UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Cultura y Folklore Dominicano

(Asignatura)

Paola Moreta Yediper

(Participante)

15-0234
(Matricula)

Amparo Gonzáles
(Facilitador)

Santo Domingo
19 de Marzo 2016
Unidad I La Cultura

I- Elabora un ensayo tomando en cuenta los tópicos de la unidad I del programa y la

guía de la asignatura:
a)- Conceptos de cultura según algunas ciencias: Antropología, Sociología y Filosofía,
etc.

Cultura es todo lo que existe en el mundo, y que ha sido producido por la mente y la
mano humana. Por ejemplo, las fiestas, los alimentos, los sistemas políticos, la manera
de pensar, la ropa y las modas, los medios de convivencia, el daño al medio ambiente, la
manera de jugar al fútbol, la guerra y las armas, los actos humanitarios… Todos éstos
son productos culturales porque han surgido de la creación humana y de su manera de
entender, sentir y vivir el mundo, lo mismo que el Internet, que en los últimos años ha
revolucionado la conducta humana cambiando la manera de pensar y coadyuvando al
desarrollo global intercultural a velocidad impensable. Por eso también se dice que la
cultura es la forma, para bien o para mal, como el ser humano ha modificado la
naturaleza.

En síntesis, cultura es todo aquello, material o inmaterial (creencias, valores,

comportamientos y objetos concretos), que identifica a un determinado grupo de
personas, y surgen de sus vivencias en una determinada realidad. Dicho de otro modo,
cultura es la manera como los seres humanos desarrollamos nuestra vida y construimos
el mundo o la parte donde habitamos; por tanto, cultura es el desarrollo, intelectual o
artístico. Es la civilización misma.

Al darse la yuxtaposición entre los idiomas y las culturas, los individuos progresan
hasta adquirir una interculturalidad globalizada, así también los pueblos mejoran sus
niveles organizacionales de aldeas a ciudades, de éstas a metrópolis y posteriormente a
megápolis, que es la cuna de la interculturalidad y la etnicidad.

Concepto de Cultura Según Diversas Ciencias

Para la ciencia de la Antropología, cultura es el conjunto de elementos de índole

material o espiritual, organizados lógica y coherentemente, que incluye los
conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho, los usos, las costumbres, y
todos los hábitos y aptitudes adquiridos por los hombres en su condición de miembros
de la sociedad.

Para la Sociología, cultura es el conjunto de estímulos ambientales que generan la

socialización del individuo.

Para la Filosofía, cultura es el conjunto de producciones creativas del hombre que

transforman el entorno y éste repercute a su vez modificando aquel.

La Cultura de la Imagen es el sistema o totalidad cultural cuyo elemento clave es la

iconografía. Se usa en oposición a la cultura de la palabra.

Cultura de Masas -en Sociología- es un conjunto de valores, dominante en las

sociedades desarrolladas, que se basa en la transmisión de los conocimientos y las
creencias a partir de los medios de comunicación de masas (radio, televisión, prensa,
etc… los denominados mass media).

b)- Considerar las puntualizaciones que se hacen en la Ley 41-00 en cuanto a la

preservación de la cultura dominicana.

c)-Investigue sobre la piedra y flor nacional.

“Con respecto a la Pereskia quisqueyana, conocida como Rosa de Bayahíbe o

mata de chele, tiene valor especial y fue escogida luego de escuchar diversas
opiniones de botánicos dominicanos y de personalidades conocedoras de
nuestra flora. Es endémica de la isla Española, específicamente de la zona de
Bayahíbe.

“Ahora bien, el porqué fue declarada Flor Nacional, paso a detallarle a

continuación:

– Es una especie con características morfológicas y biológicas muy especiales,

es un cactus, y los cactus son una familia botánica propia del continente
americano y el género Pereskia tiene alrededor de 25 especies y de ellas varias
son endémicas de la isla Española.

– La flor es grande, de 2.2*1.5 cms, muy vistosa, parecida a las rosas, es de

fácil propagación por semillas y por esquejes (tallos), crece en variados
ambientes y sin muchas exigencias ecológicas.
– Puede ser cultivada en pequeños espacios, directamente en el suelo o en
tarros, es polinizada por insectos nativos y es un recurso genético único de los
dominicanos, elevarla a símbolo nacional se contribuye a su protección.

Es importante destacar, que la caoba está considerada bajo amenaza de

extinción por la Convención Internacional sobre Tráfico y Comercio de
Especies Amenazadas de Extinción (Cities).

“Luego de la promulgación de la ley 146-11, la República Dominicana, como

casi todos los países, tiene su Flor Nacional y su Árbol Nacional, que están
representados por especies de nuestra rica biodiversidad, las cuales son ahora
mejor conocidas y valoradas.

“El Jardín Botánico Nacional, junto a instituciones, empresas privadas y

personas particulares ha logrado propagar y sembrar más de 4,000 plantas de
Pereskia quisqueyana, con lo que se asegura su recuperación y supervivencia”.

Piedra Nacional: Ambar

De árboles milenarios y túneles angostos sale la resina vegetal convertida en piedra y

llamada ámbar. Los trozos petrificados que preservan insectos fosilizados abundan en la
zona del Cibao, en la parte central de la isla.

Los científicos que rastrean la calidad de los

yacimientos de ámbar en Medio Oriente,
Australia, Canadá, China, México y República
Dominicana otorgan su mayor valoración a las
gemas dominicanas, debido a la preservación de
sus fósiles.

Una lagartija de 30 millones de años, un

mosquito con 20 millones o una especie que hace
varios millones más dejó de existir en el planeta
muestran sus formas como pequeñas piezas de
museo dentro de la gema iridiscente. El amarillo
y el marrón dan tono a la mayoría de las piedras
que se extraen y se comercializan. En menor
proporción se conocen las más rojizas. También,
como privilegio de la naturaleza local, las hay
con tonalidades azules, pero son muy escasas y,
por tanto, muy valiosas. Sólo han sido encontradas en zonas del Cibao, mientras que en
el Este se destaca la coloración cercana al blanco de muchas piezas.

La Dirección General de Minería dominicana establece que los depósitos de ámbar se

encuentran en cuencas sedimentarias conformadas por intercalaciones de lutitas y
areniscas de las formaciones Yanigua y el Complejo Puerto Plata de edad eoceno-
mioceno.
Otros yacimientos se localizan y explotan en la Cordillera Septentrional, provincia de
Santiago, al norte del país, en las comunidades Los Cacaos y Palo Alto; en la Cordillera
Oriental, en el municipio de El Valle de la provincia de Hato Mayor, al este del país.

d)-Construcción de un mapa conceptual del origen y evolución del Merengue y la

Bachata: Instrumentos usados, indumentaria, forma de baile (agregar imágenes).

El merengue es un género musical bailable originado en la República Dominicana a

principios del siglo XIX.

El merengue de cuerdas (guitarra, acordeón, güira y tambora) es la primera manifestación

del ritmo, en su fase primitiva, pero con la llegada del acordeón por la costa norte desde
Alemania, este instrumento novedoso entonces y de mayor sonoridad que la guitarra, poco
a poco la sustituiría, dando paso al formato que, en la zona norte, adquiriría el nombre de
"Perico Ripiao".

En el último tercio de la década dorada, la base rítmica del merengue sufre un

cambio que lo simplifica musicalmente (llamado "merengue a lo maco" por ser
popularizado por "Los Hermanos Rosario") y es cuando surge la CocoBand que, con un
merengue rítmicamente más rico y de una estructura musical sencilla, logra un auge
extraordinario en la juventud dominicana que demandaba un nuevo esquema musical del
género, que se había caracterizado por llevar, mediante adaptaciones, baladas populares
internacionalmente, a ritmo de merengue. Este nuevo estilo de merengue al estilo
CocoBand se caracterizó por presentar una lírica fundamentada en los refranes populares
dominicanos, por lo que su expansión externa fue limitada.

En la actualidad, el merengue es el ritmo latino que más se fusiona y se adapta a las

nuevas tendencias rítmicas juveniles. Ya que, usando como patrón el merengue house o
merengue hip-hop de los 90 al estilo "Ilegales" se le ha impregnado vitalidad y colores
que aseguran su propia vigencia generación tras generación. También estaría llegando a
diferentes países no americanos como España o Japón.
La bachata es una música de guitarra popular que viene de la República Dominicana.
Aunque la bachata está basada en el ritmo del bolero, los bachateros incluyeron
tradicionalmente en sus repertorios otros tipos de música como el son, el merengue, el vals y
la ranchera.

La música de guitarra siempre ha sido parte del paisaje musical Dominicano, pero la primera
bachata reconocida como tal fue grabada en 1961 por José Manuel Calderón. La bachata de
Calderón y sus contemporáneos era virtualmente idéntica al bolero de otros países
Latinoamericanos como Puerto Rico y Ecuador.

A través del tiempo la bachata comenzó a ser asociada con otro mundo, el de la prostitución,
pobreza y delincuencia. Las razones para esto son muchas y complejas e involucran los
conflictos dentro de la sociedad dominicana, los cuales giran alrededor de la pobreza y riqueza,
tradición y modernidad, así como auténtica mala fe por parte de otros elementos en la industria
musical. El estigma contra la bachata era tan fuerte que solamente una de las estaciones de radio
nacionales podía tocarla. Aunque esta situación era deplorable y extremadamente difícil para los
músicos implicados, también ayudó a consolidar el género.

Desde más o menos 1970 hasta alrededor de 1990, la bachata era única, entre los géneros
musicales latinoamericanos, en su expresión libre de la vida clandestina de una nación.
Esta expresión libre provocó naturalmente e incluso más ferozmente el desprecio de la dominante
corriente dominicana. Irónicamente fue la música de Blas Durán, el más despreciado de estos
bachateros de cabaret y el maestro del doble sentido, la que marcó el final del aislamiento de la
bachata cuando comenzó a hacer grabaciones con guitarra eléctrica en 1987. Luego de la
innovación de Durán, la popularidad de la bachata comenzó a elevarse tanto, que Anthony Santos
y otros bachateros usaron el nuevo estilo para grabar canciones más aceptables y románticas. La
influencia del merengue llegó a ser marcada en el ritmo y las líneas de guitarra de la música, y de
hecho la bachata moderna se popularizó por primera vez por los merengues de los bachateros más
que por sus bachatas. Varios músicos de clase media, especialmente Juan Luís Guerra, también
experimentaron con la fórmula, y tuvieron tanto éxito que la música comenzó a ser aceptada por
todos los sectores de la sociedad. En su forma actual, la bachata se escucha a lo largo de toda
Latinoamérica, y es probablemente el tipo de música más popular en la Ciudad de Nueva York hoy
en día. Fue fusionada con gran éxito con otros estilos, como el vallenato (Monchy y Alexandra,
entre otros) y el R&B (Aventura).
e) Analice los documentos de apoyo referente a la interculturalidad y coloque cuatro
conclusiones a partir de la lectura realiza.

El concepto de interculturalidad apunta a describir la interacción entre dos o más

culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos
se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la integración y la
convivencia armónica de todos los individuos.

Interculturalidad
Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la
diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se resuelven a través
del respeto, el diálogo y la concertación.

Pese a que la idea de interculturalidad nació hace relativamente poco, no fueron pocos
los investigadores de la comunicación, la antropología, la sociología y el marketing que
han trabajado sobre el concepto. La noción se diferencia del multiculturalismo y del
pluralismo por su intención directa de promover el diálogo y el acercamiento entre
culturas.

Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como las
distintas concepciones de cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas
estatales, las jerarquías sociales y las diferencias económicas. Además de acuerdo a la
perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo
si se analiza el concepto desde la ética podemos descubrir que la forma en la que ésta se
involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la promoción del
respeto de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea y el mismo
paradigma vale para los colectivos. La ética intenta inculcar valores afines para
construir sociedades democráticas, integradas y donde la armonía sea protagonista de la
interacción social.

INTERCULTURALIDAD

La interculturalidad desde un enfoque integral y de derechos humanos, se refiere a la

construcción de relaciones equitativas entre personas, comunidades, países y culturas.
Para ello es necesario un abordaje sistémico del tema, es decir, trabajar la
interculturalidad desde una perspectiva que incluya elementos históricos, sociales,
culturales, políticos, económicos, educativos, antropológicos, ambientales, entre otros.

En el caso específico del tratamiento del tema en el ámbito educativo, se refiere no

únicamente a la Educación Intercultural Bilingüe, que ha tenido un importante
desarrollo en nuestros países, sino también a la interculturalización de la educación, en
temas fundamentales como leyes de educación, proyectos educativos, objetivos,
políticas, planes y programas, currículo, formación docente, textos escolares, cultura
escolar y el intercambio con la comunidad y el contexto.