See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/328382327

Haciendo frente a la precariedad irremediable. Reseña libro de Remedios Zafra

"El entusiasmo". Revista Iglesia Viva, "Capital digital.Trabajo desigual".

Article · October 2018

CITATIONS READS

0 10

1 author:

Montserrat Escribano-Cárcel
University of Valencia/ Facultad de Teología San Vicente Ferrer
24 PUBLICATIONS   4 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

Fundamental Neurotheology, Critical Hermeneutics View project

Critical hermeneutics, Theological politics View project

All content following this page was uploaded by Montserrat Escribano-Cárcel on 23 October 2018.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

 Iglesia Viva
Nº 275, julio-septiembre 2018
pp. 153-157
© Asociación Iglesia Viva
ISSN. 0210-1114

Haciendo frente a la precariedad

irremediable
LIBROS Remedios Zafra
– El entusiasmo. Precariedad y trabajo creativo en la era digital.
Anagrama, Barcelona 2017, 264 páginas

Montserrat Escribano Cárcel. Consejo de Dirección de Iglesia Viva.

Comenzamos a percibir cada vez más el impacto que las tec-

nologías tienen sobre nuestras vidas personales y sobre los traba-
jos que desempeñamos. Su presencia nos inquieta y el escepticis-
mo y la incertidumbre, junto con grandes dosis de preocupación,
acompañan, a modo de sombra, todo aquello que pone en rela-
ción la tríada: empleo, tecnologías y futuro. La modernidad, como
señalan Harmut Rosa y Judy Wacjam, ha supuesto una aceleración
tecnológica, de cambios y prácticas sociales que han apresurado
nuestros ritmos vitales1.
A menudo, cuando nombramos esta tríada, hablamos de
empleabilidad, de cifras, de índices de medición, de trabajos que
pronto van a evaporarse, de tecnologías que prometen acelerar
los procesos industriales o de futuros inciertos que poco tienen
de idílicos. Es como si las vidas, los cuerpos, las emociones de las
personas que trabajan y crean no tuvieran cabida en los análisis
hechos por “los expertos”. Entre sus informes, estudios, gráficas
y propuestas no encuentran por dónde colarse para hacer apari-
ción las emociones o los deseos. Tampoco el entusiasmo, la frus-

1 Hartmut Rosa. (2016). Alienación y aceleración. Hacia una teoría crítica de la

temporalidad en la modernidad tardía. Katz, Madrid; Judy Wacjman. (2017).
Esclavos del tiempo. Vidas aceleradas en la era del capitalismo digital. Paidós,
Barcelona.

153
 LIBROS
tración, el fracaso o las expectativas son
consideradas ítems relevantes para ser
incluidos en sus análisis laborales.
Sin embargo, Remedios Zafra fija su
mirada y su reflexión en las emociones
encarnadas de aquellos y aquellas que
comparten el deseo de crear y producir
cultura. Como ella dice: “No olvido que
quienes crean tienen cuerpo. Un cuerpo
que habita lugares con identidad y que
transita espacios” (p. 21). Por ello, en
esta obra propone un acercamiento críti-
co y corporal a los modos actuales de
creación. Sitúa su reflexión tras la apari-
ción de Internet y en cómo se tradujo en
una ventana virtual que nos abriría a un
mundo de conocimiento y de infinitas
posibilidades.
La protagonista es Sibila y toma el
nombre de aquellos personajes mitológi-
cos que tenían capacidad para predecir
el futuro. Ella comparte con otras muchas
la motivación de un futuro menos condi-
cionado por la vulnerabilidad económica
y sostenido por: “«unos ganan siempre y
otros se sirven del entusiasmo y la voca-
ción» justificando que se trabaje gratis o
se pague por trabajar” (p. 218). Buscan
vivir de la investigación, de un trabajo
remunerado que requiera creatividad o
que tenga que ver con la producción cul-
tural. Y es que en el propio descubri-
miento de aquello que siempre quisieron
hacer reside también su entusiasmo
actuando a modo de motor.
Se trata de una fuerza emocional que
sostiene la angustia ante la proximidad
de los plazos de entrega, de las noches
sin dormir, del agotamiento travestido y
de una vida que se descubre en compe-
tencia siempre con otras con un currícu-
lum parecido. El análisis de esa pasión
recorre las páginas de la última obra de
Zafra que como dice, está atravesada,
como toda creación, por las cosas coti-
dianas de la vida como son el dinero, los
154 Iglesia Viva, nº 275, julio-septiembre 2018, pp. 145-150
Haciendo frente a la precariedad irremediable
espacios que habitamos, nuestros cuer-
pos vulnerables y las preocupaciones: y
los gozos que las rodean. Entre esa coti-
dianidad aflora el entusiasmo que partici-
pa de una realidad económica donde
prima la lógica de la visibilidad y la acu-
mulación exponencial.
Muchas de las reflexiones de esta
obra coinciden con algunas de las entre-
lazadas entre los artículos de este núme-
ro. Una es, por ejemplo, la comprensión
que tenemos del tiempo que habitamos.
Esta autora subraya que la instrumentali-
zación del entusiasmo y de la pasión
creadora queda definida por la caduci-
dad que impregna la precariedad laboral
contemporánea. En un tiempo en el que
se desdibuja lo que es la vida real de la
virtual, nuestra presencia en las redes se
define siempre como voluble. Pero esta
presencia que hace aparición en las pan-
tallas siempre conectadas es una activi-
dad creciente que hipervisibiliza emocio-
nes y estados de ánimo. Volcamos nues-
tra interioridad e incluso esperamos que,
de modo profesional, alguien descubra la
genialidad que mostramos y a cambio
nos dé un like o una posibilidad que sos-
tenga nuestros esfuerzos y desvelos.
El exceso que condiciona la volatili-
dad de las redes crea también la predo-
minancia de «lo mucho». El pago por
este exceso es ser visto e inscrito en la
lógica de los criterios del mercado. Al
mismo tiempo, compartimos la ansiedad
que provoca el deseo de querer consu-
mir glotonamente y que nos lleva, descri-
be Zafra, a guardar y a acumular en
nubes enormes cantidades de datos digi-
tales.
Mientras esto sucede, la exposición
de vidas siempre constante y siempre
disponibles se convierte, en esta era digi-
tal, en datos mesurables y cuantificables
por el mercado. El peligro, según el filó-
sofo Byung-Chul Han, es que trasparen-
 LIBROS
tar y exponer de modo continuo nuestra
vida aliente nuevas formas de totalitaris-
mo digital2. Del mismo modo es otra la
filósofa que advierte que, en este siste-
ma liberalizador de instituciones, pero al
mismo tiempo de pensiones, hogares y
dificultades para conseguir empleos “nos
enfrentamos de una manera novedosa a
la idea de que a ciertos sectores de la
población se los considere desechables”3
(p. 217). Este modo de comprender la
realidad coincide también con la del papa
Francisco y con sociólogas como Saskia
Sassen4. Y es que la cadena que supone
para tantas Sibilas: formación, trabajo,
revisión, plazos de entrega y evaluación
deja hueco solo para el «estar», «posicio-
narse» y «tener». Estas cadenas que atan
se alargan en el tiempo frente a una “vida
real que se aplazó a un futuro que siem-
pre se pospone, mientras los jóvenes
envejecen como becarios, interinos frus-
trados, cuidadoras, camareros y teleope-
radoras” (p. 38). El entusiasmo alimenta
así imaginaciones, pero a la vez puede
neutralizar movilizaciones, llevándonos a
la confusión de que vida y trabajo son
intercambiables.
Sibila, según Cristina Morini, “pertene-
ce a la misma modalidad histórica que ha
encarnado la explotación total de la per-
sona por parte del capitalismo, esta figura
es femenina. La explotación ha sido siem-
pre y es una apropiación indiscriminada
de cansancio, tiempo, cuerpo y saberes
individuales. […] tiene además fuertes
2 Byung-Chul Han. (2014). Psicopolítica. Neolibera-
lismo y nuevas técnicas de poder. Herder, Barce-
lona, pp. 85-100.
3 Judith Butler. (2017). Cuerpos aliados y lucha po-
lítica. Hacia una teoría de la performativa de la
asamblea. Paidós, Barcelona.
4 Sassen, Saskia. (2017). "La pérdida masiva de
hábitat. Nuevas motivaciones para la migración"
en Iglesia Viva, nº 270, pp. 15-17 principalmente.
Iglesia Viva, nº 275, julio-septiembre 2018, pp. 145-150
Montserrat Escribano Cárcel
aspectos de no valor social, de flexibilidad
infinita, de invisibilidad”5 (p. 186). Esta
modalidad histórica concuerda con una
dura defensa ideológica de la responsabi-
lidad individual que exige a cada cual que
maximice su valor de mercado como pro-
pósito vital. Sibila, sabe que “existe una
diferencia entre pagar con reconocimien-
to a un rico que a un pobre” y “lo que
para uno se convierte en prestigio para la
otra es frustración” (p. 203).
El libro de Remedios Zafra no busca
solo describir críticamente la situación
de muchas y muchos en estados de vida
precarios, tanto económicos como vita-
les aplazados, pretende alertar también
de que podemos estar normalizando
situaciones de desigualdad. Lo hace
echando mano de un método necesario
y curioso: un antropológico juego de
lentes. Con las lentes observa con curio-
sidad los conflictos y ambigüedades que
recorren nuestra vida entusiasta. Las
lentes le permiten discernir entre un
entusiasmo fingido y otro íntimo y escon-
dido “que lucha por no claudicar y se
reclama libre” (p. 226).
Este último trabajo de Remedios Zafra
se aproxima, sin saberlo quizá, a otras
tareas, como son las teologías contextua-
les. Con frecuencia elaboradas por Sibilas
precarias e invisibilizadas que todavía
creen en la «búsqueda de la verdad»
como aliento capaz de empoderar a la
ciudadanía y de espantar, aunque sea
momentáneamente, aquellos “que no
ocultan su corte fascista y dogmático,
capaces de apropiarse sin rubor de la voz
del pueblo y de la frustración, racistas,
machistas y homófobos, les atemoriza la
novedad y azuzan de manera obsesiva la
idea de complot” (p. 231).
5 Cristina Morini. (2014). Por amor o a la fuerza.
Feminización del trabajo y biopolítica del cuerpo.
Traficantes de sueños, Madrid.
155

LIBROS
Compartimos el esfuerzo de recom-
poner la solidaridad entre iguales y de
coser vínculos con otros y otras desde
una renovada responsabilidad social. En
esta tarea común transitamos, al igual
que Zafra, tres líneas compartidas. La
156 Iglesia Viva, nº 275, julio-septiembre 2018, pp. 145-150
View publication stats
En memoria de un jocista
que conjugó sindicalismo y cooperativismo
primera, la potencia de la imaginación. La
segunda una transformación desde una
necesidad de profundización humana y,
la última, la continua confianza en la
alianza. Por ello, ¡revisen sus entusias-
mos!