elegua

quién es elegua?

elegua es la protección primera, ya que es el quien abre

los caminos para continuar en la religión.
Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo
como primero.
Es la vista que sigue un camino, se convierte en un
guerrero temible y feroz cuando se une a oggún y oshosi,
nada lo detiene.
Elegua es uno de los primeros oshas u orishas que se
recibe. Es un osha del grupo de orisha oddé, a los que se
les llama los guerreros.
El es el primero de los guerreros junto a oggún, oshosi y
osun.
En la naturaleza está simbolizado por las rocas. eleguá
vino al plano terrenal acompañando al osha obbatalá.
Es considerado el mensajero fundamental de olofin.

Vive en la mayoría de los casos detrás de la puerta,

cuidando el ilé de quien lo posee.
Dueño absoluto de los caminos y el destino, es quien
cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los
seres humanos.
Siempre se debe contar con él para realizar cualquier
cosa. Es el portero de la sabana y el monte.

Es un osha que se asienta, va a estera el día del itá de

osha y habla por el diloggún.
El signo principal del olosha está determinado por su
conversación y la del ángel de la guarda.
También es el intérprete principal de las letras del sistema
del oráculo del diloggún y juega un rol fundamental en los
subsistemas del oráculo de biangue o aditoto.
Es entregado por babaloshas e iyaloshas. ha sido el único
que ha ido y regresado del mundo de ará onú.
Ganó suficientes privilegios de parte de olofin, obbatala y
orunmila para ser el primero en ser atendido.
Su mano de caracoles es la mayor, ya que consta de 21,
estos son también el número de sus caminos.
Le pertenece por excelencia junto a obbatala el oráculo
del coco (obí).

Su número es el 3, sus colores el rojo y el negro.

El lunes y los días 3 de cada mes son sus días. En el
sincretismo se compara con el santo niño de atocha (1ro
de enero).
Su celebración es el 6 de enero y el 13 de junio.
Se saluda ¡laroyé elegua!
Familia de elegua.

Elegguá es hijo de okuboro y añagui, reyes de la región de

egbá.
Su nombre original proviene del yoruba èsú elègbará
(mensajero príncipe de los que viven en egbá).
Se dice también que fue hijo de obbatalá y yembó,
hermano de shango, oggun, ozun y orunmila.

Diloggún o caracoles en elegua.

Elegguá habla por todos los odú por este pertenecerle,

pero fundamentalmente lo hace por oddi, okana sode y
ojuani shogbe.

Herramientas de elegua.

Eleguá se asienta en una otá (piedra), otá conchífera, de

arrecife, otá con carga, caracol cobo con carga, un coco
seco o de masa con carga.
Se coloca en una vasija plana, sus atributos son los
cascabeles, un garabato (bastón) de guayaba, una
trampa de ratón, monedas, juguetes de niño como las
bolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja, una
maraca pintada con sus colores.
Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras
alternadas.

Ide mazo ceremonial de eshu eleggua

Mazo de eleke de eshu eleggua

Ozain de eleggua con el que camina muy bien

Objetos de poder de elegua.
El objeto de poder de elegguá es el garabato.

Trajes de elegua.

Elegua se viste con levita, pantaloncillos y un sombrero

rojo. Los colores de estos deben ser combinando el rojo
con el negro. Algunas veces, en vez de combinarse se
utiliza todo a rayas rojas y negras. Todo el traje,
especialmente el gorro, se ornamentan con bolitas y
caracoles.
Sombrero de gala de eleggua

Sombrero de guano de eleggua

Ofrendas a elegua.

A eleguá se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos,

jutías, ratones negros o rojos. Su tabú son las palomas,
pues lo debilitan, excepto a algunos caminos particulares
donde si las admiten.

Bailes de elegua.
Cuando baja elegua, este correrá y se pondrá tras la
puerta. Entonces dará brincos y se contorsionará,
haciendo muecas infantiles y jugando como los niños.
Algunos de sus movimientos pueden ser muy eróticos. Le
hará bromas a la audiencia y podrá desaparecer de la
vista para aparecer en el momento menos esperado. Un
paso característico es pararse en un pie y dar vueltas
rápidamente. Siempre se le dará un garabato, lo utilizará
para hacer mímica de abrir un camino a través de una
tupida vegetación. Los otros danzantes imitarán sus
movimientos, individualmente o en grupos en contra de
las manecillas del reloj.

Coronar elegua. kari-osha.

Para coronar este osha debe haber recibido antes a los

orishas guerreros. Luego durante la coronación se deben
recibir los siguientes oshas y orishas.

Elegua, oggún, oshosi, obbatalá, oke, yemayá, ibeyis,

shangó, ogué, oshún y oyá.
Caminos de elegua.

Características de los omo elegua.

Los hijos de elegguá son inteligentes y hábiles, pero poco
escrupulosos. Son habladores y pueden vender hasta lo
imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco
caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupción, el
timo, la estafa y las intrigas políticas, lo que les garantiza
el éxito en la vida.

Patakies de elegua.

Obí (el coco) era puro, humilde y simple, por eso olofin
hizo blanca su piel, su corazón y sus entrañas y lo colocó
en lo alto de una palma. Eleguá, el mensajero de los
dioses, se encontraba al servicio de obí y pronto se dio
cuenta de que este había cambiado.
Un día obí decidió celebrar una gran fiesta y mandó a
invitar a todos sus amigos. Eleguá los conocía muy bien,
sabía que muchos de ellos eran las personas más
importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y
los deformados, eran también sus amigos y decidió darle
una lección invitando a la fiesta no solamente a los ricos.
La noche de la fiesta llegó y obí, orgulloso y altivo, se
vistió para recibir a sus invitados.
Sorprendido y disgustado vio llegar a su fiesta a todos los
pobres y enfermos. Indignado les preguntó:
¿Quién los invitó?
Eleguá nos invitó en tu nombre –le contestaron.
Obí los insultó por haberse atrevido a venir a su casa
vestidos con harapos.
Salgan de aquí inmediatamente –les gritó.
Todos salieron muertos de vergüenza y eleguá se fue con
ellos.
Un día, olofin mandó a eleguá con un recado para obí.
Me niego a servir a obí –dijo eleguá–. Ha cambiado
mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Está lleno
de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en
la tierra.
Olofin, para comprobar si esto era cierto, se vistió de
mendigo y fue a casa de obí.
Necesito comida y refugio –le pidió fingiendo la voz.
¿Cómo te atreves a aparecerte en mi presencia tan
harapiento? –le increpó el dueño.
Olofin sin disimular la voz exclamó:
Obí, obí.
Sorprendido y avergonzado, obí se arrodilló ante olofin.
Por favor, perdóname
Olofin le contestó:
Tú eras justo y por eso fue que yo hice tu corazón blanco y
te di un cuerpo digno de tu corazón.
Ahora estás lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu
soberbia te quedarás con las entrañas blancas, pero
caerás y rodarás por la tierra hasta ensuciarte.
Además tendrás que servir a los orishas y a todos los
hombres.
Así fue como el coco se convirtió en el más popular de los
oráculos
Cocos

.
Cocotero

Tratado de eshu

Tratado de eshu

Secreto de la carga del ashere de elegbara.

 Estos van enganchados en un palo de yamao, pintado de
rojo y negro. Se carga de la siguiente manera: se le echan
21 semilla de aceitunas, 1 guacalote, 1 mate, 21
caracoles, 3 azabaches. En un algodón entisado un inshe-
ozain que se compone de iyefa, kola, eru, prodigiosa, para
mi, yamao, 1 pluma de loro, dientes de jutia, eku ella,
epo, awado, culo de 3 caracoles, tierra de 4 esquinas,
anun cashamba. Todo se entiza se mete dentro de 3
guiritos, se le echa oti, humo de asha, se le pone al palo
los 3 guiritos y se lava con umiero de 7 hierbas de
elegbara.
Tratado de la eyele y la etu.

Eleggua no come directamente áyele y etu.en razón de

que cuando elegbara bajo a la tierra en el oddun ojuani
meyi, los reyes de eyo eran eyele y etu y estos le hicieron
brujeria, en su guerra contra el y le envenenaron a sus
hijos; entonces el fue a casa de orunmila quien le mando
a hacer ebbo con esos dos reyes, o sea, su corona. el con
una trampa los atrapo y se hizo ebbo, prohibiéndole
entonces ojuani meyi que así le llamaba a orunmila en
aquella tierra comer mas áyele ni etu, solo en caso muy
especiales podía resolver el ebbo que le salvo de la
muerte y de la enfermedad, tanto a el como a sus hijos
sobrevivientes de la brujería.

Ahora bien, hay algunos eshu que comen áyele

directamente, estos son: eshu ebara o obara ara onu,
como son los siguientes:

Eshu añagui elufe.

Eshu loribore.
Eshu ayentolu.
Eshu aye burule aye.
Eshu agriyelu.
Eshu ashilelu.
Eshu ashikuelu.
Eshu alakentu.
Eshu iyelu.
Eshu odunbele.
Eshu alagbana.
Eshu okuesa.
Eshu barakukeñeri.

A los otros elegbara cuando se les da áyele, se pone sobre

añari y se echa la eyebale alrededor y se pone encima de
la cuchilla un poco de eyebale.
En cuanto a la etu, ningún elegbara la come
directamente, en casos de necesidad se le da poniendo a
elegbara sobre el colchón de hierva fina y echándole
eyebale de la etu sobre la hierva y se procede igual que
con la áyele.

Áyele a elegbara.
Esto es en elodun _________________.
Se necesita: una áyele de cualquier color, un akuko, dos
obi, eku, eja, agbado, oñi, oti, efun.
Se coloca a elegbara en el piso dentro de una ikoko keke,
unos de los obi se pinta utilizando efun con moruro y
osun con eyaoro, los siguientes signos de ifa: oshe tura,
iroso bara,okana yeku.
Si es babalawo el que realiza la obra y si es iworo pintara
sus correspondientes marcas.

Babalawo iworo
+ + +
o o i i i i ___ ___ ___
o o o i o o ___ ___ ___
o o o o i i ___ ___ ___
o i o o i o ___ ___ ___

después se le da obi omi tuto a elegbara dandole cuenta

de lo que se va a hacer.se aguanta el obi sobre el
elegbara, se le canta los suyeres de los signos o tres
cantos de elegbara, se le arranca la leri a la áyele y se le
echa eyebale al obi y alrededor de elegbara en el piso,
después con el cuello ensangrentado de la áyele se le van
borrando los signos rezándole: el obi se pone al lado de
elegbara y de inmediato se le da un akuko. Las juju de la
áyele solo se le echa al obi y sobre el circulo de sangre
alrededor de elegbara. Después se le enciende atana
meyi. Las áyele y los iñales se hacen con ori y se ponen a
elegbara en dos jicaras independientes. ¿Con el obi se
pregunta? ¿Que camino coge? cuando se lleva a votar la
áyele se toca el agogo de obatala y se canta:
Suyere:

agogo lokun agba yare

shango eggun ile.
agogo lokun yare.

etu a elegbara.

esto nace en el oddun okana trupon.

Como ingredientes se necesita: un akuko, una etu, epo,
oñi eku, eja, oti, hierba fina, una jicara dos atana.
Primero se hace en el piso un osun de igbedun de
elegbara de once líneas, en el centro se pinta encima de
esto el oddun okana trupon, oshe tura, otura she, se pone
un colchón de hierba fina, encima de todo esto el
elegbara. Entonces se le da obi a elegbara, dándole
cuenta de todo, se coge la jícara donde se habrá pintado
los mismos signos que en el piso por la parte convexa.
Con esta jícara se cubre el elegbara y se le da la etu
echándole también eyebale sobre el colchón de hierba
fina. Después se quita la jícara sobre la que se echara juju
de etu, la pone al lado de elegbara y se le da a este el
akuko. Después se le da obi a elegbara para ver si recibió
todo de okan, se pregunta la jícara que camino coge. Los
iñales y la etu van asados delante de elegbara.

Adié a elegbara.

Esto nace en el oddun oyekun fun.

Se necesita una addie dundun dudu, un akuko, eku, eja,
epo, awado, 2 atana y obi. En la ikoko de elegbara se
pinta la siguiente atena:
 + + +
i i o o i i
o o i o oo
i i o o i i
o i i o i o

Ahí se pone a elegbara y este se pone sobre un osun de

igbodun de elegbara de 11 líneas en el piso. Se le da obi a
elegbara, dándole cuenta de lo que se va a realizar. Se
coge un obi raspado al que se le pinta la misma atena de
la cazuela y se pone al lado de elegbara. Se coge la addie
y se le arranca la leri echándole eyebele primero al obi,
después levantando a elegbara a la atina de la cazuela. Se
vuelve a colocar dentro de la cazuela a elegbara y se le da
akuko; entonces se le da obi para saber como recibió
todo, se le pregunta que se hace con los animales?

Curiel a elegbara.
Esto nace en el oddun oyekun meyi y se le ofrece para
resolver problemas grandes de guerra o de salud.
Se necesita lo siguiente: el curiel, 1 akuko, bogbo
tenuyen, atana, eku, eja, epo, oti, oñi, etc.
El curiel se lava con umiero preparado con ewe ayo y
prodigiosa. En el piso se pone la siguiente atena de ifa:

+ + +
i i o o i i
o o o o o o
i i o o i i
o i o o i o

Sobre esto se pone a elegbara el cual se le ha untado

opolopo ori se le da obi a elegbara, dándole cuenta de lo
que se va a hacer, a continuación se le sacrifica el curiel
cantando el siguiente suyere:

Suyere:
elegbara parawao moforibale
okete pañado mororibale.

se le echa bastante agua encima a elegbara y a

continuación se le da un akuko. Después el curiel se
descuera, se abre y se ahúma y se le pone untado con
epo. Los iñales del curiel y del akuko también se le ponen
y al tercer día se hace ebbo con esos iñales.

Ekuekueye a elegbara.
Esto nace en el oddun de ifa irete untedi y se hace para
resolver un problema grande.
Se pinta delante de elegbara una atena de ifa, la
siguiente:

+ + +
i i i i i i
o o o i o o
i i o o i i
o i i i i o

Sobre esta atena se coloca una igba con un umiero de 7

hierbas de elegbara, donde previamente se ha lavado el
mismo. Elegbara ya colocado sobre 21 hojas de maravilla
amarilla, a la igba de umiero se le echa epo, eku, eja, y
agbado. Se llama a elegbara, se le da obi omi tuto
dándole cuenta de lo que se va a hacer. el ekuekueye (
pato) se envuelve en un asho morado y se le mata
echando eyebale dentro de la igba, nunca sobre elegbara
y después el pato que no se le corta la leri, se pone
dentro de una canasta con distintas miniestras, eku, eja,
epo, y 21 centavos y se le rocía opolopo oti y se manda
para el mar. Acto seguido se le ofrenda osiadie meta
directamente a elegbara. Se le canta a la orilla del mar
donde se le sacrifica un akuko, se rellena con lo sabido y
se entierra en la orilla -arena-. Esto es cuando se bota la
carga, acto seguido se le ofrenda el akuko, ahí mismo se
limpia a elegbara y se lleva para la casa y se le enciende
una atana. La igba con el omiero, la eyebale del kuekueye
y los demás ingredientes se llevan para el monte y se
ponen al pie de una mata de ceiba y se le encienden 2
atana.

Biajaca a elegbara:

Este pez de agua dulce llamado biajaca (trucha de rio)

abundante en nuestros ríos, aparece en las tradicionales
afro-cubanas de origen yoruba ligado a las historias de ifa
del oddun ogbe wale en el cual esta se convierte en
alimento especial para elegbara con el nombre de eja ose.
a elegbara se le ofrenda la sangre de este pez en este
oddun cuando osorde ifa, este orisha lo pide. La
ceremonia en si es muy sencilla idéntica a darle pargo a
orunmila, los pasos son el mismo solo varia en el rezo,
que es el siguiente:

Rezo:
eshu ni elegbara ago laroye
eshu beleke eshu eshubi
mamakeño ofeni okua leri
ella ose eyebale elegbara
bara male ounyen bogbo eshu
ode aiye eti ede orun
babami lowo iku lowo
eye lewe ofe lowo arun
lewe iwaraye awayo kerekete.

Cuando se le va a dar la sangre de la biajaca, se le canta a

elegbara el suyere siguiente:

Suyere:

eja ose ejalawa eye ella ose eyewala

eshu odara eja eja ose ejalawa
Eshu kinkeño eja ose ejalawa.

Y se procede como en los demás ritos anteriores

mencionados del pargo y la guabina, la única diferencia es
que se cubre con ewe maravilla en lugar de ewe dundun y
se lava con umiero de sus hierbas principales.

Elede a eshu:

Este sacrificio a eshu no tiene signo característico pero su

nacimiento es de oddun ogbe ate y se hace para abrir los
caminos en el oddun oyekun batrupon, que fue donde el
cerdo salvo a la humanidad. Esta ceremonia se hace en el
monte.
Se necesita un cerdo pequeño, akuko, bogbo tenuyen,
atana y obi.
A la cazuela de elegbara se le pintara la siguiente atena
ifa.

+ + + +
i i o o i i o i
o o o o i i o o
 i i i o o i i i
o i o o i i i o

Se busca una ota que sea eshu y se pone al lado y se

encienden dos atana grandes. La cerda previamente se ha
lavado con umiero y en la frente se le pinta el siguiente
osun circular; blanco, rojo, azul, amarillo y siete rojos. A
elegbara se sitúa al lado de un joro joro donde se coloca
el ota eshu, se le da obi omi tuto a elegbara y al ota, se le
presenta el elede (cerdo) y se canta:

Suyere:

ogongo erelesi eroni abobo lenu nokobayuiye.

Se levanta el cerdo y se sacrifica a elegbara cantando:

suyere:

elegbara mode ibaje elede aba iluje.

coro:

eruibiyoba, oniti, eku, ibaje elede.

El elede se echa en el joro joro con todos los adimuses,

despues se lleva a elegbara para la casa, se le da obi otro
akuko y a los siete días tiene plaza de frutas.

tolo tolo a elegbara:

Esto nace en el oddun okana wete.
Se necesita un tolo tolo keke, akuko, oti, eku, eja, agbado,
una cazuela de barro, dos atana. La cazuela de barro se le
pinta la siguiente atena:

+ + +
i i i o i i
o o i o o o
i i o o i i
o i i i i o

Se le echa eku, eya, agbado, epo, oñi, 7 atare, obi y humo

de asha y se le pone al lado de elegbara; entonces se le da
obi a elegbara dándole cuenta de lo que se va a realizar.
Después se mete la cazuela dentro de la cazuela con agua
y se le da el tolo tolo, echándole el eyebale en el agua
cantando:

Suyere:
tolo tolo elegba, tolo tolo baba ode
tolo tolo miye elegbara

Después se saca elegbara y se le da el akuko, se da obi

para saber a donde se manda la cazuela del sacrificio y
ver como lo recibió.
Los iñales y el tolo tolo van asados, delante de elegbara.

Awasa a elegbara:

Este sacrificio no tiene oddun preciso y hay dos formas de

darse o mejor dicho, por dos circunstancias, la primera
cuando elegbara lo haya pedido. Siempre lleva una eku,
un akuko, dos eyele, para los guerreros y bogbo tenuyen,
la leri se baña con los guerreros. Después de haberle
dado cuenta de lo que se va a hacer, se le pregunta la
awasa -jutia- y se hace el siguiente rezo:
Rezo:

olekun fumile yamaduro yeyemi olorun,

baba olorun, etete awasa elegbara,
olowo oya muni abu feni yawasefefe
yekute okun iku.
Con un obi se le da un golpe a la awasa, diciendo:
oritikulo. Y se canta
Suyere:

Eshubare agbo.

un segundo golpe diciendo:

Madeo, y se canta:

Suyere:

Eshu elegbara oe.

un tercer golpe, diciendo :

apon furu.
y se canta:

suyere:

Elegbara ni talero mosoku.

entonces se mata la awasa como si fuera un sacrificio

corriente, para elegbara, se le echa eyebale sobre una
igba de umiero que lleva también epo, eku, eya, agbado,
y después se echa echa eyebale sobre elegbara y sobre
los guerreros y se canta:

suyere:

eku paramao olowo kombaire.

Después se le corta la leri y acto seguido se entra a

elegbara para la casa y se le da el akuko y lo demás. La
igba se pone detrás de la puerta para por la noche dársela
a eshu en la esquina. La ceremonia se termina como un
sacrificio normal a elegbara y se le pregunta a este como
va la awasa.

El segundo caso es cuando se realiza la ceremonia en el

monte para la consagración de elegbara de sordorisha y
siempre lleva jio jio, awasa y akuko. La awasa en el monte
no se lava con umiero, se busca una ota grande que sea
elegbara y que coma con el leri del interesado, la piedra
se coloca dentro de la cazuela, al lado va un obi, al lado
que se dibuja la cara de eshu con los signos oshe tura, el
signo que saco la persona en el registro de entrada y
otura she.
Ejemplo:

+ + +
i i x x i i
o o x x o o
i i x x i i
o i x x i o
Este obi se coloca al lado de la cazuela con el ota,
entonces se coge la jutia, se le presenta al ota y con el
irofa se da golpe fuerte en la cabeza y se dice esta
sentencia: awasa ofo leri igbodun ifa, y se le da la jutia a
la ota echándole también eyebale sobre el obi, después
se abre la jutia se le sacan las viseras y de ahí con eku eya,
epo, awado, ekru, olele, etc. Y el jio jio que se pidió
primero, se le da un akuko y se lleva todo para la casa
menos las viseras de la jutia. La ota es elelegbara que va a
la cabeza, el obi se limpia y va detrás del pilón del iyawo
como testigo. La jutia, y el akuko ahumados se cuelgan
en el trono del patio con 9 eja, tres guiritos (uno de eku,
uno de epo, y el otro de awado.
Los iñales de la awasa y del akuko se le ponen asado a
elegbara.
nota: lo que se deja en el monte con eku, eja, epo, ekru,
olele,etc. es el mondongo de la jutia y del akuko.

Hierbas de elegba y las principales con las que trabaja:

Sargazo.
Pilón blanco.
Hierva lechera.
Escoba amarga
Ateje.
Diez del día.
Atiponla.
Culandra uva.
Abre caminos.
Martuezo.
Aguinaldo.
Itamoreal.
Prodigiosa.
Botón de oro.
peregun.
Mazórquela.
Helecho macho.
Hierba fina.
Espartillo.
Filigrana.
Pata de gallina.
Rabo de zorra.
Siguaraya.
Alacrancillo.
Verdolaga.
Hierba hedionda.
Hierva la vieja.
Hierba mora.
Mejorana.
Mano poderosa.
Coralillo.
Guayaba.

Elegbara trabaja fuerte con:

Coralina.
Garabato de guayaba.
Garabato de rasca barriga.
Garabato de pendejera macho.
Garabato de güira.
Espartillo.
Hierba fina.
Meloncillo.
Rabo de zorra.
Grama de costa.
Levántate o salta perico.
Palo de guairajo.
Palo de guácima.
Cuaba negra.
Siguaraya.
Yo puedo más que tu-palo jagu.
Palo diablo.
Espuela de caballo.

Los eshu y sus cargas

Nombre de los eshus

Eshu ayelu ------------------ es el mensajero de ifa y su

guardiero.
Eshu abanulue------------ baba eyiogbe. Trabaja con ifa.

Eshu ninkeño.

Eshu laroye---------------- revolucionario.

Eshu male ------------------- el elewa que olofin le dio a

orunla

Eshu arayeyi -------------- portero de olofin.

Eshu akokolebiyu------ es de t. mina, juega bolas, trompo y

fuma cigarros.

Eshu olanki---------------- hermano del anterior.

Eshu suayu -----------------vive en la mata de yaya, delante

de la puerta.

Eshu batioye --------------siempre vence y logra sus

propósitos.

Eshu ileloya---------------vive en la plaza.

Eshu lalu -------------------el de los 4 vientos.

Eshu arailele ------------perro callejero.

Eshu__________-------------22 caracoles arara.

Eshu awere ----------------vive en la loma.

Eshu awanloke ---------es adulto y muertero.

Eshu morilaye -----------vive en los 4 caminos, tiene 4

bocas y 4 ayúa.

Eshu iboribueno --------el niño de atocha, es jimagua, lleva

2 cuchillas y una sola cara.

Eshu marara ------------- se forra con conchas de mar

Eshu odemasa ------------ es de monte.

Eshu jano ------------------- es de cedro, sombrero de yarey,

y garabato de yamao en la mano izq.come de frente, de
espalda, se viste de negro y la camisa mitad blanca y
mitad negra.

Eshu akanadrede -------es femenino aunque dicen que es

adodi.

Eshu bragada -------------se cubre de mariwo.

Eshu baragargaluo ---es el pájaro mensajero de orunmila.

Eshu owo --------------------hay de plata, se monta sobre un

peso macho.

Eshu okuboro ------------ es el de la vida y la muerte.

Eshu ewe ---------------------vive en la sabana cercana al

monte de oggun, su ota y su muñeco son de tamaño muy
grande. Es un elegbara muy antiguo y del campo, que hoy
escasea mucho.

Eshu barokeño ---------- vive en el nibo, se mete entre los

matojos y desde ahí hace maldades, se dice 3 pulgadas de
alto, lleva omi titun.

Eshu ogunilogbe -------provoca accidentes.

Eshu baraiño ------------- anda junto con shango.

Eshu esherike ------------ anda con ozain.

Eshu adawa --------------- ota china no tiene carga.

Eshu bi ------------------------es el de la manigua.

Eshu agororo ------------ es el del basurero.

Eshu laye ------------------- es el del caracol.

Eshu laribore ------------ es la iña de elegbara, es de

___________.

Eshu alayiqui ------------ es tragón.

Eshu awobara -----------

Eshu akileyo--------------
Eshu asukakugbo -----

Eshu okokoyebiye -----

Eshu agomeyo ----------- lleva corona hecha con una

cadena con 8 llaves.

Eshu abalonke ----------

Eshu aloma ---------------

Bara lanube --------------

Eshu mako ----------------- es un elegbara pequeño echo de

aye.

Eshu yelu -------------------

Eshu iyelu ------------------

Eshu ashikuelu --------- vive en la plaza.

Eshu aloba ---------------- vive en la loma.

Eshu akere ---------------- vive en la sabana.

Eshu alaloilu ----------- muy viejo, lleva barba de chivo.

Eshu afradi --------------- arara, cazuela, vacía que se

prepara solo cuando va a comer.

Eshu kawanilele orun-- es un elegbara que vive en la orilla

de okun.

Eshu obakokero ------- lleva corona de piel de chivo y 21

caracoles.

Eshu baraña ------------- es timbalero.

Eshu oniburu ------------ acompaña a orishaoko.

Eshu arufin --------------- es el que sacrifica.

Eshu aruda ---------------- es el que crea.

Eshu ebelukeño --------- anda con alawana.

Eshu kotero ---------------

Eshu arerebioke -------- vive en la loma junto con oggun.

Eshu agogo ---------------- preside el cambio de las horas.

Eshu eluasama ---------- es maligno, vive debajo de la

horna de azúcar.

Eshu bode ------------------- guardiero de eggun.

Eshu laloke --------------- vive en la loma, se viste de azul.

Eshu obasilaye ---------- aye que acompaña a odduduwa.

Eshu obaralaketu ---- acompaña a shango.

Eshu laluokirioko ---- vive en araba.

Eshu barade ---------------

Eshu alufama ------------ se le pone curujey.

Eshu nikiniki ----------------------- es el pájaro mayito.

Eshu deke ------------------- vive en canasta, se le pone piel

de venado.

Eshu lameta --------------

Eshu ibanla --------------- se cubre con jícara.

Eshu aropiu --------------- vive con olokun.

Eshu obayila -------------

Eshu agbobamaleki -- este elegbara es el que preside la

erección sexual, es indecente y acostumbra cuando baja a
los toques de bata a mostrar sus partes y masturbarse.

Eshu okuande ------------ vive en la tinaja a la orilla del rio.

Eshu alimu ----------------- es arara, trabaja con oya.

Eshu abarikoko --------- lleva un tubo con distintos

secretos en la carga, el tubo es de bambu.
Eshu kakesa --------------- tiene 2 caras y le gusta que lo
limpien con empella de puerco.

Eshu lodo -------------------

Eshu arinike --------------- es de t. yebu, muñeco de cedro,

se utiliza para malo.

Eshu koima koima ------

Eshu aletan --------------- se cubre con palo blanco es muy

fino, no le puede dar el sol.

Eshu yekunyelede ----- come sobre una calabaza.

Eshu keneno --------------- es arara.

Eshu ayentolu -----------

Eshu nanke ---------------- lleva 9 eru en su carga.

Eshu añagui olokun - es el arrecife que esta debajo del

agua.

Eshu aletan ---------------

Eshu obaniwana -------- es el rey de los muertos.

Eshu lamulamubata - timbalero y zapatero, se le ponen 7

zapatos.

Eshu lashe ------------------ lleva 9 eru en la carga.

Eshu unyolo --------------- este elegbara grita mucho.

Eshu oroigi ----------------- acompaña siempre a orun.

Eshu onibarakeña ------ vive al lado de la mata de

Meloncillo.

Eshu awalaboma -------- bajo con el lucero a la ceiba.

Eshu wonke ----------------- es el de la verdad y la mentira.

Eshu atulu ------------------ es un maja.

nota: a todos los elegbaras hay que llevarlos al monte o

manigua y darle jio jio llevando 3 pitos de calabaza o
silbatos y dar un silbido con cada uno de ellos. Todos
llevan bibijagua y su tierra, afoche de pica pica, ikines ewe
pata de gallina, agujas y deben hacerse los martes o los
viernes.

El verdadero rezo para levantar a un omo de elegbara

es:

ashe to, ashe bo, ashe lomo ariku babawa.

eshu ajueleyo, baba eyiobe.

Es el monstruo de este ifa y para preparar su carga se

realiza lo siguiente. Se prepara una palangana con varios
caracoles y omi donde se echa una anguila (eja ejo), y se
le deja que se muera y cuando esto sucede se le da áyele
meyi , las leri , elese y okan de esas áyele van en la carga
Carga:
Junto con la eja ejo. El oñi, los caracolitos, ilekan, 21 ikin
consagrados, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, atitan
enigbe, atitan isale, medio y omu oke, tierra de un pozo
ciego, de una tumba de un presidente o un general de la
guerra, leri y elese de gunugun y de owiwi, 21 atare, 21
pimienta de comer, 21 pimienta china, 21 atare guma,
eja,
awado, oti, 7 abere, 7 anzuelos, 1 aikodie, se le da a la
masa
un jio jio y un eñi addie.
este eshu vive sobre una guataca que es donde recibe las
ofrendas.

Eshu obasin laye. baba eyiogbe.

este acompaña a odduduwa, vive dentro de igba que se

siembra en la cazuela. Es un caracol cobo que lleva una
mano de caracoles externos. Se lava antes con umiero y
se le quita el fondo.
Carga

Raíz de ewe: orille, atiponla, ceiba, álamo, ewe dun dun,

almacigo, jobo, yanten, bleo blanco o finito banbu ,
curugey . igi:
Amansa guapo, cambia voz, vence batalla,
cocuyo, ramón, para mi, cedro, ortiguilla, ewe ina, cardo
santo, pata de gallina, prodigiosa, itamoreal, escoba
Amarga, tambien lleva ilekan, inle de bibijaguero y
Bibijagua.
Rezo:
oshe bile eshu obasin leye oshe omolu laroke obe ba
laroye.

eshu agbanuku. baba eyiogbe.

este es arara, vive dentro de una cazuela tapada con otra.

carga:

ilekan, tierra de la suela de los zapatos de quien lo

recibe, leri ekute, akuko, y owunco, 3 coracoles de ojos,
41
caracoles, tierra de bibijaguero, 21 atare, eku, eja, epo,
oti,
oti kana juju gunugun, leri de gunugun, de cotorra,
frijoles caritas, kola, eru, obi, osun, origbo, anun, una ota
de la loma, raiz de aragba, jagüey, jobo, 21 ewe y 7 palos,
inle de bibijaguero y bibijagua.Se hace una mezcla con
tierra de un bibijaguero, 21 atare, aceite, epo, amala,
Frijoles caritas, awado, se le da un pollito negro, se
desbarata con eso y se envuelve en asho funfun.
en una canasta se mete un akuko y se amarra, a un
chivito mamon se le dan 3 vueltas y se entra en el cuarto,
se le da el chivito y el akuko a elegbara del awo,
echandole eyebale a lo del asho funfun, los animales se
comen y las 3 leri se ponen a secar, se prepara la masa
echándole a la del asho funfun todo lo demás y las leri.
se coge la ota y se hace la figura como es sabido. En la
frente se le pone además una campanita pequeña con su
badajo, en el occipucio un cuchillito y en el cuello los 41
caracoles. Se lava y se da un akuko y un pollito.
Para darle de comer se prepara una igba con 7 atare,
amala, epo, jere, eku, eja, que se pone al lado de
agbanukue y se le echa eyegbale del pollo de este, así
como del chivo y del akuko, las leri de estos se le mandan
a eshu a la loma.
agbanukue se cubre con un ikoko de barro y vive entre
mariwo, este se cubre pues puede dejar ciego al que lo
mira directo. Es la confianza de ifa.

eshu emere. baba eyiogbe.

este es el eshu que vive forrado de cuentas y caracoles

bajo a la tierra de oshumare
Carga:
lleva además ilekan,inle de cementerio ,nibe ,y abere
Afoche eleri akuko y ayapa , obi motiwao y 3i kines
.
Eshu aeleketi. Obe di.

Este es un elebara arara del oddun ogbe di. su base

principalmente se hace colocando iye de ishu con efun, se
marca ogbe di y ahi se le da una áyele, se le reza el
oddun, se le echa osun, kola, eru, obi, leri de
aggunomobirin, atitan enigbe, de erita merin, ilekan, 7 igi,
7 iwereyeye, 7 ewe de elegbara, 1 ota de 4 esquinas.
después se hace la masa y se forra con 101 caracoles.

Eshu wonke. Ogbe roso.

Este es el elegbara de la verdad y la mentira, lleva 3 caras
y una carga por cada cara o sea tres cargas.
Carga 1ra cara:
marfil,eru, kola, osun, aragba, colmillo de tigre, espuela
De gallo, iyefa.
Carga 2da cara:
eru, obi, kola, osun, eregue, 7 frijoles, caballero, 7 atare, 7
pimienta chinas, hojas de copey.
Carga 3ra cara:
azogue, añari, ekun, ilekan, tierra 4 caminos.
se monta o se modela sobre una ota de rio, la base es de
pecho de ayapa. Antes de lavarlo se le dan 3 gorriones y
las leri después se secan se forran con cuentas de
elegbara y se le ponen. A este elegbara se le encienden 3
mechas una para cada cara. Antes de comer cualquier
animal siempre antes hay que darle 3 jio jio después el
animal que sea.

Eshu obiwe. Ogbe wale.

Este elegbara se hace todo de bronce con cabeza

desmontable con rosca va sentado en una sillita de
bronce con un bastón y todo va sobre un peto de ayapa,
el owunko que se le sacrifica se ahúma y se le lleva al
monte. No come akuko.
Carga:
eleri de owunko de áyele, leri de akuko, leri de awansa, 4
atare, raiz de bleo blanco, algodón, obi, prodigiosa, obi
motiwao, eru, kola, azoge, ilekan, ile ibu, ile okun, inle de
enigbe, de palo.
el bastón se le carga con eleri de aparo de eye de
ayapa.........

Eshu arerebi oke. Ogbe wale.

Este elegbara es de ota de la loma, la que se busca larga y

se cementa en la ikoko y se adorna con cuentas de
elegbara y corona de orunmila.
Carga de la ikoko:
Eleri de eja, de akuko, igi: vencedor, amansa guapo, palo
Santo, ewe: hierba buena, pica pica, levántate, eku, eja
epo, awado, oti, eru, kola, obi, osun..
Es ladrón y se sincretiza con el niño que aparece en los
brasas de san Antonio de Padua.

Eshu agelo. Ogbe yono.

Este elegbara es un caimán que cuida la casa de orunmila.

Vive sembrado en una ikoko con:
Carga de la ikoko:
Tierra del cementerio, tierra arada, 4 caminos, cárcel, del
rio, mar, matadero, de la loma. Va rodeado de una
cadena.
lleva okan eyu, eleri de akuko, 3colmillo de caimán, 21
atare, 21 ota china, 21 ota de la costa, siempre viva,
hierba
fina 1 lami lami ( caballito del diablo), 1 mate, eru, kola,
obi, osun, espina de caimán, bleo colorado, pata de
gallina,
helecho macho, raíz de ceiba, mangle rojo, de jagüey, igi:
amansaguapo, vencedor, vence guerra, vence batalla,
para
mi, yamao, cambia voz, mirra, azúcar prieta, 3 azabaches,
3
corales, 3 ambares, oro, plata, se le ponen ojos y boca de
Caracoles, collar de semillas de piñón.
Se le hace un ashere de semillas de mamey que se
rellena con huesitos de caimán o de cocodrilo para
llamarlo.

Eshu shiki. Ogbe sa.

Este lleva:

Hace de masa, además de los ingredientes fundamentales

lleva tierra de cementerio, 2 ikines de orunmila, leri de
owunko de eja de agbido (cao) y mucho azogue. Va
forrado de cuentas de elegbara y de orunmila.

Eshu kotero. Ogbe sa.

Este elegbara se hace de masa.

Carga:
ilekan, 3 centavos, 3 granos de awado mora, hierba
garro, pica pica, pendejera, eku, eja, oti, epo, obi, 13
atare, eru, kola.
la cuchilla va suelta en la ikoko.

Eshu alailu. Ogbe tua.

Este ota se monta en una ota porosa.

Carga:
Lleva 11 caracoles, 5 granos de awado, eku, eja, epo,
oti, oñi, 13 atare, 3 uñas de akuko, 3 moneda, 3
caracoles para ojos y boca, oro, plata, coral ,eku, eja,
kola, obi, osun etc.
la ota se cubre con cemento por la parte posterior donde
se le ponen los 11 caracoles, lleva 3 oshosis en la cazuela .
es awo viejo....

eshu obakere. obetua.

Este elegbara es un muñeco de cedro, se viste de

pantalón de listado, de rojo y negro y guayabera blanca y
se le pone sombrero de yarey.
Carga:
leri de gavilán, de gunugun, de ayapa, de ekute, eja,
de aparo, 7 atare, 3 caracoles, 3 azabache, oro, plata,
cobre, marfil, azogue, marfil, azogue, raíz de ceiba, de
helecho macho, marpacifico, hierba fina, pata de
gallina, bleo colorado, pica pica, prodigiosa,
levántate, hierba garro, amansa guapo, vencedor,
cambia voz, vence batallas, vence con todo, para mi,
yamao, eku, eja, epo, efun, ori, oti, oti kana, oñi. se le
ponen 11 caracoles en la faja, su collar es de 11
cuentas rojas, 11 cuentas negras, 11 cuentas blancas
y caracoles.
come akuko y ayapa.

Eshu beleke. Ogbe tua.

Lleva una ota china chica, 3 granos de agbado, 13 atare, 2

espuelas de akuko cargadas con : eku, una y la otra con
aya, 3 azabaches. 3 ctvos prietos, 3 oshosis, eru, obi, kola.
osun, orogbo, 3 caracoles para ojos y boca, 1 ikodie.

Eshu alamiraba. Ogbe tua.

Muñeco de cedro, come una jutia keke, en la leri del

muñeco se pone un pedazo de eleri de eggun, lleva iye de
eru, obi, kola, osun, obi, motiwao, arida anun, oro, leri de
gavilán, palo moruro, raíz de jobos, atiponla, todo se
ruega en el tablero y después se le adiciona los
ingredientes fundamentales y se le sacrifica una áyele
dun dun y la leri, elese y okan van dentro.

Eshu laroye. Obaranke. Obe ate

Lleva tierra de remolinos, ilekan, atitan 4 esquinas, hierba

fina, garro, muñequita, 13 atare, 3 ctvs prietos, obi, kola,
eru, osun, arida, i ota china, 1 aikodie, 3 caracoles para
ojos y boca.

Eshu laroye ala-roye:

Es la puerta de la calle del ile. vive detrás de la puerta

delantera del ile, en su propia casita con sus atributos, es
el que hay que saludar primero que a nadie, es intimo
amigo de eshu el de la esquina, del eshu de la sabana y de
todos los eshus. Se comunica con ellos en cadenas de
chiflidos que uno para el otro hasta que todos se
enteran.es este comilón de chucherías, bebedor y
fumador hay que tenerlo siempre contento, nadie debe
tocarle su dinero, solamente cogerle los niños sus
caramelos y eso es bueno porque el se contenta.
Hay quien afirma que es un eshu de la calle, otros dicen
que es de la esquina y otros que es de la casa, anda con
oggun y oshosi.
Carga:

Tierra de remolino de cangrejos, tierra de las 4

esquinas, hierba fina, hierba garro, 3 centavos, 13
atare, ashe, pica pica, una piedra china, una cuchilla,
una juju de aikodie, etc.

Eshu bode. Oyekun meyi

Es el guardiero de eggun, este es el que acompaña a los

eggun, para fabricarlo se busca un espejo sobre el que se
echa la pasta de la carga que se confecciona con:
Carga:

Tierra del cementerio, azogue, 9 hierbas de ozain, de

eggun, marpacifico, algarrobo, albahaca, artemisa,
maravilla, salvadera, rompe camino, quita maldición
y espanta muerto, tres palo fuertes: ramón, rompe
hueso y bobo; raíz de ceiba, de moruro, de pino, 9
iwereyeye, 9 atare, 9 semillas, tierra de las 4
esquinas de la casa, iye de leri y canilla de eggun
mokekere, 1ikin ofo, leri de akuko y de eyele de
eggun. todo esto se envuelve en asho funfun y
dundun y se cubre con la argamasa de cemento..
lleva 3 cuchillas, con 3 juju de alakase. ojos y boca son
caracoles virados al reves.
Si la ikoko es para awo lleva atena de egun pintada. Si es
de iworo lleva la firma pintada que es para llamarlo.

Eshu itoki . Oyekun iwore.

Este eshu vino al mundo junto con nana buruku.

carga:
canela del monte, palo vencedor, palo justicia,
vence batalla, yamao, alpiste, harina de maiz, arroz,
azucar, sal, polvo de oro y plata, presipitados,
amarillo, rojo azul, blanco, cuero de eyo, ewe ozain,
cascaron de ayapa, polvo de tarro de agbani, tierra
de bibijaguero, de las esquinas, leri de gunugun,
azoge, hojas de tabaco, 3 atare, 3 monedas, polvo de
espuelas de akuko, limayas de hierro.

eshu lona. oyeku bika.

este elegbara se monta en una ota porosa.

carga:
eru, kola, osun, hierba garro, muñequita,
levantate, 3 granos de awado, 13 atare, eku, eja, epo,
ori, oñi, tierra de las 4 esquinas, 1 moneda de plata,
caracoles.
nota:
la cuchilla se le pone en un lado debajo de la base, arriba
como sombrero se le pone un hilo de cuentas de cuentas
de orunmila y otro cuentas negras y negras.
eshu alabona. oyekun bika.

a este elegbara se le hacen dos caras.

carga:
hierba garro, fina, muñequita, 13 atare, 1 real de
plata, obi, kola, eru, osun, añari odo, tierra de las 4
esquinas, eku, eja, epo.
se monta en una ota. es familia de alawana y se le pone
una corona completa de cada cara.

eshu mermaye. oyekun batrupon.

a este elegbara se le hace la cabeza, los ojos ,y oidos de

caracoles, ademas, se le pone 3 caracoles de base de la
cuchilla que va sobre un ota troncociana de catorla, que
se talla y adorna con 10 caracoles en el cuello y 21
caracoles en la base. se le da raton en el monte despues
de tener todos los caracoles en sus respectivos lugares,
despues el raton se hace iye se une al iyefa y la siguiente
carga:
carga:
leri de ayapa, de judio, de egungun, palo vencedor, palo
diablo, palo bobo, 21 hierba de elegbara, eru, kola, osun,
azogue, eku, eja, epo, oti kana, oñi, 21 atare, 21
ewereyeye,
21 atare guma, azufre.
es el padre de los elegbara. hay quien lo considera mas
viejo que eshu añagui, a la vez que el origen de todos los
elewases, es de la puerta y llave del cementerio y se usa
para hacer daño.
eshu añagui elefe. oyekun tura.

este es arara de la tierra dassa, se le dice poli. es antonio

gervacio.
se hace un muñeco de palo de ceiba y tronco y los brazos
y las piernas, se le hacen de las raices de la misma ceiba.
es hija de olokun y oya.
se mete dentro de una tinaja, se viste mitad de rojo y
mitad de negro. es 6 meses malos y 6 meses buenos.
secreto de la tinaja: bolsa de los testiculos del awunco
que se le da a elewa que se carga con tinshomo seco,
polvo de raiz de ceiba, carbon de ozain, culo de tres
caracoles, 7 iwereyeye, lami lami, 3 clases de pimienta,
ebano carbonero, guira, efun, añari, okun, tierra
escarbada por un perro, 7 bibijaguas, sacu sacu,
excremento de maja, tierra de un basurero, tierra del
monte, donde se haya dado un eyele a eshu, kola, eru,
obi, arogbo,amor seco, levantate, yerba garro.
esta bolsita se forra con 18 caracoles, primero se pone
pecho de ayapa, encima de la bolsita y se cementa.
el muñeco se barrena a todo lo largo, en el pecho lleva
ara gungun, mokekere, ara gungun eyele del monte,
okan, eku entizado, con hilo dundun y funfun pupua, azul,
amarillo y verde, morado, saco saco, mawo, levantate,
tua tua, 7 palos de elegbara, palo mata negro, palo iye, de
ara de arriero.
en la leri lleva: eleri de eyele de polvo, ,arae, kola eru,
obo, osun, orogbo, 101agbado, efun, epo, eja, arena de
mar, azogue, tierra del cementerio, 7 tierra tos lugares,
no puede faltarlr de las 4 esquinas, oti, iyefa de oyekun
tesia, palo mata negro, palo bobo, plata ceiba, 2
azabaches, 3 caracoles, 7 semillas, de tua tua, un arriero.
la comida es :
owunko
akuko
adie
y eyele.
cuando se sella el muñeco se canta :

suyere:

"elegbara teweoni lade eggun oba eku awona tere ni

lado."

a parte se le pone una ota porosa sin carga con una

cuchilla y una aikodie dogo koide. esto es si ya no lleva su
ota en el muñeco.
cuando se pone el eggun y se canta:

suyere:

baba kuele egun baba moyare ni elegbara egun. elegbara

baba kuele moyare ni elegbara eggun elegbara baba
kuele moyare ni elegbara eee. moyare ni elegbara layine
iowaogo mobate logun elegbara eggun."

consagracion de añagui elufe.

despues de haber terminado de cargar el awona se lleva

sin la tinaja a la orilla de la mar, ahí se le da obi, omi tuto,
y se le canta:
suyere:

"añagui eshulona olokun eggun awona añagui eshulona"

despues se introduce 3 veces en el agua de la playa con

un cordel para sacarlo, cantando:

suyere:

"omo lawa eshu añagui omo alawa olokun".

cuando se saca por tercera vez se para de espalda al mar.

se limpia el muñeco se recoge y se lleva sin mirar la casa
dandole al muñeco un paraldo con un jio jio, y este jio jio
se deja ahí
a los 7 dias se lleva el awona a un platanal, en el patio de
la casa se ponen 9 cepas de platanos con una atana y una
flor blanca sobre cada una. se rezan los meyis y se
procede a llamar a eshu añagui elefu con el suyere.:

suyere.

eshu añagui elufu oba

eshu añagui ofetile omo dide akori
eshu mashe mio. baba omo mio."

a continuacion se cogen 3 pollitos de 1 1/2 libra cada uno

y se le dan awona cantando:

suyere:
"eshu añagui elufe ojapa
egun kobodo iya ines ojapa
ebara jio jio".

los pollitos se entierran rellenos y las eleri de los mismos

se ponen a secar y viven dentro de la tinaja.
la awona duerme la noche en el platanal y al dia siguiente
se le da obi y omi tuto y se le pregunta si se levanta ya, si
dice que si, se lleva para la casa, se lava con omiero y se le
da de comer.
este elewa come lo mismo owunko que jutia, ahora lo
que nunca le puede faltar es addie, pues come akuko por
la cara masculina y addie por la cara femenina, ademas
que eyele funfun, se pone un plato para que se le eche
eyebale y esta se deja secar y se raspa y se hace iye, que
se guarda para los 6 meses malos de este elegbara para
que no traiga lo malo para la casa, este polvo se mezcla
con efun y con iyefa y se reza delante de añagui y
despues se sopla para la calle cantando:

suyere:

eshu añagui mashe mio

baba omo fishe omo mio".
"añagui no me hagas daño un padre no le hace daño a su
hijo".

este elegbara es bueno los primeros meses del año y

malo de julio a diciembre.
al entrar julio se le da de comer de nuevo. es muy
poderoso come todos los adimuses que se le ponen a
cualquier elegbara.
se le reza con lo siguiente:

rezo:

" iba añagui namakino mayuba elegbara eshu ona."

en la tinaja se hace una cruz con, osun con eja oru y efun
con moruro. se cubre con un caracol del santo cementado
: esto se hace por la cara femenina.
cuando el interesado tengan problemas de enemigos que
lo cercan o con la justicia, coge añagui lo llama y vira la
tinaja poniendo la parte del caracol frente a la pared, se
encienden 3 itana, se limpia con una eyele y se le da. la
eyele se pregunta para donde va y cuando se va a botar
se va cantando y tocando la campana de baba.

suyere:

"agogo lelegun agba yare shango"

eshu larufa. oyekun bedula.

este elegbara es hijo de iku e inle, es un muñeco de dos

cuerpos uno masculino y otro femenino. el muñeco, una
cazuela donde va su secreto. se coge un coco seco
pequeño abeyanado y se parte ------------------------------ y a
cada parte se le pone atare y una ota de ----------------y ahí
se le da de comer una addie con el suyere siguiente:

suyere:

eshu larufa amoleri awa iku,

obi leri awa iku,
eshu larufa omo leri oba iku.

entonces se le echa leri de addie y se cementa con el

muñeco. el muñeco previamente se barrena por la leri y
se carga
con estos ingredientes:
obi, eru, kola, osun y tierra de cementerio, de la loma,
bogbo inle añari odo, cuentas de todos los orishas,
ewe eran,ewe tomode, canutillo, ewe bure,
levantate, iyefa, oro, plata, cobre, coral, ambar. se le
pone su correspondiente cuchilla. su collar es de
cuentas blancas, negras, rojas con caracoles. iya de igi,
atare, atare guma, iwereyeye, leri de addie, obi, eñi
addie, eñi eyele, iye de malu, obi, eru, kola, osun,
alacran, eja de ologbo.

eshu la meta. iwori koso.

este elegbara se hace de masa.

carga:

lleva entre sus ingredientes corteza de iroko, raiz de

ceiba, de majagua, oro, 3 moneda de plata, cohoyo de
palmeras, ikines, ilekan, iyefa, eru, kola, obi, osun
granos tostados, 16 atare, raiz de cardon, tierra de
la puerta de la casa, una ota del monte, tierra de
bibijagua. se le pone la cuchilla al lado y al
montarlo se le confecciona un espaldar de
caracoles.

eshu ebe lakeñu. iwori oggunda.

este elegbara es un muñeco de cedro al que antes de la

consagracion se le da un akuko kikiriki, la leri y okokan del
mismo van a la carga, con los ingredientes propios de
elegbara, ademas, lleva tierra de la sepultura de un niñito
con las iniciales del mismo y una cadena atada a la cintura
del elegbara.

eshu niki niki. iwori bosa.

este elegbara se hace de masa. se le da raton antes de

lavarlo.
carga:
ilekan, 3 monedas de plata, ekute, 3 granos de awado, 13
atare, ewe garro, bleo rojo, muñequita, i ota, 3 caracoles,
3 cuchillas, 3 ikodie.

eshu idena. odi meyi.

carga:
marfil, coral, azabache, 16 otas keke del mar y de color
negro, 16 ota keke del mar y de color blanco, tierra de la
puerta de la casa, eru, kola, obi, osun, obi motiwao, 16
ewe
de elegbara, 16 palos, leri de ayapa, akuko, de carpintero.
se forra con 46 caracoles.

eshu lamu lamu bata. odi bre.

este elegbara es el custodio de los tambores.

carga:
leri de owunko, de akuko, de gallareta, de eja oro, de
aparo, eru, kola, osun, obi motiwao, 3 iwereyeye, 3 atare,
18
culos de caracoles, 4 ikines.
se forra de caracoles hasta la mitad y la otra mitad con
gloria negra, come owunco, akuko, gallareta y gallito de
rio.

eshu alufama. oddi iroso.

carga:
palo santo tomas, garrabato de apan, eru, kola, osun, obi,
ewe: espartilla, tierra de 4 caminos, del cementerio, de
una sepultura, que cuyo nombre comience con "e" y
termine con "a", una moneda de plata, i ikodie, 3
caracoles,
i ambar, i ota ( se pregunta), polvo de oro.
la ota se pone sobre un carapacho de ayapa, encima del
carapacho de ayapa, las ewe, los palos, las tierras, los
minerales, y demas ingredientes y tierra de los pies de la
sepulture.despues se pone tierra de la derecha e
isquierda de la sepultura.

eshu jokoki. oddi oggunda.

este elegbara es arara (daometano) es el que guarda los
cecretos de los tambores especialmente a nonufo. se
hace de piedra de arrecife alta y estrecha, --------------------
---cazuela y se le ponen ojos y boca de caracoles y su-------
----------------.

eshu atasho. odi trupon

este es un elegbara dhomeyano. se hace de masa.

carga: raiz de abrojo, de ceiba, de palo anil, 3 avispas,
aroma, uña de gato, azoge, epo, ori, efun, obo, eru, kola,
osun, obi motiwao, colmillo de caiman, tierra de la loma,
arena de rio, del mar, ilekan, ewe cardo santo,
copey, carapacho de ayapa, 3 abere, 1 cuchilla, juju de
alakaso.

eshu de odi trupon:

es sibonoku camino arara, este elegbara aconpaña a oluo

popo en el carreton para buscar a los muertos. se monta
en un polo de guayakan, lleva tapa rabo de apo, en su
mano izquierda lleva un tridente y en la derecha un apo
con 3 masorcas de awado iña.

elegbara de iroso meyi.

lleva cuatro caras, es de masa, lleva 4 cuchillas distintas, 1

de acero, 1 de hierro, 1 de cobre, y 1 de metal blanco. se
le echa en la abertura que tiene dentro una tablita con el
oddun ifa iroso meyi, lavada y comida.
carga:
4 ikines chiquitos lavados, de todas las clases de tierras, 4
iwereyeye, 4 atare, 4 pedacitos de obi, epo, eta, elede,
oñi,
ori, oti, eku, eja, añari odo y okun, omi odo, omi lokun,
omi
oyuoro, omi serenada, de la pila, 3 ota keke, peto de
ayapa,
ilekan, eñi de addie kikiriki, omiero, 5 centavos, un
realito,
1 pieza de dos centavos, tierra de 4 sequinas y de la
puerta
de la casa del que lo recibe. se pregunta si esta carga
eboada y si dice que no se pregunta asta completarla.
a este elegbara hay que darle un eja fresco.

eshu alayiki. iroso umbo.

es el gloton de los elegbaras. se necesitan 3 ota dun dun

del rio, a las que se le sacrifican una ayapa y 3 jio jioy se
hace de masa. las 3 ota van incrustada en la masa.
carga:
leri okokan y elese de ayapa, y los 3 jio jio, eru obi, osun,
orogbo, ilekan, atitan de la loma, de las 4 esquinas eku,
eja, epo, oti, oñi, oti kana, awodo, 1 ctvo, una cemilla de
aceituna, oro, plata, 3 corales, 3 bollos ,3 pedacitos de
pan,
ewe prodigiosa, atiponla, hierba fina, canutillo,
levantate, hierba garro, raiz de palma, de yaya, de
 jocuma,
ateje, amanza guapo, vencedor, cambia vos, abre
caminos,
palo jicotea.
a cada ota se le ponen 3 caracoles y se forra de cemento
con 83 caracoles.
es lo inesperado, la traicion, una vez traiciono a su mejor
amigo, osun. para saciar egoistamente su hambre de
gloton. es un niño turbulento, gloton y bebedor.

eshu kaika iroso yeku.

es un muñeco de palo ramon, hay que llevarlo a visitar 7

cementerios y en cada uno se le da jio jio y se cogen la leri
y okan.
carga:
leri de akuko, de aya, yokokan y leri de 7 jio jio, atitan de
ile, ibusun, meje, eru, kola, osun, obi motiwao, raiz de
malva
blanca, de las que crecen en las tumbas, ewe levantate
muñequita, bejuco mora, 7 ewereyeye, 7 atare china, 7
palos fuerte, se pregunta azogue, leri de eggun, 1 ikin de
orunmila, culos de tres caracoles y demas ingredientes
fundamentales.
el muñeco se hace hembra y se viste varon.
eshu unyolo. iroso di.

este elegbara se hace de masa.

carga:
tierra de las 4 esquinas, una moneda de plata, 13 atare, 3
awado, hierba garro, atiponla, bejuco ubi macho, eku,
eya,
epo, eru, kola, obi, efun, 1 centavo.
su cuchilla es un oshosi. lleva 3 caracoles.

eshu ashikuelu. ojuani meyi

es el genio de la tierra, es el dueño de los minerales, se le

llama con oro, vive junto con odun bele; ademas es el jefe
de los eggun. vive fuera de la casa. se confecciona un
muñeco de madera con un solo cuerpo y dos cabezas,
pues es bicefalo.
carga:
una ota de los 4 caminos, igi: espuela de caballero, rompe
camisa y moruro. ewe grama y levantate. un ikin lavado,
oro, plata, eyebale de malu, carbon de ozain, pica pica, 21
eslabones de cadena, ilekan, tierra del frente de una
carcel, del centro de un monte, gungun de tigre, leri de
owiwi y de gunugun, marfil, todos los minerales, leri de
eku, eru, obi, kola, osun, distintas arenas, 4 bibijaguas, 7 i
like de baba, 7 negras, de orunmila.

eshu ashikuelu lleva un baston en el muñeco colgado de

la mano y es el compañero de ashikuele que se llama
ashiakuabu. este baston se hace de madera de iroco, la
empuñadura se barrena y se carga con rosadura de
colmillo de leon y de perro, iye de eleri de perro y maja,
tierra del cementerio, eru, obi, kola, arida, enun, obi
motiwao, iye de ewe, abre caminos, quita maldicion, pica
pica, iye de igi: hueso de gallo, vence batalla,
guachinango.
este baston come eyele dundun cada vez que come
ashikuelu.
este eshu ashikuelu cuando va a comer a principio del año
se le sacrifica un owunko keke dun dun que se lleva
descuartizado en 4 con una itana encendida.
es espiritual, fue el que creo el mundo y termino con el
diluvio.

eshu alugbere. ojuani meyi.

este elegbara es un camaleon.

carga:
lleva un camaleon, 11 semillas de yuayua, siete clases de
pimienta, o agujas, 7 iwereyeye, arena de rio y de mar,
tierra del cementerio, de la loma, del monte, de la carcel
de 4 cminos, iya de igi: vencedor, amansa guapo, yamao,
cambia voz, yaya, sacu sacu, tenge, jocuma, raiz de, ceiba
astronomia de espuela de caballo, huevo de gallo, parra
cimarrona, juan colorado, jaboncillo, abre caminos,
tuatua, mowo; kola, obi, osun, azoge, 3 mates.
al lagarto se le clavan 9 agujas. se envuelven en hilo
funfun, dundun, pupua, se envuelve otra vez ahora con
una hoja de parra y se coloca sobre el carapacho de ayapa
y sobre este todo lo demas, se le ponen virutas de
madera.
eshu wawani. ojuani tanshela.

se hace de masa, se forra con 41 caracoles.

carga:
añari okun, alacran, leri etu, ologbo, gunugu eggun elese,
leri de ayanaku, aguema, bogbo igui, 21 ikines, iriko, jobo,
eru, obi, kola, obi, matiwao, arida, anun, osun.
el awo oni tanshela se le da un baño en el mar y despues
otro con omiero de ewe ikoko y ewe okikan.
a este elegbara se le sacrifica un owunco keke.

eshu adawa. ojuani tanshela.

este elegbara se monta en una piedra china, no se le

pone ningun tipo de carga. se le da antes de lavarlo 7
pollitos, uno cada dia y van para distintos lugares: 1ro
manigua, 2do rio, 3ro mar, 4to cementerio, 5to cuatro
esquinas, 6to loma, y 7mo ceiba. la piedra se adorna con
caracoles y cuentas de elegbara y por corona se le pone
cuentas de elegbara horizontales y un caracol vertical con
una cuenta roja a la izq. y una roja a la derecha mirandolo
de frente.

eshu arufin. ojuani bosa. el criminal.

este elegbara es compañero de oro. es un muñeco que

lleva, ojos y lengua de pargo.
carga:
3 agujas, 3 cuchillas, 3 semillas de ou, 3 ikodie, añari odo
 y
de okun, hojas de platano, kola, eru, obi, osun, azoge, 21
palo, (se pregunta), un ikin.

eshu barabo; ojuani bosa:

una ota porosa.

carga:
kola, eru, obi, osun, arida, hierba garro, levantate,
bejuco mowo, 13 atare, eku, eja, 3 granos de awado, 3
granos de iwereyeye aplastados, ojos y boca de caracoles.
la ota se busca alta y la corona se le pone virada hacia
atrás. come akuko y con las plumas de la cola se hace un
plumero.

eshu alakentu: ojuani alakentu:

puede ser un caracol cobo en posicion horizoltal o un

baston hecho de cedro que debe de tener la medida
entre el suelo y la sintura de quien lo recibe, lleva la carga
en la vuelta de la empuñadura, se monta a las 12 de la
noche.

carga:
gungun eleri de eggun y elese eggun, eleri de owunko, de
akuko, de etu, eleri de gunugu, adan, eyele, ekun, eja,
bibijagua, tierra de bibijaguero, 7 ctvos, que se piden a
distintas personas, ilekan, tierra de las 4 esquinas, de la
loma, de la plaza, de la iglesia, cascara de caracol
machacado, cuentas de toda clases, juju de aikodie, 3
caracolitos chiquitos, obi, osun, arida, 7 abere, raiz de
atiponla, ceiba, palma, cocotero, jaguey, jobo, iwereyeye,
21
ewe de osha, igui, 3 peonias.
la carga se le reza y se le da un toti, un arriero y un siju, se
coge el cobo o el baston y se le dan 3 jio jio, a los que se
le sacan los corazones, las lenguas y los ojos para echarlo
hechos iye en la carga. se lava el elegbara despues de
montado con 21 ewe de osha y no puede faltar ewe
reyeye y ewe tete. este se monta por el awo a cierto
tiempo cuando el awo tenga problemas y se para
apoyado del mismo en la puerta de su casa.
al baston se le cubre la cara con 7 caracoles colgantes con
flecos de cuentas variadas.
las 7 abere van para la cazuela.

eshu oro igu. ojuani enigbo, ojuani she.

este eshu bajo a la tierra con iroko, se hace de masa, se

forra con 16 caracoles, 8 para cada lado.
carga:
atitan inle, aragba erita meta, erita merin, atare
añari, odo, flor de agua, cedro, siguaraya, ewe oriye,
curujey, espuelas de caballeros, pata de gallina, guanina,
kotoriye, escoba amarga, jaguey, caimito, atiponla, oro,
plata, azogue.

eshu lalu okirioko. ojuani she:

este elewa vive en la araba. es el centinela de iroko. se

hace de ota dura y se siembra en cazuela.
carga:
raiz de araba, de palmeras de ikinis, de majagua,
ewegbare,
ewe tua tua, ewe mowo, eleri de akuko, de owunko, de
murcielago, de owimi, eku, eja,epo, oti, oñi, tierra de 4
caminos, de araba, del cementerio, 7 igui se preguntan,
oro,
plata. se le da comer jio jio dundun y se lava con ewe de
osha

eshu afra. mi obara koso.

este elegbara trabaja con el aire lleva muñeco, cazuela y

24 caracoles. primero que nada hay que prepararle la
cazuela y para esto se lleva la cazuela con omi, eku, eja,
epo, agabdo, oñi, oti kana, atare guma ,eyele, kola, eru,
obi, osun, orogbo, i jio jio, itana. se va a una cueva de
cangrejo y alli se coge un poco de ilekan y se echa dentro
de ikoko. antes de echarle el jio jio, se descuartiza en
cuatro pedazos, se le da obi omi tuto, se mete en el fango
del cangrejo, se sazona con todos los ingredientes
señalados anteriormente, se le mete los 24 caracoles, se
ahuma con asho, se enciende dos itanas y arrodillandose
se canta.

suyere:

aera bae oto ero sonoba.

segundo: se lleva para la casa se cementa y se siembra.

el aboran que lleva dos caras y que ya estara cargado por
la leri:
carga:
con mowo, levantate, pica pica, eru, kola, obi, orogbo,
osun,
awado, oñi, oti, oti kana, iyefa, epo, tierra de una loma,
añari odo, y ekun, oro, plata, marfil, coral, y azabache,
eleri de gunugun, akuaro, de akuko, aikodie, 3 abere,
una
ota de la entrada de la ciudad.
cuando come se le prepara una cazuela pintada por fuera
de negro a la que se le echa de todos los ingredientes
antes mencionados menos ilekan y ademas se le echa
agua de laguna, por la noche esta cazuela se pone en la
acera y a elegbara se le pone otra cazuela nueva para
hacer de nuevo la ceremonia. en la cazuela se le ponen 3
eko, ekru, pan, vino seco y se tapa bien.
esta cazuela representa la vida de eshu afra.

eshu baraña. obara sa.

vive junto a shango, es un agboran de cedro al que se le

da de comer aparo meyi, junto a shango. las leri, okokan y
elese se hacen iye para la carga
carga:
raiz de jobo, i ikini, 3 caracoles 3 dilogunes, 3 azabaches,
eru obi kola osun, leri de eujede shango y los demas i
ngredientes fundamentales.
eshu agbo baba meleke. obara trupon.

este elegbara es un indecente se le llama fotafo,

borracho, indecentes.
le gusta mostrar sus partes cuando baja a la cabeza su
adosu. le gusta dejar ciego cuando no se le atiende bien.
se hace un muñeco que debe ser con el pene erecto y se
le pone una faldeta de mariwo. se barrena por la cabeza
se le carga con :
carga:
tierra de las 4 esquinas , de la puerta del cementerio,
tierra arada, de una loma, ou, owunko, de akuko,
tinchomo
de owunko y de akuko, raiz de guira, eleri de aya, un
zunzun una ota de la loma, eru, obi, kola, osun, oro, plata,
cobre, 3 caracoles, 3 azabaches, se le pone pelo de
lavagina de un cadaver de mujer, si es para un hombre y
de
las partes de un cadaver de un hombre.
eshu awo ikogusi. obara tura

este elewa vino a la tierra acompañado de oluo-popo. se

hace con una ota porosa y alta, que se siembra en la
ikoko. antes de montarlo la ota y la ikoko despues de
llevarla con el correspondiente omiero se lava tres veces
con oti y despues con vino seco.

carga;
eleri de owunko , akuko, eyele, de eyo, 21 yerbas de
elewa,
7 palos tengue, yaya, jocuma, cambia voz, marpacifico,
 palo
santo, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, epo. eku, eja,
awado, granos variados, 10 atare.

eshu eluasma. okana meyi.

este elegbara es malisimo. vive metido debajo de una

horma de azucar. no se le mira, solamente cuando se le
da de comer. los lunes se le echa encima un poco de eta
de la bodega. vuelve al reves a la gente.
carga:
hierba pastilla, carapacho de cangrejo, aceite de alacran
7 agujas, pica pica, egungun (okuni u obini) según el sexo
del que lo recibe, tierra del cementerio, 21 atare, 21
pimienta china, 21 atare guma, 21 iwereyeye, carbon de
piedra, ilekan ,eku, eja, epo, awado, 21 igi (preguntar
cual).
se forra por detrás con 101 caracol, por delante se le
pone un aro ocerca de cuentas rojas y negas y lleva una
cadena de plata, ojos y boca de caracol.
eshu elufe. okana lobe

este elegbara se talla en una piedra chata que se cementa

en la cazuela, sus ojos son dos glorias, vive lejos en el
patio, aparte en una casita.
es un elegbara muy viejo, padece de canchila, se lava con
empella de puerco. su ofrenda preferida es el rape,
tabaco en polvo. este elegbara no se lava despues de los
sacrificios, se deja criar costra de grasa y sangre y rape y
el dia de año nuevo se raspa con el ilofa de orunmila y esa
costra se reduce a iye y es mas fuerte que cualquiera de
los polvos de los mayomberos, su collar es de coral y
azabaches.
carga:
eku, eja, eko, oti kana, efun, eru, kola, obi, osun orogbo,
arida anun, 16 peonias, 16 pimientas chinas, elese y eleri
de
akuko, colmillo y pezuña de cerdo, tarro de venado, leri
de gorrion, de tomeguin, de tojosa, de gunugun, de owiwi
de ayapa, tierra de las 4 esquinas, de la loma, de la carcel,
añari odo, y okun, fango de laguna, ilekan, rompe
zaraguey, tua tua, levantate, yerba garro, bejuco hoguo,
guizaso de caballo, jobo raiz de ewe dun dun, un mate
colorado, un guacalote, un ojo de buey , una mano de
ikinis,
palo para mi, cambia voz, vencedor. amansa guapo, vence
batalla, abre caminos, palo jicotea.

se forrra la cazuela alrededor de la piedra con 101

caracoles chiquiticos
y la cuchilla va puesta detrás de la ota.

eshu kekite. okana sodde

este elewa es de la tierra ilmaso. come perro junto con

oggun en la cuchilla de la linea ferrea. es un ota porosa,
se le pone enu de owunko keke que se le da ota antes de
prepararlo.

carga:
1 colmillo de perro jibaro, 1 colmillo de leon ,uno de
tigre, tierra de la linea ferrea, de la ceiba, del monte,
kola, eru, obi, osun, marfil, oro plata azogue, tres semillas
de ewe, dientes de leon, tres mates, 3 iwereyeye. 3 atare,
raiz de ceiba, de majagua, de mamey, bleo colorado,
levantate, 10 del dia.
todo se echa en la ikoko y se cementa, se le pone ojos y
boca de caracol.
eshu okubara keriñe oluo. okana gio

es una ota china de arrecife.

carga:
hierba garro, yerba fina, levantate, boca de apan, iye , ile
apan, 3 monedas, 1 ctvo, 5 ctvos, 1 real o peseta, 13 atare
pecho de ayapa y demas ingredientes propios de
elegbara.

eshu obayila.okana wori.

debe ser de masa
carga :
9 clases de metales en polvo, asogue, 2 palos de elegbara,
1
palo de shango, tierra del cementerio, del campo, afari
odo, y okun, polvo de la espueda de gallo, 1 aguja, 4
afileres, polvora, precipitado rojo, ocho gotas de agua de
mar, 7 gotas de agua de rio, kola, ero, obi, kola, osun, oti,
oñi, eku, eja, epo. palos , vencedor, amanza guapo, abre
camino, yo puedo mas que tu, siguaraya, espanta muerto,
tumba tumba, awado mora, tres clases de polvo de tarro,
de toro, chivo, venado, azogue.

eshu aropiu. okana sa.

es un muñeco que se talla en madera de cedro y se le
carga la cabeza.
carga:
raiz de atiponla, de bleo colorado, de caña brava, tierra
de 4 caminos , añari okun, de odo, azogue, eru, obi, kola,
osun, 7 palos, de elegbara, 7 ewe, 7 monedas de 20 ctvos,
un
carbon de piedra carbon vegetal.
se corona con juju de akuko. vive en el lindero.

eshu oniburu. okana ka.

se monta sobre una guataca pequeña. acompaña a

orishaoko.
carga:
palo majagua, eru, obi, kola, osun, obi, motiwao, ewe
levantate. muñequita, ilekan, añari okun y odo, leri de
akuko, ota de elede, de la bodega epo, eja, iye , iyopo,
carbon de piedra, awado, 7 igui de elegbara.
a este elegbara se le hacen tres caras.

eshu olorun geyimbo. oggunda bede.

este es el guardian de los secretos de olofin . es un

muñeco que se siembra en una cazuela en la que se
echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal
de agbani. el muñeco se barrena por la cabeza y este se
carga.
carga:
eru, kola, obi, osun, enun, orogbo, obi, edun, tierra de la
cima de la loma, eleri de tocororo y de eyele, oro, plata,
palo puesta del sol, raiz de iroko, de ceiba, de palma, de
ikinis, ewe atiponla, akoko, marpacifico, fruta bomba,
ewe
ikepo, raiz de akun, palo de jicotea.

eshu iyelu. oggunda biode.

este elewa es de los de alufa, vive entre los cielos y la

atmosfera, es mensajero de olofin, vive en el cedro.
carga
azogue, viento de remolino, que se coge en un pomito,
eleri,
de eyele, de akuko, tarro de agabani, tierra de distintos
lugares (21), raiz de tres matas de cedro, tierra de las
tres matas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao,
arida, 11 atare , 11 iwereyeye, marfil, ambar, caracoles.
se le hace un espiral de hierro donde se cuelgan tres
moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7
ewe de elegbara preguntados, se le ponen ojos y boca de
caracoles.

eshu ariwo. oggunda dio.

este vive en un muñeco macho que se talla en un

madero de jaguey.se le barrena la leri donde se coloca la
carga.
carga:
eleri de adan, de ejo, de ologbo, de eku, de eja, de akuko,
de
owunko, 7 tierras distintas, se pregunta, eru, obi, kola,
osun, arida, obi motiwao, hiedra, ewe ahori, ewe mowo,
yerba garro, tote, gugu, atiponla, azogue, 21 igui. 21
atare,
21 iwereyeye, eja, epo, oti, oti kana, efun, oro, plata
bronce, coral, ambar, azabache, marfil, 1 ikin.
despues de sellado el muñeco, se coge una cazuela de
barro honda y en el fondo se le pinta la siguiente itana de
ifa, el fondo de la cazuela se divide en cuatro partes, en el
cuadrante superior, derecho se escribe oshe tura, en el
superior izquierdo oggunda dio, en el inferior derecho,
otura she y en el inferior izquierdo, okana osa. dentro de
esa cazuela se le pone el muñeco de madera de jaguey
cargado, se va al pie de una mata de croto donde se abre
un hueco y se entierra y a los 21 dias se saca. el muñeco
antes de ponerlo dentro de la cazuela para proceder a su
enterramiento se envuelve en mariwo.
a los 21 dias se desentierra la cazuela y se rompe en la
puerta del cementerio. en el hueco se da un akuko con
eku, eja, epo, oti, y bogbo tenuyen y se entierra todo ahí.
el muñeco malaguidi elegbara se lava con ewe awada,
hojas de croto, y se le da de comer una jutia. el muñeco
se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles, vive
vestido de mariwo, es ruido.

eshu agoweye. oggunda leni.

el oluwo que haga este elewa tiene que darle de comer a

shango etu meta, cuando termine de matar el oluwo
tiene que hacerse paraldo con un osadie
este va a un camino la eyebale del akuko va a la masa con
eku, eya, epo, eru, kola, obi, azoge, parami, yamao, 7
medios, 7 centavos, 21 atare guma, leri de etu, que se
machaca se liga con los demas ingredientes de la masa.
lleva una ota keke, que se pone a comer primero con
shango.
cuando se va a hacer este elegbara hay que hacer
paraldo, al que lo recibe con jio jio meta, los que al
momento se queman y se hace afoshe para agregarlo a la
masa.

eshu wasankio oggunda leni.

carga:
eleri de ayakua, 3 espuela de akuko cargadas, una con
eku,
una con eja, y la otra con ewe dundun, 3 caracoles, 3
azabaches, 3 reales, , epo, eru, kola, obi, osun, arida, obi,
edun, hierba garro levantate, tete, atiponla, prodigiosa,
muñequita, bleo blanco.
lleva de base pecho de ayakua. las cuchillas y la ikodie se
ponen en distintas direcciones, este elegbara come para
hacerlo ayapa.

eshu bibakikeño. oggunda leni.

este elegbara vive al lado de la laguna, come comidas

cocinadas, es una ota de la orilla de la laguna, se le
cementa con la cazuela.
carga:
eku, eya, , eru, kola, obi, osun anun, frisjoles tostados en
polvo, leri de akuko, de ayapa, 2 ojos de buey, raiz de
ceiba,
de iroko, resina de mata de marrañon, ilekan, añari odo y
okun.
en su secreto lleva una flecha de oshanla en la cuchilla
con sus correspondientes plumas lleva 3 ikines.

eshu lonkoyiki. oggunda kana:

este eshu es de la familia de alayiki y vive y come en los

quisios de las puertas. cuando va a comer lo hace en una
batea de yawa de palma. se le pone al lado un eleri de
eku.
carga:
tierra de los 4 caminos, de un bibijaguero, de una iglesia,
de la plaza, de la audiencia, de la carcel, de un hospital,
eru kola, osun, obi arida, bejuco mowo, pica pica,
levantate, vencedor, abre caminos, jaguey, carbonero,
santo, tenge, yaya, eleri de ayapa, palo jicotea, 1 ota de
sabana, iyefa, 29 monedas distintas que se cogen en
cambios de 7 bodegas distintas, agua de lluvia, de rio, de
mar, agua bendita, epo, oti, oti kana, oñi, 11 atare, 11 i
wereyeye, eta elede.
se confecciona de masa. en la corona lleva tambien juju
de owiwi este se entierra antes de que salga el sol en una
encrusijada por 7 dias, al sacarlo, ahí se le dan 3 jio jio y
se echa oguede, awado oti, etc. despues en la casa se le
da ayapa, akuko yeku.

eshu oka. oggunda masa:

este
elegbara es de masa, lleva la carga fundamentalmente de
todos los elegbaras mas 3 pedazos de panque, se pinta lo
siguiente: en uno oshe tura, en otro oggunda masa, y en
el otro otura she, lleva 16 iwereyeye, 16 atare, i6 ctvos, y
va vestido con 17 caracoles.

eshu laborarinde. oggunda masa:

carga:
ewe mala cara, ortiguilla, candelita, bleo colorado,
cardo santo, martuezo, hojas y vainas de pica pica, 7
palos
entre ellos aroma, 7 raices, 3 ikines, eleri de ayapa, obi,
eru, kola, osun, iye de leri de owunco, de akuko, tierra de
bibijaguero, ilekan, tierra de la plaza, del cementerio de
una loma, de una manigua, 7 bibijaguas, jio jio en polvo,
ñame volador.
este lleva en la parte superior 18 caracoles y tres de ojos
y boca que suman 21 en total. en la corona lleva 7 agujas.

eshu aletan. oggunda kete.

este elegbara es de masa.

carga:
ademas de los ingredientes fundamentales, lleva tierra
de la puerta de la casa, una semilla de ewe ayo, 3
manies,
raiz de cardon, dos ojos de siju, bogbo ere tostado, 21
ewe
21 igui, se le da un jio jio que se mete en la cazuela, se le
pone ojos y boca de caracoles, come todo lo de elegbara.
eshu ibanla. oggunda kete

este elegbara se hace de 3 lajas de añagui.

carga:
lleva 3 cargas, cada una lleva un centavo, un atare, un
grano de awado, una aguja entizada con su secreto,
hierba
garro, piñon africano, muñequita, eru obi, kola, osun.
se une las ota con cemento y las puntas de estas tienen
que quedar separadas,tres ikodie de cuchilla.

eshu iyelu oggunda she:

este vive en un muñequito de dos cabezas y se siembran

en una tinajita. se pinta con efun y con oti cada vez que se
va a dar de comer. en cada mano lleva un garabato, uno
de llamao y otro de abre caminos. la tinajita lleva
cementado en su fondo una ota de elegbara y 21
caracoles.
carga:
eru,obi, kola, obi matiwao, oti, efun, manteca de la
bodega,y de puerco, que se le echa bien caliente, eku,
eja,
eleri de mayito, iyefa, 7 hierbas y palos de elegbara, oro
plata, coral, azabache, ambar, polvo de marfil, un
pedasito de surron.
este elegbara come akuko y eyele . nunca va a la cabeza
de nadie y cuando la persona es hijo de el se lava una ota
de sabana que es la que se pone en la cabeza y vive al
lado de la tinaja. lleva tambien dentro de la tinaja una
cuchilla de elegbara suelta y al muñeco se le pone un
collar de banera en el cuello y una cadenita con 7 piezas
de oggun .

eshu ashiyelu. osalo fobeyo:

a este elegbara se le encienden velas grandes y siempre

tiene que estar detrás de la puerta de la calle.
se coge un pedazo de cedro junto con un eñi addie y se
ponen delante de yemaya, junto con el que va a recibir
que estara arrodillado y se le dara eyebale de eyele al
interesado de modo que caiga la eyebale sobre el trozo
de cedro y se canta:

suyere:

piriti piriti omo dilara osalo fobeyo.

omo dilara piriti piriti aronagada
omo dilare osalo fobeyo

a la persona en su leri se le pone ori y efun, juju de eyele,

se enciende una itana delante del palo y se pone un coco
de agua, al rato se le retira a la persona lo que se le puso
en la leri y se manda a que ponga dentro de una iglesia,
pero previamente se le coge a la eyele la leri, elese y okan
y se ponen a secar.
carga:
eleri elese y okokan de la eyele machacado, 4 atare, raiz
de bleo blanco finito, ou, ewe dun dun, obi, ero, kola,
orogbo, arida, osun, 3 juju de aikoide, 1 ikin, ileke de baba
y
demas ingredientes propios de la carga de elegbara, esta
carga va dentro del muñeco que se manda a hacer con el
tronco de cedro que se barrena en la leri, y en la espalda,
lleva cuchilla, 16 ilike de orunmila, 7 abere, ou, dundun y
funfun. para lavarlo se le pone solo en una ikoko y se lava
con 4 ewe de baba y con el agua del coco que se coloco
delante del mismo con el cual se hace omiero, a la
freidera que va el eñi addie, va llena de omi con el ashe
de
osalo fobeyo, el muñeco lleva un vaso que sirve de tapa a
una freidera que lleva dentro el eñi addie que se puso
delante de yemaya y el ashe de osalo fobeyo.
cuando se va a entregar al interesado se manda a que se
bañe con el omiero con que se lavo a elegbara despues
que se le ruega la eleri con una eyele funfun. de modo
que la eyebale tambien caiga sobre elegbara y se le canta:
piriti piriti.... nuevamente.
para levantar a la persona que esta arrodilla se le canta:

suyere:

ofere meme ayaba dide ofere meme

ayaba dide
ofere meme kukute aye adifafun timode.
ofere meme ayabe dide ofara meme
ayaba dide.
ofere meme kukute ayo adifafun timode.
ofere meme ayaba dikio.

eshu agriyelu, osalo fobeyo.

este elegbara es hijo de nana y olofin, hermano de azon,

donde nanu por tenerlo se abrio el vientre con una
espina de aroma y olofin creyendola enferma la desterro
a la tierra de odo nila, viviendo entre alacranes machos
en la orilla del rio.
este elegbara vive en un muñeco con dos cuerpos
adosados que se tallan en palo de aroma. el muñeco se
barrena por la cabeza hasta el tronco, entonces se le da
una eyele funfun al muñeco dejandole caer la eyebale
desde el leri sobre el muñeco.
lo primero que se prepara es la ikoko y esta se unta de
aceite de alacran y se le ponen 7 alacranes vivos, una ota
plana de rio, encima de esta un eñi de eyele al que se le
abre una piterita con una espina de aroma y se echa yefa
de otura she, osalo fobeyo, okana fun, baba eyiogbe. se
ruega ese iye y se echa dentro, ademas aserrin de palo
mata negro, se lacra el eñi se pone dentro de la ikoko y
se cementa. el muñeco se carga aparte y se mete en el
cemento, lleva dos tipos de carga en el tronco y la otra en
el leri.
carga de eleri:
iyefa leri de eyele, ori, efun, eku, eja, awado,kola, eru obi,
osun, anun, plata, oro, oti, oti kana, ebano carbonero,
amansa guapo, abre caminos, tenge, yaya, botella, huevo
de
gallo, raiz de cieba, de iroko, de jaguey, rompe saraguey,
levantate, mowo, pica pica, hierba garro, atiponla, bleo
colorado, 16 atare, 16 pimienta china, 16 pimienta de la
costa, ilekan, polvo de la casa donde vive, cascara de i
gbin,eta elede, omi odo, omi olofin y se encola el hueco
Con
Un taco de madera.
Carga del tronco:
Las viseras secas de la áyele, azogue, 16 atare, añari
odo,tierra de un pozo, de una casa en ruinas, de los 4
Caminos, añari okun, de laguna, de una loma, de la plaza,
del cementerio, kola, obi, eru, osun, anun, eku, eja, epo,
awado, ori, efun, 7 hierbas de elegbara y 7 palos de
elegbara.
Para lavarlo se prepara un omiero con todos los ewe de
arriba, con eso se lava primero el awo y después el
elegbara.
Para entregarlo se lleva al lado del rio y ahí se le marca el
la tierra los oddun de ifa, baba eyiogbe, oshe tura, osalo
fobeyo, okana fun, osa wori, se tapan con hojas de güira y
sobre esta se pone la ikoko de agriyelu se arrodilla
delante del awo, coge la áyele la mata y echa eyebale
para que caiga desde la leri hasta la ikoko.
Este elegbara se viste de listado azul, negro, se le pone
una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7
cada una, que son 49, más 24 son un total de 73
caracoles. Lleva sombrero de yarey.
Cuando se lava la ikoko se le unta aceite de alacrán al
muñeco por una cara y por la otra manteca de cerdo.
Tiene awona, es el espiritual, fue el que creo el mundo
después del diluvio,

Forma de montarlo para obini.

Lleva toda clase de materiales, o sea los que llevan los

demás elegbara además de un gungun de eggun, leri de
ejo, de ologbo de eja, 21 atare, 7 atare guma, 71
ewereyeye, cascara de oshishi de ota ogbin, ilekan, ile
kukubole, (tierra de bibijaguero), leri de ayapa, 7 akeke
(alacranes) 7ashishi ile yewa, 21 igui (se pregunta). Este
elegbara antes de cargarlo hay que darle de comer con
eggun, después de cargado hay que volverlo a lavar.
Come con eggun akuko y áyele, además de su comida en
el rio.
Este elegbara es hijo de nana y de akekeojogon omo
atidiya (rey de los alacranes)

Eshu zangbeto. osalo fobeyo.

Este es arara, trabaja de noche, es el cazador de eggun, se

dice que lo mismo vive como perro que gato, conejo, ave,
etc. es acróbata, es como chichiriku de elegbara. Vive en
un muñeco de moruro que se viste desde el cuello con
mariwo y se pone sombrero de yarey, come de noche,
akuko, jutia.

Eshu alimu. osa rete.

Este es un elegbara arara poderosísimo que trabaja con

adañe (oya). Es una cabeza de madera majagua tallada,
sus ojos y boca son caracoles. La cabeza se barrena o se
talla hueca, la que se carga con:
Carga:
eru, obi, kola, obi matiwao, tierra del cementerio, añari
odo, ehun, leri de ratón, de gallinuela, de eya, oro,
Ñame volador, rewe aguinaldo blanco, guira y
Perengun, lino de mar, eku , eja, epo, oñi, awado, 7 atare,
7
iwereyeye.
Eshu bi. ika meyi

Este elegbara vive entre los matojos. Es un niño hermano

de akongoriye. Una ota del monte.
carga:
ewe eran, frescura, ortiguilla, yedra, 3 guías de eleguede,
iwereyeye, tierra de la loma, ilekan, kola, eru, osun,
orogbo, leri y patas delanteras de ayapa, tierra de la
Carcel y de 4 esquinas, nombre y apellidos de la persona
Que lo reciba. Una mano de caracoles, leri de aya. Se le
Lavan los pies a la persona y con esa agua se lavan los
Caracoles, se le echa ewe oriye y al prepararlo se le da
Eyebale de akuko que después se lleva relleno al monte
(Esto antes del lavatorio).
Este eshu es de las 4 esquinas y se dice a hacer maldades.
Es hermano de eshu lawana que vive en la sabana y en
todas partes. eshu bi lleva a la gente desde las esquinas
hasta donde esta el anima sola, de noche para que las
mate el silencio. eshu bi, jefe de los ibeyis es inmejorable
cuando le da la vena por proteger a su omo balaeñi es
como su hermano arara.

eshu ayankolo. otupon ñao.

Este elegbara vive en la loma, es destructivo, vive fuera

de la casa, se hace de masa y va forrado de cuatro filas de
caracoles que son 18 cada una y en la cuchilla lleva
cuentas de elegbara y de orunmila . Va sembrado en la
cazuela.
Carga:
oro, plata, cobre, plomo, iyefa, eleri de aparo de
gunugun,
de cao, un ikode, eleri de akuko, de ayapa, de adan, raiz
de
Güira, de frailecillo, de iroko, raíz de china, 7 bibijaguas,
eku, eja, epo, awado, 3 atare, 3 iwereyeye, tierra de
bibijaguero, de una loma, y de 4 caminos, ewe atiponla,
tete, prodigiosa, palo domador, san manuel, y jicotea,
kola,
ero, obi, osun, arida, obi motiwao.

eshu akesa. otupon ñao.

este elegbara es de dos caras de maja. se lava con

empella
De cerdo.
Carga:
colmillo de jabalí, eleri de iguana, de adan, ero, obi, osun,
arida, obi motiwao.oro, plata, coral, ambar, azabache,
Tierra de la casa, ilekan, añari odo y okun lleva base de
Peto de ayapa.

eshu layibori. otrupon birete.

Este elegbara es una ota que se siembra en la ikoko y se

le pone encima de igui de mangle pataban, en que se
forra de 101 caracoles.
Carga:
ilekan tierra de bibijaguero, de la cárcel de la puerta de
La casa, de la escarbada de un perro, por la gallina, de las
4 esquinas, del monte, añari odo y okun, azoge, oro,
 plata,
Cobre, coral, ambar, marfil, carbón de piedra, 7
iwereyeye,
21 atare, 21 pimienta china, ewe muñequita, levántate,
mowo, garro, bleo colorado, quita maldición, ortigilla,
Raíz y hojas de 21 palo, 3 ikines, leri de akuko, de ayapa,
de
eja, de eku, de gunugun, de owiwi de siju.

eshu agogo. otura meyi.

Este elegbara es el que preside el cambio de las horas del

dia y de la noche y viceversa.
Carga:
kola eru, obi, osun, arogbo, tierra de las 4 esquinas
Recogidas a las 12 de la noche y a las 12 del día, ilekan, un
Almanaque hecho cenizas, 4 palos de elegbara, ewe de
elebara ,se pregunta numero, azogue, agua de mayo,
iwereyeye, 1 semilla de aceituna, ñame de maravilla, raíz
De 10 del día, eleri de sigua, eleri de cernícalo.
al prepararlo se le da un pajarito llamado arecido de san
diego y después de lavado y el día antes de entregarlo se
le da un jio jio a las 1.00 a.m. un akuko a las 12 md, 1
áyele a las 7.oo pm. y un jio jio a las 12 mn.

eshu awala boma. otura meyi.

De este elegbara se dice que bajo con el lucero a la ceiba.

Este elegbara juega con los signos de nacimiento de cada
awo y se le echa del signo para completar el secreto de la
carga.
Carga:
Se coge un trozo de palo de ceiba, se barrena por el
Centro y se coloca dentro de ikoko y ahí se le echa: eku,
kola, obi, osun, eru, eja, efun, iyefa de los metales del
Nacimiento del oddun, se cementa el agujero y la ikoko,
Encima se le hace una eleri con su corona, 2 ojos de
Caracoles y boca con cuentas de elegbara. El tronco se le
Adorna incrustándole 21 caracoles.

eshu abarikoto. otura meyi.

Este elegbara lleva un pito y un tubo.

Carga:
1 eñi addie fértil, 21 juju de distintos pájaros, incluyendo
El loro, cuentas de todos los santos, eleri de gunugun,
Cascara de eñi addie y áyele, iye y tarro de malu, 7 abare,
ero, obi, osun, arida, obi motiwao, 7 palos 7 ewe, oro,
plata,
Azogue, 3 caracoles, 3 azabaches.

eshu aronika. otura di.

Este es el guardián de olofin en la tierra iyebu, es un

elegbara muy fuerte. Vive en un muñeco en el tronco de
una mata de guacamaya francesa y va sobre una base de
madera. El muñeco va cargado por el cuerpo y por la
cabeza de akuko keke (kiquiriki) que se le da al muñeco.
Carga:
21 ewe y 21 palo de elegbara (se pregunta), oro, plata,
Cobre, ero, obi, osun, arida, obi motiwao, onun, orogbo,
obi
edun, raíz de ikin, de ceiba, de iroko, azogue, mate,
cuentas
De todos los colores, 1 ikin, 1 caracol, eku, eja, epo,
awado,
oti, oti kana.
este lleva en la mano un bastón de moruro y en la otra un
palo de jiki en forma de media luna. este elegbara come
akuko kikiriki, es brujo.

eshu lode. otura roso.

carga:
raíz de hierba hedionda, de ceiba, de jagüey, eleri de pavo
real, de agbani, 21 atare, 21 iwereyeye, ero, obi, osun,
arida,
obi motiwao, tierra del cementerio, de la plaza, rastro de
buey, azogue, oro, plata, coral, ámbar, azabache, 3
centavos
prietos, 3 monedas de 5 centavos, una peseta, palo
rompe
hueso, palo santo, palo vencedor, igui esboni, ebano,
mowo,
eku, eja, epo, oti kana, y una ota de la calle que se le da
jio
jio y va dentro. ero, obi, osun, arida, obi motiwao.

eshu sokoyiki. otura bara.

este elegbara lleva una mano de ikines de ifa, una mano
de caracoles, un ota que se pregunta si es elegbara y que
come con el leri del interesado. se lleva a la manigua con
ayapa jio jio y áyele.
carga:
se machaca hueso de gunugun, cascara de eñi addie
sacado,
21 palo rayado, 1igbin machacado, limalla de varias
clases,
distintas tierra, raíz de ceiba, aroma, atiponla, bleo rojo,
espinoso, ewe de elegbara machacado (7) sangre de
dentro
del ifa del awo. cuando se va a fabricar se coge el
elegbara se coge un eñi addie criollo y se pone dentro,
leri de awunko, 21 atare, eku, eja, epo, 3 alacranes,
1 osadie
jabado que se limpia a el interesado y se le da a elegbara
del awo y se coge la leri, inu, okoka para hacerlo iye y
ponerlo en la carga, cuentas de todos los santos, eleri de
eure y de akuko. el hueso se desbarata en la masa y se
canta 3 cantos de elegbara. además lleva azogue de
espejo,
ortiguilla, pica pica, bibijagua con su tierra y demás
ingredientes fundamentales de elegbara.
eshu laroye otura tiku.

el ota que se va a buscar a la esquina, se llevara eku, eja,

epo, atare, oñi, 4 pedazos de obi con los que se pregunta
si esa ota es laroye, si dice que si, se le darán los
ingredientes mas un osiadie.
carga:
lleva afoche de 21 igi de siete raíces diferentes, de 7 ese,
de 7 ramas de pica pica, 21 atare, 21 grano de awado,
bibijagua y su tierra, bobo ileke, inle de iglesia, de oya, de
4
esquinas, de olokun, de elese oke, de 4 caminos, etc.
tarro
de malu, de leri de akuko, leri y elese de eja, cascara de
eñi
addie y áyele sacadas, 3 dilogunes, kola, ero, afoche de la
leri de gunugun, ekute , limalla de todos los metales.
a la masa se le da akuko dundun y ayapa y las leri de
ayapa y akuko van dentro.
se le da un jio jio en la esquina.
se le encienden 3 itana.

eshu oloye. otura oggunda.

es una ota, se le pregunta el camino. se monta en una

muñeca de cedro que se monta o se carga por la cabeza.
carga:
además de los ingredientes fundamentales lleva, ewe
shayo, jobo, pica pica, ewe eran, 3 centavos, 3 granos de
awado, 3 pedazos de akara, 7 cuentas verdes, 7 amarillas,
carbón de una cazuela de ozain, juju de cola de akuko,
etc.

eshu alawanulese. otura sa:

es de masa.
carga:
ewe garro, 3 iwereyeye tostadas y aplastadas, 1 moneda
de plata, ambar, 1 coral, ero, obi, osun, arida
obi motiwao,
3 aguado mora aplastados, 3 caracoles y demás
ingredientes de elegbara.

eshu ejo kusile. otura rete.

es hermano de eshu alaroye. se monta en un muñeco de

sabicú que se carga por la cabeza.
carga:
leri de akuko de elegbara, ewe muñequita, ewe levántate,
ewe garro, ewe de la caridad del cobre, bejuco lechero,
raíz de palma, de jagüey, de moruro, murciélago de mar,
murciélago común, añari okun, atitan nibe, de las 4
esquinas, ilekan, atare, 11 pedacitos de obi, 11
iwereyeye,
eku, eja, epo, awado, oñi, oti, 1 ota pequeña del monte,
etc.
siempre come invitado con laroye aunque el mismo come
directo jio jio meta que después se manda para la calle.

eshu __________. otura rete .

este elegbara se monta en una ota que se busca en la

calle o en la esquina.
carga:
el igi, 7 ewe, 7 raices, 3 vainas de pica pica, cuentas de
shango y orunmila , en la corona, tierra de bibijaguero,
loma, playa, 4 esquinas, tarro de buey, polvo de gunugun,
eleri y elese de áyele y de addie, eleri de jio jio meta, y
demás ingredientes fundamentales, de elegbara.
se le da ayapa y un akuko dun dun y se le encienden 3
itana después de las 9 de la noche. las eleri de estos van a
la carga con 3 cuentas de elegbara, todo esto de noche,
desnudo el awo. después se le da un pollito en la esquina.
para buscar la ota en la esquina se lleva eku, eja, awado,
un colmillo de cerdo y un pollo que se da y se pregunta,
se recoge la ota y todo lo demás menos el pollo y se
recoge tierra de alrededor de la ota.

eshu obina. otura fun.

este elegbara es de la tierra ekoi (carabalí), se dice que

acompaña a orunmila a sacar del pozo el espíritu de
ireine akurumina atare ngongo iya. se monta sobre un
espejo el que se le pone la siguiente firma detrás:
esto va sobre un garapacho de ayapa donde se escribe:
oshe tura, otura fun y otura she. y sobre esto va la carga
carga:
ilekan, eleri de ejaoro, de ayapa, de ejo, eru, obi, kola,
osun,
arida, obi matiwao, sobre esto va el espejo y encima del
mismo 21 palo, 7 tierras distintas, oro, plata, coral,
azabache, marfil, 7 ewe de elegbara, 21 atare, 21
ewereyeye, 21 pimienta china, 21 atare ashori y por
ultimo
se le echa epo, manteca de la bodega, de cerdo bien
caliente, se le sopla oti y se le cubre con cemento, lleva
ojos, y baca de caracoles con sus correspondientes
corona
y se le rodea con un cinturón frontil de piel de leopardo
con 21 caracoles. Lleva un ekuele y 4 ikines.
come akuko funfun y cuando sea para trabajar malo se le
da akuko dundun.

eshu efisa. otura adakoy.

este también es de tierra ekoi o carabalí. se dice que es
muertero o sea, que trabaja con los muertos. va
sembrado en cazuela y se le dibuja la siguiente atena de
ifa:

o i i i
i i i o
o i i i
i o o i i i
i o
o i
o o i i oo
i i oo
o o oo
i i oo

sobre la atena, después de rezado los odduns se ponen 9

obi con epo y atare ashori y ahí se le da de comer una eku
pequeña y un akuko, la sangre se deja secar y sobre esto
se monta el secreto que es así:
carga:
una ota del monte, eleri de eggun mokekere, eleri de eku
que se le dio de comer, azogue, eru, obi, kola, osun, obi
motiwao, obi edun, añari odo, y okun, tierra del
cementerio, 7 ewe de elegbara, palo siguaraya, vencedor
 y
malambo, 7 atare, epo, oti, eja, oro, plata, ilekan, 21
medios,
y demás ingredientes fundamentales de elagbara.
después
se cubre todo con cemento.
lleva 2 cuchillas con 3 ikodie cada una. se le cubre la
espalda con 21 caracol y lleva ojos y boca de caracol.

eshu ogoego. irete untelu.

este elegbara se lava solo y también vive solo y nunca se

le rocía oti. por la mañana. cuando se le da unyen se le
rocía vino seco. cuando se va a hablar con el se le rocía
buches de agua. se enciende por la mañana con
lámparas, vive sobre tierra del cementerio y cuando va a
comer come sobre la misma. come osiadie meta, akuko
keke (kikiriki), y áyele de vez en cuando. siempre llevarle
algo a la esquina.
carga:
lleva bogbo ota, ogbin, bogbo ileke, ajo, 16 ewereyeye
leri
de áyele, eñi addie, leri de aggema, de eja, oti pupua,
bogbo
oshishi, 21 igui, eja keke, eku, eja, epo, 3 jio jio 3 macao
entero, 3 ogbin enteros, todas clases de limallas, del aya
keke se coge leri las 4 eleses y el okokan, para montarlo
si se puede dar ayebale de aya keke mucho mejor. los igi
son:
moruro, pierde rumbo, ayua, guao, etc.
eshu akogelebiyu. irete untelu.

este elegbara es muy peligroso por lo que hay que

atenderlo muy bien, pues cuando se encabrona trae a la
policía a la casa. para prepararlo se va un viernes con un
akuko, eku, eja, epo, awado, oti, al pie de una mata de
pino, ahí se llama varias veces, se le da obi omi tuto a un
pedazo de raíz, después se le da el akuko, se corta ese
pedazo de raíz y allí se deja la eku, eja, etc. a la raíz se le
dan 7 jio jio. este pedazo de raíz va dentro de una cazuela
cementada a la carga, preparada previamente:
carga:
las leri de los 7 jio jio, 3 iwereyeye, 3 atare ashori, 3 atare,
7 tierra distintas, oro, plata, azabache, eru, kola, orogbo,
obi matiwao, arida orun, osun, obiedun, y demás i
ingredientes fundamentales de elegbara. a este se le
pone
una corona ojos y boca de caracoles.

eshu akere mewe. irete yero.

este eshu el la rana. es el custodio de los secretos de oro,

trabaja con ashikuelu, se hace de masa y se forra con 101
caracoles.
carga:
eleri de akere (rana), eleri de owiwi, de adan, eru, obi,
kola, obi matiwao, azufre, rompe saraguey, hierba de la
sangre, tinshomo akuko, colmillo de tigre, tenge, yaya,
guayakan, ewe toston, atiponla, peregun, tua tua,
levántate mowo, garro, ilekan, atitan de la loma y de la
cárcel.
eshu lade akongo riye. irete lazo.

este elegbara vive metido entre las raíces de jagüey y a la

orilla del rio, para prepararlo se le da un jio jio al jagüey y
se corta un pedazo de la raíz, y también se coge la leri del
jio jio, y una ota del rio con la siguiente carga:
carga:
eku, eja, eru, obi, kola, osun, obi matiwao, arida, eleri de
ayapa, 16 atare, epo, awado, 21 ikines, guayakan, tenge,
quiebra hacha, levántate, atiponla, tua tua, la cuchilla
va entizada con pita con osun y eya oro

eshu aberikukeye. irete tura.

carga:
leri de ejo, ceniza de cuero de tigre, eru, obi, kola, mobi
edun, 7 igui fuerte, 7 ewe de azowanu (preguntando),
ilekan, oro, plata, dos huevos de ayapa, y demás
ingredientes fundamentales de elegbara
se le da etu a shango y el cuero de esta junto con la leri se
quema y se echa en la carga, y además lleva 7 tierras
distintas, 2 ikines, 21 iwereyeye, 21 atare, 21 semilla de
tua tua, cuero de manjuari.

eshu alowana. irete unfa.

este es un elegbara arara. es muy poderoso, es de los

viejos. vive con segbo-lisa. hay que ir a buscar el ota al
monte con un pito de calabaza.
carga:
atitan ilekan, inle nigbe, inle igi aragba, 3 ikines, 4
caracoles, 4 azabaches, marfil, eku, eja, osun, eru, kola,
obi,
obi matiwao, 7 palos, 21 ewe, y demás ingredientes
fundamentales de eshu.
se forra con 7 caracoles y cuentas de obatala y come
akuko funfun.

eshu afra loli. irete file.

es de masa, la base es de peto de ayapa y lleva su

correspondiente corona, ojos y boca de caracoles.
carga:
hierba garro, muñequita, bleo colorado, 3 awado mora
aplastado, 13 atare, tierra de la loma, una moneda de
plata, oro, azufre, coral, eru, obi, una aikodie, y demás
ingredientes fundamentales de eshu.

eshu akadere. irete file.

vive en osile, o sea sobre la casa.

carga:
además de los ingredientes fundamentales lleva leri de
gungun, de ologbo, de áyele, palo gurrupela, abre
caminos,
siguaraya, moruro, puedo mas que tu, tenge, yaya,
jocuma,
vencedor, vence batalla, pierde rumbo, 1 ikin.
toda la masa se lleva para la azotea de la casa y ahí se
llama a elegbara con itana, se le canta tres suyeres
dándole akuko, a la carga y se le pone dicha carga leri y
okokan del akuko. este eshu es arara y lleva dentro de la
tinaja y junto a elegbara dos manos de dilogunes.

elegbara de oshe nilobe:

es para obini.
carga:
ñame volador, ortiguilla, raíz de oyouro, 3 mazorcas de
maíz, ahumadas, raíz de salvia, de caña brava, de
salvadera, carbón de ozain, oro, plata, tierra de
bibijagüero, leri y agallas de eja, hiedra, la guabina lleva
una juju de pavo real, se monta en un carapacho de
ayapa y
demás se le ponen todos los ingredientes de elegbara.

eshu kireño, oshu yekun.

este elegbara es de los arara, es muy viejo, vive dentro de

los remolinos y las polvaredas, es encorvado. es un
coconi de ozain arara.
carga:
se fabrica con una ota de la cantera. la carga se pone en
una cazuela y se le agrega kola, obi, ozun, obi motiwao,
ilekan, eleri de akuko. a la ota se le dan 3 jio jio y las leri
van a la carga con eku, eja, epo, efun, eleri de gunugun,
una mosca, un zunzun, una bibijagua, oñi, awado, 3
iwereyeye, 3 atare, carbón de piedra, inle de bibijagua, de
4
caminos, de la ceiba, 3 ikines, 3 ewe 3 palos fuertes.

eshu yekun y elede. oshe yeku.

este elegbara se fabrica con una ota de la puerta del
cementerio.
carga:
se le da a la ota pollo del que se cogen el okokan y eleri,
un mate, un caballito del diablo, eku, eja, epo, eleri de
owunko, de elede, oti kana, 3 monedas de plata, 3
caracoles, 3 azabaches, eru, kola, obi, osun, arida. se lava
con 21 hierba de elegbara.

eshu alomana. oshe paure.

este es arara. es un muñeco de madera de tente en pie

(caucho de la goa) a este muñeco se le da una áyele, en
eleri va en la carga con los demás ingredientes.
carga:
más araña, murciélago del mar, un ciempiés, 16
cochinillas de palo podrido, palo caballero y mucho sacu
sacu, mata negro, palo bobo, azogue, etc.

eshu nanque. oshe leso.

este elegbara se monta en una ota porosa.

carga:
eku, eja, 13 atare, 3 awado, 1 coral, 1 real, 3 anzuelos, de
cuchilla con 3 aikodie. además lleva los demás
ingredientes fundamentales de elegbara.

eshu ilare. oshe niwo.

este elegbara siguió a ozain a la tierra.

carga:
5 semillas de maravilla, eru, kola, obi, osun, orogbo, leri
de ayapa, eleri de áyele, de cao, de gallinuela, 7 clases de
tierra, oro, plata, cobre, 7 palos fuerte, 1 ikin, y demás
ingredientes de elegbara.
va sembrado en la ikoko en la que dentro y en el fondo se
le escribe con osun la siguiente firma:

eshu afatoriniyo. oshe niwo.

para prepararlo se le da un aya keke a oggun y se coge la

leri y se pone a secar
carga:
la leri del aya va en la carga con raíz de atiponla, de
algarrobo, iroko, ceiba, acacia, tamarindo, palma, leri de
owunko, de áyele, de etu, 3 ila, eku, eja, epo, oti, 11
atare, 11
iwereyeye, eru, kola, obi motiwao, osun, añari odo, y
demás
ingredientes de elegbara.
va montado en ota de oshun.

eshu ajamu. oshe kana.

este elegbara vive con oshosi. es de masa y se le pone en

la ikoko tres oshosi lleva en su cuchilla seis ikodie.
carga:
eleri de eku, de áyele rabiche, cuero de tigre, eleri de
codorniz, manuku ahumado de owunko, eleri de aya, palo
moruro, siguaraya, caja, piñón africano, mar pacifico
atractivo, hala hala, 7 hierbas, atitan ile, de eri meta,
ilekan, ile de onilu, de enibo, añari odo, akun, eru, kola,
osun, oro, plata, coral, azabache.

eshu ayentonu. oshe omolu.

este elegbara es de caracol cobo sin ponerle base,

carga:
con los ingredientes de elegbara más hierba garro,
ámbar,
3 abere, 3 awado, 13 atare, inle de las 4 esquinas, añari
odo
y okun, eru, obi, osun, un pedacito de cadena de hierro, 2
cuchillas y dos ikodie, 3 caracoles. las cuchillas una de
frente y la otra hacia atrás.

eshu arudan. oshe omolu.

este es un elegbara que sacrifica, o sea, que es amigo de

oggun. se hace de masa y lleva 36 caracoles.
carga:
oro, plata, eku, eja, epo, palo cambia voz, amansa guapo,
jagüey, tenge, para mi, yamao, vencedor, una ota de la
loma, una hierba de oggun (preguntada), agua bendita,
efun, tierra de las 4 esquinas, añari odo, y okun, sal,
azúcar blanca, 3 atare, que se echa a machacar en brazas
de candela y después se echan en ewe dundun, leri de
akuko, de owunko, cuentas de elegbara, un cuchillito
entizado con un ikodie y juju de akuko que va en esta
carga
con los demás ingredientes fundamentales de elegbara.
eshu juio. oshe sa:

se confecciona tallado un muñeco de guayacán.

carga:
leri de akuko, de aya, de ayapa, raíz de capulí, 16 atare,
16
semillas de muñequita, eru, obi, kola, obi edun, pedazo
de
eleri de eggun y demás ingredientes fundamentales de
elegbara.
el muñeco se entiza al pie de yaya durante 7 días y
cuando se le da un jio jio para después lavarlo y
consagrarlo con omiero

eshu agbiri. oshe tura.

este elewa vive con oshun, se busca una otá pequeña de

osun.
es de masa.
carga:
7 ewe de elegbara, ewe de oshun, 2 anzuelos, 3 jio jio,
eleri
de gunugun, de lechuza, 1 mate, oro, plata, bronce,
limalla
de acero, raíz de palma, cogollo de caña brava, y su raíz,
tierra de un lugar de movimiento, pelusa de ikines, y
demás
ingredientes de elegbara

eshu lashe. oshe tura.

se monta en un caracol cobo.
carga:
lleva una mano de caracoles, camaleón, leri de aparo,
cascara de eñi addie y áyele, bogbo ileke, elese okan y leri
de áyele, eku, eja, epo, 21 atare, raíz de atiponla, de
ceiba,
álamo, ewe dundun, cambia vos, botella, cocuyo, para mí,
cedro, ewe ortiguilla, cardo santo, itamo real, escoba
amarga, eleri de murciélago, de ayapa, jio jio, y todos los
ingredientes fundamentales de elegbara.

eshu alaye. oshe bile.

este elegbara es un coco grande.

carga:
hierba garro, 13 atare, eru, kola, osun, obi, orogbo, arida,
anun, ewe muñequita, bejuco mowo, ilekan, añari odo y
okun, una moneda de plata, un coral, un ikodie y demás
ingredientes fundamentales de elegbara.

eshu agbabe. oshe fun.

este elegbara bajo al mundo con obatala. es una ota de la

loma la cual no se carga, se lava con mucho peregun y
atiponla, se le pone de base un caracol grande abierto y
sus ojos y boca son de caracoles, en la cuchilla además de
las plumas convencionales lleva una de akuko fun fun y
de addie de obatala, lleva cuentas de orunmila y
azabaches.

eshu burule aye. madre de los eshus. oragun.

este eshu lleva 101 caracoles que se lavan con umiero y
se les da una ayapa, de la que se coge las leri y el primer
gungun de las eleses traseras y delanteras y del rabo y se
ponen encima del dilogun.
carga:
21 atare, maíz, eleke, (la mayoría blanca), un igbin con su
bicho, pedazos de gungun de la leri y 4 elese de eja, leri y
juju de gunugun, juju de todas las clases, bibijagua y su
tierra, 7 peonias, afoche de leri de aya, ekute, eyele,
owunko, okan de áyele, un camaleón, afoche de leri de jio
jio, 1 adan, juju de aikodie, obi matiwao, kola, ero, aira,
juju
de todos los animales que se sacrificaron al mismo,
ilekan,
inle de okun de olokun, de oya, de yewa, de las 4
esquinas,
de la iglesia, de un igi, de la casa del que lo recibe, de la
esquina del awo, afoche de raíz de atiponla, ceiba, palma
jagüey, jobo, cuaba (prieta o blanca), afoche de ewe
oriye,
pata de gallina, atiponla, bleo blanco finito o colorado,
cardo santo, guacalote, ewe sayo, ortiguilla, curujey,
afoche de cascara de áyele y addie sacada, afoche de
tarro
de malu, hojas de ñame volador, mastuerzo, aroma, hojas
de eponiamokan, pica pica, 7 atare.se prepara la masa y
se
le dan 3 pichones de áyele, diciendo: según áyele no
abandona el nido que Ud. nunca me abandone a omo
fulano
de tal, se le echan 4 ikines, afoche de 21 igi fuerte y se le
da
eyebale de áyele a dilogunes y se le encienden 3 itanas.

eshu laboni. ofun nabe.

hijo de laraye, esclavo de oshun, ota de rio, se le puede

permiso a oshun llevándole una botella de oñi, llamando
a oshun y a elegbara.se pregunta la ota correspondiente a
la que se le da jio jio, una áyele, un pollon cantón, eku,
eja, epo, awado, y demás
carga:
se lleva todo para la casa del awo, menos los cuerpos de
los jio jio áyele y pollon, después de coger las eleri,
okokan, oyu y elenu, que van en la añari con omi odo, 21
atare, 7 atare guma, 7 awado, cambia voz, amanza guapo,
ewe ortiguilla, ina y tete el egugu y demás ingredientes
de elegbara. Cuando se va a montar se la da una ayapa
cantándole 7 cantos de ozain y 3 de elegbara.
a este elegbara se la ponen 3 pitos y una cachimba.

eshu kakiwa. ofun yeku.

este es de los grandes bokonos de Dahomey. es el

encargado de cuidar la casa de los awoses, es el que
permite y supervisa la entrada a la casa de estos y recoge
los rastros de los mismos y de los espíritus malignos que
entran en la casa. es un muñeco de los cuerpos adosados,
se barrena por la leri que se carga con los siguientes
ingredientes.
carga:
eleri de aya, de agoró (cotorra) de akuko, de ganso, de
gunugun, de owiwi, de gavilán, de carpintero y ejo, palos:
cambia vos, copey, dagame, yamao, guayacán, mata
negro,
ewe alacrancillo, shaure kue kue, tua tua, levántate,
hierba fina,ewe eran, verdolaga, ceiba, prodigiosa, garro,
ortiguilla, eru, kola, obi, osun, orogbo, raíz de ceiba, de
cedro, de bagá, epo, ori, eku, eja, 7 atare, oro, plata,
cobre,
inle de la casa (puerta), del cementerio, del monte, de la
cárcel, de las 4 esquinas, añari odo okun.
la cuchilla de este muñeco lleva 2 ikodie, dos juju de
gunugun, dos juju de kana (gavilán) una juju de owiwi y 3
cuchillas.
se le da de comer 7 jio jio y después se lleva uno a la
puerta del cementerio una a la orilla del mar, uno a la
puerta de la casa, uno a las 4 esquinas, uno a la orilla del
rio, uno a la puerta de la cárcel y uno al monte. estos se
dejan en los lugares pero sin la leri, las que se tuestan y se
hacen iye y van en el fondo de la ikoko con los metales y
una cadena, después se cementa con el muñeco que va
desnudo.

eshu añagui olokun. ofun wori.

se monta en una ota porosa.

carga:
1 azabache, 1 coral, oro, plata, 13 atare, hierba garro, lino
de mar, ewe muñequita, y demás ingredientes
fundamentales de eshu.
eshu karugwo. ofun wori.

este vive en un garabato de guayaba que se deja un

fragmento largo sobre el encuentro de cayado, en este se
talla el muñeco, se barrena a lo largo y se carga.
carga:
raíz de tamarindo, ceiba, iroko, cogollo de mariwo, ñame
volador, 3 clases de pimientas, amala, omi olofin, 4 tierras
siempre va de 4 caminos, leri de akuko, 3 azabaches, epo,
efun, oro, plata, 3 caracoles, 3 ámbar, palo para mi,
ébano
carbonero, yamao, bleo colorado, abre caminos,
iwereyeye, azúcar, carbón, azogue, se tapa con un mate,
ingredientes fundamentales de elegbara.
el garabato menos el muñeco se viste con cuentas rojas y
negras o sino cintas de estos colores. este vive con
orunmila, come con el

eshu lawata. ofun di.

carga:
hierva pata de gallina, frescura, ortiguilla, yedra, peonia,
pica pica, levántate, eru, kola, obi, osun, anun, arida,
ilekan, tierra de la loma, de la cárcel, de 4 caminos, leri
de ayapa, de akuko, de aya, nombre y apellidos de la
persona, pica pica, azogue, awado, eku, eja, epo, oti, oti
kana, ojos y boca de caracoles y cuchilla con 3 ikodie.

eshu ayeyelu. ofun juani:

padre de todos los elegbaras (padre añagui).
este elegbara lleva 42 caracoles a los que previamente se
les da eyebale de ayapa.
carga:
lleva lo mismo que la madre, excepto patas de áyele, lleva
además un siju, 1 judío, 1 carpintero, cochinilla, leri de
ologbo, un pedazo de cuero de tigre. esta masa lleva
también los ingredientes fundamentales de elegbara y en
lugar de la áyele del anterior una jutia.

eshu modubela. ofun funda.

este elegbara anda con ashikuelu, es un muñeco de dos

caras y dos cuerpos que se hacen de aina o cedro. se le
dan 3 pollitos, 3 áyele, 3 pajaritos cantores.
carga:
eku, eja, 3 awado, 3 iwereyeye, 21 atare, 3 koide, isale
eleguede, tete, atiponla, hembra y macho, tete elegugu,
tete fun fun, grande, cardo santo, ewe ayo, anguila,
pargo,
ekute, adan, ajo, eleri de akuko, owunko, eja, 21 igui.
se lava con 21 hierba de obatala, encima de una elegede,
se le pone encima 16 ctvos, 3 akara, 3 olele, 3 ekru, 3 jio
jio, que después van para la manigua, los gugu deben ser
de jio jio, se pone frente a elegbara y después van para la
manigua. lleva sombrero de guano y mariwo en la cintura,
la ota va entre las piernas del muñeco, este elegbara lleva
2 grilletes, y una carreta.de hierro, el secreto: lleva y hay
que lavarlo con ewe patico de la reina.
eshu atilu. ofun shewe.

lo crio dajuero ,es de masa.

carga:
con los ingredientes fundamentales de elegbara mas en
la masa preparada se coge un eñi addie, se coge iyefa, se
le
da jio jio al iyefa se reza en el tablero y se mescla con raiz
de clavellina en polvo el huevo va en la masa y se le rezan
los 16 meyis de ifa, oshe tura y ofun shewe. se mezcla
todo
bien y se le pone dentro en ejola (maja de santa maría
chiquito), que se cría vivo y se forra al elegbara con 41
dilogunes.

aye laye, padre de los elegbara.

carga:
una ayapa que se le coge el primer gungun de la pata
trasera y del rabo, 21 atare, awado, bogbo ileke (mayoria
blanca), leri y juju de gungun, toda clase de juju, una
bibijagua, ile de bibijaguero, 7 peonias, leri de owunco,
áyele y okan de áyele, 1 camaleón, afoche de leri de jio
jio,
1 adan, juju de aikodie, obi motiwao, obi kola, ero, juju de
los animales que unyen el mismo, ile okan oke, de olokun,
de oya, de yewa, de las 4 esquinas, del pie de un palo
seco,
de la casa del que lo va a recibir, de la esquina del awo,
afoche de raíz de atiponla, ceiba, palma, jagüey, cuaba
prieta o amarilla, afose de peonia, pata de gallina,
atiponla, bleo blanco finito, bleo colorado, cardo santo,
ayonobayo, ortiguilla, curujey, ina, pica pica, afoche de
cascara de huevo de addie y áyele, que hayan sacado,
afoche de
palo malu, hojas de ñame, salvadera,martuerzo,
aroma, hojas de peonia, hojas de pica pica, afoche de
akuko,
1 pichon de áyele, 1 siju platanero, 1 judio, 1 carpintero,
cochinilla, eyebale de eku, aguja.
este eshu lleva una o dos manos de caracoles que se usan
para vestirlo. lleva una mano a la que se le da eyebale de
los animales que come. además 1 pichón de áyele que se
le da a la carga y lleva las patas dentro. se le encienden 3
itana.

eshu laye.

este eshu se confecciona con un caracol tipo cobo que se

prepara como es debido, se lava con umiero y después se
carga con:
carga:
lleva una áyele okuni, un camaleón, leri de aparo, ile de
basurero, afoche de eñi addie y áyele sacada, 3 ikines,
bogbo ileke, eku, eja, epo, 21 atare, raíz de peonia,
atiponla,
ceiba, álamo prodigiosa, almacigo, polvo de ou, atiponla,
bleo blanco, caña brava, curujey, afoche de igi amansa
guapo, cambia voz, vence batalla, cocuyo, palo ramón,
para
mi, cedro, afoche de hojas de ortiguilla, pica pica, cardo
santo, pata de gallina, prodigiosa, itamoreal, escoba
amarga, ilekan, afoche de tarro de malu, leri de owunco, i
le de bibijagüero, obi kola, ero, 7 dilogunes, que se le
ponen
con la abertura natural de aye junto con el lagarto y la
leri de la áyele okuni. cuando esta masa se prepara se le
da una áyele okuni y 3 jio jio, un eñi addie con clara y
yema
y se cogen los okan y los eleses que van a la carga.

eshu griyelu

se confecciona un muñeco con palo de aroma al que se le

pone un guirito en la mano como el de ozain cargado con
la comidilla de los otros eshus y además un gungun de
eggun.
carga:
leri de eja, de aparo, de ologbo, de aya, de ayapa, de etu,
leri y elese de gunugu, 21 atare, 7 semillas de oguma
(maravilla), 7 semillas de ororille, cascara de inshinegin
inle de bibijagüero, 1 bibijagua, alacranes,
eñi addie y áyele, inshinshin de 21 igi.
antes de cargarlo hay que llevarlo a comer con eggun,
después de cargado hay que volver a llevarlo y ounyen
con eggun akuko yeyele.

eshu laborni, el esclavo de oshun.

la ota hay que ir a buscarla a ile ibu. se lleva una botella

de oñi, güiros meta, oguede (debe ser ologuede), que se
le da a oshun en el obi omi tuto al ile ibu. se le pide
permiso para recoger varias ota, llamando a eshu y se le
pregunta si es laborni. allí mismo se le da jio jio, osiadie
cantón, áyele, epo, oñi, eku, eja, awado, y se trae el ota
con todas las leri, arena, omi ibu, y se pone delante del
elegbara del awo. al akuko se le saca un ojo y se le pone
encima a la ota y se coge este con la siguiente carga
carga:
7 semillas de maravilla, 7 granos de awado, afoche de
atiponla, ceiba, vergonzosa, polvo de igi amansa guapo,
vence batalla, cambia voz, polvo de hojas de ortiguilla,
ina, bleo colorado, y se le da un eñi addie, polvo de pica
pica, obi motiwao, 3 ikines, ile de la puerta de la calle del
que lo reciba, obi, kola, ero, aira, afoche de leri de ayapa,
de akuko, ilekan de bibijagua.
a la hora de montarlo hay que cantar 7 suyeres de ozain,
3 a yamaya, y 5 a oshun, lleva 7 agujas y se le da ayapa.
nota :
antes de salir a buscar a laborni, el awo dejara sobre el
elegbara.

eshu laguana. esclavo de yemaya.

lleva una ota que hay que ir a buscarla a ile de olokun, se

lleva una igba, obi preparado, maíz fino, 7 centavos, se
llama y se le da obi diciéndole para quien lo quiera, si se
dice que si, se lleva la ota para la tierra y allí mismo se da
jio jio meta, se le pone la juju de gunugun encima y se le
da eku, eja, awado, y se lleva para la casa con un poco de
arena de mar.
carga:
eku, eja, awado, 7 atare, 7 ajugas, arena de mar, ilekan,
 ile
de bibijagua, flor de agua, atiponla, prodigiosa, cardo
santo, curujey, cuaba, tengue, yamao, ramón, amansa
guapo,
cambia voz, jiki, jocuma, yaya, guayacán, las leri y las
elese
de los jio jio que se tuestan y se reducen a polvo, afoche
de
pica pica, de leri de akuko, de ayapa, afoche de eñi addie,
3
ikines y se le encienden 3 itana.
añanki:

este elegbara es la madre de todos los elegbara, el

guardiero de odduduwa y su secreto adee es propiedad
de orunmila tiene 101 caminos o nombres y el mayor de
ellos es añanki yenku yalorde. puede ser también asiento
de yoko osha de iworo, entonces es una ota de arrecife
grande y vive en cazuela o batea. para esto el iworo tiene
que contar con oluwo para que le fabrique y cargué la
awona (muñeco). este elegbara lleva en su ade 101
caracol y cuando es para iworo van ensartados en un aro
sobre la ota, cuando es para oluwo van cogidos en el
cemento.
carga:
el awona de añanki se carga distinto al de griyelu, se le
da una áyele a la awona del que lo entrega en el monte,
la masa de esa áyele se deja en las 4 esquinas del monte y
se coge la leri y se envuelve en una hoja de calabaza y
cuando este seca se hace iye, 101 granos de awado mora
tostados, efun, epo, eku, eja, añari, inle de ile iku, oti
bembe, obi, oti laro, iyefe de okana meyi, palo mata
negro,
inle meta marin ( tierra de las 4 esquinas), polvo de oro,
raíz de ceiba, 11 reales, 3 azabaches, 3 caracoles y 1
semilla
de aceituna. esto va en la cabeza barrenada de la
awona.en el pecho de la awona va el resto del esqueleto
de la áyele con la misma carga anterior mas corazón de
jutia (esto va entizado), en hilo negro, blanco, rojo, azul,
amarillo, verde, y morado.
esa jutia se le da a elegbara en el monte. este añanki
lleva en su cazuela, 7 garabaticos curvos que se llaman
aliebes y cada uno se forra de un color de los citados
anteriormente y estos garabatos son de: yamao, para mi,
amansa guapo, cambia voz, vencedor, vence batalla y
jagüey. el nombre de añanki de ota grande es añanki ewe
y su awona de ve ser de tamaño natural.
su bebida es mas vino seco que oti.
su saludo: añanki eshu komadi, kode abara lekete o tenti,
orokan; esto se dice poniendo la mano izquierda en la
cintura.
los principales nombres de añanki son:

añanki yeku yalorde-----------------------

añanki oropui ----------------------------------. vive en el

lindero.

añanki arole ------------------------------------ es la tarde.

añanki aruda ---------------------------------- son los meyis, los

que le sacrifican a odduduwa.

añanki arufin -----------------------------------

añanki ariwe ------------------------------------ lleva 101

caracoles.

añanki elufe ------------------------------------ muy viejo, se le

pone picadura de tabaco.

añanki ewe ---------------------------------------- es el mas

fuerte, vive en arrecife enorme.

añanki otulaguema ---------------------------

añanki aletan ----------------------------------- es el caballito

del diablo, lleva uno en su secreto

añanki lokun ------------------------------------ es el elegbara de

olokun, se le llama con oro.

oro es una tabla de madera con forma de estrías de pez,

se le hacen 9 rayas de ori y efun y se le da vueltas con un
cordel sobre su cabeza.

suyere para llamar a añanki:

añanki aruda wan wan yere ashebe ifa aruda.

eshu faraye
ota de arrecife.
carga:
polvo de tarro de toro negro, la misma carga de eshu
akashe, solo que no lleva los metales, pero hay que tener
leri de akuko que se machaca y se liga con la carga.
este elegbara come áyele y para eso se coloca dentro de
una palangana o vasija parecida con agua y se le da
alrededor, después se lava y se le da un jio jio y la áyele se
manda al monte, este elegbara come ayapa, jutia, ekute,
maja y vive siempre detrás de la puerta de ile . se le sopla
oti y oti kana ligado para que camine. debe preguntarse
bien antes de entregarlo a una persona porque es de
cuidado.

eshu akate.

este elegbara vive en el mar, es muy peligroso, se monta

en ota madrepórica.
carga:
eru, obi, osun, arida, aikodie, 3 atare, añari akun; atitan
de
orita merin, atitan de shilekun ile, 1 ikin, igi: majagua,
yamao, vencedor, para mi, amansa guapo, cambia voz,
hala
hala. lleva ilekan, ewe: eran hierba de la niña, ewe
agema,
tomode, eku, eja, 7 granos de awado, 3 centavos prietos,
oro, plata, hierro, bronce, acero.
cuando se monta se le da un pollon a la carga y se mete
dentro, la masa se prepara con umiero y después se
monta el elegbara se lava con umiero y se le da un pollon,
osiadie y jio jio y después un akuko.

eshu moto aye.

es el elegbara que vive en el rio, es de masa.

carga:
primero se hace un ozain completo con todas las hierbas
y
con esas hierbas estrujadas se prepara el cemento con las
tierras de las 4 esquinas y la arena y el yeso. se le echa
ralladura de 21 palo, azúcar, eta elede, epo, oñi, eru, kola,
osun, arida, obi motiwao, obi seco rayado, 1 eñi akuko,
ilekan, hueso de la pata del chivo, agua bendita, 3
ewereyeye, 3 atare.
se le da forma se le pone una cuchilla, mientras se monta
hay que fumar tabaco. después se lleva y se le da de
comer, 1 chivito, 1 akuko, 1 áyele.

eshu akashe:

este elegbara es muy especial se monta en una ota china

pelona grande que perfora para echarle la carga que es:
carga:
1 ikin, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, 3 atare, 3
ewereyeye, atitan erita meta, shilekun ile, oro plata,
cobre, acero, aluminio, bronce, eku, eja, epo, oñi, oti, ori,
efun, iyefa, añari ekun, añari odo, omi olofin, ewe ogema,
ewe dundun, ewe tete, ewe eran, tomode, cordon de san
francisco, 1 real de plata, 3 centavos prietos, después de
cargado se le vuelve a echar ashe, se le pone cuchilla y se
cementa. hay que sembrarlo en la ikoko, que lleva la
misma carga con un pedacito del peto de ayapa.

eshu made.

olofin le pidió a orunmila eshu made; este elegbara le

enseño a orunmila donde estaba la esquina. este elegbara
vive en el monte y lleva todo lo de orunmila.

eshu de bolsillo.

se amasa con chapapote, yeso, cemento, se le pone en el

medio limalla de plata, semilla de aji picante, eku, eja,
epo, ou dundun y funfun 1 atare se apagan 3 brazas de
ina y se amasan con el ashe. se le pone una cuchillita,
ileke y todos los odduns de eshu.

eshu de defensa:

se prepara con todos los huesos de gunugun, se mete en

un barrilito, y va al fondo del patio donde hay matas.

inshe ozain de elegbara:

para fabricarlo se coge un guirito, tierra de distintas

partes de la ciudad, lino de rio, ashibata, flor de agua,
eku, eja, 3 granos de awado, 7 atare, 7 pedacitos de obi,
raíz de ceiba, atiponla, bleo colorado, cardo santo, misi
misi, vergonzosa, piedra de imán, amansa guapo, cambia
voz, vence batalla, para mi, vencedor, abre caminos. todo
se machaca junto con la tierra y se echa dentro del guirito
un poco con 21 bibijaguas y su tierra y tres moscas
cantarinas. se le saca la lengua y los ojos a un eja keke y
va dentro del guiro, leri de ekute machacada. antes de
terminado se lava un collar de elegbara blanco y negro
que va dentro del guirito. se le darán 3 jio jio junto con
elegbara, se les cogerán las lenguas, ojos, corazones, se
dejan dentro del guirito y se termina de cargar. lleva oti,
oñi y come detrás de la puerta con elegbara cuando se
esta haciendo.

iba asia akefun.

este es un orisha hermano de elegbara, se hace directo,

no puede cargar nada en la cabeza, come en la cabeza.
come todo lo que elegbara. su secreto es una sopera
funfun donde se pone una ota funfun, una mano de
caracoles, un garabato de yamao que se forra en cuentas
blancas y negras y un muñequito. sobre esta sopera lleva
un gorro de tela funfun forrada de caracoles por fuera y
por dentro lleva ozain cogido al fondo que se hace con un
pedazo de plata, marfil, nácar, caracoles, eru, obi, kola,
osun, iyefa, pelo de elefante, ele apan, añari okun, inle
de oke, leri de etu. a este gorro se le ponen 16 hilos de
cuentas blancas y negras con 8 caracoles cada hilo y este
gorro come etu funfun. para hacerlo directo se le hacen
las mismas ceremonias que a elegbara pero a diferencia
de que este come guinea blanca en leri.

ekubijekan:

este es el anima sola en la tierra arara y se monta con los

siguientes ingredientes:

aba leri iku de omokekere o de adolescente, pero que sea

hembra y de la parte del cerebro, leri de adan, leri de eku
tele y leri de owiwi.

igi: palo cocuyo, cuaba prieta y galan de noche.

ewe: galan de noche y yagruma, ateje, estos ewe se van a
buscar de noche.

inle: de la tumba de una niña, ilekan, bibijaguero, de una

casa derunbada, esto se coge de noche.
fabricación
lo que este enumerado con los números 1, 2, 3, en su
orden numérico tiene que irlo colocando en sus manos,
después que ponga el numero 3 tiene que coger hilos de
todos los colores que se encuentren y se hace maraña y
con la misma se entizan todos los elementos contenidos
en los números 1, 2 y 3 y lo coloca en una igba con vino
seco y procede a unir todas esas tierras utilizando vino
seco y sangre de una pollona con la cual tiene que
limpiarte antes de proceder a unir las tierras. cuando las
tierras estén bien ligadas y húmedas se hace una bola y se
pone al sereno para que se seque y al otro día se liga con
la arena y el cemento para confeccionar el ánima sola.
para formarla hay que esperar a que comience la noche.
todo esto se realiza moyugbando y llamando mucho a
eggun. la cuchilla que lleva arriba con 7 abere entizadas
con ou funfun y dundun, lleva ojos y boca de caracoles
pero sin quitarle al caracol la parte de atrás. cuando este
terminado tiene que permanecer fuera de la casa, hasta
que se le de de comer y entonces después lo entra y vive
dentro de una tinaja detrás de la puerta pero separado de
los demás elegbara y siempre tiene que tratar de andar
solo usted con el.
comida
se abre un joro joro en la tierra de un pie de profundidad,
y lo mete ahí sin la tinaja, le echa encima eku, eja, epo,
awado, oñi, amala, y vino seco y se le da obi omi tuto. se
tiene preparadas 3 abeboadie dundun y se les sacrifican,
luego lo tapas dentro del hueco y cuando lo tapas le pone
les 3 pollanas encima y le das candela a las pollonas
encima de donde el esta y al otro día por la noche lo saca
del enterramiento y ahí mete los restos de las pollonas y
luego los coloca dentro de la tinaja y lo entra para la casa.
lavatorio
el umiero para lavarlo nada mas que es de galán de
noche y malva la de las florecitas amarillas.

Ceremonia del monte

nota: esta ceremonia se hace el día, antes del santo, o
sea, el día del rio.

Elementos que se utilizan

ekute okan, osadié okan, cujes de rasca barriga, bogbo
oti, eku, eja, awado, oyin, 4 pedazos de coco, un coco
entero, un irofa, luz brillante, hojas de guayaba, un arique
de yagua, una botella de omiero, caramelos y galleticas, 2
paños rojos.
Modo de actuar
la oyubona, procede a esconder a elewa, en el área donde
se va a hacer la ceremonia. el oluwo, acompañado del
neófito, entra seguido de la comitiva acompañante en el
monte y echa eku, eja, awado, para pagarle el derecho a
osaín, por entrar en su dominio y a eshu afra, el eshu que
vive en ese lugar.

el oluo, procede a hacerle la llamada a elegua, con el

siguiente suyere:

iba orisha iba loreo elegba moyuba o, iba orisha iba loreo.

mientras, se canta, el neofito, busca su elegba y los

santeros presentes le van azotando con los cujes de rasca
barriga o mar pacifico, hasta que el neófito, encuentre su
elegba, momento este, en que se recogen los cujes y se
parten y se sitúan alrededor de elegba.

El oluo, procede a darle coco (obi omi tuto) a elegba,

después de terminar, se procede a cantar el siguiente
suyere:
Eshu elegbara e. Eshu elewarwe, Elegba moforibale
Elegba ago.

Acto seguido, se procede a sacrificarle los animales a

elegba.

ceremonia de la jutia
Con el umiero preparado con espanta muerto y quita
maldición, se lavara la jutía con un paño rojo, y con el otro
paño rojo se lavaran las cara de los oluos que sacrificarán
la jutía.

Se le dará, con el irofa, antes de matarla, por el hocico,

diciendo cuando se le da aretikunlo, y se le canta el
siguiente suyere:

Eshu barako ago moyuba

Eshu barako ago moyuba
omode koni kosi, eshu bara ago
ago moyubara elegba eshulona
Se le dará, con el coco seco a la jutía, en el hocico y se dice
madeo y cantando el siguiente suyere:
Eshu elewara e
Eshu elewara e
Elegbara moforibale
Elewara ago

Entonces, con el cuchillo, se canta el siguiente suyere:

alakun fumi laye

modupue yeye mi alorun
baba olorun ateto owo
osa lonio oyu mori wire
abufemi yankao
fefete kue okun iku

Se mete el cuchillo, y se canta el siguiente suyere:

ago elegba bukenke

ago elegba bukenke
ishonsho awe
ishonsho awe
obara kolori eyo babasemi
ishonsho awe obara yiki

Y se le sigue cantando, como en la matanza normal.

Después, de sacrificada la jutía, se limpiarán a todos los

presentes con la osadié, y se le dará a elegba.

nota: a la jutía, y al pollon, no se le arranca la cabeza.

Cuando se le esta dando eyebale a elegba, se le dará

también a los cujes partidos y a la tierra. todo, esto
cantándole a elegba.

Cuando termina la matanza, se le dará coco (obi omi tuto)

a elegba; si acaso, diera okana, es casi seguro, que lo que
necesita, es más cantos a elegba.

A continuación, se procede a bañar al neófito en el rio, y a

hacer las ceremonias pertinentes en ese lugar.
Un oluo, abre la jutía y el pollon, todo lo de adentro de
ambos animales se pondrán encima de una piedra
grande, y se deja allí para que la tiñosa haga su parte.

Allí mismo, pero a un lado, el mismo oluo con el carbón y

las luz brillante y las hojas de guayaba, enciende una
hoguera y ahuma los 2 animales.
Después, de la ceremonia del rio, se arrodilla el neófito
delante de donde están ahumando los animales, para que
este aspire el humo que desprende la hoguera.

Después, se procede a amarrar al neófito con un arique de

yagua por el pie izquierdo y por la otra punta se amarrará
Elegba y se procede a sacar al neófito del monte, regando
bogbo oti, moyin, omi y cantándole a elegba.

En la casa, se procede a darle un pollon a eshu de la parte

de afuera, si es posible llamando a eshu ayan kolo kolo,
para que no interrumpa en nada lo que se esta haciendo.
Este pollo se deja, en el conton de la mása con eku, eja,
awado, oyin y oti.

nota aclaratoria:
Si en el lugar, no existen las condiciones adecuadas, se
trata de hacer las cosas lo más posible a lo aquí descrito.

Ceremonia que ahí que hacer en la casa de santo

Se coge tierra de las 4 esquinas, y de la puerta de la casa,
y se situan en jícaras enumeradas, a esas tierras se le
agrega: eku, eja, awado, oyin, oti, maíz crudo, y cuantas
cosas, se les quiera echar, según las costumbres del
oficiante, y se pone todas, en la puerta de la casa, y se le
da coco a todas, y se procede a darle a cada una de esas
jicaras un pollo, a los cuales no se le arrancan las cabezas,
después se envuelven los contenidos de esas jicaras de
forma individual , y se devuelven a su respectivas esquinas
y la puerta.

A continuación se le da coco al pilón, y se le da eyebale de

un pollon al cual no se le arranca la cabeza.

nota:
Como habrán podido observar, el pollo que se da en la
manigua, unidos a los que se dan en las jicaras
con tierras de las 4 esquinas y la puerta y el pilón,
hacen un total de 7 pollos, a los cuales se le
sacan las vísceras y se asan con plumas lo mejor
posible y son los que van colgados en el trono, los
7 días del santo.

Al terminar el santo, se botan para la manigua.

A partir de ese momento, todo el ceremonial se hará
como indica la madrina ó quien lleva la dirección del
santo, pues la ceremonia del monte es potestativo del
oluo, siempre y cuando se realice en la forma establecida.

OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO

Se prepara una jicara con buey se le desbata un eko, a

esto se le agrede aku, ella, awado, epo y ewe de ozain.
Todo esto se resuelve bien y se echa un poco encima a
elegguá mientras se limpia con una paloma blanca efun y
un paño blanco, la paloma se le da a Obatala se envuelve
en el y se lleva para la manigua.
La jicara se retira a los 7 días.

ROGACION PARA EVOLUCION

Se riega por toda la casa semillas de guanina y se deja sin
barrer la casa el otro día, se le ponen 3 akara-bibo, a
Elegua, al otro dia se barre la casa toda la barredura va al
pie de Elegua.
Después de dos o 3 días con todo esto se hace ebbo.
Mientras se riegan las semillas se va pidiendo Ire owo, ire
owo....

Obra para cuando le están tirando ogu ( brujería)

Se le da un akukó a eleggua, se le saca la comida del
buche, se cogen quince granos de maíz del buche, se
ensartan con un hilo, se amarra detrás de la puerta de la
calle, el resto de la comida se hace polvo y se mescla con
ewe araba y todos los días se echa en la puerta y se
descubre el mismo.

Obra de para quien tenga obara meyi en eshu

eleggua para enriquecer una persona.
Dieciséis eleguede, (calabazas) un akukó, dieciséis ataná,
la ropa usada de la persona, con esto se hace ebbo, se va
al monte, ahí se ripea la ropa y se quema la ropa en seis
pilas de leña, se reparten las calabazas en dieciséis
lugares distintos, siempre con mucha precaución para no
dañar el monte a los orishas y a los eggun no le gusta
quien daña su casa.
En una velación a un santero/a con obara meyi en
eleggua se debe hacer el ebbo

Obra para atraer

Se cogen dos garabatos, uno de jala jala, otro de yo
puedo más que tú.
en el enganche del jala jala se pone un papelito con el
nombre del okuni, (hombre) se traban ambos por el
enganche los dos garabatos, pequeños se entizan para
adentro con hilo de siete colores, entonces se cogen dos
puntas o coditos del pan, se le echa azúcar morena y oñí
(miel) y se unen con los dos garabatos en el centro, se
mete esto en un vaso se le echa agua, se pone al lado de
Eleggua con una ataná veintiún días cantándole el suyere.

"ewe mi elegguá jala jala, fulano de tal.”

y llamándolo fuerte , la persona llegara seguro a su casa

antes de los veintiún días.

Obra para evolución

Tres huevos, tres cabezas de pescado, tres palanquetas
de gofio, tres jio jio, tres velas. los tres jio jio a la puerta, y
van para dos esquina una de cada uno.

Baños para la buena suerte y abrir los caminos

Un cubo de agua de rio.

Los pétalos de una rosa amarilla

El jugo de una naranja china

Perfume personal.

Otro para lo mismo

En un cubo de agua mitad de rio mitad de pozo

Un chorrito de agua de mar.

Los pétalos de ocho flores rojas , claveles ,rosas .

Una cucharada de melado de caña y perfume personal.

Otro para lo mismo
Un cubo de agua .
Hojas de albahaca morada y verde

Un chorrito de perfume blanco

Una cucharada de melado de caña.

Rezo para Eshu

Eshu
Eshu Odara
Eshu lanlu ogirioko
Okunrin ori ita
A jo langa langa lalu
A rin lanja lanja lalu
Ode ibi ija de mole
Ija ni otaru ba d'ele ife
To fi de omo won
Oro Eshu to to to akoni
Ao fi ida re lale
Eshu ma se mi o
Eshu ma se mi o
Eshu ma se mi o
Omo elomiran ni ko lo se
Pa ado asubi da
No ado asure si wa
Ashe

Traducción:
Mensajero divino
Mensajero divino de la transformación
Mensajero divino que habla con poder
Hombre de las encrucijadas
Baila con el tambor
Haga cosquillas a los pies del tambor
Muévase más allá de los desacuerdos
Las disputas son contrarias al espíritu del Cielo
Una los pies inestables de niños destetados
La palabra del mensajero divino es siempre respetada
Utilizaremos su espada para tocar la Tierra
Mensajero divino, no me confundas
Mensajero divino, no me confundas
Mensajero divino, no me confundas
Deje que otro sea confundido
Aleje mi sufrimiento
Déme la bendición de la calabaza
Que así sea
PRINCIPALES TIPOS DE ADIMU

OBI OMITUTO:
Ofrenda de uno o más cocos secos enteros o abiertos que
se ponen en la forma y número que se indica en la
consulta.

ACARA:
Frituras de masa de frijol carita con cáscara.

EKRU ARO:
Fritura de masa de frijol carita sin cáscara.

OLELE:
Masa de frijol de carita sin cáscara cocida al vapor de
agua y presentada en forma de tamal.

IGUIDI:
Harina de maíz agria en dulce.
ISHU:
Ñame cocido o crudo que se pone en la forma que se
indique en la consulta.

OGUEDE:
Plátano cocido o crudo que se pone en la forma que se
indique en la consulta.

ELEGUEDE:
Calabaza cruda o cocida entera, en pedazos o bolas según
lo indique la consulta.

AMALA ILA:
Harina de maíz con quimbombó presentada en la forma
que se indique en la consulta.

BIOÑI:
Dulces caseros confeccionados con boniato (batata o
papa dulce), arroz con leche, natilla, dulce de coco, harina
de maíz en dulce, cascos de naranja o guayaba, dulce de
fruta bomba (papaya), etc.

TIPOS DE OFRENDAS

ELEGGUA:
Jutía, chivo, cerdo, gallo y pollo Guayaba, coco, plátanos,
y demás frutas tropicales Bolas de harina de maíz, maíz
en granos tostados, pescado o jutía ahumados o asados,
fritura de frijoles de carita, bollitos, ñame asado o crudo,
miel, melado, dulce de coco prieto, caramelos, Ron de
caña o aguardiente, y ginebra.
una obra con eleggua o eshu:

este tratado es para suerte y es muy sencillo.

obra
ewé vinagrera, gofio, agua ardiente, miel,manteca de
corojo, jutia pescado ahúmado y maiz tostado yo prefiero
para esta obra hacerlos un polvo finito, 1 vela, 1 tabaco, 5
pedazos de coco

se coge la vinagrera y se pica en pedaitos bien pequeños,

con la misma y el gofio, la miel, el aguardiente,el corojo y
la jutia, el pescado ahúmado y el maiz tostado echo en
polvo se hace una masa ni muy dura ni muy blanda.
se pone a eleggua detras de la puerta, se le prende la vela
y se atiende como cada cual acostumbra.
se le hecha esa masa por arriba, y con las manos se le
hace una bola con eleggua cubierto de esa masa.
se le da obi y omi tuto ablandole y pidiendole cada cual
como sepa pídale para ire.
Tambien se le pregunta cuantos dia y que se hace con la
masa se le puede preguntar que si ebbomisi con eso si
dice que si, se desbarata en un cubo con agua, y nos
bañamos.
O si hacemos 4 paqueticos y se reparten.
Cuando pasen los dias lo limpiamos y es importante
untarle corojo.
Obra de resolución para el leggua-eshu.

Hacer tres pelotas de gofio- con miel (oñi), ponerle en

cada unidad (bola- alpiste y una moneda del pais).
Encenderle una vela (atana), cada dia con una duración
de tres dias y luego a la manigua o bien si quisiera
resolver un trabajo, se tira una al salir de la casa otra en el
camino y la ultima donde se quiera resolver.

otra obra de resolucion.

tres pescados crudos y sin limpiar

1º se unta con miel (oñi).

2º con epo (corojo)

3 con efun y ori (mantec de cacao y cascarilla).

El primero a la manigua- el segundo a la palma y el
tercero a la iglesia.

Se enciende cada dia una vela durante tres dias.

Una muy censilla para que eleggua se tranquilice y nos

conceda un favor.
Se agarra monte fresco escoba amarga hoja de platano se
humedecen con zumo de tabaco que se le agrega melaza
jugo de tomate pintones jutia.
Luego se tapa por completo sele baila y de espalda se le
lanzan caramelo .
Luego a los tres dias se atiende normal y se le pide el
favor.
otra
Seis sardinas completas, manteca de corojo, jutia,
pescado ahumado, miel,un plato blanco, aguardiente,
una vela blanca, una maraca.
preparacion.
Freir las 6 sardinas con la manteca de corojo, untar el
fondo del plato con la miel, colocar las 6 sardinas en el
plato, rociar las sardinas con la jutia y el pescado
ahumado, encender la vela, soplar aguardiente a eleggua,
hacer su peticion a eleggua sonando la maraca.
agalla de la costa:
Dueño Elegguá.
En tisana resulta un gran purificador de la sangre con sus
hojas y raíces.
Sus semillas se emplean en lavados vaginales, para
contener las hemorragias y en tratamiento de las
leucorrea.

aji guaguao:
Dueños eleggúa, oggún y osaín.
“es alimento restaurador de las “ngangas”. la “chamba”,
el aguardiente que “padres” y “mayordomos” derraman
sobre las cazuelas, calderos y amuletos de “mayombe” y
que se vierte sobre el pescuezo del gallo o animal
sacrificado cuando estos se han desangrado sobre la
nganga, se carga de ají guaguao para que sea más
potente.
Este ají, reducido a polvo es uno de los elementos
importantes en cualquier brujería de las fuertes y más
efectivas. el zumo en atomizaciones es bueno para
combatir la ronquera.
Con el ají guaguao maduro, ingerido como píldora, se
combaten las hemorroides.
Para provocar el aborto.
Tres raíces de ají guaguao se echan en un jarro con cinco
tazas de agua que queden reducidas a tres.
Tres días después de beber este cocimiento, se le da
azafrán hervido con un buen vino jerez seco y fuera.
En fricciones contra el reumatismo.
Para la fiebre catarral; bien picadito se mezcla a un
cocimiento de naranja bien caliente.
aji chile:
Dueño eleggúa (se le atribuye también a oggún y a osaín,
pero no se olvide que a este último pertenecen todas las
plantas y con todas trabaja).
La savia de la raíz, de las hojas y del fruto, combate el
tifus en sus comienzos.
almacigo:
Dueño eleggúa, changó.
los cocimientos de sus cogollos cortan el resfriado
intestinal. los de la raíz, corteza y cogollo, para las
diarreas sanguinolentas. la resina se aplica en los parches
sobre las heridas producidas por clavos, latas u otros
objetos herrumbrosos para preservarse del tétanos. para
el catarro: “un cocimiento al acostarse y además poner
cuatro o cinco hojas cruzadas, debajo de la almohada”.
para el resfriado de los niños: envolverles los pies con las
hojas tibias.
Para el vientre, diarreas, cólicos y gases:
Una cataplasma de almácigo es más efectiva.
Las hojas frescas se extienden en la cama en la parte que
se acuesta el paciente.
No debe olvidarse que el almácigo tiene más virtud el
viernes santo, como otras plantas medicinales y que para
curar “no se ofende a dios cortándolo”, pues su misión es
curar y sobre todo, que se sepa, “que con ese palo no se
hace nada malo”. “es un palo médico nada más”.
Es “espanta brujo” y “purificador”.
En baños para buena suerte y “limpiezas”, se mezcla con
la cuaba, la aguedita y el yagrumo.
El humo que desprende la resina quemada con un diente
de ajo, ahuyenta las malas influencias.
El fuego no lo ataca.
Acaba con todos los matojos y palos que estén a su
alrededor, pero a él no se le arrima por nada la candela y
lo respeta dondequiera que esté.
ARETILLO:
Dueño Eleggúa.
Masticadas sus ramitas y hojas tiernas, blanquean y pulen
los dientes; fortalecen las encías.
aroma amarilla u olorosa:
Dueño oshún, eleggúa.
Con la semilla se hace “mpolo” y trabaja en los
encantamientos de mayombe.
El cocimiento de las ramas y raíces, se recomienda para
combatir la sarna y la gangrena.
En baños es muy efectiva para aquellos que son dados a
sentir malestar indefinido, etc. igualmente la infusión de
las flores, para las palpitaciones y el nerviosismo y los
saltitos histéricos del estómago.
La savia, aplicada con aceite de ricino, hace crecer las
pestañas.

atipola:
Dueño obatalá y eleggúa.
En cocimiento para tomarlo como agua común, es bueno
para las vías urinarias.
Para lustraciones y para refrescar la cabeza.
Para la buena suerte, baños de atipolá, albahaca corriente
y albahaca menuda.
El “atikuanlá” se emplea en el umiero del asiento.
ajitenas de eleggua

las ajitenas de eleggua pueden ser usadas en cualquier

obra, ofenda o addimu, cuando en el diloggun salgan los
oddun: 1, 2, 3, 5, 7, 11.

Elegua 1
pintada en una tabla de cedro , sirve para sacar a una
persona de líos de justicia y también de la cárcel. se
monta a elegua encima de la firma y se le sacrifica un
gallo. con el corazón se hace polvo y se liga con ofun. esto
se sopla en la cárcel o corte.
elegua 2

pintada en tabla de cedro sirve para cualquier cosa que se

desee tener al pie de elegua. siempre que se haga esta
firma, elegua tiene que comer encima de ella.
elegua 3
pintada en una tabla de cedro; elegua se monta encima
de la firma. esta firma se utiliza para líos de justicia.
elegua 4

para abrir los caminos de la suerte. pintada en una tabla

de cedro y elegua se monta encima.
elegua 5
pintada en tabla de cedro y elegua vive encima de ella.
todo hijo de elegua debe de tener esta firma, pues con
ella abren sus caminos para todo lo deseado.
elegua 6

se pinta en una tabla esta firma para la evolución y

también se puede utilizar para pleitos de justicia. elegua
vive encima de la firma.