Carmagnani

II-EL MUNDO IBEROAMERICANO

Llamamos así a la primera forma occidental que asume el subcontinente americano, la

conformación que asume América del siglo XVII y XVIII marcada por rasgos españoles y
portugueses; ya desde el S.XVII los iberoamericanos se reconocen como diferentes a los de
la metrópoli. El rápido desarrollo de una identidad iberoamericana es tal vez resultado de la
necesidad de españoles y portugueses de llegar a un entendimiento con los indígenas.

-Contexto Internacional y contexto Ibérico (La soberanía de los estados y la declinación

ibérica)

La declinación del imperio abre la idea que Europa se componía de una unión de estados,
de las que un poder central se consolidaba como superior sobre todos, sin subordinarse a
otro estado, configurándose la soberanía en un poder que no conoce instancia superior. La
declinación se revela también en las crisis financieras; de los 27 millones de ducados que
son el promedio de ingresos anual, 6 entran a Hacienda, con el resto se pagan deudas a las
casas comerciales; flujos de riqueza americana pasan directamente a Ámsterdam, Paris y
Londres sin siquiera pasar por España.

-La Renovación de las Monarquías Ibéricas

Aceleración de la adaptación de las monarquías ibéricas al contexto europeo; durante el

siglo XVIII se quiere poner una imagen de la monarquía como un rey al centro con poderes
absolutos, rodeado por una corte de consejeros, (expertos en la administración) y un cuerpo
de funcionarios; tras el Tratado de Paz de Aquisgrán (1748) se considera la importancia de
las posesiones de ultramar en el equilibrio político de Europa, con el fin de impedir que una
sola monarquía tenga la hegemonía, luego, tras la Guerra de los 7 años (1756-1763), se
demostró que las posesiones de ultramar debían contribuir más en las finanzas de la
monarquía (gastos militares, navales y administrativos).

La reorganización de la monarquías con territorios en América de Portugal, España, Francia

y Gran Bretaña concentra las funciones civiles, militares y financieras en virreyes,
gobernadores, capitanes generales e intendentes, los que, podían tomar y ejecutar
decisiones más rápidas que los antiguos funcionarios quienes debían consultar a los
organismos colegiados; las reformas que quería implantar España pretendían centralizar las
funciones de gobierno, profesionalizar con rangos políticos y modernizar la burocracia,
terminando con esto con la enajenación de los corregidores, junto con esto se crean 2
nuevos virreinatos, Río de la Plata y Nueva Granada (Colombia), importantes reformas
comerciales, las que autorizaban a los principales puertos americanos a comerciar con todos
los puertos españoles; vemos así que la monarquía absoluta llega América recién en la
segundo mitad del S.XVIII, por el mismo atraso impuesto en América y por la resistencia
de la élites coloniales al ver en peligro sus libertades y privilegios, también se aprecia una
diferencia entre las reformas comerciales entre España y Portugal, ya que mientras España
apoya la apertura y la iniciativa de sus propios súbditos, Portugal se orienta a formar
compañías privilegiadas.
2.Los componentes del reino iberoamericano (Mestizaje, territorialidad y sociedad
estamental)

La creciente importancia de las áreas americanas en el contexto internacional, por su

notable incremento de la producción y población que formaba una sociedad dinámica, con
fuertes elites locales, intereses políticos bien definidos y cultura propia, inserto en una fase
histórica en que nace la American Latina actual.

En este periodo (segunda mitad S.XVI) se empieza a recuperar el crecimiento demográfico

(gracias a la facilidad en que se pueden cubrir las necesidades alimentarias en zonas rurales
y urbanas); las tasas de reproducción son elevadas en la población blanca y bajas para la
negra (las condiciones de trabajo y la falta de libertad lo explican), el porcentaje de hijos
ilegítimos, muy reducido en comunidades indias y muy alto en comunidades mestizas,
siendo este ‘’el mestizaje’’, rasgo característico de América latina.

En la sociedad iberoamericana, elemento significativo es el reconocimiento social, más

especialmente la notoriedad, es decir, el aprecio de la comunidad a los integrantes y
familias, el que depende del honor y prestigio que estos pueden hacerse.
El orden social tras la conquista reconoce a blancos e indios, quienes gozan de derechos
diferenciados, este orden, no contemplaba a un tercer elemento, quien tendría que pagar el
precio de la ilegitimidad: la población negra.
La personas nacidas fuera del matrimonio, no podían ser, sacerdotes estudiar, ni ser parte
del gremio de artesanos; la concepción de sociedad jerárquica de la época, entendía que las
personas existían solo en la medida en que pertenecieran a un grupo social; en este ámbito
uno de los mecanismos de ingreso de los nuevos grupos étnicos a la sociedad jerárquica fue
la reorganización de la milicia (segunda mitad S.XVIII), el que permite la exención de
impuestos y el rango de ‘’vecino’’.
El mundo colonial americano, sociedad compuesta de pocos dominadores y muchos
dominados, y aunque las condiciones de trabajo en minas y latifundios son muy duras, el
paternalismo en sus distintas formas lo atenúan.
El estamento nobiliario iberoamericano nótese que en el S.XVII, 422 títulos de nobleza
fueron otorgados en América y 409, al siglo siguiente, derivando de ello que la
reproducción aristocrática se basaba en factores económicos, como el Mayorazgo
(concesión real, dada a una familia de pura sangre y gran riqueza, en donde el hijo mayor
heredaba los bienes familiares con el fin de impedir la fragmentación de las fortunas) ya la
Alianza matrimonial (que articula a las familias de elite con una red social de parientes,
equilibrando la riqueza, prestigio y honor entre ellas), pudiendo intercambiar el prestigio de
una familia descendiente de conquistador con la riqueza de una familia de comerciantes.

Transformaciones de los espacios económicos

Los protagonistas de la segunda oleada de colonización son excluidos del orden estamental
y son quienes reivindican derechos sobre los nuevos territorios ocupados (tierras baldías sin
dueño, fuera de los centros productivos agrícolas, ganaderos o mineros) para remediar la
carencia crónica de mano de obra en las regiones ya colonizadas; la producción de oro y
plata, la actividad mas rentable por ser un producto con alto precio por unidad, la economía
iberoamericana no es homogénea (por la relación entre baja mano de obra y abundantes
recursos) obteniéndose aquí áreas de alta productividad, otras de mediana y otras de baja,
durante el S.XVII las exportaciones son fundamentalmente metales preciosos,
representando dos tercios del total, siendo el resto azúcar, tabaco y cacao.

-esclavos y mercurio = bienes con contenido productivo

-plata y oro= preciados y medios de pago
-(todos los demos, bienes de consumo)

Transformaciones sociales y culturales

La ciudades reciben el estatuto desde la autoridad real de ciudad principal ciudad o

secundaria villa, entre 1750 y 1780, asentamientos en (18) Las Antillas, 10 en Santo
Domingo, 8 en Cuba, México, 2 en Venezuela, 10 en Chile y 22 en Paraguay, las ciudades
secundarias desempañan mas que una función administrativa, política, eclesiástica o
comercial, siendo en las aldeas en donde tras expandirse se formaron las principales
ciudades.

La contribución de la iglesia es importante al configurar formas de vida social: refuerza la

institución familiar (amenazada por la procreación ilegitima) y mediante el culto a la virgen
y los santos ayuda al mestizaje; el español y portugués, idiomas generales y tras lo anterior
la población acaba teniendo una posición social y jurídica. Posteriormente y a lo largo de
todo el S.XVIII declinan las distinciones de ‘’habitantes’’, ‘’residentes’’ o ‘’vecinos’’ y a
comienzos de XIX desaparecen, pasando a ser todo ‘’vecinos’’.

La preferencia de españoles en los cargos radica en la importancia de su formación en las

universidades metropolitanas, en donde tras la reforma de los estudios, se orienta a inculcar
los principios de absolutismo borbónico, siendo esta reforma, más tardía en América.

Virajes políticos y nueva cotidianidad

Los grupos no ibéricos muestran una capacidad de organizar su propio espacio político
usando formas europeas; la institución municipal, se entiende como un mecanismo
organizador a nivel político del sistema jerárquico, que une el territorio metropolitano con
las colonias, la función de los representantes coloniales, solicitar privilegios para las
regiones y obtener exenciones de impuesto y tributos; gracias a esta, las autoridades
coloniales (virrey, gobernador, tribunal y hacienda real) controlan efectivamente las
regiones sin un ejército regular; este margen de poder delegado desde la monarquía las
elites locales es correspondido con una total lealtad al rey, haciendo el ‘’pacto colonial’’
posible.

Respecto a lo último, es el pacto colonial y la consolidación de la identidad criolla lo que

comienza a hacer diferenciarse de la ibérica a partir de la segunda mitad del S.XVIII, lo que
se trata de una transformación profunda en donde el amerindio toma rasgos ibéricos y los
ibéricos del nuevo mundo se alejan de su matriz originaria y adquieres una identidad
iberoamericana, a fuerza de convivir con mestizos, mulatos y negros, los grupos blancos
terminaran volviéndose culturalmente mestizos, siendo los focos de este proceso, los
latifundio, los centro mineros y las ciudades (teniendo desde el S.XVIII al portugués y al
español como lenguas predominantes, sin dispersar las lenguas indígenas en áreas
mesoamericanas y andinas, náhuatl, mixteco, maya, quechua y aymara aun se hablan y se
escriben incluso más que el español)

Completada la cristianización indígena, toman el relevo las distintas órdenes religiosas en

competencia de controlar la educación de la elite y penetrar las capas mestizas y mulatas;
lograron asumir una posición eminente en el seno de la elite impartiendo la mejor
educación de Iberoamérica en México, Lima ,Quito y Santiago de Chile al aplicar los
mismo programas usados en la metrópoli, potenciándose su labor desde el S.XVI con la
fundación de universidades, tomando como modelo la de Salamanca, siendo las primeras la
de Lima y México.
La censura, muy poderosa sin duda, no fue aplicada sistemáticamente; Uno de los
instrumentos de propagación de ideas americanas y europeas más importantes fue la
imprenta, en el S.XVI se publico crónicas, poemas épicos, textos sobre naturaleza
americana y sociedad indígena, durante el SXVII y XVIII obras poéticas, filosóficas y
morales (aunque en la universidad estaba prohibido estudiar a Descartes).

Los Acontecimientos políticos más importantes (segunda mitas S.XVIII) nacen en

respuesta a las reformas absolutistas borbónicas, generando una escalada de protestas tras
ser incrementados los impuestos por la corona: entre 1741-1760 y 1801 aumenta de 3.9 a
17.5 millones de pesos (aumentando la recaudación fiscal de Nueva España de 5.5 a 46.1
millones9 siendo este el principal detonador de los motines.

En América del Sur, la relación entre los tributos y el consumo, es que el primero aumente
de 4% a 11% y el segundo de 0.5% a 5.7%, es así como mientras los impuesto crecen para
los nuevos grupos disminuye para la elite, al reducirse los impuesto al comercio y la
minería; lo anterior genera la oposición de grupos americanos entre los que se diferencias
en las áreas andinas y mesoamericanas, por tener connotaciones milenaristas y en las áreas
de un mayor mestizaje como Chile Y Colombia en donde se produce un entendimiento
político entre las capas populares y la elite, dichas revueltas comienzan, desde el S.XVIII a
sobrepasar los niveles locales y adquirir un carácter regional, transformándose en
movimientos interétnicos; Entre los años 1750 y 1760 se difunden panfletos que llaman a
una mayor autonomía política y a un mayor participación en las decisiones del gobierno en
la monarquía. El movimiento de los comuneros en Venezuela y en áreas peruanas y alto
peruanas (actual Bolivia) y sus exigencias de reformas políticas llevara la sublevación de
Tupac Amaru, cuyo movimiento estalla en 1780 como protesta contra las reformas
administrativas y fiscales de la corona y el aumento de los controles sobre el pago de
tributos; está encabezado por un noble indio influido por la cultura ibérica, José Gabriel
Condorcanqui, quien es un descendiente del último emperador inca Tupac Amaru de quien
toma el nombre, este, poseedor de una profunda conciencia de la tradición, consigue el
apoyo de la población indígena y exige, la abolición de los turnos de trabajo en la mina de
Potosí, la libertad de comercio para las comunidades indígenas y la presencia de
iberoamericanos en la administración real; la rebelión de Tupac Amaru se radicalizo
llevando a pillajes en edificios públicos, talleres y residencias de mercantes españoles,
perdiendo el apoyo inicial de mestizos u mulatos, siendo capturado en abril de 1781, tras 6
meses del inicio de la sublevación marca el fin de la primera etapa de este movimiento.
A finales de la década de 1780 se advierte un giro de las revueltas, en Brasil el virrey conde
de Resende denuncia en 1794 una ‘’conjura’’ organizada por 70 notables quienes debatían
escritos de filósofos franceses en la situación política de Europa y Portugal, se denuncia
también conspiración en Bahía, la que tenia por propósito fundar la República de Bahía,
abolir la esclavitud de negros y proclamar libertad de comercio; La propagación de estas
nuevas ideas se intensifica en América hacia finales de siglo, la lectura se Locke, Hobbes,
Montesquieu y Voltaire se hacen cada vez mas asiduas; la circulación de ideas se realizaba
hacia las capas populares por medio de panfletos distribuidos en plazas públicas y taberna,
generando denuncias de conspiraciones independentistas.

La formación de corrientes de opinión y facciones políticas hacia el S.XVIII, son

evidencias de profundas transformaciones y permiten entender como a partir de los
proyectos de reformar un imperio, se configuran las nuevas líneas de acción que llevaran a
la independencia.