CALENDARIO CÍVICO ESCOLAR

02 de Marzo

DÍA DEL SANTUARIO NACIONAL LOS MANGLARES DE

TUMBES

El Día del Santuario Nacional los Manglares de Tumbes se recuerda cada 02 de

Marzo. Esta es un área protegida del Perú que se sitúa en la costa pacífica del país. Se
caracteriza por la gran abundancia de moluscos y crustáceos.

Santuario Nacional los Manglares de Tumbes

Estos manglares anteriormente abarcaban unas 28 mil hectáreas, pero con el tiempo se
fueron reduciendo por la tala de bosques que buscaban establecer criaderos de
langostinos.

La comunidad del manglar tiene cuatro especies de mangle: el mangle rojo, el mangle
blanco, el mangle botón y el mangle sa-lado. También cuenta con más de cuarenta
variedades botánicas. Estos manglares son el lugar perfecto para toda esta amplia gama
de especies.

En la actualidad, este santuario tiene gran importancia debido a que es la única muestra
que representa los bosques de manglares en el Perú.

No solo proporciona leña, sino que sirve de protección contra la erosión que producen las
mareas y olas. La temperatura en verano es de 30C° y en invierno de 18 C°. Suelen
haber sequías entre los meses de Abril y Noviembre. Es de un clima muy tropical.

Destaca por su fauna acuática. Tienen 33 especies de caracoles, 24 de moluscos con

concha, 34 de crustáceos y 105 de peces, la mayoría de ellos se usan de modo
comercial. Por otro lado, también tienen una gran variedad de aves, la mayoría de ellas
están en peligro de extinción, como: garzas o el ave fragata. Los mamíferos no son
excluyentes dentro de la fauna, cuenta con el oso manglero, el cocodrilo americano y la
nutria noroeste.

6 – MAR - 1
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Por otro lado, dentro de los manglares los pescadores artesanales sacan los alimentos
para la población local, además que es un refugio para el cocodrilo de Tumbes (especie
en peligro de extinción).

El desarrollar un turismo sostenible es importante, ya que mediante esto los pescadores

artesanales pueden encontrar una fuente de ingreso y a la vez conservar sus métodos
tradicionales. Por otro lado, que solo con un área turística organizada se puede ayudar a
conservar el lugar y competir contra las langosteras.

6 – MAR - 2
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04 de Marzo
BANDA BICOLOR
SÍMBOLO DEL PODER EJECUTIVO EN EL PERÚ
El día que un nuevo presidente de la República del Perú asume el mando que le
corresponde, se ciñe una banda con los colores patrios. Lo curioso es que el uso de este
distintivo fue dispuesto por el Congreso de la República un 4 de marzo de 1823, aunque
algunos hechos evidencian que su uso es anterior.
En el Perú, el único distintivo que usa el presidente de la República es la banda
presidencial con los colores nacionales: el rojo y el blanco. Esta banda se usa
diagonalmente y cae desde el hombro izquierdo hasta el lado derecho de la cintura
donde, como broche, se encuentra bordado el escudo del Perú.
SAN MARTÍN Y LA BANDA BICOLOR
El 28 de julio de 1821, el general José de San Martín proclamó la independencia del Perú
en una ceremonia pública en la Plaza de Armas a la que asistieron más de 16 mil
personas. Posteriormente, por un decreto del 3 de agosto de 1821, San Martín asumió el
mando de los departamentos libres del Perú bajo el título de Protector, que después fue
cambiado por el de Protector de la Libertad del Perú.
Este protectorado duró un año y 17 días, tiempo durante el cual se establecieron los
primeros símbolos de la patria: la primera bandera del Perú y el Himno Nacional.
Asimismo, se fundó la Escuela Normal, las primeras escuelas públicas del Perú y se
realizó el primer intento de crear la Biblioteca Nacional.
Sin embargo, San Martín era partidario de instaurar un régimen monárquico. Como
muchos pensaron que su verdadera intención era coronarse rey del Perú, el Protector
optó por instalar el primer Congreso Peruano el 20 de septiembre de 1822, que tuvo como
presidente a Javier Luna Pizarro.
Algunos historiadores mencionan que ese día San Martín declaró: "Al deponer la insignia
de Jefe Supremo del Perú no hago sino cumplir con mis deberes”. Dicha insignia era una
banda bicolor.
El domingo 22 de setiembre de 1822, el Soberano Congreso Constituyente resolvió que el
general José de San Martín “se distinga con el dictado de Fundador de la Libertad del
Perú: que conserve el uso de la banda bicolor, distintivo que fue el Supremo Jefe del
Estado (…)”. Esta resolución fue publicada en la Gaceta del Gobierno.
LA DESIGNACIÓN OFICIAL
En el archivo digital de la legislación en el Perú puede leerse un decreto del 11 de enero
de 1822 con el título “Concediendo el uso de la banda a los patriotas que más se
distingan”, cuyo primer artículo establece lo siguiente: “Los patriotas que más se hayan
distinguido por su adhesión a la causa de la independencia del Perú usarán el distintivo
de una banda de seda bicolor, blanca y encarnada que baje del hombro izquierdo al
costado derecho, donde se enlazará con una pequeña borla de oro, llevando hacia la
mitad de la misma banda una medalla de oro con las armas del Estado en el anverso y
esta inscripción en el reverso: Al patriotismo de las más sensibles”.
El 4 de marzo de 1823, el Soberano Congreso Constituyente del Perú, presidido por
Nicolás de Araníbar, nombró gran mariscal de los Ejércitos de la República al presidente
José de la Riva Agüero y lo autorizó a usar “la banda bicolor como distintivo del Poder
Ejecutivo que administra”.
Hasta el año 1904, las leyes emitidas por los diferentes Congresos peruanos no fueron
numeradas.

6 – MAR - 3
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06 de Marzo
LA REALIDAD COMO FICCIÓN
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ: SU OBRA, LA LECTURA Y EL MUNDO
El 6 de marzo de 1928 nació
Gabriel José García Márquez
en Aracataca, un pueblo al
norte de Colombia. A propósito
de la cualidad avasalladora y
embrujadora de su universo
literario, el presente artículo
reflexiona sobre ese punto de
contacto entre la literatura e
Internet o el mundo digital: la
virtualidad.
¿Qué es la realidad sino una
ficción? Es una pregunta
retórica, claro. En la obra de
Gabriel García Márquez la
ficción es la realidad, sea
como sea que queramos entender esto. Desde que el mundo es mundo hemos fabulado,
inventado, pintado con palabras eso que creemos sobre lo que no conocemos, pero
sospechamos. Hemos proyectado en esas fabulaciones lo que sentimos ante la
inmensidad del universo y nuestros deseos, virtudes y defectos al vivir en él.
Nos insinuó Ernst Cassirer que la poesía y el mito pueden tener un origen común, que los
mitos son pequeños mundos donde escondemos y mostramos cómo se siente la vida. El
sueño despierto de un hombre curioso: eso puede ser la ficción. Y de eso sabe mucho
García Márquez.

EL LIBRO: COMPAÑERO PERMANENTE

¿Por qué un libro tiene ese poder sobre la mente?, preguntaba a personas y libros. Los
libros son una fuente inagotable de estímulos para la mente. Trasladan todo un universo a
la mente que los "contacta". Robinson Crusoe podía sobrevivir en su isla con su libro. Son
una guía para la vida, un amigo para la pena. Podría continuar reviviendo cientos de
frases que convierten al libro en un componente indispensable para la vida del hombre.
¿Dónde se origina ese poder increíble? Podría decirse que el libro es un mundo portátil al
cual accedemos cuando lo leemos. En las series de ciencia ficción existen cientos de
aparatos que nos llevan a mundos distantes y distintos. Entonces podemos vivir otras
vidas. Con un libro en la mano podemos realizar esos viajes siempre y cuando tengamos
las condiciones o la preparación para hacerlo.
Pero no me refiero a tener imaginación. Creo que un biólogo encontrará fascinante El
origen de las especies por las ideas que sugiere. Un lingüista también descubrirá nuevas
hebras de posibilidades leyendo Lecciones de lingüística general de Ferdinand De
Saussure. Y así en cada espacio del conocimiento humano, desde la física cuántica a la
astrología.
LO ESCRITO FRENTE A LO VIRTUAL
Una de las características del libro es que condensa experiencia, de manera que
encontramos muchas formas de acceso y muchas ideas entretejidas. ¿Cómo se consigue
esto? Me imagino que el escritor desea exponer su experiencia (que no es lineal, sino
multidimensional) a través de un medio básicamente lineal. Entonces no puede enunciarla

6 – MAR - 4
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parte por parte, sino que cada oración implica una relación con otras partes al mismo
tiempo.
También puede generar una serie de comparaciones o metáforas donde la experiencia
debe verse a través de otras experiencias, con lo que, para llegar a la experiencia original,
hay que pasar por una serie de etapas. O puede extrapolar un concepto de un campo de
estudio al campo en el que trabaja. En fin, son muchos procedimientos para crear la
sensación que cada página está cargada de significado.
Otra manera de decirlo es que el libro en sí mismo es un universo virtual, que sólo se
actualiza por fragmentos. O para utilizar un concepto actual, todo libro es una hipermedia,
donde los enlaces no se visualizan al hacer clic, sino al encontrar un matiz, una
sugerencia, una asociación. No están visibles para el ojo no entrenado, igual que algunos
enlaces o hipervínculos no son evidentes para quienes no buscan con el mouse, hasta
que aparece la flechita. La hipervinculación en un libro no tiene un límite evidente (o
computable, como diría Data). Tampoco la hipervinculación en Internet tiene un límite
medible (pero sí es estimable). Y aquí viene una consecuencia de esta convergencia de
conceptos.
El libro genera una red de experiencias (siempre que sea un verdadero libro y no sólo un
almacén de información). Internet es una red de experiencias (datos, información y
conocimiento, en esos tres niveles). Leer un libro es conocer y aplicar los mecanismos o
procedimientos para aprovechar personalmente una parte de esa red de experiencias (es
imposible hacerlo para toda esa red). Internet es infinito como el libro en la medida en que
el viaje o el recorrido lo crea cada ser humano porque, en términos reales, Internet es
finita. Un libro es infinito porque la red de experiencias que contiene se amplía a medida
que la sociedad cambia.
Finalmente, Internet es tan virtual como un libro y no al revés porque, al definir lo virtual
como lo que no está en presencia, el libro tiene como esencia su virtualidad, mientras que
Internet tiene como esencia convertir todo lo virtual en un enlace con un punto real.
Dijo García Márquez en una ocasión –mencionada por la base de citas de Wikipedia
llamada Wikiquote– sobre el impulso que lleva a un ser humano a la literatura: "El escritor
escribe su libro para explicarse a sí mismo lo que no se puede explicar". Totalmente de
acuerdo. Será que sólo la ficción nos entrega, finalmente, la realidad.

6 – MAR - 5
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08 de Marzo
DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

El Día Internacional de la Mujer es una ocasión para reflexionar sobre los avances
conseguidos por las mujeres, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de
mujeres que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos
de la mujer.
Para ONU Mujeres, el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo) es una fecha que
celebran los grupos femeninos en todo el mundo. En esta fecha también se conmemora
en las Naciones Unidas y es fiesta nacional en muchos países. Cuando las mujeres de
todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias étnicas,
lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su día, pueden
contemplar una tradición de no menos de noventa años de lucha en búsqueda de la
igualdad, justicia, paz y desarrollo.

El Día Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres como artífices de la historia y

hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie
de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual
contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses
que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el
sufragio femenino.

La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el
mundo industrializado, un período de expansión y turbulencia, crecimiento fulgurante de la
población e ideologías radicales.

✍ 1909: De conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados
Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer
Día Nacional de la Mujer, que éstas siguieron celebrando el último domingo de febrero
hasta 1913.

✍ 1910: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer,

de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la
mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. La propuesta fue
aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17
países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés. No se
estableció una fecha fija para la celebración
6 – MAR - 6
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✍ 1911: Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el
Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania,
Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y
hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho
al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

Incendio de la fábrica Triangle

Incendio en la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York, el 25 de marzo de

1911. Murieron 146 mujeres y 71 resultaron heridas. La gravedad del desastre hizo que se
modificara la legislación laboral en Estados Unidos.

El 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y

judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York.
Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y
en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las
condiciones laborales que condujeron al desastre.

✍ 1913 -1914: En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en

vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día
Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las
mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la
guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.

✍ 1917: Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las
mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en
huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la
huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días
después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres
el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano
utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en
otros países.

✍ 1975: Coincidiendo con el Año Internacional de la Mujer, las Naciones Unidas

celebraron el Día Internacional de la Mujer por primera vez, el 8 de marzo.

✍ 1977: La Asamblea General adoptó una resolución proclamando un Día de las

Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional, que los Estados
Miembros pueden celebrar cualquier día del año siguiendo su tradición histórica y
nacional.

✍ 1995: La Declaración y la Plataforma de Beijing, una hoja de ruta histórica firmada por
189 gobiernos hace 20 años, estableció la agenda para la materialización de los derechos
de las mujeres.

6 – MAR - 7
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14 de Marzo

NACIMIENTO DEL CIENTÍFICO ALBERT EINSTEIN

El físico Albert Einstein nació el 14 de marzo de 1878 en Ulm, Alemania. De origen judío,
es considerado como el científico más notable e importante del siglo XX.

Siendo un joven entusiasta y desconocido para el mundo, publicó en el año de 1905, su

Teoría de la Relatividad Espacial, en la cual incorporó en un marco teórico simple y
fundamentado, los postulados físicos sencillos, además de conceptos y fenómenos ya
estudiados por Henri Poincaré y Hendrik Lorwne.

En el año 1915, presentó la Teoría de la Relatividad General. Einstein reformuló por

completo el complejo de la gravedad, siendo una de las consecuencias el surgimiento del
estudio científico del origen y la evolución del Universo, mediante la rama física llamada
"cosmología".

El científico alemán fue proclamado como el "Personaje del siglo XX" y el más
preeminente científico por la revista Time, y además es considerado como el "Padre de la
Bomba Atómica".

6 – MAR - 8
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15 de Marzo
DÍA MUNDIAL DE LOS DERECHOS DEL CONSUMIDOR

Este día es utilizado para promover los derechos de todos los consumidores y exigir que
todos los vendedores de bienes y servicios los respeten.
Derecho del consumidor
Es la denominación que se da al conjunto de normas emanadas de los poderes públicos
destinada a la protección del consumidor o usuario en el mercado de bienes y servicios,
otorgándole y regulando ciertos derechos y obligaciones.
Consumidor
En general, se considera consumidor o usuario a toda persona física o jurídica que
contrata a título oneroso, para su consumo final o beneficio propio, o de su grupo familiar
o social, la adquisición o locación de bienes o la prestación o arrendamiento de servicios.
¿Cuándo y quién estableció el día mundial del consumidor?
Este día fue celebrado por primera vez en 1983 y adoptado por la Organización de las
Naciones Unidas en 1985, cuando la ONU estableció las Directrices para la protección de
los consumidores. Con esto, los derechos de los consumidores quedaron elevados a una
posición de reconocimiento y legitimidad internacional.
¿Cómo nació esta idea?
El antecedente previo a esta fecha cívica tiene su origen en 1962, año en que el
presidente de los Estados Unidos, John Fitzgerald Kennedy realizó una declaración sobre
los derechos básicos de los consumidores a acceder a productos y servicios seguros, a
ser informados, a elegir y ser escuchados.
Instituciones que protegen al consumidor en Perú
✍ INDECOPI (1992): Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección
de la Propiedad Intelectual.
✍ ASPEC (1994): Asociación Peruana de Consumidores y Usuarios.

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Código de protección y defensa del consumidor en Perú (Ley Nº 29571)

Título I: Derechos de los consumidores y relación consumidor-proveedor

Capítulo I - Artículo 1: Derechos de los consumidores

Derecho a una protección eficaz respecto de los productos y servicios que, en

condiciones normales o previsibles, representen riesgo o peligro para la vida, salud e
integridad física.

Derecho a acceder a información oportuna, suficiente, veraz y fácilmente accesible,

relevante para tomar una decisión o realizar una elección de consumo que se ajuste a sus
intereses, así como para efectuar un uso o consumo adecuado de los productos o
servicios.
Derecho a la protección de sus intereses económicos y en particular contra las cláusulas
abusivas, métodos comerciales coercitivos, cualquier otra práctica análoga e información
interesadamente equívoca sobre los productos o servicios.

Derecho a un trato justo y equitativo en toda transacción comercial y a no ser

discriminados por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición
económica o de cualquier otra índole.

Derecho a la reparación o reposición del producto, a una nueva ejecución del servicio, o
en los casos previstos en el presente Código, a la devolución de la cantidad pagada,
según las circunstancias.

Derecho a elegir libremente entre productos y servicios idóneos y de calidad, conforme a

la normativa pertinente, que se ofrezcan en el mercado y a ser informados por el
proveedor sobre los que cuenta.

A la protección de sus derechos mediante procedimientos eficaces, céleres o ágiles, con

formalidades mínimas, gratuitos o no costosos, según sea el caso, para la atención de sus
reclamos o denuncias ante las autoridades competentes.

Derecho a ser escuchados de manera individual o colectiva a fin de defender sus

intereses por intermedio de entidades públicas o privadas de defensa del consumidor,
empleando los medios que el ordenamiento jurídico permita.

Derecho a la reparación y a la indemnización por daños y perjuicios conforme a las

disposiciones del presente Código y a la normativa civil sobre la materia.

Derecho a asociarse con el fin de proteger sus derechos e intereses de manera colectiva
en el marco de las relaciones de consumo.

Derecho al pago anticipado o prepago de los saldos en toda operación de crédito, en

forma total o parcial, con la consiguiente reducción de los intereses compensatorios
generados al día de pago y liquidación de comisiones y gastos derivados de las cláusulas
contractuales pactadas entre las partes, sin que les sean aplicables penalidades de algún
tipo o cobros de naturaleza o efecto similar.

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16 de Marzo

CÉSAR VALLEJO Y UNA FORMA DE EXPERIMENTAR LA REALIDAD

El poeta peruano más grande de todos los tiempos, una figura capital de la poesía
hispanoamericana del siglo XX -al lado de Neruda y Huidobro- y una de las voces más
originales de la lengua española.
Su complejo mundo poético se distingue por un profundo arraigo al ámbito familiar; las
experiencias del dolor cotidiano y la muerte; la visión del mundo como un lugar penitencial
sin certeza de salvación; la solidaridad con los pobres y desamparados del sistema
capitalista; y la fe en la utopía revolucionaria prometida a los hombres por el marxismo.
En diversas etapas de su obra se notan los influjos del modernismo, la vanguardia, el
indigenismo, la poesía social y el impacto de acontecimientos históricos, como la Guerra
Civil española. Nació en Santiago de Chuco, en la zona andina norte del Perú en el
departamento de La Libertad en el año de 1892 en un día no bien precisado: para algunos
el 19 de mayo, para otros el 16 de marzo, en el seno de una familia con raíces españolas
e indígenas, fueron sus padres Francisco de Paula Vallejo y doña María de los Santos
Mendoza. Desde niño conoció la miseria, pero también el calor del hogar, lejos del cual
sentía una incurable orfandad. Su educación empieza en su pueblo natal, en el colegio
Nacional de la ciudad de Huamachuco para, posteriormente, viajar a fines de 1917 a
Trujillo, en donde estudia Filosofía y Letras en la Facultad de Letras de la Universidad
Nacional de Trujillo, ciudad donde recibió el estímulo de "la bohemia" local formada por
periodistas, escritores y políticos rebeldes. Allí publicó sus primeros poemas antes de
llegar a Lima a fines de 1917. En esta ciudad aparece su primer libro, Los heraldos negros
(impreso en 1918, circula en 1919), uno de los más representativos ejemplos del
posmodernismo, tras las huellas de Leopoldo Lugones y Julio Herrera y Reissig.
En 1920 hace una visita a su pueblo natal, donde se ve envuelto en unos disturbios que lo
llevarán a la cárcel por unos tres meses; esta experiencia tendrá una crítica y permanente
influencia en su vida y obra, y se refleja de modo muy directo en varios poemas de su
siguiente libro, Trilce (1922). Se considera esta obra como un momento fundamental en la
renovación del lenguaje poético hispanoamericano, pues en ella vemos a Vallejo
apartándose de los modelos tradicionales que hasta entonces había seguido,
incorporando algunas novedades de la vanguardia y realizando una angustiosa y
desconcertante inmersión en los abismos de la condición humana que nunca antes
habían sido explorados. Al año siguiente parte para París, donde permanecerá (con
6 – MAR - 11
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algunos viajes a la Unión Soviética, España y otros países europeos) hasta el fin de sus
días. Los años parisinos fueron de extrema pobreza y de intenso sufrimiento físico y
moral. Participa con amigos como Huidobro, Gerardo Diego, Juan Larrea y Juan Gris en
actividades de sesgo vanguardista, pero pronto abjura de su propio Trilce y hacia 1927
aparece firmemente comprometido con el marxismo y su activismo intelectual y político.
Escribe artículos para periódicos y revistas, piezas teatrales, relatos y ensayos de
intención propagandística, como Rusia en 1931. Reflexiones al pie del Kremlin (1931).
Inscrito en el Partido Comunista de España (1931) y nombrado corresponsal, sigue de
cerca las acciones de la Guerra Civil y escribe su poema más político: España, aparta de
mí este cáliz, que aparece en 1939 impreso por soldados del ejército republicano. Toda la
obra poética escrita en París, y que Vallejo publicó parcamente en diversas revistas,
aparecería póstumamente en esa ciudad con el título Poemas humanos (1939). En esta
producción es visible su esfuerzo por superar el vacío y el nihilismo de Trilce y por
incorporar elementos históricos y de la realidad concreta (peruana, europea, universal)
con los que pretende manifestar una apasionada fe en la lucha de los hombres por la
justicia y la solidaridad social. Se casó en 1929 con Georgette Philippart. Vallejo muere un
viernes santo, el 15 de abril de 1938.

6 – MAR - 12
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22 de Marzo
DÍA MUNDIAL DEL AGUA

El 22 de marzo se celebra el Día Mundial del agua este día busca promover en todos los
países del planeta la protección de los recursos hídricos, indispensables para la
subsistencia humana y toda forma de vida. Fue establecido por las Naciones Unidas en
1992.
¿Cómo se originó este día?
El día mundial del agua se originó en el marco de la Conferencia de la ONU para el Medio
Ambiente y el Desarrollo realizada en 1992 en Río de Janeiro ante el grave problema para
la humanidad derivado de la escasez de agua, el aumento de la población mundial, la
deforestación, el calentamiento global y la contaminación de los ríos y lagos.
Aproximadamente la sexta parte de la población mundial carece de los servicios de agua
potable.

En el Perú
✍ De acuerdo con estadísticas con la Naciones Unidas y del Inrena (actualmente
Sernanp, institución dependiente del Ministerio del Ambiente), en un periodo no mayor a
20 años el Perú sufrirá una escasez de agua tan extrema como la vivida en los países
más pobres de África si es que no se toman las precauciones necesarias.

El 98% del agua existente en el país le corresponde a los ríos ubicados en la sierra y la
selva, mientras que el resto está destinado a calmar la sed, higiene, industria y riego de la
población costeña, que constituye más del 65% de la población del país.

En el Mundo
✍ Aproximadamente el 71% de la superficie o corteza terrestre está cubierta de agua,
aunque aproximadamente sólo el 2.5 % es potable (agua dulce).
✍ El 97.5% del agua en la tierra se encuentra en los océanos y mares de agua salada,
únicamente el restante 2.5% es agua dulce .
✍ Del total de agua dulce en el mundo, 69% se encuentra en los polos y en las cumbres
de las montañas en estado sólido.
✍ El 30% del agua dulce del mundial, se encuentra en la humedad del suelo y en los
acuíferos profundos.

6 – MAR - 13
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Mensaje de la ONU

Para promover prácticas sostenibles en el ámbito de agua y energía. La ONU propone

difundir los siguientes mensajes por este día:

El agua requiere energía y la energía requiere de agua: El agua es necesaria para

producir casi todas las formas de energía. La energía es necesaria en todas las etapas de
extracción de agua, el tratamiento y la distribución.

Los suministros son limitados y la demanda es cada vez mayor: La demanda de

agua dulce y energía seguirá aumentando significativamente en las próximas décadas.
Este aumento presentará grandes desafíos y los recursos de deformación en casi todas
las regiones, especialmente en el desarrollo y las economías emergentes.

El ahorro de energía es el ahorro de agua. Ahorrar agua significa un ahorro de

energía: Las opciones relativas a la oferta, la distribución, el precio, y el uso de agua y
energía y los impactos entre sí.

El sector más pobre de la población necesita urgentemente el acceso a los

servicios tanto de agua y saneamiento como de electricidad: A nivel mundial, 1,3 mil
millones de personas no tienen acceso a la electricidad, 768 millones de personas
carecen de acceso a fuentes mejoradas de agua potable y 2,5 mil millones de personas
no tienen acceso a servicios de saneamiento. El agua y la energía tienen impactos
importantes sobre el alivio de la pobreza.

Una mejor eficiencia en el uso del agua y la energía es tan imprescindible como son
las políticas coordinadas, coherentes y concertadas: Una mejor vinculación entre los
sectores de agua y energía mejorará la coordinación en materia de energía y planificación
del uso del agua, dando lugar a la reducción de ineficiencias. Quienes diseñan políticas,
los planificadores y los profesionales pueden tomar medidas para superar las barreras
que existen entre sus respectivos dominios. Se necesitan políticas nacionales
innovadoras y pragmáticas que pueden conducir a una mayor eficiencia y una prestación
de los servicios de agua y energía efectivas en cuanto a sus costos.

6 – MAR - 14
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28 de Marzo

MARIO VARGAS LLOSA

LA VIDA COMO UNA NOVELA
A Mario Vargas Llosa se le quiere o se le odia.
Podemos estar de acuerdo con sus ideas o
condenarlo por la exacerbada defensa que hace de
éstas. Nos maravillamos con sus novelas o caemos
presas del desconcierto y la extrañeza. Sin embargo,
sería mezquino poner en duda que este arequipeño
nacido el 28 de marzo de 1936 es, en la actualidad, el
escritor peruano más importante en actividad.
“He escrito sobre determinados temas porque me han
ocurrido ciertas cosas”. En este mismo momento
podríamos poner punto final al presente artículo ya
que toda la explicación sobre la obra de Mario Vargas
Llosa queda clara con esta declaración que dio el
autor durante la celebración de los 40 años de la
publicación de La ciudad y los perros, su primera y
celebrada novela.
Por supuesto, para quien ha sido y es devoto lector de
sus novelas, obras de teatro, ensayos y memorias, esta frase lo encierra todo. Sin
embargo, a pesar de su condición de escritor universal, conocido y hasta mediático, la
obra de Vargas Llosa puede resultar enrevesada y extraña para quien decide aventurarse
por primera vez en los vericuetos literarios de este excepcional autor.

EN EL LABERINTO DE LA NARRACIÓN
Mario Vargas Llosa formó parte del grupo de escritores latinoamericanos que se atrevió a
dar un puñetazo al mundo durante la década de los sesenta. Parte de este boom fueron
también Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, José Donoso, Carlos Fuentes, Guillermo
Cabrera Infante, Manuel Puig y Augusto Roa Boastos.
De alguna manera, este momento fue reivindicativo: ahora era América la que
conquistaba el mundo con sus realidades disímiles y únicas, con el sabor regional que
cada país impregnaba a sus obras. El aprovechamiento del castellano durante el boom
fue de tal magnitud que hacía pensar en la elasticidad infinita del idioma, capaz de
configurar narrativamente una multitud de universos paralelos con sus propias leyes y
lógicas.
Fue entonces cuando se inventó la etiqueta de realismo mágico para entender esta fusión
entre lo real y lo maravilloso. Pero en el caso de Vargas Llosa la ruptura no fue
únicamente temática, sino que se extendió a lo formal, a la forma de escribir y narrar. Es
cierto que esta característica la compartió con otros colegas de letras, pero el escritor
peruano llevó el proceso de escritura a límites insospechados hasta ese entonces.
La narrativa de Vargas Llosa es fragmentada y multitemporal. En un momento, el texto
nos conduce por escenarios reconocibles y nos permite escuchar e indagar las
conversaciones de los personajes, pero de repente cambia de inmediato, a tal punto que
en el mismo párrafo asistimos a puestas en escena distintas, a diálogos distintos de
personajes distintos.
Sin embargo, este aparente caos tiene un orden quirúrgico. Como en una orquesta, donde
sutilmente se hilvanan los instrumentos de cuerda, viento y percusión para entretejer
melodías cautivantes, en las obras de Vargas Llosa las voces se alternan, se
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entremezclan e inclusive se invaden para configurar el clímax final, en un crescendo sin
descanso que nos deja sin aliento.
Por eso la lectura de sus obras puede resultar una experiencia difícil ya que demanda la
atención constante del lector y lo invita a sumergirse en un mundo en el que no
necesariamente se sentirá cómodo. Nos convierte en mudos testigos de historias
paralelas y de personajes que se expresan en forma diferente, en contextos que no están
exentos de una fuerte carga de sexualidad y violencia (al momento del lanzamiento de La
fiesta del chivo, la editora de Alfaguara en el Perú confesó ante un grupo de periodistas
culturales que le fue imposible leer algunas páginas de la novela debido a la crudeza con
que los hechos se relataban).
De pronto un nuevo universo se abre ante nuestros ojos y no sabemos dónde depositar la
mirada. Es el escritor en su rol de creador, de amo y señor todopoderoso que nos brinda
una historia que poco a poco se desenreda en múltiples voces. Así es la obra de Vargas
Llosa.
En sus últimas novelas, el escritor ha optado por alternar los escenarios por capítulos, de
tal modo que cuenta varias historias paralelas en forma ordenada para unirlas al final en
una sola. Con ello, de alguna manera, ha suavizado el carácter experimental de su
período intermedio.

FINGIENDO LA REALIDAD
La realidad y la ficción se entremezclan y confunden sus límites en la obra de Mario
Vargas Llosa. Sus primeras obras tienen un tinte más autobiográfico y narran su paso por
el colegio militar Leoncio Prado (La ciudad y los perros), su vida en la ciudad de Piura (La
casa verde), sus primeros pinitos en el periodismo (Conversación en La Catedral) o su
primer matrimonio (La tía Julia y el escribidor). Las últimas, más bien, indagan hechos
históricos que son contados a través del lente de la literatura: la rebelión de Canudos en
Brasil (La guerra del fin del mundo), la ideología de Sendero Luminoso (Historia de
Mayta), la vida de Flora Tristán (El paraíso en la otra esquina) o la historia del dictador
dominicano Rafael Trujillo (La fiesta del chivo).
El mismo Vargas Llosa ha manifestado lo siguiente: "Soy un escritor realista. Me gusta
fingir la realidad, así como a los escritores fantásticos les gusta fingir la pura fantasía, lo
puramente imaginario. Yo tengo esa tendencia natural a escribir historias que simulan ser
la realidad".
Esto no significa que la obra del escritor peruano se limite únicamente a la crónica y
descripción de lo sucedido y ampliamente conocido, a una pesquisa periodística
minuciosa y exhaustiva que permite una reconstrucción fidedigna de los hechos. Más
bien, el autor aprovecha el dato histórico como pretexto para crear una realidad literaria,
incorporando elementos, creando personajes y situaciones que dinamizan la acción
narrativa y componen una obra.
Mario Vargas Llosa es un escritor eminentemente urbano. La gran mayoría de su obra
transcurre en ciudades de ambientes enrarecidos, sobre las que se cierne el cielo
grisáceo. Cuando decide explorar parajes menos conocidos, la voz del narrador no
esconde su extrañeza y desorientación frente a estos escenarios en los que se siente
intruso y donde debe enfrentar diversas situaciones que no corresponden a su
cotidianeidad (sucede en Lituma en los Andes o en Pantaleón y las visitadoras).
Parte de este detalle al momento de construir los personajes y las historias obedece a la
casi obsesión de Vargas Llosa por asumir su actividad como un trabajo en el sentido más
estricto del término. En varias ocasiones ha manifestado que tiene un horario estricto de
ocho horas al día, que es metódico en la investigación y siempre está pensando en

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nuevos temas para escribir una novela. Este afán de perfeccionismo lo ha convertido en
uno de los escritores más sobresalientes de nuestros tiempos.
Vargas Llosa ha obtenido una serie de galardones a lo largo de su vida. Tan solo le falta el
Premio Nobel de Literatura, pero a pesar de ello es considerado como uno de los más
grandes de la literatura hispanoamericana. Después de todo, la academia sueca también
se olvidó de Borges.

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