4.

- MARCO TEÓRICO

4.1. ESTADO DEL ARTE

En la declaración Universal de los DDHH no se establece directamente la categoría de identidad

de género como un derecho o como un motivo de discriminación, sin embargo, los Estados
redactaron y establecieron intencionalmente la frase “cualquier otra condición social” en este
sentido, existen varios mecanismos de protección de los Derechos Humanos que promueven y
afirman que el Estado tiene la obligación de proteger a las personas de la discriminación en razón
de su identidad de género; tal es así que el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales,
Comité de los Derechos del Niño, Comité contra la Tortura y Comité para la Eliminación de la
Discriminación contra la Mujer señalan que: Los Estados deben cerciorarse de que las
preferencias sexuales de una persona no constituyan un obstáculo para hacer realidad los
derechos que reconoce el Pacto (…). (Naciones Unidas, 2013). Entorno a lo descrito se ha
revisado trabajos investigativos que preceden a esta investigación y que tienen por objetivo
analizar el derecho a la identidad y a la no discriminación por género como responsabilidad del
estado, detallándose a continuación los siguientes:

Jhony Alegría Angulo, en el año 2015, para obtener el título de Abogado, en la Universidad Cesar
Vallejo de Perú presenta su trabajo titilado: “FACTORES QUE INFLUYEN EN LA
VULNERACIÓN DEL DERECHO A LA IDENTIDAD SEXUAL Y LA DIGNIDAD HUMANA
DE LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD TLGB EN EL PERÚ DURANTE EL AÑO 2007-
2015” Jhony Angulo (2015, pág. 2) donde concluye lo siguiente:

La constitución al referir cual es el alcance del derecho a la identidad lo define entendido

como el derecho que tiene todo individuo a ser reconocido estrictamente por lo que es y
por el modo como es, vale decir el derecho a ser individualizado conforme a determinados
rasgos distintivos, esencialmente objetivos (nombres, seudónimos, registros, herencia
genética, características corporales, etc) y que aquellos otros se derivan del propio
desarrollo y comportamiento personal, más bien de carácter subjetivo (ideología,
identidad cultural, valores, reputación, etc). El Tribunal Constitucional al definir el
 derecho a la identidad no va más allá de analizarlo como derecho o principio, al momento
de definir lo que hace es unir al sexo con la identidad, cuando en la realidad jurídica y
científica son temas y definiciones distintas. Jhony Angulo (2015, pág. 57).

Ximena Gauche Marchetti, en el año 2011, para obtener el título doctoral, en la Universidad
Complutense de Madrid, expone su tesis titulada: “DISCRIMINACION POR SEXUALIDAD EN
EL DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. CON ESPECIAL
REFERENCIA A LA DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE
GÉNERO” Ximena Marchetti (2011, p. 2) la autora concluye lo siguiente:

Por un lado, que mientras en la vida humana se ha producido una evidente evolución de
la expresión sexo y lo que ello denota para la identificación personal de cada individuo;
en el Derecho Internacional Público no se han producido los desarrollos normativos,
institucionales y jurisprudenciales adecuados para cubrir y reaccionar de manera
conforme al paradigma de protección internacional de los derechos humanos de carácter
subsidiario, una discriminación que se funde en un tratamiento desigual por razón de
algún aspecto vinculado a todo lo que se relaciona con el sexo y la sexualidad de una
persona. Ximena Marchetti (2011, p. 543).

El autor José Toro, docente de la Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Psicología de la

Universidad de Puerto Rico realizó un artículo denominado: “EL ESTADO ACTUAL DE LA
INVESTIGACIÓN SOBRE LA DISCRIMINACIÓN SEXUAL”, en el que manifiesta:

En la medida en que el mundo se ha globalizado y las fronteras parecen ser cada vez más
difusas, pareciera que algunos sectores de la sociedad tienen la necesidad de acentuar las
diferencias y poner distancia de esas diferencias. Esto parece observarse en los niveles de
exclusión y rechazo que reciben las personas que pertenecen a las comunidades de
lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros. Desde una perspectiva de las prácticas basadas
en evidencia y de los derechos humanos, este artículo presenta el estado actual de las
investigaciones sobre la discriminación sexual. La homofobia individual e
institucionalizada sirve como base central de la discriminación. Se discute la transgresión
del género como elemento fundamental para justificar el odio y la discriminación que
 puede llevar al homicidio. Se plantea la necesidad de que desde la psicología se
desarrollen estándares éticos para las intervenciones en estas comunidades. (Toro, 2012)

Para Elida Vargas Barrantes de la Universidad de Costa Rica, en su artículo titulado: “BASES DE
LA DIFERENCIACIÓN SEXUAL Y ASPECTOS ÉTICOS DE LOS ESTADOS
INTERSEXUALES”, hace referencia a la diversidad sexual como la nueva concepción que:

…reconoce en la sexualidad una construcción social y psicobiológica, que va mucho más

allá de la genitalidad. La diversidad sexual incluye diversos estados intersexuales, los
cuales se ubican como parte de un continuo, que va más allá del tradicional esquema que
nos ubica entre dos extremos excluyentes de ser hombre o ser mujer. El ajuste de cuerpos
intersexuales no sólo implica el diagnóstico sino también intervenciones hormonales y
quirúrgicas, cuyo único propósito es controlar cuerpos que dejados llevar por su propia
naturaleza suponen una amenaza para un esquema binario de dos sexos/dos géneros. No
obstante, debe ser el propio individuo con el síndrome intersexual quien decida sobre lo
que es más conveniente para su desarrollo integral y según sus preferencias sexuales.
(Vargas, 2013)