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    Dossier s6fica y, en el Ambito académico, a la : NIETZSCHE EN LA ARGENTINA ENTRE 1880 y 1945: ‘Con este dossier, que recoge los resultados de tres : de dos proyectos subsidiados por la Secretaria de Clencia ALUSIONES Y CITACIONES EN LOS MARGENES, y Técnica de |: I pensamiento niewscheano en la cultura argent 1, (1998-2000) ‘MOnica B. Cragnolint rersidad de Buenos Aires, pretendemos Jas ideas en la Argent mos que a partir de alli se int jento nietzscheano, signada por a los aspectos filoséficos, aun cuando taciones europeas (en este caso. nueva etapa de la recepcién del mayor importancia cor i queda de la cita, jento al personal de la Hemeroteca de la Bil | Letras de la Unive Susana Guzmin por fa col Buenos Aires: Hortencia yoraciOn prestada porque, ¢ Abstract eon Dossier Dossier an analysis is carried Laie hites bumorismo o de la publicidad in Argentinian “This eect pina La recepcion de la obra de Nietzsche en este periodo de nuestra his- igious and pol toria no fue primariamente filoséfica, sino literaria, en paralelo con las in- terpretaciones europeas y, se podria agregar que, desde el punto de vista de jorge Luis Borges, Ezequiel Martinez ‘ano Barrenechea Alianza, 1995, p. 252 he en Caras yz presencia de Nietzsche 106 107 ‘Monaca B. Ceacnount \noralista y anticristo, que permite desde el punto de vista de una generalizaciOn de su pensamiento, muchos acontecimientos sociales (como, crimenes y desajustes de conducta), Esta generalizaci6n significa una presen- cia del autor desde un modesto conocimiento de su obra —la lectura es testi veces y desde una esquer iales indeseables para porqué de dichas recepcio- ia y Letras de la Univer \é, presentaba el proyecto de Ley de Re- sidencia a Roca, quien desempefiaba su segunda presidencia, Partiendo de la ! idea de que “no hay negro que no sea comunista”, Cané impuls6 un proyec- i6n de los agitadores prove- ‘dentidad nacional” intentaba con- jo de fa “era aluvial”? En primer ‘campafia de Roca en el desierto, ligena. En segundo de los que llega- ‘onsiderados en el proyecto de Cané~ s eran extranjeros, en! ‘Babel de todas las razas", como dijera Roberto Arlt tres décadas despu , Buenos Aites, FCE, 1975, parte texcera, Como se sila en p.167 ys, er luv es el estado de las transformaciones pues en prictica dela politica liberal, sobre txlo como poli inenigratoria, eres, Tzenos Aes, Losi, 1975, p. 9: “Desfile humano inter rminable. Babel Ge ios as rizas, Pasansefrcies con piezas de tea, ucios eon cetos cargos de 108 [NIST2SCHE EN LA ARGENTINA ENE 1880 7 1945; ALLSICISY CITACIONESEN LOS MARGENES un buen muestrario de esa xenofobia, y del rechazo consecuente a las mez- clas de sangre y cultura.> Para analizar esta presencia de Nietzsche en el imaginario social de aquellos afios, es necesario recurtir, sobre todo, alas revistas imen desconcertante’, en el que se rela ce afios, hijo de un millonatio de Chicago. El desconcertante para el cronista porque fue precedido de un sus compaiieros nictzscheano”. La con directa de “esa seudociencia qu MONIcAB. CRAGNOUNI que se deshace en miasmas deletéreos amenazando envenenar con tan peli- grosos gérmenes las sociedades futuras’. Hay que tener presente que este tipo de asociaciones también era frecuente en Europa, sobre todo a partir del texto de Hermann Tiirck, Friedrich Nietasche und seine philosopbischen Irrwege, de 1891, en donde se sefialaba que l ‘de Nietzsche no pueden ‘menos que conducir a la bestialidad, ya que el ideal del superhombre es precisamente el del delincuente, seftor y aristocritico, “También es frecueente la asociaciGn de Nietzsche con la cuestiGn de la degeneracion, tema muy presente en la cultura argentina durante las tres, primeras décadas de! siglo. A principios de siglo existe una gran profusion, de articulos en revistas cientificas y culturalesdedicados a esta temitica, y alli nuevamente suele aparecer el nombre de Nietzsche asociado, de alguna manera, desde la teoria del genio como degenerado, Carlos Octavio Bunge” desarroll6 en més de un trabajo la relacién entre la teoria de la degeneraci6n y diversos aspectos de la filosofia de Nietzsche.* Para Carlos O. Bunge existen dos tipos de degenerados no educables: el inferior (infrahombre, idiota, imbécil, criminal nato) y et dege- nerado superior, superhombre o genio. El genio ¢s un fenémeno morboso, interesado en la vida mental, a diferencia del hombre sano y normal, que est movido por la pasién amorosa y el hambre. Bunge seftala que un dege- nerado intelectual superior le decia “Adoro a Nietzsche porque hallo en él ca de mi fisonomia moral”. La nueva ética in de los valores" es para Bunge la ceguera mo- jorales que , armonia, sociabilidad, La moral de Nietzsche es la de la iad, de la desarmonia y la incoherencia, lo que no representa nin- guna ética ni religion, sino el caos, La asociaci6n, por dems frecuente, entre genio, degenerado ¢ inmoral en el sentido més popular del término, suele to con Spencer y Wundt entre los autores que han influido Bunge (875-1918) esauior, entre ots obras, de La educacion lepscolgia individual y social 1903), Estudics losfices 1913). jema de la degeneracién”,en Revista de 5p. 7-31 110 Nirrescre EN 14 AGEN TINA Ev 1880 ¥ 1945; ALUSIONES ¥ CTACIONESEN LOS MARGINS aparecer en diversos articulos, como asi también la caracterizaci6n de Nietzsche como “genio loco”? Por otro lado, Carlos ©. Bunge ubics a Nietzsche, dentro de su sistema de ética, ” en la linea del “egoismo puro” de Stimer, registrando otras de las aproximaciones frecuentes a principios de siglo.” mbién Alfredo Palcos, en un articulo sobre la degeneraciGn de la ‘menciona a Nietzsche en relaci6n con estos temas. Palcos seftala especis que diversos pensadores sostienen que la especie humana esti en vias de cextinciGn, y aproxima el rechazo nietzscheano de los alemanes de su €poca a la opinién de Gobineau, quien consideraba que la raza aria es la tinica dota- da de cualidades superiores, excluyendo de la calificaci6n a sus contempori- neos. Atribuye a Spiess, fundamentador de una clasificacién étnica, biopsicol6gica y psicosexual,elcaricter de disc lo de Nietzsche, y cita a , quien asevera que las alimentadas por la vol a Nietzsche “propésitos 9, Colm, Alfred, fia, Buenos Aices, "Nietzsche como efemplo de ‘Bunge, C.O.,"Intoducci6n a la ica", en Revita de la Universcad de Buenas Aires, ah 1, septieinbre a diciembre de 1908, N? 27 230, pp. 127-139. En este articulo Bunge present su rata de ica, annciando una primera pute dedicid a exposicidn de las teorias

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