Editorial Pirata Huelga Inkilinato:

Es un proyecto autogestionario el cual

Editorial Pirata
busca difundir el pensamiento crítico
frente a la hidra capitalista, para ello no
tenemos reparo en piratear el Huelga Inkilinato
conocimiento (afirmamos es colectivo) y
difundirlo por todos los rincones posibles.

Huelga Inkilinato porque así vindicamos la

memoria del pueblo de Costa Rica que en
los años 20 del siglo XX tomaron la capital
con numerosas asambleas que dieron pie
a las grandes conquistas sociales de loas
de abajo, las cuales se verían golpeadas
por el pacto que darían los partidistas de
derecha e izquierda cuando triunfó el
Figuerismo luego de la guerra civil de
1948, y a lo cual muchxs protagonistas de
los movimientos sociales fueron
silenciadxs, asesinadxs o exiliadxs.
Cuentos contra la Autoridad
Cabe destacar que los principios de apoyo
mutuo, horizontalidad, autonomía, acción Aportes colectivos desde abajo en
directa, solidaridad, autogestión fueron la
fuerza de unidad para dichas conquistas las geografías de Costa Rica.
frente al Estado y el Capital.
-EPHI-
Ni perdón, ni olvido.

Resistencia y Autonomía.
 

Indice:
-Dedicación..........................................................................................1
-Motivación..........................................................................................2
-Ratas, perros y caracoles............................................................3
-Contra toda autoridad. Caminar-mirar-cambiar..................5
-La cultura de los incongruentes................................................7
-El héroe de muerte azul...............................................................8
-El Sacrificio.....................................................................................10
-​
Un trabajo honrado......................................................................13
-​
Danko en el corazón de la selva..............................................15
-​
Rabia nocturna...............................................................................19
-​
Mensaje solidario.........................................................................21
-​
Agradecimientos..........................................................................22

Editorial Pirata Huelga Inkilinato -EPHI-

1 de mayo 2016
Varios rincones de la geografía costarricense
Difúndase por todos los medios
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Dedicación​
:

Editorial Pirata Huelga Inkilinato -EPHI- dedica esta primer publicación de

creación colectiva y autónoma a Damian Jimenez quien fuera asesinado por el
policía municipal de Escazú Ronald Fuentes, además denunciamos la represión de
la que ha sido objeto la familia por parte de los cuerpos represores del Estado:
OIJ y la misma policía municipal. Exigimos que se aclare la situación, que no se
culpe a los hermanos de Damian por el extravío del arma con que Ronald Fuentes
dió muerte a él, evidencia de lo abdusrdo ya que los hermanos fueron heridos con
la misma arma. Esto es jugada de los tribunales y policías para enturbiar el
proceso, pero sobre todo para que reine la impunidad como de por sí, siempre
hacen desde arriba contra los de abajo. Castigo al policía asesino Ronald
Fuentes, justicia para Damian Jimenez y su familia.
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Motivación:
Este libro de ​Cuentos Contra la Autoridad ​ es el resultado de un conjunto de
escritos que fueron elaborados por distintas personas en varios rincones de la
geografía costarricense. Lo consideramos un aporte en la ​ lucha contra la hidra
capitalista​
, nos hermanamos con loas ​zapatistas​.
¿Porqué cuentos contra la autoridad?
Porque se publica el 1 de mayo de 2016 con motivo de la vindicación de la lucha
que dieron los Mártires de Chicago en los años previos y posteriores a 1886 y
que dieron motivo al “1 de mayo”, aquellos trabajadores anarquistas que
proponían un mundo nuevo basado en la horizontalidad de las relaciones, es decir
sin imposición de alguien sobre otroa; basado en el apoyo mutuo, es decir la
solidaridad entre loas de abajo sin importar credo, nacionalidad o color de piel;
basado en la acción directa, es decir en hacerlo nosotroas mismoas sin esperar
nada de nadie; basado en el asambleismo, es decir el diálogo para la construcción
de decisiones colectivas; basado en la autonomía, es decir no reconocer
representación alguna del Estado y rechazo del capitalismo. Porque loas
anarquistas proponían un mundo nuevo donde se acabara el Estado, Capitalismo y
Patriarcado, nosotroas proponemos retomar su legado: ¡la lucha no ha acabado!.
Mundo donde todo sea de todoas, donde todos trabajen por su comida, donde no
existan patrones que nos manden, donde se respete la naturaleza y la vida
humana, donde nadie use la violencia para imponerse sobre otroas.
¡Compas! ¡Procuremos que viva la Anarquía!
Resistencia y Autonomía​ .
 3 

R​
atas, perros y caracoles.

El País del Caracol del Este es gobernado por ratas, al igual que todos los países
del Planeta Caracolino. Unas ratas se vestían de rojo y su forma de gobernar no
variaba mucho como a sus supuestos opositores que se vestían de verde. De
hecho no había mayor diferencia, el Estado de las Ratas verdes o rojas,
utilizaban perros guardianes para proteger los intereses de las ratas y permitían
que éstas se apropiaran de los medios de producción del queso, mientras que a
los caracoles que vivían en las casas del norte del país, les tocaba una parte de
queso que apenas les alcanzaba para vivir y darse unos cuantos lujos, ya que ellos
aparentaban ser como las ratas o al menos querían serlo, y a los caracoles del sur
si acaso recibían una muy pequeña parte al mes, esto si tenían suerte.

Miguel era un caracol de las casas del sur del País del Este, era hijo de caracoles
provenientes del país del País del Oeste. Los habitantes de las casas del norte
veían con muy malos ojos a los caracoles provenientes del Oeste. Esto se debía a
que en las escuelas que dirigían las ratas, les enseñaban a los caracoles que los
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migrantes de otros países del Planeta Caracolino y que llegaban al País del Este
mataban, robaban, violaban y que su concha era de un color oscuro que los hacía
inferiores a los autóctonos del País del Este y que a través de la historia el País
del Este era superior al País del Oeste y también en la actualidad. También en la
televisión –que por cierto a los de las casas del norte les encanta ver- en las
noticias que dirigía Nacho la Rata, consolidaba esta idea que se formulaba en las
escuelas.

Para seguir hablando de Miguel, les cuento que él se vestía de una manera muy
peculiar. Usaba anchos pantalones y camisetas, usaba una gorra grande que a no
ser porque le hizo unos huequitos para las antenitas y sus ojos, no podría ver.
Trabajaba en el centro del País vendiendo las mismas gorras que él usaba. Su
modo de caminar de igual manera, era muy similar al caminado de sus amigos del
sur así como su indumentaria. Esta forma de vestir y de caminar sumándole al
hecho de ser hijo de migrantes del Oeste favorecía a que a Miguel lo miraran
con desprecio los habitantes del norte.

Solo existía un autobús en el País del Oeste y este tenía la ruta: Salía de la
terminal del Norte a primera hora, su segunda parada era en el centro del país,
luego se dirigía al Sur para luego volverse a dirigir al centro. Posteriormente a la
hora de terminar la jornada, del centro se dirigía al norte, para luego dirigirse al
centro y luego hacer la última parada en el sur.

Cuando Miguel cogía el bus, se sentaba en los últimos asientos y ponía música,
esto molestaba mucho a los demás pasajeros que alegaban que la música se debía
escuchar individualmente con audífonos y que era una aberración que la música
se compartiera en el bus. Los otros pasajeros que no estaban molestos con la
música eran porque iban dormidos y con la cabeza puesta sobre los vidrios de las
ventanas.

Un día a unos kilómetros de llegar al centro, un perro se montó al bus a pedir

documentos a los caracoles que tenían la concha oscura, ya que se alegaba en el
noticiero de Nacho la Rata que caracoles con esta característica, estaban
tomando la ruta de centro-norte para asaltar. De casualidad Miguel estaba en el
momento de subida del perro y efectivamente le pidió documentos. Miguel no
tenía documentos ya que un día mientras estaba en las calles del centro, unos
perros lo sorprendieron en el acto ilegal de trabajar honradamente. En el acto,
los perros le decomisaron las gorras y le quitaron el queso que había conseguido
en ese día, el queso lo llevaba en una bolsa junto con su quinta identificación –que
las otras las había perdido por la misma razón- . El perro al darse cuenta que
Miguel no posee identificaciones lo detiene y lo llevaba a la cárcel exclusiva para
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los caracoles que no ganan más de dos rebanadas de queso al mes –de hecho solo
esas cárceles existen en el Planeta Caracolino-.
A Miguel se le acusa de:
● Trabajar en la calle
● Evasión de impuestos
● Portación de concha oscura sospechosa de guardar armas
● Sospechoso de asalto en la ruta centro-norte y norte-centro
● Vestimenta exclusiva para asaltar
● No poseer documentos, en consecuencia y a juzgar por su
aspecto migrante ilegal del País del Oeste

Los asaltos según Nacho, siguieron aumentando, lo que le causó a Miguel una
nueva acusación de dirigir los asaltos dentro de la cárcel. Todo esto ocurre
mientras las ratas se apropian de todo el queso. Ustedes dirán “¡ESTAS RATAS
SÍ TRABAJAN!”, pero les digo que están equivocados. En todo el planeta
caracolino, ninguna rata trabaja, todas se aprovechan del trabajo de los
caracoles y los ponen a trabajar a cambio de pequeñas rebanadas de queso que
los mismos caracoles producen. Para que esto funcione, la escuela y la prensa
dirigidas por ratas se encargan de hacerles ver a los caracoles que este modo de
vida es el único posible y que es el mejor. Y claro si alguien se intenta salir de
esta estructura los perros los van a poner en su lugar.

Compa Gabo, desde el sur de Costa Ri$a.

Contra toda autoridad. Caminar-mirar-cambiar.

Cuentan loas que saben y saben loas que cuentan… que el mundo cambia, cambia
constantemente; cambian las gentes, cambian también las condiciones; a veces
sin que nos demos cuenta, a veces profundamente.

Y en eso…, llegó un día de la segunda década del siglo XXI (para unos de pronto,
para otras mucho tiempo esperado), cuando la situación del mundo se volvió tan
violenta, contra la gente del pueblo, que ya no se pudo más mirar hacia otra
parte: no existía otra parte hacia dónde dirigir la mirada, mirar se transformó
en obligación.

Los pueblos, loas pobladoroas del mundo, se hallaban frente al despojo de los
Estados, la represión de los cuerpos armados; sufriendo el desprecio del
patriarcado y la explotación del capital.

Loas pobladoroas fueron obligadoas a salir de sus casas, a dejar atrás lo que era
suyo, de todoas y también a muchas de los suyos; fueron obligadoas a caminar y a
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perecer por el mundo; como tantas veces se dice que ha sucedido en la historia,
aunque ahora eran más, muchoas más, cada vez más: y allí donde ellas, ellos,
elloas llegaban, eran expulsadas de la tierra, obligadas a vivir un éxodo o a
perecer en el intento: cárceles y genocidio eran la condena.

Por supuesto, no faltaron algunitos que se negaban a mirar, a mirar la cruel

verdad; creyeron que cerrar sus ojos era una gran idea; y por ello se volvieron
idiotas (del griego que indica que sólo se interesaban por los asuntos personales),
su único pensamiento era no pensar en un cambio radical y si era necesario, no
pensar del todo.

A pesar de ellos y una vez más, el mundo empezó a cambiar, pero esta vez era
uno de esos cambios que podemos llamar profundos, de esos que hacen que
surjan mundos nuevos, diferentes, como el que antes habían soñado muchoas en
la memoria de los pueblos; por el que muchoas antes, y también ahora, luchaban;
muchoas incluso habían muerto y continuaban dispuestoas a morir, por un mundo
donde fueran posibles muchos mundos.

Y fue así, que allí, donde llegaban las gentes caminantes, empezaron a contar sus
memorias, aunque sólo a quienes quisieron mirarles: compartieron sus utopías y
sus sueños, para que estas pudieran crecer; compartieron sus distopías y
también sus miedos, para que pudieran ser destruidas; fue así, juntoas con
aquelloas que les miraron, que se atrevieron a no cerrar su ojos, que se dieron
nuevos pasos, muchoas, cada vez más, para alcanzar ese un mundo donde quepan
muchos mundos, donde la tierra es de quienes la trabajen y no exista ningún ser
humano señalado ilegal.

ResiztenciA frente al mundo univalente. Muerte al capitalismo, al patriarcado y

al estado. Por el derecho de los pueblos a la toma de decisiones.
A los pueblos dignos que piden libre tránsito y derecho a la vida en la frontera
sur, año 2016.
Desde algún rincón de Costa Ri$a. Planeta Tierra. 2016. Unoas compAz con Digna
Rabia
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La cultura de los incongruentes.

En un lugar y en un momento específico e histórico, la construcción de la

educación y la cultura, se dirigía bajo las mañas del poder, se constituyó en una
ideología que se valía en lo político, para una realidad basada en economía, para
un modelo liberal de gobierno promovido para una tal Legión del Mal. Es así como
desde un estado que busca un corte liberal, las oligarquías exportadoras
dirigidas con planes siniestros, utilizan la educación como un mecanismo
justificatorio, y un instrumento para la ideologización en su plan de orden social.

Por su parte el modelo educativo cayó y apenas logro la sobrevivencia, el estado

nacionalidad era impuesto por medio de la manipulación y la alteración en la
formación del derecho, del interes de su incongruente estado. El peso de la
educación del obrero apenas es gratuito, aspirar aún más es solo para las élites.
Las políticas y reformas se encuentran arraigadas con pestes de inspiración
positivista y utilitaria, las reformas dan paso y creación a la necesidad de juntas
de educación, para comprender la necesidad por la identificación y cooperación
de los individuos.

Llega al poder por elección ciudadana, desde el día de hoy y en este año, el señor
al que hago entrega de esta llave para la educación de la ciudad.

Nueva ideología, en la dirección de un paréntesis? O serán prácticas con

destellos de una misma corriente utilitaria? Mañas deben de ser de la legión del
mal.

En principios de sus fechas e iniciando labores con la doctrina intervencionista,

la educación se dio a lo amplio y en la visión de socializar su ideología; ante el
frente anterior e incapaz de cumplir sus funciones, se promovieron soluciones
ante los problemas económicos del momento, requiriendo un proyecto de
intervención, ¡AJUSTEMOS EL SISTEMA TRIBUTARIO!

La reforma se logró, la educación triunfo ante los arrastres de los corruptos, los
de la legión; la reforma educativa, en sí misma se dio, para la educación, por la
movilidad. La creación de lo equitativo, era capaz, esto asustó a la Legión del mal,
amenazas, BOOOUMMMM! Golpe militar. Por que estalla en esa fecha, y ese
maldito día?

Compa Cali, algún rincón de la ciudad monstruo San José, Costa Rica.
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El héroe de muerte azul.

Era una noche oscura, cómo ninguna otra, el viento frió abrazaba mi cuerpo con
ráfagas que anunciaban algún presagio, el cielo despejado sobre un mar de
cuerpos celestes rogaban por un poco de alcohol.
Acabo de culminar la agobiante jornada, rutina con hedor a esclavitud, y pienso
¡Maldito patrón, la cuadrilla hacemos todo, nos paga un salario de mierda y él se
lleva toda la pasta, maldición, cada día me roba 10 horas de mi vida, que jamás las
recuperare!.
Con eso en mi mente decido ir al mirador al que van lxs compas; no había
caminado dos cuadras cuando dos policías me interceptan me empujan contra la
pared y preguntan con voz fuerte, ¿tiene algo que lo comprometa?
-No.
-Pues muy bien joven, saque todas sus pertenencias.
-Porque me requisa no he hecho nada.
-Cállese y obedezca, somos la autoridad, son inspecciones de rutina por su
seguridad y de los demás.
- ¿Porque no requisa aquella abuelita y a mí sí?, eso es discriminaci…
Con un golpe en mis pelotas, otros dos en la cara y uno más en la espalda con la
macana, me dicen, cierre la jeta y obedezca. Sin más, saco todas mis
pertenencias, entre ellas un capullito de marihuana que sude la gota gorda para
poder comprar. Así fui ultrajado y robado por la autoridad que me “protege y
brinda seguridad.”
Continuo caminando bajo la luz de la menguante luna, y vaya que sorpresa más
esperada, observó a los pacos en su patrulla fumándose el capullo que acaban de
robarme, bastardos que se aprovechan y abusan del poder y la falsa autoridad, la
rutina de siempre.
Estoy por llegar al mirador y de repente una densa, oscura, húmeda y fría neblina
comienza a absorber todo el paraje. Saludo a los compas
-¿Qué maes tuanis?
-En todas loco, aquí descansando del brete.
-Pura vida mop.
-Tuanis tuanis.
-¿Que perro, va hacer engorde?
-Nombres mae, esos malditos pacos me quitaron la trama y me golpearon todo.
-A mae que ahuevado, diay compa la verdad que la noche esta buena para rayar
paredes, así se desahoga y pone algún mensajillo contra los pacos…
-Di jale a ver.
-Vámonos, dicen todos los compas.
En eso estamos rayando una pared con estas leyendas: Policías por todas partes,
justicia en ninguna.-Militar y policía son la misma porquería.
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No hemos terminado de rayar la segunda frase, cuando la alarma de una patrulla

suena, todos echamos a correr, mi corazón se agita, mi pulmón se llena de aire y
la adrenalina marcha a toda velocidad, me brinco un basurero, todos los compas
van delante de mí, tropiezo y la paca me agarra, intento escapar, ver de nuevo la
falsa libertad de mis días y no lo logro.
Solo a mi detuvieron esa noche, sin mucho esfuerzo y agilizando los procesos me
condenan a cuatro años de prisión por daños a la propiedad y por resistirme a la
autoridad que intentaba aprisionarme.
A mis 18 años, pal tabo, que clase de escuela fue la cárcel, aprendí por la fuerza
a sobrevivir, la violencia el pan de cada día, jungla de concreto, metal y penes.
Cada segundo, cada instante lo odie hasta los huesos, putrefacción diaria,
hacinamiento, mierda y orina.
En ese lugar me violaron tanto reos como policías, pasaron dos semanas para que
mi ano sanara. Me arrebataron todo, excepto mis deseos de libertad, no pude
aguantar ni dos años en ese lugar, por ello intente escapar con otro reo que era
de confianza, sometiendo dos policías, pudimos salir en la noche por medio del
alcantarillado.
Pasaron cinco minutos y la alarma se activó, como un trueno que perturba el
sueño de un perro, comienzo a jadiar, mi corazón retumba como la tumba de un
muerto viviente, solo pienso en correr en alcanzar mi libertad, en ver a mi
familia, nada más se cruza por mi mente, los focos de los cazadores están muy
cerca, los ladridos de los perros los siento a un centímetro de mi oído.
Pasaron cinco minutos más y esta vez un repentino estruendo baño de sangre la
noche y la luna lloro a cantaros en la oscuridad. Un charco de lodo y sangre bajo
mi pecho es lo que veo, un paco por la espalda perforo mi cuerpo, herida mortal.
En mi agonía, aun pensaba en mi libertad, en lograr abrazar a padre y madre una
última vez, la autoridad de este país me quito todo, excepto la dignidad de un
sueño de libertad que alcance con mi muerte.
-Son las nueve de la noche y estas son las noticias de cada hora:
-Asalto a mano armada deja un muerto, la policía no tiene ningún rastro del
asesino.
-Políticos en la asamblea legislativa buscan aprobar proyecto de ley para recurso
hídrico.
-Delincuente que intenta huir de la cárcel muere, por disparos en defensa propia
de la policía.
-En los deportes, mañana juega la Sele a las ocho de la noche contra Estados
Unidos, no te lo podes perder.

Compa Klixsus desde algún rincón en Grecia, Costa Ri$a

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El sacrificio.

Malditos los hombres y la mujeres de mi tierra que no entendieron mi sacrificio.

Me llamo Bernal Alfaro Cordoba y voy a contar la historia de mi lucha por el aire.

Nací de una familia humilde, mi papá era peón en una finca agrícola y mi mamá dio
luz a siete hijos, todos varones. Mis padres me enseñaron el valor del trabajo, de
la familia, de la patria. Los bienes materiales que ahora están en mi posesión, me
los gane por un arduo estudio, mucho trabajo y una cierta habilidad para tejer
relaciones sociales útiles que de hecho, me ayudaron a subir las gradas de la
jerarquía hasta los niveles más altos de las instituciones públicas.

Soy un servidor de la nación. Desde mi posición de Director de la Agencia

Costarricense de Aire, durante más de quince años cumplí con la importante
responsabilidad de otorgar las concesiones de explotación y de comercialización
del aire de Costa Rica a las grandes empresas, nacionales y transnacionales, en
nombre del progreso. Fue así como apoye el desarrollo económico de mi país y
también construí mi fortuna personal gracias a mi posición en la Agencia, porque
algún fruto tiene que cosechar uno, pero no crean que ha sido fácil. Nos costó
años de deforestación para acabar con la producción de oxígeno en la región del
Trópico y así subir el precio del aire en los mercados internacionales. Tuvimos
que promover leyes para que el aire sea reconocido como un bien económico, y
dejara de ser un bien social, con el apoyo económico y político del Banco del
Capital que nos ayudó, mediante sus agencias regionales, a convencer la mayoría
de los diputados, incluso los de los partidos progresistas. Ante las dudas de la
población tuvimos que recurrir a un referéndum pero gracias a Dios, gracias
igualmente a la colaboración de los medios de comunicación que comparten
nuestra visión por el futuro del país, de algunos artistas y estrellas de tele, y de
las ONG ambientalistas que entendieron que si no ayudaban a promover el
proyecto, se acabarían las consultorías, los almuerzos y los viajes en el exterior,
los ciudadanos votaron a favor de nuestra nueva Ley de Aire. Gracias a dios, esta
ley nos permitió instaurar una tasa especial de ambiente sobre el aire. Mi
incansable desempeño personal para lograr a la necesaria privatización del aire
fue aclamado en todo el primer mundo y nuestro pequeño país de Centroamérica
se convirtió en un modelo económico-ambiental para el planeta. Me invitaron a
dar conferencias, participe en cumbres, las exportaciones de aire despegaron,
mi empresa Pura Aire Pura Vida S.A. fue introducida a la bolsa de Nueva York, y
mi carrera como director de la Agencia Costarricense de Aire fue coronada por
el Premio Nobel del Éxito en el año 2034.

Lamentablemente un pequeño grupo de oponentes, al principio muy pocos en

realidad, los que solamente critican por criticar y que no tienen propuesta,
 11 

empezaron a protestar con falsas alegaciones, pretendiendo que el aire es

indispensable para vivir, que hay que protegerlo y que debe estar disponible en
cantidad y en calidad suficiente para todos los hombres y animales, como si no
pudieran comprar sus propias botellas y así contribuir al orden, al progreso y a
los buenos modales. A pesar de que la Agencia y el gobierno teníamos el control
de la Asamblea de los Legisladores, de la televisión, de los periódicos, de las
universidades, del Culto y del internet, los disidentes se apoderaron de los
salones, de las escuelas, de las tabernas, de los parques y de las calles,
repartiendo textos subversivos, poesía, música revolucionaria, flores y árboles,
besos y abrazos.

Venían bien preparados, los traidores, después de recolectar y almacenar

semillas criollas, clandestinamente, durante cincuenta años o más, quien sabe,
armados de grandes cantidades de agua importada o robada. Los ignorantes se
organizaron en asambleas populares. El plan era simple, lógico, imparable:
sembrar árboles para producir oxígeno.

Para reprimir esta grave amenaza contra la economía nacional y el orden mundial,
mandamos la Fuerza de Seguridad, el Ministerio de la Naturaleza y las ONG
ambientalistas a quemar las plantaciones de árboles, lo que nos permitió producir
un poco más de dióxido de carbono en la atmosfera –todos los dirigentes
habíamos comprado acciones de aire antes de prendar los fuegos, nos resultó
bien en plano financiero cuando los precios se dispararon y esos beneficios nos
ayudaron a no sentir tanta pena en el momento de quemar los árboles. También
intentamos aplicar las técnicas que siempre habían dado buen resultado:
infiltrar, dividir, presionar, amenazar, prometer, regalar. Sin embargo, nos fue
imposible identificar los líderes, la organización se parecía a un movimiento sin
cabeza, los miserables estaban presentes en todos los frentes, sembrando miles
de árboles cada día a la orilla de lo que antes eran ríos, en las calles, en las
playas, en los parques, hasta en las cenizas de los incendios sembraban árboles y
matas. Para nuestra inmensa sorpresa no logramos convencer a ninguno de esos
salvajes, estaban obstinados, con la ilusión colectiva de “salvar el aire” aún si eso
implicaba renunciar al desarrollo.

El movimiento popular agarró más fuerza cuando los lugareños se dieron cuenta
de que podían respirar un poco mejor. Después de algunos meses de vandalismo
contra nuestro programa, el panorama se convirtió en una apocalipsis económica:
las ventas de botellas de aire declinaron, las empresas productoras de aire
quebraron, el valor del aire y las acciones de nuestra empresa cayeron en los
mercados de capitales, los inversionistas retiraron los fondos que tenían
inyectados en nuestro programa, el Banco del Capital pidió la devolución
inmediata de su préstamo, la Organización de los Países Exportadores de Aire
 12 

(OPEA) inscribió nuestro país en su lista negra, las agencias internacionales de

calificación bajaron nuestra nota y los políticos se dividieron, unos a favor de la
mano dura contra la rebelión, otros, por cobardía o oportunismo, eligieron el
campo del “aire para todos”. Perdimos más terreno todavía cuando los pobres de
todo el tercer mundo empezaron a sentir esperanza, por primera vez después de
muchos años, al ver que en Costa Rica se podía respirar sin pagar. Los rebeldes
se aprovecharon sin vergüenza del sentimiento de esperanza de los otros pueblos
latinoamericanos. Con sus políticas populistas, abrieron las fronteras a los
refugiados que huían de sus propios territorios por causas ambientales, y los
migrantes se sumaron al esfuerzo para producir oxígeno. Ante tal ola humana y
derrota financiera, sin más recursos para luchar, sin aliados, el gobierno
abandonó el poder y no me quedó más que escaparme. Según escuche, los
rebeldes se organizaron entre ellos mismos y no necesitan instituciones
gubernamentales, o eso dicen.

Ahora soy yo el exiliado, refugiado en un paraíso fiscal, con una merecida

acumulación de bienes y un odio hacia los pobres que no quieren superarse.

Malditos y malagradecidos los hombres y la mujeres de mi tierra que no

entendieron mi sacrificio, mi labor, la obra que realice para el bienestar de
todos. Volveré, me lanzaré a la política y votarán por mí.

Compa Marie-Cécile Béal algún rincón Guanacaste, Costa Ri$a.

 13 

Un trabajo honrado.

Damián era un joven desempleado. Murdock era otro joven que anhelaba servir a
su patria, deseaba servir al orden de la ley.

Murdock se reclutó en la escuela de policías ahí le enseñaron cómo identificar

supuestos criminales, les inculcaban sobre todos los aspectos que tenían los
malhechores, tipxs con rasgos indígenas, piel de bronce, ojos rasgados, también
están aquelloas que visten con estilo de pobla, las clases medias cegadas y la
escuela de policía repetían "tierrosas, chatas", o esos otroas que se dejan unas
rastas, también aquellxs que migraron en busca de mejores vidas delatadxs por
sus pieles morenas, loas que no tienen techo, trabajadorxs en huelga, loas que
pagaban impuestos por obligación y vendían productos en las calles de la ciudad,
comunidades que defendían sus nacientes, ríos, bosques. Murdock descubrió que
mucho de lo que describían de los malhechores coincidía con sus orígenes
familiares y comunitarios, pero decidió callar para obedecer, para servir al orden
de la ley.

Claro también les enseñaron en la academia policial sobre las personas de bien,
por supuesto blanquitxs y vistiendo de etiqueta, los que tenían muchas
propiedades y nunca usaron una pala en ellas, porque claro esas personas de bien
mandaban sobre muchoas de lxs sospechosoas malhechores, estaban también los
turistas obvio de gringo-europeo para arriba que como requisito indispensable
podía pagar hotel 5 estrellas además de pagar todas las niñxs que su dinero le
permitía, también los empresarios que por ser personas de bien también
gobernaban, ellos decían ¡impuestos! que loas pobres los paguen, aquelloas por
ser lo que eran no tenían otro adjetivo que el de: culpables ¿de qué? solo la
escuela de policía lo sabía y eso era una verdad incuestionable. Murdock logró
convertirse en un buen policía obediente y sumiso con lo que le dictará el
comandante.

Damian sin embargo nació entre aquellxs donde estaban loas malhechores porque
así lo dictaba la Escuela de Policía. Su madre siempre madrugó para hacer
tortillas y venderlas por la mañana en las paradas de buses donde iban loas
trabajadores rumbo a sus obligaciones. Damian tenía una hermana y un hermano
menor, él fue un buen estudiante durante el colegio, pero en cuarto grado
decidió abandonar sus estudios para ayudar a su madre en la cooperación de la
educación de sus hermanoas menores que apenas iban al primero y tercer grado.
Cuando tenía ocasión trabajaba como vendedor ambulante allá en la avenida
central en Chepe, porque encontrar trabajo se le hacía sumamente complicado
invertir en pases para moverse a distintas empresas, imprimir curriculums o
 14 

pagar cafés internet porque en la casa no había ni compu ni internet. Prefirió en

alguna medida ser quien gestionará su trabajo.

Así fue como Damian siempre llegaba a poner su parche a las 6 de la mañana, en
días vendía discos de música o películas, otros días juguetes para niñoas, en
otras ocasiones ropas, otras verduras y frutas. Usualmente Damian y loas otroas
trabajadores se veían obligadoas a organizarse, ya que la policía llegaba y bajo
los argumentos del orden de la ley les despojaban de todos sus productos que
con tanto esfuerzo conseguían para poder llevar algo de comida a sus casas, sin
embargo aquellos que la Escuela de Policía protegía, es decir las personas de
bien, le tenían temor a la idea de que los malhechores se organizaran porque la
única ley que podía existir era la violencia que se enseñaba desde la Escuela de
Policías.

Murdock se destacó como un buen patriota al servicio de las personas de bien,

los medios de comunicación (de paga), los demás policías, los gobernantes lo
alababan. Un día Murdock decidió que aquelloas malhechores no podían
organizarse al margen de la ley, sobre todo porque eso asustaba a sus patrones,
además recordó que aquel vecino llamado Damian era uno de las personas más
insistentes para que él dejara la comunidad, ya que ambos eran vecinos, y la
comunidad había declarado que los policías eran enemigos del pueblo. Murdock
decidido espero un viernes que Damían regresaba con sus amigos de haber
compartido en una fiesta del pueblo vecino, quiso intimidarlo con un arma en la
mano. Damian joven fuerte por haber sido criado en los cimientos del pueblo y
del esfuerzo del trabajo le hizo frente, Murdock asustado disparo muchas veces
sobre el cuerpo de aquel hijo del pueblo, todo sucedió frente a la casa del joven
que ahora se encontraba muerto en el suelo. La madre pudo escuchar los
disparos, inmediatamente salió y vio al policía con el rostro blanco, él, apenas la
observó salió corriendo a un matorral desapareciendo.

Lo que no sabía Murdock fue la manifestación de rabia organizada con la que se

levantaría la comunidad, el pueblo, los malhechores porque así lo dictaba la
Escuela de Policía. Quemaron empresas de los gobernantes, la Escuela de Policía
tuvo que cerrar debido a que muchoas pobladores intentaron destruir sus
instalaciones.

Los medios de paga a los día siguientes de las protestas informaron que los altos
mandos de la policía decidieron despedir al policía nazi, Murdock. Así fue como
Murdock quedó abandonado por la Escuela de Policía, por los
gobernantes-empresarios, por la patria. Murdock decidió suicidarse porque en la
vida nunca aprendió a trabajar, solo quiso y pudo matonear a loas que eran como
él, se encontraba abandonado por los que él defendió.
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Una semana después los medios de comunicación (de paga) informaban que
abrirían más escuelas de policías. Mientras que en las calles, en los barrios, en
los trabajos se hablaba de que un trabajador honrado había caído que tenía que
ser vengado, que tenía que haber justicia, y que la mejor venganza sería no dejar
que él compa muriera, que las palabras, la rabia, la organización lo tuvieran vivo.
Sus consignas: “Ser paco no es trabajo” “Ser pobla es no ser paco”.

**Dedicado a Damian Jimenez obrero de la construcción asesinado por el policía

municipal de Escazú Ronald Fuentes.

Compa Chicho, algún rincón Heredia Costa Ri$a.

DANKO EL CORAZÓN DE LA SELVA

Erase que se era, un fuerte chaman de una tribu escondida en la profunda selva
de Costa Rica, su nombre era Danko y pertenecía a la etnia de los Bribisboruca,
famosos en el lugar por su condición de guerreros y nobles artesanos. Todo
discurría con tranquilidad y con armonía dentro del grupo donde, por cierto,
tod@s los mayores de 15 años eran l@s que tomaban las decisiones más
importantes de la tribu, que comprendía 53 personas , 11 perros, una cría de
pizote y dos chanchitos hermosos.

Los días transcurrían entre humos de buena leña, donde se guisaban los mas
exquisitos manjares que Pacha mama regalaba. La yuca hervida, el maíz guisado,
pejibayes, camotes, y un sin fin de verduras y frutas como mangos, bananos,
yampis, acompañaban las raciones de pescado recién atrapados en el rio cercano
y los diferentes animales que conseguían cazar en las peligrosas incursiones de
más de cuatro días que hacía el grupo de cazadores, encabezados por Enya, la
mayor cazadora de toda la selva según los ancianos del poblado.

También se encontraban los fabulosos artesan@s que conseguían moldear la

arcilla con una magia inexplicable y que la fornida Aguais, una de las mujeres más
bellas del grupo, controlaba para que todo saliera a la perfección, el grupo de
artesanos comprendía un total de 23 miembros ,donde los mayores sabios
maestros, enseñaban a los jóvenes e inexpertos muchach@s a utilizar y
comprender las diferentes técnicas de alfarería que usaban con gran destreza
así como la detallada forma de tejer las fibras de liana para confeccionar
hamacas y ropas, que tenían con gran esmero utilizando pigmentos que la selva
proporcionaba.
 16 

Todos trabajaban para todos, no existían jerarquías ni autoridad competente,

cuando surgía un problema o un mal entendido entre miembros del grupo, los
implicados en el conflicto izaban, al alba, un paño rojo en la punta del Tótem que
se situaba en el centro del poblado y el cual protegía de los malos espíritus y
enfermedades a todos los Bribisborucas. El encargado de llamar a la reunión era
Danko quien se dirigía de choza en choza para dar el aviso y paso después se
sumergía en el verde esmeralda para conseguir las plantas de Ayahuasca con las
cuales preparaba una poción mágica, que según sus ancestros tenía el poder de
aclarar la mente y librar al corazón de toda ira y mala vida que se podrían
encontrar en su interior.

Cuando el poblado amanecía ondeando el trapo rojo todo era silencio y

preocupación, los niños no reían, los ancianos no cantaban, los artesan@s no
sugerían ninguna palabra más alta que la otra, entonces l@s ancian@s a media
mañana, preparaban la hoguera donde más tarde se reunirían todos los miembros
para la gran asamblea.

Los problemas que se producían en la aldea eran siempre solucionados con la

palabra y el entendimiento ,entre estos se encontraban conflictos tales como:
infelicidades, pequeñas envidias y celos por las partes más sabrosas de las piezas
de caza que se repartían y que terminaban en pequeñas riñas, siempre sin llegar a
las manos ya que dentro de esta tribu había una norma interiorizada y
transmitida de generación en generación que decía : “BRIBIBORUCA NO MATA
A BRIBIBORUCA”. Para conseguir tales fines la poción de Ayahuasca tenía un
poder fabuloso , poseía la capacidad de hacer un cambio de mente y las personas
en conflicto podían ponerse en la cabeza del otro y así intercambiar sus almas
mientras duraban los efectos de esta planta mágica. Lo que suponía un inmediato
entendimiento de las partes en conflicto.

Un buen día de intensa y cálida lluvia, el grupo de cazadores con Enya a la cabeza
se adentraba en la selva para una partida de caza, todos en fila de a uno y
pertrechando sus bártulos rudimentarios y primitivos pero al mismo tiempo
eficaces para lograr sus preciadas presas. Se despidieron con abrazos y
sonrisas, en la aldea se respiraba un olor a felicidad y al mismo tiempo de
preocupación por la gesta a realizar por el grupo de valientes cazador@s. Con un
fuerte silbido Enya emprendió el camino y el resto la siguió sin titubear.

Pasados dos días el poblado entero se estremeció cuando escuchó un sonido

profundo y repentino que jamás antes habían escuchado, parecía un rio
remolcando piedras enormes y los más ancianos se miraron, no era la primera vez
que lo escuchaban y uno de ellos con la poca agilidad que le quedaba todavía se
puso en pie, su rostro solo señalaba preocupación y miedo, uno de los jóvenes
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artesanos le pregunto con todo el respeto del mundo que era lo que le ocurría, el
anciano respiró profundamente y grito a los cuatro vientos : “- YA ESTAN
AQUÍ”. Los más jóvenes pensaban que se refería al grupo de cazadores y se
pusieron contentos y empezaron a cantar y a bailar, al instante Danko levantó la
mano con fuerza y les miró profundamente, no dijo ni una sola palabra con tan
solo su mirada los carajillos de la aldea pararon los festejos y agacharon la
cabeza, entonces Danko le dijo al anciano, “”sé que no son nuestros valientes,
entonces quienes son los que ya están aquí? Le preguntó con una voz seria y
aterciopelada. El anciano contestó: ”-ya vienen los hombres con ropa y traen
consigo sus máquinas corta arboles”, entonces una muchacha joven llamada Ariti,
le pidió que explicara y que contase lo que sabía, el anciano empezó a llorar y
todo el cuerpo le temblaba, entre sollozos se le pudo entender, Los hombres con
ropa se acercan, mi padre me contó que había seres de otras tierras muy lejanas
q se adentraban en la selva y cuando paraban las lluvias y que destruían todo a su
paso y se llevaban todos los árboles que podían cortar hasta que empezara de
nuevo a llover, matan todo lo que tocan, queman después de talar los árboles y
sueltan unos grandes ciervos sin cuernos y con grandes mamas que no son de esta
tierra para que vivan ahí comiendo todo lo que crece a su alrededor, mi padre me
conto de estos seres, que bajaban del cielo en enormes avispas de metal, toda la
aldea se entristeció y la mayoría se puso a llorar y a lamentarse entre ellos,
Danko no, él se puso debajo del Tótem y empezó a meditar. La noche caía y todo
el poblado dormía y cuando los primeros rayos de luz empezaron a asomarse por
el horizonte apareció el grupo de cazadores , con paso veloz y sin ninguna presa
de caza con ell@s, además porteaban una especie de camilla hecha con juncos de
bambú donde yacía moribunda Enya, uno de los valientes muchachos le quitó un
pedazo de tela de liana que llevaba en su pecho y que estaba tenida de la sangre
de esta y lo colgó del Tótem, Danko al despertar vio como el pedazo de fibras
tejidas ondeaba con olor a sangre, de inmediato convocó a la gran asamblea y se
introdujo en la selva para recolectar sus plantas mágicas, mientras Aguais
preguntaba a l@s cazadores que era lo que había sucedido, la más atenta
pronunció unas leves palabras que decían: Hombres con caras llenas de pelos y
con grandes cerbatanas que escupían fuego nos acorralaron y nos intentaron
capturar, entonces Enya con su lanza consiguió abatir al más grande de todos y al
que parecía el jefe, después con su cuchillo de sílex corto el cuello a cuatro más
,en una épica batalla y conseguimos escapar, pero en nuestra huida un cobarde
hombre con su cerbatana de fuego le lanzó una por la espalda a nuestra
salvadora. Danko que regresaba de la selva escucho el relato y de la misma se
fue de nuevo a la selva junto con Aguais en la dirección de donde procedían los
monstruosos ruidos, agilizo el paso y encontraron antes del atardecer al grupo
de cobardes extraños, primero les observaron desde la tupida maleza y vieron
como un hombre blanco con cristales en los ojos se dirigía a ellos de forma
brusca y enfadada, Danko enseguida se percató de que ese hombre era el jefe
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del grupo y le dijo a Aguais que lo tenían que secuestrar y llevarlo a la aldea para
así poderle dar la poción mágica y que se pudiera poner en la piel de Enya, y así
fue, sigilosamente se acercaron y esperaron a que el grupo prosiguiera con su
devastadora labor y con el infernal ruido, y el hombrecito blanco que no pesaba
más de 50 kg se separó de la banda de mercenarios para poder orinar detrás de
un árbol, y en ese mismo instante Aguais se le echó encima tapándole la boca
mientras Danco le ataba con duras lianas sus pies y manos, y en unos instantes
desaparecieron los tres sin dejar rastro alguno. Ya empezaba a oscurecer y
antes de la oscuridad total regresaron al poblado, todo el mundo en silencio
miraban al personajillo que con el forcejeo había perdido las lentes y tenía y una
pequeña herida en su mejilla derecha, producida por el rudo enfrentamiento con
Aguais. La hoguera estaba lista, Enya se encontraba despierta y a salvo , el
proyectil entró y salió de su cuerpo sin tocar ningún hueso ni órgano, y llevaba
una buena cataplasma que Ariti le había colocado para desinfectar la herida
cauterizada por el plomo fundido.

Cayo la profunda noche y se encendió la hoguera, Danko con total seriedad y con
mucho cuidado quito al hombrecillo la mordaza de la boca y le dio de beber de la
poción mágica, al igual que a Enya, entonces entre cantos de la tribu sus almas se
intercambiaron y el hombrecillo empezó a llorar y a dar golpes contra el suelo
con sus piernas atadas todavía con lianas, al mismo tiempo Enya empezó a
temblar de miedo y a cantar una antigua canción casi olvidada por la mayoría del
grupo. El tiempo paso y con él los efectos de la planta mágica, tod@s los
Bribisborukas estaban ansiosos por escuchar a Enya, ella comentó, dejadle libre
y llevarle con los suyos, es un hombre en pena dijo, con una familia rota, una casa
vacía y un hueco enorme en su corazón y un afán por el oro para poder mantener
su miserable vida de consumo y derroche. De la misma tod@s miraron al pinche
hombre, que obviamente no sabía su lenguaje, pero q su cara reflejaba todo lo
que había sentido dentro del corazón de Enya. Su cara no predicaba miedo alguno
incluso se le notaba un aire a felicidad y descanso internas tales que sus ojos
brillaban como dos antorchas en una cueva, Danko le soltó de sus ataduras y le
indicó el camino para que fuese con los suyos.

Al día siguiente ya no se escuchaba ningún ruido de motosierra ni de camiones,

todo estaba tranquilo como siempre lo había estado, se habían marchado los
hombres con pelos en la cara y no se llevaron nada de la madera cortada, toda la
tribu lo festejo matando al chancho más gordo de los dos que tenían y
repartieron las partes más nobles a Enya , Danko y a Aguais en símbolo de
respeto y como tradición milenaria, sacaron la Chicha y la hierba de mari flora y
el festín duro 3 días y tres noches pero lo que la tribu desconocía era que el
hombrecito era el presidente de la mayor empresa maderera y que a partir de
ese mismo día y sin decirle a nadie lo sucedido comunicó a toda su empresa que
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ese territorio era muy difícil de trabajar y que mejor repoblaban otras partes
que habían arrasado y contribuían a un ecosistema natural y autóctono. Al tiempo
el hombrecito desapareció dejando a otra persona a cargo de la nueva empresa y
él volvió a la selva donde su vida había cambiado y así fue, regresó al poblado de
los Bribisborucas y se desnudó de cuerpo y alma enfrente de los 53 miembros,
14 perros, una pizote adulto y un solitario chancho feliz.

Compa Julen Brull desde algún rincón Guanacaste, Costa Ri$a.

Rabia nocturna
La fuerza en el lápiz rasgaba el papel
-Rabia dibujaba...-

Un día de su tierra se quisieron apropiar. Después de un largo camino jamás

relatado, ahora le siembra, le riega y le defiende. Caen barrotes desmoronando
así los muros de su cárcel y descubriendo a pasos los relieves de la piel.

Cada noche hay más grietas en las rocas que carga su espalda, mostrándose a la
luna con la fuerza de sus ríos e incendios, y destruyendo a diario el uniforme que
de niña hizo apagar su mirada. Arrepentida, golpeada,desangrada, a causa de los
trazos.

-Culpa le oprimió- tan fuerte hasta hacerla vomitar, con el riesgo de ahogar-se
en su intento por sobrevivir-se.

Así germinó la locura que muchos sitúan en lo absurdo. Sus deseos de ardor
interno y externo, de destruir y destruirse hasta armarse de nuevo; pues
comprendió que debía encender-se para matar el poder que le vigilaba desde
dentro.

Atravesó con ansias los lugares más oscuros rechazando las sombras que
quisieron abrazarle, cayó constantemente perdiendo el miedo a desnudar-se en
el suelo, y despreciando el cielo que defeca en las miradas de los que hacia él
buscan salvación.
No quería salvarse ni soñaba ya con el fuego que vendría. -Esperanza colapsaba-
Y con el riesgo de parecer débil, -Rabia ardía- entregándose entera al dolor que
le cala hasta los huesos. Resurgiendo en el odio y reparando a pausas un profundo
amor que no quiere apagar-se jamás.

Contra todo uniforme, contra todo poder. Rabia se riega para florecer. Entonces
derriba muros, ropas, culpas y esperan-zas.
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Sabe que la espera va fusilando los sueños despiertos en un mundo dormido,

sumido en las ansias de una paz que no existe. Se sabe parte de quienes creen en
la destrucción con el fin de construir-se, de quienes creen en la violencia con el
fin de liberar-se, de quienes no temen nombrar la revolución para vindicar la
historia de libertad pasada que es también presente y se hace a diario.

Se sabe enemiga de la desalentadora satisfacción que inmoviliza, de quienes se

sientan a aguardar que la destrucción llegue por su cuenta. Enemiga de quienes
desean autoridad para reprimir, pero más de quienes la creen necesaria para
cambiar algo.

-Rabia dibujaba rebeldía-

Contra la sumisión, el silencio y la opresión (Todo lo propio y todo lo ajeno)
Sus dibujos de noche son ahora sus días, la fuerza que rasgaba el papel ha
germinado en cada centímetro de su piel
que no pide permiso para desbordarse de placer y retorcerse ante la
indiferencia
y que junto a muchas otras rabias no gobierna ni se deja gobernar

Compañera en algún rincón de Cartago.

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Editorial Pirata Huelga Inkilinato -EPHI- se solidariza con el compañero

Miguel Ángel Peralta Betanzos miembro de la Asamblea Comunitaria
Eloxochitlán de Flores Magón en las geografías mexicanas, comunicamos a
cualquier persona que llegue este librillo de “Cuentos contra la Autoridad” en las
geografías costarricenses y del mundo busque más información, la comparta y
accione a sus modos para hacer de la solidaridad un arma en todas las geografías
del mundo, por la libertad de todoas loas presoas, ¡Que caigan las prisiones!

Extracto carta del compa:

“...estar en la cárcel de Tlaxiaco repetiré incansablemente que mi detención no
fue hecha bajo las “normas jurídicas” del cual se enaltecen sino que en todo
momento ha estado lleno de irregularidades de hecho desde el momento en que
senos acusa a más de 30 personas de un delito que ninguno de nosotrxs cometió.
En mi detención, las personas que me detuvieron nunca se identificaron ni
presentaron orden de aprehensión ni de colaboración, el auto donde me
trasladaron no tenía logotipo de la policía de Oaxaca y ahora se que eran dos
coches particulares. Fui secuestrado e incomunicado por más de 20 horas, al
llegar a Tlaxiaco nunca me presentaron ante un juez sino que me llevaron directo
ante la Iglesia-cárcel del poder, la cual aborrezco, pero jamás bajare la cabeza
hasta alcanzar mi libertad junto a mis compañeros que se encuentran en Ixcotel
y Cuicatlán recluidos, y junto a lxs que están allá afuera apoyando con muchos
granitos de rabia y solidarizando la voz!! un abrazo fraterno a ustedes!! les
aprecio!!”
Miguel Ángel Peralta Betanzos
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Agradecimientos:
Colectiva -AzP- Azamblea del Pueblo - Asamblea Coordinadora Autónoma -AcA-
Grafito Encapuchado
Indiosindios
Instituto de Oceanología de Costa Rica
A todas loas compas que participaron.