1) Defina el término cultura

El termino cultura proviene del latín

“Cultus” que significa “cultivo del espíritu
humano” y las facultades intelectuales
del hombre.
En la época del Iluminismo el término
cultura estuvo asociado a la civilización y
al progreso.
La cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas
y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las
costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de
vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en
la cultura.

Otra definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones

y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura
permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo: a través
de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones.
• La cultura también puede diferenciarse según su grado de
desarrollo: Primitiva (aquellas culturas con escaso desarrollo
técnico y que no tienden a la innovación)
• Civilizada (se actualiza mediante la producción de nuevos
elementos)
• Pre-alfabeta (no ha incorporado la escritura)
• Alfabeta (utiliza tanto en lengua escrita como el oral)

La cultura a lo largo de la historia:

Cuando el término surgió en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refería
a un proceso de cultivación o mejora, como en la agricultura u
horticultura. En el siglo XIX, pasó primero a referirse al mejoramiento o
refinamiento de lo individual, especialmente a través de la educación, y
luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del
siglo XIX, algunos científicos utilizaron el término «cultura» para
referirse a la capacidad humana universal. Para el anti positivista la
cultura se refería a «la cultivación de los individuos a través de la
injerencia de formas externas que han sido
objetificadas en el transcurso de la historia».

En el siglo XX, la «cultura» surgió como un

concepto central de la antropología.
Específicamente, el término «cultura» en la
antropología americana tiene dos significados:
(1) la evolucionada capacidad humana de
clasificar y representar las experiencias con
símbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas
maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo,
clasificando y representando sus experiencias y actuando
creativamente. Después de la Segunda Guerra Mundial, el término se
volvió importante, aunque con diferentes significados.

Algunos etólogos han hablado de «cultura» para referirse a costumbres,

actividades o comportamientos transmitidos de una generación a otra
en grupos de animales por imitación consciente de dichos
comportamientos.

La palabra cultura se emplea para dos conceptos diferentes:

• Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades,

también conocida como alta cultura.

• Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un

grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros
para comunicarse entre sí y resolver necesidades de todo tipo.

«La cultura debe ser considerada el conjunto de los rasgos distintivos

espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a
una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y
las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas
de valores, las tradiciones y las creencias».
 Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001)

Para muchos grupos y colectivos la cultura es una identidad entendida

como resistencia frente a un mundo global e interdependiente que
homogeneiza de una punta a otra del planeta todas las costumbres y
tradiciones. En algunos lugares la cultura es el nudo de numerosos
conflictos de convivencia, de muchos malentendidos identidarios. La
cultura se nombra también para referirnos al patrimonio (de los
conocimientos y de los productos) que a lo largo del tiempo han ido
configurando nuestras realidades.

CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA
• Universalidad. Para que un rasgo se considere “cultural”, es necesario
que sea compartido y
aceptado por todos o por la
mayoría de los miembros de
una sociedad. Además cuando
se afirma que la mayoría, pero
no necesariamente todos los
miembros de una sociedad, los
comparten, debe señalarse
que quienes no comparten
determinados rasgos
culturales por lo general no
pueden expresarlos, con el riesgo de ser rechazados de manera abierta.
• Naturalidad. La cultura es un tema acerca del cual no se discute y se
acepta como natural.
• Utilidad. La cultura en sí es un medio para satisfacer mejor las
necesidades de la sociedad. La razón más importante de la existencia de
la cultura es la función que cumple como guía de comportamiento
adecuado.
• Dinámica. La cultura cambia conforme cambian las razones que
condicionaron su aparición, y cuando dejan de ser necesarias, se
convierten en un estorbo para la satisfacción de las necesidades de una
parte de la sociedad.
• Producto del aprendizaje. Las personas no nacen con una cultura, sino
que se culturizan en el medio donde se desarrollan.
 La cultura no es estática, sino que evoluciona constantemente,
integrando las viejas ideas con las nuevas. Un sistema cultural está
integrado por tres áreas funcionales:
• Ecología. Es la forma en la que un sistema se adapta a su hábitat.
• Estructura social. Constituye la manera en que se mantiene el orden de
la vida social.
• Ideología. Consiste en las características mentales de una población y su
modo de relacionarse con su ambiente y grupos sociales.

Aunque cada cultura es diferente, cuatro aspectos parecen ser los

responsables de gran parte de estas diferencias .
• Distancia del poder. Corresponde a la manera en que las relaciones
interpersonales se forman cuando se perciben diferencias de poder.
• Evitación de la incertidumbre. Es el grado en el cual las personas se
sienten amenazadas por situaciones ambiguas y tienen creencias e
instituciones que las ayudan a evitar esta incertidumbre.
• Masculinidad/feminidad. Es el grado en el que los papeles sexuales
están claramente definidos.
• Individualismo. Representa el grado en el que se valora el bienestar del
individuo en contraposición a la conveniencia del grupo. En las culturas
colectivistas, las personas subordinan sus metas personales a los
objetivos de una comunidad. En contraste, los consumidores que
pertenecen a culturas individualistas dan mayor importancia a las metas
personales y los individuos cambian su pertenencia a un grupo cuando
las exigencias de éste se vuelven demasiado costosas. Mientras que una
sociedad colectivista destaca los valores como la autodisciplina y la
aceptación de la posición en la vida, las personas que pertenecen a las
culturas individualistas enfatizan el disfrute personal, la excitación, la
igualdad y la libertad.

FUNCIONES DE LA CULTURA
• Función social: La función esencial de la cultura consiste en reunir a una
pluralidad de personas en una colectividad específica.
• Función psíquica: La cultura, de alguna forma, moldea las
personalidades individuales que componen una sociedad; las da forma,
 las in-forma, constituyéndolas en miembros de una sociedad y no de
otra.
• Función adaptativa: La cultura, en cierto modo, es la sustituta del
instinto en el ser humano. La cultura posibilita y favorece la adaptación
del hombre y de la sociedad a su entorno y a la totalidad de las
realidades con las que deben vivir.

2) Explique el termino etnocentrismo cultural

Esta práctica está vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus
prácticas culturales son superiores a los comportamientos de otros
grupos.
Una visión etnocentrista juzga y califica las costumbres, las creencias y
el lenguaje de otras culturas de acuerdo a una cosmovisión considerada
como deseable (que siempre es la propia). Las diferencias entre uno y
otro grupo constituyen la identidad cultural.

Etnocentrismo y relativismo cultural

Desde sus orígenes, la antropología
ha luchado para combatir el
etnocentrismo que pondera a unas
culturas sobre otras y genera una
gran discriminación y disparidad en
torno de las necesidades de los
pueblos; donde quienes consiguen
mayores beneficios son los grupos hegemónicos.
El etnocentrismo es un universal cultural; en todas partes hay personas
que creen que su forma de entender la vida y costumbres es la correcta
en detrimento de aquellos grupos que no las compartan. De hecho
consideran que aquellos comportamientos diferentes son extraños o
salvajes.
Existe además otro concepto que se conoce como relativismo cultural,
que está ubicado en el extremo opuesto al etnocentrismo. Esta
corriente de pensamiento afirma que ninguna cultura debe ser juzgada
a partir de los patrones de otra.
Como todo razonamiento extremo, también el relativismo cultural
puede ser negativo porque puede ser tolerante con aquellos
comportamientos que atentan contra la vida o la libertad de los
individuos que forman parte de un pueblo. Es decir que, desde este
 punto de vista, deberíamos aceptar las ideas preponderantes de la
Alemania nazi, al igual que aceptamos las que provienen de la Grecia
clásica.
Podría decirse que dentro de una postura etnocentrista, la forma de
acercarse a otra cultura sería desde una postura autoritaria que
considera que todo aquello que se aleje de la propia sociedad es
primitivo, inmaduro y hasta despreciable.
En otras palabras el etnocentrismo se denomina a la tendencia a
considerar la propia cultura como el único criterio válido para
interpretar o valorar los comportamientos, costumbres, tradiciones o
valores de otros grupos, etnias o sociedades.
Ejemplos de etnocentrismo los encontramos cuando los europeos
consideran, todavía en el siglo XXI, que la historia de América y los
hechos culturales relevantes ocurridos en este continente solo
comenzaron con su llegada.
Otro ejemplo de etnocentrismo en la cultura popular es el cine
producido en Hollywood, en el cual las películas suelen partir de
preceptos culturales etnocéntricos, aun cuando sus tramas transcurran
lejos de las fronteras de Estados Unidos.

3) ¿A qué se refiere el término identidad?

La identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de
una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad
frente a los demás.
La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto
de sí misma y que la convierte en alguien distinto a los demás. Aunque
muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o
innatos, el entorno ejerce una gran influencia en la conformación de la
especificidad de cada sujeto.
La idea de identidad se asociada con algo propio, una realidad interior
que puede quedar oculta tras actitudes o comportamientos que, en
realidad, no tienen relación con la persona.

Subcultura: Es un grupo diferenciado dentro

de una cultura. Sus miembros pueden
reunirse por diversos motivos, como la edad,
la etnia, la identidad sexual, los gustos
musicales o la estética, entre otros.
 Es usual que una subcultura se define a sí misma por oposición a la
cultura dominante. Hay ocasiones, sin embargo, en que dicha oposición
no es radical.
Las subculturas que encontramos a nuestro alrededor son por ejemplo,
los emo, villeros, punk, stakeboard, los fans de los anime, entre otros.

4) ¿Qué se entiende por diversidad cultural?

Es la variedad de diferencias que existen entre personas u
organizaciones. La Diversidad Cultural se refiere a los antecedentes,
costumbres, y creencias que contribuyen al entendimiento del mundo
por una persona.

Otra definición:
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas
que coexisten en el mundo y que, por
ende, forman parte del patrimonio común
de la humanidad. Implica, por un lado, la
preservación y promoción de culturas
existentes y, por otro, la apertura a otras
culturas.
 Esto implica la aceptación recíproca de las culturas que conviven,
generando una variedad lingüística, artística, religiosa, gastronómica,
entre otras. De esta manera se aumenta el capital cultural de la región
o el país donde ocurre este encuentro.

5) ¿Qué impacto tiene la globalización sobre las prácticas culturales?

• Se ha producido la aparición de una cultura global, que en buena
parte es una mundialización de aspectos básicos de la cultura
norteamericana actual, con mezcla generosa de ingredientes de
otras culturas avanzadas. Esta es la cultura de los grupos que en
los diversos países están más identificados con los procesos de la
globalización, porque están insertos y han sido beneficiados por
el modelo aplicado.
• Se produce también un resurgimiento de las culturas locales,
como reacción contra la globalización, como revalorización de lo
propio. Este proceso toma formas muy diversas, desde la
búsqueda casi romántica de las propias raíces culturales hasta el
fundamentalismo militante y excluyente.
• Se están generando contraculturas, en los grupos excluidos o
marginados del proceso, que probablemente chocarán con las de
los no excluidos, en una peligrosa y conflictiva convivencia, en el
mismo tiempo y espacio, de grupos
con divergentes valores y sentidos
de la vida, como puede verse en
muchas de las actuales formas
delictuales de la lucha de pobres
contra pobres.
 La cultura son todas esas formas de expresión y tradiciones que
caracterizan a una determinada sociedad. Pero como se ven
influenciadas estas tradiciones y costumbres, cuando la sociedad se
ve inmersa en la globalización.
Al igual que en muchos otros ámbitos, la cultura también se ve
impactada con la llegada de la globalización a un país. Ya que con
esta llegan nuevas costumbres y nuevas ideas que se muestran a
las nuevas sociedades que se ven inmersas. Cuando hablamos del
impacto que tiene la globalización sobre la cultura, hablamos de
la adopción de prácticas culturales y
de consumo que son características
de las naciones capitalistas y que
incluye el uso de ciertas marcas ya
consolidadas. Con la globalización
llega el consumo de las marcas,
consumo de medios, consumo de
símbolos y celebridades, que
tomamos como iconos
representativos de una sociedad,
que regularmente están asociados y
relacionados con modelos
comerciales de grandes marcas.

6) Defina estereotipo

Se llama estereotipo a la serie de

pensamientos y predicciones
que se asocian a personas que
comparten ciertas
características, limitando las
opciones bajo las cuales estas
podrían actuar. El término
proviene de vocablo griego
“στερεόςτύπος”, cuyo
 significado es “la impresión sólida”. Se trata
de una percepción que, de alguna forma,
resulta caricaturesca ante la realidad del
grupo social, racial o económico al que se
refiere, estableciendo un patrón de
comportamiento alejado del contexto. La
mayoría de los estereotipos que se hallan en la actualidad, surgieron en
épocas anteriores, específicamente en el pensamiento popular, que
seguidamente se veía influenciado por ideas externas.
Según la visión personal, estos pueden establecerse en un enfoque
negativo, lleno de prejuicios, o en uno positivo. Todo esto recae en el
primer contacto que se tenga con el grupo en cuestión; si la opinión que
se recibe demuestra desagrado, es muy probable que se adapte la
misma posición. Se dice que un estereotipo está constituido por tres
importantes constituyentes: lo cognitivo (información), lo afectivo
(sentimientos) y lo comportamental (acciones), que pueden o no estar
juntas, pero representan cómo reacciona el individuo ante una
colectividad.

7) Defina prejuicio

El prejuicio es la acción y
efecto de prejuzgar (juzgar las
cosas sin tener cabal
conocimiento o antes del
tiempo oportuno). Un
prejuicio, por lo tanto, es una
opinión previa acerca de algo
que se conoce poco o mal
Los prejuicios, por lo tanto, se
elaboran a partir de opiniones
que surgen antes de juzgar la determinación de las evidencias. En otras
palabras, un prejuicio es una crítica que se realiza sin tener los
suficientes elementos previos para fundamentarla. Si una persona que
nunca viajó a Francia afirma que los franceses son poco afectuosos y
distantes en el trato, estará incurriendo en un prejuicio y reproduciendo
un estereotipo. Este tipo de formas de pensar están vinculadas a la
discriminación. Los prejuicios suelen ser negativos (se rechaza a algo o
 alguien antes de tener el conocimiento suficiente para juzgarlo con
motivos) y fomentan la división entre las personas: si un sujeto cree que
alguien es malo, no se acercará ni siquiera para conocerlo y
comprobarlo.
La parte más extrema de los prejuicios puede llegar a causar daño y
graves consecuencias en la sociedad.
Por lo general, cuando hablamos de prejuicios nuestra mente
inmediatamente piensa en aquellos que remarcan aspectos negativos,
que promueven la discriminación, la generalización y las ideas más
desfavorables acerca de una persona o un grupo de personas, por
ejemplo: los gordos son vagos, los viejos son aburridos, las mujeres
hablan demasiado, etc.

8) Defina discriminación
La discriminación es el acto y el resultado de discriminar. Este verbo
(discriminar), por su parte, alude a tratar de manera desigual o a excluir
a las personas por razones de género, religiosas, políticas, raciales o de
otro tipo.
Alguien discrimina cuando hace o deja de hacer algo generando una
desigualdad o una injusticia en
el acceso a una oportunidad o
a un recurso. La
discriminación, por lo tanto,
supone que un individuo, una
colectividad o una institución
resultan perjudicados por
decisión de un tercero.
Para que se produzca la discriminación, tiene que haber un sentido de
pertenencia que, a su vez, provoca un prejuicio. Quien discrimina no
reconoce al discriminado como parte de su grupo y pretende que el otro
no se integre, se aleje y/o sufra consecuencias negativas por pertenecer
a otra comunidad, que se considera inferior o dañina.

¿Cuáles son los sectores de la sociedad que mas la sufren?

Villeros: Estos al ser vistos como personas provenientes de una villa,
siempre se les tiene desconfianza o piensan que pueden llegar a
robarnos o que trabajan en el trafico de drogas entre otras cosas y por
ende son “parásitos” para la sociedad ya que no aportan nada, por el
hecho de considerarlo “drogadictos” o “chorros” tal y como dice la
mayoría de la sociedad.
Pueblos originarios: Este grupo de personas siempre son privados de sus
derechos que todo ser humano debe tener, por el echo de que tienen
costumbres distintas a las que estamos acostumbrados a ver y por esa
razón son sacados de sus tierras y no se los toma en cuenta a la hora de
participar, por ejemplo, en las elecciones, etc.
Inmigrantes de países limítrofes: Las personas provenientes de la
Bolivia, Paraguay, chile o Brasil en su mayoría siempre son vistos con
desconfianza ya que las personas los ven como “peligrosos” o que solo
vienen a nuestro país a estorbar
Inmigrantes de África: La mayoría de los inmigrantes provenientes de
África se dedican a vender joyas o tener sus propios puestos en las calles
y últimamente se cree que trafican drogas o tienen alguna vínculo con
la “mafia” y que le quitan el trabajo a demás personas.
Comunidad lgtb: Este sector
está representado por las
aquellas personas que tiene una
orientación sexual distinta a la
que estamos acostumbrados a
ver y por esa razón se las ve
como personas “sucias” o que
no tienen su sexualidad definida
o con el simple hecho de solo están confundidos
Pobres: Este sector esta mas discriminado (en nuestra opinión) por el
gobierno, ya que, al haber personas que se encuentran en situación de
calle o no tienen trabajo deben ser respaldados por alguien que pueda
ayudarlos a salir de donde están y no uno que haga que los hunda mas.
Pero tambien es discriminado en el sentido de que muchas personas
creen que son pobres porque quieren, cuando ese “pobre” no puede
conseguir trabajo o no tiene otro lugar a donde ir que estar en la calle.