REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

INSTITUTO BÍBLICO DE PORTUGUESA

“ASAMBLEAS DE DIOS”

ACARIGUA, EDO_ PORTUGUESA.

Escogidos y Predestino

Participantes:

Coromoto Pérez

C.I:11.262.993

Facilitador:

Rev. Xiomara Parra

Acarigua, julio 2018.

 Predestinación

La palabra predestinación viene de la palabra griega ("προορίζω") "proorízo", la cual

significa:

1) Determinar de antemano; decidir con antelación

2) En el NT; decretado por Dios desde la eternidad.

3) Predestinar/predeterminar; señalar de antemano.

Entonces, la predestinación es la enseñanza de que Dios ha determinado

libremente y desde la eternidad, quien se salvará. Las veces que esta palabra ocurre
en el Nuevo Testamento, demuestra que Dios es el que está predeterminando y
permite que ciertos eventos se lleven a cabo:

 Romanos 8:29-30: “Porque a los que antes conoció, también los predestinó para
que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito
entre muchos hermanos. 30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los
que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.”
 1ª Corintios 2:7: “Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta,
la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria,”
 Efesios 1:5: “en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,”
 Efesios 1:11: “En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados
conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su
voluntad,”
Es de resaltar que Dios predestinó a las personas como se muestra en
Romanos 8:30 y Efesios 1:5, 11. Sin embargo, existe controversia acerca de la
naturaleza de la predestinación. En el campo calvinista reformado, la predestinación
incluye individuos. En otras palabras, la doctrina reformada de la predestinación es
que Dios predestina a aquellos que Él quiere que sean salvos y que si esta
predestinación, ninguno sería salvo.
 Elección

La palabra “elección” o “elegir” vienen de la palabra griega, ("ἐκλέγομαι")

"eklégomai" y ocurre aproximadamente unas 25 veces en el Nuevo Testamento.
Esta significa: “escoger, elegir, escoger o elegir por uno mismo, una escogencia de
entre muchas” Y aquel que ha hecho la escogencia, la elección, es Dios.

 Juan 13:18: “No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; más para que
se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar.”
 Efesios 1:4: “según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que
fuésemos santos y sin mancha delante de él.”
 1ª Timoteo 5:21: “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus
ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con
parcialidad.”

Una vez más, existe un debate dentro del cristianismo en cuanto se refiere a
los medios y propósito de la elección de Dios. Algunos dicen que Dios elige
individuos y otros dicen que Él sólo elige naciones y/o grupos de personas. Si Dios
elige individuos, esto significa que Dios los está predestinando, eligiéndolos para
salvación y Él no está eligiendo a los otros. Esto no parece ser bien visto por muchos
cristianos. De otro lado, algunos cristianos afirman que Dios elige basado en un
conocimiento previo de lo que un individuo va a hacer.

El tema de la predestinación es uno de los temas mal interpretados de la

Biblia, ya que se presenta la postura de que Dios predestina a los que se salvan y
a los que se pierden, invalidando el “libre albedrio”.
Albedrío viene de “arbitrium” que significa “potestad de obrar por resolución
y elección”.

Uno de los sustentos para dicha creencia es la interpretación humanamente

racionalizada y literal del texto, “predestinación” y la influencia de algunos
reformadores como: Juan Calvino, Martín Lutero, Zwinglio y todos los principales
teólogos protestantes de la primera época de la Reforma
 Efesios 1:3-14

3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo
con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 según nos
escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha delante de él, 5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, 6 para
alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, 7 en
quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas
de su gracia, 8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e
inteligencia, 9 dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su
beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, 10 de reunir todas las cosas
en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están
en los cielos, como las que están en la tierra. 11 En él asimismo tuvimos herencia,
habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas
según el designio de su voluntad, 12 a fin de que seamos para alabanza de su gloria,
nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo. 13 En él también vosotros,
habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo
creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,

Nos escogió v.3

El comentario sobre Gén. 1: 3 del Midrash Rabbah, dice que Dios eligió a
Israel antes de la creación. Pablo expresa aquí una idea similar con relación a la
iglesia o Israel espiritual. Es una elección general, no individual.

En él v.4

Toda la vida espiritual del cristiano se centra en Cristo, por lo tanto constituye
la esfera en la cual puede hacerse la elección. El que se acerca a Cristo es elegido
para salvación, así como quien se une a un coro es elegido o escogido para cantar.
Por esta razón no hay una elección arbitraria. El propósito de Dios es salvar a todos
los que por fe aceptan a Cristo como su Redentor.
 Antes de la fundación v.4
El plan de salvación fije trazado antes de la fundación del mundo. En ese momento
Dios se propuso salvar a quienes aceptaran su plan (ver Apoc. 13:8).