La evolución para Teilhard de Chardin en El Fenómeno Humano: la potencia de la materia para

expresar lo inmaterial

Profesor: Joaquín Silva Soler

Alumno: Cristian Fica Geminiani

Introducción

A. Biografía del jesuita

B. Contexto de la elaboración, edición y lanzamiento del FH y el monitum
C. Método de trabajo1: La evolución como orientadora del pensamiento teilhardiano

1. ¿De qué trata el ensayo El Fenómeno Humano?2 Presentación global del libro
1.1. ¿Por qué el fenómeno y por qué del humano?
1.1.1. Qué se verá por el fenómeno
1.1.2. Qué se verá por el humano

1.2. Lo preliminar: La Advertencia y el Ver

1.2.1. Advertencia
1.2.2. Ver

1.3. Contenido3 del Fenómeno Humano:

1.3.1. La Previda (ejemplos)
1.3.1.1. La Trama del Universo
1.3.1.2. Energía tangencial
1.3.1.3. Energía Radial
1.3.2. La Vida
1.3.3. El Pensamiento
1.3.4. La Sobrevida
1.3.5. Epílogo
1.3.5.1. El Fenómeno Cristiano
1.3.5.2. Cristo es el Punto Omega
1.3.6. Resumen o Postfacio
1.3.7. Apéndice
1.3.7.1. El problema del Mal

1 Presentación de cómo es usado el concepto por Teilhard y que este término ayuda a presentar su sistema de pensamiento
2 El presente orden es siguiendo la narración del libro. Sin embargo, habrá que ver si es mejor el presentar los términos claves de
todo el marco general teilhardiano, o, como aquí se ofrece, presentar en dónde y de qué manera aparecen en el FH
3 El objetivo de este actual sub-capítulo no es realizar un resumen del libro, sino más bien una síntesis, que mostrará que el estudiante

puede hacer una presentación de lo leído y que usará los términos y citas acordes a la demostración de la hipótesis respecto a la
evolución.

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 1.4. Los conceptos claves de Teilhard en literatura complementaria4
1.4.1. Trama del Universo
1.4.2. La capacidad de VER (eliminar si resulta en lo mismo que 1.2.2)
1.4.3. El Fenómeno (eliminar si resulta en lo mismo que 1.1.1)
1.4.4. Energía Tangencial
1.4.5. Energía Radial
1.4.6. El Ser Humano / Hominización
1.4.7. Pensamiento
1.4.8. Conciencia: El Pensamiento reflexionado hacía si
1.4.9. Ortogénesis
1.4.10. Noosfera
1.4.11. Punto Omega

1.5. ¿Son, entonces, conceptos ajenos al proceso evolutivo comprendido según Teilhard de Chardin?

2. El concepto de Evolución
2.1. Según las definiciones oficiales (RAE, diccionarios de biología)
2.2. Según el Nuevo Léxico por Claudé Cuenót5
2.3. Según los aportes de Miquel Crusafont6
2.4. La evolución para la teología
2.5. La evolución para Teilhard de Chardin
2.5.1. A modo global, en todo su sistema
2.5.2. En el FH (exposición del fichaje)
2.5.2.1. En su uso explícito
2.5.2.2. En su uso implícito

3. Consecuencias teológicas de la idea de evolución en el Fenómeno Humano

3.1. La Materia, desde los átomos, es Creatura e hija de Dios.
3.2. Panenteísmo como modo o forma en la que Dios habita el cosmos
3.3. La Conciencia y su rol
3.3.1. El instrumento para discernir donde habita Dios en el mundo
3.3.2. Las condiciones materiales se han dado para que en ella habite Dios en cada humano
3.4. El Amor que orienta la Noosfera hacia el Punto Omega
3.5. ¿Podemos hablar de la evolución como un mecanismo del Dios creador y providente?
3.5.1. La Evolución es el modo por el cual Jesús lleva a la materia a su Cristificación Universal
3.5.2. Punto Omega: Cristo Omega

4 Otros de sus textos, diccionarios sobre Teilhard, artículos, tesis, ensayos, etc. Estos conceptos son los usados en el FH
5 Teólogo francés especializado en Teilhard. La fuente será: Cuenót, Claude. Nuevo Léxico de Teilhard de Chardin. Taurus,
Salamanca. 1970
6 Paleontólogo, traductor oficial al castellano del FH en su edición Taurus

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4. Conclusión: La evolución entendida al modo teilhardiano
4.1. La contemplación científica del mundo, con ojos de creyente: oportunidad de una nueva mística sobre
mundo, la naturaleza y lo más pequeña de la materia