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Resumen
Este artículo pretende exponer esa relación epistemológica entre los campos
científicos de la pedagogía, la didáctica y el derecho a través de los aportes de autores
pedagógicos y de algunos juristas. Lo expuesto es esencial para el jurista quien,
enseñando el derecho, construye y reconstruye constantemente su propia práctica
pedagógica, por lo que la finalidad del artículo es despertar el interés en el estudio de
la educación jurídica y enseñanza del derecho.
RIVERA AYALA, L. A. Relación epistemológica entre Pedagogía, Didáctica y Derecho
Palabras Clave
2
Abstract
The law is a science with a very complex subject of study. Also pedagogy. Although
they differ from one another in terms of their subject matter, their respective spheres
of action converge in two cross disciplines, namely, education law and legal pedagogy.
In this interaction also appears another discipline, the law didactics, whose nature
identifies it as a pedagogical discipline.
This article aims to clarify the epistemological relation between the scientific fields of
pedagogy, didactics and the law through the contributions of pedagogical authors and
some jurists. The above is essential to the jurist who, teaching the law constantly
builds and rebuilds their own teaching practice, so the purpose of the article is to
awake interest in the study of legal education and the teaching of law.
Key words
REVISTA DE EDUCACIÓN Y DERECHO. EDUCATION AND LAW REVIEW Número 9. Septiembre 2013 – marzo 2014
Fecha de entrada: 14-11-2013 Fecha de aceptación: 05-12 -2013
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cada una de las concepciones propuestas en la doctrina sino únicamente aquella que
expresa mejor su naturaleza, a saber, la científica.
Para SUÁREZ (2002: 7), el derecho aparece como un hecho o fenómeno social vinculado
a la interacción cotidiana que surge de nuestra sociabilidad, perspectiva que ya había
sido planteada por KELSEN (1982: 90) al reconocer el derecho como “un orden
normativo del comportamiento recíproco de los seres humanos”.
Entonces, el derecho, como objeto de estudio científico, constituye propiamente un
orden normativo o vínculo que surge de la interacción social, al que podemos
denominar orden jurídico, lo que resulta lógico si se considera que el ser humano es un 8
ser social que está constantemente interactuando con otros seres humanos en el
medio que lo rodea generando relaciones situacionales a través de vínculos que
limitan o amplían con facultades y obligaciones recíprocas su esfera de acción.
Pero ¿Acaso están todas las interacciones entre humanos comprendidas en el
concepto de derecho? No, pues el comportamiento humano recíproco como tal no
constituye derecho sino solo aquel elemento jurídico, es decir, el aspecto normativo o
vinculante que está presente en dicho comportamiento. Para KELSEN (1982: 84)
“[l]a ciencia jurídica solo concibe la conducta humana como contenido de
normas jurídicas, es decir, en cuanto determinada por normas de derecho,
expone el significado normativo de estos hechos. Describe las normas jurídicas
producidas por actos de conducta humana, así como las normas que mediante
esos actos son aplicadas y acatadas, y al hacerlo describe las relaciones
constituidas mediante esas normas jurídicas entre los hechos por ellas
determinados”.
Dicha vinculatoriedad en las interacciones sociales comprende aspectos, elementos y
factores de la vida cotidiana como las personas, los bienes, los actos y contratos, lo
que nos remite a la existencia del derecho en el ius privatum romano como un
“tejido social de la vida comunitaria” que deriva “de la anuencia y la aceptación
de los particulares, que lo moldean y construyen según las necesidades y
exigencias de sus relaciones comunitarias”, es decir, “como relación entre las
personas antes de la fundación de la civitas” (Alamanni de Carrillo, 2010: 12,
13).
Esto último nos da una idea más acertada de la “forma primordial y primigenia del
derecho”, como correspondencia o coyuntura entre la noción de justicia y la
interacción social, misma que surge y existe “más allá de las estructuras políticas, en
cualquier circunstancia, aun ante la total desaparición del Estado” (Alamanni de
Carrillo, 2010: 12). Así, la forma del derecho no se limita exclusivamente a la ley pues
esta solo es una de las manifestaciones del fenómeno jurídico. Pero, ante esta
perspectiva ¿Puede considerarse realmente al derecho como objeto de estudio de una
ciencia? La respuesta la encontramos también en KELSEN (1982: 89) quien explica que
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“[e]n cuanto se determina al derecho como norma (o, más precisamente, como
un sistema de normas, como un orden normativo), y se limita la ciencia del
derecho al conocimiento y descripción de normas jurídicas y de las relaciones
que ellas constituyen entre los hechos por ellas determinados, se acota el
derecho frente a la naturaleza, y a la ciencia del derecho, como ciencia
normativa, frente a todas las demás ciencias que aspiran a un conocimiento por
leyes causales de los acontecimientos fácticos”.
Así, es posible hablar de una ciencia del derecho que busca describir la vinculación que
surge con determinados actos o hechos dentro de las interacciones sociales y explicar
su sentido jurídico, tal como ocurre con la “opinio iuris”, elemento de la costumbre, 9
que obliga a la observación de determinado proceder en virtud de considerarlo
jurídicamente vinculante en determinada interacción social.
Pero, si KELSEN concibió el orden normativo desde el positivismo ¿Significa que el
derecho está compuesto únicamente por el ordenamiento legal, es decir, el conjunto
de leyes y actos normativos vigentes? No porque, en esencia, la forma primigenia del
derecho no depende únicamente de la ley, entendida como un enunciado potestativo
facultativo o prohibitivo, ni de la legalidad que esta trae consigo sino del concepto
puro de justicia del cual deriva el concepto humano de justicia como una noción
parcial. De modo que resulta evidente que derecho y ley no son sinónimos.
Sin embargo, dado que la legalidad es una de las formas vinculantes que se encuentran
dentro de la interacción social, y que en sentido estricto la ley constituye una fuente
formal del derecho, ésta no puede omitirse dentro del estudio de lo jurídico ni
tampoco otras fuentes como la jurisprudencia, la costumbre y los usos que sin ser ley
son vinculantes dentro de la interacción social. Claro está, a la ciencia del derecho no
le interesa la ley para cuestionar o legitimar su legalidad, pues no aspira a convertir sus
enunciados en ley ni producir ley, sino por el sentido jurídico con el cual esta dota a un
determinado hecho o acto, como toda norma general o individual (Kelsen, 1982: 84,
85, 86, 94). Por ello el conocimiento científico del derecho no puede confundirse con
las normas jurídicas mismas pues “el enunciado jurídico no es un imperativo; es una
proposición, una declaración sobre un objeto dado al conocimiento” (Kelsen, 1982: 93,
94).
Asímismo, las normas jurídicas que surgen en la interacción social no se pueden
relacionar unicamente con la ley, lo cual debe tenerse presente al enseñar el derecho,
pues la ley es una norma jurídica que coexiste junto con otros fenómenos vinculantes
dentro de la interacción social como la costumbre y los usos que, por su alcance
limitado, solo representa, al igual que la ley, una parte del fenomeno jurídico. De ahí
que sea posible plantearse la inconstitucionalidad de una ley y al mismo tiempo
cuestionar jurídicamente el mismo parámetro constitucional con valores y principios
que trascienden al positivismo.
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El apelativo “jurídica” solo refiere al contenido sobre el cual gira determinado hecho
interactivo teleológicamente transicional y sirve para identificarla con una concesión
del concepto de educación que lo distingue de otros similares a fin de interpretarlo
como una de sus categorías sociológicas, pues el efecto transicional de la educación
jurídica es la formación de un jurista, y no como un concepto independiente de esta.
Lo mismo ocurre con otros apelativos como educación “física”, educación “moral”,
educación “psicológica”, educación “financiera”, entre otros, que solo ponen de relieve
el efecto transicional de la formación de un educando en determinado campo de
estudio.
Pero también es cierto que el apelativo viene dado por determinado contenido que es 13
interactuado, de modo que no es lo mismo la educación física que la educación moral
o la educación financiera que la legal. Incluso hay una diferencia marcada entre
educación legal y educación jurídica. De ahí que, al considerar el contenido
interactuado, tengamos múltiples aristas del concepto natural de educación, como si
se tratase de tipos diferentes, mismas que ya no constituyen un hecho natural sino un
hecho social en la medida que dicha interacción se induce o conduce en determinado
sentido, lo que nos lleva a considerar la educación jurídica como un concepto
esencialmente dependiente de la educación, como hecho educativo, pero que difiere
de esta por su naturaleza. De modo que la educación jurídica es un hecho social
interactivo teleológicamente transicional hacia lo jurídico.
Como disciplina científica, la pedagogía jurídica funde sus raíces en la educación
superior por tratarse del nivel educativo en el cual ocurre el efecto transicional de la
formación de un jurista, como científico del derecho, y de un abogado, como experto
en la ley. Pero también hay aspectos en la enseñanza del derecho que nos aproximan
más al concepto de educación legal, como la formación de otros profesionales que
siendo ajenos a lo jurídico son conocedores de la ley dentro de su respectivo campo de
estudio. Por ello, para encontrar los antecedentes de la pedagogía jurídica se vuelve
necesario buscar en el legado jurídico mismo de las diversas escuelas y corrientes del
derecho.
Sin embargo, esto representa otra aparente discordancia epistemológica pues los
aportes de las escuelas y corrientes del derecho son objeto de estudio de la filosofía
del derecho ¿Acaso constituye la filosofía del derecho lo que intentamos definir como
pedagogía jurídica? Ni menos faltaba. Analógicamente podemos considerar lo que se
trató en un apartado anterior entre la pedagogía y la filosofía de la educación. Se
expuso que el saber científico y el saber filosófico concurren dentro del campo de
estudio de la pedagogía como ciencia social. Pero la mera coexistencia
complementaria que representan ambos saberes no implica en modo alguno su
confusión. Por eso puede apreciarse la pedagogía propiamente como ciencia de la
educación y la filosofía de la educación como la teoría de la educación, a fin de
distinguir ambas en y no confundirlas en esta última.
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De igual modo puede distinguirse entre la ciencia del derecho y la filosofía del derecho.
Pero también es posible distinguir entre pedagogía jurídica y filosofía del derecho,
pues la primera corresponde al saber científico de carácter pedagógico mientras que la
segunda al saber filosófico de carácter jurídico. De ahí que resulte importante que no
son las unidades de análisis de las escuelas y corrientes jurídicas las que dotan de
objeto de estudio a la pedagogía jurídica, pues como ya dijimos se trata de una
disciplina con carácter no jurídico, sino su concepto de educación jurídica y método
propio que desarrollan. De hecho, la pedagogía jurídica es una disciplina especial y
dependiente de la pedagogía general. Por ello, si decimos que la pedagogía se centra
en la educación como fenómeno social se entiende que la pedagogía jurídica se centra 14
en la educación jurídica como un tipo específico de educación y no en lo jurídico como
su contenido, pues de lo contrario hablaríamos de derecho educativo.
Solo entonces la pedagogía jurídica, vista como disciplina científico-pedagógica, adopta
la educación jurídica como objeto de estudio diferenciado, en cierto modo, de la
educación en general. Como saber científico de la educación jurídica, al igual que la
pedagogía respecto de la educación, constituye una estructura teórica, sistemática,
objetiva y metodológica que le confiere sentido a la actividad educativa que tiene al
derecho, dentro del cual se incluye la ley, como su contenido material (Cárdenas
Méndez, 2007: 88).
Esto significa que la pedagogía jurídica se ocupa de describir científicamente “qué es
hacer, aprender, crear o enseñar derecho, y cómo concretamente se hace”, lo que,
puesto en términos prácticos, conduce a una reflexión entre la teoría y la práctica en la
educación jurídica (Gordillo, 2012: Met-I-1). Esto último resulta capital cuando
consideramos que la educación jurídica tiene un efecto transicional en el estudiante,
pues determina si se está formando al jurista como un científico del derecho, un
técnico-aplicador de la ley o simplemente como un profesional conocedor de la ley
vigente.
Al igual que la pedagogía general, la pedagogía jurídica considera los diversos
fenómenos intervinientes en el hecho educativo desde una perspectiva
multidisciplinaria de los portes que concurren en su estudio. Así tenemos que la
educación jurídica se puede analizar desde diversas perspectivas de acuerdo a la óptica
multidisciplinar que concibe lo complejo de su objeto de estudio. Paradójicamente a
esta realidad, resultan escasos los estudios pedagógicos especializados en el tema
pues, en su mayoría, los aportes de esta disciplina científica vienen de las escuelas
jurídicas que resultan en la evolución histórica del derecho.
En la actualidad, la pedagogía jurídica ha tomado relevancia entre los juristas,
especialmente los que hacen docencia en educación superior, como parte de la
“preocupación por introducir principios técnicos en la enseñanza” (Fix Zamudio, 2007:
40). Sin embargo, el estudio, la profundización científica y la reflexión en el tema no
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debe confundir el concepto de educación jurídica con la mera enseñanza del derecho
pues, como veremos, esta última corresponde a otra disciplina pedagógica.
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