“Actividad el Despejo”

1-¿Cuál es la importancia de la memoria?

2-¿Qué ocurre con la identidad mapuche en la actualidad? Y como se
conforma
3-¿Cómo cuentan los mapuches la historia de su pueblo?
4-¿Cómo actúa el estado chileno a la llegada de colonos?
5-¿De qué forma el estado interviene en la conformación de la
identidad mapuche?
6-¿Qué posición toma el estado al conflicto territorial?
7-¿Cómo se justifica el no enseñar mapudungún en la escuela?
8-Redacte un texto, ¿Cuál es la evolución del conflicto mapuche a lo
largo de la historia comenzando por la conquista, la conformación del
estado-nación, gobiernos democráticos, dictadura militar, hasta la
actualidad?

“DESARROLLO”

1-Es fundamental la memoria de chile, el poder dejar un l egado de

lo que sucedió desde los inicios de esta nación, el dejar cultura para
las próximas generaciones acerca de sus pueblos originarios ya que
es de ahí de dónde venimos.

2-Debido al cambio producido por la historia a través de distintos

acontecimientos, la identidad mapuche no es la misma que fue
desde un principio esta se ah deteriorado en diversas formas, por lo
cual los mapuches de la actualidad luchan para que su cultura no se
deteriore y permanezca intacta como en un principio.

3-La gente mapuche cuenta la historia de su pueblo con nostalgia,

sufrimiento debido a las guerras ocurridas en el pasado, pero pese a
esto las cuentan con un orgullo enorme, porque su cultura aún sigue
viva y lucharan para que así permanezca.
4-El estado chileno llama a los colonos germanos y austrohúngaros
para que lo ayuden a colonizar las partes del sur de chile, por ende
más de 30000 colonos germanos y austrohúngaros se instalaron en
las zonas de Valdivia y Osorno, gracias a eso el pueblo mapuche
sufrió las consecuencias y fueron maltratados, torturados y
matados.

5-El estado chileno interviene en la identidad mapuche ya que les

está arrebatando todo lo que es de ellos, sus tierras, su cultura en
sí, por lo cual el mapuche lucha codo a codo para proteger lo que es
suyo y lo que el estado le está quitando con una injusticia enorme.

6-Según el estado las tierras se les fue quitada a los mapuches

legalmente mediante tratados hechos en la colonia, lo cual
supuestamente está legalmente bien ya que los mapuches
entregaron esas tierras; lo que no fue así ya que los mapuches a la
hora de firmar los tratados fueron engañados a través de diferentes
formas para que firmaran ese tratado, por lo que es un hecho
injusto.

7-El motivo por el cual en chile no se enseña la lengua mapu dungun

es porque al gobierno no le conviene que la gente vaya tomando
más importancia acerca de los mapuches, ya que el gobierno solo
quiere eliminarlos.

8-La evolución del conflicto mapuche: en 1866, se aprobaron las

primeras leyes que permitieron la ocupación de la Araucanía. Junto
a las tropas llegaron a las regiones del sur los agrimensores y los
colonos. Sin embargo, debido a la gran presencia de indígenas, la
idea de tierras vacías fue insostenible y se optó, entonces, por
reducir el espacio ocupado por el pueblo mapuche. El sistema de
radicación a la tierra por medio del cual se sometió a los indígenas
provocó la crisis de la sociedad mapuche decimonónica. El
asentamiento fue el principal factor que contribuyó a la constitución
del minifundio mapuche pues las familias fueron creciendo y más
personas debieron compartir los mismos espacios. Muchas tierras se
degradaron, perdiendo su calidad y productividad.

La ley indígena de 1927 terminó con el proceso de radicación y

planteó la idea de dividir las comunidades entregando la tierra como
propiedad particular. Los cincuenta años que van desde 1927 a 1968
estuvieron marcados por la discusión acerca de la división de las
tierras pertenecientes a las comunidades indígenas. El conflicto se
dio entre divisionistas y comunitaristas.

El régimen militar de Augusto Pinochet, con criterios geopolíticos y

neoliberales, dictó en 1978 una ley que aprobó como una única
política hacia las tierras indígenas, la división de las propiedades
comunitarias con el objetivo de generar un mercado de tierras y
resolver el conflicto indígena.

El año 1992 es clave en el desarrollo de las nuevas ideas mapuches.

Con el retorno a la democracia comenzó la lenta tramitación de una
ley indígena. Finalmente se logró llegar a consenso resp ecto a uno
de los asuntos fundamentales: la defensa de las tierras aborígenes
mediante un artículo que dispuso que no podían ser vendidas a
personas no indígenas. A fines de 1993 fue aprobada la ley indígena
por unanimidad. Esta ley creó la Corporación de Desarrollo Indígena.

A fines del siglo XX se desencadenó un nuevo conflicto entre los

mapuches y las empresas forestales. Las grandes plantaciones de
pino y eucaliptos son incompatibles con las poblaciones humanas.
El bosque crece tupido y nada se desarrolla junto a él. Las
comunidades aledañas a las plantaciones no obtienen beneficios y
por el contrario perjuicios múltiples como el deterioro económico,
social y ecológico del territorio.

En los últimos años, el movimiento mapuche se ha conocido

internacionalmente a raíz del contacto con otros pueblos, la
participación en diversos organismos, foros, eventos internacionales
y la difusión de sus problemas y acciones a través de internet. Los
mapuches han participado directamente en grupos y comisiones de
trabajo que se ocupan de los problemas indígenas a nivel global.