ux) Quo modo Imaginationis Morbus Falsitasque de Corporis ‘Temperatura deque Objectis Sensuum proveniens corrigi curafique posse, Capat IX. Vidimus causas ob quas et variat ex fait imaginatios rune quo pacto vitiis ciue resistendum est morbisque’ melendum pro virili explicemus. Quod ut commodo: cesequamur, hine sumere liceatexordium. Phantasiae morbi atque vitia quae ob temperaturam contingunt, de sicitate nimia, humiditate, calditate,frigoreque eivs organi, vel simplicibus vel compositis, proveniunt, a quibus veluti seminariiscuncta fee imaginationm fallacia pallulat, Hine fic, ut labilis nimio plus fat uatque identitem imaginatio, rice conceptas rerum effigies retentet. Illine, ut plusquam opus st Figatu, enixeque adeo in vestigio haereat, wt ex uno i aliud simulacrum aegre demigrare possit; quas ob res crtores multi visuntu, tam ex ongani repugnantis, quod aut ddebitas metas transit in negotio, ast moras aimias rahit in otio, cum negotio sit opus, quam quod ex diversa hhumoruin mixtione, modo impente titi, modo hilaris plas aequo, modo acer impendio, modo rarpens nimium homo redditur. Horum causa in temperaturim teferenda est, in qua, ut primas simplicesve omittam qualtates, aut sanguis, aut pituita, aut rubra aut atrabilis exsuperet, Sed et ipsi quoque imaginandi usui accepts referri potest, qui de subjectis sensuum rebus, quae appelamus objecta, proficiscitur. Td effictur cum ex sei cuiuspiam affectu, illus spectrum similacrumve, objecis abdiatisque ceteris, conatu magno complectimur; et dum pluribus iatentus animus ux ‘Comment on peat corsiger et soignerla maladie eta fausseté de imagination qi provient du temperament du comps et des objets ddy sens, Chapt 2. pee eters ote al eee tac ta Bese ne eer ae pn eee eee eee gee era ba eee eae ea eae ae ea eee peices ae eee eas ec preee oar aes ee ere ae Cepeda eine le See pear 55Sibi veryendum sit, ut ver notitiam consequantur. Jam Jmaginan possumus pro aritro etiam quae non sunt, neque esse possunt; opinari autem vel scire factu impossbilia in fostta potestate non est. Cum terrificum item aliquod fpinamur, meta concutimur; cum imaginamus, non magis aficimur quam si picturam aliquam horebilem contempla- remus, nisi eam imaginationem opinio consequantur. Brutis ddemum condonatum a natura est ut visis et imaginationibus polleant; solus ex omnibus animantibus homo ratiocinatus, ‘pinata, intellegit. nm In quo Conveniat Imaginatio ais animae Viribus; in quo ab eis Dissident. Capa I Sed enim, quamquam ab eis quas memoravimos animae potestatibusimaginaiodista,non ex tamen intercapedine fisjongitur ue nil cum eis hahest commer, sed eo wsque proxima est, ut ox affinitatealterum stepe pro atero a Philosophis boni nominis desumptum st. In confinio famque intellects ct sensus posta est et medium inter Uerumque locum tenet et sequitur quidem sensum, cult actu partur;intelletionem autem antecedit, Cum sens Coit qua et particular, quemadmodum ile, et corporea t pracsentia petcpit; praesta ill quia, nullo etiam movente, prodit imagines, nec praesentes modo, verum et practeritas ct futuras, ct quae etiam promi a natura in Hicem nequcunt. Consente ei guia senslibus spcicbus pro ‘objectis utr, Eum vero praecellt, quoniam eas quae a sensu derelictae sunt, ipso etiam cessante, et sequestrat cs ou mina pechr patina omelet dr. Dire ‘ar nou pens nei lt mds es ont pa en bewatetvin poet nctnee pe inc opiton out sen oe ef pie De mime lean fran opinion quel cs fri oss soma i eine ge iano oe ome fas ‘Plats guest note queen ori i Glin opine net imeinaton Lute sant St cht fact de nro magi par tos homme naan frm anc epno wt hs par Pa on) En quoi imagination convent avec ls autespuisances de ime; cen quoi elle sen separe, Chaptre trois. Mais de fit bien que Vimaginaton difire dees puissance de ae que nous avons mentions, touts elle en ets spare a point de venretenirancum commerce ace ele au contrare ellen ‘sti proche que meme ls philesphet de rom, justement @ cause de cette affine, Pont souvent confondue avec the autre puisance, Limaginaton on ofits tent al fentoe entre intl eset lle seuse au le des dew: ele derive srt du sent par Pace Auguel elle nat; en rovanche, elle préide Fintlletion. Ell Saccorde ave le sentir puisgu, comme celal ele pert lt ees particles, corporelle et présente; mnie elle le rrpate pusgus, ‘ams gue ven nela mete en mouvement, elle produit der image non element prisentes, mais pasties ct fur, et mime des fmage ‘ypu ta nature ne pourrait donner le jour. Ble cnvent aves Tien ce qu ls aj quelle wiv ont des expe enibler. Mai elle 1 precelone ur bat parce que, meme quand le tentr a cen, elle 2