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Parcial: importante la forma y el contenido. Citar

SIGNIFICADO.

 Fenomenologia: estudiar bien esta aproximación. Diferenciacion de aproximación con el

estructuralismo.
 Diferencia de cultura/significado entre programa(cognitiva) , texto (interpretativa geertz)y
esquema
 Interpretativa: diferenciar las posturas entre ellas. Representación: como los antropólogos
escriben textos, dialogia. Integrar lo que los autores piensan y dicen. Dos tipos de
interpretación:
o Nativos: visión compartida tanto del receptor coo del emisor.
o Antropologos: interpretación de segundo orden. Interpretacion de las
interpretaciones.
o Problemas fenomenológicos son generales y las soluciones a estos problemas son
particulares a diversas.
o Problema fenomenológico en Bali: conceptualización del otro. ¿Como se ve al
otro? Como la gent en bali la gente define a las personas, las define y reacciona a
ellas en su particularidad.
 Como solucionan estos problemas de clasificación: sistemas de
clasificación: tecnonimos, problemas del tiempo. Soluciones de como
percibir al otro.
o Teimpo para geertz: lo que geertz interpeta del tiempo de los balineses. Sistemas
gronologicos Sentido totalizante problema fenomenológico. La interpretación que
hace del tiempo. Interpretacion de segundo orden. Estatico. Geertz no habla de un
tiempo objetivo, destemporalizante en Bali. Particularidad del tiempo de los
balineses. Tiempo no esta en las personas
 Crisis de la representación: 80´s. Ligado con el giro linguistico, antropología de la
antropología. Ya no son cuestiones metodológicas de como ir al campo. Centrados en
como se esta representando en la antropología al otro. Maneras de autoridad que hay al
momento de representar la alteridad. Cultura como un texto: estatico que puedo entrar a
leer. Critican esta idea de algo estatico. Los Nuer no son algo estatico o algo que se
congela en el tiempo
 Cultura como texto y como programa: una eses
 Antropología cognitiva: cultura como proceso en la que las personas están inmersas en las
relaciones. Distintos momentos, desde los años 50. Años 80 relacion con los esquemas y
modelos de programas Gell esta en los años 80 de los esquemas.
o Esquema: lo que filtra la percepción y lo que va a regir la pratica, se construye en
la manera en que la gente construye en el mundo, en la medida en que yo
conozco voy ampliando mi esquema y el filtro de la percepción. A partir de las
experiencias se pueden clasificar las realidades. Creando en el ser en el mndo, en
la medida en que se relaciona en el mundo va creando su esquema. No es per se
o Tiempo: objetivo, de las cosas causales, el externo a los sujetos. Y el tiempo
subjetivo, como la persona se aproxima al tiempo. EL tiempo no es absolutista,
 tiene limites y funciona de maneras similares. Rango amplio de acercamiento del
tiempo aunque este esta limitado por este tiempo físico. Series A y B
interrelacionadas. El esquema se construye a partir de las relaciones del sujeto,
proceso, no se puede congelar en el tiempo. Habitar en tiempo tanto a y b
o Programas como procedimientos en los que uno se acerca a las cosas. Y el
esquema es el filtro mismo, no la forma
o Análisis componencial: metodología de la lingüística: positivista sujeto/objeto.
Logra eliminar sesgos Categorización binaria para identificación morfemas y
elementos básicos. Tabla súper grande de parentesco: reducirlas a partículas
formales. Simplificaciones y patrones sin necesidad de ver termino por termino.
o Eventos alternantes: dos puntos, pasa de punta a punta
o Eventos recurrentes cíclicos
En un ensayo de 800 palabras, realice una comparación entre el análisis del tiempo que se hace
desde la antropología interpretativa (Geertz) y desde la antropología cognitiva (Gell). Tenga en
cuenta que el ensayo, aunque corto, debe ser analítico, hacer balances críticos y tener un
argumento. Es importante tener en cuenta los conceptos de cultura de cada una de las vertientes,
el método de análisis, las preguntas que se plantean y las conclusiones que alcanzan las teorías
respectivas. También debe hacer referencia y citar la bibliografía leída en el módulo del curso
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