Septiembre, 18 de 2018

PARCIAL I- Debates I
Profesor: Jaime Amparo Alves
Estudiante: Ana María Ibarra Escobar
Código: A00293476

Autobús 174 ¿Un caso de visibilidad de la invisibilización social?

En Brasil se ha implementado los genocidios invisibles, entiendo un genocidio como “la

destrucción parcial de un grupo nacional”, nos referimos entonces, a la destrucción de una
nación o de un grupo étnico (en el caso de Brasil, la población negra y por tanto más
pobre), esto tiende a tener dos etapas: 1. Una destrucción de la identidad del grupo
oprimido; 2. La imposición de la identidad del opresor. (Feierstein, 2016) Detrás de esto,
ocurre que en cierta manera este tipo de genocidios que son cometidos hacia este tipo de
población, mencionada anteriormente, son crímenes de Estado que son “permitidos” dado
que se considera a esta población fuera de toda escala social, que proporcione cosas
positivas a la sociedad.

En el documental “Autobús 174” nos pudimos dar cuenta que la población que habita las
calles, para ser mas específicos, niños y adolescentes, están siendo invisibles para el Estado
y para las mismas personas de Brasil, son chicos que para las personas están pero a la vez
no; están en el sentido de que son una molestia porque viven en las calles, delinquen para
poder subsistir y crean caos, pero no están porque son olvidados por todos. Han creado
tantos estigmas en la sociedad, que no permite darles una oportunidad, no los ven como
seres humanos; sino como la basura de las ciudades. Estos niños están hambrientos de
existencia social de reconocimiento, batallan todos los días contra la invisibilidad. Como
mencionaba en el documental el señor Luis Eduardo- Sociólogo “nosotros no somos nada
si alguien no nos reconoce, sino reconocen nuestro trabajo y sino valoran nuestra
existencia y no nos dicen los importante que somos” .

Existen dos maneras de producir esta invisibilidad social: primero, uno puede hacerse
invisible si se descuida su presencia y segundo, uno puede hacerse invisible sí arrojamos
estigmas, reemplazando su singularidad, todo por prejuicios. En todo momento se viven
una muerte social, solo se tiende a ver lo que se proyecta en esa población, y no lo que
realmente son. Cuando Sandro toma de rehenes a las personas del autobús, se puede
entender entonces que su acto es un llamado de “auxilio” hacia todos, me refiero a auxilio,
porque esta dando a entender que casi todas las decisiones o acciones que ha tomado en su
vida, se han dado por falta de atención de la sociedad que lo rodea, tanto del Estado que
evade todo tipo de responsabilidad hacia ellos, como de la población que les hace el feo y
no los considera parte de ellos.
Considero que estos niños están siendo violados y matados todos los días, ya que nunca se
les esta reconociendo los derechos fundamentales, donde no se les reconoce como persona,
cuando en los derechos universales esta estipulado, que todos nacemos iguales sea cual sea
nuestro origen, y que todo individuo tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad, se
estipula también que nadie deberá ser sometido a torturas o tratos crueles, inhumanos o
denigrantes y los que considero mas importantes para este caso, todo ser humano tiene
derecho, en todas partes, a ser tenido en cuenta por las leyes nacionales e internacionales y
que todos somos iguales ante la ley y tenemos, sin distinción, derecho a igual protección de
la ley.

Observar este tipo de documentales ayudan a despertar de la crueldad que se vive en la

cotidianidad, y comenzar a maquinar acciones que ayuden a que este tipo de problemática
desaparezcan, necesitamos una sociedad más justa, donde ni los niños y nadie, tengan por
qué crecer en ambientes tan violentos y desalentadores.

Trabajos citados
Feierstein, D. (2016). El concepto de genocidio y la “destrucción parcial de los grupos
nacionales” Algunas reflexiones sobre las consecuencias del derecho penal en la
política internacional y en los procesos de memoria. Revista Mexicana de Ciencias
Políticas y Socialesµ .
Padilha, J. (Dirección). (2003). Bus 174 [Película].