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1 Protoescritura
2 Invención de la escritura
5 Escritura e historicidad
6 Origen de la Escritura
7 Etapas de la escritura
8 Historia de la Escritura
9 Véase también
10 Bibliografía
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HISTORIA DE LA ESCRITURA
La historia de la escritura comprende los distintos sistemas de escritura que surgieron desde la
Edad del bronce (finales del milenio IV a. C.).
Protoescritura
Tablas de Tartaria.
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Destacan la escritura Vinča, que muestra una evolución gradual a partir de símbolos sencillos
desde el VII milenio, aumentando en complejidad durante el VI milenio y culminando en las
Tablas de Tartaria del V milenio, con unas filas de símbolos cuidadosamente alineados que
evocan la impresión de un "texto". La Tabla de Dispilio, de finales del VI milenio, es similar.
Las escrituras jeroglíficas del antiguo Oriente Medio (egipcia, protocuneiforme sumeria y
cretense) nacen naturalmente de aquellos sistemas simbólicos, de manera que resulta difícil
decir, sobre todo porque poco se conoce acerca del significado de los símbolos, en qué momento
preciso la escritura nace de la protoescritura.
La escritura del Indo, del II milenio a. C. puede, de igual manera, constituir una protoescritura,
quizás ya influenciada por el nacimiento de la escritura en Mesopotamia.
Las "runas eslavas" mencionadas por algunos autores medievales también pueden haber sido un
sistema de protoescritura. El Quipu de los Incas (a veces llamado "nudos parlantes") puede
haber tenido una naturaleza similar. Un ejemplo histórico es el sistema de pictogramas
inventado por Uyaquk antes de desarrollar el silabario de Yugtun.
Invención de la escritura
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Por definición, la historia comienza con los registros escritos. Los restos de la cultura humana
sin la escritura constituye el ámbito de la prehistoria (véase La escritura y la historicidad más
abajo). Sin embargo, el "origen de la escritura ha dejado de ser un misterio".
El sistema de escritura mesopotámica original (ca. 3500 a. C.) deriva de este método de
conservar operaciones, y para finales del IV milenio a. C., ya se había transformado en el uso de
un estilete de forma triangular que se presionaba sobre arcilla flexible ("escritura cuneiforme").
Así, la invención de los primeros sistemas de escritura es más o menos contemporánea con el
principio de la Edad de Bronce en la última mitad del IV milenio a. C. en Sumeria.
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También surgió en esta época una escritura protoelamita logográfica aún por descifrar, que
evolucionó a un elamita lineal hacia finales del III milenio, que a su vez fue reemplazado por la
escritura cuneiforme tomada del acadio.
La escritura del Indo apareció hacia el 2600 a. C. y sobrevivió al declive de la Cultura del Valle
del Indo sobre el 1700 a. C. Sin embargo, todos los registros son extremadamente breves y no
está claro que fuera realmente un sistema de escritura.
La Escritura china, que data aproximadamente del siglo XII a. C. (finales de la Dinastía Shang),
era gráficamente independiente de las escrituras del Oriente Medio, aunque, como en el caso del
egipcio, puede que el difusionismo transcultural haya tenido algún papel relevante.
Las escrituras precolombinas, que datan del siglo III a. C. aproximadamente en Mesoamérica,
de las cuales solamente la maya se sabe que fue una escritura real, tuvieron unos orígenes
independientes de los del Viejo Mundo. Si el rongorongo de la Isla de Pascua fue también una
escritura real, tuvo también un desarrollo independiente.
Escritura cuneiforme
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arcilla flexible con ángulos variables para grabar números. A este sistema se incorporó una
escritura pictográfica utilizando un estilete afilado para indicar lo que se estaba contando. La
escritura con estilete redondeado y estilete afilado fue poco a poco reemplazada hacia el 2700-
2500 a. C. por un estilete en forma de cuña (de ahí el término cuneiforme). Finalmente, la
escritura cuneiforme se convirtió en un sistema de escritura de propósito general para los
logogramas, las sílabas y los números. A partir del siglo XXVI a. C., esta escritura se adaptó al
idioma acadio y más tarde a otros como el hurrita y el hitita. Otras escrituras similares en
apariencia a este sistema son el ugarítico y el antiguo persa.
Jeroglíficos egipcios
Escritura china
En China los historiadores han hallado mucha información sobre las primeras dinastías chinas a
partir de los documentos escritos que han sobrevivido. La mayor parte de los escritos de la
Dinastía Shang han llegado a nosotros en forma de huesos o accesorios de bronce. Las muescas
sobre caparazones de tortuga o jiaguwen han sido datadas por medio de la prueba del carbono
hacia el 1500 a. C. Los historiadores se han dado cuenta de que el tipo de medio utilizado tenía
un efecto sobre lo que se quería documentar y el modo en que se empleaba.
Escrituras elamitas
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La escritura proto-elamita aún no descifrada surge hacia el 3200 a. C. y evoluciona a un elamita
lineal hacia el III milenio, siendo más tarde reemplazado por el elamita cuneiforme tomado del
acadio.
Jeroglíficos anatolios
Los jeroglíficos anatolios son una escritura jeroglífica indígena propia de Anatolia occidental
que aparece por vez primera en los sellos reales de Luwia alrededor del siglo XX a. C., que se
usaban para registrar el idioma jeroglífico de Luwia.
Escrituras cretenses
Los primeros alfabetos puros (más propiamente "abyads", que emparejan un único símbolo a
cada fonema, pero no necesariamente un solo fonema a un único símbolo) surgieron hacia el
1800 a. C. en el Antiguo Egipto como una representación de la lengua desarrollada por los
obreros semíticos de Egipto, pero ya por entonces había una ligera probabilidad de que los
principios del alfabeto se incorporaran a los jeroglíficos egipcios. Estos primeros abyads
tuvieron poca importancia durante varios siglos y solamente a finales de la Edad de Bronce la
escritura protosinaítica se divide en el alfabeto protocananeo (hacia el 1400 a. C.), el silabario
de Byblos y el alfabeto ugarítico (hacia el 1300 a. C.).
Escritura de India
La escritura del Indo de la Edad del Bronce Media, que data realmente del principio de la fase
de Harappa hacia el 3000 a. C., aún no ha sido descifrada. 8 No está claro si debería de
considerarse como un ejemplo de protoescritura (un sistema de símbolos o algo parecido) o si es
realmente una escritura de tipo logográfico-silábico de otros sistemas de escritura de la Edad del
Bronce.
Escritura precolombina
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En el continente americano se desarrollaron varios sistemas de escritura para las lenguas
indígenas de América incluso antes de la llegada de los europeos. Aunque frecuentemente se ha
dicho que estas escrituras tenían un carácter pictográfico o nemotécnico, desciframientos
realizados en la segunda mitad del siglo XX han probado que varias de las escrituras
precolombinas eran sistemas fonológicos completos para representar una lengua arbitrariamente
a partir de su pronunciación. En especial en Mesoamérica, las inscripciones epiolmecas, al
parecer escritas en una lengua mixe-zoque, fueron reelaboradas para dar lugar indirectamente a
la escritura maya y a los sistemas de notación de los códices aztecas.
Escritura e historicidad
Los historiadores hacen una distinción entre la prehistoria y la historia, siendo ésta última
definida por la presencia de fuentes escritas autóctonas. La aparición de la escritura en un lugar
determinado viene a menudo seguida de varios siglos de inscripciones fragmentadas que no
pueden quedar incluidas en el periodo "histórico", y solamente la presencia de textos coherentes
marca la "historicidad". En las primeras sociedades alfabetizadas pasaron no menos de 600 años
desde las primeras inscripciones hasta las primeras fuentes textuales coherentes
(aproximadamente del 3200 al 2600 a. C.). En el caso de Italia, pasaron unos 500 años desde el
primer alfabeto protoitálicos hasta Plauto (del 750 al 250 a. C.), y en el caso de los pueblos
germánicos existe un lapso de tiempo similar desde las primeras inscripciones del Elder Futhark
hasta los primeros textos como el Abrogans (del 200 al 750 aproximadamente).
El origen de la escritura
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Los primeros signos escritos surgieron en Mesopotamia, en la zona comprendida entre los ríos
Tigris y Éufrates, de la mano de la civilización sumeria. Esto sucedía hace ahora unos tres
milenios. Los antropólogos fechan la aparición del Horno sapiens sapiens, el hombre moderno,
hace unos 40.000 años, aunque algunos estudios indican que su antigüedad se remonta a 92.000
años (ver CONOCER núm. 69). Con él nace el arte rupestre. Las manifestaciones artísticas más
lejanas en el tiempo s~ encuentran en África y se extienden posteriormente al Viejo Continente,
Australia y América.
Emmanuel Anati, paleontólogo italiano, conoce muy bien estas primeras inquietudes artísticas
del ser humano. Tiene censados cerca de veinte millones de signos recogidos de 780 enclaves
procedentes de las grutas y cuevas de todo el mundo. A esto hay que añadir las obras realizadas
en madera, hueso y representaciones hechas sobre materiales orgánicos. Anati ha encontrado
profundas semejanzas en este universo artístico de la Prehistoria; objetos, personas y animales
se agrupan en formas identificables llamadas pictogramas; conceptos colectivos, como flechas,
bastoncillos o referencias sexuales se encuentran plasmados en signos repetitivos o ideogramas.
Y las inquietudes humanas, las emociones y los sentimientos se expresan en gráficos que Anati
bautiza como psicodramas.
Este especialista italiano en arte rupestre postula que todo este conjunto es en realidad una
forma de lenguaje, una escritura. Su prestigio avala esta teoría, que defiende la existencia de una
sintaxis primitiva y universal. Es profesor de paleontología de la universidad de Lecce y director
del Centro Camuno de Estudios Prehistóricos en Italia. Ha enseñado en las universidades de
Harvard, de Oxford, Jerusalén y Paris. Y su tesis acaba de aparecer en un libro para el gran
público, Los orígenes del arte y la formación del espíritu humano. Lo que Anati expone es una
panorámica bien distinta sóbrelos primeros balbuceos del lenguaje escrito.
La escritura, según Anati, no habría surgido en sumeria hace 3.000 años, como postula el punto
de vista tradicional, sino que se remontaría al continente africano, hace cuarenta mil años. Anati
ha reconstruido la historia de un pueblo europeo, los antiguos camunianos, que ocupaban el
valle de Canónica, al norte del pueblo italiano de Breccia. Tradicionalmente, la historia
comienza con la llegada de los colonizadores romanos, hace unos dos mil años. Pero mucho
antes, hace 10.000 años, las poblaciones autoctonas habían desarrollado una intensa actividad
social y religiosa. Los miles de grabados en las rocas encontrados a 1.500 metros de altitud en
los Alpes Lombardos, son el testimonio de los rituales, batallas, cacerías y actividades
cotidianas de estos habitantes ya desaparecidos.
Una explicación podría ser el hecho de que, a lo largo de numerosas cacerías, los aborígenes
pintaban después los animales muertos. Estas representaciones de la naturaleza muerta
simbolizan el éxito de las expediciones. Si el éxito favorece el dibujo, ¿por qué no habría de
suceder lo contrario? La pintura del animal vivo favorecería su caza, por lo que se dibujaba al
animal antes de capturarlo.
Anati piensa que el arte satisface una exigencia psicológica y que libera al individuo de
tensiones. Se da el hecho de que el hombre de Neandertal, que convivio con el Horno sapiens
moderno durante algunos miles de años, no creo ningún tipo de arte reconocible, por lo que se
supone que los neandertales no experimentaron esa exigencia psicológica. Junto con el arte
aparecieron los primeros indicios de lenguaje simbólico escrito, en forma de ideogramas y
psicodramas. Esto implica expresión y comunicación, un modo que tenían los hombres
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primitivos de transmitir las creencias a lo largo de las generaciones.
El arte rupestre europeo es el mejor conocido, y está experimentando un auge notable. Hace
veinte años los especialistas se contaban con los dedos de una mano, y ahora suman más de 300.
A pesar de todo quedan muchos huecos que llenar y muchas zonas por explorar, sobre todo en el
continente africano. Es en Tanzania donde se encuentran las pinturas más antiguas. Tan solo en
Lesoto se han catalogado 500 pequeñas grutas y refugios que contienen casi un millón de
imágenes. Y el número de grutas inexploradas se estima en unas diez veces mayor. En la India,
cerca de Bophal, se han contabilizado más de 2.000 grutas y refugios con pinturas, y de todo
este conjunto ha sido estudiada una mínima parte. Anati visito esta región y encontró 3.000
representaciones, aunque estima que ¿deben de existir unos dos millones. Zonas inmensas
repletas de arte rupestre se localizan en la Unión Soviética, China, Argentina, Brasil y otras
regiones del mundo, y todavía no han sido catalogadas.
Los métodos de análisis y comparación, unidos a las nuevas técnicas para estudiar el más
insignificante detalle y las dataciones precisas han conocido unos progresos espectaculares.
Toda esta tecnología es capaz de descubrir al artista que está detrás de la pintura o el grabado.
Se pueden establecer las marcas y estilos personales, extraer las huellas digitales del autor o
averiguar si un trabajo está realizado con la mano derecha o la izquierda. Estos avances, que
desvelan hasta silos artistas prehistóricos eran diestros o zurdos, se complementa con ayuda de
ordenadores. WARA son las siglas del programa World Archives of Rock Art (Archivo Mundial
del Arte Rupestre), que pertenece a la UNESCO y que está dirigido por el propio Anati. El
ordenador facilita el inventario y una comparación rápida de las analogías y diferencias entre las
obras, los materiales y los útiles utilizados por los artistas.
A todo esto se unen otras disciplinas complementarias, como la geología; la polinologia, que
estudia los granos de polen, y la dendrologia, que aporta información sobre el pasado mediante
el estudio de los anillos de los árboles. La Historia puede traspasar las limitaciones impuestas
por los documentos escritos y remontarse así en el tiempo de un modo considerable. El estudio
del arte, para el paleontólogo italiano, podría revelar como estaba estructurado
el conocimiento en los primeros Horno Sapiens, cuál fue su lógica y su psicología. Posibilita
una ventana a la mente de aquellos hombres. Un ejemplo evidente se encuentra en las cuevas de
Altamira. Los grandes signos rojos de la galería, llamados «tectiformes», son un misterio. No
suscitan ninguna asociación en particular, y según Anati representan la quintaesencia de algo
que no podemos definir, que nos impresiona vivamente e incluso llega a embotar nuestros
sentidos. «Es algo que está profundamente arraigado en nosotros», dice este paleontólogo.
Quedan muchos datos por conocer en la impresionante andadura del ser humano, desde que sus
antecesores empezaron a andar hace más de tres millones de años. Biólogos y paleontólogos
coinciden en que el hombre moderno tuvo su punto de partida en África remontándose 200.000
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años en el tiempo. El arte aparece mucho después, hace unos 40.000 años. Las tesis que
defiende Anati crearán una división casi inevitable a favor y en contra, pero es así como avanza
la ciencia.
Etapas de Escritura
Las etapas de la escritura, presenta la expresión escrita como un proceso complejo que se
promueve, en atención a tres etapas básicas como son, La Pre-escritura, la Escritura y por
último la Re-escritura.
Pre Escritura
Es una etapa intelectual e interna, el autor elabora su pensamiento y todavía no escribe ninguna
frase. Se requiere tener un conocimiento de la lengua, el cual no sólo se limita al léxico y a la
gramática, sino que se extiende a los esquemas de organización de cada tipo de texto. Por lo
tanto, es necesario tomar en cuenta el tipo de texto que se va a escribir.
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Escritura
Conviene preparar una guía ordenada de los puntos que se tratarán en el escrito. Al iniciar la
redacción, es necesario ampliar las ideas esquematizadas en la “guía”. En este momento, lo
importante es desarrollar las ideas, sin preocuparse por la corrección ni el estilo.
El escritor debe tratar de desarrollar todas las ideas. Si tiene dudas sobre la ortografía de una
palabra o sobre la estructura de una oración, debe marcarla con un círculo o subrayarla y seguir
escribiendo. Lo importante, en este momento del proceso de escritura, es desarrollar la totalidad
de las ideas.
Re Escritura
Conviene dejar “enfriar”, el escrito antes de someterlo a revisión. Esto significa que es
necesario dejar pasar “un tiempo prudencial”, antes de revisar y redactar la versión final. La
corrección debe alcanzar la ortografía, sintaxis, adecuación semántica, etc. En este momento se
debe emplear el diccionario si se presenta alguna imprecisión o duda. Todo texto, se puede
rehacer y se pueden incluir en él nuevas ideas o comentarios. A esta posibilidad se le llama
recursividad
Historia de la escritura
La invención de la escritura se dio en varios lugares del mundo de forma independiente. Las
primeras técnicas de escritura se remontan al 4000 a. C. En Eurasia apareció en Oriente Medio y
Egipto y también en China, probablemente de manera independiente. El sistema creado en
Oriente Medio y Egipto se extendió rápidamente a las áreas culturales cercanas y es el origen de
la mayoría de las escrituras del mundo. En América la escritura también apareció en
Mesoamérica.
Estas transacciones fueron puestas en forma de escuadra: este era el medio para dibujar una
cuña, un redondel y un cono, que representaban los datos y servían también para dibujar las
formas convencionales. Finalmente se encontró la solución más simple: aplastar esta bola de
arcilla y dibujar (escribir) en ambas caras el contenido del contrato: qué, cuánto y cuándo
utilizando, siempre, esta pequeña caña.
Es este el origen de la escritura cuneiforme (cuyo dibujo tiene forma de cuña o triangular)
abandonando las formas cilíndricas y redondas.[cita requerida]
Principio ideográfico, por el cual ciertos objetos, lugares, personas o animales eran
representados regularmente por signos pictográficos, con cierto grado de realismo o
más bien idealizados. La representación ideográfica y pictórica fue común en los inicios
de todos los sistemas de escritura conocidos,
Principio fonético, según el cual ciertos
signos correspondían a sonidos o secuencias
de sonidos. Inicialmente el sonido de un
signo no fue totalmente convencional, sino
que seguía el principio pro rebús, por el cual
un sonido pictográfico pasaba a representar
un sonido contenido en el nombre del objeto designado. Así, por ejemplo, en sumerio se
usó un signo pictográfico para 'arco', pero posteriormente dicho signo se empleó en la
transcripción de la palabra 'vida', ya que ambos tenían una pronunciación similar. Así
ciertos signos pasaron gradualmente a usarse para representar objetos que tenían un
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sonido común o similar, con lo que surgieron sistemas basados en el principio fonético.
Tanto los sistemas jeroglíficos sumerios y egipcios como en la escritura china se encuentran
conjuntamente signos que siguen el principio ideográfico junto a signos que siguen el principio
fonético.
No existe ningún sistema de escritura pleno, es decir, capaz de representar con precisión el
lenguaje hablado que sea puramente ideográfico. El idioma chino es citado como ejemplo de
escritura puramente ideográfica, pero eso no es más que un mito, puesto que un buen número de
los signos son "complementos fonéticos" que tienen que ver más con el sonido de la palabra que
con una representación pictográfica del referente. Algo similar sucede en la escritura jeroglífica
egipcia, donde muchas palabras se escriben mediante signos monolíticos, bilíteros o trilíteros
junto a un complemento semántico. Los "signos n-líteros" siguen el principio fonético, mientras
que los complementos semánticos siguen el principio ideográfico, al menos parcialmente.
Sistemas de escritura
Un sistema de escritura permite la escritura de una lengua. Si se refiere a una lengua hablada,
como es lo normal y corriente, se habla entonces de "escritura glotográfica" (pero puede tratarse
también de una lengua no hablada, en este caso se hablaría de "escritura semasiográfica") Las
escrituras glotográficas ordinarias pueden estar divididas en dos grandes grupos:
Las escrituras basadas completamente en el principio fonético, en que cada uno los
signos representa algún tipo de sonido de la lengua hablada. Dentro de este tipo de
escrituras puede distinguirse entre:
o Alfabetos, en los que cada signo (o la mayor parte de ellos) representa un
alófono segmental, sonido o fonema de la lengua. Esto es parcialmente falso,
porque algunos sonidos se pueden representar mediante dígrafos y/o trígrafos.
Este es el tipo de escritura usado para todas las lenguas europeas y un buen
número de lenguas africanas, americanas, oceánicas, etc.
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requiere conocer la lengua en que están escritos).
Un mismo sistema puede servir para muchas lenguas y una misma lengua puede estar
representada por diferentes sistemas. Los grafemas fundamentales de una escritura pueden
completarse con la utilización de diacríticos, de ligaduras y de grafemas modificados.
Funciones de la escritura
Desde la psicología, Wells (1987) explora el concepto de lo escrito e identifica cuatro niveles de
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uso, que no se deben considerar exactamente funciones en el sentido lingüístico: ejecutivo,
funcional, instrumental y epistémico.
El más básico es el ejecutivo, que se refiere al control del código escrito, a la capacidad
de codificar y descodificar signos gráficos.
El funcional incluye la comunicación interpersonal y exige el conocimiento de los
diferentes contextos, géneros y registros en que se usa la escritura.
Interpersonales: el autor escribe para otros: un lector conocido o no, un grupo, una
asociación, una comunidad lingüística, etc. La escritura se convierte en un instrumento
de actuación social para informar, influir, ordenar, etc. Aquí también distinguimos
varias funciones:
Finalmente, la última función que participa de los usos intrapersonales tanto como de
los interpersonales es la estética o lúdica. En cualquier situación, la escritura posee una
dimensión placentera o de diversión
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Bibliografía
Saggs, H.: Civilization before Greece and Rome (‘la civilización antes de Grecia y
Roma’, en inglés) Yale University Press, 1991.
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