La libertad personal

La libertad personal se refiere a la libertad de la persona física en cuanto ser corporal1 en sí

mismo, constituyendo un derecho matriz y residual, ya que protege las expresiones de
libertad no asegurados específicamente por los demás derechos autónomos, posibilitando
realizar todo aquello que es lícito; es el derecho de toda persona a que los poderes públicos
y terceros no interfieran en la esfera de autonomía personal, vale decir, de disponer de su
propia persona y de actuar determinado por la propia voluntad sin otras limitaciones que las
que imponen el medio natural, los derechos de los demás y el ordenamiento constitucional.

http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?pid=S0718-09502002000100011&script=sci_arttext

Un agnóstico es aquel que ni cree ni niega la existencia de una deidad o deidades. El

agnosticismo a menudo reflexiona las preguntas mediante la duda y el escepticismo. El biólogo
inglés Thomas Henry Huxley acuñó la palabra «agnóstico» en 1869. Sin embargo, pensadores y
obras más antiguos ya habían promovido el punto de vista agnóstico, incluyendo a Sanyaia
Belatthaputta, que expresó su agnosticismo respecto a cualquier vida más allá de la muerte;
Pitágoras hizo lo propio sobre sus dioses contemporáneos o cualquier otro y el «Himno de la
creación». Desde que Huxley acuñara el término, muchos otros pensadores han escrito
extensamente sobre el tema.

Hay varios tipos de agnósticos:

agnosticismo fuerte: es una afirmación de que los seres humanos no están equipados para
descubrir la existencia de deidades o para probar su inexistencia. Se resume en la frase
«Desconozco sobre la existencia de dios y es imposible llegar a conocerlo».

agnosticismo débil: se considera una opción personal que afirma no tener conocimiento sobre
una entidad superior. agnosticismo apático: es la visión de que una entidad superior, aún de
existir, no cambia en nada a la condición humana y por lo tanto las religiones son irrelevantes o
accesorias.

agnosticismo interesado: aquel que considera que el conocimiento de entidades superiores es

relevante para el ser humano.

agnosticismo modelo: apunta a que las preguntas filosóficas y metafísicas no son verificables
fehacientemente sino un modelo maleable de pensamiento que debe basarse sobre la
racionalidad.

ignosticismo: Algunos filósofos han visto el ignosticismo como una variación de ateísmo o
agnosticismo, mientras que otros han considerado que es distinto.

agnosticismo activo: Se considera una opción personal, que afirma que el conocimiento de
entidades superiores no son cognoscibles, y que los seres humanos no están equipados para
descubrir la existencia de tales realidades o para probar su inexistencia. Cree en la existencia de
entidades superiores y acepta todas las creencias y religiones en la medida que aportan al
bienestar y el sentido de vida de las personas.
https://es.slideshare.net/Maria_ga/atesmo-agnosticismo-y-libertad-religiosa?from_action=save

El Intelectualismo perfectamente se puede aplicar en el ámbito ético, en quienes defienden,

que basta con conocer el bien para realizarlo, y que el mal se produce a causa de la ignorancia,
posición conocida como intelectualismo socrático. El intelectualismo moral socrático identifica la
virtud con el conocimiento. La experiencia moral se basa en el conocimiento del bien, solo si se
conoce lo que es bueno y justo se hace lo que es bueno y justo. El conocimiento al que se
refiere en la ética socrática no es un saber teórico, sino práctico acerca de lo mejor y lo más
adecuado para cada circunstancia.

Voluntarismo es un término que describe las doctrinas filosóficas que sitúan la voluntad como
la primera de las potencias espirituales del hombre frente a la razón. Tales son los casos de
Duns Scoto en la Edad Media y de Arthur Schopenhauer y Ferdinand Tönnies en el siglo XIX.
Duns Scoto afirmaba que la voluntad es superior al entendimiento y la esencia de la voluntad es
la libertad; aplicado a Dios aparece el voluntarismo teológico, el cual, tal y como lo sostiene
Guillermo de Ockham, afirma que ninguno de los preceptos del decálogo es de ley natural y en
consecuencia Dios habría podido crear un mundo en el que el odio a Dios no fuera pecado sino
virtud; las leyes del decálogo son convencionales porque derivan de la voluntad de Dios; de ese
modo Ockham subraya la omnipotencia y la libertad divinas.
https://es.wikipedia.org/wiki/Intelectualismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Voluntarismo

Dimensiones de la libertad

Constituye un derecho fundamental el que toda persona tenga la prerrogativa a la libertad de Esta
comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin
consideración de fronteras, ya sea de modo oral, por escrito o en forma impresa o artísticamente,
o por cualquier otro procedimiento de su elección.

Este derecho no puede estar sujeto a previa censura, sino a responsabilidades ulteriores,
preferiblemente de orden civil, las que deben estar expresamente fijadas por la ley y son
necesarias para asegurar el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o la protección
de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral pública.

http://eldia.com.do/dimensiones-de-la-libertad-de-expresion/