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La vieja física desaparece, rumpe esta nueva manera de pensar que toda la naturaleza, formaliza el
mundo, va ser la base de la técnica. En el siglo XIX va ser llenarse de matemática.
El gran planteo de Descartes, muy apoyado de lo nuevo, el principal objetivo es reconstruir todo el
saber de su época, partir de la idea de que todo lo que se está haciendo está mal y hay que
reconstruirlo. El saber de época es teológico.
Es uno de los primeros pensadores que ya no es monje, no pertenece a la iglesia. sino que a la
burguesía de la época.
*Se plante reconstruir el saber de su época, se pregunta cómo conseguir afirmaciones ciertas o
verdaderas de las cosas, que nos den garantía sobre las cosas, que sean universales que no estén
sometidas a dudas, verdades auténticas, indudables.
Saber si la época da esas verdades, en el mundo de la cultura en donde vivimos
*Convertir todo conocimiento en hipotético (provisorio) hay que cometerlo aprueba, dice o voy a
someter a prueba todo el saber y va partir de un método, el de la duda, metódica, significa un camino,
usar la duda como método, poner en cuestión todo lo que sabemos. Toda la reconstrucción tienen
que saber soprtar la acción de la duda.
Todo el saber tiene dos fuetes: que constituyen nuestro sentido común y base de conductas
cotidianas.
LA TRADICIÓN: Significa lo que va pasando de generación en generación, lo que nos enseñan en la
educación. Es la cuestión cultural.
La duda metódica: podemos confiar en elaborar saber indubitable, que sea certero, que todos lo
aceptemos como verdadero, este saber universal NO se puede encontrar en la tradición.
LOS SENTIDOS: Los cinco sentidos (vista, oído, olfato, tacto, gusto), a unos se los muestran de una
forma y a otro de otra, por lo tanto, NO muestra verdades universales. Soy yo el que está dudando
de todo.
Yo dudo, si yo dudo yo pienso, luego si pienso existo. Pensar es la razón. Existo porque pienso.
Dividir todo en cosa pensante y cosa extensa, nace el mundo de progreso indefinido.