EI PROFETA

AMOS
 INTRODUCCIÓN
• AUTOR Y FECHA: Amós Su
nombre significa "Carga" o
"Cargador"; era un ciudadano de
Tecoa, en la tribu de Judá.
Escribió el libro durante los
reinados de Jeroboam II en
Israel y Uzías en Judá, alrededor
de 760–750 a.C.
 CONTINUACIÓN
Amós era boyero o
pastor de bueyes y
cultivaba higueras
(7:14) en el reino del
sur, Judá, pero
profetizó en el reino del
norte, Israel
• Su mensaje era tanto para Israel
como para las naciones.
naciones Cuando
predicó el juicio de Dios contra
los enemigos de Israel, todos se
regocijaron (1:1-2:15). Pero al
final querían matarlo porque les
condenó a ellos también (2:6 –
9:10).
Aproximadamente 30 ó 40 años
después que Amós profetizó,
Asiria destruyó la ciudad capital,
Samaria, y conquistó la nación
(722 a.C.). Uzías reinó en Judá
desde 792–740 a.C.; Jeroboam
II reinó en Israel desde 793–753.
PROPÓSITO: Pronunciar el
juicio de Dios sobre Israel
(reino del norte) debido a la
desobediencia, la idolatría y
la opresión contra los pobres.
 BOSQUEJO:
I. Introducción (1:1-2)
II. Juicio sobre las naciones (1:3 -
2:16)
III.Profecías contra Israel (3:1- 6:14)
IV.Cinco visiones de juicio (7:1- 9:10)
V. Restauración de Israel (9:11-15)
 MARCO HISTÓRICO
• El pueblo rico de Israel disfrutaba
de paz y prosperidad. Se sentían
auto satisfechos y oprimían a los
pobres, incluso los vendían como
esclavos. Pronto Asiria
conquistaría a Israel y los ricos
pasarían también a ser esclavos.
En los tiempos de Amós Israel
era extremadamente religioso,
pero era una religión desviada de
la ley de Dios (2:7–8), carente de
beneficio espiritual (4:4, 5),
incapaz de proteger a sus
devotos (3:14; 5:5 - 6) y falta de
justicia moral y social (5:21–25).
•
Amós utiliza metáforas
sorprendentes a partir de su
experiencia como pastor y
agricultor, un carro lleno (2:13),
un león rugiente (3:8), una oveja
despedazada (3:12), unas vacas
consentidas (4:1), y un canastillo
de frutas (8:1 - 2).
I.INTRODUCCIÓN (Amós1:1-
2)
Amós fue uno de los grandes
profetas del siglo VIII a.C.,
aunque él prefería verse a sí
mismo como un hombre sencillo,
dedicado a sus trabajos
campesinos, como “uno de los
pastores de Tecoa” (1:1).
Así lo manifiesta en su
controversia con el sacerdote
Amasías, que lo acusa de
traicionar al rey de Israel: “No
soy profeta ni soy hijo de
profeta, sino que soy boyero y
recojo higos silvestres” (7:14).
• Llegó, sin embargo, un día en el
que tuvo lugar la transformación
de Amós en el mensajero enviado
por Dios a profetizar en el reino
del norte. Como él mismo dice:
“Jehová me tomó de detrás del
ganado, y me dijo: Ve y profetiza
a mi pueblo Israel" (7:15).
A unos 10 km. al sur de
Belén, cerca del Mar
Muerto y como colgada
entre las montañas de
Judá, se encontraba la
pequeña ciudad de
Amós residía en ella,
aunque por alguna razón
que ignoramos desarrolló
en el reino del norte su
actividad profética.
• Debió de hacerlo “dos años
antes del terremoto” (Zac.
14:5), durante el reinado de
Jeroboam II en el norte y de
Uzías en el Sur
 II. JUICIO SOBRE LAS
NACIONES (Amós 1:3 - 2:16)
Juicio contra ocho
naciones:
1.Damasco (1:3–5)
2.Gaza (1:6–8)
3.Tiro (1:9-10)
4.Edom (1:11-12)
5.Amón (1:13–15)
6.Moab (2:1–3)
7.Judá (2:4-5)
8.Israel (2:6–16)
 Los pecados de Judá:
1.Menospreciaron la ley de
Jehová
2.No guardaron las ordenanzas
3.Sus mentiras hicieron errar
2:5 “Prenderé juego en
Judá…” sucedió en el año
586 a.C.
 Dios condenó a Israel por cinco
pecados específicos:
1.Vender a los pobres como
esclavos (Am. 8:6)
2.Explotar a los pobres (Deut.
16:19)
3.Participar en pervertidos
pecados sexuales (Lev. 20:11,
12)
5.Tomar garantías
colaterales ilícitas para los
préstamos (Éx. 22:26-27)
6.Adorar falsos dioses (Éx.
20:3–5).
Amós habló a la clase
alta. No había clase
media en la nación, solo
los muy ricos y los muy
pobres.
2:16 “Aquel día” se refiere al
día en que Asiria atacaría
Israel, destruiría Samaria y se
llevaría al pueblo cautivo (722
a.C.). Esta derrota militar
ocurrió unas cuantas décadas
después de este anuncio.
 PROFECÍAS CONTRA
ISRAEL (Amós 3:1- 6:14)

CINCO MENSAJES
Los tres primeros
versículos se presentan
con la frase: “Escuchad
esta palabra”.
1.En el primero (3:1–15), Amós
declara a todo Israel que su
mensaje proviene de haber
escuchado la palabra de
Jehová, y proclama la
destrucción de Samaria (3:9–
15).
2.En el segundo (4:1–13),
advierte a los ricos que
serán castigados por oprimir
a los pobres. Aunque este
castigo ya había comenzado
en pequeña escala, ellos no
se habían vuelto a Jehová.
3.El tercero (5:1–17) es
un llamamiento a buscar
al Señor antes que Él
pase en medio de ellos.
4. En el cuarto (5:18–27), Amos
pronuncia un «¡ay!» sobre los
religiosos cuyas ceremonias
llegaron a ser abominación al
Señor.
5. En el quinto (6:1–14) pronuncia
otro «¡ay!» Esta vez sobre los ricos
que en su afluencia olvidan la
aflicción de los oprimidos.
 IV. CINCO VISIONES DEL
JUICIO (7:1- 9:10)
1.La plaga de langosta (7: 1-3)
2.El fuego consumidor (4-6)
3.La plomada de albañil (7-9)
4.El canastillo de fruto de verano
(8:1-14)
5.Visión de la destrucción del
templo (9:1-10)
Estas visiones profetizan la
imposibilidad de escapar al
juicio de Dios, al castigo
inminente que ha de
sobrevenir a pesar de las
insistentes súplicas de
Amós.
CAPÍTULO 7
LAS TRES VISIONES
DE DESTRUCCIÓN
En las dos primeras visiones,
la plaga de langostas (7:1–3)
y el fuego consumidor (7.4–6),
Amós ve dos calamidades
que sirven de juicio, pero que
se detienen debido a su
intercesión
En la tercera (7:7–9), ve una
plomada de albañil que indica que la
condición de Israel es irreparable. La
plomada significaba la inspección.
Lo ilustra con una sección
intercalada: el incidente entre Amós
y Amasías (7:10–17). Este es un
paréntesis en las visiones (10-17)
CAPÍTULO 8
EL CANASTILLO DE
FRUTAS DE
VERANO
En la cuarta visión (8:1–3)
ve un canastillo de fruta de
verano, señal de que ya
ha madurado el pecado de
Israel y se aproxima el
juicio
La fruta del verano indica-
ba la inminencia del juicio.
Como la fruta madura
espera ser consumida, así
Israel estaba listo para la
condenación.
Otra sección intercalada
contra los defraudadores y
explotadores ilustra esta
madurez, que es también
causa del castigo de Dios
(8:4–14).
CAPÍTULO 9
En la quinta visión (9:1–10)
Amós ve al Señor sobre un
altar diciéndole que destruya
el santuario, señal de que el
juicio es inminente e
ineludible.
 V. RESTAURACIÓN DE ISRAEL
(9:11-15)
Amós concluye prometiendo la
futura restauración de Israel donde
el reino de David se restablecerá, las
ciudades se reedificaran y habrá
abundancia. Dios no quiere destruir
a Israel, sino reconstruirlo y
restaurarlo, para que siga siendo, ya
en libertad, el pueblo de su elección.
9:14 Dios promete traer a estos
israelitas no importa el lugar que se
encuentren.
El cumplimiento histórico parcial es
el 14 de mayo de 1948, fecha en
que Israel nación “libre”,
“independiente y soberana” después
de dos mil años esparcidos por todo
el mundo.