RESUMEN PEC DUELOS

Duelo por el cuerpo infantil: El cuerpo infantil pasa a convertirse en el de un adulto, por lo que
el adolescente se enfrenta a un proceso de aceptación y asunción de estos cambios corporales
que no puede detener y por la que vive con impotencia. Estos cambios psicológicos, la pérdida
de identidad que le llevan a un nuevo camino en la búsqueda de una identidad en consonancia
a su nuevo cuerpo corporal

Caso Luisina: Vemos como la Luisina pasa por el proceso de cambio, de un cuerpo infantil en
un cuerpo de adulto desconocido para ella, se ve reflejado cuando se le pregunta por su
sexualidad y ella contesta: "Mi padre y mi hermano me ven así, como un ángel asexuado "..."
pero en realidad soy del grupo de las terribles ", verían pues por un lado el cuerpo asexuado y
por el otro el sensualizado (doble corporeidad).

Duelo por los padres infantiles: Existe la caída del ideal. El adolescente toma distancia hacia los
padres, ya no son héroes. El adolescente se encuentra entrando en un proceso de
reestructuración y nuevo estatus. Esta fase es vivida también por los padres con dificultades
para separarse de los hijos de la infancia, llevando conductas que les permitan la relación de
padres infantiles.

Transformación del Superyo arcaico a un Superyo social.

Amor voraz: La relación entre la Remedios y su madre sería un claro ejemplo de desmentido
(elección de objeto por apuntalamiento). Se muestra un exceso de fidelidad de la Remedios
hacia la madre, al dejarse cuidar, nutridas para satisfacer y cumplir los deseos maternos Vemos
así, que la dificultad no es de la Remedios sino de la madre la que, podríamos decir que por su
historia personal no consigue separarse de su hija. Lo mismo ocurrió con la relación de la
Remedios y su padre, éste muestra una dificultad para separarse de su hija en manifestaciones
como: No la dejo tener novio hasta los 21 años, si es necesario que la acompañe hasta los 80
años lo haré, que no esté mucho tiempo con sus amigos.

La Remedios, abandona a las figuras paternales como objetos de amor y busca el amor en
nuevos objetos amorosos.

Caso Luisina: También se vería el desmentido para liberarse de sus padres. Vemos como la
Luisina comienza a alejarse, a madre lo manifiesta como: "Es que la Luisina ahora no obedece,
quiere levantar vuelo" (Caída de la autoridad paterna) Como se dice en el módulo: La Luisina
se encuentra elaborando la separación de las figuras parentales como primeros objetos de
amor dar paso al objeto exogámico ",

Vemos también la dificultad del padre de separarse de su hija, de aquel amor preferencial y
epídic, en manifestaciones como "Luisina me conquista enseguida y ya no le puedo decir que
no"
Duelo por la identidad sexual infantil: El adolescente tiene que renunciar a una relación
endogamia y da paso a la exogamia, al objeto erótico. La pérdida del cuerpo infantil, la
enfrenta a una sexualidad adulta.

Amor voraz: La dificultosa separación entre Remedios y sus padres dificulta la búsqueda del
objeto erótico. Remedios busca masivamente un amor erótico, primero con un interno, luego
con Javier. La comida por Remedios es la salida del no poder cumplir el deseo de encontrar un
objeto exogámico.

Caso Luisina: Se muestra su camino en la búsqueda de un objeto propio y erógeno. Por un lado
está la visión de su padre que la ve como un ángel asexual y como "la niña de sus ojos! Y por
otra la idea de la madre de "Virgen hasta la boda" hace que dificulte el paso al cuerpo sensual
que se deseado y no de acuerdo con los valores que le dan su padre. Cuando afirma que es del
grupo de los terribles, manifiesta inconsciente el paso a la sexualidad y el erotismo.

Según Aberastury y Knobel (1972) son tres duelos por los que ineludiblemente el adolescente
tiene que transitar con tal de convertirse en un adulto.

Se trata de una etapa decisiva de desprendimiento de lo que era su vida. En esta etapa se dan
cambios psicológicos, que son correlato de los cambios corporales y que marcarán una gran
deferencia en cuanto a las relaciones que se (re)establecen entre el sujeto, sus padres y el
mundo circundante.

Duelo por el cuerpo: los cambios corporales vienen impuestos por la maduración biológica y, al
principio y en ocasiones, pueden ir acompañados por un sentimiento de impotencia (no se
puede hacer nada para detener el proceso).

El tránsito puede dar lugar a un proceso de despersonalización, dado que el “niño” no se

reconoce, no se halla con un cuerpo que no se parece para nada a lo que estaba acostumbrado
y que ha sido fuente de mucho goce. Era su cuerpo, el que conocía.

En este momento el sujeto tiene que abandonar a los Otros de su infancia ya que el lugar
desde donde se relaciona con los demás está cambiando. Aunque, con el tiempo, se va
adaptando y asimilando su nueva forma.

De gran ayuda serán las imágenes especulares de sus coetáneos que mediante identificaciones
y diferenciaciones le ayudarán a “construir” un nuevo Yo que será capaz de llevar a cabo el
desapego necesario de los objetos e imágenes que lo acompañaron desde la infancia con el
objetivo de poder desarrollar y definir otros deseos con una sexualidad recién estrenada y
exteriorizada mediante un esmerado cuidado personal (narcisismo corporal) que le ayudará a
asimilar los cambios acontecidos.
Duelo por los padres infantiles:

es un duelo complicado porque es bidireccional. Por un lado, el niño se tiene que despedir de
los ídolos, héroes que han podido y sabido siempre darle todo lo que necesitaba (sus padres).

Y por otro, el duelo de los padres que tienen que aceptar los cambios y despedirse del “niño”
adaptándose al nuevo sujeto desconocido hasta ahora.

La caída del ideal del “padre” es dolorosa y supone un vacío que, poco a poco, se va supliendo
con los ideales sociales, normativizantes y reconocidos dentro del ámbito de la actuación del
sujeto.

En esta época resulta de gran ayuda el mecanismo la desmentida que supone tal y como
refiere Grubert (2011), “retirar o desatar la libido de las representaciones del inconsciente y
reestructurarse distribuyendo las investiduras desde la nueva perspectiva”.

Todo esto hace que el individuo se encuentre confundido y ambivalente, sensación agravada,
además, por la indefinida (in)dependecia de los padres (deseo de independencia e
imposibilidad de realizarla).

Duelo por la identidad sexual infantil: se trata de un duro paso de endogamia a la exogamia.
Hay que abandonar los “antiguos” objetos de amor (padre, hermanos, etc.) y dirigir la libido
hacia objetos amorosos desconocidos.

Además, se trata de cambiar el autoerotismo (propio de la adolescencia temprana) por un

objeto amoroso desconocido. La situación se complica bastante con el deseo de experimentar
el amor ya que resulta difícil que el nuevo objeto de amor cumpla los dos requisitos
(anteriormente cubiertos por los padres): atracción sexual y tierno amor.

En cuanto al Caso clínico “Un amor voraz” el duelo que más destaca es el paralelo al que debe
transitar el adolescente: el duelo de los padres. Principalmente el de la madre que, de forma
explícita, con su comportamiento impide a Remedios que eche a volar.

El padre tampoco es capaz de separarse de la niña Remedios ya que, bajo postulados católicos
y legales, le impone unas normas (no enamorarse, seguir virgen hasta el matrimonio y
continuar siendo responsable de ella hasta cumplir los veintiún años) difíciles de llevar a cabo y
que obstaculizan la separación de Remedios de su padre.

Aunque la anorexia tiene una relación concluyente con la etapa oral y la relación diádica que
existe con su madre, puede ser que otro factor determinante para el desarrollo de esta
patología, sean los cambios producidos en su cuerpo debido al desarrollo natural propio de la
edad de la paciente. En este caso podríamos decir que se trata del duelo por el cuerpo infantil.

Remedios “permitiéndose” enamorar desobedece las normas del padre quebrando su

autoridad. Es verdad que no hay transparencia (cuchichea con su madre) en esta relación, pero
los hechos demuestran un reconocimiento hacia los valores sociales que prevalecen en la
autoridad paterna. Ahora bien, en cuanto a la relación con su madre, podemos decir que se ha
obstaculizado su duelo paternal con la elección de objeto por apuntalamiento (la madre) que
impide el proceso de desasimiento.

Para esta madre, Remedios es “su remedio”, es la fuente de su realización que cumple todas
las faltas atrapadas y concentradas en la insatisfacción profunda del inconsciente. Como
respuesta al exceso de nutrientes, Remedios se manifiesta y deja de nutrirse desarrollando la
anorexia.

En cuanto al duelo por la identidad sexual infantil, podemos concluir que Remedios lo ha vivido
ya, dado que decide y logra buscar novio, dato que demuestra que ha pasado de la endogamia
a la exogamia. Ahora bien, sigue anclada en la época de la oralidad.

La oralidad encastrada se refleja tanto en la relación con su madre, como con la comida, los
novios y hasta con las palabras.

Cierto es que su libido busca y encuentra un objeto exogámico, pero estas relaciones no llegan
a forjarse porque lo hace de la única manera que conoce: desde la oralidad.

Duelo por el cuerpo infantil:

El cuerpo infantil pasa a convertirse en el de un adulto, por lo que el adolescente se enfrenta a

un proceso de aceptación y asunción de estos cambios corporales que no puede detener y por
la que vive con impotencia. Estos cambios psicológicos, la pérdida de identidad que le llevan a
un nuevo camino en la búsqueda de una identidad en consonancia a su nuevo cuerpo corporal

Caso Luisina: Vemos como la Luisina pasa por el proceso de cambio, de un cuerpo infantil en
un cuerpo de adulto desconocido para ella, se ve reflejado cuando se le pregunta por su
sexualidad y ella contesta: "Mi padre y mi hermano me ven así, como un ángel asexuado "..."
pero en realidad soy del grupo de las terribles ", verían pues por un lado el cuerpo asexuado y
por el otro el sensualizado (doble corporeidad).

Duelo por los padres infantiles:

Existe la caída del ideal. El adolescente toma distancia hacia los padres, ya no son héroes.

El adolescente se encuentra entrando en un proceso de reestructuración y nuevo estatus.

Esta fase es vivida también por los padres con dificultades para separarse de los hijos de la
infancia, llevando conductas que les permitan la relación de padres infantiles.

Transformación del Superyo arcaico a un Superyo social.

Amor voraz:
La relación entre Remedios y su madre sería un claro ejemplo de desmentida (elección de
objeto por apuntalamiento). Se muestra un exceso de fidelidad de Remedios hacia la madre, al
dejarse cuidar, nutridas para satisfacer y cumplir los deseos maternos

Vemos así, que la dificultad no es de Remedios sino de la madre la que, podríamos decir que
por su historia personal no consigue separarse de su hija.

Lo mismo ocurrió con la relación de Remedios y su padre, éste muestra una dificultad para
separarse de su hija en manifestaciones como: No la dejo tener novio hasta los 21 años, si es
necesario que la acompañe hasta los 80 años lo haré, que no esté mucho tiempo con sus
amigos.

Remedios, abandona a las figuras paternales como objetos de amor y busca el amor en nuevos
objetos amorosos.

Caso Luisina: También se vería el desmentido para liberarse de sus padres. Vemos como la
Luisina comienza a alejarse, a madre lo manifiesta como: "Es que la Luisina ahora no obedece,
quiere levantar vuelo" (Caída de la autoridad paterna) Como se dice en el módulo: La Luisina
se encuentra elaborando la separación de las figuras parentales como primeros objetos de
amor dar paso al objeto exogámico ",

Vemos también la dificultad del padre de separarse de su hija, de aquel amor preferencial y
epídic, en manifestaciones como "Luisina me conquista enseguida y ya no le puedo decir que
no"

Duelo por la identidad sexual infantil:

El adolescente tiene que renunciar a una relación endogamia y da paso a la exogamia, al

objeto erótico. La pérdida del cuerpo infantil, la enfrenta a una sexualidad adulta.

Amor voraz:

La dificultosa separación entre Remedios y sus padres dificulta la búsqueda del objeto erótico.
Remedios busca masivamente un amor erótico, primero con un interno, luego con Javier.

La comida para Remedios es la salida del no poder cumplir el deseo de encontrar un objeto
exogámico.

Caso Luisina: Se muestra su camino en la búsqueda de un objeto propio y erógeno. Por un lado
está la visión de su padre que la ve como un ángel asexual y como "la niña de sus ojos! Y por
otra la idea de la madre de "Virgen hasta la boda" hace que dificulte el paso al cuerpo sensual
que se deseado y no de acuerdo con los valores que le dan su padre. Cuando afirma que es del
grupo de los terribles, manifiesta inconsciente el paso a la sexualidad y el erotismo.