Historia de la filosofía 2º Bachillerato Semipresencial.

2018/2019 IES La Arboleda

TEMA 1: EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. LOS PRIMEROS FILÓSOFOS

1. Intento de definición de qué es la filosofía:

La filosofía significa “amor a la sabiduría”. Nos acerca ya a la diferencia entre el sabio y el filósofo.
El sabio es dueño de la sabiduría, tiene ya el saber, en cambio, el filósofo tiene ansia de saber, está en
búsqueda del conocimiento.

Características más importantes de la filosofía:

Tiene un carácter crítico, trata de ir contra las opiniones establecidas, de analizar todas las cosas,
de ponerlas en duda, de hacer crítica de ellas.

Tiene visión totalizadora, conlleva una visión de la totalidad del mundo, cada sistema filosófico es
una interpretación de todo lo que existe.

Es radical porque intenta encontrar las respuestas últimas y el sentido más profundo de las cosas, va
a los últimos motivos de todo.

Tiene carácter racional, es un intento de explicar el mundo con un carácter racional, se trata de
usar correctamente la razón y la argumentación.

Puro deseo de conocer. Se trata de la contemplación desinteresada, pero provocada por un ansia de
saber.

Es un producto histórico, los problemas planteados tienen que ver con los acontecimientos
históricos.

2. El origen de la filosofía

La filosofía es griega, occidental, y surge aproximadamente en el siglo VII a. C. Surge

paulatinamente, es un proceso progresivo y en el que ciertas circunstancias facilitan su aparición.

Los poetas fueron muy importantes para la educación y la formación de los griegos, por ejemplo
La Teogonía Hesíodo. Cuenta el nacimiento de los dioses y constituye una explicación de carácter
mítico y poético sobre la formación del universo a partir del caos.

Se suele explicar el nacimiento de la filosofía como el paso del mito al logos. Los mitos son
narraciones de carácter fantástico donde se intenta explicar de dónde procede el universo, y dar
explicación a los fenómenos naturales. En ellos aparecen siempre héroes y suceden cosas
sobrenaturales, tienen peso el destino y la voluntad de los dioses.
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En cuanto al logos, se suele traducir como razón, la filosofía surgiría cuando se buscan
argumentos en la razón y no en las creencias. El pensamiento racional pretende ir contra las
opiniones y creencias y fundarse en la razón y no en los dioses.

3. Condiciones que hicieron posible que naciera la filosofía en Grecia

-El comercio, los griegos, mantuvieron relaciones con otras culturas y tuvieron acceso a otras formas
de entender el mundo, a otros conocimientos, perspectivas, saberes, técnicas, costumbres… y esto de
alguna forma les hizo tener mayor amplitud de miras.

-La religión no tenían ningún texto sagrado, lo que hacía que fueran frecuentes la diversidad de
interpretaciones, además, no disponían de casa sacerdotal, y por ello de nadie que les dijera cómo
debían interpretar los mitos. Esto supone también una mayor abertura en el mundo de las creencias,
frente a aquellas culturas en que sus religiones si disponen de un libro sagrado. También estaba el
orfismo, una religión de carácter casi secreto que convivían con la idea de la diversidad ideológica.
Así que los griegos dudan de las creencias de carácter mítico sobre el mundo.

-La división del territorio, el hecho de que Grecia estuviera dividida en ciudades-estado, donde
había leyes y normas distintas, les hizo entender la relatividad de las mismas leyes, dado que lo que
podía estar prohibido en una ciudad en la otra estaba permitido. Llegaron a la visión de que no hay
una ley inmutable. Y esto les pudo permitir entender que las leyes y las ideas pueden cambiar.

-El desarrollo económico, ciertas polis alcanzaron estabilidad económica y algunos ciudadanos
pudieron disfrutar de un nivel de vida que les permitio dedicarse al ocio, y por tanto, a la filosofía. Se
suele decir que la filosofía nace cuando el resto de las necesidades están cubiertas, surge por el deseo
de saber.

-Los griegos habían hecho uso de la ciencia de los babilonios y los egipcios, pero la mejoran y
consiguen grandes logros, este avance científico también favorece la aparición de la filosofía.
Crearon una construcción racional orgánica, yendo mucho más allá de los objetivos básicamente
prácticos, a los que parecían haberse limitado otros pueblos.

4. Los primeros filósofos griegos: los presocráticos

La primera gran figura de la filosofía fue Sócrates pero la filosofía comenzó con un grupo de
pensadores, a los cuales por preceder a Sócrates se les denomina presocráticos.

Los presocráticos se centran en la reflexión cosmológica, en pensar acerca del origen de la

naturaleza, intentan hacer reflexiones racionales que tengan argumentos. El principio lo entienden
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como algo material y eterno, de donde surge todo lo que existe. Este primer principio del que surge
toda la realidad es el denominado arjé.

Podemos agruparlos en dos tendencias: los monistas, que entendían que el arjé estaba
constituido por un único elemento y los pluralistas que defendieron que eran varios elementos .

La Escuela de Mileto

Para Tales de Mileto (S VII-VI a C) el (arjé) era el agua, llegó a esta conclusión al observar
que los alimentos contienen agua, tienen humedad. Identifico la vida con el agua y a pensar que todo
surge de esta.

Anaximandro (S VII-VI a C) creyó que el arjé debería tratarse de algo indeterminado e ilimitado, a
dicho principio le llamó ápeiron.

Anaxímenes (S VI a C) creyó que el arjé debía ser algo indeterminado pero al mismo tiempo debía
tener origen en algún elemento material determinado, y propuso el aire, al que consideró infinito
pero no indeterminado.

Los pitagóricos

La figura más importante es Pitágoras.

Todo su pensamiento giraba alrededor de las matemáticas y conformaban lo que podemos

llamar una escuela mística.

Para ellos el arjé estaba en los números.

Defienden que todas las cosas están compuestas por números y que el mundo es algo
ordenado a partir de relaciones numéricas. Para ellos los números eran una especie de elemento
material.

Teoría de la transmigración de las almas Defienden que el alma es inmortal y que se separa
del cuerpo al morir. Si no se purifica correctamente se reencarnará en otro cuerpo hasta conseguir la
purificación.

Heráclito

Su filosofía gira en torno al problema del cambio, observó que la naturaleza y el mundo
cambian de forma constante, es por ello que la realidad no podía proceder de algo estático, sino que
debía ser algo dinámico. Los cambios están ordenados. Este principio ordenador se llama logos, que
es la ley universal que explica todos los cambios que se producen en el universo. El arjé lo representa
el fuego, elemento material que representa el cambio.

Parménides
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Para él, el cambio es un engaño producido por los sentidos. Defiende la existencia del ser
como algo único en el que no se da ningún tipo de cambio. El ser es único, eterno, perfecto e
inteligente.

Se convierte en el primer filósofo en tratar el tema del ser lo que hará que tenga una enorme
influencia en la filosofía posterior.

Empédocles y Anaxágoras

Empédocles afirmó que el arjé estaba constituido por los cuatro elementos: tierra, aire, fuego
y agua. La mezcla de estos cuatro elementos, dan lugar a todo lo que existe. Dichos elementos se
mezclan gracias a una fuerza llamada Amor y se separan por otra fuerza a la que llama Odio.

Anaxágoras propone que toda la realidad proviene de la mezcla a las que llama semillas.
Todos los cambios que se producen en la naturaleza se dan por las mezclas de estas semillas. Dichas
semillas dependen de un principio ordenador al que llama Nous al que concede cierto carácter
divino.

Los atomistas

Leucipo fue el iniciador del atomismo. Creyó que toda la realidad provenía de un principio de
carácter múltiple: los átomos, los cuales eran partículas indivisibles. Admitió además la existencia
del vacío el cual es necesario para que los elementos puedan desplazarse.

Los presocráticos: clasificación

PRESOCRÁTICOS ARJÉ CLASIFICACIÓN FECHA

Tales Agua Monista Siglo VII-VI a C
Anaximandro Ápeiron Monista Siglo VII-VI a C
Anaxímenes Aire Monista Siglo VI a C
Pitagóricos Los números Pluralistas Siglos VI- V a C
Heráclito El fuego/ Logos Monista Siglo VI-V a C
Parménides El ser Monista Siglo VI-V a C
Empédocles 4 Elementos Pluralista Siglo V a C
Anaxágoras Semillas Pluralista Siglo V a C
Demócrito Átomos Pluralista Siglo V a C

5. Los sofistas

Eran profesores itinerantes y asalariados que se dedicaban a dar lecciones públicas en las
ciudades, enseñaban areté y eran críticos con la tradición, tenían una visión cosmopolita. Casi todos
eran extranjeros y habían viajado mucho. Estaban defendiendo es el ser maestros de la virtud, y por
tanto enseñaban retórica y argumentación, la capacidad para poder hablar bien y saber convencer.
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Sócrates y Platón contribuyeron a la mala reputación histórica que ha tenido este grupo
durante mucho tiempo.

Supusieron una revolución, escandalizaron por recibir un salario y rompieron con el esquema
de las clases sociales.

Eran personalidades independientes y diferentes que cubrieron una necesidad en la Atenas

del Siglo V a C.

6. Sócrates (470- 399 a C)

Defendió la filosofía como actividad, sus reflexiones eran contrarias a los sofistas, compartía
temática con ellos y fue muy crítico con sus ideas, no podía aceptar de ningún modo el relativismo.
Defendía que hay que seguir a la razón, al logos.

Platón, su más destacado discípulo.

Sócrates estaba dispuesto a morir por sus ideas, y de hecho lo hizo. Fue condenado a muerte y
aceptó el juicio emitido por la justicia. A pesar de que quisieron ayudarlo a escapar él se negó y
bebió la cicuta llegado el momento.

Partía de la propia ignorancia para alcanzar la verdad. A este método lo llamó mayéutica. Y
se componía de dos fases: una primera, de carácter destructivo en la que se usaba la ironía y una
segunda fase, constructiva, en la que se buscaba el verdadero conocimiento. ¿Cómo se lleva a cabo
este método?

-Se plantea una cuestión

-El interlocutor da una respuesta a la cuestión

-Hay una discusión sobre el tema que pone al interlocutor en confusión

-Se intentan acercar a definiciones generales

-El alumno con ayuda del maestro alcanza el conocimiento estricto y universal

Cuadro comparativo
Los sofistas Sócrates
Profesionales de la enseñanza No quiere ser un maestro
Dan discursos eruditos sobre todo Parte de la ignorancia
Se puede enseñar la verdad La verdad no se puede enseñar
Areté para triunfar en la vida Necesidad de la virtud
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Discursos o debates Diálogo

Carácter errante Apego a la ciudad
Relativismo Verdad
Escribieron muchas obras No escribió nada
Ateos o agnósticos Practicante en cultos oficiales
Buscaban persuadir Buscaban conocer la verdad
Lenguaje como instrumento para convencer El lenguaje expresa lo que son las cosas
Lo bueno es lo útil El bien es la virtud