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D
Resolución de Aprobación 08016 del 23 de Febrero de 2015
Código Dane: 111001100048 NIT: 900825161-3
PLAN DE ÁREA
ÉTICA/ RELIGIÓN
IDENTIFICACIÓN
AIDEE GARZÓN
ANDREA DEL PILAR RIAÑO
ANDREA GONŹALEZ ÁVILA
CLAUDIA AVELLA NIÑO
CLAUDIA SUAREZ
FANNY CALDERÓN
GLORIA HENAO PARRA
JAIRO GOMEZ
JAZMIN CORDERO
JOSÉ MAURICIO MOYA
LIZ JEEMY VARON
MARTHA RODRIGUEZ
SANDRA BONILLA
WILMAR LEÓN
WILMER OSWALDO CASTRO
YOLANDA AGUDELO
JUSTIFICACIÓN.
Por lo tanto, en el área de ética y valores se busca asumir la formación ciudadana de los
niños y jóvenes a partir de los conocimientos teóricos, prácticos en principios y valores,
dándoles una orientación integral: psíquica, intelectual, moral, espiritual, afectiva, social,
ética, para que el alumno logre conocerse a sí mismo, conocer sus valores, conocer su
capacidad de hasta dónde puede llegar con su esfuerzo y así capacitarlo para que sea un
líder que contribuya al desarrollo de la comunidad.
Es por eso que la Institución Educativa Distrital Hernando Duran Dussan tiene como
propósito primordial “Educar líderes con visión humanística,” dándole así importancia a la
parte humana, al respeto a la vida y a los demás derechos humanos; a la paz, a los
principios democráticos, de convivencia, pluralismos, justicia, solidaridad y equidad, así
como en el ejercicio de la tolerancia y la libertad. La convivencia, el amor, la valoración, la
inclusión, el acatamiento a las leyes, el respeto por sí mismos y por los demás.
FINES DEL AREA
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los
derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral,
física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores
humanos;
3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan en
la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación;
Estos fines se desarrollan como objetivos comunes en todos los niveles educativos con el
propósito del desarrollo integral de los educandos:
b) Proporcionar una sólida formación ética y moral, y fomentar la práctica del respeto a los
derechos humanos;
h) fomentar el interés y el respeto por la identidad cultural de los grupos étnicos. (Art. 13)
e) La educación sexual, impartida en cada caso de acuerdo con las necesidades psíquicas,
físicas y afectivas de los educandos según su edad.
OBJETIVO GENERAL DEL ÁREA
El área de ética y valores tiene como propósito fundamental la formación integral de los
estudiantes con miras a cultivar en ellos las competencias ciudadanas con el fin de que
obtengan las habilidades cognitivas, emocionales y comunicativas que hacen posible que
las personas participen en la construcción de una sociedad democrática, pacífica e
incluyente, que además conduzcan a la formación de hombres y mujeres con sentido
analítico, capacidad de liderazgo, gestión, autonomía, y participación crítica y constructiva
dentro de un marco de respeto de los deberes y derechos; con una actitud permanente de
valoración de la vida, la convivencia pacífica, la solidaridad y la equidad.
Uno de los principios del programa es el compromiso misional de formar un mejor Ser
humano en la Institución educativa Hernando Duran Dussan. Misión que se logra si el
educando crece en las dimensiones intelectual, moral, social, afectiva y espiritual. Esencia
de la finalidad educativa de “ayudar a crecer”.
Preescolar: Reconocer las diferentes formas de grupos en los que viven y con los que
comparten, comprendiendo su papel dentro de estos grupos e identifiquen sus deberes y
responsabilidades
Sexto: Fortalecer su condición como persona que cuida de sí misma y que pertenece a
diferentes grupos sociales para que dentro de ellos propenda por el respeto y la protección
de los derechos humanos y del bienestar común, por medio de la participación en la
construcción y legitimación de las normas, leyes y acuerdos que garanticen la protección de
lo público.
Séptimo: Fortalecerse así mismo, por medio de la escogencia de una escala de valores,
que le permita seleccionar las premisas sociales que estén de acuerdo con su proyecto de
vida personal y rechazar aquellas que lo vulneran hacia las adicciones o consumismos, con
el fin de proyectarse en los entornos cercanos de manera positiva, evidenciándolo en el
cuidado del ambiente y en el actuar con base en principios de legalidad.
Undécimo: Construir un proyecto de vida en las esferas personal, laboral y ciudadana, que
demuestre su escala de valores construida con autonomía y libertad de criterios con el fin de
edificar desde su testimonio juvenil una propuesta de nuevo ciudadano, vinculado con el
bienestar común y comprometido con su realización personal.
MARCO LEGAL
La Constitución Política de 1991 instaló un nuevo paradigma, paradigma que tocó todos los
espacios de la vida social, y entre ellos de manera muy especial, el ámbito educativo. La
carta sugiere la construcción de un nuevo país fundado en los principios de la democracia
participativa, en el respeto y valoración a las diferencias de todo orden y en los valores de la
justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad. Políticos y educadores se pusieron a la tarea
de reglamentar las disposiciones legales que facultarían a las entidades educativas a
desarrollar esos preceptos constitucionales. De ese trabajo colectivo nace la ley 115, en la
que se plasman los fines y objetivos de la educación nacional y se crean los espacios y
mecanismos para hacer viable la construcción de la democracia.
La Ley General de Educación (1994) establece en seis de los trece fines de la educación
(art.5º) el ideal cívico de persona que se debe formar:
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen
los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación
integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y
demás valores humanos;
2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a
los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y
equidad, así como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad;
3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los
afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación;
4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley; a la cultura nacional, a
la historia colombiana y a los símbolos patrios;
5. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y
cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad;
6. La creación y fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la
práctica de la solidaridad y la integración en el mundo, en especial con Latinoamérica
y el Caribe.
Estos fines se desarrollan como objetivos comunes en todos los niveles educativos con el
propósito del desarrollo integral de los educandos:
MARCO CONCEPTUAL.
Todo acto educativo encierra un comportamiento ético, toda educación es ética y toda
educación es un acto político, no solo por el ejercicio formativo en sí mismo, sino por sus
consecuencias.
Dos, somos la única especie que tiene que dar cuenta de sus actos y justificar su
conducta.
La ética y la moral, son inherentes a nuestras vidas como personas y como miembros
constitutivos de una sociedad.
Si antes afirmamos el carácter ético y moral de todo acto educativo, ahora afirmamos la
especificidad de la educación ética y moral como aquella que se ocupa justamente de
formar y preparar a la persona como sujeto moral para que pueda construir y ejercer su
condición de ser humano en el mundo.
“¿Y los profesores cómo lo hacemos? Es decir, cómo nos situamos en eso. La mejor
metáfora es la del aprendiz. Es decir, los profesores ni van a llenar el sujeto ni van a esperar
sentados la maduración de este sujeto, ni lo van a poner en las condiciones experimentales
del laboratorio. La idea de trabajo supone que hay unas personas- y aprendices está en
plural - que van a aprender a construirse, que se van a construir así mismos, pero se van a
construir a sí mismos construyéndose ellos, pero es verdad que con la ayuda de tutores y a
propósito de un trabajo, de una tarea, y esto ha de funcionar a la vez. Entonces el tutor,
ciertamente que es alguien que da guía, pero que no elimina el trabajo imprescindible que
debe realizar el aprendiz. Y el aprendiz hará piezas malas, y hará piezas cada vez mejores,
y en este sentido entendemos que podríamos recoger, pues, una mejor idea de lo que
puede hacer un educador en el ámbito de la educación moral.” (MARTÍNEZ; PUIG ,1996)
Estar en el mundo con sus implicaciones éticas y morales le acarrea a todo ser humano el
tener que moverse en un juego complejo de intereses, sentimientos, convicciones,
creencias, costumbres, tradiciones, hábitos, formas de ser y de hacer.
La educación o la formación ética y moral requiere ser vista como un todo sin detrimento de
sus diferentes y necesarios niveles: cognitivo ( uso de la razón en el conocer y en el
establecer un orden y sentido del mundo de diferente grado de universalidad e
inmutabilidad) del cual se sea responsable, el afectivo (autoestima, las pulsiones
sentimentales, amores y odios), la educación habitual o hábito ( predisponernos para actuar
de determinadas maneras con cierta flexibilidad como regularidad) forjar carácter o construir
manera de ser ante cada una de las situaciones concretas del mundo.
Construir una escuela en la que cada uno de sus miembros tengan la oportunidad de
expresar y de que se tengan en cuenta sus ideas, iniciativas, propuestas y sentimientos,
implica ante todo un cambio de mentalidad, un cambio de actitud, supone concebir la
democracia como una forma de vida, como parte de nuestra forma de ser y de relacionarnos
con los demás, es sentirla, es convivir con ella, en la búsqueda de hacerla cada día más
perfecta. La construcción de una cultura escolar democrática, es algo más que la utilización
de los espacios, mecanismos y procedimientos que le ha otorgado la ley para el ejercicio de
la democracia. .
La institución deberá ser parte activa en la construcción del destino compartido de los
colombianos, en ella y a partir de ella los espacios de diálogo y deliberación pública podrán
ser ampliados y cualificados, haciendo real y viva la posibilidad de la democracia. .
La formación Ética y Moral debe ser asumida por la escuela como un reto tendiente a
generar cambios en las relaciones que se dan dentro de la escuela para dotarla de un
nuevo sentido, dicho reto debe llevar a “pensar la institución educativa como laboratorio
social en la cual se propicien experiencias para el reconocimiento del otro, la aceptación de
la diversidad cultural, la tolerancia, la búsqueda de modelos de convivencia y la negociación
como mecanismo para el tratamiento de los conflictos, en la perspectiva de la
concertación"(SANCHEZ; BAYONA, 1997)
Debe reconocer el carácter pluriétnico y pluricultural del país, permitir la convivencia de las
diversas culturas, así como las diversas concepciones y maneras de ver y entender el
mundo. Ello exige pensar los contenidos y la pedagogía adecuada a los diferentes sectores
de población, elaborándolos mediante la negociación cultural, con el fin de que la educación
adquiera sentido aún para los grupos étnicos o sociales más desfavorecidos.
Así mismo la educación debe comprometerse con llevar al seno de la escuela el debate
ético que ha recuperado una gran actualidad, para indagar por el tipo de ciudadanos y de
proyecto ético que quiere ayudar a formar, en el proceso de construcción de una sociedad
civil fuerte y organizada, cimentada en los valores de la democracia, la justicia, la
solidaridad, la paz, el respeto por el medio ambiente, el respeto por los derechos humanos y
el desarrollo de los seres humanos, como mínimos para asegurar la convivencia
democrática.
METODOLOGÍA
De acuerdo con Perskins, el aprendizaje colaborativo, es aquel que se realiza por parte de
equipos de estudiantes para resolver una situación y aprender de manera conjunta. Este
tipo de aprendizaje implica establecer metas, roles, manejar recursos, compartir
conocimientos, aprender juntos y responder por un mejor desempeño en el conocimiento del
área.
Aprendizaje significativo
De acuerdo con Ausubel (1976: 55), se entiende por aprendizaje significativo “la adquisición
de nuevos significados, y a la inversa, éstos son producto del aprendizaje significativo. Esto
es, el surgimiento de nuevos significados en el alumno refleja la consumación de un proceso
de aprendizaje significativo.” También puntualiza el autor que el aprendizaje significativo
requiere de material potencialmente significativo y la disposición para este tipo de
aprendizaje.
Metodología problémica
De acuerdo con Medina, “podemos definir la enseñanza problémica como un proceso de
conocimiento que formula problemas cognoscitivos y prácticos, utiliza distintos métodos y
técnicas de enseñanza y se caracteriza por tener rasgos básicos de la búsqueda del
conocimiento. El propósito central de la enseñanza problémica no consiste, únicamente, en
facilitar los caminos para acceder al conocimiento, sino, fundamentalmente en potencializar
la capacidad del estudiante para construir con imaginación y creatividad su propio
conocimiento, desarrollando en él, un espíritu indagador y la disciplina del trabajo
académico” (1997:105).
La metodología problémica ha sido planteada como aquella pertinente para un currículo por
competencias, en especial Gonczi (1996), ha dicho que “puede establecerse un plan de
estudios basado en un concepto integrado de normas de competencia, en función de
problemas o conceptos.
El taller
Es una estrategia que formula, planea y organiza acciones con objetivos específicos, aquí
se plantean ejercicios para que el estudiante se enfrente a una situación nueva y aplique lo
aprendido en situaciones anteriores.
- Afianzar aprendizajes
- Despejar dudas
- Desarrollar destrezas
- Retroalimentar conceptos.
Competencias
Reflexiva o ética: Pertenece a la dimensión ética de la persona, busca que el estudiante
desarrolle los siguientes dominios del aprendizaje relacionados con esta competencia:
Observación, comparación, clasificación, relación, conceptualización, formulación
hipótesis, formulación y resolución problemas, experimentación, razonamiento hipotético
o experiencia, análisis, interpretación, síntesis, razonamiento deductivo , razonamiento
inductivo, razonamiento hipotético, argumentación, actuación moral.
Axiológica: Pertenece al desarrollo de los valores humanos. Se pretende que el
estudiante adquiera las habilidades de: Observación, descripción, comparación,
clasificación y relación, conceptualización, análisis, argumentación, manifestación de los
valores asimilados.
Comunicativa: Con esta competencia el estudiante está en capacidad de buscar la
información, Procesar la información, interpretar la información, manifestarse a través de
actos comunicativos y sobre todo comprender la información.
Recursos:
Las formas de enseñanza aprendizaje hoy cuenta múltiples herramientas adecuadas para
sensibilizar, invitar a la reflexión, motivar la acción de los estudiantes, a condición de que las
capacidades, actitudes, visión, compromiso, conocimiento y guía del docente se integren al
plan de formación. Algunas de estas herramientas son:
Juegos: permite experimentar diversos caminos para resolver problemas; Simulación:
permite interpretar y construir modelos dinámicos de procesos del mundo real; Multitarea:
se puede “escanear” el ambiente y cambiar el foco según se necesita; Cognición
distribuida: se puede sumar conocimiento y comparar con el de otros; Juicio: permite
evaluar la confiabilidad de distintos tipos de información; Redes: se puede buscar, sintetizar
y diseminar información; Negociación: es posible viajar entre comunidades diversas, captar
y seguir normas distintas, discernir perspectivas múltiples.
MATERIALES:
Películas: en la red se encuentran múltiples historias con contenido formativo que pueden
ser generadoras de reflexión y ejemplo de obrar bien.
Dilemas: permiten buscar una solución a un dilema moral, evalúa el problema desde varias
diferentes direcciones. Las soluciones moralmente aceptables a los problemas éticos
pueden descubrirse haciendo y respondiendo a algunas de las siguientes preguntas.
¿Quién será ayudado por el resultado de esta elección? ¿Quién será dañado por los
distintos resultados? ¿Qué tipos de beneficios o daños llegarán a las personas involucradas
y será permanente o temporal? ¿Cuáles son las consecuencias a largo plazo de las
decisiones individuales? Mediante la evaluación de las consecuencias prácticas o los
resultados de las elecciones individuales, las personas pueden encontrar soluciones moral y
éticamente aceptables.
Canciones: motivantes para niños y jóvenes que con guía adecuada pueden llevar extraer
aprendizajes que con facilidad se impregnan en la memoria de los educandos.
Cuentos e historias: a lo largo de la historia de la humanidad éstas han acumulado
grandes enseñanzas morales.
EVALUACIÓN
En el diseño de los contenidos del área de Ética y Valores se tiene como eje principal la
construcción de hábitos intelectuales y virtudes en la voluntad.
De modo que la virtud no puede existir ni enseñarse correctamente sin la advertencia de los
fines, como no puede darse un medio sin que sea para un fin. Algunos entienden las virtudes
a semejanza de las destrezas técnicas; pero no han de entenderse simplemente así, sino
como algo vivo y dinámico, en continua referencia a los fines y los valores, inclusive con
cierta relación a leyes y principios, sin los cuales, al menos en un mínimo, no pueden
alcanzarse verdaderas virtudes. Y, por otra parte, el aprendizaje de las virtudes requiere del
diálogo, de la interacción, de la intersubjetividad.
Con esta idea de potencias en el ser humano, surge la exigencia de la educación como
educción de virtudes a partir de la persona. Educar es educir, sacar algo, y lo que se educe
son las virtualidades de la persona misma. Ya no se trata exactamente de darle, de
implantarle, impostarle, casi imponerle. Es necesario entender la educación como algo que se
hace contando con la persona implicada, con el educando. El educador sólo actualiza, o
ayuda a actualizar, esas virtualidades en el educando, en una especie de diálogo en el que
suscita el crecimiento de dichas virtualidades.
BIBLIOGRAFÍA.
LEY 115 de febrero 8 de 1994. Por la cual se expide la Ley General de Educación.
MALLA CURRICULAR
EDUCACIÓN ETICA.
3 OBEDIENCIA
¿Se escuchar la opinión de otras personas?
¿Cumplo con los encargos o tareas que se me dan?
¿Entiendo que la obediencia hace la vida agradable a los
demás?
¿Cumplo los horarios?
¿Se seguir indicaciones en el colegio y en la casa?
¿Obedezco a mis padres y maestros, aunque no estén
presentes?
GRADO SEGUNDO. ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES. FECHA: ENERO DE 2017
COMPONENTES-VIRTUDES
Sociabilidad
Sinceridad
Generosidad
PERIODO PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS METODOLOGIA. CRITERIOS DE
EVALUACIÓN.
1 SOCIABILIDAD
¿Necesito a los demás y los demás necesitan de mí?
¿Hago cada día algo por mis amigos? Dibujos Desempeños
¿Participo en las actividades de mi curso?
Lecturas Cognitivos.
¿Descubro y me preocupo por las necesidades de los
demás? Socialización
¿Cómo crear acuerdos? Cuestionarios Desempeños
2 SINCERIDAD Diálogos personales.
¿Respondo con la verdad, aunque sepa que cometí un Cortometrajes
error? Desempeños
¿Muestro las notas deficientes a mis padres? Películas
sociales.
¿Cuándo cometo un error lo aclaro con la persona
indicada?
¿Cuando alguien es mejor que yo, lo reconozco?
¿Soy prudente al decir la verdad?
¿Hablo con mis compañeros cuando hay algo que me
molesta de ellos?
¿Si llego atrasado al colegio digo la verdad?
¿Es aceptable una media verdad?
¿Expreso lo que pienso con claridad?
¿Digo la verdad aunque me duela?
¿Soy sincero con mis padres?
¿Culpo a otros cuando me equivoco?
¿Tiendo a buscas excusas con facilidad?
¿Pido perdón cuando me equivoco?
¿Soy claro para rendir mis cuentas?
¿Estoy dispuesto a decir la verdad?
3 GENEROSIDAD
¿Presto mis cosas?
¿Juego con todos, no solo con mis amigos?
¿Ayudo en el estudio a mis compañeros?
¿Escucho con interés a las personas que hablan?