor del Espíritu Santo en la
vida de sus hijos. Miraremos en esta porción bíblica como los Israelitas se
encontraban seguros del territorio donde ahora estaban, pero parece que sus penas y
penumbras no acabarían, que tremenda sorpresa para ellos cuando nuevamente son
combatidos, ya no por el exilio, sino por los mismos enemigos que se encontraban en
aquella región y que no deseaban la construcción de las murallas. Impiden a cualquier
costa que se realice el trabajo, aún con mentiras e infamias elaboradas en contra de
ellos.
10
El sustantivo "conversión" se usa una sola vez (Hch. 15:3), y es traducción del gr. epistrofe,
literalmente "volverse a". La forma verbal, "convertir", aparece algunas veces en forma activa (Sal.
19:7), y otras en sentido pasivo (Sal. 51:13, heb. shuf, Mt. 13:15). El significado literal de la palabra es
"darse vuelta", "girar hacia atrás", "volverse a". La Conversión significa que el alma se vuelve del
pecado a Dios. El apartarse del pecado es el paso del arrepentimiento, y el volverse a Dios es el acto de
fe mediante el cual la salvación se hace posible (Ef. 2:8, 9). (http://www.wikicristiano.org/diccionario-
biblico/1466/conversi%F3n/)
33
En esta próxima e importante sección, se desarrollará el tema de la conversión
resaltando claro está, aquellos momentos históricos donde el Dios Trino nos muestra a
través de su pueblo este importante proceso. Paso clave para poder entrar en el reino
de los cielos, previo a este proceso debe haber un arrepentimiento genuino y así
borrados los pecados del hombre. “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean
borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de
refrigerio” (Hechos 3:19). Cada uno de estos procesos se tiene que cumplir en un
momento específico de cada creyente, también vemos como en la historia de un
pueblo como Israel donde tienen cumplimiento específico y además un lugar durante
los reinados de Jerjes y Artajerjes, nos mostrará los alcances macabros de los
enemigos sobre la obra de Dios. Es una mirada hacia lo que sucedería muy pronto en
el futuro del pueblo, estaban a punto de conocer otra faceta malvada del maligno,
quién utiliza aquellas personas no redimidas por el Señor. Una vez más los Israelitas
continuarían sintiendo la oposición de sus vecinos aun mucho tiempo después de
haber reconstruido exitosamente el templo.
34
II. Intimidación a la reconstrucción del templo
(4:1-5)
35
judíos propiamente, no tienen la sangra de un verdadero israelita. Da la apariencia de
pertenecer al pueblo de Dios, eran infiltrados con el propósito de detener la obra que
Dios había encomendado. Lamentablemente, hay muchos que merodean la obra del
Señor, buscando meterse a la iglesia, conocer sobre los posibles avances que pueda
tener y luego utilizarlos en su contra. “El que no es conmigo, contra mí es; y el que
conmigo no recoge, desparrama” (Mateo 12:30). Así es estimado amigo, los que no
están con el Señor, él mismo se encargará de dar el pago a cada uno según su obra. El
Señor Jesús se encargará de pelear la buena batalla, cumplirá su buen propósito en sus
hijos, el camino trazado por el maestro es seguro y confiable, en este sentido seremos
restaurados por su mano poderosa y podremos dar frutos dignos del llamado eterno.
Pasemos ahora al versículo dos que nos informa un poco sobre lo que el
profeta Isaías había predicho que Dios derrotaría a los reyes de Siria e Israel (Isaías
7:8). “Vinieron a Zorobabel y a los jefes de casas paternas, y les dijeron:
Edificaremos con vosotros, porque como vosotros buscamos a vuestro Dios, y a él
ofrecemos sacrificios desde los días de Esar-hadón rey de Asiria, que nos hizo venir
aquí.” Es interesante y sorprendente cómo el Dios Triuno interviene en el futuro de
su pueblo, cómo no entonces confiar en sus promesas. Isaías describe el futuro de los
enemigos del pueblo, diez de las tribus del norte, dejarían de ser un pueblo aparte en
sesenta y cinco años (65). Esto fue profetizado aproximadamente en 734 a.C. y
cumplido alrededor del 669 a.C., todo esto dentro del reinado de del rey asirio Esar-
hadón.11 Este hombre fue el responsable de ingresar extranjeros en Samaria (2 Reyes
17:24). Estos extranjeros se casaron con el pueblo de Dios, fueron entonces estos
descendientes que llegaron a Zorobabel diciendo: “Buscamos a vuestro Dios, como
vosotros”. Es algo reprochable, el creyente debe tener una fe comprometida con
Cristo, no debe estar en yugo desigual porque traerá situaciones de conflicto. Dios nos
11
Rey asirio, hijo y sucesor de Senaquerib (su padre), de cuya muerte no tomó parte. Reinó entre el 681
y el 669 a.C. Al subir al trono, Esar-hadón comenzó la reconstrucción de Babilonia (su padre la había
destruido). Como su madre era una princesa babilonia, estaba más favorablemente dispuesto hacia los
babilonios que su padre. Esar-hadón es conocido especialmente por su conquista de Egipto, que llevó al
Imperio Asirio a su máxima extensión. Sin embargo, surgieron dificultades de dominio en las regiones
fronterizas, donde naciones bárbaras -escitas, cimerios y medos- intentaban dominar secciones del
territorio asirio con el fin de obtener algo de su riqueza. Esar-hadón pudo detener a los invasores, pero
no eliminar la amenaza. También libró una exitosa guerra contra los reyes fenicios y los sirios. Se hizo
representar en monumentos teniendo en su mano derecha cordeles atados a los labios del rey egipcio
Taharka (Tirhaca en la Biblia) y a los del rey de Tiro, uno de los cuales está arrodillado, y el otro en
pie, encadenado delante de él. Leer más: Diccionario Biblico Gratis - Esar-hadón
(http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/1846/esar-had%F3n/)
36
dice. “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo
tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?” (2
Corintios 6:14). Note usted que la propuesta realizada por estos extranjeros, era aún
más peligrosa, porque venía con una máscara engañosa, bajo el disfraz de la verdadera
religión. La Biblia nos advierte que debemos salir de en medio de ellos y apartarnos
de las inmundicias practicadas por estos lobos rapaces. Ella también nos indica que
muchos ministros se disfrazan como ministros de justicia, cuyo final es la perdición
total (2 Corintios 6:17; cp. con 2 Corintios 11:15). Este tipo de personas abundan, son
potenciados por Satanás, desean frustrar con sus acciones la gracia de Dios y el
ministerio de los siervos del Señor. Sin duda, no podrán con su acometido, porque
Cristo nos guardará en su mano de poder y él ha vencido al maligno en la cruz.
37
No olvidemos que tenemos un abogado por excelencia, es Cristo. En él
tenemos riquezas inescrutables, se encuentra sentado a la diestra del Padre e intercede
por su pueblo. “¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que
también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede
por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o
persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?” (Romanos 8:34). Porque la
defensa de Cristo es la provisión que Dios en su gracia ha hecho para nuestros
pecados diarios. Notemos como en la siguiente porción que estudiamos, se encuentra
una serie de enemigos visibles y atrevidos, deseando frustrar la obra de Dios, pero que
la gracia del Señor hace estar seguro y confiado su pueblo. “Pero el pueblo de la
tierra intimidó al pueblo de Judá, y lo atemorizó para que no edificara. Sobornaron
además contra ellos a los consejeros para frustrar sus propósitos, todo el tiempo de
Ciro rey de Persia y hasta el reinado de Darío rey de Persias” (Vs. 4-5). En el
compendio manual Portavoz, se encuentra el comentario que la palabra “intimidó” en
el hebreo también se puede traducir como “debilitó”, ahora bien podríamos decir que
las manos del pueblo de Judá fueron debilitadas, en un sentido fue lo que también le
pasó al profeta Jeremías cuando fue acusado en su época por hacer lo mismo
(Jeremías 38:4). Muy seguramente estamentos oficiales de la época, no permitían
estos tipos de sobornos, tendrían ciertas reprensiones para quienes lo practicaban. Esto
ocurre alrededor del 535 a.C., Daniel es probable que ya no viviera y por ende no
tendrían una representación judía importante que interviniera para mediar por el
pueblo ante la corte persa. Indiscutiblemente el buen pastor esta al cuidado de su
pueblo, no los deja solos, siempre al control de todo.
Llegamos al final del versículo 5 de nuestra porción inicial donde dice, “todo
el tiempo de Ciro rey de Persia hasta el reinado de Darío rey de Persia.” Esto nos
habla sin duda de los restantes años del rey Ciro (539-530 a.C.), el reinado de
Cambises (530-522 a.C.), también se incluye el breve reinado de Smerdis, quien hizo
destruir templos babilónicos y llevó a cabo diversas reformas que desagradaron
profundamente a los nobles (522 a.C.), y hasta el segundo años de Darío I (522-486 a.
38
C.). Después de las reiteradas cartas de acusación por la oposición descrita desde el
versículo (6-23), se restablece la narración en el presente versículo (24).12
“En aquel tiempo vino a ellos Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-
boznai y sus compañeros, y les dijeron así: ¿Quién os ha dado orden para edificar
esta casa y levantar estos muros?” (Esdras 5:3).
12
Pfeiffer, Charles F. El comentario Bíblico Moody: Antiguo Testamento. El Paso, EE.UU: Casa
Bautista de Publicaciones, 2003, P. 423.
39
III. Incriminación contra Judá (4:6)
Me voy a preparar lugar para vosotros. Fueron las palabras de Cristo antes de
acabar la víspera de la Pascua con oración, “Y si me fuere y os preparare lugar,
vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también
estéis” (Juan 14:3). En el proceso de conversión también se encuentra una gran
promesa, que el Salvador de su pueblo venga otra vez, pero ahora para disfrutar
juntamente con él y el Padre de las glorias eternas. El enemigo buscará distraer al
creyente, colocándole situaciones adversas que permitan que su corazón desfallezca y
pierda la confianza en el regreso poderos de su Señor. Vemos también en el libro de
Esdras una situación tal vez parecida, el pueblo se encontraba dispuesto de alguna
manera a ser receptivo al mandato divino, pero las acusaciones de todo tipo llegaron,
sin duda son conspiraciones que tienen un objetivo, destruir la imagen e integridad de
cualquier persona, es un acto abominable y que se debe rechazar desde todo punto de
vista. Las acusaciones contra Cristo son a la orden del día, el denominador de todas
sin duda era que él no cumplía con la ley. Quienes se atrevieron a acusarle, estaban
despreciando a Dios mismo. El hombre que no somete su voluntad a la obediencia del
Señor, se encontrará perdido y será entonces presa fácil del maligno. Cuando alguien
acusa injustamente a los creyentes, no se está metiendo con la persona, sino con el
Señor mismo. “y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué
me persigues? El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú
persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón” (Hechos 9: 4, 5). Es además
una de las promesas de las ya mencionadas, un aliciente para el creyente, que Cristo
está al pendiente y listo para cuidar, preservar a su en medio de esta sociedad hostil y
malvada.
13
(heb. A jashwêrôsh, "príncipe [rey]" o "león"; persa antiguo, hashayârshâ; bab.
40
a Asuero en el versículo 6, después de Darío del versículo 5 y tiene el mismo nombre
que el rey del libro de Ester. De acuerdo a la nota registrada en versión RVA (Reina-
Valera Antigua), se trata de Jerjes. Pero hay esperanza de vida en la promesa de
Cristo, el creyente no se encuentra solo, estaría con ellos todos los días hasta el fin del
mundo, enviaría también la promesa del consolador, con el propósito de ayudarnos en
nuestra conversión y de parecernos más a él.
Ahshiyarshu; en otras lenguas antiguas también aparece escrito de diversas formas). 1. Hijo y sucesor
de Darío I que ocupó el trono persa (486-465 a.C.), conocido en la historia como Jerjes I. Poco antes
de tomar el reino aplastó con éxito una grave rebelión en Egipto que había surgido antes de la muerte
de su padre. También neutralizó otra peligrosa en Babilonia y destruyó la mayor parte de esta ciudad -
especialmente sus fortificaciones, sus palacios y sus templos- después de una 2a rebelión contra su
gobierno. Tuvo así una parte en cumplir las profecías referentes a la suerte de esa ciudad, pronunciadas
mucho antes por Isaías y Jeremías (Is. 13:17- 22; Jer. 50:9-16). Con todo, Jerjes no se inquietó por estas
derrotas, y vivió la vida frívola de un déspota oriental. La descripción de su personalidad que hacen
historiadores contemporáneos concuerda muy bien con la impresión que se obtiene al leer el relato de
Ester, su reina (Est. 2:16, 17). Era débil de carácter y fácilmente influenciable por sus cortesanos y sus
esposas. Esd. 4:6 nos dice que los samaritanos intentaron influir sobre Asuero, identificado por muchos
como Jerjes, contra los judíos. (http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/878/asuero/).
14
Con el apoyo del asesino Artabano, Artajerjes Longimano se hizo cargo del trono de su padre. Tras
hacer desaparecer a otros aspirantes al trono, suprimió con éxito diversas rebeliones en Egipto (460 a.
C.) y una revuelta en Siria (448). Los atenienses negociaron un tratado con él mediante el cual, ambas
partes convinieron en mantener un status quo. Durante su reinado, Esdras y Nehemías marcharon a
Jerusalén con la aprobación del rey para ayudar a los judíos. La dinastía cayó en declive bajo los reyes
siguientes: Darío II (423-404 a. C.) y Artajerjes II (404-359). Artajerjes III (359-338) dio lugar a un
resurgir de la unidad y la fuerza del imperio, pero el fin estaba próximo a llegar. Durante el gobierno de
Darío III, Alejandro Magno, con tácticas militares superiores, deshizo el poderío del ejército persa
(331) e incorporó el Cercano Oriente a su reino. (http://cebei.wordpress.com/2009/03/26/15-historia-
del-antiguo-testamento-los-judios-entre-las-naciones-1524/).
41
Jerusalén y predecía que el pueblo judío venido a la reconstrucción rehusarían dar el
pago de sus tributos.
Una de las frases más notorias en esta porción a estudiar es, “¡Denuncia
corroborada! ¡Dejad inmediatamente de construir!” Una vez el rey Artajerjes,
realiza una revisión detallada sobre la actual Jerusalén, llega a la conclusión de tal
ciudad era verdaderamente un peligro para la seguridad del reino. Con esta
información, da instrucciones al pueblo judío abandonar la labor de reconstrucción.
15
(heb. Tâbezêl [1], "Dios es bueno"; heb. Tâbezal [2] "bueno para nada"). 1. Aparentemente un
funcionario de la provincia persa de Samaria que, juntamente con otros, se quejó ante Artajerjes por la
reconstrucción del muro de Jerusalén por parte de los judíos (Esd. 4:7). Su nombre, de origen semita,
confirmado en asirio como Tâb-ilu, podría indicar que se trataba de alguien que no era de ascendencia
persa. (http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/4290/tabeel/)
16
La arqueología demuestra que los registros persas comenzaron a existir desde el comienzo del
reinado de Ciro. Es de suponer que esta proclama se hizo en el idioma oficial persa, quizá también en
babilonio y tal vez en arameo, idioma que se comprendía en todo el imperio. Esta frase puede significar
que las cartas estaban escritas en arameo o que se las tradujo del arameo. Podría entenderse que la carta
fue escrita en letras arameas cuadradas -la escritura empleada para la correspondencia oficial en todo el
Imperio Persa- y que estaba redactada en idioma arameo o traducido del arameo a otro idioma, quizá al
persa. (http://www.elevangelioeterno.com/site/v2/archivos/libros/pdf/cba/15_esdras.pdf).
42
El versículo 19 dice, “y los demás pueblos que el grande y glorioso Asnapar
transportó e hizo habitar en las ciudades de Samaria y las demás provincias del otro
lado del río.” El gran rey aquí mencionado, es el rey asirios Asurbanipal,17 que
consumó la reubicación de estados en Samaria que Esar-hadón había empezado en el
versículo 2 un año o dos antes.
17
Asurbanipal (a veces mencionado como Ashurbanipal, o Assurbanipal), fue el último gran rey de
Asiria. Reinó entre el 668 a. C. y c. 627 a. C. Era conocido con diversos nombres, algunos textos
latinos y medievales lo llaman Sardanapalus, los griegos lo conocían como Sardanapal, y en el Antiguo
Testamento, es mencionado como Osnaper (libro de Esdras, 4:10).
(http://es.wikipedia.org/wiki/Asurbanipal).
43
Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a
vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad
vuestros corazones” (Santiago 4:7, 8).
“Siendo que nos mantienen del palacio, no nos es justo ver el menosprecio del
rey, por lo cual hemos enviado a hacerlo saber al rey, para que se busque en el libro
de las memorias de tus padres. Hallarás en el libro de las memorias, y sabrás que
esta ciudad es ciudad rebelde, y perjudicial a los reyes y a las provincias, y que de
tiempo antiguo forman en medio de ella rebeliones, por lo que esta ciudad fue
destruida.” (Vs. 14-15) Notamos especialmente como estos hombres “siendo que nos
mantienen del palacio” vivían a sueldo del rey, dependientes totalmente, estaban
siendo afectados en su parte natural, el deseo de bienestar propio y obviamente no el
estado de los demás. Se resalta aquí también el libro de las menorías de tus padres, se
observa en Ester 6:1 cuando Jerjes mandó que le leyesen las crónicas históricas,
puedan haber incluido detalles de la historia asiria y babilónica, además de la persa.18
El Señor tiene el poder y control absoluto sobre todas las cosas, a los que aman
al Señor dice la Biblia que todo nos ayuda para bien, es animoso escuchar estas
palabras, es el consuelo y la esperanza que todo creyente debe tener en Cristo.
“pensando que Dios es poderoso…” (Hebreos 11:19). Debemos esperar y confiar en
las buenas promesas de nuestro Señor y Salvador. Algo providencial parece ocurrir en
el versículo 21 y que muestra claramente el compromiso que también Cristo tiene para
con sus escogidos “Ahora, pues, dad orden que cesen aquellos hombres, y no sea esa
ciudad reedificada hasta que por mí sea dada nueva orden.” Aunque el rey da una
orden de parar la obra, se da una posibilidad también para que su idea cambie, ya que
18
Willmington, Harold L. Compendio Manual Portavoz. Michigan, EE.UU: Editorial Portavoz, 1997,
P. 316.
19
Pfeiffer, Charles F. El comentario Bíblico Moody: Antiguo Testamento. El Paso, EE.UU: Casa
Bautista de Publicaciones, 2003, P. 423.
44
las leyes de medos y persas eran inalterables. Algo similar ocurrió en Nehemías
capítulo 2, cuando el rey Artajerjes le dio permiso para emprender la tarea de
reconstruir el muro de Jerusalén.
V. Conclusión
45
alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo” (1 Pedro 1:7). Sin lugar
a dudas los enemigos de la obra de Dios que se describen en el libro de Esdras,
llegaron a averiguar sobre la construcción, por el temor y el odio a Israel, tomaron la
iniciativa de poner obstáculos a la obra. Los distintos tropiezos se extendieron hasta el
reinado de Asuero y mandaron a él acusaciones falsas, informando que el pueblo
construía muros para oponerse a su reino. La obra quedó estancada 16 años, y vemos
también como las artimañas de Satanás siempre busca enlodar el testimonio de los
hijos de Dios. Así como en los tiempos difíciles les abrió la posibilidad de cambiar la
mente del rey “…hasta que por mí sea dada nueva orden” (Vs. 21) cp. Nehemías 2,
también Cristo abre los sentidos espirituales a su pueblo para que le adore y se
conserve en su proceso diario.
46
Lección 4: Reanudadas las obras del templo
(Cap. 4: 24-5: 5)
I. Introducción
El hombre que confía en Cristo es una persona que afirma toda su esperanza
ahora y para el porvenir sobre él. Cristo es el objeto de la fe salvadora, la cual es
ofrecida en el evangelio. Una manera de mirar la fe en el Antiguo Testamento es a
través de las expresiones como esperar, confiar, buscar refugio en Dios, mirar a él. Al
observar el desarrollo del pueblo de Israel, notamos que debieron exponer estas
20
Willmington, Harold L. Compendio Manual Portavoz. Michigan, EE.UU: Editorial Portavoz, 1997,
P. 546.
47
mismas expresiones. Dios permite dar las pruebas del decreto de Ciro a Asuero, la
edificación se reanuda nuevamente y en aproximadamente cuatro años fue terminada,
516 a.C. Todos empiezan la construcción, incluso los profetas de Dios. Los propósitos
de Dios se cumplen a pesar de las dificultades, cuando él tiene un plan trazado en la
vida de alguien, éste será realizado. Es un motivo de gozo saber que en las manos del
gran Rey tendremos seguridad y confianza.
48
El corazón del hombre es rendirse con facilidad. La palabra rendirse sin duda
es fea, denota sumisión o derrota, nadie desea ser un perdedor. En este versículo es
un tiempo de transición y reflexión para el pueblo. “Entonces cesó la obra de la casa
de Dios que estaba en Jerusalén, y quedó suspendida hasta el año segundo del
reinado de Darío rey de Persia” (Vs. 4). Esto sigue al receso descrito en 4:6-23 y se
restaura en el versículo 5, con la indagación adicional de que fue en el año segundo de
Darío de que el trabajo de la casa de Dios se reanudó.
49
“Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande
misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de
Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e
inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por
el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está
preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En lo cual vosotros os
alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser
afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho
más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea
hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, a
quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os
alegráis con gozo inefable y glorioso” (1 Pedro :3-8).
En el anterior pasaje observamos como el apóstol Pedro nos hace mirar lo que
hemos ganado por la fe en Cristo, cosas por las cuales debemos estar agradecidos y
esperanzados. Esta esperanza que podemos atesorar en el corazón es una gran
bendición para todos los que obedecen al Señor, con él tenemos ganancia eterna, en
ningún momento habrá perdida alguna. La esperanza es una virtud por la que se
espera de manera paciente que él cumpla sus promesas, esperanza también de
salvación y garantizada por la resurrección de Jesucristo. También la obra de Dios
experimentó momentos difíciles, se dice que cesó la obra de Dios para muchos, algo
que tuvo que ser terrible y como si todo hubiera acabado ya. Dios utiliza aquellos
momentos de pruebas para que el creyente reflexione y se acerque a él. La Biblia nos
enseña que Dios está cerca de los que tienen el corazón quebrantado, libra aquellos
que su espíritu se encuentre destruido como sin fuerzas o sin ánimo para continuar el
camino (Salmos 34:18). Aquellas experiencias más significativas y profundas muy
seguramente serán en los días más oscuros, cuando el corazón del hombre este
derrotado, cuando este perdido y confundido por las circunstancias, cuando ya el
dolor sea grande: y sólo quede acudir al Señor. En los momentos de sufrimiento y
sequedad es cuando aprendemos a orar con mayor intensidad, mayor dependencia en
Cristo, con más sentimiento y sinceridad. En los tiempos de prueba es cuando no hay
lugar para oraciones sencillas y mediocres.
Mark Twain dijo una vez: “A lo largo de los años he estado preocupado por
muchas cosas, y la mayoría de ellas nunca ocurrieron.” En los momentos de
sufrimiento aprendemos casas extraordinarias de Dios que no podríamos conocer de
otra manera. Dios no pudo evitar aquellas situaciones de dificultad como el de José
enviado a la cárcel, que a Daniel lo echaran a los leones o que el apóstol Pablo
50
naufragará varias y que los jóvenes fueran metidos en el horno de fuego, pero no lo
hizo. Dios en su soberana gracia permite que estos sucesos acontecieran, esos
problemas y como resultado, esas dificultades acercaron a cada uno de ellos al Dios
verdadero.
51
Las dificultades no siempre crean automáticamente los resultados que Dios
quiere. Muchas personas optan por tornarse amargadas, en vez de reconocer y mejorar
el buen propósito de Dios, la incredulidad parece que ahora los toma, dudan en el
corazón. Es necesario atender de la mejor manera, como Jesús lo hubiera hecho. El
plan de Dios es bueno para sus hijos, él sabe lo que es mejor para sus hijos y nuestro
corazón debe tenerlo presente. Dios le dijo a Jeremías: “Porque yo sé los
pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no
de mal, para daros el fin que esperáis” (Jeremías 29:11).
52
Zacarías hijo de Iddo, ambos profetas, a los judíos que estaban en Judá y en
Jerusalén en el nombre del Dios de Israel quien estaba sobre ellos” (Vs. 1). Ni
siquiera el desafío de Tatnai pudo interrumpir la obra.
Cristo es el verdadero profeta. Como profeta de Dios y quien nos anuncia las
bondades del Señor, es objeto de una admiración más que mayor esperanza. Dentro de
los oficios especiales de él, se encuentra este fascinante trabajo que hace en nuestro
beneficio, es nuestro mediador. Sin lugar a dudas la Escritura nos pone de manifiesto
el oficio profético de Cristo, fue anunciado como tal en Deuteronomio 18:15, “Profeta
de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis.”
Ahora bien un pasaje es aplicado a Cristo en Hechos 3: 22, 23, “Porque Moisés dijo a
los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos,
como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a
aquel profeta, será desarraigada del pueblo.” En su precioso nombre tenemos
descanso y seguridad, Cristo como Dios quien conoce todas las cosas, nos anunciará
21
Zacarías (Hebreo: זְַכ ְריָהZekjar·yáh) es uno de los profetas menores, a quien se atribuye el libro que
lleva su nombre. Su nombre significa Yaveh Ha Recordado. Zacarías se llama a sí mismo hijo de
Berekías hijo de Idó (Zac 1:1,7) pero en otros pasajes se omite el nombre de Berekías. Probablemente
nació en fer algún lugar de Babilonia, puesto que su actividad profética empezó tan solo diecisiete años
después del regreso del exilio, y es razonable pensar que para entonces tenía más de diecisiete años,
aunque todavía se le consideraba joven. Yahveh se valió de Zacarías y Ageo para animar a Zorobabel,
al sumo sacerdote Jesúa y a los exiliados que habían regresado a terminar la reconstrucción del templo
de Jehová, aun cuando todavía estaba en vigor una prohibición del gobierno persa. La profecía de
Zacarías contiene mensajes que pronunció con ese fin durante un período de dos años y un mes.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Zacar%C3%ADas_(profeta)).
22
Hageo (Hebreo: ַחגַּי, Ḥaggay or "Hag-i") era uno de los doce profetas menores y el autor del libro de
Hageo. Su nombre significa fiesta, solemnidad. Hageo, Zacarías y Malaquías fueron los tres profetas
posteriores al Destierro de Babilonia. Ageo y Zacarías fueron coetáneos y Malaquías vivió un siglo
después. Se conoce muy poco de su vida personal. Quizás fuera uno de los cautivos llevados a
Babilonia por Nabucodonosor II. Empezó su ministerio aproximadamente dieciséis años después del
retorno de los judíos a Jerusalén. El trabajo de reconstruir el templo se había detenido por el desánimo
de los exiliados y las intrigas de los samaritanos. (http://es.wikipedia.org/wiki/Hageo_(profeta)).
53
por su palabra el destino eterno de cada creyente y esto es logrado por la fe. “Dios,
habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo” (Hebreos 1:1-2).
Es la palabra profética más segura que podemos tener. El ministerio profético era el
oficio más antiguo del Antiguo Testamento, podríamos decir uno de los más
sobresalientes. La labor de los profetas era llamar al pueblo al arrepentimiento, a la
verdadera confesión, a ponerse a cuentas con el Señor, que especialmente el pueblo
tenga una vida de santidad. Dios a través de los profetas Hageo y Zacarías, le muestra
al pueblo lo que él está haciendo y los motiva a continuar el buen camino de Dios, es
una palabra oportuna para liberar al pueblo de su letargo físico y espiritual en que se
encontraban.
Dijo William Barclay: “puede ser que profeta sea el término humano más alto
por el cual él (Jesús) puede ser descrito, pero el hecho es que ningún término humano
lo describe adecuadamente... El era un profeta y más que un profeta, aunque hay
muchos profetas, hay solamente un Cristo.” El Señor Jesucristo continuará el oficio
profético hasta que al final de los tiempos nos presente sin mancha ante Dios. Como
verdadero profeta, Cristo ha traído al mundo luz y la comprensión del que éste
carecía. Únicamente él puede acercarnos a Dios y brindarnos el conocimiento que
necesitamos del Señor. Cristo ofrece el conocimiento verdadero y la instrucción a los
que están perdidos en la ignorancia y la oscuridad del pecado.
54
de Dios que estaba en Jerusalén; y con ellos los profetas de Dios que les ayudaban”
(Vs. 2). En un transcurso aproximado de tres semanas, el trabajo del templo se
renueva, esto ocurre una vez el profeta Hageo iniciará la predicación. La fecha en que
se desarrolla este gran acontecimiento fue hacia el 520 a.C. es un hecho de admirar
por parte de Dios, despierta significativamente el espíritu de Zorobabel, de todos
aquellos importantes hombres y sobre todo pone ánimo voluntario en el corazón del
pueblo, trabajando estos con gran alegría y gozo en la casa de Jehová (Hageo 1:14,
15). Es el mismo entusiasmo que debe producir en la vida de todo creyente, el estar en
la casa de Jehová y desde allí poner nuestros talentos para el servicio del gran Rey. “Y
vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del
Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque
de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová” (Isaías 2:3).
55
aceptación y la inauguración de su misión de siervo doliente. Se deja contar entre los
pecadores. Es a través de su muerte y resurrección que tenemos vida eterna, el acceso
al Padre. “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por mí” (Juan 14:6).
“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). Cristo no intervino
por medio de palabras como lo hace los diplomáticos, lo hizo él mismo colocándose
así mismo, muriendo en la cruz. Fue él el sacrificio perfecto y que satisfizo las
demandas del Dios justo. Cristo es el verdadero constructor del hombre pecador, que
tiene el poder para transformar al más pecador. Avanzando
en nuestro estudio del libro de Esdras, llegamos a una
porción interesante en el proceso de reconstrucción del
templo, que de alguna manera nos muestra la forma en que
Cristo edifica la vida del hombre. Un pueblo lleno del Espíritu de Dios, la palabra
profética llega al corazón de los hombres y por ella transformados totalmente, con
todo el ánimo y la disposición para continuar la labor. Dios enviará en los momentos
de crisis, su poderosa que nos anunciará las buenas nuevas que son en su amado Hijo
Jesús.
Al observar que el avance del trabajo del templo, una compañía especial
orientada por Tatnai les preguntó a los judíos quién les había otorgado el derecho para
construir. En su momento le informaron acerca al decreto de Ciro, luego de recibir la
respuesta a su pregunta, le escribe un comunicado al rey Darío informando sobre lo
ocurrido.
23
Gobernador de la satrapía o provincia persa "del otro lado del río" (Esd. 5:3, 6; 6:6, 13), que abarcaba
las regiones que se extendían desde el Eufrates hasta Egipto. Hasta hace poco se creía que Tattenay era
la forma aramea de Ushtani, que por los registros históricos se sabe que fue sátrapa de 2 satrapías:
"Babilonia" y "del otro lado del río" en la época de Darío I, durante cuyo reinado se reconstruyó el
templo de Jerusalén y Tatnai visitó Judá. Sin embargo, el reciente descubrimiento de una tablilla
cuneiforme nos proporciona la información de que "Tattani, gobernador de Ebir-nâri", se desempeñaba
56
sus compañeros, y les dijeron así: ¿Quién os ha dado orden para edificar esta casa y
levantar estos muros?” (Vs. 3). Este hombre era el sátrapa persa para toda aquella
región al oeste del Éufrates, al igual que la región de Babilonia. Muy seguramente el
secretario o ayudante de este hombre era Setar-boznai, como más tarde lo fuera
Samsai de Rehum, ampliado en la lección tres de nuestro estudio (Esdras 4:9). El
texto nos refiere “levantar estos muros” según Esdras 5:8 se refiera a los muros del
templo.
Los enemigos de los judíos piden la cabeza principal de los que construyen el
templo. “Ellos también preguntaron: ¿Cuáles son los nombres de los hombres que
hacen este edificio?” (Vs. 4). Sin embargo en el informe que elabora se nota su
imparcialidad y respeta los intereses de cada una de las partes. En unos versículos más
adelante (Vs. 9 y 10) encontramos toda la pregunta de Tatnai, lo que revela la
respuesta de 5:4. Más adelante en los versículos 11-16 se encuentra la contestación
completa de los judíos a Tatnai.
como representante de Ushtani en Occidente, puesto que las 2 satrapías eran demasiado grandes como
para que un solo hombre las administrara con eficiencia. La tablilla cuneiforme menciona a Tatnai con
el título de pâhatu, "gobernador" (semejante al vocablo que se usa en la Biblia para designar ese cargo:
pejâh). Tatnai vino a Jerusalén para investigar las actividades de los judíos, quizá porque habían
llegado a sus oídos las acusaciones lanzadas por sus enemigos. Sin embargo, se portó como un
funcionario persa amplio de mente e imparcial, al elevar a su rey un informe libre de prejuicios acerca
de los resultados de su investigación, y al solicitar instrucciones en cuanto a cómo defender mejor los
intereses de todas las personas implicadas en el asunto (Esd. 5:3-17).
(http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/4332/tatnai/).
57
¡Herir la cabeza y las ovejas serán dispersadas! Que no querrá el enemigo de la
iglesia, buscar a cualquier costa derribar la cabeza principal de los siervos del Señor,
el objetivo es poner trampas y obstáculos al paso de los ancianos que Dios ha puesto
para cuidar el redil. “Entonces Jesús les dijo: Todos os escandalizaréis de mí esta
noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas serán dispersadas” (Marcos
14:27). Cristo no quedó derrotado y muerto en una tumba, posteriormente les dice a
sus discípulos que una vez resucite ira delante de ellos, que gran confianza tenemos en
nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que avergonzó la obra del diablo y ahora nos
lleva de triunfo en triunfo.
El socorro de Jehová sobre su pueblo. “Más los ojos de Dios estaban sobre los
ancianos de los judíos, y no les hicieron cesar hasta que el asunto fuese llevado a
Darío; y entonces respondieron por carta sobre esto” (Vs. 5). La providencia de Dios
a favor de los ancianos es clara en este pasaje. Ya que es posible que se precisará de
un año para volver a saber de Darío, sin duda hubiera sido un gran golpe para los
judíos tener que detener mientras tanto la obra.
Las sagradas Escrituras nos arrojan luz sobre el cuidado que Dios tiene sobre
toda su creación, hasta los más pequeños detalles de la vida están en el orden divino.
Lo que se describe en este versículo es un vivo ejemplo de que en medio de las
circunstancias adversas viene también el auxilio de Dios.
“La providencia especial también significa que Dios tiene un cuidado especial
de todas las criaturas racionales: los animales y los seres humanos. Por toda la
Biblia se nos dice que Dios controla la existencia de todas las personas, las
malas así como las buenas. Ese es el motivo por el que hace que el Sol se
levante y la lluvia caiga sobre todo tipo de personas. Así es como Dios tiene
relación hasta con los pecadores, hasta con los hombres y las mujeres que le
rechazan y no creen en Él. La Escritura enseña que no están fuera de la
relación con Dios.”24
24
Lloyd-Jones, Martyn. Dios el Padre, Dios el Hijo. España: Editorial Peregrino, 2000, P. 179.
58
El cuidado de Dios para con sus criaturas es sin igual amorosa y especial,
estando bajo su cuidado y favor, no tendremos pierde. El amor de Cristo hacía Su
pueblo es sacrificial, se entrego hasta la muerte de cruz para darnos vida, no hay
mayor amor que este. “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros;
como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos
que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:34-35).
V. Conclusión
59
tuvo una política de aparente tolerancia religiosa con Israel, sin embargo llegó a la
conclusión de prohibir la reconstrucción de Jerusalén una vez. Durante el proceso de
inspección de la historia de Jerusalén, concluye que el pueblo de Israel era
considerado un peligro para la duración del reino. Todo lo observado y analizado
desde el punto de vista humano, lo lleva a decirle al pueblo que renunciaran la
reconstrucción.
60
Preguntas para la lección
61
Lección 5: Decretos de Ciro y Dario (Cap. 5:6-
6:12)
I. Introducción
El termino bíblico para la justificación25
es un acto del Dios tres veces santo por el cual él
declara justo a los pecadores injustos, después
de haberles imputado la justicia de Cristo, pues
es quien ha llevado el pecado en la cruz. “Mas
por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención” (1 Corintios 1:30). Es necesario también
relacionar nuestro tema con el comentario al libro de Esdras que de manera
simultánea realizamos. Precisamente veremos como Dios favorece a su pueblo. ¿Ciro
realmente decretó que los judíos construyeran el templo? El sacerdote Esdras, informa
que en el contenido de la carta que envió Tatnai al rey Darío, declaró que los judíos de
ese momento de que el antecesor de Darío, había firmado una orden que favorecía a la
casa de Dios en Jerusalén, especialmente permitía la reconstrucción del templo,
recordemos un poco las palabras del rey en cuanto al decreto emitido en tiempos
pasados:
25
El vocablo justificar es un término judicial que significa absolver, declarar justo, o proporcionar
sentencia favorable. La palabra se toma de las relaciones jurídicas, de lo que se considera justo. En
efecto, el culpable comparece ante Dios, el Juez justo, acusado de condenación; sin embargo, en vez de
condenación recibe la absolución.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Justificaci%C3%B3n_(religi%C3%B3n))
26
http://www.tubiblia.net/decreto-de-dario/11649
62
dar un veredicto imparcial, ya que en la decisión que él tomará tendría que ser
equitativa.
Nuestro gran Dios ha proveído de manera especial, una justicia divina para
todos aquellos sumergidos y abandonados a la esclavitud del pecado, ésta es la justicia
de Jesucristo. La única manera de poder recibir su justicia y de poder ser aptos ante la
presencia de Dios es por medio de la fe El don de Dios es “la justicia que es por fe del
principio al fin.” “Mas el justo por fe vivirá” (Romanos 1:17; Habacuc 2:4).
En Hechos 4:12 leemos así: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” Solo en
Cristo todo pecador es justo ante el Dios Triuno, a través de esta declaración queda
confirmado que no existe otro medio de salvación o salvador. Cristo fue el único que
pagó el precio para saldar la deuda de pecado de toda la humanidad.
63
pasa el borrador sobre nuestras inmundicias y pecados menospreciando su santa ley.
Las demandas de su justicia y su santidad han quedado totalmente satisfechas en su
Hijo Jesucristo que, no habiéndola quebrantado, sino siendo él mismo el holocausto,
la ofrenda perfecta, justo y santo, llevó en nuestro lugar la ira por la ley violada y por
toda la maldad del hombre. Ahora bien, notemos en nuestro estudio en el libro de
Esdras, como Dios justifica al pecador en el sentido que Satanás en todo tiempo busca
enlodar o acusar (Apocalipsis 12:10,11) al creyente, pero Cristo nos ha llamado,
justificado y glorificado. “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que
justifica” (Romanos 8:30-34), acusado por la ley (Gálatas 3:10-14), pasa al igual con
Tatnai el gobernador encargado de toda aquella región al oeste del Éufrates, de alguna
manera puso en tela de juicio lo dicho por los judíos, de tener el permiso para la
reconstrucción del templo. Lo que no muy seguramente entendía Tatnai, era que dicha
autoridad provenía directamente del cielo, Dios era quien velaba por su pueblo. El
cuidado y la protección de Dios para sus hijos hoy, son reconfortantes, genera
confianza cuando estamos a su lado. Dios de manera especial atiende a nuestras
necesidades diarias, sin embargo su mayor trabajo consiste en que su pueblo tenga
una mejor relación de intimidad y comunión con él. Dejemos entonces que Cristo
coloque en nosotros cimientos firmes de confianza, integridad y amor hacía su obra.
64
hombres para hacer su trabajo, así vemos en los días de la reconstrucción, puso Dios
el deseo y la voluntad para ir a su casa. “Porque Dios es el que en vosotros produce
así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:13). Algo
maravilloso ocurre en nuestros días, Dios sigue trabajando al lado de cada uno de sus
hijos, con el propósito de restaurar y colocar los cimientos en la vida de cada uno. La
iniciativa proviene de él, llamando a los hombres para participar en su reino y desde
allí ser efectivos en la extensión del anuncio del evangelio. El principio de la
renovación de Dios, de la casa de Dios, de la iglesia, es Jesús como el Cristo, como el
Hijo del Dios viviente.
Por medio de la muerte de Cristo, el pecador pudo ser justificado ante Dios. Es
por medio de la obra expiatoria que Cristo satisfizo todas las demandas de la ley a
favor de sus escogidos. Al resucitar el Señor Jesucristo de entre los muertos Dios
declaró públicamente que todos los requerimientos de la ley quedaban cumplidos a
favor de su pueblo, y por tanto los justificó.
“Cristo obtuvo esta justicia para nosotros por medio de su muerte expiatoria.
Los cuatro efectos de la expiación son: sustitución, redención, propiciación y
reconciliación, que a su vez son causa de la justificación. El acto por el cual
Dios nos acredita esta justicia se denomina imputación o atribución.
Imputación es cargar sobre una persona las consecuencias del acto de otra; por
ejemplo, las consecuencias del pecado de Adán son cargadas a sus
descendientes. Las consecuencias del pecado del hombre fueron imputadas a
Cristo, y las consecuencias de la obediencia de Cristo son cargadas o
acreditadas en este caso, al creyente. Él «ha sido hecho por Dios sabiduría y
justificación» 1 Cor. 1:30 Puede surgir la siguiente pregunta: La justificación
65
que salva es algo externo que concierne a la posición del pecador, pero ¿no se
produce un cambio de condición? La justicia es imputada, pero ¿es también
impartida? En la justificación, Cristo es por nosotros, pero ¿está también en
nosotros? En otras palabras, parecería que la imputación fuera un agravio para
la ley, si esa imputación no llevara en sí la promesa de una vida futura de
justicia de parte del creyente. La respuesta es que la fe justificadora es el acto
inicial de la vida cristiana, y este acto inicial, cuando la fe es viva, es seguido
de un cambio interno y espiritual denominado regeneración Dios.”27
“Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene
obras? ¿Podrá la fe salvarle?” (Santiago2:14). La fe sin obras no es provechosa,
debemos demostrar nuestra fe por nuestras obras, de lo contrario sería muerta. La fe
sin obras es estéril, el texto del apóstol Santiago concluye que el hombre es
justificado por las obras y no solamente por la fe. Debemos creer y obedecer a Cristo.
Continuando con nuestro estudio, encontramos otra designación para Zorobabel y que
muestra la verdadera fe de los creyentes que han sido redimidos, salvados y
justificados por Cristo. “Entonces este Sesbasar vino y puso los cimientos de la casa
de Dios, la cual está en Jerusalén, y desde entonces hasta ahora se edifica, y aún no
está concluida” (Vs. 16). Es el mismo que notamos en el 1:8; 5:14, es sin duda otro
nombre que se le da a Zorobabel el que construyo los cimientos de la casa de Dios en
3:8-10. Las palabras que menciona el texto cuando se refiere a que “Desde entonces
hasta ahora se edifica, y aún no está concluida” no nos indica que el trabajo se haya
interrumpido. El asunto a considerar aquí, es que no existía un decreto oficial de la
corte persa, que indicará una interrupción desde los días del rey Ciro hasta el
momento.
“Cuando Santiago declara que la fe sin obras es muerta, está afirmando que
dicha “fe” no puede justificar a nadie porque no es una fe viva. La fe viviente
produce buenas obras, pero estas buenas obras no son la base para nuestra
27
http://es.wikipedia.org/wiki/Justificaci%C3%B3n_(religi%C3%B3n)
66
justificación. Únicamente el mérito logrado por Jesucristo puede justificar al
pecador.”28
28
Sproul, R.C. Las grandes doctrinas de la Biblia. Miami, Fl: Editorial Unilit, 1996, P. 219.
29
Darío se dedicó fundamentalmente a organizar el extenso imperio heredado. Territorialmente,
reestructuró las satrapías, existentes ya desde el reinado de Ciro, estableciendo veinte satrapías
encabezadas normalmente por miembros de la familia real y de las familias aristocráticas. En cuanto a
su actividad constructora, destaca sobre todo la fundación de Persépolis (518–516 a. C.), así como la
realización de trabajos en Ecbatana (moderna Hamadán) y Susa. Durante el reinado de Darío continuó
la expansión territorial: Tracia y la India fueron anexionadas, mientras que las tropas persas fueron
derrotadas por los escitas europeos (ca. 513 a. C.) y por los griegos en la primera guerra médica. Fue
también Darío quien convirtió en religión oficial el mazdeísmo. Construyó el Camino Real de Susa a
Sardes: carretera desde la capital de Lidia (oeste de la actual Turquía) hasta Susa para llevar el correo
imperial. Esto aseguraba de alguna manera el control absoluto sobre sus sátrapas, quienes tenían su
propia corte y ejército pero no podían fallar en dar tributo a su emperador. Este tributo era proporcional
a la riqueza de cada región.) (http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_aquem%C3%A9nida)
67
“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). El trabajo perfecto que Cristo hace a favor
de su pueblo, lo hace estar tranquilo y disfrutando de las bendiciones que él otorga,
podemos estar en paz por medio de él, inscrito en el libro de los cielos y el infractor se
encuentra ante el creador como nunca hubiera hecho nada. Como agradecimiento de
haber recibido la justificación, el creyente tiene la obligación de responder con amor y
servicio hacia la construcción y edificación del reino de Cristo. De igual manera se
describe en el libro de Esdras agradecimiento por la providencia de Dios, nos
encontramos ahora en un importante momento de la historia que compete a los judíos,
especialmente con la reconstrucción de la casa de Dios, que entre tantos documentos y
un imperio responsable ante muchas demandas de la región, tan basta como la persa,
pudieron encontrar el decreto de Ciro. “Entonces el rey Darío dio la orden de buscar
en la casa de los archivos, donde guardaban los tesoros allí en Babilonia. Y fue
hallado en Acmeta, en el palacio que está en la provincia de Media, un libro en el
cual estaba escrito así: Memoria” (Vs. 1-2). Hacía el 521 a.C., el imperio persa se
encontraba en un momento de transición, señalando el cambio de gobierno del rey
Ciro y la nueva línea de Darío, lo que pudo ocasionar una serie de dificultades
internas al momento de encontrar tal decreto, además de la complejidad que tenía
mencionado imperio. Es cierto que todo cambio político genera de alguna manera
ciertos traumatismos en la aprobación y cumplimiento de leyes que precisamente se
encontraban en el cambio de gobierno. Es aquí donde muchos enemigos se
aprovechan de la situación con el fin de hacer cumplir sus propias conveniencias,
tergiversando ciertas leyes y estatutos dados en el gobierno anterior, si es posible hace
los cambio necesarios para llevar a fin término sus propósitos. Si duda el mismo
Satanás encubierto en las personas no regeneradas, busca la manera de introducir sus
macabros planes en la vida de los hijos de Dios y su obra. “Sed sobrios, y velad;
porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a
quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos
se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo” (1 Pedro 5:8).
68
de dar sus veredictos ante cualquier gestión de público en general. El texto refiere que
dichos documentos, bien conservados y bajo excelente custodia, estaban en Babilonia
y llegando a bibliotecas sucursales tan distantes como Acmeta30 (Ecbatana), la capital
del imperio de Media.
30
Fortaleza de los medos. A la ciudad se la conoce más por su nombre griego: Ecbatana. Estaba situada
en la parte occidental de los montes iranios, a unos 1.800 m s.n.m., razón por la que gozaba de un clima
agradable y los reyes persas la usaban como su capital de verano; también era una de las ciudades
donde guardaban sus tesoros. En esta ciudad se habría promulgado el decreto que permitía a los judíos
volver de su exilio, pues una copia del documento se conservaba allí (Esd. 6:2). Como la ciudad
moderna de Hamadán está construida sobre las ruinas de la ciudad antigua, no se han realizado
excavaciones sistemáticas, pero las clandestinas desenterraron algunas antigüedades. Mapa XII, D-8.
Bib.: Herodoto i.98; iii.64; J-C viii.6.22. (http://www.wikicristiano.org/diccionario-
biblico/586/acmeta/).
69
La justificación es necesaria, ya que sin ella no podríamos alcanzar el perdón
de Dios, el pecador estaría en constante hostilidad contra el creador. La justificación
se puede lograr por la gracia divina. La provisión de justicia es el regalo de su Hijo
“el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra
justificación” (Romanos 4:25). La fe puesta en el Señor resucitado nos permite recibir
la justificación por Cristo, y como recompensa nos da herramientas para ello “Pues
mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,
mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida” (Romanos 5:9,10).
70
Por el solo hecho de ser justificados, como creyente debe ser agradecido
salvados de la naturaleza humana pecaminosa y egoísta. La misericordia de Dios ha
alcanzado al hombre pecador y como beneficio de ello otorga dones, regalos que
puede disfrutar desde aquí y mayor cuando vaya al
reino de los cielos. “Nos salvó, no por obras de
justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y
por la renovación en el Espíritu Santo, el cual
derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que
justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la
vida eterna” (Tito 3:5-7). Ahora bien, existe una orden de continuar la reconstrucción
del templo, proviene directamente del mismo rey Darío, así es Cristo cuando ordena
desde la eternidad bendecir a su pueblo. “Y por mí es dada orden de lo que habéis de
hacer con esos ancianos de los judíos, para reedificar esa casa de Dios; que de la
hacienda del rey, que tiene del tributo del otro lado del río, sean dados puntualmente
a esos varones los gastos, para que no cese la obra” (Vs. 8). Estimado lector, note
aquí como Darío no solamente da la advertencia a Tatnai que dejará de molestar al
pueblo judío a causa del decreto de Ciro, sino que emite otra orden a favor del pueblo
de Dios, el cual debió dejar a Tatnai y a sus otros compañeros gobernadores,
totalmente confundidos y abrumados por tal decisión, la de brindar todo el apoyo para
la reconstrucción del templo, alimentación y animales para el sacrificio a Jehová. Dice
el texto que de todo el tributo del otro lado del río, sean dados puntualmente a estos
varones los gastos. Al realizar la comparación con el 6:4, se pone en evidencia que a
Tatnai no le pudo haber ido muy bien la noticia, ya que parte de los tributos recogidos
por tesorero del rey, le pertenecía, sus ingresos de un momento a otro fueron
recortados considerablemente.
Jesús ora por los once. Pidiendo al Padre que protegiera a sus discípulos en el
mundo hostil a Dios, permitiera unidad entre ellos, suficiente tendrían con los
enemigos en el mundo como para que ellos también vivieran lo mismo, además les
llenará de gozo y los santificase. Sin duda Jesús sabía que el Padre le respondería, en
todas las etapas del Señor, él ora por sus escogidos. Las sagradas Escrituras a los largo
de sus páginas enseña que la iglesia debe poner en oración a Dios, la vida y el
gobierno de los que están en eminencia. “Para que ofrezcan sacrificios agradables al
71
Dios del cielo, y oren por la vida del rey y por sus hijos” (Vs. 10). El rey Darío pudo
solicitar de manera libre tal petición, no le importo expresar aquí su deseo, de que
oraran por él y toda su familia. Recordemos que este rey partencia a un sin fin de
creencias paganas, con esto dicho no precisamente renunciaría a su politeísmo.
Vallamos por un momento lo que el profeta Jeremías dice en 29:7: “Y procurad la paz
de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehová; porque en su
paz tendréis vosotros paz”. Es un mandato que se encuentra considerado a los
exiliados judíos, es claro el mandamiento de orar por quienes gobiernan la ciudad
donde estén los hijos de Dios, ya que vendrá armonía y por consiguiente seguridad y
confianza para el pueblo del Señor.
Sabiduría para gobernar. Los gobernantes de nuestros países sin lugar a dudas,
necesitan tener cierto grado de sabiduría para gestionar de manera correcta el
desarrollo y beneficio de los pueblos. Tienen en este sentido el compromiso de
administrar sabiamente. Por ello el pueblo de Dios está en la obligación de pedir a
Dios por su vida, la Biblia dice: “Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,
oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y
por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en
toda piedad y honestidad” (1 Timoteo 2:1-2).
72
altere este decreto, se le arranque un madero de su casa, y alzado, sea colgado en él,
y su casa sea hecha muladar por esto” (Vs. 11). Un comentario Bíblico del Antiguo
Testamento, refiera que Keil menciona al historiador Herodoto, afirmando “que el rey
Darío clavó literalmente a 3.000 mil babilonios después de conquistar su ciudad.” Al
ocurrir verdaderamente esto, se evidencia que la amenaza del rey no era vacía “Y su
casa hecha muladar.” Era una práctica común en los reyes antiguos. “Respondió el
rey y dijo a los caldeos: El asunto lo olvidé; si no me mostráis el sueño y su
interpretación, seréis hechos pedazos, y vuestras casas serán convertidas en
muladares” (Daniel 2:5). Ver también Daniel 3:29 y 2 Reyes 9:37.
V. Conclusión
Los que son justificados pueden disfrutar de las bendiciones del Creador y
tener paz con él, seguridad de salvación y una herencia en las glorias eternas. Por
encima de cualquier edicto humano Cristo cumple sus promesas sobre los escogidos,
observamos como Tatnai, gobernador encargado, notifica por escrito al rey Darío
sobre la historia de los judíos y acerca de los repatriados. Pide una copia del decreto
emitido por Ciro, de que si era cierto que los judíos verdaderamente tenían permiso
para reconstruir la casa de Dios y que los judíos alegaban tener.
73
Preguntas para la lección
74
Lección 6: Culminación del templo y celebrada la
pascua (Cap. 6: 13-22)
I. Introducción
75
cumplidas las cosas, a veces vienen diferentes a lo que pensamos o habíamos orado,
lo importante es tener un corazón sumiso y dependiente a lo revelado en su palabra, es
a través de ella que le conocemos y le amamos. “No todo el que me dice: Señor,
Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que
está en los cielos” (Mateo 7:21). El gozo que produjo en el pueblo de Israel, al
terminar la edificación de la casa de Dios, fue glorioso y lleno de satisfacción para
cada uno de ellos, dedicaron con este mismo sentimiento a Jehová la labor cumplida,
al fin entregaron su trabajo. Que delicioso es presentar ofrenda agradable al Señor y
sentir en el espíritu su aceptación.
La santificación nos prepara para disfrutar en el cielo y nos previene para sus
goces. Es una celebración comunitaria que deberá acontecer en la vida de todo
creyente. En un lapso de tiempo no tan largo, aproximadamente un mes después,
muchas personas se congregaron con el propósito de celebrar la pascua y la fiesta de
los panes sin levadura. La Biblia dice: “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es
habitar los hermanos juntos en armonía!” (Salmo 133:1).
76
tomar justicia por sus propias manos, sin embargo vemos aquí como Dios cambia
todas las cosas. Usa su infinito poder para el bien de su pueblo (Salmos 5:3; 10:16).
31
Martínez, José Luis. 503 Ilustraciones Escogidas. EE.UU.: Casa Bautista de Publicaciones, 1989, P.
63.
77
primero, será siervo de todos” (Marcos 10:42-44). Para ser discípulos de Jesús,
obtener un reconocimiento en el reino de los cielos, es necesario aprender esta
importante lección, de ser siervos. Así fue como él se llamó a sí mismo.
Santificación que es una obra del Espíritu Santo, significa separarse de las
situaciones que dañan al creyente con el propósito de servir a Cristo de la mejor
manera, “porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por
su buena voluntad” (Filipenses 2:13). El obrero de Dios, siempre está dispuesto para
servir al Rey de reyes, listos para servir tan pronto sean necesitados. Igual que Tatnai,
el siervo del Señor está dispuesto para acatar y cumplir con sus deberes. La Biblia nos
manda estar atentos a las necesidades de la familia de Dios, hacer bien cuanto
podamos (Gálatas 6:10). El siervo de Dios se caracteriza por terminar sus tareas, por
ser responsable, por no dejar caer sus palabras y completa sus compromisos.
78
todos los judíos a Palestina, aquellos hombres deseosos volver nuevamente a su
patria, sin duda grandes multitudes fueron beneficiadas. Los favores de Cristo son
extraordinarios, su propia vida dio para que nosotros tuviéramos vida eterna, el mejor
de los beneficios que podemos recibir del verdadero rey, es el dueño absoluto y
soberano de toda la creación de lo visible y de lo invisible, tiene el poder para
perdonar el pecado de su pueblo, “Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS,
porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21).
En el reinado del rey Darío la casa de Dios es terminada. “Esta casa fue
terminada el tercer día del mes de Adar, que era el sexto año del reinado del rey
Darío” (Vs.15), aproximadamente hacía el año 515 a.C., unos cuatro años y medio
posteriores de emprenderse en serio la obra. En el tiempo de la construcción del
templo, tuvieron lugar los acontecimientos de Zac.
79
III. Consagraron con gozo la casa de Dios (6:16-
18)
Con los brazos abiertos. El pueblo de Dios debió estar muy gozoso por la gran
celebración, la alegría sentida por el Señor, debió ser muy especial, tener a todos sus
hijos reunidos y compartiendo su felicidad. En tiempos anteriores dispersos y alejados
de la gracia de Dios, regresan a su patria y ante sus ojos pueden ver la obra perfecta y
amorosa de Dios, su favor, el beneficio hacia ellos es grandioso. Al pueblo de Israel le
sucede algo parecido como la parábola del hijo pródigo. El hijo menor reunió todo lo
que le correspondía, alejado en un país extranjero, gastó toda su fortuna. Estuvo en
gran necesidad, todo lo que poseía se le fue, la situación fuera de su casa era terrible,
teniendo toda la comida en sus casa, ahora como las algarrobas de los cerdos. Luego
80
regresa su casa de donde salió, el padre lo recibe con gozo y hacen una gran fiesta.
Así es este pueblo, en un tiempo se encontraban exiliados, alejados completamente de
los favores de su propia tierra, de donde Dios los había establecido. Cuando regresan
nuevamente a su territorio, por la voluntad de Dios, el gozo que se produce tanto en el
pueblo como en Dios es grande. El amor de Dios es tan grande que no tiene límites, es
un amor desinteresado y gratuito. Sobre todo es un amor perdonador, así lo vemos
reflejado para con Su pueblo (Lucas 15:22-32).
Un medio para poder vivir en santidad, es la Palabra de Dios. Son las Sagradas
Escrituras que utiliza el Espíritu Santo para ejercitarnos en la santidad con el Padre.
Es útil para estimular la actividad espiritual, ya que ella motiva y restringe al hombre
para que no cometa faltas, ningún creyente puede existir sin ella y por lo mismo
acompañados de ella, “por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas
promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina,
habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”
(2 Pedro 1:4). De la misma manera que su Palabra produce en nosotros la motivación
para crecer y celebrar a Cristo resucitado, también fue lo que sucedió con el pueblo de
Israel, abundancia para la celebración en la casa de Dios. En la pascua precisamente
brindaban una comida especial o ceder (que significa orden). Se comen los platos
tradicionales, se salmodian cantos y se vuelve a narrar la historia de la liberación de
Egipto. Es precisamente lo que observamos en el texto, abundancia que representa la
bendición de Dios para con su pueblo. “Y ofrecieron en la dedicación de esta casa de
Dios cien becerros, doscientos carneros y cuatrocientos corderos; y doce machos
cabríos en expiación por todo Israel, conforme al número de las tribus de Israel”
(Vs. 17).
81
El mismo Señor Jesús dijo: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo.” La
única forma de comer este “pan de vida”, es confesando y creyendo en Cristo. El es
verdadero pan vivo, por eso da la vida a todo el que le confiesa en su corazón. Como
dice el apóstol Pablo: “Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones”
(Efesios 3:17). Sólo este pan vivo descendido del cielo, que es Cristo mismo, puede
darle al hombre la vida eterna.
82
personas, será único y especial, él sabe para qué somos efectivos en la obra, además el
testimonio interno que coloque en el corazón, también será prueba de ese llamado al
ministerio.
No debe existir ningún afán por querer ocupar lugares a los que aún no hemos
sido confirmados, el ministerio no debe ser una escalera para subir a privilegios y la
santidad será el proceso efectivo para llevarnos a ello. Dios se encargará de colocar en
el corazón del hombre la vocación y de manera especial traerá a aquellos que él desee
bendecir. Notemos un ejemplo de cómo Dios llama a los hombres para participar en
su reino, el caso lo vemos en Bernabé y Saulo, llamados por el Espíritu Santo. “Había
entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón
el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con
Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu
Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces,
habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron” (Hechos
13:1-3).
32
Spurgeon, Carlos Haddon. Discurso a mis estudiantes. EE.UU.: Casa Bautista de Publicaciones,
1999, Pp. 55-56.
83
Una característica de un buen servidor, es la santidad. Cuando se reconoce el
llamado y el trabajo para Dios, entonces das lo mejor. La pasión con que haces las
cosas, motiva a la perfección. Si realmente no te interesa una actividad, seguramente
es porque no das lo mejor de ti. Uno de los hombres más adinerados de la antigüedad,
fue Salomón, al respecto dijo una vez: “Mejor es lo poco con el temor de Jehová, que
el gran tesoro donde hay turbación” (Proverbios 15:16).
33
La primera de las tres solemnidades anuales en las que todo varón israelita no impedido se debía
presentar en el Templo (Ex. 12:43; Dt. 16:1). Fue instituida en Egipto con el fin de conmemorar el
acontecimiento fundamental de la liberación de los israelitas. Con ella se celebraba solemnemente el
hecho de que Dios, que había hecho morir a todos los primogénitos de la tierra de Egipto, había sin
embargo pasado por alto las moradas de los israelitas, marcadas con la sangre del cordero. (Nuevo
Diccionario Bíblico Ilustrado, p. 893)
84
Cristo es nuestra pascua. El pueblo encontrado en el exiliado, privado de los
privilegios del reino, ahora celebra la pascua con motivo de ser restaurados
nuevamente a su patria y tener el exceso al templo. Pasa hoy que los hombres se
encuentran esclavos del pecado y sometidos totalmente a esclavitud, podrán ser salvos
acudiendo totalmente a Cristo. El Señor Jesús es el cordero que fue muerto por
nosotros, al ser muerto es entonces el único medio para librarnos de la muerte y la
condenación eterna. “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí
el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).
85
El corazón del hombre es cambiado por la santidad y el poder de Dios. Es él
quien purifica nuestro corazón por la fe y como respuesta nos anima y fortalece. Al
llegar al final de nuestra porción, vemos como Dios coloca en el corazón de su pueblo
regocijo y cambio de actitud en el rey de Persia, es un milagro hecho realidad frente a
sus propios ojos, la obra y el poder de Dios, no tiene límites para hacer según su
propósito. “Y celebraron con regocijo la fiesta solemne de los panes sin levadura
siete días, por cuanto Jehová los había alegrado, y había vuelto el corazón del rey de
Asiria hacia ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios
de Israel” (Vs. 22). Es claro que el imperio persa gobernaba aquellos territorios
antiguos, sin embargo Darío era rey de Asiria, así como lo fue Ciro, el rey de
Babilonia.
V. Conclusión
La santificación es una obra sobrenatural de Dios directamente al alma del
creyente. En la medida que el Espíritu Santo actúa en él, se desarrollará activamente.
De la misma forma pudimos observar como Dios encaminó su obra de santificación
en el pueblo de Israel, podríamos decir un proyecto terminado con éxito. Gracias a las
oraciones, a los profetas y al pueblo en quienes Dios mismo despertó su espíritu para
terminar la casa de Dios. Tatnai acató la orden del rey Darío, brindando a demás su
colaboración en la reconstrucción. Con la ayuda adicional de los profetas Hageo y
Zacarías, la casa del Señor quedó terminada aproximadamente en el 516 a.C., unos 20
años posteriores del inicio de la edificación (compárese con 3:8 y 6:15).
86
toda invitación a una fiesta, se realizó por medio de cartas, de manea verbal, en fin no
escatimó ningún recurso posible en aquel momento para convocar al pueblo (2
Crónicas 30:1-9).
87
Lección 7: Esdras en Jerusalén (Caps. 7-8)
I. Introducción
34
Berkhof, Louis. Teología Sistemática. Michigan. EE.UU.: Libros Desafío, 2002, P. 653.
35
http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_aquem%C3%A9nida
88
entre los sacerdotes, no hallé allí de los hijos de Leví. Entonces despaché a Eliezer,
Ariel, Semaías, Elnatán, Jarib, Elnatán, Natán, Zacarías y Mesulam, hombres
principales, asimismo a Joiarib y a Elnatán, hombres doctos; y los envié a Iddo, jefe
en el lugar llamado Casifia, y puse en boca de ellos las palabras que habían de
hablar a Iddo, y a sus hermanos los sirvientes del templo en el lugar llamado Casifia,
para que nos trajesen ministros para la casa de nuestro Dios. Y nos trajeron según la
buena mano de nuestro Dios sobre nosotros, un varón entendido, de los hijos de
Mahli hijo de Leví, hijo de Israel; a Serebías con sus hijos y sus hermanos,
dieciocho” (Esdras 8:14-18).
Dios otorga vida eterna por medio de Cristo, su Hijo “Y este es el testimonio:
que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo,
tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene vida” (1 Juan 5:11-12). A
quienes Dios ha escogido y llamado eficazmente, le será dada la vida eterna. Este
capítulo que a continuación iniciamos, recoge la experiencia vivida de un hombre
escogido por Dios, como lo fue el sacerdote Esdras, en sus propias palabras expresa
su experiencia y un nuevo desarrollo en el ministerio de la restauración. Los hechos
históricos y espirituales que aquí son descritos, revela la participación efectiva de
Esdras, quien de manera correcta sabe explicar y aplicar la ley de Dios. Las
89
cualidades mencionadas en estos textos, deja ver claramente su prontitud en el trabajo
a desarrollar. Esdras preparó su corazón para inquirir en la ley de Dios, el trabajo
pedagógico y pastoral son significativamente notables.
Con el propósito de resumir la lista, se han quitado seis nombres entre ellos
(Vs.3) Azarías, hijo de Meraiot37, 1 Crónicas 6:7-11 refiere lo anunciado
anteriormente.
36
Sacerdote principal en tiempos del rey Sedequías. Fue llevado a Ribla y ejecutado por
Nabucodonosor (2 R. 25:18-21; Jer. 52:24-27); a su hijo* Josadac se lo llevó cautivo a Babilonia (1 Cr.
6:14, 15). El nieto de 1082 Seraías, Jesúa, regresó a Jerusalén con Zorobabel y fue el 1er sumo
sacerdote del nuevo templo (Esd. 3:2). Esdras, el escriba, también era descendiente de este mismo
Seraías (7:1). (http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/4102/sera%EDas/).
37
Sacerdote descendiente de Aarón por medio de Eleazar (1 Cr. 6:4-7). Probablemente nunca ofició,
porque parece haber vivido en los días cuando la casa de Elí, descendiente de ltamar, servía en el
tabernáculo. (http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/3133/meraiot/).
90
la obra de Dios, es ahora el pilar sobresaliente para orientar y dirigir al pueblo hacía la
restauración espiritual. “Este Esdras subió de Babilonia. Era escriba diligente en la
ley de Moisés, que Jehová Dios de Israel había dado; y le concedió el rey todo lo que
pidió, porque la mano de Jehová su Dios estaba sobre Esdras” (Vs. 6). La
connotación antigua para escriba era de un secretario38, pero en la época de Jeremías
los escribas eran identificados con la tarea de maestros de las Escrituras (Jeremías
8:8), precisamente este el significado que se le da aquí.
38
En los días del sacerdote Esdras se empezó a reconocer a los escribas (soh•ferím, “soferim”) como
grupo diferenciado. Estos eran copistas de las Escrituras Hebreas, muy cuidadosos en su trabajo, y les
aterraban los errores. Con el transcurso del tiempo se hicieron extremadamente meticulosos, hasta el
grado de que no solo contaban las palabras copiadas, sino incluso las letras. En un principio, los
sacerdotes eran a su vez escribas. (Esd 7:1-6.) Sin embargo, se dio mucha importancia a que todos los
judíos tuvieran conocimiento de la Ley. Los que estudiaron y obtuvieron una buena formación
consiguieron el respeto del pueblo, y con el tiempo estos eruditos, muchos de los cuales no eran
sacerdotes, formaron un grupo independiente. Por ello, en el tiempo de Jesús la palabra “escribas”
designaba a una clase de hombres a quienes se había instruido en la Ley. Estos hicieron del estudio
sistemático y de la explicación de la Ley su ocupación. Se les contaba entre los maestros de la Ley o
los versados en ella. (Lu 5:17; 11:45.). (http://es.wikipedia.org/wiki/Escriba).
91
resalta a Josafat, con características similares a Esdras, hallado en este hombre cosas
buenas, dispuso su corazón (2 Crónicas 19:3).
El consejo del rey, estaba compuesto por siete consejeros capacitados para
asistir en cualquier asunto pertinente al reino. “Porque de parte del rey y de sus siete
consejeros eres enviado a visitar a Judea y a Jerusalén, conforme a la ley de tu Dios
que está en tu mano” (Vs.14). En Ester 1:14 dice: “y estaban junto a él Carsena,
Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memucán, siete príncipes de Persia y de
Media que veían la cara del rey, y se sentaban los primeros del reino)” Aquí el texto
corrobora las hombres que participan en este consejo. Estos hombres tenían la función
principal de conocer los tiempos, una especia de astrólogos, además tenían
conocimiento en la ley de Moisés. Podemos notar también que cualquier persona
podía ir a Jerusalén, según la ley de Moisés.
92
duda es una decisión generosa que le brinda seguridad y bienestar, no solo a Esdras,
sino también a todo el pueblo. Dios es bondadoso con su pueblo, no le faltará ningún
bien. “Y todo lo que se requiere para la casa de tu Dios, que te sea necesario dar, lo
darás de la casa de los tesoros del rey. Y por mí, Artajerjes rey, es dada orden a
todos los tesoreros que están al otro lado del río, que todo lo que os pida el sacerdote
Esdras, escriba de la ley del Dios del cielo, se le conceda prontamente, hasta cien
talentos de plata, cien coros de trigo, cien batos de vino, y cien batos de aceite; y sal
sin medida” (Vs. 20-22).
93
III. Subida a Jerusalén (8:1-20)
39
Sirvientes que David y los príncipes dieron a los levitas para los servicios humildes del templo
(Esdras 8:20). Anteriormente, dicho trabajo había sido hecho por madianitas (Números 3:47) y por
gabaonitas (Josue 9: ). Después del cautiverio, un número bastante grande de ellos regresó con Esdras
(Esdras 2:55 58) y con Nehemías (Nehemías 7:57 60). Los netineos parecen haber sido extranjeros
nacionalizados y no judíos legítimos (1 Crónicas 9:2; Esdras 2:59). Como el trabajo de los netineos
tenía relación con el servicio del templo, quedaron exentos de tributo (Esdras 7:24). Hicieron pacto con
Dios juntamente con el resto del pueblo (Nehemías 10:28, 29).
(http://www.fraganciadecristo.com/diccionario/palabra-2092-Netineos.html).
94
venían del tercer y cuarto hijos de Aarón, así queda evidenciado en el versículo 24.
Desafortunadamente, sobre Hatús, descendientes del rey David, no se refiere el total
de sacerdotes, ni tampoco sobre su familia.
40
AHAVA= agua. (a) Nombre de un río (Esdras 8:21). (b) Poblado de Babilonia donde Esdras se
reunió con los que viajarían con él a Jerusalén (Esdras 8:15). Probablemente se trataba de uno de los
centros donde residían los judíos desterrados en Babilonia, en las cercanías del Gran Canal.
(http://www.fraganciadecristo.com/diccionario/palabra-485-Ahava.html).
95
Elección de nuevos servidores para la obra que realiza Cristo. En la medida
que el creyente se acoge y entiende el llamado de Dios, éste le capacita para su
servicio. Ocurre en el trabajo que desarrollaba el pueblo israel, una vez Esdras
observa el panorama desolador por la falta de servidores, hace un llamado a establecer
muy seguramente a levitas y netineos. Para poder reconocer a alguien en una función
específica, es necesario tener el mismo conocimiento con el fin de evaluarlo, sin duda
Iddo podría haber sido un levita (compárese con 1 Crónicas 6:21). “Y los envié a Iddo,
jefe en el lugar llamado Casifia, y puse en boca de ellos las palabras que habían de
hablar a Iddo, y a sus hermanos los sirvientes del templo en el lugar llamado Casifia,
para que nos trajesen ministros para la casa de nuestro Dios” (Vs. 17). Escoger hoy
a un servidor para la casa de Dios, debe tenerse en cuenta los requisitos exigidos por
el Nuevo Testamento, hombres fieles, idóneos, llenos del Espíritu Santo. “Buscad,
pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del
Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo” (Hechos 6:3).
“Cristo ha dado todo lo que la persona necesita para tener una relación buena
con Dios. Jesús cumple con la justicia, la santificación y la redención que el
96
cristiano necesita. Así que toda alabanza por nuestra salvación se dirige a Dios
no al hombre (vea también Jeremías 9:23,24).
La sabiduría que se basa solamente en la razón humana y que se desarrolla sin
la influencia santa no solamente ignora la sabiduría de Dios, sino que llega a
rechazarla. Esta clase de sabiduría está arraigada en el humanismo secular de
hoy en día; es una filosofía pecaminosa que abarca toda esfera de la
sociedad.”41
41
(http://www.adorador.com/estudios/eb2006/16-la_sabiduria_de_dios.htm).
97
reconoce el poder de su Señor, que en el hombre no se encuentra ninguna esperanza
de victoria. “Porque tuve vergüenza de pedir al rey tropa y gente de a caballo que
nos defendiesen del enemigo en el camino; porque habíamos hablado al rey,
diciendo: La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; mas
su poder y su furor contra todos los que le abandonan. Ayunamos, pues, y pedimos a
nuestro Dios sobre esto, y él nos fue propicio” (Vs. 22-23). Es sin duda un excelente
testimonio que da Esdras ante todos. Muestra a un hombre dependiente de la voluntad
de su Señor. Existe un contraste entre Nehemías cuando señala tener un escolta y
Esdras al ver que se somete en otra circunstancia a la vida. Indica que no todos somos
iguales y tenemos experiencias diferentes, Dios sin lugar a dudas traza caminos
distintos para cada hijo. Muchos son juzgados de manera incorrecta. Cualquiera que
sea nuestra situación, de una cosa si debemos estar seguros, que Dios controla y dirige
nuestros pasos.
98
Orden cumplida. Será la que Cristo diga a su Padre cuando venga por su
pueblo y le entregue el rebaño que le dio desde el principio, “y yo les doy vida eterna;
y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio,
es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre” (Juan
10:28-29). Así la instrucción del rey Artajerjes mencionada en 7:14-16, es cumplida,
todo el oro, la plata y los utensilios preciosos ahora están en poder de Esdras. “Y les
pesé la plata, el oro y los utensilios, ofrenda que para la casa de nuestro Dios habían
ofrecido el rey y sus consejeros y sus príncipes, y todo Israel allí presente. Pesé, pues,
en manos de ellos seiscientos cincuenta talentos de plata, y utensilios de plata por
cien talentos, y cien talentos de oro; además, veinte tazones de oro de mil dracmas, y
dos vasos de bronce bruñido muy bueno, preciados como el oro” (Vs. 25-27). Si
realizáramos la conversión de todos estos elementos a dólares, sin lugar a dudas
arrojaría una cifra considerable, podríamos hablar de unos tres millones de dólares.
Esdras pide a Dios por su ayuda, utilizando un medio de gracia, como es el ayuno, su
propósito de buscar la protección de Dios.
99
reposamos allí tres días” (Vs. 31-32). Además de administrar las ofrendas, el
personal, también se encontraba lo relacionado con los equipos necesarios para el
establecimiento. El trabajo y la responsabilidad sin duda era grande, pero la mano de
Dios estaba con ellos, es una de las cosas que más podría resaltar en todo este
proceso. Podría responder como lo hizo Moisés: “Y Moisés respondió: Si tu presencia
no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí” (Éxodo 33:15).
100
V. Conclusión
Muchos son los que profesan a Cristo como la fuente de su fe, pero luego lo
rechazan con sus actos. Personas que comienzan con ímpetu el camino del Señor, pero
los afanes de este mundo los detienen, no hay esperanza luego en su corazón. Pasa lo
contrario con los verdaderos hijos de Dios. Lo vemos en un pueblo que regresa a los
brazos de su Señor con alegría, el pueblo logra llegar sanos y salvos, sacrificios y
apoyo. Sin embargo, hubo un retraso aproximado de unos once días (7:9; 8:31), el
sacerdote Esdras no se detiene, él y todo el pueblo restablecen el viaje hacía Jerusalén,
obtienen la victoria llegando en bienestar a su patria. Dentro del recorrido encuentran
dificultades, que son solucionadas gracias al favor de Dios, el pueblo como
agradecimiento, realiza acción de gracias ante su rey y salvador.
101
trabajo de salvación en cada uno de los escogidos. La intercesión de nuestro buen
Señor Jesucristo es para nuestra preservación.
102
Lección 8: La gran reforma (Cap. 9-10)
I. Introducción
La glorificación es el acto futuro y final de Dios que se
refiera al momento cuando, transforme el cuerpo físico mortal
de los creyentes, tanto vivos como muertos en uno semejante a
la naturaleza celestial, y entonces la redención será completa y
así alcanzar su estado final en la gloria eterna “Porque es
necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto
mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se
haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces
se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria” (1
Corintios 15:53,54).
103
de parte de Dios con el propósito de conservar a su pueblo, sin embargo, el
mandamiento fue quebrantado. Es el reflejo de la condición caída del hombre, alejado
de Dios no podrá combatir el pecado. Esdras ante tal situación busca nuevamente la
misericordia de Dios, se humilla y reconoce el pecado del pueblo. El dolor
demostrado por el mismo es intenso, hace una exhortación al pueblo de reconsiderar
la advertencia hecha por los profetas.
104
Angustia profunda al recibir el informe. Esdras al ser notificado de que el pueblo se
había desviado, tras haber celebrado matrimonios mixtos, tuvo gran angustia de tal
manera que el pueblo fue consciente de su pecado, el corazón de muchos se humilló.
La actitud que toma Esdras, es de consagración y oración, pide al Dios del cielo, su
compasión. Genera una verdadera atmosfera de recogimiento espiritual, no es un
hombre que se deja llevar por la maldad del pueblo, por el contrario, es inspirador de
las cosas de Dios. Como lo describe el libro de Éxodo las consecuencias de la
desobediencia e ir tras pueblos paganos, era recibir el furor de Jehová sobre todos
ellos.
105
Llamados a ser una simiente santa. El sacrificio perfecto de Cristo tiene el
objetivo de limpiarnos de pecado y presentarnos actos ante el Dios soberano, por
medio de este sacrificio todo creyente disfrutará al final de la gloria eterna. Este
pueblo un día escogido por Dios a ser santos, apartados del mundo para ser diferentes,
ahora este linaje (Éxodo 19:5; Isaías 6:13) se contamina con pueblos paganos,
despreciando así la ley de Dios. “Porque han tomado de las hijas de ellos para sí y
para sus hijos, y el linaje santo ha sido mezclado con los pueblos de las tierras; y la
mano de los príncipes y de los gobernadores ha sido la primera en cometer este
pecado” (Vs. 2).
106
yo estuve muy angustiado hasta la hora del sacrificio de la tarde” (Vs. 4). No era
para más, Esdras ante tal situación lo único que hace es callar, se somete a profundos
lamentos cuando escucho sobre estos matrimonios mixtos. En la medida que iba
pasando el tiempo, se le fueron acercando todos aquellos que temía la Palabra de
Dios. Es la actitud que todo pecador debe hacer, acogerse pronto a la gracia de Dios,
de lo contrario la perdida será muy grande, le costará la muerte eterna en el infierno.
“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta
alcanzará misericordia” (Proverbios 28:13).
107
es decir, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino
por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo
obtenido eterna redención” (Hebreos 9:11-12). Entre las funciones Cristo, se
encuentra él como nuestro intercesor. De los versículos 10 al 15 muestra un clamor
profundo. Esta oración de hondo sentimiento hacía Dios, demuestra una verdadera
humillación. Esdras clama de los más profundo de su ser, reconoce el pecado de todo
el pueblo como si fuera él quien lo hubiera cometido.
42
Berkhof, Louis. Teología Sistemática. Michigan. EE.UU.: Libros Desafío, 2002, P. 476.
108
enorme y le aceptamos como salvador personal, absolutamente nada en este mundo
nos podrá separar de él ni de lo que nos ha prometido “¿Quién es el que condenará?
Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la
diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.” (Romanos 8:34). En el libro
que consideramos, observamos a Esdras que realizó una oración tan profunda y
sincera que todo el pueblo se puso delante de él, produciendo arrepentimiento y
confesión de pecado. Cuando se vive una vida espiritual genuina y se predica el
verdadero evangelio, como lo hizo Esdras, debe producir en el pueblo un cambio
verdadero. Se emite un mensaje en todo el pueblo debía ir un lapso de tres días a
Jerusalén. Lo complejo de la situación que enfrentaba el varón de Dios y las
constantes lluvias en la región hicieron que el proceso judicial se demorara un poco.
Al final de todos los contratiempos, se pudo establecer juicio a todos los culpables y a
obligarles a que expulsaran las mujeres extranjeras.
109
quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne,
para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean
por pueblo, y yo sea a ellos por Dios” (Ezequiel 11:19-20).
43
http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/2729/johan%E1n/
110
Nehemías 7:4 describe que una gran multitud de judíos se reúne en la ciudad,
recordemos que habían sido citados a presenciar el juicio sobre el pecado cometido
por el pueblo (matrimonios mixtos), el evento tiene lugar enfrente de la puerta de las
aguas en la esquina sudoriental del patio de la casa de Dios (Nehemías 3:26; 8:1, 3,
16; 12:37). “Así todos los hombres de Judá y de Benjamín se reunieron en Jerusalén
dentro de los tres días, a los veinte días del mes, que era el mes noveno; y se sentó
todo el pueblo en la plaza de la casa de Dios, temblando con motivo de aquel asunto,
y a causa de la lluvia” (Vs. 9). Una vez reunidos en este lugar, Esdras se levanta de su
lugar y anuncia su veredicto sobre el pecado cometido, sin duda aquel momento es
sentencioso y todos se encuentran a la espera, es un momento tensionante para lo que
ahora menciona el sacerdote en los versículos 10 y 11.
En un lapso de tres días todos aquellos que habían sido convocados, los
hombres de Judá y de Benjamín, incluyendo a las ciudades de alrededor llegan pronto
a Jerusalén. En dos situaciones se encontraba el pueblo, una era el clima, las lluvias44
también se hicieron presentes y el otro factor seguramente era la expectativa del
pueblo ante el temor de la ira de Dios. Sin embargo, todos estos factores no
impidieron que el pueblo estuviera atento a las palabras de Esdras, el asunto a tratar
era demasiado grave y produjo consternación. Esdras se dirigió al pueblo señalando
sus transgresiones.
Como Esdras demostró dolor por el pecado del pueblo, pudo interceder con
gran dolor ante Dios Padre por las acciones pecaminosas Israel, así Cristo intercede
por nosotros con gemidos indecibles, muestra su gran amor, que siendo pecadores, él
murió para que Su pueblo disfrutase de la vida eterna. “Pero cuando se manifestó la
bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por
obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual
derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que
justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la
44
Para esta época de Diciembre, en Judea es invierno. Las lluvias comienzan en el mes de Octubre y
terminan en Abril, cayendo la mayor cantidad de lluvia en los meses de Diciembre, Enero y Febrero…
(http://sites.google.com/site/vozdelareforma/navidad3).
111
vida eterna. Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza,
para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son
buenas y útiles a los hombres” (Tito 3.4-8).
Solo en Cristo, el ser humano podrá ser librado de la esclavitud del pecado. “Y
conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32). La única manera de
poder ser libres del pecado, es estar bajo las enseñanzas de Cristo, sometidos a su
voluntad el hombre es liberado de las malas acciones que le hacen daño, tanto para la
vida presente como la eterna. Esdras una vez meditado sobre el pecado del pueblo, los
llama al arrepentimiento verdadero, los insta a que dejen su vana manera de vivir y
que repudien a las mujeres extranjeras con las que se habían unido. El pecado genera
incontables perjuicios a aquellos que caen en sus garras, las consecuencias son
funestas para la vida humana, solo queda dolor y amargura en el corazón, su pago es
la muerte eterna.
112
Excepto unos pocos rehusaron al mensaje de Esdras. “Solamente Jonatán hijo
de Asael y Jahazías hijo de Ticva se opusieron a esto, y los levitas Mesulam y Sabetai
les ayudaron” (Vs.15). El texto menciona a Jonatán y a Jahazías, como los que se
opusieron a lo mencionado por Esdras. Los cuatro hombres mencionados aquí no
tuvieron éxito, quisieron frustrar el plan, pero no pudieron. Cuantos hoy desean evitar
que el reino de Dios avance, a través de amenazas y comentarios mal intencionados o
peor aún justificando su propio pecado, como si lo hicieron estos hombres.
“Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrúpedos y de reptiles” (Romanos 1:22-23).
“De los hijos de los sacerdotes que habían tomado mujeres extranjeras,
fueron hallados estos: De los hijos de Jesúa hijo de Josadac, y de sus hermanos:
Maasías, Eliezer, Jarib y Gedalías” (Vs. 18). Cuatro órdenes sacerdotales están
personificadas aquí, corroborando la autenticidad de la versión de los príncipes
(Esdras 9:1; cp. 2:36-39).
113
con la mano derecha, así las mujeres que habían tomado ahora quedaban despedidas.
El pacto de darse las manos, se realizaba no ante Esdras, se hacía delante de Dios y
aquel compromiso no podía tomarse de cualquier manera. Dios merece todo respeto y
gloria, cuando le hacemos promesa, hay que cumplir, ser conscientes de lo hecho ante
el Señor. “Por cuanto menospreció el juramento y quebrantó el pacto, cuando he aquí
que había dado su mano, y ha hecho todas estas cosas, no escapará” (Ezequiel
17:18).
114
hacer que la relación con Dios se pierda, precisamente fue lo que sucedió con este
pueblo.
En Juan 8: 31-47, Jesús nos enseña que toda aquel que peca es esclavo del
pecado, es naturaleza del pecado esclavizar al hombre. Solo en Cristo pueden
encontrarse la verdad real y la libertad verdadera, él nos liberta del pecado y del
diablo. Un mal arraigado en el corazón del pueblo, es lo que se deja ver en este
contexto del pueblo de Israel, describe perfectamente lo descrito anteriormente.
Hemos visto como a través de un largo proceso, que duro aproximadamente unos
noventa días, al fin se pueden anular los matrimonios mixtos. Públicamente se da una
lista de todos aquellos que tuvieron implicados en las anulaciones. Esdras da un
mensaje de arrepentimiento y duelo ante todos los presente, pidiendo a Dios su
misericordia y perdón. Con todos estos antecedentes, uno pensaría que este mal ha
quedado desarraigado del pueblo, algo que quedo atrás para siempre, pero
lastimosamente el corazón del pueblo tiende nuevamente a inclinarse sobre él. En
Nehemías 10:30, el texto menciona que este mal no quedó eliminado de forma
permanente. La larga convivencia con los vecinos extranjeros hacía una separación
definitiva para los judíos mal instruidos.
V. Conclusión
115
En Cristo encontramos nuestra verdadera vida en la eternidad y ejemplo
“Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también
hagáis” (Juan 13:15), debemos aprender de sus enseñanzas. “Mas vosotros no habéis
aprendido así a Cristo, si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados,
conforme a la verdad que está en Jesús” (Efesios 4:20-21). A pesar que el pueblo
reincidió nuevamente en el pecado de unirse con mujeres extranjeras, Esdras
permaneció firme y como un ejemplo de vida, al menos para aquella generación.
116
Conclusión
Ahora estamos en la capacidad de tener un concepto claro del orden de la
salvación “ordo salutis” a través del recorrido realizado en el libro de Esdras, tanto en
sentido particular como global.
Sin lugar a dudas, el libro de Esdras refleja lo que es una verdadera renovación
espiritual. Cuando el ser humano dispone su corazón para leer la palabra de Dios y
aplica sus enseñanzas a la vida práctica, cuando los creyentes en Cristo hacen
verdaderas oraciones al Padre celestial en intercesión y cuando existe santidad
(separación del pecado), hará que la iglesia tenga la autoridad y el poder para hacer el
trabajo de Dios.
117
Bibliografía
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http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/878/asuero/
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Biografía de Jorge Altamiranda
Jorge se encuentra casado con Glidis Lineth con quien tiene una hija de cinco años:
Valentina.
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