BENDICIONES DE LA SABIDURÍA

(Pr. 3:1-12)
Fondo histórico.
1-12 Este breve poema presenta una serie de mandatos positivos y negativos, ordenados en seis estrofas (1-2,3-
4,5-6,7-8,9-10,11-12). Al principio, los mandamientos son muy generales (v. 1-4), pero luego tocan temas más
específicos (v. 5-12). Los v. 5-12 refuerzan y precisan así la enseñanza dada al comienzo.
1 no te olvides…guarde. Un desliz mental fácilmente conduce a un desliz moral (cp. Dt. 8:11–14).
2 largura de días. Los judíos creían que una vida larga era una de las mayores bendiciones de Dios (cp. Ex. 20:12;
cp. Is. 53:10). paz. La palabra hebrea empleada aquí significa tanto bienestar interior como prosperidad exterior.
Según este versículo, obedecer los mandamientos de Dios fortalece el cuerpo (v. 8) y prolonga la vida (cf. Dt. 8.1;
30.16; Pr 9.6, 11). Nótense, sin embargo, las restricciones puestas a este principio en Pr. 3.11-12.
3 Átalas... en tu corazón: Pr. 6.21; 7.3. Véase Jer. 31:33. La sabiduría ha de escribirse en el corazón para tener
siempre presente cuál es la conducta agradable a Dios. La misericordia y la verdad. Esta combinación de términos
viene de la terminología del pacto y describe el amor y la fidelidad del hijo sabio. átalas…escríbelas. Esto no es
sugerencia a que se usen frontales (Dt. 6:8-9). Se refiere a la obediencia rigurosa a la enseñanza de los padres.
4 Dios. Esta palabra sirve de eslabón a los cuatro mandatos siguientes, que tratan de las bendiciones que gozan los
que honran al SEÑOR.
5-6 Hay dos palabras de significado especial en este pasaje: «reconocer» y «caminos». La palabra «caminos» (del
hebreo derek significa «una vía, curso o modo de acción». Sugiere las oportunidades específicas que una persona
confronta de continuo. El «segmento de oportunidad» más común que experimentamos con regularidad es cada
nuevo día. Es como si este pasaje nos recordara que debemos reconocer a Dios todos los días, quien entonces
dirigirá nuestros senderos.
De significado similar es la palabra «reconocer» (del hebreo yada`. En otros lugares yada` se traduce como
«conocer», con el significado de conocer por medio de la observación, la investigación, la reflexión o la experiencia
directa. Pero el nivel más alto de yada` se obtiene a través del «contacto directo e íntimo», como ocurre en el
matrimonio. Aplicado al contexto espiritual, sugiere una intimidad con Dios en oración que concede bendiciones y
victorias. Al conjugar estas ideas con nuestro texto de Proverbios podríamos concluir que si mantenemos yada`
(contacto íntimo y directo con Dios) todos nuestros «días», Dios promete conducirnos hacia realizaciones
vivificantes y fructíferas. (Jer. 33:3/Hch. 6:1-4) D.E.
5 Confía en el SEÑOR. La fe debiera estar puesta entera (v.5a), exclusiva (v.5b) y extensivamente (v.6a) en el SEÑOR
que reveló estas enseñanzas (2:6), y que las mantiene. La fe verdadera se muestra al seguir la enseñanza de Dios,
porque el entendimiento humano es limitado. no te apoyes…entendimiento. Aparte de Dios, el entendimiento
humano no es una guía moral fidedigna.
6 Él hará derechas tus veredas: otra posible traducción: Él te llevará por el camino recto (cf. Pr 16.9). Reconócele.
Es decir, tener en cuenta a Dios y su palabra. Esto sugiere estar totalmente consciente de la presencia de Dios y en
su compañía. El enderezará. Dios quitará las dificultades (ej., la enfermedad, la pobreza; cp. 4:11, 12) para llevar a
los sabios a que sus deseos se realicen (cp. Sal 37:4; Is 45:13).
6 enderezará, yashar: Derecho, enderezado, agradable, bueno. Aquí yashar significa «enderezar». Dios
«enderezará» la senda de sus devotos y confiados siervos. De este verbo viene el sustantivo yosher que quiere
decir «rectitud» (Sal. 119:7). A Job se le describe como sin mancha y recto (Job 1:1). La promesa divina a Ciro fue
que los lugares torcidos serían enderezados (Is. 45:2). Finalmente, de yashar viene el nombre poético «Jesurún»
(«El recto»), un nombre que siempre fue aplicado a Israel como nación justa (Dt. 33:5; Is. 44:2).
7-8 La idea de que hacer el mal acarrea como consecuencia la enfermedad estaba muy difundida en el mundo
antiguo (cf. Sal 32.3; 38.3-8) cf. Jn 9.1-2.
7 Comparar con Pr 16.6, donde apartarse del mal es el resultado de temer a Jehová. Comparar Sal 34.9, 14.
8 cuerpo…huesos. El temor del SEÑOR beneficia a la persona total: lo físico y lo espiritual (cp. Sal 6:2).
9-10 Estarán colmados con abundancia: La generosidad para con Dios (Mr. 12.17) es fuente de prosperidad. Cf.
Dt. 28.8; Mal. 3.10-12. Que la rectitud sea recompensada, algo que aparece repetidamente en Proverbios y en
muchos otros libros de la Escritura, no constituye una garantía que opera mecánicamente de acuerdo con la ley de
causa y efecto. Al contrario, como sucede con la siembra y la cosecha, es una ley general que forma parte del
mundo creado por Dios. Puede que haya excepciones, por lo menos durante un tiempo, pero ellas no cambian los
inexorables principios del universo. Esa es la realidad.
9 Primicias de todos tus frutos: Los israelitas debían ofrecer al Señor los primeros frutos (o primicias) de la cosecha
anual (Ex. 22.29; 23.19; Dt. 26.1-11).
10 mosto. En el A.T. el vino se considera como una bendición. Sólo se condena tomarlo en exceso.
11-12 He. 12:5-6. Esta es una advertencia contra la idea de que los justos siempre gozan de prosperidad, como
podría desprenderse del v. 2. Cuando Dios castiga o reprende, el justo debe discernir la acción educativa del Señor.
No menosprecies... ni te fatigues: Significa, no rechaces ni te apartes. La corrección de Dios, por dura que sea,
prueba su amor e interés por los seres humanos.
11 la disciplina del SEÑOR. La disciplina correccional es una parte esencial de la vida de los que se someten al
SEÑOR. Esta disciplina, aunque a veces severa, siempre es expresión del amor de Dios (v. 12).

GLOSARIO
contundente
1. Dicho de un instrumento o de un acto: Que produce contusión.
2. Que produce gran impresión en el ánimo, convenciéndolo. Argumento, razón, prueba contundente.
3. Perú. Dicho de un alimento: Que sacia.
Sinónimos. concluyente, convincente, decisivo, terminante, irrebatible, tajante, rotundo, categórico, aplastante

instar
1. Repetir la súplica o petición, insistir en ella con ahínco.
2. En la antigua escuela, impugnar la solución dada al argumento.
3. Apretar o urgir la pronta ejecución de algo.
Sinónimos: urgir, apremiar, apurar, exhortar, pretender, solicitar, suplicar, insistir, reclamar

apego
Afición o inclinación hacia alguien o algo.
Sinónimos: cariño, afecto, amistad, estima, simpatía, solidaridad, codialidad, devoción, querencia adhesión

prudencia
Discreción en el consejo o la capacidad para gobernarse a uno mismo por decisión.
Sinónimos: cordura, sensatez, cautela, moderación, circunspección, tacto, seriedad, madurez.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

v. 1-6. Comúnmente se puede disfrutar de salud y paz en el camino de la obediencia por fe de los mandamientos de
Dios; y aunque nuestros días no sean largos en la tierra, viviremos por siempre en el cielo.
Que la misericordia y la verdad no te abandonen; la misericordia de Dios al prometer, y su verdad al hacer: vive
conforme a ellas, mantén tu interés en ellas, y toma el consuelo de ellas.
Debemos confiar en el Señor con todo nuestro corazón creyendo que Él es capaz y sabio para hacer lo mejor.
Quienes se conocen a sí mismos, encuentran que su entendimiento es una caña rota, la cual falla si se apoyan en
ella. No tengas intenciones de nada que no sea lícito y ruega a Dios que te dirija en todo caso, aunque parezca muy
sencillo. En todos nuestros caminos que resultan agradables, en que ganamos nuestro argumento, debemos
reconocer con gratitud a Dios. En todos nuestros caminos que resulten desagradables y que están flanqueados de
espinas, debemos reconocer a Dios con sumisión. La promesa es que Él enderezará tus sendas; así que tu camino
será seguro, bueno, y feliz al final.

v. 7-12. La riqueza mundana es sólo sustancia de mala calidad, pero, tal como es, debemos honrar a Dios con ella;
y los que hacen el bien con lo que tienen, tendrán más para hacer más bien.
Si el Señor nos visitara con pruebas y enfermedades, no olvidemos que la exhortación nos habla como a niños por
nuestro bien. No debemos desfallecer en la aflicción, por pesada y larga que sea, ni dejarnos llevar por la
desesperación, ni usar malos medios para aliviarnos. El padre corrige al hijo que ama, porque lo ama y desea que
sea sabio y bueno. Las aflicciones distan mucho de dañar a los hijos de Dios porque, por gracia de Dios, fomentan
la santidad de ellos.
 HOJA DE TRABAJO
BENDICIONES DE LA SABIDURÍA
(Pr. 3:1-12)
Verdad central: Las aflicciones distan mucho de dañar a los hijos de Dios porque, por gracia de Dios, fomentan la
santidad de ellos.
Introducción. El padre-maestro da 4 mandatos después de dar palabras contundentes de exhortación para que sus
hijos buscaran sus enseñanzas. Cada uno de ellos tiene que ver con el peligro de no usar bien un don de Dios.
Lee tu Biblia y responde:
1. Exhortación a seguir las enseñanzas del padre, Pr. 3:1-4.
Nuevamente se insta al hijo ̶ de manera negativa (no te olvides) y también positiva (que guarde) ̶ a que preste
atención a lo que se ha enseñado. Como en versículos anteriores, la palabra ley es traducción de tộrā. Si esas
instrucciones llegan a ser parte de su vida, podría obtener dos beneficios: longevidad (v.___), que era símbolo de la
bendición de Dios (3:16; 4:10; 9:11; 10:27; 14:27) y prosperidad. La palabra que se traduce como prosperidad,
sâlōm, con mayor frecuencia se vierte como “paz”. A pesar de que incluye paz y prosperidad, tiene un significado
más amplio. También incluye integridad, salud y armonía.
Misericordia (v.___) es traducción de hesed, “amor leal, lealtad al pacto o compromiso adquirido”. Esa cualidad
junto con la verdad debería adornar la vida de una persona como si fuera un collar que se ata en el cuello y debería
estar escrita, en forma figurada, en el corazón (6:20-21; 7:2-3). Los resultados de tal apego resultan en (v.4)
“_______ y buena ________”; es decir, “buena fama” que se traduce como “buen entendimiento”. En hebreo la
expresión sēkel tộb (“buena opinión”) incluye la idea de capacidad y efectividad y, por lo tanto, tener una
reputación de prudencia.
2. Mandato de confiar en el Señor y no apoyarse en su propia prudencia, Pr. 3:5-6.
Confiar en Jehová con todo el corazón significa que uno no debe descansar (apoyarse) en su propia prudencia,
pues los pensamientos humanos nunca son suficientes. Los caminos de Dios son incomprensibles (Is. 55:8-9; Ro.
11:33-34); y aún así, Él es digno de toda confianza. Toda la sabiduría que una persona pueda adquirir no puede
reemplazar la necesidad de ejercer una total confianza en los caminos superiores de Dios. El “corazón” en hebreo se
refiere a las emociones, pero con más frecuencia alude al intelecto [tal como el entendimiento (10:8); corazón
entendido (15:14); corazón del justo (15:28)], o la voluntad (5:12).
Cuando una persona confía en el Señor y lo reconoce en todos sus caminos (no se trata solo de asentir con la
cabeza en reconocimiento, sino de conocer íntimamente a Dios), encuentra que el Señor endereza sus veredas. Eso
significa más que una mera guía; quiere decir que Dios quita los obstáculos, haciendo que el camino de la vida sea
más fácil, o mejor, llevando al creyente a la meta propuesta. Proverbios enseña que los que viven de acuerdo a la
sabiduría tienen una vida mejor y menos problemática (3:10, 16, 24-25).
3. Mandato de temer al Señor y no admirar la sabiduría propia, Pr. 3:7-8.
Los jóvenes que obtienen sabiduría necesitan recordar que no llegaron a ser sabios por sí mismos: la sabiduría
viene de Dios (2:6). Un reconocimiento profundo de Dios y una respuesta correcta a Él ayuda a evitar el pecado de
orgullo (Ro. 12:16). Como resultado de ello, Dios otorga salud y vigor (4:20-22). La salud en los huesos, que se
menciona varias veces en Proverbios, implica que la salud espiritual y la física están íntimamente relacionadas, como
es bien sabido hoy en día.
4. Recomendación de honrar al Señor y no retener las ofrendas, Pr. 3:9-10.
En Israel, honrar a Jehová con las ___________ de todos los frutos era una manera de expresar gratitud por su
provisión (Dt. 26:1-3, 9-11) y de reconocer a Dios por su ayuda. A cambio, el Señor promete llenar los graneros
(con alimento) y los lagares con _______ (tîrộš, “jugo de uva recién exprimido”). Generalmente es una verdad que
la santidad resulta en ganancia y que la piedad resulta en prosperidad (Dt. 28:1-5; Mt. 6:33). Pero este tipo de
generalización, común en Proverbios, no impide que Dios haga excepciones. De otra manera, a Él se le tomaría
como una inversión y no como objeto de todo honor.
5. Apreciar al Señor y no interpretar mal su disciplina, Pr. 3:11-12.
El Dios en que se puede confiar para quitar los obstáculos, hacer que la persona llegue a su meta propuesta y para
suplir las necesidades materiales, demuestra su amor por medio de la disciplina. La advertencia al hijo es doble
(v.11): “No _____________, [rechazar o tomar a la ligera] hijo mío, el castigo de Jehová, Ni te _________ [resentir
o detestar] de su corrección;” (Job 5:17; He. 12:5-6). Es difícil aceptar el castigo físico y la corrección verbal, pero
estos correctivos son una demostración de la preocupación amorosa del Señor. Lo mismo sucede con la disciplina de
los padres para sus hijos (Dt. 8:5). Aborrecer tal disciplina ̶ pensando que Dios castiga porque se goza en provocar
dolor ̶ no toma en cuenta los beneficios que produce tal corrección.
CONCLUSIÓN. No hay mayor enemigo del temor del Señor en el corazón que la soberbia propia de nuestra
sabiduría. La prudencia y la sobriedad que enseña la Palabra de Dios, tienden no sólo a la salud del alma, sino
también a la salud del cuerpo.
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 3
Se encomienda el estudio de la verdad. Se debe temer a Dios, honrarle, y confiar en él, manifestándose la sumisión
filial bajo el castigo. Se urge la excelencia de la sabiduría, y se ilustra adecuadamente en los consejos divinos. La
piedad se encarece por el contraste del destino de los justos y de los impíos.
1. ley, mandamientos—todas las instrucciones divinas (Sal. 119). corazón guarde—obsérvalos tú con sinceridad
(caps. 4:13; 5:2).
2. largura… de vida—prometida muchas veces como bendición (Sal. 21:4; 91:16). paz—que incluye la prosperidad
(Sal. 125:5).
3. misericordia y verdad—Las más veces la fidelidad de Dios a sus promesas se expresa con estos términos (Sal.
25:10; 57:3). Como atributos de los hombres, expresan la integridad en sentido amplio (caps. 16:6; 20:28). átalas
… escríbelas … corazón—Los motivos deben tener adorno exterior y gobierno interno.
4. gracia—amabilidad (cap. 22:11; Sal. 45:2); unida a ésta, buena opinión—buena comprensión, discernimiento,
que asegura el éxito; o buen nombre, buena fama, en los ojos de Dios y de los hombres—aprobada por Dios así
como por el hombre.
5. fíate… corazón—Este es el centro y médula de la verdadera sabiduría (22:19; 28:25). El deber positivo tiene su
negación correspondiente en la amonestación contra la suficiencia propia.
6. caminos—(Sal. 1:1). Reconócelo—buscando su sabia ayuda (Sal. 16:3; 37:5; Jer. 9:23-24). enderezará—lit.,
aclarará (cf. He. 12:13).
7. (27:2; Ro. 12:16.) teme… mal—observando reverentemente su ley.
8. será—ello será; esta conducta. medicina—lit., salud. a tu ombligo—a todos los órganos de la alimentación.
huesos—esqueleto, la armadura del cuerpo; la piedad verdadera promueve la salud física.
9-10. (11:25; Ex. 23:19; Dt. 18:4; Is. 32:8; 2Co. 9:13).
11-12. El verdadero propósito de las aflicciones; no contradicen la aseveración de la bienaventuranza de los
piadosos (Job 5:17; He. 12:5-6). A quien quiere—o recibe, lo que envuelve la reconciliación tocante a la ofensa que
motivó el castigo.