Colegio Sagrado Corazón

Dpto. Lenguaje y Filosofía

Electivo Literatura e Identidad COLEGIO SAGRADO CORAZÓN
Prof. Sr. Samuel Riveros Valdebenito Maipù Nª 349, Concepción 56 - 223 0786
http://www.delsagradocorazon.cl

EVALUACIÒN DIAGNÒSTICA “Lengua y sociedad”

Profesor: Samuel Riveros Valdebenito Estudiante

Departamento: Lenguaje y Filosofía Curso
Semestre Puntos
Obtenidos Calif-
Fecha

OBJETIVO DE APRENDIZAJE:

 Leer comprensivamente textos literarios y no literarios.

 Interpretar el significado de palabras en contexto.

INSTRUCCIONES:
 Lea atentamente las instrucciones y cada pregunta antes de responder.
 Sea clara y precisa en sus respuestas.
 Use lápiz de pasta azul o negro para responder. Se prohíbe el uso de lápiz de mina en
TODA la prueba.
 Esta evaluación consta de 2 Ítems y 20 preguntas, con un puntaje total de la prueba de
36 puntos.
 Tiempo máximo de desarrollo de la prueba: 45 minutos. Inicio _______ hrs / termino
_______ hrs

Criterio de Evaluación 60% de exigencia Puntaje para nota de aprobación: 22 puntos

 Colegio Sagrado Corazón
Dpto. Lenguaje y Filosofía
Electivo Literatura e Identidad
Prof. Sr. Samuel Riveros Valdebenito
I. Sobre tus conocimientos previos. Responda con letra clara y ordenada el siguiente
cuadro (16pts)
 COMPRENSIÓN LECTORA

1. ¿Qué sé? 2. ¿Qué me provoca 2. ¿Cómo lo 3. ¿Qué dudas

(4 ideas) este tema? (4 ideas) aprendí? tengo? ¿Qué quiero
(Explica 2 idea) saber?
(4 ideas)

II: TABLA DE RESPUESTAS

TRASPASA TUS RESPUESTAS A LA SIGUIENTE TABLA (NO SE ADMITEN BORRONES
EN NINGUNA ALTERNATIVA, NI EL USO DE LAPIZ CORRECTOR) REVISA BIEN ANTES
DE TRASPASAR TUS RESPUESTAS. (1 punto cada respuesta correcta)

Pregunta 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Respuesta

Pregunta 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Respuesta

SECCIÓN II: COMPRENSIÓN LECTORA

Lee atentamente los siguientes textos y luego responde las preguntas que se presentan a
continuación. Puntaje Total: 20 Puntos.
Texto 1 (1-10)
1. Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje
alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América meridional una crónica
rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginación. Contó que había visto
cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pájaros sin patas cuyas hembras empollaban en
las espaldas del macho, y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una
cuchara. Contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo
de camello, patas de ciervo y relincho de caballo. Contó que al primer nativo que
encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y que aquel gigante
enardecido perdió el uso de la razón por el pavor de su propia imagen.

2. Este libro breve y fascinante, en el cual ya se vislumbran los gérmenes de nuestras

novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonio más asombroso de nuestra realidad de
aquellos tiempos (...)
3. Hace once años, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda,
iluminó este ámbito con su palabra. En las buenas conciencias de Europa, y a veces
también en las malas, han irrumpido desde entonces con más ímpetus que nunca las
noticias fantasmales de la América Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y
mujeres históricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un
instante de sosiego (…) Han habido 5 guerras y 17 golpes de estado, y surgió un dictador
luciferino que en el nombre de Dios lleva a cabo el primer etnocidio de América Latina en
nuestro tiempo. Mientras tanto 20 millones de niños latinoamericanos morían antes de
cumplir dos años, que son más de cuantos han nacido en Europa occidental desde 1970.
Los desaparecidos por motivos de la represión son casi los 120 mil, que es como si hoy no
se supiera dónde están todos los habitantes de la ciudad de Upsala. Numerosas mujeres
arrestadas encintas dieron a luz en cárceles argentinas, pero aún se ignora el paradero y la
identidad de sus hijos, que fueron dados en adopción clandestina o internados en orfanatos
por las autoridades militares. Por no querer que las cosas siguieran así han muerto cerca
de 200 mil mujeres y hombres en todo el continente, y más de 100 mil perecieron en tres
pequeños y voluntariosos países de la América Central, Nicaragua, El Salvador y
Guatemala. Si esto fuera en los Estados Unidos, la cifra proporcional sería de un millón 600
mil muertes violentas en cuatro años.

4. De Chile, país de tradiciones hospitalarias, ha huido un millón de personas: el 10 por

ciento de su población. El Uruguay, una nación minúscula de dos y medio millones de
habitantes que se consideraba como el país más civilizado del continente, ha perdido en el
destierro a uno de cada cinco ciudadanos. La guerra civil en El Salvador ha causado desde
1979 casi un refugiado cada 20 minutos. El país que se pudiera hacer con todos los
exiliados y emigrados forzosos de América latina, tendría una población más numerosa que
Noruega. Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no sólo su expresión
literaria, la que este año ha merecido la atención de la Academia Sueca de la Letras. Una
realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de
nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación
insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual éste colombiano errante y nostálgico no
es más que una cifra más señalada por la suerte(...)

5. Un día como el de hoy, mi maestro William Faullkner dijo en este lugar: “Me niego a
admitir el fin del hombre”. No me sentiría digno de ocupar este sitio que fue suyo si no
tuviera la conciencia plena de que por primera vez desde los orígenes de la humanidad, el
desastre colosal que él se negaba a admitir hace 32 años es ahora nada más que una
simple posibilidad científica. Ante esta realidad
sobrecogedora que a través de todo el tiempo humano debió de parecer una utopía, los
inventores de fábulas, que todo lo creemos, nos sentimos con el derecho de creer que
todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de la utopía contraria. Una
nueva y arrasadora utopía de la vida,
donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el
amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad
tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra.

6. Agradezco a la Academia de Letras de Suecia el que me haya distinguido con un premio

que me coloca junto a muchos de quienes orientaron y enriquecieron mis años de lector y
de cotidiano celebrante de ese delirio sin apelación que es el oficio de escribir. Sus nombres
y sus obras se me presentan hoy como sombras tutelares, pero también como el
compromiso, a menudo agobiante,
que se adquiere con este honor. Un duro honor que en ellos me pareció de simple justicia,
pero que en mí entiendo como una más de esas lecciones con las que suele sorprendernos
el destino, y que hacen más evidente nuestra condición de juguetes de un azar
indescifrable, cuya única y desoladora recompensa, suelen ser, la mayoría de las veces, la
incomprensión y el olvido.

Gabriel García Márquez, “La Soledad de América Latina”

Discurso de aceptación del Premio Nobel en 1982 (fragmento).
1. Enardecido

A) Excitado D) Entusiasmado
B) Agobiado E) Conmovido
C) Asombrado

2. GERMENES
A) Enfermedades D) Inspiraciones
B) Orígenes E) Delirios
C) Organismos

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra TERQUEDAD en el fragmento anterior?

A) ESTUPIDEZ, ya que los hombres y mujeres de América latina carecen de inteligencia.

B) PORFÍA, ya que las mujeres de América latina acostumbraban a desobedecer a los
hombres.
C) LOCURA, ya que los habitantes de América Latina convivían en un ambiente legendario.
D) TENACIDAD, ya que el pueblo latinoamericano es reconocido por su resistencia.
E) AZORAMIENTO, ya que el pueblo latinoamericano a lo largo de la historia no ha tenido
tranquilidad.

4. ¿Cuál es sentido del término FÁBULAS en el fragmento anterior?

A) MENTIRAS, ya que los productores de farsas se arrogan el derecho de crear utopías

diferentes.
B) LEYENDAS, ya que los transmisores de sucesos maravillosos se creen capaces de
construir varias utopías.
C) HISTORIAS, ya que los creadores de ficciones creen tener el derecho de construir una
utopía opuesta.
D) MITOS, ya que los descubridores de relatos de creación se atribuyen el derecho de iniciar
una utopía crítica.
E) NARRACIONES, ya que los editores de relatos afirmar tener la obligación de modificar e
invertir las utopías.

5. ORIENTARON

A) aconsejaron D) mostraron
B) determinaron E) guiaron
C) desarrollaron

6. De las palabras de García Márquez sobre William Faullkner, se desprende un

sentimiento de:

I. sobrecogimiento.
II. admiración.
III. respeto.

A) Solo I D) Solo I y II
B) Solo II E) Solo II y III
C) Solo III

7. Ante el futuro del ser humano, García Márquez adopta una actitud:

A) objetiva. D) esperanzadora.
B) ambigua. E) pesimista.
C) crítica.

8. De acuerdo al segundo párrafo, el emisor atribuye el premio recibido a:

A)Jaime
el azar.
Lorca y su versiónD)de
la incomprensión.
Otelo:
B)"Shakespeare
la injusticia. sería el Tarantino
E) el trabajo.
de su época"
C)
Elelmontaje
compromiso.
de teatro y muñecos se presenta hasta el 4 de noviembre en el Anfiteatro
Bellas Artes.
9. ¿Qué refleja el emisor al usar la expresión “me pareció” destacada en el sexto
párrafo?
Publicado: Viernes 19 de octubre de 2012 | Cooperativa.cl

A) Confianza. D) Sospecha.
Con una mezcla de teatro social, muñecos y televisión la compañía Viaje Inmóvil da
B) Certeza. E) Incredulidad.
vida a una nueva versión de "Otelo" en el Anfiteatro del Museo Nacional de Bellas
C) Estimación.
Artes. El montaje dirigido y adaptado por Teresita Lacobelli, Christián Ortega y Jaime
Lorca retoma un clásico de la literatura de Shakespeare y lo conjuga con una mirada
10. Una
más característica del emisor
actual, que repasa que se
esta tragedia evidencia
cargada en el segundo párrafo es:
de melodrama.

A) solidaridad.
"Siempre Shakespeare se toma como una pieza de museo que hay que venerar, no
B) responsabilidad.
tocar y yo creo que Shakespeare sería como el Tarantino de su época" dice Jaime
C) empatía.
Lorca. El reconocido actor, ex la Troppa explicó a Cooperativa "en esta obra, por
D) creatividad.
ejemplo, lo que se propone en la penúltima escena es un estrangulamiento en tiempo
E) humildad.
real. Es una escena muy, muy sangrienta y una gran catarsis, un gran espanto. No es
ese arte educado, no es arte de museo, está absolutamente vivo y es pasión llevada al
máximo y bajas pasiones, son las pasiones más básicas."

Texto"Es
2 (11 – 20)
una obra muy visceral de Shakespeare, no es tan intelectual como Hamlet"
comentó, por su parte, Teresita Lacobelli. Con esa mirada, esta adaptación de la
compañía busca también generar una nueva reflexión en el público. "En realidad
nosotros volvemos a Shakespeare porque es teatro social, es teatro que educa a la
sociedad. Muestra como un espejo los vicios y las virtudes de la sociedad. Es una
forma de educación, ésa es la labor" dijo Lorca.

La nueva producción teatral repasa el clásico tema de los celos, pero buscando una
mirada más actual también destaca el femicidio y utiliza elementos como la televisión.
"Otelo es una tragedia pero tiene mucho de melodrama y una buena teleserie también
es un melodrama. Entonces, la teleserie nos sirve porque nos sitúa en una forma de
narrar y nos ayuda a contar los acontecimientos" explicó Lorca.

Teresita Lacobelli, enfatizó que la idea es "exponer la complejidad de la pareja humana

y acercarla, usando la tele, a través de esta teleserie y de una historia riquísima".
Según la actriz su apuesta "es una especie de esquizofrenia controlada porque
también jugamos a desdoblarnos. Los planos se van mezclando y en el fondo van
pasando las cosas por nosotros también, y ése es el juego bien interesante que tiene
esta obra, cómo se van mezclando los planos y las lecturas que abre eso mismo"
sentenció.

"Esta obra es perder la cabeza, porque los celos son perder totalmente la parte
racional del ser humano. Uno puede decirlo bien simplista y es el macho y es el
machismo y sí, pero también hay algo misterioso. Y es que al celoso lo posee algo
como una locura temporal, una demencia temporal que en psiquiatría se llama
"síndrome de Otelo" que algunos abogados defensores de femicidas lo utilizan para
exculpar a sus clientes" reflexionó Jaime Lorca.

Con sólo dos actores en escena, efectos sonoros y trozos de maniquíes, la obra de la
compañía Viaje Inmóvil, traspasa al espectador el sentir de Otelo, Desdémona, Emilia
y Yago. Jaime Lorca profundizó en la relación de estos personajes "aquí lo que
trabajamos es una especie de siameses. La relación de Emilia con Desdémona y Yago
con Otelo es una relación de inseparables; el ama y la criada, el servidor y el almirante.
Son como los alter egos de estos sirvientes, como lo que quisieran ser, entonces
también hay un nivel de envidia, que es otro celo" dijo Lorca.

"Otelo" se presenta hasta el 4 de noviembre en el Anfiteatro Bellas Artes en Santiago

con funciones de jueves a domingo. Las entradas que pueden adquirirse en las
boleterías del recinto van de los 2 mil a los 4 mil pesos. Todos los detalles están
disponibles en www.viajeinmovil.cl

http://www.cooperativa.cl/noticias/entretencion/panoramas/jaime-lorca-y-su-version-de-
otelo-shakespeare-seria-el-tarantino-de-su-epoca/2012-10-18/210236.html
11. En el texto Jaime Lorca asegura que la nueva versión de Otelo no pertenece al
arte educado porque:

a. Ocurre una escena muy sangrienta.

b. Se lleva al máximo la baja pasión de los celos.
c. Shakespeare es como una pieza de museo.
d. Es una obra de teatro que no educa a la sociedad.
e. Es como una especie de teleserie o melodrama.

12. De acuerdo a la lectura del texto es FALSO afirmar que la nueva

representación de “Otelo”:

a. Utiliza en su puesta en escena la televisión como un elemento.

b. La obra traspasa al público el sentir de sus personajes.
c. Mezcla planos y lecturas como una especie de desdoblamiento.
d. Expone la complejidad de la pareja humana.
e. Es una obra intelectual como Hamlet de Shakespeare.

13. ¿Por qué en el texto se afirma que Otelo pertenece al teatro social?
I. Debido a que busca generar reflexión en el público.
II. Porque educa a la sociedad al poner en escena vicios y virtudes.
III. Ya que acerca el melodrama de los celos mediante el uso de la televisión.
IV. Ya que el “síndrome de Otelo” lo ocupan algunos abogados para exculpara a sus
clientes.

a. Sólo I y II.
b. Sólo II y IV.
c. I, II y III.
d. I, II y IV.
e. I, II, III y IV.

14. Un sinónimo para la palabra “Catarsis” ocupada en el segundo párrafo del

texto corresponde a:

a. Limpieza.
b. Compasión.
c. Catástrofe.
d. Desesperación.
e. Impotencia.

15. ¿Por qué en el texto se afirma que Otelo y Desdémona son como los alter
egos de los sirvientes Yago y Emilia?

I. Ya que Otelo y Desdémona generan envidia en sus sirvientes.

II. Debido a que Otelo y Desdémona quieren ser como sus sirvientes.
III. Porque son trabajados en la obra como una especie de siameses o inseparables.
IV. Ya que la criada y el almirante tienen una especie de celo de la ama y el sirviente.

a. Sólo I y III.
b. Sólo II y III.
c. Sólo III y IV.
d. Sólo I, II y III.
e. Sólo I, II y IV.

16. Un antónimo para la palabra “visceral” que aparece en el tercer párrafo del texto
corresponde a:

a. Pasional.
b. Social.
c. Emocional.
d. Profunda.
e. Racional.

17. ¿Cuál de las siguientes alternativas es información falsa sobre la obra Otelo de la
compañía Viaje Inmóvil?

a. Su representación incluye sólo dos actores que se desdoblan en otros dos personajes.
b. El argumento principal de la obra es el femicidio.
c. Tiene una intención social o educativa hacia el público.
d. Las entradas pueden adquirirse en las boleterías del Anfiteatro del Bellas Artes.
e. Es una adaptación del clásico de Shakespeare e incluye efectos sonoros y trozos de
maniquíes.

18. Cuando en el párrafo 5 la actriz utiliza la expresión “esquizofrenia controlada”

quiere referirse a que en la obra:

a. Los personajes juegan con la televisión y las marionetas para entretener al público.
b. Se utiliza la televisión y la teleserie para dar a conocer la complejidad de la pareja
humana.
c. Los celos de los personajes pueden desencadenar pasiones irracionales y el femicidio.
d. Se da a conocer a través de una televisión distintos planos de una teleserie.
e. Se desdoblan los actores a través de un juego que mezcla planos y lecturas.

19. En el párrafo 6 se utiliza la expresión “perder la cabeza” para referirse a:

a. Una expresión metafórica que da cuenta del efecto de los celos en las personas.
b. Una expresión literal que da a conocer el efecto que provocan los celos en las mentes
de las personas.
c. La argumentación que utilizan los abogados para defender a sus clientes femicidas.
d. La forma más simple para calificar lo irracional del machismo.
e. La reflexión que hace el actor Jaime Lorca sobre el personaje Otelo.
 20. Se infiere que la nueva versión de Otelo por la compañía Viaje Inmóvil destaca el
“femicidio” porque:

a. En la obra se da un estrangulamiento en tiempo real.

b. La obra da a conocer como los celos pueden hacer perder la parte racional del ser
humano.
c. Los personajes de la tragedia destacan esta palabra cuando los entrevistan.
d. La envidia es como un tipo de celo que puede ocasionar la muerte.
e. En la obra el machismo provoca que Otelo asesine a su mujer.

Texto 3 (20 – 30)

1. La novela Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez, convoca desde el
principio
3. La mismala reflexión
forma desobre
narrar el la
problema
crónica defundamental de la vidalasocial
Macondo disuelve de los hombres,
contradicción: bien puede
el narrador adelantar o retrasar el relato de las peripecias, pero no nos oculta nadapara
sobre la esencia misma del poder, la Palabra inventada, y los métodos que utiliza como
imponerse
lo y mantenerse
haría la palabra en circunstancias
del Poder. históricas
Nunca me arrincona determinadas,
a mí, la Palabra
lector, en el cuarto impuesta,
del silencio. A
el discurso que domina, oculta y mata otros discursos. Esta dialéctica
lo sumo me encierra en el cuarto de Melquíades donde quedan depositados los del Poder y de la
Palabra, empezada
pergaminos en elcifrados,
que, si bien cuento Los funeralesacaban
codificados, de la Mamá Grande,
hablando. Y suse prolongará
habla, y
transmitida
profundizará en El otoño del patriarca.
por la novela, nos enseña claramente que los esfuerzos del Poder para sembrar la peste
del olvido no sirven para nada. La palabra olvidada siempre se recupera. Siempre surge
2. Ahora
un último bien, el lector
Aureliano paratiene que preguntarse si entre él y la fábula no se traba una misma
gritar:
especie de relación de dependencia. Embelesado, embrujado, atontado por las aventuras
tropicales
4. de los Buendía
Que el coronel Aureliano–que
Buendíason entes de palabras–,
hizo treinta puedeciviles
y dos guerras quedary dominado por la
las perdió todas
narración. Entre el poder de la palabra de un narrador omnisciente, es
(…) Que el ejército acorraló y ametralló a tres mil trabajadores, y que se llevaron losdecir, omnipotente,
y la palabrapara
cadáveres del echarlos
Poder autoritario,
al mar en¿no existirá
un tren alguna convivencia?
de doscientos vagones. De ser positiva la
respuesta, Cien años de soledad reforzaría las estructuras sociales que el propio autor
denuncia
5. El últimoennarrador
su actuación
de Ciencívica
años y en
de su obra ensayística.
soledad ¡Tremenda
no es Melquíades, sino acusación! No la
el que descubrió
obstante se trataría de una contradicción no tan rara que la sociocrítica desvela
clave de la traducción que hizo Aureliano Babilonia y la puso por escrito de tal forma que con
frecuencia.
la ciudad de los espejos no fuera “desterrada de la memoria de los hombres”. La libertad
del lector queda implicada en la del transcriptor de la crónica de Macondo, quien por el
mismo hecho de copiarla salvó a los Buendía de la peste del insomnio y no nos deja, ni
deja al Poder, dormir tranquilo por la calidad de su Palabra. Como hijo incestuoso pero
legítimo del traductor de Cide Hamete Benengeli, historiador árabigo, nos hace vislumbrar:

Jacques Joset, Introducción a Cien años de soledad.

21. ¿Cuál es el sentido del término TRABA en el fragmento anterior?

A) DIFICULTA, pues el lector debe preguntarse si entre él y la novela se obstaculiza una

relación de dependencia.
B) IMPLICA, pues el lector debe preguntarse si entre él y la novela se incluye una relación de
dependencia.
C) ENTABLA, pues el lector debe preguntarse si entre él y la novela se establece una
relación de dependencia.
D) CREA, pues el lector debe preguntarse si entre él y la novela se engendra una relación de
dependencia.
E) ORIGINA, pues el lector debe preguntarse si entre él y la novela brota una relación de
dependencia.

22. ¿Cuál es el sentido del término EMBELESADO en el fragmento anterior?

A) CAUTIVADO, pues el lector puede quedar seducido por la aventuras de los Buendía.

B) CONFUNDIDO, pues el lector puede quedar desorientado por las aventuras de los
Buendía.
C) ENGAÑADO, pues el lector puede quedar timado por las aventuras de los Buendía.
D) PASMADO, pues el lector puede quedar aturdido por las aventuras de los Buendía.
E) ESTUPEFACTO, pues el lector puede quedar desconcertado por las aventuras de los
Buendía.

23. DESVELA

A) Revela
B) Despierta
C) Muestra
D) Vigila
E) Afana

24. TRANSCRIPTOR

A) Escritor
B) Reproductor
C) Creador
D) Plagiador
E) Inspirador

25. CLAVE

A) Contraseña
B) Llave
C) Fórmula
D) Combinación
E) Cifra

26. Del primer párrafo, se deduce que:

A) Cien años de soledad es una novela de carácter social, pero no política.

B) aun cuando es su herramienta de trabajo, García Márquez desprecia el poder de la palabra.
C) la dualidad Poder/Palabra es una constante en la obra de García Márquez.
D) la imposición de la Palabra es dañina para todos los demás discursos.
E) el poder es un problema fundamental en la convivencia social de los hombres.

27. A diferencia de la palabra del Poder, la palabra de Cien años de soledad:

A) encanta al lector a través de la narración de hechos interesantes.

B) guía al lector en el descubrimiento de la verdad.
C) es contradictoria en su propia esencia.
D) pretende omnipotencia, pero transmite fragilidad.
E) no oculta la verdad de los hechos.

28. De acuerdo con el contenido del texto, ¿qué importancia tienen los pergaminos de
Melquíades en la novela Cien años de soledad?

A) Permiten que se conozca la verdad y que la historia de los Buendía no sea olvidada.
B) Apoyan los esfuerzos de Aureliano Babilonia por recuperar la historia familiar.
C) Justifican la presencia de un traductor similar a Cide Hamete Benengeli.
D) Constituyen la crónica de Macondo y presentan una fábula cautivadora.
E) Implican la aceptación de la libertad del lector para creer en la historia relatada.

29. Del segundo párrafo, se infiere que:

A) los Buendía, como entes de ficción, tienen vidas divertidas e interesantes.

B) los temas de la obra comentada surgen de las preocupaciones personales de García Márquez.
C) la sociocrítica ha denunciado la falta de consecuencia de García Márquez.
D) García Márquez utiliza un narrador que conoce todos los aspectos de la obra para denunciar la
omnipresencia del poder.
E) entre el narrador y el receptor de la obra se produce una conexión sicológica.
30. En el primer párrafo, el emisor menciona otras novelas de Gabriel García Márquez con el
propósito de:

I. informar al lector sobre la supremacía del Poder y la Palabra.

II. dar a conocer obras en las que mantiene la temática de Cien años de soledad.
III. orientar la crítica que se hace a la narrativa del escritor.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III