LA

CONSPIRACIÓN
DEL ÁNGEL
 GABRIEL

DAVID CANGÁ
COROZO
Con este libro, que está especialmente
dedicado a los “espíritus inquietos”,
deseo
rendir un merecido homenaje a la
memoria de
aquellos valiosos hombres que ya
partieron, y
cuyas acciones y obras me han servido
de guía
e inspiración. Hombres como Charles
Fort, John
Keel, Gordon Creighton, Héctor
Burgos Stone,
Andreas Faber-Kaiser y muchos más,
quienes
tuvieron la intuición y sabiduría para
descubrir
el Establishment, y también la valentía
para
denunciarlo.
 La Conspiración de Ángel Gabriel

© David Cangá Corozo, 2013

davidcanga@gmail.com

Instituto Ecuatoriano de la Propiedad

Intelectual
 Certificado IEPI Nº 004246

Dirección Nacional de Derechos de

Autor y Derechos Conexos

Cámara Ecuatoriana del Libro

ISBN: 978-9942-13-526-1
Ninguna parte de esta publicación puede
ser
reproducida, almacenada o transmitida
de manera
alguna por ningún medio, ya sea
eléctrico, químico,
de grabación o fotocopia, sin la previa
 autorización del autor.

Diseño de la portada realizado por

David Cangá Corozo y
Alina Vela Villalobos

La imagen de la portada corresponde a

un cuadro titulado “El bautismo de
Cristo”, el cual
fue pintado en 1710 por el artista
holandés Aert de Gelder, quien
fuera el más talentoso de los discípulos
de Rembrandt

Versión digital
Terminada en el mes de noviembre del
2013
Guayaquil - Ecuador
PREFACIO

El mito y la superstición es lo que

caracterizó al hombre antiguo. Los
pueblos y culturas ancestrales tenían un
sistema de creencias, en donde todos los
ámbitos de su existencia estaban
supeditados a la voluntad de dioses o
espíritus. Lo sobrenatural era un
elemento intrínseco de su vida. Pero con
el paso del tiempo, el hombre fue
comprendiendo mejor los fenómenos
que lo rodeaban, sus esquemas mentales
fueron cambiando y las sociedades
fueron evolucionando. Este fue
encontrando explicaciones racionales
para aquellos fenómenos que sus
antepasados atribuían a dioses y
espíritus. La sociedad actual, la
sociedad del conocimiento, la
tecnología y las telecomunicaciones, se
ha distanciado tanto de aquellas culturas
ancestrales, que las ciencias modernas
han expulsado a lo sobrenatural como
origen o causa de cualquier fenómeno
de la naturaleza. Para la astrofísica, no
hace falta que exista un “Creador”,
porque el Universo y la vida inteligente,
-que sólo existe en el planeta Tierra-,
son producto del “azar”, resultando que,
ahora, nosotros, los hombres modernos,
le damos a los dioses y espíritus
mencionados por los antiguos, la
categoría de seres “mitológicos”.
Sin embargo, por más que las
ciencias modernas se resistan a
reconocerlo formalmente, existen
fenómenos, a los que después de
analizarlos y buscarles todas las
explicaciones racionales posibles; a los
que después de pasarlos por todos los
filtros de lo explicable, no queda otra
alternativa que catalogarlos como
“sobrenaturales”. Pero las ciencias
modernas no se pueden dar el lujo de
reconocer que existen cosas que no
pueden explicar, y en ese caso, recurren
al ocultamiento, la censura y la
desinformación.

En 1962 Virginia Steen McIntyre era

miembro de un grupo de geólogos del
U.S Geological Survey, los cuales
habían sido contratados para determinar
la antigüedad de Hueyatlaco, un sitio en
México, en donde fueron desenterradas
sofisticadas herramientas de piedra. Los
resultados de las pruebas realizadas por
ellos, arrojaron para el sitio (y por ende
para las herramientas) una antigüedad de
250.000 años. Cuando Steen McIntyre
intentó publicar los resultados de su
investigación, encontró mucha
resistencia de los círculos académicos.
Pasaron años sin que alguna revista
científica reconocida, aceptara publicar
los insólitos resultados sus pruebas de
campo en Hueyatlaco, al mismo tiempo
que a sus espaldas, sus colegas y
“amigos”, la calificaban de deshonesta,
incompetente, estúpida y buscadora de
publicidad.
¿Por qué tuvo problemas
Virginia Steen McIntyre para publicar
los resultados de sus pruebas? Por la
sencilla razón de que el procedimiento
usual para las publicaciones en revistas
científicas, es la entrega del artículo a
otros científicos, para una previa
revisión y crítica anónima. Como los
250.000 años datados para Hueyatlaco,
contradicen los 13.000 años que
antropología “oficial” atribuye a las
primeras migraciones que llegaron al
continente americano, es fácil
comprender aquella censura. Publicar y
aceptar esos resultados hubiera
implicado, no solo el tener que
reescribir la historia mundial, sino la
revisión y reestructuración de varias
ciencias, como la geología y la
arqueología, un precio muy alto a pagar,
por un “simple artículo”.

El 23 de enero del 2013, se publicó en

varios medios de internet la noticia de
que en Vladivostok, una localidad rusa
cerca de la frontera con China y Corea
del Norte, un residente de nombre
Dimitri, había encontrado una extraña
pieza de metal incrustada en un trozo de
carbón. Dimitri contactó al Biólogo
Valery Brier, el cual realizó análisis que
determinaron que la pieza se componía
en un 98% de aluminio y en un 2% de
magnesio. Esa piezas que tenía la forma
de un diente de rueda con seis idénticos
dientes, cuyos intervalos entre engranaje
eran particularmente grandes, en
relación al tamaño de los dientes
mismos. Todas esas características
sugerían que aquella pieza había sido
creada artificialmente. El “problema”
era que el trozo de carbón en donde
había sido hallada incrustada, provenía
de las minas Chernogodorodskiy
Khakasis, a las que se atribuye una
antigüedad de 300 millones de años!!
Poco tiempo después la geóloga Sharon
Hill, publicó en su blog un artículo
calificando la historia de risible y
restándolo interés científico. Para
Sharon Hill, el que aquella noticia no
hubiera sido publicada en un Journal
científico, era la principal evidencia de
que esa no era una noticia confiable.
¿Por qué la noticia de la pieza
metálica manufacturada, hallada en
Rusia y datada en 300 millones de años
de antigüedad no había sido publicada
en un Journal científico? Pues por el
mismo motivo que impidió que durante
muchos años, Virginia Steen McIntyre
pudiera publicar su artículo sobre los
250.000 años de antigüedad atribuidos a
Hueyatlaco. Y es que el Establishment
científico ortodoxo, está diseñado para
mantener información “inconveniente”
fuera de las revistas científicas, y el
libro Forbidden Archeology, de Michael
Cremo y Richard Thompson, está
repleto de casos que demuestran que
estas prácticas de censura y
desinformación, han venido ocurriendo
desde hace más de 100 años, y que la
estrategia de desacreditar y arruinar la
carrera de los científicos que presentan
esos casos controversiales (como lo
hicieron con Virginia Steen Mcintyre),
ha sido también algo recurrente durante
todo este tiempo.
No es posible entender este
juego de intrigas, sin tener claro cómo
funciona el mundo académico ortodoxo.
El ámbito académico, está regido por
parámetros que se van estableciendo y
moldeando acorde a los avances de la
ciencia, una ciencia que es en esencia
materialista, y es con su enfoque
materialista, que ella, en sus distintas
ramas, aborda e intenta explicar todos
los fenómenos de la naturaleza. Como
el materialismo es en esencia ateo, la
ciencia es, a su vez, en esencia atea, y
ningún científico que se respete, puede,
bajo ningún parámetro, atribuir la
intervención de alguna “Inteligencia
Superior”, como posible explicación a
algún fenómeno, y el dios “azar” ha, de
esta manera, reemplazado a los “dioses
mitológicos” de los antiguos. Así, según
los astrofísicos, el tiempo y el espacio
surgieron producto de la explosión de un
átomo súper condensado, y -sin explicar
cómo apareció o de dónde salió ese
átomo-, añaden que a partir de esa
explosión, de ese “Big Bang”, nacieron
las galaxias, estrellas, sistemas y
planetas, como el planeta Tierra. Y así,
como consecuencia de la cadena de
eventos “casuales” desencadenados por
el Big Bang, un día apareció la primera
célula en el planeta Tierra, dando origen
a otra cadena de eventos y procesos
“casuales” que dieron origen a la
aparición de la especie humana.
Partiendo de esta premisa, no es de
sorprender que muchos científicos
“ortodoxos” consideren prácticamente
imposible, que exista en el cosmos otra
especie inteligente como la humana,
debido a que “el extremadamente
complejo proceso de casualidades, que
dieron origen a la vida en la tierra, es
muy poco probable que se pueda repetir
en algún otra planeta del cosmos!”
Sin embargo, aunque pocos,
han existido científicos que no se
someten al Establishment, y han
denunciado lo irracional que resulta la
teoría de que la primera célula haya
aparecido en el planeta Tierra, como
producto del azar. Por ejemplo, el
astrofísico Fred Hoyle, nos grafica esa
incongruencia, utilizando la analogía de
que un potente tornado, que pasara
sobre un vertedero de metales, pudiera
provocar que “por azar” se construyera
un avión Boeing 747, con las piezas que
salieran volando producto de su paso.
Y es que la célula, que es el
ladrillo básico de los organismos vivos,
es un elemento extremadamente
complejo, compuesto de membrana,
protoplasma y núcleo. Que se alimenta,
respira, desasimila, tiene circulación y
produce substancias químicas complejas
y que es además capaz de reproducirse o
transformarse. Tiene además proteínas
que fueron previamente transformadas
por el protoplasma, y que guardan un
orden riguroso de posición, con
distancias exactas e inalterables entre sí,
las cuales, que según la ley de las
probabilidades, hubieran requerido de
una sucesión de cien mil millones de
intentos por segundo, durante trillones
de siglos. Sin embargo, en los centros
de enseñanza, se sigue enseñando ese
dogma, disfrazado de ciencia, que es la
teoría de que la célula y la vida
aparecieron por azar. Cualquier
investigador que se aparte de la postura
materialista de la ciencia, corre el
riesgo de ser descalificado, porque lo
sobrenatural o las inteligencias
superiores o supra-humanas,
simplemente NO EXISTEN!.
Así tenemos el caso de
Diodoro Sículo, el famoso historiador
del mundo antiguo, quien, en uno de los
volúmenes de su “Historia Antigua”,
describía el majestuoso recibimiento
que Tolomeo dio al cortejo fúnebre de
Alejandro Magno, con estas palabras:
“Tolomeo fue recompensado por los
hombres y por los dioses, por haber
honrado así la memoria de Alejandro.”

Y por este tipo de expresiones, donde

Diodoro sugiere la existencia de
Inteligencias superiores, los
historiadores modernos lo descalifican,
como es el caso de C. H. Oldfather,
quien, en un extracto de la introducción
a su traducción de la obra de Diodoro,
escribió que:

“Los libros II a V cubren un espectro

mucho más amplio, y debido a la
inclusión de abundante material
mitológico, tienen un valor mucho
menor”.

Este es un ejemplo claro de cómo los

“científicos serios” miran por encima
del hombro a aquellos quienes sostienen
que existen entidades y fuerzas supra-
humanas que intervienen en los intereses
de los humanos. Así es el criterio del
actual mundo académico, y de “las
personas cultas”, quienes están
convencidas que no existen tales
Inteligencias que influyan en la vida de
los hombres. Y es justamente por esto,
que el Dr. Gordon Creighton, fundador
de la revista Flying Saucer Review, en
un artículo manifestaba que:

“Siendo engreído y petulante, el

hombre moderno ha descartado toda
creencia en la existencia de demonios,
junto con cualquier creencia en el
Gran Poder que gobierna el
Universo… Similarmente, la vasta
mayoría de la humanidad SABE que los
genios y las entidades de los OVNIs no
existen. ¡Y qué bonita ventaja es esa
para las entidades!”

Yo coincido con Gordon Creighton y con

todos aquellos investigadores que, más
allá de cualquier prejuicio, han podido
descubrir o intuir el hecho de que
existen tales Inteligencias Superiores, y
que para bien o para mal, el hombre
termina siendo sólo un títere al servicio
de aquellas, las cuales se valen de
diversos medios para manipularlo. Y
existen muchas evidencias que sugieren
que el dogma y la devoción religiosa, es
quizás el más efectivo de estos medios.

Eso es lo que pretendo demostrar en la

obra que a continuación presento al
lector.
 Antecedentes

A confesión de parte, relevo de

pruebas..

Hay quienes han llegado a llamarme

obsesivo, porque le he dedicado muchos
años a la investigación del mismo tema:
Las religiones como creación de seres
alienígenas que, a lo largo de la historia
de la humanidad, se han hecho pasar
por ángeles y dioses. Pero dentro de ese
vasto este panorama, lo que más ha
capturado mi interés, ha sido el caso de
YHWH (Yahvé o Jehová) el dios judeo-
cristiano, dios que es adorado por 14
millones de judíos, 2.200 millones de
cristianos, y también por los 1.800
millones de musulmanes, ya que el dios
mencionado en el Corán, aunque es
llamado Allah, es para los musulmanes,
el mismo dios del Pentateuco y los
Evangelios. Esto nos da como resultado
que, de los actuales 7.000 millones de
habitantes del planeta Tierra, 4.014
millones, (casi el 60%) adore al mismo
dios, un dios bárbaro y sanguinario. Un
dios injusto y vengativo, que aplaudía
las matanzas brutales realizadas por
Josué y David, pero que se enloquecía
de las iras si se le presentaba de manera
incorrecta un sacrificio ritual. Un dios
que mentía cínicamente y ordenaba el
saqueo y la incineración de mujeres
vivas. Un dios que sin compasión
ordenaba el asesinato de niños de
pecho, por las faltas cometidas por los
padres aquellos. En fin, ese dios que era
y es el mal en sí mismo. Con razón
Harold Bloom, en su libro “Jesús y
Yahvé: los nombres divinos” escribió
que “Yahvé era y es la personificación
de Dios más misteriosa jamás
concebida por la raza humana”. Esto
es algo que me desconcierta desde hace
varios años, lo confieso. Este fenómeno
me resulta intrigante, porque pareciera
que ese casi 60% de la población
mundial que lo adora, está sometida a
una especie de hipnosis o bloqueo
mental, que les impide abandonar el
culto claramente irracional a ese
siniestro ser. Ellos están conscientes de
toda la faceta maléfica que envuelve a
aquella deidad, pero por algún extraño
motivo, no lo pueden cuestionar. De
manera que, un “creyente” puede
horrorizarse ante el espectáculo de que
un automovilista atropelle a un gatito,
pero al mismo tiempo inmutarse, ante el
pasaje bíblico en el que Yahvé, por
medio de Samuel, le ordena a Saúl que
“mate a todos los hombres, mujeres y
niños recién nacidos de Amalec, y no
les tenga compasión” (1-Samuel 15: 2-
3). En mi anterior libro
“Desenmascarando a Yahvé”, yo partía
de la premisa de que Jesús había sido
enviado para combatir y desenmascarar
Yahvé. En aquella época yo estaba
convencido de que, al contradecir las
leyes dictadas por Yahvé, Jesús estaba
cumpliendo su misión de combatirlo. Y
para demostrar la falta de vínculo entre
esos dos personajes, planteaba yo la
pregunta:

¿Si Yahvé dictó leyes de vigencia

eterna, como la lapidación de las
adúlteras, por qué enviaría luego a un
supuesto hijo a derogar sus propias
leyes?
Sin embargo, hoy, casi 5 años después,
mi perspectiva es otra, ya que, aunque
reconozco que en su discurso público,
Jesús combatió ciertas leyes de Yahvé,
en efectos prácticos, su gestión no vio
frutos, porque sus mismos apóstoles, los
apóstoles que Jesús instruyó en persona,
no sólo que no combatieron a Yahvé,
sino que lo defendieron a capa y espada,
al mismo tiempo que acusaban a los
judíos de no entender sus propias
Escrituras!. Esto se materializó en el
hecho, de que la religión creada por
Jesús, arrebató sus Escrituras a los
judíos, y adoptó como dios al dios de
aquellos, al malvado Yahvé. Esto tiene
tanto sentido, como el hipotético caso de
que, siendo yo un pacifista, y
convirtiéndome en el líder de un
movimiento pacifista mundial, que
promueva la solidaridad, la tolerancia y
la paz, adopte, como ícono y guía a
seguir, a Hitler, a ese Hitler que por
odio, ordenó la matanza de millones de
personas!! Y que yo, el líder del
movimiento pacifista, le arrebate a los
nazis, el libro escrito por Hilter, y use
ese libro, como las escrituras bases de
mi movimiento pacifista, al mismo
tiempo que acuso a los nazis, de no
entender su propio libro guía, (que les
he arrebatado) ni entender correctamente
las enseñanzas de Hitler. Esta es la
inconsistencia fundamental del
cristianismo, que mientras promueve el
amor, la paz, el perdón, y la solidaridad,
al mismo tiempo adora a un dios que
representa todo lo contrario a eso.
Esta extraña situación me hizo
replantearme mis anteriores premisas,
lo cual me llevó a un nuevo estadio.
Ahora me cuestiono si es que en
realidad la misión de Jesús fue derrocar
a Yahvé. Muchas especulaciones se
pueden hacer, pero el hecho concreto es
que, en efectos prácticos, la venida al
mundo y prédica de Jesús, en vez de
afectar, más bien le resultaron
beneficiosas a Yahvé, ya que la religión
creada por Jesús, adoptó a ese dios, y
esa nueva religión, se convirtió en el
trampolín que convirtió, al antiguo y
poco influyente dios tribal de los judíos,
en la deidad tan poderosa en influyente
que en la actualidad es. Entonces, así
como en mi anterior libro, y con un
enfoque diferente, planteaba yo la
incompatibilidad entre Jesús y Yahvé
con la pregunta de ¿Por qué Yahvé se
sabotearía a sí mismo, enviando a un
hijo que lo contradiga?, ahora, me
planteo esta pregunta: ¿Si en verdad
Jesús vino para combatir a Yahvé, por
qué entonces los apóstoles que él
personalmente instruyó, y la religión
que él fundó, defendieron a Yahvé y lo
adoptaron como dios? ¿Era realmente la
misión de Jesús desenmascarar a Yahvé,
o era más bien su misión engrandecerlo,
creando una nueva religión que le sirva
de trampolín y plataforma para
conquistar media humanidad?

El Maestro Oswaldo Guayasamín,

alguna vez dijo sobre su obra:
"Mi pintura es para herir, para arañar
y golpear en el corazón de la gente.
Para mostrar lo que el Hombre hace en
contra del Hombre".

Yo me robo un poco las palabras del

maestro, y digo que:

“Mis escritos son para herir y para

sabotear, en la medida de la resonancia
de mis actos, a este poderoso sistema,
y para denunciar lo que hacen los
dioses en contra del hombre”

Cangá Corozo
Mi querido Orugario:
Me asombra que me preguntes si es
esencial mantener al paciente
ignorante de tu propia existencia. Esa
pregunta, al menos durante la fase
actual del combate, ha sido contestada
para nosotros por el “Alto Mando”.
Nuestra política, por el momento, es la
de ocultarnos. Por supuesto, no
siempre ha sido así. Nos encontramos,
realmente, ante un cruel dilema.
Cuando los humanos no creen en
nuestra existencia perdemos todos los
agradables resultados del terrorismo
directo, y no hacemos brujos
(hechizos). Por otra parte, cuando
creen en nosotros, no podemos hacerles
materialistas y escépticos. Al menos, no
todavía. Tengo grandes esperanzas de
que aprenderemos, con el tiempo, a
emotivizar y mitologizar su ciencia
hasta tal punto que lo que es, en efecto,
una creencia en nosotros (aunque no
con ese nombre) se infiltrará en ellos
mientras la mente humana permanece
cerrada a la creencia en el Enemigo.
La "Fuerza Vital", la adoración del
sexo, y algunos aspectos del
Psicoanálisis pueden resultar útiles en
este sentido. Si alguna vez llegamos a
producir nuestra obra perfecta —el
Brujo Materialista, el hombre que no
usa, sino meramente adora, lo que
vagamente llama "fuerzas", al mismo
tiempo que niega la existencia de
"espíritus"—, entonces el fin de la
guerra estará a la vista. Pero, mientras
tanto, debemos obedecer nuestras
órdenes. No creo que tengas mucha
dificultad en mantener a tu paciente en
la ignorancia. El hecho de que los
"diablos" sean predominantemente
figuras cómicas en la imaginación
moderna te ayudará. Si la más leve
sospecha de tu existencia empieza a
surgir en su mente, insinúale una
imagen de algo con mallas rojas, y
persuádele de que, puesto que no puede
creer en eso (es un viejo método de
libro de texto de confundirles), no
puede, en consecuencia, creer en ti. No
había olvidado mi promesa de estudiar
si deberíamos hacer del paciente un
patriota extremado o un extremado
pacifista. Todos los extremos, excepto
la extrema devoción al Enemigo, deben
ser estimulados. No siempre, claro,
pero sí en esta etapa. Algunas épocas
son templadas y complacientes, y
entonces nuestra misión consiste en
adormecerlas más aún. Otras épocas,
como la actual, son desequilibradas e
inclinadas a dividirse en facciones y
nuestra tarea es inflamarlas.

Extracto de Las
cartas del Diablo*, de C.S. Lewis
(1942)
* El libro “Las cartas del Diablo”
tienen su origen a partir de los artículos
que en el periódico Manchester
Guardian, y bajo el título de The
Screwtape letters (Las cartas de
Escrutopo) escribía el autor británico
C. S. Lewis. El contenido consiste en
treinta y un cartas supuestamente escritas
por el demonio Escrutopo, (un demonio
anciano muy experimentado y malvado)
a su sobrino Orugario, que era un
demonio principiante.
 CAPITULO I
LA HISTORIA PREDILUVIANA
SEGÚN LAS FUENTES HEBREAS

“Las voces de las lisonjas se han oído

a menudo y las deidades han aparecido
en formas tan visibles que han
obligado a todo aquel que no es
insensible o endurecido en la impiedad
a confesar la presencia de los dioses”

Tulio Cicerón
Natura Deorum”

…Ni Dios ni el Diablo se movieron de

donde estaban, y Jesús añadió, irónico,
Ah, preferís ir en barca, pues mejor, sí
señores, os llevaré hasta la orilla, para
que todos puedan, al fin, ver a Dios y
al Diablo en sus figuras propias, y que
vean lo bien que se entienden y lo
parecidos que son.

Extracto
de “El Evangelio según Jesucristo”

Después me llevaron a un sitio cuyos

habitantes son como el fuego ardiente,
pero cuando desean aparecen como
humanos. (1-Enoc 17: 1)

El nombre del cuarto es Panamu'el,

éste mostró a los hijos de los hombres
lo amargo y lo dulce y les reveló todos
los secretos de su sabiduría: les enseñó
a los humanos a escribir con tinta y
papiros y son muchos los que se han
descarriado a causa de ello, desde el
comienzo hasta este día. Porque los
hombres no han sido traídos al mundo
con el propósito de afianzar su
creencia en la tinta y el papel, sino que
los humanos han sido creados con la
intención de que vivieran puros y justos
para que la muerte que todo lo
destruye no pudiera alcanzarles. Pero
por culpa de este conocimiento suyo,
el poder de ella me devora. (1-Enoc 69:
-9-11)
LAS FUENTES Y SUS ORIGENES

Debido a que el contexto de este trabajo

investigativo está directamente
conectado con el desarrollo del
Judaísmo, Cristianismo e Islam, y los
vínculos que las tres religiones guardan
entre sí, serán aquellos libros sagrados
las principales fuentes usadas durante el
desarrollo de esta obra. Ese desarrollo
se hará de forma cronológica, por lo
tanto, serán las fuentes hebreas las
primeras que analizaremos, por ser la
primera tradición que apareció de entre
las tres antes mencionadas.

En el mundo occidental, por ser

predominantemente cristiano, es a través
de la Biblia cristiana que se conocieron
las Escrituras hebreas, y esto debido a
que el cristianismo se originó a partir
del judaísmo. La escisión del judaísmo,
que dio origen al Cristianismo, se
produjo debido al aparecimiento y
prédica de Jesús. Cuando Jesús y sus
apóstoles predicaban, no existía la
Biblia cristiana, pues ellos predicaban a
partir de las Escrituras Hebreas,
mantenidas en rollos, Escrituras que
posteriormente serían conocidas como
la Tanaj. En el siglo III la Tanaj se
tradujo al griego, que era el idioma de
las comunidades judías residentes en las
ciudades griegas del Mediterráneo,
como Alejandría. A esa traducción se la
denominó la Septuaginta, pues eran
setenta los estudiosos involucrados en
su traducción. En esta Septuaginta fueron
incluidos textos que, por ser más
recientes, no constaban en los originales
en idioma hebreo. Estos adicionales
serían conocidos más adelante como los
deuterocanónicos.
Las versiones más valiosas
de la Biblia hebrea son las traducciones
al griego. Muchos de los manuscritos
griegos son más antiguos que los
manuscritos hebreos. Los manuscritos
más importantes de este tipo son el
Codex Vaticanus (en la Biblioteca del
Vaticano), el Codex Sinaiticus y el
Codex Alejandrinus (ambos se
encuentran en el Museo Británico). A
partir del Concilio de Nicea, los líderes
cristianos empezaron a hacer una
clasificación de libros, para escoger los
que serían incluidos en el canon
definitivo. Muchos libros que no fueron
incluidos en ese canon, hoy son
conocidos como libros apócrifos. A
partir de ese Concilio, y en futuro
Concilios, como el de Laodicea en el
año 363, y el de Trento en 1546, se
fueron excluyendo libros que los líderes
del clero consideraban inconvenientes.

En diciembre de 1945, en un pueblo

egipcio llamado Nag Hammadi, unos
campesinos hallaron cerca de mil
páginas en papiro, cuya antigüedad se
remonta muy posiblemente al siglo IV
d.C. Entre estos hallazgos, se encuentran
traducciones originales del griego al
copto, que contienen evangelios como el
de Tomás, el de Felipe, el Apocalipsis,
tratados teológicos y palabras atribuidas
a Jesús. Estos hallazgos, son
considerados por la Iglesia como
apócrifos, pues tienen una evidente
orientación gnóstica. Actualmente varios
académicos consideran al de Tomás,
como el más antiguo de todos los
evangelios, pero este, no aparece en el
canon bíblico.

Por otro lado, a finales de 1946, tres

pastores beduinos descubrieron
accidentalmente una serie de
manuscritos ocultos en la cueva de
Qumrán, a la que posteriormente se la
denominó número 1 (Q1). Esta cueva se
encuentra en las cercanías del Mar
Muerto, por lo que más adelante se
denominaría a toda esta serie de textos,
como los escritos o Rolllos del Mar
Muerto. Los manuscritos del Qumrán
son importantes porque nos permiten
conocer mejor el judaísmo rabínico del
siglo II a.C., entender los orígenes del
cristianismo y del moderno judaísmo.
Estos documentos se relacionarían con
una secta judía de comienzos de la era,
llamados los esenios.
Mi intención al hacer esta
reseña histórica, es que el lector
conozca el origen de algunas de las
fuentes a las que más frecuentemente
acudiremos a lo largo de esta obra. Por
ejemplo, dentro de los textos hallados
Qumrán, se encuentran fuentes como El
libro de Enoc, El libro de los Jubileos, y
el Genesis Apocryphon, y estas tres
fuentes, serán consultadas
recurrentemente, porque ellas
corroboran y complementan las fuentes
“oficiales”. Y dentro de los textos
encontrados en Nag Hammadi, el
evangelio de Tomás, por ser el más
antiguo, también será importante para el
desarrollo de esta obra. El lector se
encontrará muchas veces, con la
contrastación entre fuentes “oficiales”, y
“apócrifas” Un ejemplo de la
contrastación de fuentes, es el asunto de
la entrega de las leyes a Moisés. Según
el Exodo bíblico, después que el pueblo
hebreo fue rescatado de Egipto, Dios les
dictó leyes a través de Moisés, ya que
Moisés se entrevistó personalmente con
la deidad en la cima del Monte Sinaí:

Yahvé bajó a la cumbre del monte

Sinaí, y desde allí llamo a Moisés. Y
Moisés subió hasta la cumbre
(Exodo 19:20)

Pero en el Nuevo Testamento, el apóstol

Pablo, uno de los fundadores de la
teología cristiana, contradice la versión
del Exodo, al afirmar que, no fue Dios,
sino un ángel quien desde la cumbre del
Sinaí, llamó a Moisés le dictó las leyes
a Moisés.
 Este es el mismo Moisés que dijo a
los hijos de Israel: Dios os levantará
un profeta como yo de entre vuestros
hermanos. Este es aquel que estuvo
en la congregación en el desierto
con el ángel que le hablaba en el
monte Sinaí, y con nuestros padres,
y el que recibió palabras de vida
para darnos. (Hechos 7:37-38)

¿Y entonces, a quién le creemos, a la

versión del Exodo, que dice que quien
hablaba con Moisés era Dios mismo, o a
las palabras del apóstol Pablo, que dice
que no era Dios, sino un ángel? Pues
bien, parece que la razón la tenía Pablo,
ya que el libro de los Jubileos, uno de
los libros más valiosos de todos los
pseudoepigráficos o apócrifos del
Antiguo Testamento (libro fundamental
para el desarrollo de esta obra)
confirma que era un ángel quien hablaba
con Moisés desde la cumbre del Sinaí.
De hecho, el libro de los Jubileos es la
historia que en primera persona, ese
ángel le cuenta a Moisés, cuando ambos
se reúnen durante cuarenta días y
cuarenta noches en la cima del Sinaí.
Una vez hechas estas reseñas y
puntualizaciones, ya podemos meternos
de lleno en esta extensa obra.

EL GENESIS HEBREO
En el ámbito de la Creación, tal cual se
describe en las Escrituras Hebreas, el
libro del Génesis nos va relatando
cómo, día a día y paso a paso, se fueron
creando el cielo y la Tierra, la luz y el
firmamento. Nos relata cómo se
separaron las aguas, dando paso al
suelo seco. Se narra cómo se ordenó
que la tierra dé semillas y que los
árboles den frutos. Cómo se crearon
“lámparas en el cielo”. Cómo se crearon
los monstruos marinos y todos los
animales que viven en el mar, las aves y
los animales terrestres de todas las
especies. Hasta que la narración llega al
punto culminante en que:
 Entonces dijo Elohim: “Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza, y tenga
dominio sobre los peces del mar, las
aves del cielo, el ganado, y en toda
la tierra, y sobre todo animal que se
desplaza sobre la tierra.” (Génesis
1: 26)

Y así fue creado el hombre, a imagen y

semejanza de sus Elohim. Después, los
creadores (Elohim), dan al hombre
dominio sobre la tierra, los peces del
mar, las aves del cielo y todos los
animales, y sobre todos los demás
elementos de la creación. Luego el
relato nos dice:

Dios vio todo lo que había hecho, y

he aquí que era muy bueno. Y fue la
tarde y fue la mañana del sexto Día.
(Génesis 1: 31)

Es decir que, él o los creadores, se

sorprendieron de que su creación resultó
buena. Es como si la creación hubiera
sido un experimento de resultados
positivos, y “Así fueron terminados los
cielos y la tierra y todos sus
ocupantes”. Este relato de la creación,
que encontramos en el génesis bíblico,
no nos relata cómo ni cuándo fueron
creados los ángeles, que son seres
mencionados más tarde en las escrituras
hebreas y cristianas. Ese vacío lo
podemos llenar si revisamos el relato de
la creación del Libro de los Jubileos, el
cual nos dice:

En el primer día creó el cielo

superior, la tierra, las aguas, todos
los espíritus que ante el sirven, los
ángeles de la faz, los ángeles santos,
los del viento de fuego, los ángeles
de la atmósfera respirable, los
ángeles del viento de niebla, de
tiniebla, granizo, nieve y escarcha,
los ángeles del trueno y los
relámpagos, los ángeles de los
 vientos de hielo y calor, de invierno,
primavera verano y otoño, y todos
los vientos de la obra de los cielos y
tierra, los abismos, la tiniebla [el
atardecer y la noche], la luz, la
aurora y el crepúsculo, que él
preparó con la sabiduría de su
corazón. (Jubileos 2: 2-2)
A continuación, en el relato de los
Jubileos, se describe que estos seres,
los ángeles, apenas fueron creados,
alabaron y veneraron a su creador:

Entonces vimos su obra, y lo

bendijimos y alabamos en su
presencia a causa de toda ella, pues
había hecho siete grandes obras en
 el primer día. (Jubileos 2: 3)

Aquí, desde el comienzo mismo de la

historia se nos sugiere lo importante que
para la deidad era la veneración. Todo
parece indicar que esos seres que, según
el génesis bíblico, crearon al hombre a
su imagen y semejanza, son los mismos
seres que, según el libro de los Jubileos,
llevaron todos los animales al sitio
donde estaba ese hombre recién creado,
ese Adán:

En los días de la segunda semana

llevamos a Adán, por orden del
Señor, todas las bestias, animales,
aves, reptiles y seres acuáticos,
 según sus especies y formas.
(Jubileos 3: 1)

Hasta aquí, analizando esta parte del

relato de la creación, tanto del Génesis
bíblico, como del libro de los Jubileos,
nos encontramos con un panorama en
dónde hay una deidad superior, la cual
tiene a su servicio deidades menores o
ángeles, y todos ellos en conjunto son
los que llevan a cabo la creación. Así,
en el caso de la creación del hombre,
según el génesis bíblico, es la deidad la
que le propone o le ordena a sus
subalternos, que entre todos, se den a la
tarea de crear al hombre:
 Entonces dijo Dios: “Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza… (Génesis 1:
26)

Y luego de creado el hombre, los

creadores crearon a la mujer:
Nuevamente fue esa una iniciativa de la
deidad, la cual se dirige a sus
subalternos…

El Señor nos dijo: No es bueno que

esté el hombre solo: hagámosle un
auxiliar como él. Y el Señor nuestro
Dios, le infundió un sopor, de
manera que se durmió. Tomó para
 formar a la mujer uno de sus huesos.
Y así lo hizo: aquella costilla de la
mujer. Y arregló con carne su lugar
tras formar a la mujer. (Jubileos 3:
3-5)

Y así, en conjunto la deidad y sus

subalternos crearon al hombre, y así
mismo, en conjunto ellos crearon a la
mujer. Sigue el relato en el libro de los
Jubileos:

Cuando Adán hubo pasado cuarenta

días en la tierra dónde fue creado, lo
llevamos al Jardín del Edén, para
que lo labrara y guardara, y a su
mujer, a los ochenta días, tras los
 cuales entró en el Jardín del Edén.
Por esto se escribió un mandamiento
en las tablas celestiales sobre la
parturienta… (Jubileos 3: 9)

En este caso, vemos que son los

subalternos, quienes, por orden de la
deidad, llevan al hombre “desde el sitio
donde fue creado hacia el Jardín del
Edén”. Es decir que, no fue el Edén el
sitio en donde fue creado el hombre,
sino que fue llevado allá, 40 días
después de su creación. Y con respecto
a la pareja del hombre, ella fue llevada
al Edén después de 80 días de su
creación. Se mencionan también unas
“tablas celestiales”, dispositivos que
serán frecuentemente citados en el
transcurso de esta obra.
En este punto cabe hacer una
puntualización: En el texto Bíblico
existen dos versiones de la creación del
hombre, siendo la primera la que se
detalla en Génesis 1: 27, en la que la
deidad crea al hombre y la mujer al
mismo tiempo: “Hombre y mujer los
creó”. Sin embargo, en la segunda
versión, que se haya en el segundo
capítulo del Génesis, nos encontramos
con que primero la deidad, de polvo de
la tierra crea al hombre (Gen 2: 7)
solamente al hombre, siendo la mujer
creada más adelante, cuando la deidad
pensó que “no era bueno que el hombre
esté solo”, y al ver que los animales y
bestias no satisfacían “todas las
necesidades del hombre”, es que se
decide crear a la mujer, haciendo caer al
hombre en un sueño profundo, y tomando
de él una costilla (Génesis 2: 27-28).
Esto, sumado al relato de Jubileos de
que la mujer fue llevada al Edén recién
a los ochenta días de que entrara allí
Adán, han dado cabida a la versión de
que, no fue Eva la primera mujer de
Adán. La primera mujer de Adán, habría
sido la que fue creada al mismo tiempo
que él (Génesis 1: 27), una tal Lilith. De
esta Lilith se cuenta que, por haber sido
creada al mismo tiempo que Adán, ella
mostraba una actitud altiva y se negaba a
ser dominada por aquél, de manera que,
cuando Adán deseaba tener relaciones
sexuales con ella, Lilith se sentía
ofendida por la postura acostada que él
le exigía. «¿Por qué he de acostarme
debajo de ti? —preguntaba—: yo
también fui hecha como tú, y por lo tanto
soy tu igual». Como Adán trató de
obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada,
pronunció el nombre mágico de Dios, se
elevó por los aires y lo abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas
del Mar Rojo (hogar de muchos
demonios). Allí se entregó a la lujuria
con éstos, dando a luz a los lilim, seres
cubiertos de pelos. Cuando tres ángeles
de Dios fueron a buscarla, ella se negó.
El cielo la castigó haciendo que
muriesen cien de sus hijos al día. Desde
entonces las tradiciones judías
medievales dicen que ella intenta
vengarse matando a los niños menores
de ocho días, incircuncisos. En el
misticismo judío se la considera un
demonio nocturno, que se aprovecha de
la eyaculación espontánea de los
hombres que duermen solos. En general
las referencias a Lilith las encontramos
en las leyendas y fuentes no oficiales
hebreas. La única mención en la Tanaj,
de Lilith aparece en Isaías 34:14:

‫פגשו ציים את־איים ושעיר על־רעהו יקרא‬

‫אך־שם הרגיעה לילית ומצאה לה מנוח׃‬

En la Biblia de Jerusalén el pasaje se

traduce como: «Los gatos salvajes se
juntarán con hienas y un sátiro llamará
al otro; también allí reposará Lilit y
en él encontrará descanso».

Retornado a la secuencia de la creación

del libro de los Jubileos, el texto nos
aporta información que nos aclara un
poco el panorama:

Durante el primer septenario del

primer jubileo estuvieron Adán y su
mujer en el Jardín del Edén,
 labrando y guardándolo, pues le
dimos labor y le enseñábamos a
hacer cuanto es propio del trabajo.

3: 15)

En estos dos pasajes vemos que los

dioses subalternos o ángeles, declaran
cómo interactúan con el hombre y su
mujer. Cuando dicen: “les dimos labor
y le enseñábamos a hacer cuanto es
propio del trabajo”, queda revelado
que la función de los ángeles es instruir
al hombre. Esto tiene mucho sentido,
pues nadie nace sabiendo, y si el hombre
y la mujer eran seres recién creados,
pues era lógico suponer que no tuvieran
nociones de cuáles eran sus funciones, y
para eso estaban los ángeles, sus co-
creadores. Luego el relato continúa y
llegamos al punto de la expulsión de
Adán y Eva del Paraíso. Sobre este
hecho, las versiones de la Biblia y del
Libro de los Jubileos son prácticamente
idénticas. Al hombre y la mujer se les
advierte que pueden comer de la fruta
todos los árboles del Paraíso, menos de
la del árbol del Bien y el Mal. Luego
aparece un ser al que se denomina “la
serpiente”, y este ser, tienta a la mujer a
comer la fruta prohibida. La mujer cede
y arrastra al hombre a su error, y por eso
son expulsados del Edén.
Según la versión bíblica:

Entonces la serpiente, que era el más

astuto de todos los animales del
campo que Dios había hecho, dijo a
la mujer: --¿De veras Dios os ha
dicho: “No comáis de ningún árbol
del Jardín”? La mujer respondió a la
serpiente: --Podemos comer del fruto
de los árboles del Jardín. Pero del
fruto del árbol que está en medio del
Jardín ha dicho Dios: “No comáis de
él, ni lo toquéis, no sea que muráis.”
Entonces la serpiente dijo a la
mujer: --Ciertamente no moriréis. Es
que Dios sabe que el día que comáis
de él, vuestros ojos serán abiertos, y
 seréis como Dios, conociendo el bien
y el mal. (Génesis 3: 1-5)

Según la versión del libro de los

Jubileos:

Al final de los siete años que pasó

allí, siete años exactos, el diecisiete
del segundo mes, llegó la serpiente,
se acercó a la mujer y le dijo: -¿El
Señor os ha ordenado no comer
ningún fruto de los árboles del
jardín? Ella respondió: -De todos los
frutos de los árboles del jardín nos
ha dicho el Señor: «Comed»; pero
del fruto del árbol que está en medio
del jardín nos ha dicho: «No comáis,
 ni lo toquéis, no sea que muráis».
Dijo la serpiente a la mujer: -No es
que vayáis a morir, sino que sabe el
Señor que, el día en que comáis de
él, se os abrirán los ojos y seréis
como dioses, conociendo el bien y el
mal. (Jubileos 3: 17- 19)
Aunque ambas versiones son
prácticamente idénticas, hay un detalle -
que no es un detalle menor- que las
diferencia: Mientras la serpiente de la
versión bíblica le dice a Eva que al
comer de la fruta prohibida, ella (Eva)
sería como Dios, por el conocimiento
que adquiriría, en cambio en la versión
del libro de los Jubileos, la serpiente le
dice a Eva que comiendo de esa fruta
prohibida, podría llegar a ser como los
dioses.. Esto nos sugiere que hay más de
una deidad. Otro detalle que está
implícito luego de leer ambos relatos,
es que, el tema del conocimiento era una
cuestión fundamental: Ya vimos antes
que la función de los ángeles co-
creadores era darles ciertos
conocimientos, ciertas guías, pero
parece que no estaba presupuestado que
los recién creados adquieren demasiado
conocimiento, y los creadores no iban a
permitir que el hombre, por medio del
conocimiento, llegue a ser como uno de
ellos. Luego de que el hombre y la mujer
comieron de la fruta del árbol
prohibido:
 Y Dios dijo: --He aquí que el hombre
ha llegado a ser como uno de
nosotros, conociendo el bien y el
mal. Ahora pues, que no extienda su
mano, tome también del árbol de la
vida, y coma y viva para siempre.

3: 22)

La versión bíblica que nos cuenta la

preocupación de los creadores porque el
hombre se vuelva como ellos, es
complementada con la que, sobre el
mismo suceso, continúa relatando el
libro de los Jubileos:
Dios expulsó del Jardín del Edén a
todo mortal que allí había: todos
fueron dispersados, según sus
especies y naturaleza, hacia el lugar
que se les había creado. Pero sólo a
Adán permitió cubrir sus vergüenzas
entre todas las bestias y animales.
Por eso fue ordenado en las tablas
celestiales a cuantos conocen el
temor de la ley que cubran sus
vergüenzas y no se descubran… A
primeros del cuarto mes salieron
Adán y su mujer del Jardín del Edén
y moraron en la tierra de Elda, su
país de origen. (Jubileos 3: 29-32)
Del análisis de estos primeros pasajes,
se pueden sacar varias primeras
conclusiones: Es evidente que a los
dioses creadores les preocupaba que el
hombre “supiera demasiado”, y otro
asunto que resalta es el hecho de que se
vuelvan a mencionar esas “tablas
celestiales”, que parecieran ser una
especie de bitácoras, en las que ya
existían previamente registrados eventos
importantes. Bitácora que les guiaría
sobre cómo proceder en cuanto a la
especie humana recién creada. Después
el texto nos dice que, luego de su
expulsión, Adán y Eva regresan a Elda,
su sitio de origen. Esto confirma que no
era el Edén su lugar de origen, sino que
fueron llevados allí luego de ser creados
en otro sitio; Pues ahora sabemos el
nombre de ese otro sitio, Elda, sitio al
que regresarían luego de su expulsión
del Paraíso.

LA DESCENDENCIA DE ADAN Y
EVA

Luego de su expulsión del Edén, Adán y

Eva se instalan en Elda. No tenemos
mayores referencias sobre qué era o
donde quedaba ese sitio Elda, pero sí se
nos relata qué pasó allí:
 Adán puso a su mujer el nombre de
Eva. No tuvieron hijos durante el
primer jubileo, tras el cual la
conoció. Y él trabajaba la tierra
como había aprendido en el Jardín
del Edén. (Jubileos 3: 33-35)

El pasaje cuando nos dice sobre la

pareja de, que “no tuvieron hijos
durante el primer jubileo, tras el cual
la conoció”, nos está diciendo que
después del primer jubileo Adán tuvo
encuentros sexuales con su mujer. Cabe
puntualizar que, de acuerdo a esta
fuente, un jubileo es una medida
temporal que comprende un período de
50 años. Cuando el relato dice que “la
conoció”, se está refiriendo a que Adán
la tomó sexualmente, y este encuentro
sexual tuvo resultados:

En el tercer septenario del segundo

jubileo, parió Eva a Caín, y en el
cuarto a Abel, y en el quinto a su hija
Awan. (Jubileos 4: 1)

Mientras el relato del libro de los

Jubileos nos dice que los hijos de Adán
y Eva fueron primero Caín, luego Abel,
y luego una niña de nombre Awan, el
relato bíblico sólo nos narra los
nacimientos de Caín y Abel, y no
menciona el nacimiento de Awan.

El hombre conoció a Eva su mujer, la

cual concibió y dio a luz a Caín.
Entonces ella dijo: “¡He adquirido
un varón de parte de Dios!”
Después dio a luz a su hermano
Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y
Caín labrador de la tierra. (Génesis
4: 1-2)

El hecho de usar las fuentes extra-

bíblicas, para llenar los vacíos de la
fuente bíblica, nos permitirá armar un
rompecabezas muy grande e importante.
Que el lector preste mucha atención a la
reconstrucción de los árboles
genealógicos que empezaremos a armar
de aquí en adelante, a partir de la
descendencia de Adán y Eva, pues eso
nos ayudará a comprender los motivos
subyacentes de muchas situaciones
transcendentales que no están declaradas
abiertamente en las fuentes “oficiales”.
Retomando el hilo del relato, nos
encontramos con el hecho de la
convivencia de los hijos de Adán y Eva.
Amabas fuentes coinciden en que Caín
mató a Abel, porque Caín estaba celoso
de que la deidad prefiriera el animal
sacrificado de su hermano Abel, antes
que los frutos del campo que él (Caín) le
había ofrendado, -ojo con el detalle de
que la deidad haya preferido un animal
sacrificado a su nombre, pues esto
marcará una tendencia-. Por ese crimen,
Caín fue declarado maldito por la
deidad. Habíamos dicho que sobre este
hecho, los relatos del Génesis bíblico y
del libro de los Jubileos, eran
prácticamente idénticos, salvo por el
hecho, no poco importante, de que en la
versión de los Jubileos, se vuelven a
mencionar las “tablas celestiales”:

A comienzos del tercer jubileo, Caín

mató a Abel, porque Dios aceptaba
la ofrenda de sus manos, pero no su
sacrificio. Lo mató en el campo, y su
sangre clamó de la tierra al cielo,
quejándose por el muerto. El Señor
 reprendió a Caín a causa de Abel,
por haberlo matado. Lo hizo errante
sobre la tierra a causa de la sangre
de su hermano y lo maldijo. Por eso
se escribió en las tablas celestiales:
«Maldito sea quien hiera a otro con
maldad» (Jubileos 4: 2-5)

Vemos cómo, nuevamente un hecho de

connotación importante, es registrado en
las “tablas celestiales”. La versión
bíblica de lo que pasa después, no es
menos interesante, pues narra que Caín
se queja ante la deidad de que, producto
de esa maldición, cualquiera que lo vea
lo mataría. La deidad le responde que no
se preocupe, que el que lo ataque será
castigado siete veces, y luego de decir
eso, la deidad puso una señal sobre
Caín, “para que no lo matase cualquiera
que lo hallase”. A continuación, partió
Caín hacia la tierra de Nod, al oriente
del Edén. De este relato podemos
deducir varias cosas, el hecho de que
Caín se preocupe de que alguien lo
pueda matar, nos sugiere, o que existían
algún tipo de seres no humanos, como
los ángeles, o ángeles mismos, que lo
podían matar, o que existían otros seres
humanos (de los cuales no se narra su
creación), que también lo podían matar.
Pero lo crucial es que, sea quienes
fueren aquellos potenciales victimarios
de Caín, el hecho de que una marca
puesta sobre él, los mantenga a raya de
atacarlo, nos dice que entre todos los
habitantes que había en ese momento en
la tierra y en los cielos, existía un
conocimiento general de que aquella
marca tenía un significado muy
importante. Quizás esa marca le daba a
Caín un status casi divino, eso
explicaría que aquella sirva para
mantener a raya a cualquier atacante. Si
esto fuera así, entonces significaría que,
a pesar de que los creadores hicieron a
la especie humana a su imagen y
semejanza, tenían estas deidades ciertas
características que aun los distinguían y
diferenciaban de los humanos.
Una de mis fuentes para
escribir este libro, es la compilación
“Mitos Ancestrales del Pueblo
Hebreo”, que en su blog, han recopilado
los investigadores Robert Graves y
Raphael Patai. Uno de esos mitos, nos
cuenta que, cuando la deidad maldijo a
Caín, le impuso siete castigos (un
hambre voraz que nunca se saciaba, la
decepción en todos sus deseos, una
perpetua falta de sueño, entre otros), y
que hizo que un cuerno brotara de su
frente.. Yo sospecho que este cuerno en
la frente de Caín, era la marca o señal
que, al hacerlo lucir semejante a los
creadores, lo protegería del ataque de
cualquier ser. En este sentido, mi
sospecha es que las entidades que
crearon al hombre, tenían también algún
tipo de cuernos, o tocado con cuernos
sobre sus cabezas. Luego de la
expulsión y maldición de Caín, el libro
de los Jubileos nos narra que Adán y
Eva, después de hacer luto por la muerte
de Abel, tuvieron un nuevo hijo, al que
pusieron de nombre Set, y luego tuvieron
una hija, a la pusieron de nombre Azura.
Cabe resaltar que el relato bíblico sí nos
relata el nacimiento de Set, pero no nos
narra el nacimiento de Azura. Entonces
tenemos el panorama que, según la
Biblia, los hijos de Adán y Eva, de los
que se da el nombre son Caín, Abel y
Set, aunque el Génesis menciona que
tuvieron luego otros hijos e hijas
(Génesis 5: 3-4), mientras que el libro
de los Jubileos nos da los nombres de
cinco de los hijos de Adán y Eva, que
son en este orden; Caín, Abel, Awan
(hembra), Set y Azura (hembra).

A continuación, el Génesis nos narra

sobre que Caín empieza a tener
descendencia:

Caín conoció a su mujer, y ella

concibió y dio a luz a Enoc. Caín
edificó una ciudad a la cual Llamó
según el nombre de su hijo Enoc.
 4: 17)

El texto bíblico no nos da el nombre de

la mujer que tomó Caín, pero el libro de
los Jubileos sí:

Caín tomó por mujer a su hermana

Awan, que le parió a Henoc al final
del cuarto jubileo. En el año primero
del primer septenario del quinto
jubileo se construyeron casas en la
tierra, y Caín construyó una ciudad
a la que dio el nombre de su hijo
Henoc. (Jubileos 4: 8-9)

A continuación, tanto el Génesis como el

libro de los Jubileos, nos detallan la
descendencia de Caín. Génesis nos
cuenta que Enoc, el hijo de Caín y
Awan, tuvo un hijo de nombre Irad, este
tuvo un hijo de nombre Mejuyael.
Mejuyael tuvo un hijo de nombre
Metusael, el cual tuvo un hijo de
nombre Lamec. Este Lamec tuvo dos
mujeres: Ada y Zila. De la unión de
Lamec y Ada, nacieron Jabal y Jubal, De
la unión de Lamec y Zila nacieron
Tubal-Caín y Naama. Y después de
terminar este recuento de los
descendientes de Caín, sigue en el
Génesis un pasaje que ha roto la cabeza
de los investigadores durante años:

Entonces Lamec dijo a sus mujeres:

 “Ada y Zila, oíd mi voz. Oh mujeres
de Lamec, escuchad mi dicho: Yo
maté a un hombre, porque me hirió;
maté a un muchacho, porque me
Golpeó. Si Caín ha de ser vengado
siete veces, Lamec lo será setenta y
siete veces.”

4: 23-24)

Aquí Lamec cuenta a sus esposas que

acaba de matar a un hombre y a un
muchacho, y luego menciona a Caín, en
el sentido de que si Caín sería vengado
siete veces, él (Lamec) lo sería setenta
veces. Este pasaje es evidentemente
sólo un fragmento de un desconocido
suceso con más elementos. Recurriendo
a uno de los mitos hebreos compilados
por Robert Graves y Raphael Patai,
posiblemente encontremos la respuesta a
este enigma. Cuenta este mito hebreo,
que Lamec siempre fue un gran cazador,
y que aun cuando estaba viejo y ciego,
seguía cazando, pero con la ayuda de su
hijo Tubal- Caín, quien le servía de
guía, de manera que Lamec apuntaba su
arco y flecha, en la dirección en que su
hijo le indicaba. Un día Tubal-Caín le
dijo a Lamec: “Veo una cabeza que
asoma en aquel cerro”. Lamec estiró el
arco y Tubal Caín colocó la flecha, que
al ser disparada por Lamec, atravesó lo
que el muchacho pensaba que sería un
animal cornudo. Pero cuando Tubal-
Caín fue a ver la presa cazada, se dio
cuenta que por error habían matado a un
hombre, un hombre con un cuerno en la
frente. Cuando Lamec se enteró, asumió
que ese era su antepasado Caín (esto
confirmaría que ese cuerno, era la marca
que la deidad había puesto a Caín) En su
desesperación, Lamec hizo un
movimiento brusco, que de alguna
manera le causó accidentalmente la
muerte a su hijo Tubal-Caín. Lamec se
lamentó durante todo el día junto a los
cadáveres, pues la ceguera le impedía
encontrar el camino de vuelta a su casa.
Al caer la noche, sus esposas salieron a
buscarlo y encontraron a Lamec junto a
los dos cadáveres. Y ahí, recién en ese
momento es que sucede la escena
relatada en Génesis y que el mito hebreo
la describe así:

“Mujeres de Lamec, dad oídos a mis

palabras. Por una herida maté a un
hombre, y a un joven por un
cardenal. Si Caín será vengado siete
veces, Lamec lo será setenta veces
siete”.

El cuanto al relato bíblico, termina aquí.

De una manera abrupta el relato se corta
y enseguida nos empieza a contar la
descendencia de Set. Pero el relato del
mito hebreo no se corta aquí, sino que
continúa y coincide con el relato del
Haggadah (la fuente de la tradición oral
hebrea) en que, cuando sus mujeres se
enteraron de lo acontecido, Sela le
reprochó a Lamec:

“Has matado a nuestro antepasado

Caín y a mi hijo Tubal Caín; por
consiguiente ninguna de nosotras se
acostará contigo”.

Y así pasó, como castigo, ninguna de sus

dos mujeres se quería acostar con
Lamec, por lo que los tres van en busca
de Adán, para que dirima la situación:
 Lamec, Ada y Sela fueron en busca
de Adán, que todavía vivía, y le
pidieron que juzgase entre ellos. La
primera que habló fue Sela: “Lamec
ha matado a tu hijo Caín y también a
mi hijo Tubal Caín”. Lamec declaró:
“Ambas muertes han sido causadas
por inadvertencia, pues estoy ciego”,
Adán dijo a Ada y Sela: “Debéis
obedecer a vuestro marido”.

Y por la orden de Adán, las mujeres le

suprimieron el castigo a Lamec. Lo que
se relata a continuación es un hecho
fundamental, que voy a copiar
textualmente, según como aparece
descrito en el Haggadah:
“Sela le dio a Lamec un hijo ya
circunciso, señal de la gracia
especial de Dios. Lamec lo llamó
Noé, y encontró gran consuelo en él.
Las mejillas de Noé eran más
blancas que la nieve y más rojas que
una rosa; sus ojos como los rayos del
sol matinal, su cabello largo y
rizado, su rostro fulgurante de luz.
Eso le hizo sospechar que era un
bastardo engendrado con Sela por
uno de los Veladores o ángeles
caídos; pero Sela juró que le había
sido fiel. Consultaron con su
antepasado Enoc, quien
recientemente había sido llevado al
 Cielo. Su profecía: “¡En vida de Noé
hará Dios una cosa nueva en la
tierra!”, dio a Lamec la seguridad
que necesitaba”.

Este pasaje está lleno de valiosos

detalles. Primero, cabe notar que este
relato nos aporta una rama nueva al
árbol genealógico de Caín, esta nueva
rama es nada menos que Noé, el famoso
Noé del diluvio y el arca. Entonces,
según el Haggadah, de la unión de
Lamec y Sela, habría nacido Noé, el
cual es descrito al nacer de una manera
tan peculiar, que su padre llegó a
sospechar que no era hijo suyo, sino
producto de la unión de su mujer Sela,
con uno de los tales “Veladores o
ángeles caídos”, pero Sela le juró a
Lamec que le había sido fiel. Decidieron
entonces ir a consultar a su antepasado
Enoc, quien recientemente había sido
llevado al cielo. Para entender la
connotación de las cosas que se narran
este pasaje del Haggadah, debemos
avanzar un poco en la lectura del
Génesis bíblico. Pero lo que el lector
debe tener claro hasta este punto es que,
según el Haggadah:

a) Noé era descendiente de Caín, y

b) Noé al nacer tenía características que
lo asemejaban a los ángeles.
Después de que el Génesis se corta
abruptamente con el confuso incidente
en donde Lamec confiesa a sus mujeres
las muertes que él involuntariamente ha
causado, narra enseguida el nacimiento
de un nuevo hijo de Adán y Eva, un niño
al que pusieron de nombre Set, y luego
se narra que Set tuvo un hijo de nombre
Enós. A continuación comienza el quinto
capítulo del Génesis, con una reseña de
los descendientes de Adán y Eva, pero
no se menciona en ese recuento la
descendencia de Caín, sólo se detalla la
de Set, que sería en este sentido: Set fue
padre de Enós, el cual engendró a
Cainán, el cual engendró a Mahalaleel,
el cual engendró a Jared, el cual
engendró a Enoc, y llegado a este punto,
el relato del Génesis nos dice:

Cuando Enoc tenía 65 años,

engendró a Matusalén. Enoc caminó
con Dios 300 años después de
 engendrar a Matusalén, y engendró
hijos e hijas. Todos los años de Enoc
fueron 365 años. Caminó, pues, Enoc
con Dios y desapareció, porque Dios
lo llevó consigo.

5: 21-24)

Pero no se dan más detalles de ese

evento que involucra a Enoc siendo
llevado por Dios al cielo. Sigue el
relato y leemos que Matusalén engendró
a Lamec, el cual engendró a Noé, el cual
engendró a Set, Cam y Jafet. Así termina
el quinto capítulo del Génesis. En este
punto recuerdo al lector que ya se había
anticipado que los documentos extra-
bíblicos nos ayudan a llenar vacíos del
texto bíblico. En ese sentido, el libro de
los Jubileos nos ayuda a enriquecer el
relato de los descendientes de Set,
porque el libro de los Jubileos, nos
provee los nombres de todas las mujeres
de ese linaje, incluso el nombre de la
mujer que tomó Set: Set tomó por mujer
a Azura, su hermana!!

En el quinto septenario del quinto

jubileo tomó Set a su hermana Azura
como mujer, y en el cuarto le parió a
Enós. (Jubileos 4: 11)

De Enós se nos cuenta que tomó por

mujer a una hermana suya de nombre
Noam, producto de lo cual nació Cainán.

En el séptimo jubileo, en el tercer

septenario, tomó Enós a su hermana
Noam por mujer, la cual le parió un
hijo en el año tercero del quinto
septenario, al que llamó Cainán.
(Jubileos 4: 13)
De Cainán se nos cuenta que tomó por
mujer a una hermana suya de nombre
Mualet, producto de lo cual nació
Malaleel:

Al concluir el octavo jubileo, Cainán

tomó por mujer a su hermana
Mualet, que le parió un hijo en el
 noveno jubileo, en el primer
septenario, en el tercer año, al cual
llamó Malaleel. (Jubileos 4: 14)

De Malaleel se nos cuenta que tomó por

mujer a una prima suya de nombre Dina,
hija de un tal Baraquiel. Producto de la
unión de Malaleel y Dina, nació Jared:

En el segundo septenario décimo

jubileo, Malaleel tomó por mujer
suya a Dina, hija de Baraquiel,
prima suya. Esta le parió un hijo en
el tercer septenario, en el año sexto,
al que llamó de nombre Jared, pues
en sus días bajaron los ángeles del
Señor a la tierra, los llamados
 «custodios», a enseñar al género
humano a hacer leyes y justicia
sobre la tierra. (Jubileos 4: 15)

De Jared se nos cuenta (aparte de que en

sus días los ángeles custodios
descendieron a la tierra) que tomó por
esposa a una prima suya, de nombre
Rasuel, y producto de esa unión nació
Henoc:

En el jubileo undécimo, en el cuarto

septenario, Jared tomó por esposa a
una mujer llamada Baraca, hija de
Rasuel, prima suya, quien le parió un
hijo en el quinto septenario, en el
año cuarto, del jubileo, al que puso
 de nombre Henoc. (Jubileos 4: 16)

Y a continuación nos da este relato

sobre Enoc, un dato adicional muy
importante:

Este fue el primero del género

humano nacido sobre la tierra que
aprendió la escritura, la doctrina y
la sabiduría, y escribió en un libro
las señales del cielo, según el orden
de sus meses, para que conocieran
los hombres las estaciones de los
años, según su orden, por sus meses.
Él fue el primero que escribió una
revelación y dio testimonio al género
 humano en la estirpe terrenal. Narró
los septenarios de los jubileos, dio a
conocer los días de los años,
estableció los meses y refirió las
semanas de años, como le
mostramos. Vio en visión nocturna,
en sueño, lo acontecido y lo que
sucederá, y qué ocurrirá al género
humano en sus generaciones hasta el
día del juicio. Vio y conoció todo, y
escribió su testimonio, dejándolo
como tal sobre la tierra para todo el
género humano y sus generaciones.
(Jubileos 4: 17-19)

Y luego de este pasaje lleno de

interesantísimos datos, se nos detalla
que Henoc tomó por esposa a una tal
Edni, hija de una prima suya, de nombre
Daniel. De la unión de Henoc y Edni,
nació Matusalén:

Y en el duodécimo jubileo, en su
séptimo septenario, tomó por esposa
a una mujer llamada Edni, hija de
Daniel, su prima, que en el año
sexto, en este septenario, le parió un
hijo, al que llamó Matusalén.

4: 7-20)

Después de varios detalles adicionales

sobre la vida de Enoc (que serán
analizados con profundidad más
adelante), se nos cuenta sobre Matusalén
que tomó por esposa a Edna, la hija de
una prima suya de nombre Ezrael. Fruto
de esa unión nace Lamec:

En el jubileo decimocuarto tomó

Matusalén por esposa a Edna, hija
de Ezrael, su prima, en el tercer
septenario, en el año primero de
aquél, y engendró un hijo al que
llamó Lamec. (Jubileos 4: 27)

De Lamec se nos cuenta que tomó por

esposa a Betenos, la hija de su prima
Baraquiel, y producto de esa unión nace
Noé:
 En el Jubileo decimoquinto, en el
tercer septenario, tomó por esposa
Lamec, a una mujer llamada
Betenos, hija de Baraquiel, su prima.
Esta le parió un hijo en este
septenario, al que llamó Noé, pues se
dijo: «Este me consolará de todo mi
pesar y todo mi trabajo, así como de
la tierra que maldijo el Señor».
(Jubileos 4: 28)

Sobre la unión de Lamec y Betenos, que

tuvo como fruto a Noé, tenemos un
trascendental relato en el libro de Enoc,
que dice:

Cuando llegó a la madurez tomó

 Matusalén para él una mujer y ella
quedó embarazada de él y le dio a
luz un hijo. Cuando el niño nació su
carne era más blanca que la nieve,
más roja que la rosa, su pelo era
blanco como la lana pura, espeso y
brillante. Cuando abrió los ojos
iluminó toda la casa como el sol y
toda la casa estuvo resplandeciente.
Entonces el niño se levantó de las
manos de la partera, abrió la boca y
le habló al Señor de justicia. (Enoc:
106: 1-3)

Pero el relato no termina allí, pues

obviamente el padre de la criatura
reaccionó ante semejante espectáculo:
 El temor se apoderó de su padre
Lamec y huyó y fue hasta donde su
padre Matusalén. Le dijo: “He
puesto en el mundo un hijo diferente,
no es como los hombres sino que
parece un hijo de los ángeles del
cielo, su naturaleza es diferente, no
es como nosotros; sus ojos son como
los rayos del sol y su rostro es
esplendoroso. “Me parece que no fue
engendrado por mí sino por los
ángeles, y temo que se realice un
prodigio durante su vida. (Enoc 106:
4-6)

Volviendo a la genealogía, de Noé se

nos dice que tomó por mujer a Emzara,
la hija de su prima Baraquiel, y que
producto de esa unión nacieron Sem,
Cam y Jafet.

Y en el jubileo vigésimo quinto, tomó

Noé por esposa a una mujer de
nombre Emzara, hija de Baraquiel,
su prima, en el año primero del
quinto septenario. En el año tercero
le parió a Sem, en el quinto a Cam y
en el año primero del sexto
septenario le parió a Jafet.

4: 33)

Así termina el quinto capítulo del

Génesis, el cual nos detalla la
genealogía de Adán y Eva, a través de
Set, y que culmina en Noé y sus tres
hijos, para dar paso al mundialmente
famoso capítulo seis del Génesis, que ha
sido uno de los más estudiados y
debatidos de las escrituras hebreas, y
que comienza así:

Aconteció que cuando los hombres

comenzaron a multiplicarse sobre la
faz de la tierra, les nacieron hijas. Y
viendo los hijos de Dios que las hijas
de los hombres eran bellas, tomaron
para sí mujeres, escogiendo entre
todas. Entonces Dios dijo: “No
contendrá para siempre mi Espíritu
con el hombre, por cuanto él es
 carne, y su vida será de 120 años.”
En aquellos días había gigantes en
la tierra, y aun después, cuando se
unieron los hijos de Dios con las
hijas de los hombres y les nacieron
hijos. Ellos eran los héroes que
desde la antigüedad fueron hombres
de renombre. (Génesis 6: 1-4)

A continuación nos relatan las escrituras

hebreas que la deidad se enojó mucho
por eso y envió un diluvio como castigo,
envió un diluvio, pero escogió a Noé y
su familia para que se salvaran de esa
catástrofe, para que ellos sean la semilla
a través de la cual la tierra sea
nuevamente repoblada. Aquí, en este
punto, nos toca detenernos para tratar de
desmenuzar y digerir varias importantes
situaciones que hemos pasado un poco
de largo, y que son como cabos sueltos
que ameritan ser atados.
El primer tema que hay que
analizar, es el hecho de que existan dos
diferentes personajes a los cuales se
atribuye como origen y punto de partida
del linaje de Noé. La primera lo muestra
como un descendiente de Caín y la
segunda lo muestra como descendiente
de Set. En la Biblia, en cuanto a la
descendencia de Caín, esta es narrada
sólo hasta Lamec y los hijos que este
tuvo de sus uniones con Sela y Ada, y en
esa versión bíblica, no se incluye a Noé
como hijo de Lamec; de hecho, ni se
menciona a Noé en ese contexto
histórico. Pero el Hagggadah incluye a
Noé como uno de los hijos de Lamec y
Sela, y la versión de esta fuente extra-
bíblica, tiene elementos que corroboran
la información bíblica. Según el
Haggadah “las mejillas se Noé eran
más blancas que la nieve y más rojas
que una rosa… y su rostro fulgurante
de luz”, lo cual hizo sospechar a Lamec,
que su mujer Sela lo había traicionado
con uno de los “Veladores o ángeles
caídos”. Es esta la primera mención de
una posible relación sexual entre seres
humanos y seres divinos. El principal
motivo de las sospechas de Lamec, era
el peculiar el aspecto de Noé. Por otro
lado, esta fuente extra-bíblica ya nos
brinda un atisbo de un suceso que se
mencionará más adelante en el Génesis:
Que Enoc había sido llevado al cielo, y
que había dejado una profecía, la cual,
con el nacimiento de Noé, se estaba
cumpliendo. En efecto, solo unos
párrafos más adelante del detalle de la
descendencia de Caín, se empiezan a
narrar la descendencia de Set, y entre
esos datos encontramos este:

Cuando Enoc tenía 65 años,

engendró a Matusalén. Enoc caminó
con Dios 300 años después de
engendrar a Matusalén, y engendró
 hijos e hijas. Todos los años de Enoc
fueron 365 años. Caminó, pues,
Enoc con Dios y desapareció, porque
Dios lo llevó consigo.

5: 21-24)

En cuanto a información bíblica sobre

Enoc, sólo se dice que desapareció
porque Dios se lo llevó. Este pasaje
bíblico en cierta forma corrobora la
versión del Haggadah del nacimiento de
Noé, que dice que Sela y Lamec,
preocupados por el aspecto de su hijo,
fueron a consultarle a Enoc, quien
recientemente había sido llevado al
cielo. Por si fuera poco, tenemos la
versión del libro de los Jubileos, que
nos da más luces sobre este episodio de
la vida de Enoc:

Este fue el primero del género

humano nacido sobre la tierra que
aprendió la escritura, la doctrina y
la sabiduría, y escribió en un libro
las señales del cielo, según el orden
de sus meses, para que conocieran
los hombres las estaciones de los
años, según su orden, por sus meses.
Él fue el primero que escribió una
revelación y dio testimonio al género
humano en la estirpe terrenal. Narró
los septenarios de los jubileos, dio a
conocer los días de los años,
 estableció los meses y refirió las
semanas de años, como le
mostramos. Vio en visión nocturna,
en sueño, lo acontecido y lo que
sucederá, y qué ocurrirá al género
humano en sus generaciones hasta el
día del juicio. Vio y conoció todo, y
escribió su testimonio, dejándolo
como tal sobre la tierra para todo el
género humano y sus generaciones.
(Jubileos 4: 17-19)

Aquí en este pasaje, se corroboran

varias cosas que se dicen, tanto en la
Biblia como en el Haggadah, sobre el
nacimiento de Noé y aún más: Que fue el
primero del género humano “nacido
sobre la tierra” (ojo con los detalles)
que aprendió la escritura, que escribió
un libro de las señales del cielo, que fue
“el primero” que tuvo una revelación
celestial y dio testimonio al género
humano “en la estirpe terrenal”. Que vio
y conoció todo y escribió su testimonio,
dejándolo para las generaciones futuras.
Ahora, retomando el tema del
nacimiento de Noé, aunque el Haggadah
lo muestra como descendiente de Caín,
la Biblia lo muestra como descendiente
de Set, y el libro de los Jubileos –que lo
corrobora como descendiente de Set-
nos aporta los nombres de las esposas
de todos los esos varones descendientes
de Set y antepasados de Noé. Gracias a
esta versión del Libro de los Jubileos,
nos enteramos que todos, absolutamente
todos ellos tomaron por esposas a
mujeres de su mismo linaje sanguíneo y
racial; hermanas y primas mayormente.
El libro de Enoc nos da valiosos
detalles y corrobora la afirmación de la
particular fisionomía de Noé al nacer:

Cuando llegó a la madurez tomó

Matusalén para él una mujer y ella
quedó embarazada de él y le dio a
luz un hijo. Cuando el niño nació su
carne era más blanca que la nieve,
más roja que la rosa, su pelo era
blanco como la lana pura, espeso y
brillante. Cuando abrió los ojos
 iluminó toda la casa como el sol y
toda la casa estuvo resplandeciente.
Entonces el niño se levantó de las
manos de la partera, abrió la boca y
le habló al Señor de justicia. (Enoc:
106: 1-3)

Y la continuación del relato, confirma la

preocupación de Lamec al ver a su hijo
con esas características:
El temor se apoderó de su padre
Lamec y huyó y fue hasta donde su
padre Matusalén. Le dijo: “He
puesto en el mundo un hijo diferente,
no es como los hombres sino que
parece un hijo de los ángeles del
cielo, su naturaleza es diferente, no
es como nosotros; sus ojos son como
los rayos del sol y su rostro es
esplendoroso. “Me parece que no fue
engendrado por mí sino por los
ángeles, y temo que se realice un
prodigio durante su vida. (Enoc 106:
4-6)
Tenemos entonces que dos fuentes extra-
bíblicas diferentes, coinciden en el
hecho de que Noé, al nacer, no era una
creatura común y corriente. Ahora,
regresando a la versión bíblica del
detalle de los descendientes de Set, un
asunto que nos llama la atención es el
siguiente: El relato que nos cuenta que
Enoc fue llevado al cielo, lo
encontramos en Génesis 5:24, mientras
el relato que nos cuenta que los “hijos
de Dios tomaron a las hijas de los
hombres”, lo encontramos en Génesis 6:
2. Aunque en la Biblia ambos relatos
están relativamente cerca el uno del
otro, eso no significa que en cuanto al
espacio temporal esos hechos hayan
sucedido uno cerca del otro.
Analicemos: Enoc tenía 65 años cuando
engendró a su hijo Matusalén (Génesis
5: 21). Cuando Matusalén tenía 187
años engendró a su hijo Lamec (Génesis
5: 25), y Lamec tenía 182 años cuando
engendró a Noé, (Génesis 5: 28), y
después de engendrar a Noé, Lamec
vivó 777 años más. Noé tenía 500 años
cuando engendró a Sem, a Cam y a Jafet.
(Génesis 5: 32) Fue durante el tiempo de
Noe que llegó el diluvio. La Biblia no
nos dice qué edad tenía Noé cuando
llegó el diluvio, pero vamos a suponer
que su padre Lamec ya había muerto
cuando llegó esta catástrofe.
Calculemos: 65 años tenía Enoc al nacer
Matusalén + 187 años que transcurrieron
desde el nacimiento de Matusalén hasta
el nacimiento de Lamec + 182 años que
transcurrieron desde el nacimiento de
Lamec hasta el nacimiento de Noé + 777
años que vivió Lamec después del
nacimiento de Noé. Y tenemos: (65 años
+187 años + 182 años + 595 años +
777 años = 1.029 años)
El relato de la Biblia, tal
como está expuesto, nos puede llevar al
error de pensar que en la misma
secuencia de la narración, sucedieron
las cosas. Si esto fuera así, nos
encontraríamos antes una inconsistencia
histórica: Enoc solo vivó en la tierra
365 años, ¿pero si el pecado de los
ángeles que tomaron a las hijas de los
hombres, sucedió posterior a la muerte
Lamec (nieto de Enoc), y Lamec murió
más de mil años después de la época de
Enoc, cómo podría Enoc durante sus 365
años de vida, haber narrado esos
sucesos que ocurrieron casi un milenio
después de su estadía en la tierra? La
respuesta a esta inconsistencia temporal
la encontramos en el hecho de que los
sucesos bíblicos no sucedieron en la
secuencia en que están registrados.
Aunque en la Biblia la partida de Enoc
está narrada en Génesis 5:24, y el
pecado de los ángeles está narrado en
Génesis 6:2, el hecho cierto es que el
descenso de los ángeles a la tierra, y su
vinculación con las mujeres terrestres,
sucedió antes de la partida de Enoc. Y
de esto nos dan fe dos documentos extra-
bíblicos que ya revisamos, el libro los
Jubileos y el Libro de Enoc, los cuales
ubican ese suceso durante la época de
Jared, el padre de Enoc.

…esta le parió un hijo en el tercer

septenario, en el año sexto, al que
llamó de nombre Jared, pues en sus
días bajaron los ángeles del Señor a
la tierra, los llamados «custodios»…
(Jubileos 4: 15)

…según vi y te conté, hijo mío. En

los días de Yared, mi padre
 transgredieron (los ángeles) la
palabra del Señor. 14 “He aquí que
pecaron, transgredieron la ley del
Señor, la cambiaron para ir con
mujeres y pecar con ellas… (Enoc
106: 13-16)

Analizando los textos, notamos que

ambas fuentes coinciden en el hecho, de
que fue en la época de Yared, cuándo los
ángeles “custodios”, o “vigilantes”
descendieron a la tierra. Pero el extracto
del libro de Enoc que nos trae este
relato, nos deja otros muy interesantes
datos para analizar. Debido a lo
trascendental de ese evento, considero
necesario detenernos y analizar todos
los pormenores y detalles que lo rodean.

ENOC ES RAPTADO AL CIELO

La mejor fuente para conocer los

detalles de la vida de Enoc, es el propio
libro de Enoc, el tema es que hay 4
libros de Enoc: Enoc 1, o simplemente
Libro de Enoc, Enoc 2, conocido
también como libro Eslavo de Enoc, o
Libro de los Secretos de Enoc, Enoc 3 o
Tercer libro de Enoc, y Enoc 4 o Enoc
Copto, del cual solo se han encontrado
ciertos fragmentos. Nuestras fuentes van
a ser los dos libros más conocidos de
Enoc, la parte 1, a la que nos
referiremos como 1-Enoc, y la parte 2,
a la que nos referiremos como 2-Enoc.
Combinando la información de estas dos
fuentes, podemos encontrar narrada con
detalle toda la experiencia vivida por
este patriarca, en su travesía al cielo,
donde fue instruido y accedió a
revelaciones de eventos futuros. Estas
dos fuentes se complementan en la
información general, aunque, se
contradicen en ciertos detalles menores,
por ejemplo según la parte 1, fueron
siete los ángeles que acompañaron a
Enoc de regreso a tierra, y se le dio un
año para que él se quede en tierra
transmitiendo la enseñanza a Matusalén,
mientras que en la versión Eslovaca, a
Enoc lo acompaña de regreso un sólo
ángel y se le dio solo un mes de estadía
en la tierra. 1-Enoc comienza relatando
los eventos mencionados en el capítulo
6 del Génesis, cuando “los hijos de
Dios” tomaron como esposas a las hijas
de los hombres, porque las encontraron
hermosas, pero en una versión más
pormenorizada, se nos brinda hasta los
nombres de estos ángeles o “hijos de
Dios”:

Así sucedió, que cuando en aquellos

días se multiplicaron los hijos de los
hombres, les nacieron hijas hermosas
y bonitas; y los Vigilantes, hijos del
cielo las vieron y las desearon, y se
dijeron unos a otros: “Vayamos y
escojamos mujeres de entre las hijas
de los hombres y engendremos
hijos”. Entonces Shemihaza que era
su jefe, les dijo: “Temo que no
queráis cumplir con esta acción y
sea yo el único responsable de un
gran pecado”. Pero ellos le
respondieron: “Hagamos todos un
juramento y comprometámonos todos
bajo un anatema a no retroceder en
este proyecto hasta ejecutarlo
realmente”. Entonces todos juraron
unidos y se comprometieron al
respecto los unos con los otros bajo
 anatema. Y eran en total doscientos
los que descendieron sobre la cima
del monte que llamaron “Hermon”,
porque sobre él habían jurado y se
habían comprometido mutuamente
bajo anatema. Estos son los nombres
de sus jefes: Shemihaza, quien era el
principal y en orden con relación a
él, Ar’taqof, Rama’el, Kokab’el, -‘el,
Ra’ma’el, Dani’el, Zeq’el, Baraq’el,
‘Asa’el, Harmoni, Matra’el,
‘Anan’el, Sato’el, Shamsi’el,
Sahari’el, Tumi’el, Turi’el, Yomi’el, y
Yehadi’el. Estos son los jefes de
decena. (1-Enoc 6: 1-8)
Luego en el texto se confirma la versión
bíblica, de que el producto de esas
uniones fueron seres gigantes, que se
comportaban de manera reprochable.
Esto molestó muchísimo a la deidad,
pero lo que más molestó, que los
ángeles empezaran a revelar a los
humanos cierta información
“reservada”, que solo podían conocer
las esferas celestiales:

Shemihaza enseñó encantamientos y

a cortar raíces; Hermoni a romper
hechizos, brujería, magia y
habilidades afines; Baraq’el los
signos de los rayos; Kokab’el los
presagios de las estrellas; Zeq’el los
de los relámpagos; -‘el enseñó los
significados; Ar’taqof enseñó las
 señales de la tierra; Shamsi’el los
presagios del sol; y Sahari’el los de
la luna, y todos comenzaron a
revelar secretos a sus esposas.

Enoc 8: 3)

Las actividades de estos ángeles

comandados por Shemihaza, indignaron
a Miguel, Sariel, Rafael y Gabriel,
cuatro de los siete lugartenientes de la
deidad. Ellos estaban indignados porque
ángeles caídos estaban revelando los
conocimientos secretos que los humanos
no debían conocer:
 Y Rafael, Miguel, Sariel y Gabriel
dijeron al Señor del mundo: “Tú eres
nuestro gran Señor, el Señor del
mundo, el Dios de dioses, el Señor de
señores y el Rey de reyes… Tú has
visto lo que ha hecho ‘Asa’el, como
ha enseñado toda injusticia sobre la
tierra y revelado los secretos eternos
que se cumplen en los cielos; y lo
que ha enseñado a los humanos
Shemihaza, al que tú habías dado la
facultad de gobernar sobre sus
compañeros. (1-Enoc 9: 4-7)

Entonces en su relato, nos cuenta Enoc

que la reacción de la deidad fue enviar
a uno de sus lugartenientes, a avisarle a
Noé que un diluvio caería sobre la
tierra, pero que él y su familia serían
salvados. Aquí cabe hacer notar que
esto que Enoc nos cuenta y que
involucra a Noé, sucedió más de mil
años después de su partida al cielo. Esto
sucede porque el libro de Enoc es en su
gran mayoría un libro profético, que
narra cosas que sucedieron después de
que Enoc estuvo en la tierra, y que él
conoció, porque mientras estuvo en el
cielo, le fue revelado el futuro;
considérese el hecho que Noé aún no
había nacido cuando Enoc fue llevado al
cielo. Lo otro que hay que resaltar es
que este texto nos revela que, a
diferencia de la versión bíblica
(Génesis 6: 13) que dice que fue Dios
mismo quien se dirigió a Noé, esta
versión de Enoc nos cuenta que no fue
Dios mismo, sino uno de sus ayudantes
quien contactó a Noé. En este caso se
relata fue el ángel Sariel a quién la
deidad se dirige para encargarle que se
dirija a Noé, para decirle que él se
salvaría, ya que a través de él “será
sembrada una nueva planta y serán
establecidas todas las generaciones”. La
deidad sigue su diálogo con Sariel, y le
ordena le luego regrese y encadene a
Azazel, uno de los ángeles que pecaron
con mujeres humanas, y después…
 “Después, sana la tierra que los
Vigilantes han corrompido y anuncia
su curación, a fin de que se sanen de
la plaga y que todos los hijos de los
hombres no se pierdan debido al
misterio que los Vigilantes
descubrieron y han enseñado a sus
hijos. (1-Enoc 10: 7)

La deidad se preocupa “debido al

misterio que los vigilantes
descubrieron y transmitieron a los
humanos”. Vemos nuevamente cómo es
el tema de que los humanos “sepan
demasiado”, el motivo que hace
reaccionar a la deidad y sus ayudantes.
La deidad se dirigió luego a Rafael, otro
de sus lugartenientes, y le ordenó:

Y además, el Señor le dijo a Rafael:

“Encadena a ‘Asa’el de pies y
manos, arrójalo en las tinieblas,
abre el desierto que está en Dudael y
arrójalo en él; bota sobre él piedras
ásperas y cortantes, cúbrelo de
tinieblas, déjalo allí eternamente sin
que pueda ver la luz, y en el gran
día del Juicio que sea arrojado al
fuego. (1-Enoc 10: 4-6)

La deidad se dirigió luego a Gabriel,

otro de sus lugartenientes, y le ordenó:
 Y el Señor dijo a Gabriel: “Procede
contra los bastardos y réprobos hijos
de la fornicación y haz desaparecer
a los hijos de los Vigilantes de entre
los humanos y hazlos entrar en una
guerra de destrucción, pues no
habrá para ellos muchos días. (1-
Enoc: 10-9)

Es decir que, la misión que se le

encargó a Gabriel, fue generar una
guerra que provoque que los bastardos
hijos de los Vigilantes y las humanas, se
destruyan entre sí. Ojo con este detalle,
pues más adelante comprobaremos que
Gabriel se especializó en esto de
generar guerras para que los
involucrados se destruyan entre sí.
Luego la deidad se dirigió al último de
sus cuatro lugartenientes:

Y a Miguel le dijo el Señor: ve y

anuncia a Shemihaza y a todos sus
cómplices que se unieron con
mujeres y se contaminaron con ellas
en su impureza, ¡que sus hijos
perecerán y ellos verán la
destrucción de sus queridos!
Encadénalos durante setenta
generaciones en los valles de la
tierra hasta el gran día de su juicio.
(1-Enoc 10: 11-12)
Además la deidad le ordenó a Miguel
que destruya a todos los espíritus de los
bastardos y de los hijos de los
Vigilantes, porque habían hecho obrar
mal a los humanos, ya que sólo así…

“…todos los hijos de los hombres

llegarán a ser justos y todas las
naciones me adorarán, se dirigirán
en oración a mí y me alabarán.

Enoc 10: 21)

A confesión de parte, relevo de pruebas.

Con esta declaración: “y todas las
naciones me adorarán a mí y me
alabarán” no hace falta especular sobre
el objetivo o fin primordial que estaba
detrás de las acciones de la deidad.
Entonces, pareciera ser que el
conocimiento que los Vigilantes estaban
transmitiendo a los humanos, de alguna
manera conspiraba en contra de ese fin
primordial de la deidad. Como el
descenso de los Vigilantes ocurrió en la
época de Jared, y Jared era el padre de
Enoc, es lógico suponer entonces que
Enoc creció durante el desarrollo de
aquella interacción entre Vigilantes y
humanos. Y al respecto de eso, el relato
del libro de Enoc nos cuenta:
 Ante esos sucesos Enoc había sido
ocultado y no había ningún humano
que supiera dónde fue escondido ni
dónde están ni qué le sucedió. (1-
Enoc 12: 1)

Aquí pareciera que ya Enoc había sido

llevado al cielo, por lo que vamos a
revisar los detalles de ese ascenso, que
los hallamos en el libro 2 de Enoc:

En el primer día del mes yo estaba

en mi casa, sólo, descansando en mi
cama y me dormí. Mientras dormía
una gran angustia surgió en mi
corazón, y estaba llorando mientras
dormía, y no podía comprender qué
angustia era esa, o qué me pasaría. Y
de repente aparecieron ante mí dos
hombres enormes, que nunca había
visto sobre la tierra. Sus rostros
brillaban como el sol, sus ojos
también eran como luz ardiente, y de
sus labios salía fuego surgiendo con
la ropa y el canto de diversos tipos
en apariencia púrpura, sus alas
brillaban más que el oro, sus manos
más blancas que la nieve. Ellos
estaban parados al pie de mi
cabecera y empezaron a llamarme
por mi nombre. Y yo me levanté de mi
sueño y vi claramente esos dos
hombres parados en frente de mí. Y
yo los saludé y fui presa del temor y
 el aspecto de mi cara cambió al
terror, y esos hombres me dijeron:
Ten coraje, Enoc, no temas, el Dios
Eterno nos envió hasta ti. Tú hoy
ascenderás al cielo con nosotros, y
tú le dirás a tus hijos y a tu esposa
todo lo que ellos harán en tu casa
mientras tú no estés en la Tierra, y
no permitas que nadie te busque
hasta que el Señor te envíe de
regreso con ellos.

Enoc 1: 4-10)

A continuación Enoc dejó las

instrucciones a su esposa y a sus hijos
Matusalén, Regim y Galdad. (nótese que
este texto nos brinda los nombres de
otros dos hijos más que tenía Enoc,
además de Matusalén). Luego de haber
dado esas instrucciones, Enoc se fue al
cielo con los dos ángeles, y el detalle de
toda la travesía se la contó a sus hijos
cuando regresó, y aparece narrada en
todas las versiones de sus libros. Enoc
cuenta cómo fue llevado al cielo sobre
“el carro del espíritu”, de manera que
desapareció de entre los hombres.

Y sucedió después esto: que su

nombre fue elevado en vida, arriba
hacia este Hijo del Hombre y hacia
el Señor de los espíritus, lejos de los
que viven en la tierra; y fue elevado
 sobre el carro del espíritu y el
nombre desapareció de entre ellos. 3
Desde ese día no fui contado más
entre ellos… (1-Enoc 70: 1-3)

Y así, sobre el carro del espíritu, Enoc

fue llevado a los cielos, donde vio a los
hijos de Dios:

Y ocurrió entonces que mi espíritu

fue trasladado y ascendió a los
cielos y vi a los hijos de Dios. (1-
Enoc 71: 1)

Enoc describe a los hijos de Dios, o

ángeles, vestidos de ropas blancas y con
rostros resplandecientes como el cristal.
Luego un ángel lo lleva a otra estación,
que Enoc describe como “el cielo de los
cielos”. Si asumimos que el carro del
espíritu es algún tipo de nave espacial,
entonces este cielo de los cielos,
pudiera ser una nave más grande, una
nave nodriza a la que “el carro de los
espíritus” llegó. Enoc describe esta nave
nodriza como una edificación de cristal,
entre los cuales había lenguas de fuego
vivo:

El trasladó mi espíritu dentro del

cielo de los cielos y vi que allí había
una edificación de cristal y entre
esos cristales, lenguas de fuego vivo.
 Mi espíritu vio un círculo que
rodeaba de fuego esta edificación y
en sus cuatro esquinas había fuentes
de fuego vivo. (1-Enoc 71: 5-6)

Enoc es transportado en ascenso y va

pasando por ciertos sitios o etapas, a las
que él llama el primer cielo, el segundo
cielo, y así sucesivamente. Mientras lo
van transportando, él puede apreciar
diferentes escenarios y personajes, y él
o los que lo llevan, le van explicando
esos escenarios. Cuando posteriormente,
en tierra, Enoc le relata esa travesía a
sus hijos, les cuenta cómo en el primer
cielo vio el éter, y los ángeles lo
pusieron en el primer cielo y le
mostraron un mar muy grande, más
grande que el mar terrenal. Y así
continuó Enoc su relato de todo lo que
con sus propios ojos vio durante su
ascenso y paso por cada uno de los
cielos. Vio muchas cosas, vio doscientos
ángeles que gobiernan las estrellas, vio
unos ángeles padeciendo castigos, vio
cosas maravillosas para sus ojos, vio
todos los árboles de floración dulce y
vio sus frutos, que son de olor dulce, y
todos los alimentos a cargo de las
burbujas con la exhalación fragante, y en
medio de los árboles de la vida vio un
sitio reservado para el descanso del
Señor. Vio manantiales que salen y
envían miel, leche, vino y aceite, y se
separan en cuatro partes y giran con
calma, y descienden hasta el paraíso del
Edén. Ese lugar estaba resguardado por
300 ángeles muy brillantes, en un lugar
muy hermoso, que según los ángeles
que lo llevan, estaba reservado para
los justos, que hacen cosas buenas y
sirven al Señor. Luego vio Enoc otro
sitio totalmente diferente, lleno de
torturas, de oscuridad, fuego llameante,
sed, ángeles lamentándose, y cuando
Enoc preguntó sobre ese lugar, los
ángeles que lo llevaban le dijeron que
ese lugar estaba reservado para los
que deshonran a Dios, y hacen todo lo
que a Dios le desagrada.
Durante parte de ese trayecto entre cielo
y cielo, Enoc nos cuenta vio a los
Vigilantes que cometieron la falta de
revelar secretos celestiales a los
humanos:

Después, vi otras figuras ocultas en

ese lugar. Escuché la voz de un ángel
diciendo: “Estos son los Vigilantes
que descendieron sobre la tierra y le
revelaron a los humanos lo que era
secreto y los indujeron a pecar” (1-
Enoc: 1-2)

En otro sitio, Enoc vio a otro de

aquellos Vigilantes, cómo estaba siendo
castigado, cuando preguntó por aquel, le
dijeron:

El nombre del cuarto es Panamu’el,

éste mostró a los hijos de los
hombres lo amargo y lo dulce y les
reveló todos los secretos de su
sabiduría: 9 les enseñó a los
humanos a escribir con tinta y
papiros y son muchos los que se han
descarriado a causa de ello, desde el
comienzo hasta este día. Porque los
hombres no han sido traídos al
mundo con el propósito de afianzar
su creencia en la tinta y el papel…
(1-Enoc: 8-10)
Nótese cómo, lo que más se le reprocha
a los ángeles Vigilantes, aún más que el
hecho de haber tomado mujeres
humanas, es el haber revelado a los
humanos el conocimiento secreto.
Durante su ascenso y estadía en los
cielos, Enoc es instruido sobre el
funcionamiento del cosmos, sobre los
ciclos del sol y la luna, sobre las órbitas
de las estrellas. También a Enoc, por
medio de visiones, se le permitió
conocer muchos eventos que ocurrirían
en el futuro. Al respecto Enoc comenta:

Porque los signos, los tiempos, los

años y los días me los mostró Uriel,
el Vigilante a quien el Señor de
gloria ha encargado de todas las
luminarias del cielo y en el mundo,
para que reinen sobre la faz del
cielo, sean vistas desde la tierra y
sean las guías del día y de la noche,
así el sol la luna, las estrellas y
todas las criaturas auxiliares que
recorren sus órbitas en los carros
del cielo. (1-Enoc: 75: 3)
Esta mención a criaturas que recorren
las órbitas en los carros del cielo,
pudiera interpretarse como seres
recorriendo el espacio exterior en naves
espaciales. Enoc iba tomando apunte de
cada cosa que veía y que le explicaban.
Llego un punto donde, sobrecogido ante
todas las cosas fantásticas que había
visto, cae al piso. Enseguida el Señor le
envío a Gabriel, uno de los arcángeles:

Y el Señor envió uno de sus

gloriosos, el arcángel Gabriel, y él
me dijo: Ten coraje Enoc, no temas,
levántate delante del rostro del
Señor dentro de la Eternidad,
 levántate, ven conmigo (2-Enoc 21:
4)

Luego narra Enoc, cómo Gabriel lo

elevó tal como el viento eleva una hoja,
y lo depositó en frente del rostro del
Señor:

Y el Señor me convocó, y me dijo:

Enoc, siéntate a mi derecha, con
Gabriel. Y yo me incliné en
reverencia ante el Señor, y el Señor
me dijo: Amado Enoc, todo lo que
vez, todas las cosas que están de pie,
te digo, incluso antes del principio,
todo lo he creado desde el no-ser, y
 las cosas visibles de lo invisible.
Escucha Enoc estas mis palabras, ni
a mis ángeles les he contado mi
secreto, ni les he contado su origen,
ni mi dimensión infinita, ni han
entendido ellos mi creación, la cual
te cuento a ti hoy. (2-Enoc 24: 1-3)

Luego el Señor le dijo a Enoc:

… aplica tu mente Enoc, y conoce a

aquel quien te está hablando, y sabe
lo que te está hablando y toma los
libros que tú has escrito. Y yo te doy
a Sariel y Raguel, quienes te
guiaron, desciende a la tierra, y dile
 a tus hijos todo lo que yo te he
dicho, y todo lo que tú has visto,
desde las partes más bajas del cielo
hasta mi trono, y todas las tropas. Yo
creé todas las fuerzas, y no hay quien
pueda resistirme, o que no se someta
a mí, Para todas las cosas que en sí
mismas se sujetan a mi monarquía, y
al trabajo de mi única regla.
Entrégale a ellos los libros
manuscritos, y ellos los leerán y me
conocerán como el creador de todas
las cosas, y ellos entenderán que no
hay más Dios que yo. (2-Enoc 33: 2-
9)

Luego el Señor le da a Enoc el plazo de

treinta días para que instruya a sus hijos
en tierra, luego de los cuales, él sería
levado de regreso al cielo:

Ahora, Enoc, te doy el término de

treinta días para que los pases en tu
casa, y le transmitas a tus hijos y
esposa, que todo lo que ellos podrían
escuchar de mi rostro, dicho a través
de ti, lo que ellos podrían leer y
entender, de que no hay otro Dios,
más que yo. Y que ellos podrían
siempre mantener mis mandamientos,
y empezar a leer el contenido de los
libros que tú escribiste. Y después de
treinta días, yo enviaré mi ángel por
ti, y él te tomará de la tierra y de tus
 hijos y te traerá hacia mí. (2-Enoc
36: 1-3)

Luego de esas palabras, Enoc cuenta

como fue llevado de regreso a tierra, y
depositado en su casa:

Y el Señor dijo a aquellos hombres

quienes primero me llevaron a cielo:
“Lleven a Enoc hasta la tierra, y
esperen por él hasta el día
determinado”. Y ellos me bajaron y
me pusieron en mi cama, durante la
noche. Y Matusalén, que había
estado esperando mi regreso, y se
mantenía vigilando día y noche mi
 cama, se llenó de temor cuando
escuchó mi regreso, y yo le dije:
“Reúne a toda la familia, para poder
contarles todo” (2-Enoc 38: 1-3)

Una de los aspectos que tienen en común

los relatos de las dos primeras partes
del libro de Enoc, es el hecho de que,
Enoc vio situaciones y procesos que le
daban a entender que los fenómenos de
la naturaleza no son sucesos aleatorios,
sino que son el producto de la obra
ejecutada por ángeles y espíritus, de los
cuales depende que sucedan o no. Según
le explicaron a Enoc, fenómenos como
la lluvia, las heladas, el caer de la
nieve, el aparecer de la neblina, son
fenómenos que estaban asignados a
ciertos ángeles o espíritus, que en unas
especies de bodegas celestiales,
mantenían “almacenadas” estas
manifestaciones, hasta el momento en
que debieran hacerlas precipitar a
tierra:

El espíritu del mar es masculino y

vigoroso y según su fuerza lo
devuelve con un freno y así es
alejado y dispersado entre todas las
montañas de la tierra. El espíritu de
la helada es su propio ángel y el
espíritu del granizo es un buen
ángel. El espíritu de la nieve la deja
caer de sus por su propia fuerza
desde sus depósitos; ella tiene un
espíritu especial que sube de ella
como humo y se llama escarcha. El
espíritu de la neblina no está unido
con ellos en sus depósitos, sino que
tiene un depósito propio, ya que su
ruta es maravillosa, tanto en la luz
como en la oscuridad, en invierno
como en verano y su mismo depósito
es un ángel. El espíritu del rocío
habita en los límites del cielo y está
conectado con los depósitos de la
lluvia; viaja en invierno o en verano
y su nube y la nube de la neblina
están relacionadas y la una da a la
otra. Cuando el espíritu de la lluvia
sale del depósito, los ángeles van,
abren el depósito y la dejan salir y
cuando ella se derrama sobre toda
la tierra, se une al agua que está
sobre la tierra. (1-Enoc 60: 16-21)

[De igual forma los espíritus del

agua, de los vientos y de todas las
brisas desde todas las regiones de la
tierra. Allí son preservadas la voz
del trueno y la luz del relámpago y
allí son preservados los depósitos
del granizo, la escarcha, la nieve la
lluvia y el rocío.
 Enoc 69: 22-23)

De cómo los ángeles mantienen las

bodegas de la nieve. Y aquí yo mire
hacia abajo y vi las preciadas
bodegas de la nieve, y los ángeles
que mantenían y cuidaban esas
terribles bodegas, y las nubes desde
donde ellas salen y se precipitan. (2-
Enoc 5: 1)

ENOC ES DEVUELTO
TEMPORALMENTE PARA QUE
INSTRUYA A SUS HIJOS

Ya en tierra, Enoc empieza a contar a su

familia, en espacial a su hijo Matusalén
todo lo que había aprendido y visto en el
cielo. Básicamente a Enoc se le explicó
el funcionamiento del cosmos, por
ejemplo en lo referente a la luna le
explicaron:

Cuando la luna se levanta, la mitad

de un séptimo de su luz brilla en los
cielos para aparecer sobre la tierra y
se completa de día en día, hasta el
día catorce cuando toda su luz está
completa. Su luz crece por
quinceavos y se completa de día en
día hasta el día quince, en el cual
toda su luz está completa, según el
signo de los años. La luna crece y
realiza sus fases de a medios
séptimos. En su fase menguante la
luna disminuye su luz: el primer día
un catorceavo; el segundo, un
treceavo; el tercero, un doceavo; el
cuarto, un onceavo; el quinto, un
décimo; el sexto, un noveno; el
séptimo, un octavo; el octavo, un
sétimo; el noveno, un sexto; el
décimo, un quinto; el undécimo, un
cuarto; el duodécimo, un tercio; el
treceavo, un medio; el catorceavo la
mitad de un séptimo; hasta que el
quinceavo desaparece todo
remanente de luz. En ciertos meses
tiene veintinueve días y otras veces
veintiocho días. Y Uriel me enseñó
otro cálculo, habiéndome mostrado
cuando la luz es transferida a la luna
y sobre cual lado se la transfiere el
sol. Durante toda la fase creciente de
la luna, se transfiere su luz frente al
sol durante catorce días hasta que se
ilumina toda y su luz es completa en
el cielo. El primer día es llamada
luna nueva, porque desde ese día su
luz crece. Llega a ser luna llena
exactamente en el momento en que el
sol se oculta por el occidente y ella
asciende desde el oriente por la
noche y la luna brilla durante toda
la noche, hasta que el sol nace frente
a ella y la luna es observada frente
al sol. Por el lado porque la luz de la
luna llega, por ahí decrece de nuevo,
hasta que toda su luz desaparece, los
días del mes se completan y su
circunferencia está vacía, sin luz.
Por tres meses ella sale de treinta
días y en su tiempo ella sale por tres
meses de veintinueve días cada uno,
en los cuales ella cumple su
menguante en el primer período de
tiempo y en el primer portal, por
cinto setenta y siete días. En el
tiempo de su nacimiento ella aparece
por tres meses de treinta días cada
 uno y por tres meses aparece
veintinueve días cada uno. En la
noche ella aparece por veinte días
cada mes. (1-Enoc 78: 6-17)

Enoc explica que fueron las tablillas

celestiales, la fuente de la cual él
tomaba los datos que anotaba. Enoc en
su casa cuenta cómo el ángel le
mostraba aquellas misteriosas tablillas:

Me dijo: “Mira Enoc estas tablillas

celestiales, lee lo que está escrito
allí y señala cada dato”. Miré las
tablillas celestiales y leí todo lo que
estaba escrito y lo comprendí todo;
 leí el libro de todas las acciones de
la humanidad y de todos los hijos de
la carne que están sobre la tierra,
hasta las generaciones remotas. (1-
Enoc 81: 1-2)

Luego Enoc empieza a narrar las

visiones del futuro que le fueron
reveladas. Todo lo anotó en los libros
que está entregando a Matusalén:

Hijo mío, Matusalén, ahora te estoy

contando y escribiendo todas estas
cosas; te he manifestado todo y te he
dado los libros concernientes a
ellas; preserva hijo mío, Matusalén,
 el libro de la mano de tu padre y
entrégalo a las generaciones del
mundo. Te he dado sabiduría a ti y a
tus hijos para que ellos la entreguen
a sus hijos por generaciones,
sabiduría que está por encima de sus
pensamientos.

Enoc 82: 1)

Ahora, Matusalén, hijo mío, te

manifestaré todas las visiones que he
tenido y las recapitularé ante ti. (1-
Enoc 83: 1)

Enoc pudo ver a través de visones o

revelaciones, varios eventos que
sucederían cientos y hasta miles de años
después de su tiempo. Por ejemplo,
Enoc describe la visión de la futura
torre de Babel:

Después elevé de nuevo mis ojos al

cielo y tuve una visión; hela aquí:
salieron del cielo seres parecidos a
hombres blancos, salieron cuatro de
ese lugar y tres con ellos. Así, esos
tres que salieron de últimos me
tomaron de la mano y me llevaron
por sobre la generación terrestre
hasta un lugar elevado y me
mostraron una torre alta construida
sobre la tierra y todas las colinas
 eran más bajas. (1-Enoc 87: 2-3)

Cabe resaltar que constantemente dentro

de los relatos que Enoc hacía a su
familia, salía a relucir el tema de las
tablillas celestiales, donde aprendió
todo y vio el futuro:

…hijos míos, según he entendido y se

me ha revelado todo por una visión
celestial y por la voz de los
Vigilantes y los Santos. En las tablas
celestiales he leído y entendido
todo” (1-Enoc 93: 1-2)
Otra de las visiones del futuro que Enoc
conoció gracias a las tablas celestiales,
fue la visión de cuando el profeta Elías
sería llevado al cielo por una carroza de
fuego:

“Luego, en la sexta semana, los que

vivirán durante ella serán
enceguecidos y su corazón,
infielmente, se alejará de la
sabiduría. Entonces un hombre
subirá al cielo y al final de esta
semana, la casa de dominación será
consumida por el fuego y será
dispersado todo el linaje de la raíz
escogida. (1-Enoc 93: 8)
Y posteriormente, en medio de su relato,
Enoc vuelve a mencionar a las tablillas
del cielo o celestiales:

“Pero, ahora os juro a vosotros

justos, por la gloria del Grande, del
Glorioso, del Poderoso en dominio y
por su grandeza: “Conozco el
misterio, lo he leído en las tablillas
del cielo, he visto el libro de los
santos y he encontrado escrito y
registrado en ellos que todo
bienestar, alegría y gloria están
preparados para ellos y escritos
para los que han muerto en justicia;
numerosos bienes os serán dados en
recompensa de vuestros trabajos y
vuestro destino será mejor que el de
 los vivos. (1-Enoc 103: 1-3)

En las tablillas celestiales Enoc vio que

los que han muerto en justicia
(entiéndase cumpliendo las órdenes del
Señor) tienen reservados numerosos
bienes que les serán dados en
recompensa. Más adelante, en su relato
Enoc nos deja ver qué tan valiosas eran
esas tablas celestiales, ya que hasta a
los ángeles las usaban como guía, pues a
través de ellas, los ángeles y todas las
jerarquías celestiales podían ver el
futuro:

Porque algunas de estas cosas están

 escritas en libros y otras grabadas
en lo alto del cielo para que los
ángeles y los santos las lean y sepan
lo que ocurrirá…(1-Enoc 108: 7)

Otro de los sucesos futuros que Enoc

pudo conocer por medio de una
revelación, fue el Diluvio, que llegaría
un milenio después de su tiempo en la
tierra, para exterminar a la generación
de humanos que pudo acceder a las
revelaciones secretas de los Vigilantes:

Uno de los cuatro fue hasta donde

uno de los toros blancos y le enseñó
y él construyó para sí un barco y
habitó en su interior. Los tres
entraron con él en el barco que fue
cubierto y techado por encima de
ellos. Yo estaba mirando y vi siete
cachorros echando mucha agua
sobre la tierra. He aquí que se
abrieron los depósitos de agua del
interior de la tierra y comenzaron a
brotar y a subir las aguas sobre ella.
Seguí mirando hasta que la tierra fue
cubierta por las aguas por la
oscuridad y por la niebla que se
cernía sobre ella. Los toros fueron
sumergidos, alejados y aniquilados
en aquellas aguas. El barco flotó
sobre las aguas, pero todos los toros,
asnos salvajes, camellos y elefantes
se hundieron en las aguas. De nuevo
 vi en mi sueño como los chorros de
agua desaparecieron del alto techo,
las grietas de la tierra fueron
niveladas pero otros abismos se
abrieron; el agua empezó a
descender por ellos, hasta que la
tierra quedó al descubierto, la barca
reposó sobre la tierra, la oscuridad
se retiró y apareció la luz. (1-Enoc
89: 1-8)

Enoc incluso pudo ver una visión del

futuro del pueblo israelita, su cautiverio
en Egipto, su rescate de ese cautiverio,
la persecución de que fueron víctimas
por parte del ejército del Faraón, el
cruce por el mar Rojo, y cuando el
ejército del Faraón perece ahogado
mientras intentaban cruzar el mar rojo.
(1-Enoc 89: 16-35). Luego que Enoc
explicó y entregó a sus hijos los libros
donde había anotado todas las visiones y
conocimientos que aprendió, se preparó
para su regreso al cielo, pues él sabía
que su momento había llegado, ya que el
Señor empezó a llamarlo desde el cielo:

Cuando Enoc había hablado todo

con sus hijos, todas las personas de
lejos y cerca escucharon cómo el
Señor estaba llamando a Enoc. Ellos
se reunieron: “Vamos a besar a
Enoc” y dos mil personas vinieron
juntos hasta el lugar de Achuzan,
 donde estaba Enoc con sus hijos.

Enoc 64: 1-2)

Luego Enoc fue llevado al cielo por

unos ángeles que fueron camuflados por
una oscuridad que el Señor había
enviado sobre la tierra:

Cuando Enoc había hablado con las

personas, el Señor envió oscuridad
sobre la superficie de la tierra, y
había oscuridad, y esta cubrió a
aquellos hombre que estaban de pie
junto a Enoc, y ellos tomaron a
Enoc y lo llevaron hacia el Cielo,
 donde se encuentra el Señor; y él lo
recibió y lo colocó delante de su
rostro, y la oscuridad se disipó de la
tierra, y la luz regresó. (2-Enoc 67:
1)

Y luego de su partida, sus hijos

ofrecieron un sacrificio en el sitio desde
donde fue tomado:

Matusalén y sus hermanos, y todos

los hijos de Enoc, se dieron prisa y
erigieron un altar en el sitio llamado
Achuzan, desde dónde Enoc fue
tomado hacia el cielo. Y ellos
sacrificaron bueyes y convocaron a
todas las personas, y compartieron el
 sacrificio delante del rostro del
Señor (2-Enoc 68: 6-7)

EL DILUVIO

Después de la partida definitiva de

Enoc, se cuenta que este ganó una alta
jerarquía en las esferas celestiales, pero
que aún podía ser contactado por sus
descendientes en tierra. Recordemos
que Matusalén, el hijo de Enoc, fue
padre de Lamec, y que Lamec fue el
padre de Noé. Cuando nació Noé, su
apariencia era tan fantástica, que Lamec
llegó a sospechar que ese niño no era su
hijo, sino que era el producto de una
relación entre su esposa (Sela o
Betenos, dependiendo la fuente que se
consulte) y uno de los “Vigilantes”. En
ese momento, Matusalén, padre de
Lamec, acude en busca de su padre
Enoc, quien ya hace tiempo había sido
llevado al cielo, y le pide que, con sus
conocimientos divinos, le resuelva esa
duda. Cabe resaltar el hecho de que esta
historia la encontramos, tanto el libro
de Enoc, como en el Genesis
Apocryphon:

Ahora escúchame padre mío, le ha

nacido un hijo a mi hijo Lamec, que
no se parece a él, su naturaleza no es
como la naturaleza humana, su color
es más blanco que la nieve y más
rojo que la rosa, los cabellos de su
cabeza son más blancos que la lana
blanca, sus ojos son como los rayos
del sol y al abrirse han iluminado
toda la casa. “Se ha levantado de las
manos de la partera, ha abierto la
boca y ha bendecido al Señor del
cielo. “Su padre Lamec ha sido presa
del temor y ha huido hacia mí, no
cree que sea suyo sino de los ángeles
del cielo y heme aquí que he venido
hacia ti para que me des a conocer
la verdad”. Entonces yo Enoc, le
respondí diciendo: “Ciertamente
restaurará el Señor su ley sobre la
tierra, según vi y te conté, hijo mío.
En los días de Yared, mi padre,
transgredieron la palabra del Señor.
“He aquí que pecaron,
transgredieron la ley del Señor, la
cambiaron para ir con mujeres y
pecar con ellas; desposaron a
algunas de ellas, que dieron a luz
criaturas no semejantes a los
espíritus, sino carnales. “Habrá por
eso gran cólera y diluvio sobre la
tierra y se hará gran destrucción
durante un año. “Pero ese niño que
os ha nacido y sus tres hijos, serán
salvados cuando mueran los que hay
sobre la tierra. Entonces descansará
la tierra y será purificada de la gran
 corrupción. “Ahora di a Lamec: ‘él
es tu hijo en verdad y sin mentiras,
es tuyo este niño que ha nacido’; que
le llame Noé porque será vuestro
descanso cuando descanséis en él y
será vuestra salvación, porque serán
salvados él y sus hijos de la
corrupción de la tierra, causada por
todos los pecadores y por los impíos
de la tierra, que habrá en sus días.

Enoc 106: 10-18)

Y así lo hicieron, bautizaron a la

criatura con el nombre de Noé, y así
pasó el tiempo. En el Genesis
Apocryphon encontramos unas palabras
que se atribuyen a Moisés:

Entonces, Noé, me hice un adulto.

Sostuve firmemente a la honradez y
tomé [… … … …] y ‘ Amzar’a su
hija que tomé como mi esposa. ¿La
impregné y ella me llevó tres hijos
[y? hijas …]. Entonces procuré a
mujeres para mis hijos entre las hijas
de mi hermano, y di mis hijas a los
hijos de mi hermano conforme a la
ley eterna y la ordenanza […. …] el
más alto a humanidad.

Esta fuente confirma que Emzara,

(Amzar´a) era la esposa de Noé, tal cual
lo manifiesta el libro de los Jubileos. Es
muy interesante también lo que dice
Noé: “procuré a mis hijos mujeres
entre las hijas de mi hermano”, Según
Noé esto era una ley eterna, y eso
explicaría que todos los descendientes
de Set hayan tomado mujeres de su
mismo linaje, pues esto era una ley
eterna. Se cuenta que viendo Noé que la
tierra estaba amenazada de ruina y
corrupción, se dirigió en busca de su
antepasado Enoc, tal como tiempo atrás
también lo había hecho su abuelo
Matusalén. Noé, gritando al cielo,
preguntaba por qué estaban pasando
esas cosas en la tierra, y llamaba a su
bisabuelo y preguntaba si él también
perecería en la inminente destrucción.
De repente se produjo un fuerte temblor.
En ese momento su bisabuelo Enoc fue a
su encuentro preguntándole por qué lo
había llamado con tanta amargura.
Aunque Enoc es el bisabuelo de Noé,
este le llama abuelo a aquel. Enoc le
explica a su bisnieto Noé, que la
inminente destrucción era porque “el
Señor de los espíritus”, había dictado
una sentencia contra los hijos de los
Vigilantes, y las mujeres terrestres,
(Enoc se refiere a estos vástagos como
los espíritus de la tierra). Le explica que
los espíritus de la tierra van a ser
destruidos “porque han conocido los
misterios de los Vigilantes”. A
continuación Noé cuenta:
Luego, mi abuelo Enoc me tomó por
la mano, me levantó y me dijo: “Vete,
porque le he preguntado al Señor de
los espíritus sobre esta sacudida de
la tierra; Él me ha dicho: “Por
causa de su injusticia se ha
determinado su juicio y no será
detenido por mí nunca porque las
brujerías que ellos han buscado y
aprendido, la tierra y los que habitan
en ella, serán destruidos”. En cuanto
a esos ángeles, no habrá lugar para
su arrepentimiento, porque han
revelado lo que era secreto y están
malditos, pero en cuanto a ti, hijo
mío, el Señor de los espíritus sabe
 que eres puro, y sin culpa ni reproche
al respecto de los secretos. “Él ha
destinado tu nombre entre los santos
y te preservará entre los que viven
sobre la tierra. Él ha destinado tu
linaje para la realeza y para grandes
honores y de tu semilla brotará una
fuente de justos y de santos
innumerables, por siempre (1-Enoc
65: 11-12)

Qué valioso pasaje lleno de preciosos

detalles. Lo primero que resalta es que,
vuelve a relucir el tema del
conocimiento, ya que los espíritus de la
tierra (los hijos entre ángeles y
humanas) serían destruidos “porque han
conocido los misterios de los
Vigilantes”. Es decir que, Dios, “el
Señor de los espíritus”, no quería que
esa generación -que sabía más de lo que
debía- sobreviva. Así como a sus hijos,
se los castigaría exterminándolos con el
diluvio, también sus padres, los
Vigilantes, serían castigados, “porque
han revelado lo que era secreto”. Pero
Noé no debía preocuparse, porque él
era puro y “sin culpa ni reproche
respecto de los secretos”,
(TRADUCCIÖN = Cómo tú, Noé, no
has accedido al conocimiento liberador,
y sigues en la ignorancia que es
funcional a nuestros fines, serás
salvado) Aquí cabe recordar que tanto
la fuente que muestra a Noé como
descendiente de Caín, así como las
fuentes que lo muestran como
descendiente de Set, todas ellas
coinciden en el especial niño que era
Noé al nacer, pues tenía rasgos de la
divinidad. Bueno, aquí se confirma que
Noé era un ser puro, casi divino y por
eso “su linaje había sido escogido para
la realeza”. Al final llegó el día en que
el Señor le avisó a Noé que enviaría el
diluvio, pero que él y sus hijos
sobrevivirían a la inundación
refugiándose en un arca. Según la
versión bíblica Dios le ordena a Noé
construir el arca, pero según el libro de
Enoc, fueron los ángeles quienes le
construyeron el arca a Noé.

Según la versión apócrifa del libro de

Enoc 1:

[En esos días la palabra del Señor

del universo vino a mí y Él me dijo:
“Noé, tu destino ha llegado hasta mí,
un destino sin mancha, un destino de
amor y rectitud. “Ahora los ángeles
están construyendo una casa de
madera y cuando terminen su tarea,
extenderé mi mano sobre ella y la
preservaré y la semilla de vida
germinará de ella y se producirá un
cambio para que la tierra no quede
 desocupada. “Yo consolidaré tu
linaje ante mí para siempre,
diseminaré a los que viven contigo y
no será estéril, sino será bendecida y
multiplicada sobre la superficie de la
tierra en el nombre del Señor (1-
Enoc 67: 1-3)

Según la versión bíblica:

Entonces Dios dijo a Noé: “He

decidido el final de toda carne,
porque la tierra está llena de
violencia por culpa de ellos. He aquí
que los destruiré junto con la tierra.
Hazte un arca de madera de árbol
Conífero. Haz compartimentos al
arca, y cúbrela con brea por dentro y
por fuera. Hazla de esta manera: de
300 codos de largo, 50 codos de
ancho y 30 codos de alto. Hazle una
claraboya y termínala a un codo de
la parte alta. La puerta del arca
estará a uno de sus lados. Construye
también un piso bajo, uno intermedio
y uno superior. Porque he aquí, yo
voy a traer un diluvio de aguas sobre
la tierra, para destruir toda carne en
la cual hay aliento de vida debajo
del cielo. Todo lo que hay en la
tierra morirá. Pero estableceré mi
pacto contigo. Entraréis en el arca
tú, tus hijos, tu mujer y las mujeres
 de tus hijos contigo. (Génesis 6: 13-
18)

Luego, acorde a la versión bíblica, la

deidad le instruye a Noé sobre
introducir dentro del arca una pareja de
cada especie, y provisiones para que se
alimenten mientras dure el diluvio. Noé
hizo todo acorde a las disposiciones de
la deidad, y una vez que todos estaban
dentro del arca, llegó el diluvio, el cual
duró cuarenta días, pero las aguas
permanecieron altas durante ciento
cincuenta días, y acabó con toda la vida
de la tierra. Luego, cuando la lluvia
cesó, Noé envió primero un cuervo y
luego una paloma para averiguar si ya
había tierra seca en alguna parte de la
tierra. Luego Noé descendió del arca y
ofreció un sacrificio a la deidad:

Entonces salieron del arca Noé, sus

hijos, su mujer y las mujeres de sus
hijos con él, y todos los animales,
todos los reptiles, todas las aves y
todo lo que se desplaza sobre la
tierra, según sus familias. Entonces
edificó Noé un altar a Dios, y
tomando de todo cuadrúpedo limpio
y de toda ave limpia, ofreció
holocaustos sobre el altar. Dios
percibió el grato olor, y dijo Dios en
su corazón: “No volveré jamás a
maldecir la tierra por causa del
 hombre, porque el instinto del
corazón del hombre es malo desde su
juventud. Tampoco volveré a destruir
todo ser viviente, como he hecho.
(Génesis 8: 18-21)

Y la deidad se congratuló ante la

ofrenda quemada que Noé le ofreció. Y
de esta manera, sus planes se
concretaron: Había eliminado a aquella
humanidad que, por haber accedido al
conocimiento secreto, había prescindido
de la veneración ritual de los dioses,
pero rescató a Noé, el cual, al no
haberse “contaminado” con las
revelaciones de los vigilantes, seguiría
en la ignorancia, es decir, seguiría
rindiendo culto y ofrendas rituales a los
dioses, y por eso, fue que se había
escogido al linaje de Noé, para que
surja una nueva humanidad, una nueva
humanidad esclava de los dioses, y que,
por lo tanto que veneraría ritualmente a
los dioses.
 CAPITULO II
LA HISTORIA PREDILUVIANA
SEGÚN LAS FUENTES
 MESOPOTAMICAS

"Después de que la realeza descendiera

del cielo, la realeza estuvo en Eridug
(Eridu). En Eridug, Alulim se hizo rey y
gobernó 28.800 años."

Real Sumeria

Ella ha creado una Asamblea y ha

montado en cólera, les ha dado armas
incomparables, ha dado a luz
monstruos-dioses, además once de esta
clase ha dado a luz. De entre los dioses
que formaban su Asamblea, ella ha
elevado a Kingu, su primogénito, le ha
hecho jefe. Le ha dado una tablilla de
destinos, se la ha sujetado al pecho.

Elish

“Oh Poderoso Rey, recuerda ahora que

sólo los dioses perduran en eterna
vigilia. Los humanos vienen y van, esa
es la manera en que se decretó para ti
en las Tablillas del Destino. Así que
algún día tú partirás, pero hasta ese
lejano día, canta, y baila. Come hasta
saciarte, cuida los hijos a los que tu
amor les dio vida…Pasa el tiempo
alegremente con tu esposa..” En las
Tablillas del Destino se ha decretado
para ti el disfrutar pocos placeres en
tus pocos días.”

de Gilgamesh”

Yo soy el que haya contemplado la

Kur, quien decreta los destinos junto a
Enlil: que ha puesto en mis manos las
(ME) que decretan los destinos en el
lugar donde sale el sol.
y el Orden Mundial”

Tomaré para mí las Tablas de los

Destinos de los dioses, y controlaré las
Ordenes de todos los dioses Y poseeré
el trono, y seré el amo de los ritos y
dirigiré los destinos de los Igigi.

épico “El Mito de Zu”

EL HALLAZGO DE LAS
TABLILLAS CUNEIFORMES

Fue Mesopotamia, y sus alrededores, el

origen de varias de las más antiguas y
más influyentes civilizaciones de la
humanidad, empezando por la Sumeria,
en donde a partir del 3.500 a.C.,
empezaron a ser fundadas ciudades
como Ur, Uruk, Nippur, Lagash, Mari,
etc. Estas ciudades se desgastaron en
enfrentamientos entre sí, lo cual produjo
su decaimiento. El decaimiento de
Sumeria dio paso al surgimiento del
reino de Acad, quienes gobernados por
Sargón el Grande, derrocaron a algunos
reyes sumerios. Sargón empezó la
expansión del Imperio Acadio,
expansión que fue continuada por sus
sucesores (entre los que se cuenta
Naram-Sin), que llegó hasta el Líbano.
Las constantes luchas contra las
ciudades sumerias que mantenían su
rebeldía produjo el desgaste interno del
Imperio Acadio, que decayó en el 2220
a.C. Estas luchas sin fin fueron una
constante en la región, por lo que
mientras un imperio decaía otro
aparecía. La ciudad de Babilonia fue
fundada en 1792 a.C, y varios imperios
o grupos nómadas fueron temporalmente
predominando en la zona, de tal manera
que se fueron sucediendo allí imperios
como el de amorreos, los hititas, los
kasitas, etc. En 1595 a.C. Mursil I, rey
del Imperio Hitita, conquistó Babilonia.
Con el pasar del tiempo
surgieron reinos en los alrededores,
como los Mitani, los Hicsos, y el
Imperio Egipcio. Estos imperios
adyacentes, a medida que se hicieron
más fuertes, influyeron en Mesopotamia,
al mismo tiempo que se enfrentaban
entre ellos. De esta época resaltan los
enfrentamientos entre los egipcios, al
mando del faraón Ramsés II y los hititas,
al mando de Muwatallis, que derivó en
la batalla de Kadesh, tras la que se
firmó un acuerdo de paz perpetua entre
el Imperio Egipcio y el Imperio de los
Hatti, los hititas. Mientras esto sucedía
entre egipcios e hititas, un nuevo
imperio estaba a punto de surgir en
Mesopotamia: El Imperio Asirio. Este
imperio, cuya capital era la ciudad de
Nínive, guiado por sus primeros reyes:
Adadninari II, Tukultininurta II,
Asurbanipal II y Salmanasar III,
consiguió crear la maquinaria de guerra
que les permitiría lanzarse en campañas
de conquista contra los pueblos vecinos,
y llegó a ser tan poderoso, que en una
época llegó a incluso conquistar Egipto.
Sin embargo, una coalición de varios de
sus estados vasallos, provocó el fin del
Imperio Asirio, para el año de 612 a.C.,
año de la toma de Nínive, por los
babilonios, quienes arrasaron la ciudad,
y la borraron del mapa.
Así un nuevo imperio surge,
el Imperio Caldeo, también conocido
como Impero neo-babilónico. Los reyes
caldeos fueron, Nabopolasar (626 a.C. a
605 a.C.), Nabucodonosor II (605 a.C.–
562 a.C.), Evilmerodac (562 a.C. – 560
a.C.), Nerglisar (560 a.C. – 556 a.C.),
Labashi-Marduk (556 a.C.), y Nabodino
(a.C. – 539 a.C.) Este Imperio
formidable Imperio, no duró mucho, y
 fue finiquitado con la invasión de los
persas, guiados por Ciro en el 539 a.C.
Las fuentes de donde extraemos las
historias de los pueblos mencionados,
son las tablillas desenterradas en los
sitios geográficos, de lo que en antaño
fueron esas espléndidas ciudades, como
Nínive, la capital del Imperio Asirio.

En el año de 1847, un joven viajero

británico de nombre Austen Henry
Layard, descubrió las ruinas, de lo que
había sido el palacio de Asurbaanipal,
el rey asirio, y en medio de esas ruinas
se encontraba la biblioteca de este rey..
En aquella biblioteca se encontraron
miles de tablillas, en las que, mediante
el método de escritura cuneiforme,
fueron grabados en forma de poemas
épicos, los relatos que cuentan la
historia de esas civilizaciones antiguas.
Esas tablillas fueron poco a poco,
descifradas por los académicos..
Nuevas ramas de la ciencia nacieron: La
asiriología y la sumerología. Destacan
en el campo de la traducción de esas
tablillas, asiriólogos como George
Smith, Samuel N. Kramer, y más
recientemente (y con un nuevo enfoque)
Zecharias Sitchin Actualmente 25.000
de las tablillas sumerias se encuentran
en el museo de Londres, en Reino
Unido. Se cuenta del rey Asurbanipal,
que era un guerrero muy culto, y que
encargó a sus servidores, la recolección
de todas las tablillas que narraran las
historia de sus ancestros. Cuenta
Asurbanipal, según sus propias
palabras:

[...he leído intrincadas tablillas

inscritas en los oscuros sumerio y
acadio, difíciles de desentrañar...]...
[...estudié el saber secreto de todo
arte del escriba...].

Al leer aquellas tablillas, podemos

armar la historia de la creación, como se
arma un rompecabezas. La información
hallada en estas tablillas es
trascendental por su misteriosa similitud
con la información contenida en la
Biblia, con la particularidad que las
tablillas halladas en Mesopotamia, son
hasta 1500 años más antiguas que los
más antiguos textos bíblicos.
LOS DIOSES ANUNNAKI

Entre las más conocidas de las miles de

estas tablillas, tenemos a La Lista Real
Sumeria, el Atrahasis, la Epopeya de
Gilgamesh, el Enuma Elish, Ninurta y la
tortuga, Enlil y Ninlil, Enki y Ninmah, el
Descenso de Ishtar, el Génesis de Eridu,
el Mito de Etana, etc. Quizás las tres
más conocidas y emblemáticas de estos
poemas épicos, redactados en tablillas
de arcilla sean el Enuma Elish, el
Atrahasis y la Lista Real Sumeria. En el
Enuma Elish se relatan sucesos
cósmicos ocurridos durante la creación
del sistema solar, en el Atrahasis se nos
relata los sucesos ocurridos desde las
actividades de los anunnaki en este
planeta antes y durante la creación del
hombre, hasta el diluvio, y en la Lista
Real Sumeria, se nos dan detalles de las
primeras civilizaciones de humanos.
Combinando los relatos de estos tres
poemas épicos mesopotámicos, se puede
armar una historia paralela a la historia
de la creación del Génesis bíblico, de
hecho, George Smith publicó en el año
1876, su hoy famoso libro “The
Chaldean Genesis” (El Génesis Caldeo),
en donde, sugiere que, por las varias
similitudes, el poema épico Enuma
Elish, y el Génesis hebreo, se refieran a
la misma historia de la creación. Según
estas tablillas, hace miles años, de
alguna parte (especulamos que del
cosmos, o de alguna otra dimensión)
llegaron unos seres a la Tierra, con la
intención extraer minerales. A estos
seres se les denomina los anunnaki, que
significa “aquellos que del cielo a la
tierra bajaron”. Los anunnaki estaban
regidos por un sistema jerárquico
basado en el linaje, en donde el líder de
todos era An (Anu), el cual tenía dos
hijos: Enlil y Enki, los cuales eran los
líderes de la misión planeta Tierra. El
Enuma Elish, comienza su relato en un
momento histórico tan ancestral, que ni
lo dioses anunnaki habían sido creados:

Cuando, en las alturas, el Cielo no

había recibido nombre,
y abajo, el suelo firme no había sido
llamado;
nada, salvo el primordial Apsu, su
Engendrador,
Mummu y Tiamat -la que les dio a luz a
todos;
 sus aguas se entremezclaron.
Ninguna caña se había formado aún, ni
tierra pantanosa había aparecido.
Ninguno de los dioses había sido traído
al ser aún,
nadie llevaba un nombre, sus destinos
eran inciertos;
fue entonces cuando se formaron los
dioses en medio de ellos.

Dentro del contexto de este relato, los

académicos argumentan que Apsu
equivaldría al principio masculino,
mientras que Tiamat al principio
femenino, y de la unión de ambos,
surgen los dioses. El tema es que no
queda claro qué papel juega Mummu, y a
qué o quien el texto se refiere al
mencionar a Mummu (pudiera ser el
“caos”). Esta es una de las
características del Enuma Elish, ser un
texto muy simbólico y del cual, más de
una interpretación se puede desprender.
Más adelante el relato cuenta la
creación de Anu, uno de los dioses más
importantes en nuestra historia:
Antes de que hubieran crecido en edad
y en estatura hasta el tamaño señalado,
el dios Anshar y el dios Kishar fueron
formados,
sobrepasándoles en tamaño.
Cuando se alargaron los días y se
multiplicaron los años,
el dios Anu se convirtió en su hijo -de
 sus antepasados un rival.
Entonces, el primogénito de Anshar,
Anu,
como su igual y a su imagen engendró
a Nudimmud.
Después, el relato está escrito en una
manera que sugiere la rebelión de la
primera generación de dioses, los cuales
se unieron para asesinar a sus creadores.
Se menciona también la creación de
Enki, uno de los hijos de Anu, y de
Marduk, uno de los hijos de Enki. La
siguiente parte de la historia la tomamos
de la lista real sumeria, la cual nos
cuenta la etapa en que, una vez creado el
planeta, los dioses crean una dinastía
que gobierna la tierra, localizada en
Eridu, como ciudad sede:

"Después de que la realeza descendiera

del cielo, la realeza estuvo en Eridug
(Eridu). En Eridug, Alulim se hizo rey y
gobernó 28.800 años."

De acuerdo a La Lista de Sumeria, los

primeros reyes eran dioses, los cuales
se instalaron en Eridu, que, según
investigadores como A. R. Boulay, sería
el Erech de la biblia. El hecho de que
esos primeros gobernantes eran dioses,
explica que sus períodos hayan durado
miles de años. Así, la realeza de Eridú
se trasladó hasta, Badtibira en donde,
por un período de 108.000 años,
reinaron tres reyes. Luego la realeza se
mudó a Larak, en donde un rey gobernó
por 28.000 años, hasta que finalmente se
mudaron a la ciudad de Sippar, donde un
rey de nombre Enmeduranna (según
algunos, el Enoc bíblico) gobernó
durante 21.000 años. Posteriormente la
realeza se trsaladó a Shuruppak, donde
un rey gobernó durante 18.600 años.
Posteriormente la lista describe la
destrucción causada por el diluvio.
Según Secharia Zitchin, las ciudades a
las que ellos se mudaban, tenían cada
una su particular importancia, ya que era
en Sippar en donde funcionaria su
Espacio-puerto. Nippur era el Centro de
Control de Misiones, un centro
metalúrgico funcionaba Badtibira y un
centro médico en Shuruppak.
El período de duración de los reinados
de todos estos reyes anti-diluvianos,
eran medidos en sars -periodos de 3600
años- la siguiente unidad
A continuación se nos da la lista de
reyes antediluvianos:

Alulim de Eridug: 8 sars (28800

años, desde 453600 al 388800 año,
antes del diluvio)

Alalgar de Eridu: 10 sars (36000

años, desde 388800 al 316800,
antes del diluvio)

En-men-lu-ana de Bad-Tibira: 12
sars (43200 años, desde 316800 al
244800, antes del diluvio)

En-Men-Gal-Ana de Bad-Tibira: 8
sars (28800 años, desde 244800 al
223200, antes del diluvio)

Dumuzi de Bad-Tibira, el pastor: 10

sars (36000 años, desde 223200 al
201600, antes del diluvio)

En-Sipad-Zid-Ana de Larak: 8 sars

(28800 años, desde 201600 al
172800, antes del diluvio)

En-men-dur-ana de Zimbir
(Sippar): 5 sars y 5 ners (21000
años, desde 172800 al 136800,
antes del diluvio)

Ubara-Tutukin (Ubartutu) de
Shuruppak 5 sars y 1 ner (18600
años, desde 136800 al 64800, antes
del diluvio)

SuKurLam (28800 años, desde

64800 to 36000 antes del diluvio)

Zin-Suddu¹o Ziusudra, (desde

 36000 hasta el diluvio)
Esta sería la lista de los reyes que
reinaron en el periodo anterior al
diluvio, por lo que el último rey de la
lista Zin-Suddu o Ziusudra, vendría a
ser el Noé sumerio. Luego, la lista se
corta abruptamente. Ese es el lapso del
diluvio, a continuación la lista continúa:
"Después de que el diluvio hubiera
terminado, y la realeza hubiera
descendido del cielo, la realeza pasó
a Kish"
Hay que resaltar el hecho que, desde la
época de los sumerios, hasta la época
del Imperio de los caldeos o Neo
babilonios, pasaron más de 3.000 años,
distribuidos entre distintos imperios y
civilizaciones que fueron siendo, a su
tiempo, la fuerza dominante en
Mesopotamia. Sin embargo, todos esos
pueblos: los sumerios, los acadios, los
asirios y los babilonios, adoraron a los
dioses del panteón anunnaki. El tiempo y
las civilizaciones pasaron, pero las
deidades adoradas prácticamente no
cambiaron. Lo que sí variaba era el
nombre como era conocida una misma
deidad entre diferentes pueblos. Por
ejemplo, la deidad conocida como Enki
por los sumerios, era conocida como Ea,
por los acadios. La deidad conocida
como Inanna por los sumerios, era
conocida como Ishtar por los acadios.
La deidad conocida como Nannar, por
los sumerios, era conocido como Sin,
por los acadios. Otro asunto que llama
la atención, es el comportamiento de
esas entidades extraterrestres, el cual
los asemeja a los seres humanos, puesto
que esos anunnaki se reproducían a
través de las relacione sexuales, tal
como los humanos. Y tal parece que el
apetito sexual era algo que ellos tenían a
flor de piel, de una manera tan o más
acentuada que los humanos. A
continuación un detalle del linaje de los
anunnaki:

* An / Anu: Era el dios de más alto

rango en el panteón anunnaki, el rey
padre
de Enllil, Enki y Ninhursag.
* Enlil: Era el hijo primogénito del dios
An / Anu, y la diosa Antu
* Enki / Ea: Era hijo de An y la diosa
Nammu, y era medio hermano de Enlil
* Ninhursag: Era hija de An, y hermana
de Enki y Enlil
* Nammu: Es identificada como la
consorte de An y madre de Enki
* Ninurta: Era el dios producto de la
unión de Enlil con Ninhursag.
* Nannar / Sin: Era hijo producto de la
unión de Enlil y la diosa Ninlil
* Ninlil / Sud: Era la consorte de Enlil.
Ella era el producto de la unión del dios
Anu y la diosa Nammu.
* Ishtar / Inanna: Hija de Sin. y hermana
menor de Ereshkigal. Era también
hermana gemela de Shamash / Utu. y
consorte de Tammuz / Dumuzi
* Nergal: Era el hermano de Nannar,
fruto de la unión de Enlil y Ninli. Su
 consorte era la diosa Erekshkigal.
* Ereshkigal: Es la diosa que junto a su
consorte Nergal, gobiernan el
el inframundo. Era hija de Anu y
hermana de Ishtar.
* Shamash / Utu: Era hijo de Nannar y
Ningal, y hermano de Inanna
e Iskur.
* Iskur / Adad: Se lo considera hermano
de Utu / Shamash, por lo que sería
hijo de Nannar y Ningal.
* Ningal: Era un diosa de gran rango
entre los acadios, sumerios y babilonios.
Era la hija de Enki y Ningikuga. Fue la
consorte de Nannar / Sin.
* Ningikuga: Era la consorte de Enlil, y
madre de Ningal el producto de la
 unión de An y Nammu.
* Tammuz / Dumuzi: Era el hijo de la
unión de Enki y Ninsun, y el consorte de
Inanna.

Los anunnaki tenían actitudes muy

pasionales, muy lujuriosas, muy
humanas! Por ejemplo, una historia
relata que Enlil violó a la joven diosa
Ninlil, luego de verla desnuda mientras
esta se bañaba en un río. De Enki se
cuenta que siempre acosaba sexualmente
a su media hermana Ninhursag, de quien
esperaba que le dé un hijo. Y este mismo
Enki intentó seducir a la joven diosa
Inanna, y esta Inanna era conocida como
“la gran prostituta”. Una historia cuenta
que Inanna se enamoró del héroe
Gilgamesh, y que lo intentó matar
cuando este la rechazó. Era común,
como hemos dicho, que los anunnaki,
tuvieran relaciones sexuales con los
humanos. Por ejemplo, Gilgamesh era
fruto de la relación entre la diosa Ninsun
y un humano. El dios Utu tuvo una
relación con una humana, producto de lo
cual nació Meshkiagasher.
Meshkiagasher fue padre de Enmerkar,
el cual fue padre de Lugalbanda. Hay
fuentes que listan a Lugalbanda como
padre de Gilgamesh, y la madre de este
héroe, se dice que era la diosa Ninsun.
De las decenas de miles de tablillas que
se han encontrado en distintos sitios de
la antigua Mesopotamia, existe un
poema épico titulado el Atrahasis.(“Muy
sabio”), cuya traducción al inglés se la
debemos a los eruditos Jean Bottero y
Samuel Noah Kramer, en su libro
“Cuando los dioses hacían de
hombres”, que son las palabras iniciales
del Atrahasis. Los fragmentos más
antiguos fueron encontrados entre los
escombros la biblioteca de
Assurbanipal, y asiriólogos como el
danés J. Laessoe, afirman que el
Atrahasis es el Génesis más antiguos del
mundo. Este documento pertenece a la
época de los Neo Babilonios, que uno
de los últimos grandes imperios de
Mesopotamia. Pero aunque el Atrahasis
es un documento tardío, tiene la ventaja
de contar de manera resumida la historia
de la humanidad, desde la llegada de los
anunna, hasta la época del diluvio, y nos
va a servir mucho para comprender más
la agenda de los visitantes
extraterrestres.

Cuenta el Atrahasis que los anunnaki

llegaron a la tierra para realizar trabajos
de extracción de minerales. Había dos
categorías de seres, los dioses líderes y
los dioses trabajadores, llamados Igigi.
Anu era el líder máximo de su planeta
de origen, su hijo Enlil era el líder de la
tierra, y su otro hijo Enki era el señor de
los mares.
Cuando los dioses hacían de hombres
tenían que trabajar, llevaban las
cargas,
las cargas de los dioses eran
demasiado grande,
el trabajo demasiado duro, demasiado
problema,
los grandes Anunnaki hicieron que los
Igigi
llevaran la carga de trabajo.
Anu su padre era el rey,
Su consejero guerrero Enlil,
Su chambelán era Ninurta,
Su canal controlador Ennugi.
Los Anunnaki del cielo
Hicieron que los igigi hicieran el
 trabajo de carga .
Los dioses tuvieron que cavar canales,
Tenía que limpiar los canales, las
líneas de vida de la tierra.
Los dioses excavaron el río Tigris
Y luego excavaron el Éufrates.

Después de mucho tiempo de labores de

minería, los Igigi causan una huelga.
Ellos ya no querían trabajar más en esas
pesadas labores. Van en grupo hasta la
morada de Enlil, el líder de la Tierra:

Ellos contaban los años de las cargas.

Por 3.600 años que llevaba el exceso,
El trabajo duro, día y noche.
Se quejaron y se culparon mutuamente,
 Gruñían sobre las masas de tierra
excavada:
Hagamos frente a nuestro Chamberlain
hasta conseguir que nos exima de
nuestro trabajo duro!
Ven, vamos a llevar a Enlil,
El consejero de los dioses, el guerrero,
de su vivienda.
Ahora, grito de guerra!
Vamos a mezclar lucha con la batalla!
Los dioses escucharon su discurso,
Prendieron fuego a sus herramientas,
Pusieron a un lado sus espadas de
fuego,
Sus cargas para el fuego de dios.
ellos encendieron.
Cuando llegaron a la puerta de la
 morada del guerrero Enlil,
Los Igigi rodean la morada de Enlil. Los
servidores de Enlil se ponen en alerta y
despiertan a su señor. Enlil se prepara
para un enfrentamiento, pero uno de sus
servidores le dice que no debe temer a
los Igigi y le sugiere que convoque una
asamblea de los grandes dioses:

Kalkal despertó a Nusku.

Escucharon el ruido de los Igigi.
Entonces Nusku despertó a su amo,
Le hizo salir de la cama:
Mi señor, la casa está rodeada,
Una chusma está corriendo alrededor
de su puerta!
Enlil, su casa está rodeada,
Una turba está corriendo alrededor de
su puerta!
Enlil había traído armas a su morada.
Enlil dejó oír su voz
Y habló con el Nusku visir,
Nusku, tranca la puerta,
Toma tus armas y párate delante de mí.
Nusku trancó su puerta
Tomó sus armas y se puso delante de
Enlil.
Nusku dejó oír su voz
Y habló con el guerrero Enlil,
”Oh mi señor, tu cara es pálida como
Tamarisk!
¿Por qué temes a tus propios hijos?
Ordena que Anu sea traído a tu
presencia
Has que Enki sea traído a tu presencia.
Enlil siguió el consejo de su servidor
Nusku, y mando a llamar a los grandes
dioses para llevar a cabo una asamblea
que resuelva la situación. En la
asamblea se reunieron los principales
dioses. En la asamblea Anu, el líder
máximo, sugiere que envíen un emisario
a que se reúna con los Igigi y escuche
sus peticiones:

Mandó llamar a Anu a ponerse delante

de él,
Enki fue traído a su presencia,
Anu, el rey del cielo estaba presente,
Enki, rey del Apsu asistieron.
los grandes Anunnaki estaban
 presentes.
Enlil se levantó y se puso el caso.
Enlil dejó oír su voz
Y se dirigió a los grandes dioses:
¿Es contra mí que ellos se han alzado?
debo acaso dar la batalla ...?
¿Qué fue vi con mis propios ojos?
Una turba estaba corriendo alrededor
de mi puerta!
Anu hizo oír su voz
Y habló con el guerrero Enlil
Deja salir a Nusku
Y averigue las exigencias de los Igigi
que han rodeado su puerta.

Envían al emisario, y cuando este

regresa le cuenta a la asamblea que los
Igigi se rehusaban a seguir realizando el
duro trabajo en la tierra. Enlil se
enfurece y propone a la asamblea
asesinar a un Igigi, lo cual sería una
advertencia para que todos los demás se
amedrenten y regresen a sus labores.
Pero se decide en la Asamblea enviar a
un emisario a hablar con los Igigi. El
escogido fue un tal Nusku, el cual, al
regresar de su misión informó a la
Asamblea.

Nusku tomó sus armas

Fue y regresó hasta a Enlil
Señor mío, tú me has enviado...
yo fui y les expliqué ...
Y esto fue lo que ellos me respondieron
 (?)]:.
Dijeron: “Cada uno de nosotros los
dioses
ha declarado la guerra
hemos puesto fin a la excavación.
La carga es excesiva, nos está
matando!
Nuestro trabajo es demasiado duro,
demasiado problema,
así que todos y cada uno de nosotros
los dioses
se ha comprometido a presentar una
queja ante Enlil!
Enlil escuchó ese discurso.
Sus lágrimas fluían.
Enlil habló cautelosamente,
Se dirigió al guerrero Anu,
 Noble, toma un decreto
Contigo en el cielo, muestra tu fuerza
Mientras que los Anunnaki están
sentados ante ti
Llame a uno de los igigi y destrúyelo

LA CREACION DEL HOMBRE

La propuesta extrema de Enlil, no

recibió el apoyo ni de Anu ni de Enki,
quienes reconocían que los Igigi tenían
derecho a quejarse, ya que el trabajo
que realizaban era realmente duro:

Anu hizo oír su voz

Y habló a los dioses sus hermanos,
 ¿De qué nos estamos quejando?
Su trabajo era realmente muy difícil, su
problema era demasiado.
Cada día la tierra tembló.
La señal de advertencia fue lo
suficientemente fuerte,
que incluso nosotros oíamos su ruido.
...
Enki hizo oír su voz
Y habló a los dioses sus hermanos,
¿Por qué les estamos echando la
culpa?
Su trabajo era demasiado duro, su
problema era demasiado.
Cada día la tierra tembló.
La señal de advertencia fue lo
suficientemente fuerte,
que incluso nosotros oíamos el ruido.

Pero Enki no sólo que reconoció que

los Igigi tenían justificación en su
reclamo, sino que además ideó una
solución: Crear un trabajador artificial
que reemplace en sus duras labores a
los Igigi. Entre la asamblea de los
dioses estaba Belet-ili, la diosa de la
matriz, y Enki propuso que ella sea la
que lleve a cabo el proceso:

Belet-ili la diosa vientre está presente

Vamos a crear un hombre mortal
Para que pueda llevar el yugo ...
Para que pueda llevar el yugo, el
trabajo de Enlil,
 Que el hombre lleve la carga de los
dioses!
Belet-ili la diosa de la matriz está
presente,
Dejemos que la diosa vientre fabrique
descendencia,
Y que esa descendencia realice la
carga de los dioses!
Llamaron a la diosa, le preguntaron
La comadrona de los dioses, la sabia
Mami,
Tú eres la diosa vientre,
para que seas la creadora de la
humanidad!
Crea un mortal, para que pueda llevar
el yugo!
Que sea él quien lleve el trabajo de
 Ellil
Deja que soportar la carga de los
dioses!

Le preguntaron a Nintu si estaría

dispuesta a encargarse del proyecto y
ella accedió. El que se la denomine la
diosa de la matriz, sugiere que ella
estaba al tanto de los procedimientos
genéticos relacionados con la
fecundación in vitro. Y la diosa
procede.

Voy a hacer una purificación mediante

lavado.
Entonces, un dios deberá ser
asesinado.
Y los dioses pueden ser purificados por
inmersión.
Nintu sabe mezclar la arcilla
Con su carne y su sangre.
A continuación, un dios y un hombre
se mezclaron conjuntamente en arcilla.
Vamos a escuchar el toque de tambor
para siempre,
dejemos que un fantasma
entre en existencia por la carne un
dios,
déjenla proclamar lo como su signo de
vida
y que el fantasma exista, para no
olvidar el dios asesinado.
Aquí una digresión: Nótese que esta
situación de unos seres avanzados
creando a otros seres inferiores, para
utilizarlos como mano de obra para
trabajos duros, es parecida al argumento
de la aclamada película de ciencia
ficción Blade Runner, cuya trama
describe un futuro en el que, seres
fabricados -por el científico Tyrell- a
través de la ingeniería genética, a los
que se denomina «replicantes», son
empleados en trabajos peligrosos y
como esclavos en las «colonias
exteriores» de la Tierra…!
Retomando el relato sumerio,
aunque la creación del hombre fue un
proceso estrictamente médico científico,
el relato (debido al contexto temporal y
esquema mental del relator, un ser
humano de hace 4.500 años en el
pasado) es descrito como un proceso
casi mágico: Se mencionan previas
purificaciones rituales, las cuales deben
ser entendidas como el proceso de
esterilización. Se extraen genes de un
anunnaki, y luego “un dios y un hombre
se mezclan conjuntamente en arcilla”.

En el primero, séptimo y decimoquinto

del mes
Se hizo una purificación mediante
lavado.
Geshtu-E, un dios que tenía la
inteligencia,
Mataron en su asamblea.Nintu mezcló
la arcilla
 con su carne y su sangre.
Ellos oyeron el toque de tambor para
siempre.
Un fantasma vino a la existencia de la
carne de ese dios
y lo proclamó como su signo viviente.
El fantasma existe, para no olvidar el
dios muerto.

El proceso de creación del hombre está

descrito simbólicamente de una forma
similar al proceso de fabricación de
ladrillos. Se habla de amasar la arcilla
para luego apretarla, y varios pasos
más, en los que Enki también participó,
junto a Nintu. Como ya habíamos dicho,
el proceso pareciera describir un ritual
de magia, más que un proceso
científico, ya que se habla de recitar de
conjuros, de echar bendiciones, de
permitir que “el fantasma” ocupe un
nuevo cuerpo, etc.

Enki el de visión de futuro y la sabia

Mami
Entraron en la habitación del destino.
Las diosas útero-estaban reunidas.
Él pisó la arcilla en su presencia;
Ella se mantuvo recitando un conjuro,
Para Enki, que estaba en su presencia,
la hizo recitar lo
Cuando ella hubo terminado su
conjuro,
 En la casa de una mujer que está
dando a luz
El ladrillo de barro será dejado
durante siete días.
Belet-ili, la sabia Mami, recibirá los
honores.
La partera se alegrará en la casa de la
mujer que da a luz
Las diosas útero se reunieron
Y Nintu estaba presente. Contaron los
meses,
Convocado el décimo mes como el
término de destino.
Al final del arduo proceso, que implicó
muchas pruebas fallidas y resultados
indeseados, se consiguió el producto
con las características deseadas, Nintu,
gritó de júbilo: Yo mismo lo he creado,
mis manos lo hicieron!

Cuando llegó el mes décimo,

Se deslizó en un equipo y abrió el
vientre.
Su rostro estaba contento y alegre.
Se cubrió la cabeza, realizada la
partería,
Se puso su cinturón, dijo una
bendición.
Ella hizo un dibujo en harina y dejó un
ladrillo de barro:
 Yo misma lo he creado, mis manos lo
hicieron!

Y así fue creado Adapa, el primer

espécimen de la raza humana moderna.
Este Adapa (el Adán de la biblia) sería,
el Alulim que encabeza la lista real
sumeria. Y, tal como al Adán de la
Biblia, a Adapa se le privó de la vida
eterna. Según el Atrahasis, el motivo de
la creación del hombre, fue la
necesidad que los anunnaki tenían de un
(esclavo, que reemplace a los Igigi.
Luego de 1.200 años, la humanidad se
había hecho numerosa y bulliciosa, y
eso fastidiaba a Enlil, el cual decide
disminuir su número, y les envía plagas.
Enlil ejecutó esta acción a través del
Namtara, el dios de las plagas. Ante la
desesperante situación, un ser humano
de nombre Atrahasis (o Ziusudra o
Unapishtim, dependiendo de la fuente),
acude a su dios Enki y le suplica:

¿Hasta cuándo los dioses nos hacen

sufrir?
¿Van a hacernos sufrir enfermedad
para siempre?

Enki acude al llamado de Atrahasis, y le

ordena que transmita al pueblo que
dejen rezar a sus dioses regulares, y
empiecen a rezar a Namtara, el dios de
las plagas, para que deje de azotarlos:

Enki hizo oír su voz Y dijo a su

servidor:
convoca a los ancianos, los hombres
 mayores!
comiencen un levantamiento en su
propia casa,
Dejen que los heraldos proclamen ...
Que se haga un ruido fuerte en la
tierra:
No veneren a sus dioses,
No recen a sus diosas,
Pero busquen la puerta de Namtara.
lleven pan cocido a su presencia.
hagan que las ofrendas de harina
lleguen a él.
Puede que se sienta avergonzado por
los presentes
Y alejará su mano.
Y así procede Atrahasis, convoca una
asamblea y organiza le presentación de
ofrendas a Namtara. Los ancianos
dejaron de rezar a sus dioses regulares y
construyeron un templo a Namtara, le
llevaron ofrendas de pan horneado y
harina. Y el texto nos cuenta que la
sugerencia de Enki funcionó, pues
Namtara dejó de afligir con sus plagas.
Y luego de que terminó el azote de
Namtara, los otros dioses recuperaron
sus ofrendas regulares:

Los ancianos escuchaba su discurso;

Ellos construyeron un templo para
Namtara en la ciudad.
los heraldos proclamaron …
Ellos hicieron un gran ruido en la
tierra.
 No veneraron a su dios,
no rezaron a su diosa,
Pero buscaron la puerta de Namtara,
llevaron pan horneado en su presencia
Las ofrendas de harina le hicieron
llegar.
Y (Namtara) estaba avergonzado por
los presentes.
Y retiró su mano (terminó las plagas)
La enfermedad los abandonó.
Los (otros) dioses volvieron a sus
ofrendas regulares.

En este punto es imprescindible hacer un

alto, para analizar la información que
hemos detallado. El texto del Atrahasis
hay cosas que las explica
detalladamente, pero hay otras que están
en el texto sin un contexto o explicación
previa. En ningún momento el texto
detalla desde cuando los seres humanos
empezaron a adorar y rezar a los
anunnaki como dioses, pero esa
situación queda implícita, pues cuando
Atrahasis acude a Enki, este le responde
que “dejen de rezar a sus dioses
regulares”, lo cual nos dice que en algún
momento de la historia, los seres
humanos empezaron a rezar y a adorar a
los anunnaki como dioses, pero no
solamente que los adoraban y les
rezaban, sino que les llevaban ofrendas,
y esto se deduce del hecho de que, luego
que Namtara dejó de afligirlos (gracias
a las ofrendas que le llevaron a su
templo) los humanos dejaron de
llevarles ofrendas a él y “los otros
dioses volvieron tener sus ofrendas
regulares”. SIN EMBARGO, estas
inquietudes que surgen del relato de la
creación del hombre según el Atrahasis,
cobran más sentido, si se revisa el
relato de la creación del hombre, según
el “Mito de Adapa”. En este texto, que
relata la cración del primer ser
humano/hibrido, se especifica que,
desde el momento mismo de su
creación, Adapa tenía la función de una
especie de sacerdote, el cual era el
responsable de preparar la mesa para
las ofrendas de los dioses.
 Ea(Enki) concedió entendimiento
perfecto a Adapa,
para comprender el diseño de la tierra.
A él le concedió la sabiduría, pero no
la vida eterna.

En aquellos años, (Adapa) era un

sabio de la tierra de Eridu.
Ea (Enki) lo creó como un espíritu
protector en la humanidad.
Un sabio, a quien nadie rechaza su
palabra ---
Astuto y conn mucha sabiduría, él
(Adapa) era uno de los Anunnaki,
Santo, de manos puras, el sacerdote
pashishu que siempre prepara los ritos.

Quien prepara el pan con los

panaderos de Eridu,
Él hace la comida y el agua de Eridu
todos los días,
Deja lista la mesa para las ofrendas
(sacrificios) con sus manos puras,
Sin él, no ninguna mesa para las
ofrendas es preparada.

Regresando al hilo del relato del

Atrahasis, resalta el hecho de que,
mientras a Enlil lo que le molestaba era
el ruido de los humanos, Enki, incitaba
a los humanos a hacer ruido, pues le
dice a Atrahasis: “Dejen que los
heraldos proclamen Que se haga un
ruido fuerte en la tierra…”. Aquí
pareciera que Enki está en contra de
Enlil, sin embargo, las medidas que
sugiere Enki, solucionan el infortunio
enviado por Enlil. Transcurrieron 1.200
años más, y el asunto del ruido de los
humanos que molesta a Enlil, sigue
vigente, y hasta había empeorado, pues
eran muchos más los humanos sobre la
tierra, por lo que, nuevamente Enlil
decide exterminarlos. Convoca una
asamblea de dioses y se dirige a ellos
en estos términos:

El clamor de los humanos se ha vuelto

 pesado para mí
No puedo dormir por culpa de su
bullicio
suprimamos las provisiones a los
humanos
que las plantas de vida sean escasas,
para que sufran hambruna
Hagamos que Adad retire su lluvia,
que el flujo de agua no suba de las
profundidades
que el viento reseque el suelo,
que haya muchas nubes, pero sin que
caiga una sola gota de agua
que los campos reduzcan su producción
que la diosa de las graminias cierre su
seno
que no haya dicha para ellos
En la asamblea, Enlil toma nuevas
medidas para eliminar a la humanidad.
Esta vez decidió suprimirles las lluvias,
para causar sequías. Esto lo haría por
medio de Adad, el dios del trueno y de
las lluvias También a la diosa de las
graminias (que por otras fuentes,
sabemos que se llama Ashnan) Enlil le
ordena que “cierre su seno”. Y esas
medidas fligen a la población durante
seis años, a tal punto que el texto insinúa
que las personas empezaron a practicar
canibalismo, por la falta de comida.
Entonces Atrahasis (que aún vive
después de 1.200 años, y lo cual nos
sugiere su parte divina) recurre
nuevamente a Enki, su dios tutelar. Enki
le da instrucciones muy parecidas a las
anteriores. Esta vez, las instrucciones
que Enki le da a Atrahasis fueron que
dejen de adorar a sus dioses regulares, y
adoren a Adad, el responsable de las
sequías y la consecuente hambruna. Y
ese es el mensaje que Atrahasis le lleva
a la asamblea de ancianos.
Ellos construyeron un templo para
Adad en la ciudad
Ordenaron a los heraldos proclamar
Que ellos griten fuerte en la tierra
Que la gente no adoren a sus propios
dioses
 Que no recen a sus diosas
Ellos miraron la puerta de Adad
Llevaron pan horneado a su presencia
La ofrenda de harina agradó a Adad
se avergonzó por los regalos y retiró su
mano (el mal)
La lluvia cayó y hubo niebla por la
mañana
Y sigilosamente hizo caer rocío en la
noche
Los campos produjeron nuevamente
Y retomaron su maravilloso aspecto

Nuevamente vemos que funcionó la

táctica de venerar al dios responsable
del mal. Pasaron otros 1.200 años y el
bullicio se puso tremendo. Esta vez
Enlil quería asegurarse que ningún dios
pueda intervenir para atenuar o
contrarrestar sus medidas en contra de
los humanos, por lo que decretó un
embargo general de todos los dones de
la naturaleza para los humanos, y
decretó además la infertilidad de las
mujeres. Atrahasis padecía mucho y
quería comunicarse con Enki, pero sabía
que por algún motivo, su dios no podía
comunicarse directamente con él. Como
Enki era el dios de las aguas, Atrahasis
decidió acostarse a dormir junto al río,
esperando que Enki se comunique con él
por medio de un sueño:

Atrahasis lloraba todos los días

 Llevaba ofrendas en la mañana
“mi dios me contactaría, pero ha
prestado un juramento
Entonces el me informará en sueños
Enki me hablaría, pero ha jurado no
hablar
El me informará por medio de un sueño
……. Esperando la orden de su dios
…………… …..... sentado él lloraba
Atrahasis arrojaba las ofrendas al agua
Sentado de frente al río no paraba de
llorar
Cuando el rió estaba quieto
Él hacía libaciones por la noche
Así las ganas de dormir (y soñar)
llegarían más rápido
Atrahasis le hablaba al río
 “podrá la corriente llevarse lejos (las
ofrendas)”
“podrán mis presentes llegar hasta mi
dios Enki”
“podrá Enki verlos, y acordarse de mí”
“Podría él………”
“Podré tener un sueño esta noche?”

Después que Atrahasis había enviado el

mensaje por la corriente del río, se sentó
mirando al río desde un banco de tierra.
Sus ofrendas llegaron a las
profundidades, y (al recibirlas) Enki se
acordó de su servidor, y oyó su clamor.
Enki convocó a Atrahasis y le dijo:

El hombre que …………………

 Deja que ese mismo ……………….
Ve tómalo mi orden………………..
Pregúntale, dime noticias de su tierra

Y llegó la catástrofe enviada por Enlil,

la tierra estaba reseca, las plantaciones
morían, los árboles no daba frutos, los
campos desiertos de gente. El primer
año la gente comía granos viejos. El
segundo año la gente agotó la existencia
de sus bodegas. Cuando llegó el tercer
año, sus rostros eran amarillentos del
hambre, la vida agonizaba poco a poco.
Los que eran altos, se hicieron más
bajos, y los que eran robustos se
pusieron delgados. Su tiempo de vida se
iba acortando. Las partes siguientes
están poco legibles, pero todo parece
indicar que Enki, haciendo llover
pescados sobre la gente, saboteó ese
nuevo intento de Enlil, de exterminar a
los humanos con hambruna.

EL DILUVIO

Enlil se enfureció con Enki, por haber

saboteado sus planes y haber
irrespetado sus deseos, siendo él la
deidad principal. Enlil decide esta vez
exterminar a la humanidad a través de un
diluvio, y le encarga a Enki que sea él
quien provoque el diluvio, y lo obligó a
prestar un juramento de no interferir con
la catástrofe. Enki rehúsa ser el causante
del diluvio: ¿Por qué debo usar mi
poder en contra de mi propio pueblo?.
Si es Enlil el que quiere el diluvio, que
sea entonces él quien lo provoque”.
Pero aunque Enki se rehusó a provocar
el diluvio, accedió a prestar el
juramento de no interferir en el
desarrollo de la catástrofe. Ante la
negativa de Enki, la tarea les es
traspasada a cuatro dioses: Shullat,
Hanish, Errakal y Ninurta. La orden fue:

Que Shullat y Hanish vayan en frente

Que Errakal arranque los postes de
amarre
Que Ninurta haga que los diques se
inunden
 Enki se comunicó con su
servidor Atrahasis para avisarle. Pero
no le hablaba directamente con él, sino
que le hablaba a través de las paredes
de su choza. Le advirtió que Enlil quería
destruir a la humanidad enviando un
diluvio durante siete días.

Atrahasis estuvo listo para hablar

y le dijo a su dios
Hazme saber el significado del sueño
Permíteme saber el significado de sus
consecuencias
Enki se preparó para hablar
Y se dirigió a su servidor
Presta atención al mensaje que te diré
 Desarma tu casa y construye una
embarcación
Olvida las posesiones y salva tu vida
El bote que tu construirás..
…….. ……………
Que el techo sea como el Apsu
Que sea un bote totalmente techado
Que el sol no pueda penetrar el
interior
Construye plataformas superiores e
inferiores
El timón debe estar bien sostenido
…………….. …………………………
Yo me manifestaré ante ti más tarde

Después del contacto, Atrahasis

convocó una asamblea de ancianos y les
dijo:

Mi dios tiene disputas con vuestro dios

Enki y Enlil están constante
confrontación
Ellos me han expulsado de la tierra
Porque yo siempre he reverenciado a
Enki
Y Enki me dijo esto:
“Ya no puedo vivir aquí
Ya no puedo poner estar en la tierra de
Enlil
Ahora debo vivir en las profundidades”
Esto fue lo que mi dios Enki me dijo

Las partes siguientes están poco

legibles, pero se puede interpretar que
todos los miembros de la asamblea
convocada por Atrahasis, se pusieron a
colaborar para construir la embarcación
y para recolectar animales que luego
introdujeron en el arca. Luego,
Atrahasis, en agradecimiento a todos los
que le ayudaron, los invita a celebrar un
banquete, donde hubo comida y bebida,
pero él estaba muy intranquilo. Había
mucha incertidumbre en su corazón.
Mientras tanto el clima ya había
empezado a cambiar, y Adad, el dios del
trueno, rugía en las nubes. Eran señales
de la inminente catástrofe, así que todos
se marcharon a sus casas, mientras que
Atrahasis junto con su familia entraron
al arca, cerraron las puertas y las
sellaron con alquitrán. Para el momento
en que Atrahasis selló la puerta, el
relato cuenta que Adad estaba rugiendo
en las nubes, Los vientos eran furiosos y
él (Adad) los impulsaba Adad cortó las
cuerdas de los postes y liberó el arca, y
se vino el caos. El poder destructivo de
la tormenta cayó sobre las personas. Las
personas no se podían ver entre sí, no se
podían reconocer en medio de la
catástrofe El diluvio bramía como un
toro Los vientos retumbaban como el
grito de un águila La oscuridad era
densa, el sol había desaparecido.

Los anunnaki ascendieron a los cielos

para refugiarse allí. Se agazaparon en un
rincón llorando de miedo. La diosa Antu
también lloraba y se lamentaba de la
destrucción que sus ojos veían. Además
todos tenían hambre y sed de cerveza
Sus labios agonizaban por la sed ellos
sufrían terribles dolores por el hambre.
Siete días y siete noches pasaron
mientras azotaba el diluvio, la tormenta
y la inundación.
Luego de sietes días la tormenta paró y
cuando la tierra se secó, Atrahasis
 descendió del arca y ofreció un
sacrificio. Los dioses hambrientos
perciben la fragancia y se arremolinan
como moscas sobre el sacrificio.
Posteriormente en una Asamblea, Enlil
le recrimina a Enki que haya prevenido
a Atrahasis de la catástrofe, y que le
haya dado las instrucciones para que se
salve. Enki reconoce que él hizo eso,
pero por ser el encargado de preservar
la vida. Luego de una larga discusión,
finalmente Enki convence a Enlil de que
adoptar medidas menos drásticas para
tratar el problema del ruido de los
humanos. Enki y Nintu, deciden que de
ahí en adelante, un tercio de las mujeres
serán incapaces de tener partos
satisfactorios, pues sus hijos morirán al
nacer debido a la acción del demonio
Pasittu, el cual “arrebatará al bebe del
regazo de su madre”.

GILGAMESH BUSCA LA
INMORTALIDAD

Y así termina el relato del Atrahasis.

Este relato tiene cuatro versiones, y la
que acabo de revisar es la más antigua,
la versión babilónica, también llamada
clásica y datada del siglo 17 a.C. Lo
que le da valor a este relato es que todo
lo que nos cuenta, está corroborado por
lo que narra la epopeya o Epica de
Gilgamesh, que es considerada por los
académicos como la narración escrita
más antigua del mundo. Esta épica es
uno de los valiosos hallazgos que se
recuperaron de la biblioteca de
Assurbanipal.
Por la semejanza, muchos
académicos creen que la versión del
diluvio que consta en la epopeya de
Gilgamesh, fue copiada del Atrahasis y
fue incluida en una versión tardía de la
epopeya. Todo puede ser, el tema es que
ambos documentos narran prácticamente
lo mismo. Aunque tomando en cuenta el
hecho de que, en la epopeya, quien le
cuenta a Gilgamesh la historia del
diluvio, es el mismo Unapishtin
(Atrahasis), el personaje directamente
involucrado en aquellos hechos. La
epopeya comienza narrando cómo
Gilgamesh produce el enojo de su
pueblo, con su arrogancia y egoísmo.
Los dioses crean a un ser llamado
Enkidu para que lo enfrente y lo derrote
y enseñarle con eso una lección de
humildad. Este texto es importante
porque nos aporta mucha información de
cómo se desarrolló la vida después del
diluvio. Por ejemplo, en medio de la
narración del desatinado
comportamiento de Gilgamesh, el texto
nos describe ciertas características de
Uruk, la ciudad que aquel gobernaba
como rey, y se menciona el templo de
Anu e Ishtar:

… ni siquiera un rey, será alguna

vez capaz de construir paredes más
impresionantes que las que
Gilgamesh construyó alrededor de
nuestra ciudad de Uruk! Ahora
aproxímate al majestuoso Templo de
Anu e Ishtar. ¡Ningún mortal, ni
siquiera un rey, será alguna vez
capaz de construir una estructura
tan hermosa como la que Gilgamesh
creó!
A continuación se nos describe la
naturaleza de Gilgamesh. Un ser mortal
que tenía las dos esencias combinadas:
La humana y la divina, lo cual lo
distinguía de los demás mortales:

Gilgamesh era tan deiforme que su

pueblo supo que los dioses le habían
favorecido. Nintu, la gran Diosa
Madre que había formado a los
primeros seres humanos de arcilla,
también había creado a Gilgamesh.
El radiante Shamash, dios del sol,
le había dado gran belleza. Adad,
dios de las tormentas, le había dado
gran coraje. Ea, dios de la
 sabiduría, le había dado la
capacidad de aprender de sus
experiencias y convertirse en el más
sabio de los hombres. Pero, a pesar
de su diosa madre y todos sus divinos
dones, Gilgamesh no era un dios,
sino un hombre. Entonces, él estaba
condenado a compartir el destino
común de todos los seres humanos,
cual es la muerte.

Luego se narra cómo los dioses crean a

Enkidu para que derrote a Gilgamesh y
le dé con esa derrota una lección de
humildad. Se menciona en esta parte del
relato, a una sacerdotisa del templo.
Esto nos da las pautas de que ya había
todo un culto establecido con sacerdotes
y templos.

Entonces, tienes que ir a la

amurallada ciudad de Uruk y
contarle a Gilgamesh sobre este
poderoso salvaje. De regreso trae a
una sacerdotisa del templo y deja
que ella eduque a este salvaje en las
maneras de los seres humanos.

La sacerdotisa que se nombra en el

relato, fue la persona que acogió a
Enkidu, lo sacó de su vida silvestre y
semisalvaje, lo llevo a su casa y le
enseñó a comportarse como un hombre
educado. Luego lo lleva a Uruk para que
conozca y se enfrente a Gilgamesh, pero
la sacerdotisa le advierte que Gilgamesh
es mucho más fuerte que él. Y además la
sacerdotisa le advierte:

“Enkidu, debes poner freno a tu

arrogancia. No seas demasiado
envalentonado con Gilgamesh!
Shamash, dios del Sol, le ama. Anu
y Enlil, que rigen sobre los dioses
celestiales, y Ea, dios de la
sabiduría, le han hecho muy sabio.
Incluso antes que lleguemos del
campo, Gilgamesh estará
 esperándote, porque él te habrá visto
en sus sueños”.

Esta apreciación de la sacerdotisa nos

revela mucho acerca de Gilgamesh y de
los dones que los dioses le proveyeron.
Y no se equivocó la sacerdotisa, pues,
efectivamente, Gilgamesh, por medio de
una visión o sueño, se enteró que un tal
Enkidu lo enfrentaría. Cuando Enkidu y
la sacerdotisa llegaron a Uruk, un
hombre se acercó a ellos, para quejarse
del comportamiento de Gilgamesh, de
quien se cuenta que incluso se acostaba
con cuanta mujer casada cruzara por su
camino, por eso sus súbditos estaban
muy resentidos con él. Sigue el relato y
se narra que finalmente los dos
personajes se encontraron en medio de
la plaza, y como Enkidu se interpuso en
el camino de Gilgamesh, se pusieron a
luchar:

Sorprendido y enojado, Gilgamesh

luchó con el presuntuoso extraño.
Por largo tiempo, los dos gigantes
pelearon el uno con el otro, como dos
toros. Ellos hicieron añicos los
pilares de la puerta e hicieron
sacudir la pared.

La feroz lucha termino empatada, y

Gilgamesh y Enkidu se convierten en
grandes e inseparables amigos, pues
Enkidu le dirigió estas palabras:

“¡Salve a ti, Gilgamesh, a quien

Enlil ha hecho rey del pueblo! Tu
madre, la diosa Ninsun, ha dado
nacimiento a un gran hijo! ¡Tú te
elevas por encima de aquellos que
gobiernas!”

Esos estos dos súper hombres se

convierten en grandes amigos y
emprenden una serie de aventuras
juntos. Uno de sus viajes, consistió en
localizar y matar a un poderoso ser,
conocido como Humbaba, un gigante al
que “Enlil, regente de los dioses
celestiales, le ha nombrado guardián
de los bosques de Cedro”. Enkidu tenía
recelo de emprender tal travesía, pero
Gilgamesh le infundió mucho ánimo a su
camarada, Gilgamesh le dijo que quería
que su nombre sea recordado por la
eternidad. Finalmente Gilgamesh
convence a Enkidu de emprender la
travesía, pero Enkidu le hace notar que,
como ellos se internarían en el bosque
de Cedros, deberían primero consultar a
Shamash.. Gilgamesh accede y ofrece un
sacrificio a Shamash:

Entonces Gilgamesh escogió dos

 cabras jóvenes, una blanca y una
marrón, y las ofreció a Shamash
con una oración: “Oh, Celestial
Shamash. Deseo entrar al Bosque del
Cedro de El Líbano en la Tierra de
los vivos, y deseo que tú me ayudes”.

Y Shamash le respondió a Gilgamesh:

“Tú eres, por cierto, un gran

guerrero. Pero ¿por qué intentas tal
aventura? ¿Por qué te interesa la
Tierra de los Vivos?”

Y Gilgamesh empieza un diálogo con

Shamash y lleno de lágrimas le explica
que todos los hombres mueren, y que él,
aun siendo rey, también un día moriría, y
que ante ese inevitable destino, lo único
que le quedaba era, realizar en vida,
grandes hazañas, para que su nombre sea
recordado aún después de su muerte.
Este argumento de Gilgamesh convence
a Shamash, y se compromete a ayudarlo.
Gilgamesh comunica sus planes a la
asamblea de ancianos de la ciudad, y
luego convocó a cincuenta hombres
valientes para acompañarlo. Los
cerrajeros de la ciudad construyeron
armas para los expedicionarios, y
cuando todo estuvo listo, Gilgamesh fue
a visitar a su madre, para pedirle que
cada día que dure la expedición, ella
eleve rezos a Shamash. Ninsun, hizo su
aporte:

Ninsun vistió su túnica ceremonial,

colocó un ornamento sobre su
pecho y puso una diadema sobre su
cabeza. Subió las escaleras a la
cumbre del templo-palacio, donde
estuvo sobre el tejado y ofreció
incienso al radiante Shamash.
“¡Oh, Shamash, te pido que protejas
a mi hijo cada día que pase desde su
partida hasta su retorno. Y cuando al
final de cada día vayas a tu
descanso, encomienda a mi hijo a los
 vigías de la noche! Protégelo en el
bosque del Cedro cuando él asesine
al feroz Humbaba, porque él
removerá toda la maldad de la
tierra, y tú también odias la
maldad”.

Luego de esto, la expedición partió y

tuvieron éxito. Con la ayuda del dios
Shamash, consiguieron localizar y dar
muerte al gigante Humbaba. De regreso
a su ciudad, el victorioso Gilgamesh, se
lavó, y se puso su tarje y corona real. En
este atuendo su presencia llamó la
atención de la diosa Ishtar:

Cuando la diosa Ishtar vio a

Gilgamesh vestido en su atuendo
real, admiró su gran belleza y le
dijo: “¡Ven despósame, Gilgamesh!
¡Tú serás mi esposo y yo, tu mujer!”.
“Yo enjaezaré para ti una carroza
enjoyada y dorada, con doradas
ruedas y cuernos de bronce. Los
demonios de la tormenta serán tus
poderosos corceles y jalarán tu
carroza. La fragancia del cedro te
saludará cuando entres a nuestra
casa. Reyes, príncipes y nobles todos
se inclinarán delante de ti, besarán
tus pies, y te traerán los frutos de los
llanos y de las colinas como tributo.
Incluso las montañas y las llanuras
te pagarán tributo. Tus cabras darán
 nacimiento a trillizos, tus ovejas a
gemelos. Tus potros tendrán la
fuerza de mulas de carga pesada. Los
caballos que tirarán tu carroza serán
famosos corredores. El buey que jala
tu arado no tendrá igual”.

Pero Gilgamesh rechaza a Ishtar, le dice

que ella ha maltratado a todos y cada
uno de los numerosos amantes que tuvo,
(y se los enumera). Además le dice:

“Tú eres como un alquitrán que

mancha al que lo lleva, como una
cantimplora que empapa a quien la
carga, como un zapato que aprieta el
pie del que lo calza.”
Ishtar, enfurecida, acude a quejarse ante
Anu, y le exige que castigue a
Gilgamesh, por despreciarla, le pide que
le permita usar una especie de máquina
asesina, que el texto llama “el toro del
cielo”, para vengarse de Gilgamesh,
pero Anu no estaba del todo de acuerdo
con la idea:

Anu respondió: “Si te doy el Toro del

Cielo, habrá siete años de hambruna
en la tierra de Uruk. ¿Has reunido
suficiente grano para alimentar a la
gente durante esos magros años?
¿Has crecido suficiente gras para
 todos los animales?” Ishtar dijo:
“Sí, Padre, he almacenado grano
para la gente, y he proveído a las
bestias con pasto por siete magros
años”.

Finalmente Anu accede darle el “Toro

del cielo” a Ishtar:

Entonces Anu dio a Ishtar el Toro del

Cielo, y la diosa condujo al toro a la
amurallada ciudad de Uruk. Cuando
el toro resoplaba, se abrieron hoyos
en la tierra y 200 hombres jóvenes de
Uruk cayeron y murieron. Con su
próximo resoplido, más hoyos se
abrieron en la tierra y 200 hombres
 jóvenes más de Uruk cayeron en
ellos y murieron.

Luego Enkidu logra agarrar al toro del

cielo, y enseguida se le sumó
Gilgamesh, y logran entre ambos
aniquilarlo. Le rasgaron el muslo
derecho y le arrancaron el corazón, para
dedicárselo a Shamah. Enseguida
Gilgamesh reunió a los armeros, los
maestros y los artesanos y les dijo que
tomen las partes del toro que ellos
podían usar. Parece que el “Toro del
cielo” era un artefacto muy valioso para
los dioses, por lo que se reúnen en
asamblea para determinar el castigo que
recibirían Gilgamesh y Enkidu, por
haberla dañado. Los dioses hacen que
Enkidu enferme y muera. La muerte de
su amigo fue un golpe duro para
Gilgamesh, y provocó que se hiciera
muchas reflexiones sobre la vida y la
muerte. Gilgamesh emprende un viaje
en busca de su antepasado Unapishtin, el
sobreviviente del diluvio, para que lo
ayude a dilucidar sus tribulaciones
sobre la mortalidad. Gilgamesh
deambula por valles y llanuras, su ropa
se vuelve andrajosa y después empieza a
usar como ropa la piel de dos leones
que se le cruzaron en alguna parte del
trayecto y que él mató con sus propias
manos. Después de muchas semanas de
viaje por tierra y mar, Gilgamesh llegó
al Monte Mashu, cuyos picos gemelos
alcanzan la bóveda del cielo y guardan a
Shamash cuando el sol asciende y se
pone cada día. Allí encontró a los
hombres-escorpión guardando la puerta
de la montaña. Los halos alrededor de
sus cabezas deslumbraban la misma
montaña, y su mirada podía matar a
cualquier humano sobre quien sus ojos
fijaran. La vista de estos guardias
provocó un desborde de terror en el
corazón de Gilgamesh. Sin embargo, se
llenó de coraje para seguir adelante.
Cuando vieron a Gilgamesh
aproximarse, uno de los hombres-
escorpión llamó a su esposa:
 “Este hombre que ha venido ante
nosotros tiene la carne como la de
los dioses celestiales! Debe ser uno
de ellos!” La mujer-escorpión
respondió: “No, sólo dos terceras
partes de él es dios; una tercera
parte es humana. El hombre que
calza delante tuyo es Gilgamesh, rey
de la amurallada Uruk”.

El hombre escorpión le preguntó a

Gilgamesh el motivo de su viaja a tan
remoto sitio, a lo que el héroe respondió
que estaba buscando a Unapisthim, ya
que quería saber cómo aquel consiguió
ser incluido en la asamblea de los
dioses. El hombre escorpión respondió:
 ¡Gilgamesh, ningún ser humano ha
encontrado alguna vez a
Utanapishtim! ¡Está más allá del
coraje de cualquier ser humano
hacer el viaje! Para alcanzar al
Lejano, debes primero viajar a
través de un túnel profundo dentro de
las montañas. El túnel se extiende
por treinta y seis millas de intensa
oscuridad como el carbón. Desde
una elevación del sol a la siguiente,
ninguna luz penetra tal oscuridad”.

Estas palabras no desanimaron a

Gilgamesh, y al ver su perseverancia, el
hombre escorpión le abrió la puerta del
Monte Mashu. Gilgamesh entró al túnel
y viajó de este a oeste. Después de
haber avanzado tres millas, tan densa
era la oscuridad que nada podía ver ni
delante ni detrás suyo, porque no había
luz. Sólo después de haber caminado
veintisiete millas, pudo sentir un viento
soplando su cara, entonces apresuró sus
pasos. Cuando hubo caminado treinta y
tres millas, vio el color rosa del
amanecer en el cielo en frente de él, y
para cuando hubo caminado treinta y
seis millas, el cielo delante de él estaba
resplandeciente por la luz del sol. Al
salir del túnel, Gilgamesh llegó a una
hermosa huerta de árboles, cuyas frutas
los deslumbraban por su belleza, y
estuvo seguro que había entrado al
jardín de los dioses celestiales.
Avanzó en el camino y el dios
Shamash trató de persuadirlo que
abandone la travesía, pero no consiguió
convencerlo. Gilgamesh siguió
avanzando y alcanzó el mar. Allí vio a
la ninfa Siduri viviendo en una casita
cerca de la playa. Cuando ella lo vio
acercarse, se asustó del andrajoso
aspecto de ese extraño barbudo vestido
con pieles de león, y aseguró su puerta.
Gilgamesh se acercó y la convenció que
no era una maleante y que no iba a
hacerle daño, le contó toda la travesía
que había vivido, para que ella
comprenda el porqué de su aspecto.
Siduri confió en Gilgamesh y lo dejó
pasar. El le contó que estaba buscando a
Unapisthim, para que lo ayude a ser
inmortal. Y Siduri le respondió:

“Oh Poderoso Rey, recuerda ahora que

sólo los dioses perduran
en eterna vigilia. Los humanos vienen y
van, esa es la manera
en que el destino lo decretó en las
Tablillas del Destino.
Así que algún día tú partirás, pero
hasta ese lejano día, Canta, y baila.

Come hasta saciarte de comidas

calientes y de jarras frías de
 cerveza. Cuida los hijos a los que tu
amor les dio vida. Limpia el
polvo de la vida con aguas tibias. Pasa
el tiempo alegremente con
tu esposa escogida.”

En las Tablillas del Destino se ha

decretado para ti
el disfrutar pocos placeres en tus pocos
días.”

Gilgamesh no aceptó ese intento de

disuasión, y le dijo que él estaba
dispuesto incluso a atravesar ese enorme
mar, con tal de llegar hasta Unapishtim.
Entonces ella le sugirió que quizás el
barquero de Unapishtim lo ayudaría.
Gilgamesh acude a ese barquero, de
nombre Urshanabi, quien lo acompañó
en un viaje de tres días de navegación.
Cuando el bote llegó a tierra,
Unapishtim, el Lejano, miró a Gilgamesh
y dijo:

“¿Quién eres tú, y por qué has

venido aquí? Y dime, ¿por qué están
tus mejillas tan pálidas y tu rostro
tan demacrado? ¿Por qué luces como
un viajero de lejos, con los estragos
del calor y el frío marchitos en tu
cara? ¿Por qué la pena rasga tu
corazón y el miedo carcome tu
estómago? ¿Y por qué deambulas por
el llano cubierto de pasto y el
 desierto abrasador buscando la casa
del viento?”

Gilgamesh le contó a Unapishtim toda su

travesía y su deseo de conseguir la vida
eterna, y le dice:

He cruzado altas montañas y mares

picados para venir cara a cara
contigo, Utanapishtim. Deseo hablar
contigo acerca de la vida y la
muerte. Sé que tú has encontrado
vida eterna y te has unido a la
asamblea de los dioses. Yo también
deseo vivir en la tierra para siempre.
¡Enséñame lo que tú sabes, para que
pueda yo vivir como vives tú!”
Unapishtim le responde que todas las
cosas de la vida perecen, que nada dura
para siempre, que todo cambia o se
destruye, y agregó:

“Cuando los dioses celestiales se

reúnen en asamblea, ellos decretan
el destino de cada ser humano. Los
dioses determinan tanto la vida y la
muerte para cada ser humano, pero
no revelan el día de la muerte de
alguien [en particular]”.

Pero Gilgamesh no desistió, y seguía

suplicando a Unapishtim, hasta que
consigue convencerlo, y a partir de ese
momento Unapishtin, comienza a
narrarle a Gilgamesh, cómo empezó el
proceso que lo llevó a convertirse en un
miembro de la asamblea de los dioses.
Unapishtim le cuenta la historia de cómo
se salvó del diluvio, y aquí, llegamos al
punto en que podemos comparar la
versión del diluvio que cuenta
Unapishtim en primera persona en esta
epopeya de Gilgamesh, con aquella
versión del diluvio que nos cuenta el
Atrahasis, y llegamos a la conclusión de
que ambas se confirman y complementan
mutuamente. Unapishtim le cuenta que
Enlil quería destruir a la humanidad,
porque el ruido que ellos hacían
perturbaba su sueño. Ishtar apoyó a Enlil
en su deseo de destruir a toda la
humanidad, y luego todos los otros
dioses estuvieron de acuerdo con su
plan. Sin embargo, Ea/Enki no estaba de
acuerdo en su corazón. Él había ayudado
a los seres humanos a sobrevivir en la
tierra creando ricos prados y tierras de
cultivo. Les había enseñado cómo arar
la tierra y cómo cultivar grano. Porque
él los amaba, ideó un ingenioso plan.

Cuando Enki escuchó el plan de

Enlil, se me apareció en un sueño y
dijo: “Mantente por la pared de tu
cabaña de junco, y allí te hablaré.
Acepta mis palabras y escucha
cuidadosamente mis instrucciones.
 Te revelaré una tarea para ti”.
Unapishtim relata que cuando despertó,
tenía el mensaje de Enki muy claro
grabado en su mente, bajó a la cabaña
de junco y permaneció con el su oído en
la pared, recibiendo las instrucciones de
Enki, quien le dijo que los doses
celestiales había decretado una gran
tormenta:

“¡Escucha mis palabras y

considéralas cuidadosamente! Los
dioses celestiales han decretado que
una gran tormenta provocará un
poderoso diluvio. Este diluvio
devorará los centros de culto y
destruirá a todos los seres humanos.
 Tanto los reyes como la gente a la
que ellos gobiernan llegarán a un
desastroso final. Por orden de Enlil,
la asamblea de los dioses ha tomado
esta decisión”.

En este relato, Unapishtihim confirma la

enemistad entre Enki y Enlil, que narra
el Atrahasis:

Ea abrió su boca para hablar

Diciéndome a mí, su sirviente:
Debes decirle a la asamblea: Yo me
he enterado que Enlil es hostil hacia
mí, Así que yo no puedo residir más
en su ciudad ni poner mi pie en el
 territorio de Enlil, hacia las
profundidades, por lo tanto me
dirigiré Para residir con mi señor
Ea(Enki)

Luego Unapishtim le narra a Gilgamesh

cómo fue el proceso de construir el arca,
pero nos cuenta que no sólo a su familia,
sino que a todos los artesanos también
los hizo abordar el arca.

Al primer resplandor del alba Una

nube negra se levantó en el horizonte
En su interior Adad tronaba
Mientras Shullat y hanish iban al
frente Moviéndose como heraldos
sobre la colina y el llano Erragal
 arrancó los postes Y Ninurta hice
que los diques se inunden Los
anunnaki levantaron las antorchas
Haciendo que la tierra destelle por
el resplandor La consternación por
Adad alcanzó los cielos ¿Quién
volvió en negrura lo que había sido
luz?

Y luego continuó su relato, el cual

resulta en prácticamente una réplica de
la versión del diluvio que encontramos
en el Atrahasis. De esta manera
Unapishtim concluyó su relato, de cómo
su esposa y él, llegaron a convertirse en
dioses celestiales, viviendo días sin fin,
gracias a Enlil. Y aunque Unapishtim
estaba consciente de que era poco
probable Gilgamesh reciba de los
dioses una concesión semejante, accedió
a prepararlo para tal desafío.
Unapishtim le puso a Gilgamesh ciertas
pruebas. La primera prueba consistía
en permanecer despierto durante seis
días y siete noches, pero Gilgamesh no
pasó esta prueba, y comprendió que la
inmortalidad no iba a estar reservada
para él. Por lo que accede a regresar a
casa. Sin embargo, Unapishtim no lo
envió con las manos vacías, le dijo
dónde podía conseguir una planta que,
aunque no le daría vida eterna, sí le
permitiría mantener la juventud.
Gilgamesh consiguió la planta y se fue
con ella de regreso a casa. Se fue por el
mismo camino por el que había llegado.
Cuando llegó al otro lado de la orilla
del mar, cerca de la cabaña de Siduri,
dejó la planata en una poza de agua y
mientras estaba descuidado, una
serpiente se la robó y se la llevó.
Gilgamesh retornó a su ciudad e hizo
grabar en piedras todas las aventuras
que él había vivido.

Después de este recuento, hemos podido

constatar que, aunque el culto ritual y
todo el minucioso proceso que este
implicaba, era algo que los dioses
anunnaki, descritos en las fuentes
mesopotámicas, habían establecido entre
los humanos con los que ellos
interactuaban. Hemos visto que, en
medio del relato de la confrontación
entre Gilgamesh y Enkidu, se menciona
que existía un majestuoso templo
construido para Anu e Ishtar, se
menciona a una sacerdotisa que fue la
que encontró a enkidu, se menciona
también un sacrificio de dos cabras,
ofrecido por Gilgamesh a Utu/Shamash,
invocando la ayuda de este en su
aventura para matar al gigante Humbaba,
y también, en pro de este propósito,
Ninsun, la sacerdotisa madre de
Gilgamesh, realizó todo un proceso
ritual, en el cual: “vistió su túnica
ceremonial, colocó un ornamento
sobre su pecho y puso una diadema
sobre su cabeza. Subió las escaleras a
la cumbre del templo-palacio, donde
estuvo sobre el tejado y ofreció
incienso al radiante Shamash”. Otra
fuente mesopotámica en la que queda en
evidencia el apego que los dioses
anunnaki tenían hacia los holocaustos y
las ofrendas rituales ofrecidas por lo
humanos, es el relato ancestral conocido
como “Lugalbanda en la cueva de la
montaña”.

LUGALBANDA EN LA CUEVA DE
LA MONTAÑA: LOS ANUNNAKI
PIDEN SACRIFICIOS Y OFRENDAS
RITUALES

“Lugalbanda en la cueva montañosa”, es

un relato datado hacia el año 2.100 a.C,
el cual nos ubica en el contexto
histórico de los antepasados de
Gilgamesh, más precisamente de su
abuelo Enmererkar y su padre
Lugalbanda, los reyes que lo
antecedieron en el trono de Uruk. Dice
el relato que Enmererkar, el tercer rey
de Uruk, había emprendido una campaña
militar para conquistar a la ciudad de
Aratta, que estaba más allá de las
montañas. Lugalbanda, en nombre de su
padre Enmererkar, era quien iba a la
cabeza del ejército, y durante el trayecto
sufrió un percance que lo puso al borde
de la muerte. Los expedicionarios,
decidieron dejarlo abandonado en una
cueva, rodeado de alimentos, manjares,
y vasijas con cerveza y vino, todos
colocados de manera ritual, para que el
militar tuviera sus últimos momentos de
vida de una manera digna y acorde a su
rango. Lugalbanda estuvo inconsciente
durante dos días, y al recuperar
parcialmente la conciencia, elevó rezos
a sus dioses tutelares Utu/Shamash,
Inanna/Ishtar y Nannar/Sin, para que lo
curen de su enfermedad y lo salven de la
muerte. Lugalbanda elevó súplicas a
Innana “la sagrada prostituta, que
convierte la alcoba en una delicia, la
hija de Sin”. Según el relato, la diosa
se apareció a Lugalbanda:

“Inanna, la sagrada prostituta que

convierte la alcoba en una delicia, la
hija se Sin surgió delante de él, como
un toro en la llanura. Su brillo
reluciente, como el sagrado Cara, su
estelar destello iluminó para él la
cueva de la montaña. Cuando él
levantó sus ojos hacia Inanna, él
lloró, como si estuviera delante de su
propio padre. En la cueva de la
montaña Lugalbanda elevó sus
manos hacia Inanna”.
La diosa se apiadó del clamor de
Lugalbada, y lo socorrió:

“Inanna aceptó sus lágrimas. Con

“poder de vida”, ella lo dejó entrar
en un apacible sueño. Ella lo enrolló
con la alegría de su corazón en una
vestidura de lana….”

Otro de los dioses a los que Lugalbanga

rogó fue Sin:

Sin, el amado hijo de Enlil, el dios

que alcanzó el zenith
espléndidamente. Su brillo como el
 sagrado Cara, su destello
incorruptible iluminó para él la
cueva de la montaña. Lugalbanda
elevó sus ojos al cielo, hacia Sin, y
lloró como si viera a su propio
padre, y levantó sus manos hacia Sin.
Sin aceptó sus lágrimas y le dio vida.
El le concedió a Lugalbanda la
fuerza para ponerse de pie”.

Utu fue otro de los dioses a los cuales

Lugalbanda suplicó:

“Utu, te ruego, cura mi enfermedad!

Héore, hijo de Ningal, yo te ruego,
cura mi enfermedad. Utu, tú me
permitiste venir a las montañas en
 compañía de mis hermanos. En la
cueva de la montaña, el sitio más
tenebroso de la tierra, no me dejes
morir enfermo…”

Luego el relato dice que Utu/Shamah,

escuchó a Lugalbanda y se apiadó de él:
“Utu aceptó sus lágrimas. El le
envió su “revitalizador divino” a
Lugalbanda, en la cueva de la
montaña”.

Luego de todas las ayudas de los dioses,

Lugalbanda tuvo las fuerzas para salir
de la cueva, y cazar un toro salvaje y
dos cabras. Con los animales cazados
regresó a la cueva y se durmió. Mientras
dormía, los dioses le enviaron un sueño
en donde le daban instrucciones para
que él les ofrezca en holocausto ardiente
esos animales cazados. Lugalbanda se
despertó de su sueño, restregó sus ojos,
tomó su daga, tomo el toro y lo
sacrificó, procediendo de igual manera
con las dos cabras. Vertió la sangre de
los animales en una vasija para que su
olor suba al cielo:

“Mientras el sol se elevaba

Lugalbanda, invocando los nombres
de Enlil, An, Enki y Ninhursag, se
sentó frente al banquete, con la
vasija de sangre, en el lugar de la
montaña que él había preparado. El
banquete fue preparado, las
libaciones fueron vertidas, cerveza
negra, bebidas alcohólicas, cerveza
clara, vino para endulzar el paladar.
Lugalbanda vertió agua fría de
libación. Puso el cuchillo en el
cuerpo de las cabras y roztizó las
entrañas. El dejó que el humo se
elevara, como incienso puesto en
fuego. Como si Dumuzi lo hubiera
traído un ganado de buen sabor, de
manera que An, Enlil, Enki y
Ninhursag consumieron la mejor
parte de las ofrendas preparadas
por Lugalbanda. Como el brillante
altar de la fuerza pura de Sin.. en el
tope de del altar de Utu y el altar de
 Sin.. el decoró los dos altares con
lapis lazuli…. “

Y así termina el relato, con los dioses

“consumiendo” la mejor parte de las
ofrendas preparadas por Lugalbanda.

LAS TABLAS DEL DESTINO

Una constante que encontremos repetida

en muchos diferentes fuentes
mesopotámicos, es la mención de un
conjunto de misteriosos artefactos, a los
que se denomina las Tablas del destino
o simplemente las ME. Mucho se ha
escrito sobre ellas, especulando sobre
cómo eran físicamente y para qué
servían. Se ha especulado sobre si el
custodio oficial de las ME era Enlil o
Enki. Se ha especulado también sobre si
eran una especie de microchips con
información vital, o si eran la llave para
activar armamento destructivo, o para
controlar naves espaciales. Hay
académicos que han escrito libros, que
analizan exclusivamente las MEs. Por
ejemplo, la académica alemana Gertrud
Farber- Flügge, que como tesis para
obtener su PhD, presentó en 1973 en la
Facultad de Filosofía de la Universidad
de Munich, la tesis titulada Der Mythos
“Inanna und Enki” unter besonderer
Berücksichtigung der Liste der ME, o
“El mito de Inanna y Enki, bajo la
especial consideración de la lista de
los ME”. Tenemos también el caso de
Vladimir Emelianov, que en el 2009
publicó el libro “Shumerskij
kalendarnyj ritual (kategorija ME i
vesennije prazdniki)” o “Calendario
ritual en la religión y la cultura
Sumeria (las MEs y los festivales de
Primavera). Hay quienes creen que las
ME contenían leyes y decretos para
gobernar, instrucciones de guerra,
estrategias, etc. Se puede especular
sobre eso, pero sea cual sea la real
función y potencial de esos artefactos,
lo indiscutible era lo preciadas que
eran, puesto que su posesión causó
confrontaciones bélicas entre los
anunnaki, y son varios los poemas
épicos que narran o describen esas
confrontaciones. Pareciera que quien
poseyera las ME, tenía en su poder la
clave para gobernar el universo.

En el relato épico conocido como “El

Mito de Zu” se narra cómo un ser al que
se conoce como Zu, roba las tablas del
destino a Enlil, que era quien las tenía
en su poder:
Enlil lo seleccionó para que la entrada
del recinto que había perfeccionado
Y se bañaría en el agua sagrada en su
presencia
Sus ojos (los de Zu) observan las
seguridades de los poderes de Enlil
Su corona señorial, su manto de
divinidad
La tablilla de los destinos, en sus
manos miró Zu
El fijó su propósito, arrebatar el poder
de Enlil
Zu observaba los aposentos del dios,
padre todos los dioses
Y fijó su propósito, arrebatar el poder
 de Enlil
-
“Tomaré para mí las tablas de los
destinos de los dioses,
Y controlaré las Ordenes de todos los
dioses
Y poseeré el trono, y seré el amo de los
ritos
Y dirigiré los destinos de los Igigi”
El (Zu) planificó la traición
Y la entrada de los aposentos desde
donde él había observado
Y esperó por el inicio del día
-
Otro de los relatos épicos en donde se
menciona las ME, es el conocido como
“Ninurta y la tortuga”. Este relato cuenta
que luego de que Zu, (también conocido
como Anzu) robó las tablillas del poder
de Enlil, se le encomendó a Ninurta la
misión de ir a recuperarlas. Ninurta
ataca a Anzu, y por el golpe, las tablas
del destino caen de las manos de Anzu,
a las profundidades del Apsu. o abismo,
entonces Ninurta recupera las tablas,
pero idea un plan para quedárselas, en
vez de devolvérselas a Enlil.
-
Con tu comando, tu arma me ha
golpeado mortalmente.
Mientras se escapa de mis manos,
vuelven al Apsu
 Y el plan regresó al Apsu. Las tablas
del destino regresaron al Apsu
Ellas me fueron arrebatadas
-
Otro poema en donde también se
mencionan las tablillas de los destinos,
es el poema babilónico denominado
“Enuma Elish”. Ahí se cuenta que los
dioses Tiamat y Apsu crearon un linaje
de dioses, al mezclar sus aguas (salada
y dulce). Y luego pasan una serie de
eventos, que desembocan en la lucha
entre Marduk y Kingu. A kingu se le
otorgan las tablillas de los destinos,
pero Marduk lo derrota y se queda con
ellas:
El primogénito entre los dioses que
formaron la asamblea de ella;
Ella elevó a Kingu,
en medio de ellos lo hizo grande...
El alto mando en la batalla
confió a su mano.

Ella ha creado una Asamblea y ha

montado en cólera...
les ha dado armas incomparables, ha
dado a luz monstruos-dioses...
además once de esta clase ha dado a
luz;
de entre los dioses que formaban su
Asamblea,
ella ha elevado a Kingu, su
primogénito, le ha hecho jefe...
le ha dado una tablilla de destinos, se
la ha sujetado al pecho.
Y a Kingu, que había sido el principal
entre ellos,
lo hizo encoger;
como al dios DUG.GA.E lo consideró.
Le quitó la Tablilla de los Destinos,
que no era legítimamente suya.

Otro relato en el que se mencionan las

ME, es el poema titulado “Enki y el
Orden Mundial” en el cual se nos
presenta una figura en donde Enlil es
quien resguarda las ME, y se las entrega
a Enki para que las resguarde. En el
texto Enki declara:
Mi padre, gobernante por encima y por
debajo,
hizo arder mis características arriba y
abajo.
Mi gran hermano, soberano de todas
las tierras,
reunió todas las ME,
y las colocó en mis manos.
Yo soy el que haya contemplado la
Kur,
decreta los destinos junto a Enlil:
que ha puesto en mis manos las (ME)
que decretan los destinos
en el lugar donde sale el sol.
Yo soy aquel por quien Nintu realmente
se preocupa:
Yo soy el Ninhursag se da un buen
nombre.
Yo soy el líder de los Anunna-dioses.
Yo soy el que nació un hijo de un
líder.

Otro texto en donde se mencionan las

Tablas de los destinos o ME, es el
relato épico conocido como “Innana y
Enki: La transferencia de las artes y la
civilización, desde Eridu hasta Uruk”,
el cual también es conocido como
“Inanna y el dios de la sabiduría”, se
narra allí, que Inanna está enojada
porque su ciudad, la ciudad donde ella
impera que es Uruk, no tiene el poder e
influencia de Eridu, por lo que ella
decide incrementar la influencia de
Uruk, llevando las ME, desde Eridu
hasta Uruk. Ellla vuela en su “bote de
los cielos” desde Uruk a Eridu, al
santuario de Enki, el E-abzu y les pide
las ME a Enki, cuando este se encuentra
pasado de copas, y él se las da. Después
que ella ha huido con las ME, Enki
reacciona del error que cometió, e
intenta recuperarlas, pero fracasa:
 La joven mujer Inanna se aplaudió.
Ella dijo:
”Yo, la Reina del Cielo, visitaré el
Dios de la Sabiduría.
Iré al Abzu, el lugar sagrado en Eridu.
Voy a honrar a Enki, el Dios de la
Sabiduría en Eridu.
Voy a decir una oración a Enki en las
aguas dulces de profundidad. “
Inanna se establece por sí misma.
Cuando estaba a una corta distancia
del Abzu,
Aquel cuyos oídos están abiertos,
Aquel que conoce las ME, las
sagradas leyes del cielo y de la tierra,
.......... El que conoce el corazón de los
 dioses,
.......... Enki (Ea), el Dios de la
Sabiduría, que conoce todas las cosas,
catorce veces Enki levantó su copa
hacia Inanna
Catorce veces él le ofreció a su hija las
ME
Catorce veces Inanna aceptó las
sagradas ME
Lugo Innana se alejó de su padre
Habiendo aceptado las ME que Enki le
dio
“Mi padre me ha dado las ME”
Inanna reunió todas la ME
Luego las puso en “el Barco del Cielo”
“el Barco del Cielo”, con las sagradas
 ME

Cómo hemos visto, la posesión de esas

ME o Tablillas del Destino, era algo
primordial. Entre los varios
significados que los académicos le han
dado al poder de las ME, hay quienes
sostienen que allí, en “las Tablillas del
Destino se encuentra decretado el
destino de todo lo que existe”.

CONTRASTACION DE FUENTES

Aquí, nos encontramos en un punto en

donde primero revisamos la historia del
mundo, desde el inicio de la creación
hasta el diluvio, según las fuentes
hebreas y también revisamos esa misma
historia según las fuentes
mesopotámicas. Entonces tenemos los
suficientes elementos de juicio para
comparar y contrastar los relatos que
ambas fuentes nos proveen, y que,
debido a la similitud, pareciera que
estamos analizando los mismos hechos,
pero contados por diferentes vertientes.
No en todo coinciden las fuentes hebreas
y mesopotámicas, sin embargo muchos
académicos piensan que esas dos
diferentes versiones, se refieren a un
mismo y único hecho.
Según el “Institute For Biblical and
Scientific Studies (IBSS)", no hay duda
que el Atrahasis/Ziusudra/Unapishtim
de las fuentes mesopotámicas, y el Noé
de las fuentes hebreas, son la misma
persona, y lo mismo pasaría en el caso
de Adán, quien sería el Alulim de la
Lista Real Sumeria. Partiendo de esta
premisa, se han elaborado listas
comparativas, como la de la colección
Schøyen, y la de la colección Weld-
Blundell, en las que se equiparan a los
primeros reyes sumerios, con los
primeros seres humanos (varones)
mencionados en el Génesis hebreo.
Cuando hablamos de los eventos en los
que coincidan las fuentes hebreas, y las
fuentes mesopotámicas, resalta el hecho
de la Creación de la especie humana. En
ambas fuentes, la creación del hombre
es el producto de la intervención de un
grupo de entidades. Mientras en el
Génesis hebreo los creadores dicen:

Entonces dijo Dios: “Hagamos al

hombre a nuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza, y tenga
dominio sobre los peces del mar, las
aves del cielo, el ganado, y en toda
la tierra, y sobre todo animal que se
desplaza sobre la tierra.” (Génesis
1: 26)
Por otro lado, el Atrahasis nos cuenta
que había una asamblea donde estaban
reunidos los líderes anunnaki, para tratar
el problema de la huelga de los Igigi, y
de pronto, en medio de la asamblea,
Enki propone:

Vamos a crear un hombre mortal

Para que pueda llevar el yugo de
Enlil, Que el hombre lleve la carga
de los dioses! Belet-ili la diosa de la
matriz está presente, Dejemos que la
diosa de la matriz fabrique
descendencia, Y que esa
descendencia realice la carga de los
dioses!
Como es evidente, ambas fuentes
coinciden en que nosotros, la raza
humana, somos una creación artificial,
lograda gracias a la intervención
entidades supra-humanas. Estas
entidades son llamadas dios y los
ángeles, o extraterrestres anunnaki,
según la fuente que se consulte. En
ambas vertientes los creadores, deciden
en un punto enviar un diluvio para
exterminar a la humanidad, a su
creación. Según las fuentes hebreas, la
deidad iba a acabar con la humanidad
porque los ángeles Vigilantes o
Custodios habían tomado mujeres
humanas, y habían revelado cosas
secretas a sus mujeres humanas y a los
hijos que tuvieron con ellas. Los
“secretos” que esos ángeles vigilantes
enseñaron a los humanos, habría sido el
motivo que las fuentes hebreas dan para
justificar el diluvio que la deidad envió
en su intento de exterminar a la
humanidad. Por otro lado, el Atrahasis
nos narra que el diluvio lo envió Enlil,
porque los humanos eran muy
bulliciosos, y su sueño era perturbado
por ellos: Aunque ambas vertientes se
contradicen en los motivos por los que
las deidades enviaron el diluvio, sin
embargo, coinciden en varios puntos de
lo que sucedió después. Por ejemplo,
coinciden en que a un humano se le
advirtió que habría un diluvio, y que se
le hizo una gran embarcación para que
se salve junto con su familia y las
parejas de varias especies de animales.
Y en lo que pasó luego del diluvio
ambas fuentes también coinciden, pues
en el caso del dios bíblico, cuando Noé
salió del arca y ofreció un sacrificio:

Dios percibió el grato olor, y dijo

Dios en su corazón: “No volveré
jamás a maldecir la tierra por causa
del hombre… (Génesis 8: 21)

Mientras que en el caso de los dioses

anunnaki, cuando Ziusudra salió el arca
y ofreció un sacrificio:

Ellos olieron el dulce aroma y se

reunieron alrededor mío como
moscas. Me postré ante Anu y Enlil.
Luego llegó Ishtar…

Es decir, que esto es una gran

concordancia entre ambas vertientes, y
tanto él o los dioses de las fuentes
hebreas, como los dioses mencionados
en las fuentes sumerias son muy adeptos
a los sacrificios rituales. Recordemos
que, en el caso del dios bíblico, cuando
Caín y Abel le presentaron ofrendas, la
deidad prefirió la oveja sacrificada de
Abel antes que las frutas del campo de
Caín. Y en el caso de los anunnaki,
recordemos también el caso de
Lugalbanda y la cueva de la montaña,
que hace poco revisamos, allí, a través
de un sueño, los anunnaki le piden a
Lugalbanda que les presente un
sacrificio, y cuando este les presentó el
sacrificio, invocó los nombres de
aquellos dioses (Enlil, An, Enki y
Ninhursag), y preparó la ofrenda, que
incluía separar la sangre de las víctimas,
en una vasija que se colocaba a un
costado, incluía también libaciones de
cerveza las cuales era vertida, luego la
carne recién costrada de la víctima se
ponía al fuego y en esta parte el texto
dice:
 El dejó que el humo se elevara, como
incienso puesto en fuego…. de
manera que An, Enlil, Enki y
Ninhursag consumieron la mejor
parte de las ofrendas preparadas por
Lugalbanda

Es evidente que, si estas entidades que

se hacen llamar dioses, piden
sacrificios, es porque los necesitan,
¿pero, para qué los necesitan? ¿Por qué
o para qué estas entidades piden que los
humanos les ofrenden animales
quemados? Centrémonos en el caso de
los anunnaki. El Atrahasis narra que
estos seres vinieron al planeta a realizar
trabajos de extracción de ciertos
minerales, los cuales, suponemos que
necesitaban llevar a su planeta. Debido
a que los Igigis, -los anunnaki que
realizaban las labores de minería-, se
pararon por huelga, los líderes anunnaki
deciden crear, a través de procesos de
ingeniería genética, a un ser que
reemplace a los igigis. Y así, y
supuestamente por ese motivo, los
anunnaki crearon al hombre. Entonces la
primera pregunta que se cae por su peso
es: ¿Si estos seres, en realidad lo que
querían era optimizar los duros trabajos
de minería, no hubiera sido más
conveniente y eficiente, fabricar
máquinas, en lugar de crear a un ser
falible, y perecible como el humano, y
cuyo rendimiento sería solo el 10% del
que una máquina pueda realizar?
Seguramente, para seres tan adelantados
tecnológicamente como los anunnaki,
cuyo desarrollo les permitió realizar
viajes interplanetarios (o
interdimensionales), no hubiera sido
mayor complicado construir taladros y
máquinas para excavación y extracción,
¿no os parece? Luego, el Atrahasis narra
que Enlil, uno de los líderes anunnaki,
está cansado del bullicio que los
humanos causan y los quiere exterminar,
por lo que les envía una plaga a través
de un demonio llamado Namtara, el
demonio de las plagas. Este demonio
causa plagas a los humanos y Ziusudra
se queja ante su dios Enki, y le pregunta
que hasta cuando los dioses les causarán
tantos suplicios. Enki, otro de los
líderes anunnaki le dice a Ziusudra que,
para dejar de padecer esas plagas, ellos
deben dejar de adorar a los dioses que
regularmente adoran, y en su lugar
adorar y presentar ofrendas a Namtara,
el demonio de las plagas, pues si lo
adoraban, ese demonio dejaría de
enviarles plagas. Ziusudra convoca a
una asamblea de ancianos y les transmite
las instrucciones de Enki. Ellos
construyen un templo para Namtara y le
allí, le presentan ofrendas en su honor, e
inmediatamente, las plagas terminan. El
adorar a Namtara funcionó!! Leyendo
que Enki le ordena a los humanos que
dejen de adorar a sus dioses regulares,
uno puede inferir que no era algo
reciente eso de que los humanos adoren
a los anunnaki como dioses, y también
podemos inferir que, el culto a esos
“dios regulares”, también se originó por
(como hace Enki con Atrahasis) las
instrucciones que los humanos
recibieron de los mismos anunnaki a los
que estaban adorando y venerando. Es
decir, aunque el texto dice que los
humanos fueron creados exclusivamente
para labores de minería, por algún
extraño motivo, los anunnaki los usaron
para que les rindan culto. El texto no nos
da ni una sola pista de esta transición en
que los humanos pasaron, de
trabajadores en las minas, a rendidores
de culto. Lo que sí queda claro, es que si
los humanos empezaron a adorar a los
anunnaki como dioses, fue por iniciativa
de los propios anunnaki, y no de los
humanos, y una pista de eso es el hcho
de que, ante el primer intento de
exterminio intentado por Enlil (a través
de las plagas de Namtara) Ziusudra le
haya reclamado a Enki: ¿HASTA
CUANDO LOS DIOSES NOS ENVIAN
MALES? Lo cual, nos sugiere
claramente, que, aunque no aparezcan
narrados, ya antes estas deidades habían
ensayado el adoctrinamiento ritual, es
decir, ya antes les habían enviado
plagas, para pedirles sacrificios a
cambio de detenerlas. Y en este punto,
una nueva pregunta se cae por su peso:
¿Cómo se puede razonablemente
explicar, que seres extraterrestres, que
por intereses supuestamente científicos
vinieron a este planeta, que por
supuestos intereses coyunturalmente
científicos crearon al hombre, se
conviertan de la noche a la mañana en
sangrientos y desalmados demandantes
de ofrendas al fuego y de veneración de
los humanos? ¿Tiene eso algún sentido?
Vamos a poner un ejemplo. Supongamos
que dentro de 50 años, nosotros los
humanos alcanzamos los suficientes
adelantos tecnológicos como para enviar
una misión tripulada para colonizar el
planeta Marte. Si se necesitara ayuda
logística, lo que la misión haría sería
construir robots, como los robots que en
los actuales momentos ya hemos enviado
allá. Pero vamos a suponer un escenario
en que los humanos que habitan en
Marte, tengan que construir un ser
hibrido para que les colabore de alguna
forma. ¿Se imagina ud. a los
colonizadores humanos, exigiéndoles a
los híbridos marcianos, que les adoren,
que les construyan templos y les
presenten ofrendas rituales? ¿Tendría
ese comportamiento de los humanos
colonizadores de Marte algún sentido?
Siguiendo el hilo de lo que nos cuenta el
Atrahasis, vemos que tiempo después,
nuevamente Enlil intentó eliminar a los
humanos, y le ordena a Adad, (el dios
encargado de la lluvia) que suprima las
lluvias para que la sequía extermine a
los humanos. Nuevamente Ziusudra se
queja ante Enki, el cual le dice instruya
a la asamblea de ancianos para que
dejen de adorar a sus dioses regulares y
le rindan culto a Adad, para que
reestablezca las lluvias. La estrategia
puesta en marcha por estos seres se,
asemejan a los experimentos que
realizaba el Psicólogo ruso Ivan Pavlov,
y que le dieron las pautas para formular
la ley del reflejo condicional. En el caso
de los experimentos de Pavlov, a través
de la repetición, él podía conseguir que
un perro asocie el tocar de una campana,
con la hora de comer. En cambio, lo que
los anunnaki hicieron con los humanos
de la época pre-diluviana, fue crearles
el reflejo condicional de ofrecer
sacrificios a los dioses, en el mismo
instante en que padezcan algún suplicio.
Comprendo a aquellos lectores a
quienes les parezca poco coherente este
relato en donde, supuestamente, hay un
“dios”, de quien depende que llueva o
no llueva. Primero, hay que resaltar el
hecho de que, respecto de esta
situación, coinciden las fuentes
mesopotámicas y las hebreas, de tal
manera que así como en el Atrahasis
babilonio se presenta a la lluvia como
un fenómeno natural vinculado al dios
Adad, en el libro de Enoc se describe
un escenario parecido, pues se nos narra
que la nieve, la neblina, el rocío, la
lluvia, están guardados en bodegas, que
son controladas por ángeles o espíritus:
El espíritu de la nieve la deja caer
por su propia fuerza desde sus
bodegas... El espíritu del rocío lleva
habita en los límites del cielo y está
conectado con las bodegas de la
lluvia…Cuando el espíritu de la
 lluvia sale de la bodega, los ángeles
van, abren la bodega y la dejan salir
y cuando ella se derrama sobre toda
la tierra, se une al agua que está
sobre la tierra. (1-Enoc: 60: 18-21)

Y allí, yo miré hacia abajo y vi las

bodegas de la nieve, y los ángeles
que resguardan las bodegas de la
nieve, y de donde salen las nubes y
en las que se van (2-Enoc 5: 1)

Sabemos que el caer de la lluvia y de la

nieve, son fenómenos naturales,
causados por ciclos de la naturaleza. Sin
embargo, sabemos que con la tecnología
adecuada, el hombre puede alterar y
causar aquellos fenómenos naturales.
Actualmente la raza humana cuenta con
la tecnología para, artificialmente,
provocar la caída de lluvia o nieve
(bombardeando nubes). Y con las
antenas del proyecto HAARP, en
Alaska, EE.UU, se puede generar
muchos más fenómenos naturales, por
los tanto, si partimos del supuesto de
que estas entidades, necesitaban
imperiosamente la veneración y los
sacrificios rituales de los humanos,
nada raro sería que, utilizando su
avanzada tecnología, hayan modificado
artificialmente el clima y los fenómenos
naturales (como actualmente podemos
hacerlo nosotros), con la finalidad de
“amaestrar” o adoctrinar a los humanos.
En definitiva lo que esas entidades
alienígenas estaban haciendo en aquella
época pre-diluviana era, establecer el
culto y los ritos entre los humanos, les
estaban enseñando a los humanos la
forma correcta de venerarlos, de
adorarlos.

Otro tema en común que encontramos

tanto es la vertientes sumerias como en
las hebreas, es la referencia a maquinas
voladoras. Todo parece indicar que las
deidades que son mencionadas en las
fuentes hebreas y las fuentes sumerias,
se transportaban en máquinas voladoras.
Por ejemplo el libro de Enoc relata que
Enoc fue elevado a los cielos en un
aparato al que el texto da el nombre de
“el carro del espíritu”

Y sucedió después esto: que su

nombre fue elevado en vida, arriba
hacia este Hijo del Hombre y hacia
el Señor de los espíritus, lejos de los
que viven en la tierra; y fue elevado
sobre el carro del espíritu y el
nombre desapareció de entre ellos.
Desde ese día no fui contado más
 entre ellos… (1-Enoc 70: 1-3)

Mientras que, por el lado de las fuentes

mesopotámicas, tenemos el relato de la
epopeya de Gilgamesh, en la que se
menciona una maquina voladora a la que
se da el nombre del “Toro del cielo”.
Este aparato sería una máquina voladora
que pareciera lanzar fulminantes rayos,
que dejaban enormes hoyos en la tierra.

Entonces Anu dio a Ishtar el Toro

del Cielo, y la diosa condujo al toro
a la amurallada ciudad de Uruk.
Cuando el toro resoplaba, se
 abrieron hoyos en la tierra y 200
hombres jóvenes de Uruk cayeron y
murieron. Con su próximo resoplido,
más hoyos se abrieron en la tierra y
200 hombres jóvenes más de Uruk
cayeron en ellos y murieron

Hasta este punto hemos comparado y

contrastado los relatos pre-diluvianos
de diversas fuentes hebreas y
mespotámicas, y hemos comprobado
que existen ciertas coincidencias en
esas heterogéneas fuentes, pero aún no
hemos comparado el que es quizás el
elemento más misterioso y
transcendental que es mencionado en
ambas vertientes de fuentes. Nos
referimos a unos dispositivos que las
fuentes hebreas llaman las Tablas
Celestiales, y que en las fuentes
sumerias se denominan las Tablas de los
Destinos, o simplemente las MEs. En el
caso de las fuentes mesopotámicas,
estas Tablillas o MEs, son
mencionadas en relatos como “El Mito
de Zu”, en “Ninurta y la tortuga”, en el
“Enuma Elish”, en “Enki y el Orden
Mundial, en “Inanna y el dios de la
sabiduría”. Mientras que en el caso de
las fuentes hebreas, las Tablillas
Celestiales son mencionadas en el Libro
de los Jubileos, y en el Libro de Enoc.
Todo parece indicar que las Tablas de
los Destinos, mencionadas en de las
fuentes sumerias y las Tabilllas
Celestiales, mencionadas en las fuentes
hebreas, son la misma cosa, a saber,
dispositivos en donde estaban
registrados todos los eventos del
pasado, presente y futuro! Por ejemplo,
leemos en el Poema de Gilgamesh, que
cuando Gilgamesh le contó a la ninfa
Siduri, su deseo de alcanzar la vida
eterna, ella le respondió:

“Oh Poderoso Rey, recuerda ahora

que sólo los dioses perduran en
eterna vigilia. Los humanos vienen y
van, esa es la manera en que el
destino lo decretó en las Tablillas
 del Destino. Así que algún día tú
partirás, pero hasta ese lejano día,
Canta, y baila. ….Pasa el tiempo
alegremente con tu esposa
escogida.” En las Tablillas del
Destino se ha decretado para ti el
disfrutar pocos placeres en tus pocos
días.”

Según este relato, en las tablillas del

Destino estaba decretado el destino de
Gilgamesh! Revisando otra fuente,
tenemos que en “El mito de Zu”, se
cuenta como este personaje roba las
Tablas de los Destinos que Enlil tenía en
su poder. Cuando Zu planificaba la
forma de robarlas, pensaba para sus
adentros:

“Tomaré para mí las Tablas de los

Destinos de los dioses, y controlaré
las Ordenes de todos los dioses y
poseeré el trono, y seré el amo de
los ritos y dirigiré los destinos de
los Igigi”

Según este relato, a través de las Tablas

de los destinos, se podía controlar las
órdenes de todos los dioses, y gobernar
sobre ellos! Por otro lado, en el relato
de “Enki y el Orden Mundial”, Enki,
narra cómo recibe de su hermano Enlil,
las “ME que decretan los destinos

Yo (Enki) soy el que haya

contemplado la Kur, decreta los
destinos junto a Enlil: que ha puesto
en mis manos las (ME) que
decretan los destinos (Enki y el
orden mundial)

Y en el relato titulado “Inanna y el dios

de la sabiduría”, se narra cómo, bajo los
efectos del alcohol, le entrega las ME a
Innana.

Aquel cuyos oídos están abiertos,

 Aquel que conoce las ME, las
sagradas leyes del cielo y de la
tierra, El que conoce el corazón de
los dioses, Enki (Ea), el Dios de la
Sabiduría, que conoce todas las
cosas,

Aquí en este relato, Enki describe las

MEs como “las sagradas leyes del cielo
y la tierra”. En resumen, revisando las
diferentes descripciones, en las Tablas
de los Destinos, o MEs, estaba
decretado el destino y por eso también
se las describe como las “sagradas
leyes del cielo y la tierra”. Por otro
lado, en las fuentes hebreas, más
específicamente el Libro de Enoc, (que
describe el viaje de este profeta al cielo
y los secretos que le fueron revelados
mientras estuvo allí) se menciona a las
Tablillas Celestiales, las cuales son
descritas por Enoc como la fuente de la
cual leyó y entendió todo:

…hijos míos, según he entendido y se

me ha revelado todo por una visión
celestial y por la voz de los
Vigilantes y los Santos. En las tablas
celestiales he leído y entendido
todo” (1-Enoc 93: 1-2)

“Pero, ahora os juro a vosotros

 justos, por la gloria del Grande, del
Glorioso, del Poderoso en dominio y
por su grandeza: “Conozco el
misterio, lo he leído en las tablillas
del cielo, he visto el libro de los
santos y he encontrado escrito y
registrado en ellos. (1-Enoc 103: 1-
2)

También Enoc aclara que estaban esas

tablillas para que “los ángeles y los
santos sepan lo que pasará en el futuro:

Porque algunas de estas cosas están

escritas en libros y otras grabadas
en lo alto del cielo para que los
 ángeles y los santos las lean y sepan
lo que ocurrirá…(1-Enoc 108: 7)

Es decir, las Tablas de los Destinos, y

las Tablillas Celestiales son lo mismo,
son dispositivos donde esta decretado el
futuro!. Tablas que permitirá a quien las
posea, gobernar sobre todo y sobre
todos!!
 CAPITULO III
PLAN DE MANIPULACION
 GLOBAL FASE 1:
GABRIEL PROTEGE A LOS
PATRIARCAS, RAICES DEL
LINAJE DIVINO

“He puesto en el mundo un hijo

diferente, no es como los hombres sino
que parece un hijo de los ángeles del
cielo, su naturaleza es diferente, no es
como nosotros; sus ojos son como los
rayos del sol y su rostro es
esplendoroso.

Enoc 106: 4-6)

“Noé, presta atención, el cedro eres tú,
y su altura y follaje representan a tu
descendencia…. De entre tus
descendientes vendrá uno que será
llamado Abraham…. E irá delante
como una planta honrada, y durará
para siempre…”

Apocryphon)

“Amitlai, quien sabía que le iba a

llegar su hora, fue a través del desierto
a una cueva situada junto al río
Eufrates. Allí comenzó a sentir los
dolores del parto y dio a luz a Abram,
el resplandor de cuyo rostro iluminó la
cueva de un extremo al otro.

hebrea
DESENTRAÑANDO LA REALIDAD
DE LOS HECHOS

Del análisis de las fuentes

mesopotámicas, nos queda la impresión
de que, era Enlil el líder de los dioses
anunnaki, aun con más poder e influencia
que el mismo Anu. El Atrahasis cuenta
que, antes de que cayera el diluvio, ya
se habían intentado eliminar a los
humanos de otras formas. Pero todos
esos intentos fueron iniciativas de Enlil,
fue Enlil quien convocó a la asamblea
para ordenar las medidas para
exterminar a los humanos, fue Enlil el
que dispuso las medidas y el que dio las
ordenes a Namtara y Adad y Fue Enlil el
que le prohibió a Enki revelar que
habría un diluvio. Entonces, nótese el
poder e influencia de Enlil sobre los
demás anunnaki. Pero hay aún más
pruebas de este gran poder e influencia.
Por ejemplo, en la epopeya de
Gilgamesh, se declara abiertamente que
Enlil es quien rige por sobre los demás
dioses, así, cuando Gilgamesh proponía
ir a derrotar al gigante Humbaba, el
héroe Enkidu le responde:

Y en cuanto a Humbaba, ¡el solo

pensamiento de luchar con ese
gigante monstruoso llena mi corazón
 con horror! Enlil, regente de los
dioses celestiales, le ha nombrado
guardián.

Y en el mismo Poema de Gilgamesh,

después de que Gilgamesh no pudo
derrotar a Enkidu, este le dijo:

"¡Salve a ti, Gilgamesh, a quien

Enlil ha hecho rey del pueblo! Tu
madre, la diosa Ninsun, ha dado
nacimiento a un gran hijo! ¡Tú te
elevas por encima de aquellos que
gobiernas!"

La preminencia de Enlil también se

puede notar a través de los títulos
endilgados a él, por ejemplo “Rey de
todas las tierras” (inscripción en un
jarrón de Lugalzagesi (ca. 2370 BCE),
“Padre de los Dioses” (La muerte de
Gilgamesh ETCSL 1.8.13: 12). Uno
también nota el rango de Enlil como
deidad suprema por el hecho de que su
nombre fue conceptualizado en la
palabra ellilūtu o “Enlilship”, un
término aplicado a seres humanos y
celestiales que ostentaban algún tipo de
poder o soberanía. Muchas veces a Enlil
se le llama “el que decreta los
destinos”, “Enlil me ha conferido el
reinado” declaraba el rey Ur-Namma.
Entonces, tenemos suficientes pruebas
de que era Enlil el regente de los dioses.
Lo que no tiene sentido son los motivos
detrás de sus acciones. Eso de que el
diluvio y los anteriores intentos de
exterminar a los humanos, los provocó
Enlil sólo porque el bullicio de estos no
le permitía descansar, es algo
sencillamente absurdo! Pues, si fuese el
caso de que en verdad eran muy
bulliciosos los humanos, Enlil bien
hubiera podido construirse unas
habitaciones herméticas, de las que no
permiten el paso del ruido, o un bunker
bajo tierra, o permanecer en lo alto del
cielo en su nave, en fin, Enlil tenía más
de una alternativa para lidiar con el
bullicio de los humanos, antes que
exterminarlos.

Como ya se ha mencionado, si uno

analiza en conjunto las fuentes hebreas
oficiales y extraoficiales, llegamos a la
conclusión de que el diluvio fue enviado
como producto de que los humanos
habían tenido acceso a las revelaciones
de los Vigilantes. Como a la deidad y
sus arcángeles no les convenía que la
humanidad supiera demasiado,
decidieron eliminar a esa humanidad y
generar una nueva, a partir de la familia
de Noé. Ahora, como yo hablaba de
combinar las fuentes, y tenemos el caso
de que en las fuentes hebreas existe una
deidad, que rige por sobre las otras
criaturas celestiales (ángeles y
arcángeles), mientras que en las fuentes
sumerias tenemos a una deidad que se
erige por sobre las demás, que es
Enlil…

¿Y SI ESE DIOS SUPERIOR, QUE

RIGE POR SOBRE LOS ÁNGELES Y
QUE ES MENCIONADO EN LAS
FUENTES HEBREAS, FUERA EL
PODEROSO ENLIL, LIDER DE LOS
ANUNNAKI, DE LAS FUENTES
MESOPOTAMICAS?

¿Y si ese dios al que Enoc vio cara a

cara, aquel le dijo: “Enoc, siéntate a
mi derecha, con Gabriel…”” fuera
Enlil?

Si esto fuera así, si ese dios de las

escrituras hebreas fuera el Enlil de las
fuentes sumerias, entonces ¿quién sería
el Satán bíblico? Y la respuesta es
obvia: El Enki mesopotámico. Así como
en las fuentes hebreas existe una
rivalidad entre dios y satán, así mismo
en las fuentes sumerias es Enki quien
siempre intenta hacer fracasar los planes
de Enlil. Por eso le dijo Ziusudra a la
asamblea de ancianos:

Mi dios tiene disputas con vuestro dios

Enki y Enlil están constante
 confrontación
Ellos me han expulsado de la tierra
Porque yo siempre he reverenciado a
Enki

Note las palabras de Ziusudra:” Ellos

me han expulsado de la tierra porque
yo siempre he reverenciado a Enki”. En
este caso el problema que Enlil tenía
con Ziusudra, era que este humano no lo
reverenciaba a él, sino a Enki. Es decir,
que Enlil quería que todos lo
reverenciaran a él, y en este punto, el
comportamiento de este “dios” anunnaki,
encaja perfectamente con el
comportamiento del “dios” que Enoc
conoció cuando fue llevado a los cielos,
pues ese dios tenía parecidas
aspiraciones:

“Y todos los hijos de los hombres

llegarán a ser justos y todas las
naciones me adorarán, se dirigirán
en oración a mí y me alabarán.

Enoc 10: 21)

La reverencia, la alabanza la adoración

y por ende, los sacrificios de animales
al fuego, era el motivo de la aparente
confrontación y permanente disputa entre
Enlil y Enki. Y digo aparente porque, al
final de cuentas, queda en evidencia que
ese par más de una vez actuaron en
complicidad, como en el caso del
adoctrinamiento ritual de los humanos,
de la misma forma que sucede con
YHWH y Satán, en el ámbito bíblico,
que son supuestos enemigos, pero actúan
en complicidad, como en el caso
descrito en el primer capítulo del libro
de Job.

En el relato de la Epopeya de
Gilgamesh, se reporta que en Uruk se
rendía culto a Anu e Ishtar. Por ejemplo,
la primera vez que Gilgamesh se topó
frente a frente con Enkidu, fue cuando se
dirigía al templo de Anu e Ishtar.
El lector debe tener claro que la
alabanza, la adoración, y por ende, el
culto ritual que esa alabanza y adoración
implicaban, constituían el “leiv motiv”
detrás de las acciones de estas entidades
que se presentaban como “dioses”.
Ahora, el reconocer a Enlil como el dios
del que se habla en las fuentes hebreas,
nos obliga a revisar con un nuevo
prisma los relatos de las fuentes
hebreas. Debemos revisar
cuidadosamente la historia del pueblo
hebreo desde sus inicios, desde los
padres y patriarcas que dieron origen a
la semilla divina, y al hacer esta
revisión, iremos develando el PLAN DE
MANIPULACION GLOBAL, ideado
por Enlil, para utilizar a la humanidad
de la forma como a él más le convenía.

UN LINAJE QUE SE MANTUVO

PURO

Dentro del ámbito de las escrituras

hebreas, ya he mencionado lo importante
que son los textos comúnmente llamados
apócrifos, o pseudoepigráficos, debido
a que estos textos nos ayudan a llenar
los vacíos de los textos oficiales.

En cuanto a los descendientes de Adán y

Eva, el Génesis sólo nos aporta los
nombres de los varones en esa línea
sanguínea. Los textos pseudoepigráficos
nos brindan los nombres de las esposas
de todos los descendientes de Adán y
Eva, desde Seth hasta Noé y sus hijos.
Así, el Génesis narra que después de la
muerte de Abel, “Adán conoció de
nuevo a su mujer, y ella dio a luz un
hijo, y llamó su nombre Seth” (Génesis
4: 25), y en la siguiente línea, se narra
que: “A set le nació un hijo, y llamó su
nombre Enós” (Génesis 4: 25). Así de
escueto es el relato “oficial” del
Génesis. Y este relato sigue en el mismo
estilo cuando nos detalla los demás
miembros de la descendencia de Adán.
Se dice que cuando Enós tenía 90 años,
engendró a Cainán, que cuando Cainán
tenía 70 años, engendró a Mahalaleel,
que cuando Mahalaleel tenía 65 años
engendró a Jared, que cuando Jared
tenía 162 años engendró a Enoc, que
cuando Enoc tenía 65 años engendró a
Matusalen, que cuando Matusalén tenía
187 años engendró a Lamec, que cuando
Lamec tenía 182 años engendró a Noé, y
que cuando Noé tenía 500 años
engendró a Sem, Cam y Jafet. Pero en el
Libro de los Jubileos encontramos
información que el Génesis no nos da.
En primer lugar Jubileos nos cuenta que
Adán y Eva, además de a Caín, Abel, y
posteriormente Seth, tuvieron dos hijas,
una de nombre Awan y a la otra la
llamaron Azura. Nos cuenta además
Jubileos que la esposa de Caín, fue su
hermana Awan, y que la esposa de Seth,
fue su hermana Azura. Mientras Génesis
sólo nos cuenta que Set tuvo un hijo de
nombre Enós y que Enós tuvo un hijo de
nombre Cainán, Jubileos nos cuenta que
la esposa de Enós fue su hermana Noam,
y que la esposa de Cainán fue su
hermana Mualet. Y así, Jubileos nos va
proveyendo los nombres de todas las
esposas de los descendientes de Adán y
Eva. La lista sigue y nos enteramos que
Malaleel tomó por mujer a una prima
suya de nombre Dina, y que Jared, (el
hijo de esta unión) tomó por esposa a
una prima suya, de nombre Rasuel, y que
Enoc, (el fruto de esa unión), tomó por
esposa a una tal Edni, hija de una prima
suya de nombre Daniel. Que Matusalén
(el fruto de esa unión) tomó por esposa a
Edna, la hija de una prima suya de
nombre Ezrael, y fruto de esa unión nace
Lamec. (gracias al libro de Enoc,
descubrimos que Matusalen tenía dos
hermanos, Regim y Galdad). Que Lamec
tomó por esposa a Betenos, la hija de su
prima Baraquiel, y producto de esa
unión nacieron dos criaturas, a las
cuales llamaron Lamec y Noé. Jubileos
no nos cuenta detalles sobre
descendencia Lamec, pero de su
hermano Noé, nos cuenta que tomó por
mujer a Emzara, la hija de su prima
Baraquiel, y que producto de esa unión
nacen Sem, Cam y Jafet. Como hemos
podido observar, todas las esposas de
aquellos que conformaron el linaje de
Adán, desde Seth, hasta Noé, fueron
parientes cercanas suyas, hermanas,
primas o sobrinas. Y la pregunta que uno
se hace es ¿Por qué? ¿Fue esto una
casualidad o respondía a una consigna
preestablecida? Parece que este
comportamiento no era casual, ya que en
un extracto del documento
pseudoepigráfico, conocido como el
Genesis Apocryphon, leemos unas
palabras de Noé, que dice:

Entonces, yo Noé, me convertí en

 adulto. Sostuve firmemente la
rectitud y tomé [............] y 'Amzar'a
su hija tomé como mi esposa. Ella
quedó embarazada y dio a luz a tres
hijos me [y? hijas ...]. Entonces le
procuré esposas a mis hijos, de
entre las hijas de
- Mi hermano, y yo di mis hijas a los
hijos de mi hermano, de conformidad
con la Ley Eterna [… …]

Noé dice “Entonces le procuré esposas

a mis hijos, de entre las hijas de
Mi hermano, y yo di mis hijas a los
hijos de mi hermano, de conformidad
con la Ley Eterna”. Es decir, cuando
Set, Enós, Cainán, etc, tomaron como
mujeres a sus hermanas o primas, lo
hacían para dar cumplimiento a una “Ley
Eterna”. El mismo Noé había sido sujeto
a esa ley, al momento de escoger esposa,
porque aunque en el Genesis
Apocryphon no se aprecia qué
parentesco tenía él con su esposa
Emzara, esa duda nos la aclara el Libro
de los Jubileos, que dice:
Y en el jubileo vigésimo quinto, tomó
Noé por esposa a una mujer de
nombre Emzara, hija de Baraquiel,
su prima, en el año primero del
quinto septenario. En el año tercero
le parió a Sem, en el quinto a Cam y
en el año primero del sexto
 septenario le parió a Jafet.

4: 33)

¿Serán la Tablas Celestiales el origen de

la Ley Eterna a lo que se refiere Noé,
cuando dice que el buscó mujeres a sus
hijos, de entre las hijas de su hermano?.

EL PUEBLO HEBREO, EL PUEBLO

DE LA SEMILLA DIVINA

Asumiendo, como lo vamos a hacer, que

el dios del que se habla en las escrituras
hebreas es el poderoso Enlil, del cual
las escrituras sumerias nos reportan que
era el líder de los anunnaki, entonces
debemos redimensionar al Enlil
sumerio, para insertarlo en el ámbito
hebreo.

En el ámbito de las fuentes hebreas,

Enlil es una deidad que aparece en una
dimensión más Elevada que el Enlil de
las fuentes sumerias. El dios bíblico
Enlil es un dios más elevado que el
Enlil hijo de Anu y hermano de Enki.
Ese Enlil bíblico tiene servidores
personales, los arcángeles, Gabriel,
Miguel, Rafael, Uriel, Raguel (también
conocido como Raziel o Rezial), Remiel
y Sariel, tal como se los detalla, así
como sus respectivas cualidades, en el
capítulo 20 del primer libro de Enoc:
Hay que tener presentes los nombres de
estos arcángeles, pero en especial
debemos poner atención a Gabriel,
quien pareciera ser algo así como “la
mano derecha” de la deidad.

De este pasaje sacamos como

conclusión que Gabriel era el arcángel
más cercano a Enlil. Esta sospecha será
corroborada cuando, más adelante
comprobaremos cómo el arcángel
Gabriel cumplirá un rol sumamente
clave e influyente dentro del desarrollo
de los eventos históricos. Al comparar
los eventos pre-diluvianos narrados en
las fuentes mesopotámicas, con los
aquellos narrados en las fuentes
hebreas, llego a la conclusión de que la
interacción que esos “dioses”
extraterrestres mantuvieron con los
humanos, fueron la preparación de un
escenario post diluviano. Es como si la
época pre-diluviana haya sido la época
de la siembra, y la cosecha se
conseguiría en la época (y con la
humanidad) post diluviana. ¿Pero qué se
sembró?

PARTIENDO DEL HECHO

EVIDENTE, QUE ESAS ENTIDADES,
ESOS DIOSES EXTRATERRESTRES,
QUE SON MENCIONADOS EN LAS
FUENTES HEBREAS Y EN LAS
FUENTES MESOPOTÁMICAS (Y
QUE A LA POSTRE SON LOS
MISMOS SERES), TENÍAN LA
NECESIDAD IMPERIOSA DE SER
ADORADOS, Y VENERADOS
MEDIANTE LA PRESENTACIÓN DE
OFRENDAS RITUALES Y ANIMALES
AL FUEGO, debemos tener claro, que
todas las acciones de esas entidades,
tenían detrás ese “leiv motiv” (motivo
líder) trascendental: Incitar la
adoración y veneración de los humanos
hacia ellos. Sólo si tenemos claramente
identificada esta premisa, podremos
llegar a la profundidad de las escrituras
antiguas, cuando las analizamos.

Entonces, le pido al lector que analice

esta situación: el Atrahasis nos narra
cómo, mientras por un lado Enlil
mandaba plagas a los humanos, por otro
lado, Enki contactaba a los humanos
para decirles que si querían librarse de
esas plagas, debían rendir culto a aquel
ser que les estaba causando las plagas
(Namtara). Los humanos le construían un
templo y le llevaban ofrendas a ese ser y
como por acto de magia, se acababan las
plagas! Después Mientras por un lado
Enlil, retiraba las lluvias y causaba
sequía y hambruna a los humanos, por
otro lado Enki, contactaba a los humanos
para decirles que, si querían que las
lluvias vuelvan, debían rendir culto al
ser que les había retirado las lluvias
(Adad). Los humanos construían un
templo y llevaban ofrendas a ese ser y,
como por acto de magia, las lluvias
regresaban!!

¿Nota el lector cómo actúan estos

manipuladores? Estos sucesos, tal cual
como aparecen descritos en el
Atrahasis, sugieren que Enlil, Enki, y
todos los demás dioses involucrados en
aquellos asuntos, estaban confabulados.
Efectivamente, ellos enviaban el mal
también y el remedio para el mal, con la
finalidad de crear un hábito en los
humanos, el hábito acudir a los dioses,
para que les solucionen las
calamidades… LAS CALAMIDADES
ENVIADAS POR ESOS MISMOS
DIOSES. De esta forma, en la mente de
los seres humanos se fue impregnando la
idea de que vivimos a expensas de la
voluntad de los dioses, así que debemos
procurar complacerlos en todo lo que
nos pidan, para no padecer calamidad.
De igual manera, y con el
mismo fin de manipulación, sucede en
las escrituras hebreas pre-diluvianas. En
el libro de Enoc se narra cómo Enoc fue
llevado al cielo, para ser instruido.
Mientras iba ascendiendo los diferentes
niveles del cielo, iba siendo testigo de
ciertas situaciones, las cuales Raziel, el
arcángel que lo guiaba, le iba
explicando. Enoc vio espectáculos de
gozo y también vio espectáculos de
calamitoso martirio. Vio un lugar
realmente hermoso con árboles de
floración dulce y sus frutos, todos los
alimentos a cargo de las burbujas con la
exhalación fragante, y en medio de los
árboles de la vida. Vio un sitio
reservado para el descanso del Señor.
Vio manantiales que salen y envían miel,
leche, vino y aceite, y se separan en
cuatro partes y giran con calma, y
descienden hasta el paraíso del Edén.
Ese lugar estaba resguardado por 300
ángeles muy brillantes. Cuando Enoc
preguntó, Raziel le explicó que ese sitio
estaba reservado PARA LOS JUSTOS
QUE HACEN LAS COSAS QUE
AGRADAN A DIOS. Luego vio Enoc
otro sitio totalmente diferente, lleno de
torturas, de oscuridad, fuego llameante,
sed, ángeles lamentándose, y cuando
Enoc preguntó sobre ese lugar, Raziel le
explicó que ese lugar estaba reservado
para LOS QUE DESHONRAN A DIOS.
La manipulación que se
llevaba a cabo es evidente. A Enoc se le
estaba insertando la idea de que, a los
que siguen las disposiciones de Dios,
les espera un lugar lleno de dicha, y a
los que hacen los que desagrada a Dios,
les espera un lugar lleno de suplicio,
pero es obvio que Enoc estaba dentro de
la nave nodriza, y que cada uno de los
cielos que vio y describe, eran
seguramente algún tipo de proyección
holográfica. Enoc fue regresado a su
casa para que cuente a sus hijos lo que
había visto, y luego fue llevado de
regreso al cielo. El segundo libro de
Enoc nos cuenta que, después de haber
instruido a sus hijos Enoc fue llevado
nuevamente al cielo. Esto fue
presenciado por sus hijos, quienes luego
de esa abducción…

Matusalén y sus hermanos, y todos

los hijos de Enoc, se dieron prisa y
erigieron un altar en el sitio llamado
 Achuzan, desde dónde Enoc fue
tomado hacia el cielo. Y ellos
sacrificaron bueyes y convocaron a
todas las personas, y compartieron el
sacrificio delante del rostro del
Señor. (2-Enoc 68: 6-7)

Los hijos de Enoc, ni bien él se marchó,

se apresuraron a ofrecer bueyes en
sacrificio! Esto nos sugiere que la
enseñanza que Enoc recibió en el cielo,
para que luego deje ese legado, estaba
principalmente direccionada al tema de
lo ritual, de la presentación de
sacrificios, y eso explicaría el por qué,
lo primero que sus hijos hicieron
después de su partida, fue presentar
sacrificios. Esta es mi sospecha, de que
la instrucción en el ámbito ritual fue el
principal motivo de la abducción de
Enoc. Aunque debo reconocer que esa
instrucción ritual no está registrada en el
libro de Enoc, y hasta que yo no
presente evidencia objetiva que no sólo
insinúe, sino que demuestre que,
efectivamente Enoc en el cielo recibió
instrucción sobre cómo practicar el
culto ritual a los dioses, mi sospecha se
quedará en el plano de la hipótesis. Pero
más allá de la especulación sobre qué
se le enseñó, el tema es que las
enseñanzas qué de Enoc pasaron de
padres a hijos, hasta llegar a Noé, y
este, como padre de la nueva humanidad
heredó esos conocimientos y miedos y
los legó a su vez a la nueva humanidad
descendiente de él.
Ahora, regresando al tema de
lo que se le instruyó a Enoc en su visita
al cielo, recordemos que a él, por medio
de las tablas Celestiales, se le hizo
conocer eventos que ocurrirían en el
futuro. Pero el futuro del pueblo hebreo,
ese futuro que Enoc pudo conocer, era el
futuro de un pueblo que adoraba a un
solo Dios, y ese pueblo creía que su
dios era el dios creador del Universo.
Entonces, si Enlil, estaba preparando los
eventos para adoptar al pueblo hebreo y
ser considerado el dios Universal, eso
significa que tuvo una ruptura con sus
camaradas anunnaki, pues aquel Enlil,
el de las fuentes mesopotámicas, debía
repartirse el culto entre los demás
anunnaki. era un sistema de culto
compartido, y a cada dios, le tocaba
gobernar un pueblo. Pero parece que en
algún punto de su existencia, Enlil ya no
se sentía satisfecho con que sólo un
pueblo lo venerara, eso ya no era
suficiente para él. El quería ser
venerado por el mundo entero, y yo creo
que Enlil ideó un plan para en el futuro
convertirse en el dios supremo del
planeta Tierra. Yo creo que él uso el
poder de las Tablas Celestiales, o
Tablas de los Destinos, y en base al
conocimiento del futuro que las tablas le
permitirían conocer, él iría modificando
y alterando eventos claves que vayan
creando los escenarios ideales para que
se concreten sus aspiraciones. El sabía
que ese proceso llevaría tiempo, pero
tiempo le sobraba. Además debemos
tomar en cuenta el hecho que el marco
temporal de estos dioses, es diferente al
de los humanos.
Entonces, si mis conjeturas
son ciertas, el paso siguiente es exponer
las pruebas que las sustenten, y lo haré,
iré revelando mis pruebas a medida que
seguimos la secuencia de los eventos
posteriores al diluvio. Siendo la
veneración por parte de los humanos, el
motor de las acciones de estos dioses
extraterrestres, entonces debemos
entender los hechos bíblicos como de un
todo, donde cada evento, cada suceso
fue predeterminado para que cumpla su
rol en función de ese fin primordial. Es
como si cada evento fuera una pieza que
cumple su función dentro de un
engranaje muy aceitado y
cuidadosamente diseñado.
Teniendo claras estas
premisas, repasemos los hechos de la
historia bíblica desde el principio. En el
primer capítulo de este libro, armando
el árbol genealógico de los
descendientes de Adán y Eva, pudimos
comprobar que todos los varones
descendientes de Seth, se desposaron
con mujeres de su misma línea de
sangre, de su mismo linaje.
Contextualizando esos hechos dentro del
enfoque de que todos los sucesos
bíblicos no son casuales, sino
planificados en post de un fin ulterior, la
pregunta sería ¿Cómo o en qué sentido
se vería favorecido ese fin ulterior (la
adoración mundial) con el hecho de
mantener un linaje puro entre los
descendientes de Seth? El hecho de que
Noé confiesa que él, para sus hijos,
buscó esposas entre las hijas de su
hermano, “dando así cumplimiento a la
Ley Eterna”, nos confirma que esa
costumbre respondía a una consigna
impuesta. La explicación que se me
ocurre para explicar a este hecho, es que
Enlil quería formar un pueblo con
pureza racial y sanguínea. Es como si
esa estirpe racial tuviera algo especial y
único, que no podía ni debía perderse,
mezclándose con una línea sanguínea
diferente. Es como si de hecho, esa
estirpe sanguínea tuviera un rasgo de
divinidad!! Recordemos que Noé, al
nacer, tenía el aspecto de una criatura
celestial, al menos eso fue lo que su
padre Lamec pensó al verlo, y aunque
las fuentes hebreas se contradicen sobre
si Noé descendía de Caín o de Seth.,
todas las fuentes pseudoepigráficas
coinciden en el hecho de las
características especiales que tenía Noé
al nacer, características que sugerían
que la divinidad estuvo de alguna
manera involucrada con la venida de esa
criatura al mundo. Ese aspecto es otro al
que debemos tener presente, pues
analizaremos más de un caso de
“nacimientos milagrosos”, en los que de
hecho que la divinidad estuvo
involucrada. Esto, repito, deberá ser
entendido bajo la premisa de que Enlil
interviene en los escenarios de los
humanos, para provocar sucesos
futuros, todo con la finalidad de
construir su reinado, construir la mega
estructura que le servirá para
catapultarse como dios supremo
adorado en todo el planeta.

EPOCA POST DILUVIANA

Después de que Noé descendió del arca,

lo primero que hizo fue ofrecer un
sacrificio a su dios, el cual aspiró el
agradable aroma y juró nunca más
volver a maldecir (exterminar en masa)
al hombre. Sobre los detalles del
sacrificio, mientras el Génesis sólo nos
dice escuetamente que:

Entonces edificó Noé un altar al

 Señor, y tomando de todo
cuadrúpedo limpio y de toda ave
limpia, ofreció holocaustos sobre el
altar.

8: 20)

En cambio, una versión mucho más

detallada es la que nos brinda el relato
del Libro de los Jubileos, que sobre el
sacrificio que hizo Noé nos cuenta:

A primeros del tercer mes, salió del

arca y construyó un altar en aquel
monte. Mostrándose sobre la tierra,
tomó un cabrito y expió con su
 sangre todo el pecado de la tierra,
pues había perecido cuanto en ella
hubo, salvo lo que estaba en el arca
con Noé. Ofreció la grasa sobre el
altar y, tomando un buey, un cordero,
una oveja, cabritos, sal, tórtolas y
palominos, ofreció un holocausto en
el altar. Echó sobre ello una ofrenda
de masa de harina con aceite, hizo
una libación de vino y derramó
encima de todo incienso, haciendo
elevarse un buen aroma, grato ante
el Señor. (Jubileos 6: 1-3)

Como estamos asumiendo que los

sucesos registrados en las fuentes
hebreas, son los mismos eventos de las
fuentes sumerias, y que los personajes
mencionados en ambas fuentes son los
mismos, entonces, el evento del
sacrificio que Noé ofreció apenas bajó
del arca, es el mismo evento, del
sacrificio que Unapishtim ofreció a los
dioses, apenas bajó del arca, siendo
Noé y Unapishtim, la misma persona
citada en dos fuentes diferentes:

Luego yo liberé (del arca) todas las

cosas vivas y ofrecí un sacrificio a
los dioses celestiales. Monté catorce
cálices en la cumbre de la montaña.
Amontoné caña, madera de cedro y
mirto en sus recipientes, y serví una
 libación a los dioses. Ellos olieron
el dulce aroma y se reunieron
alrededor mío como moscas. Me
postré ante Anu y Enlil. Luego llegó
Ishtar. (Epopeya de Gilgamesh)

Notemos el minucioso proceso que

implicó para Noé/Unapishtim, ofrecer
estos holocaustos: Sacar y separar la
sangre del cabrito (para expiar los
pecados), sacar la grasa y untarla sobre
el altar, preparar una masa de harina y
aceite HACER UNA LIBACIÓN DE
VINO, y derramarlo sobre los animales
al fuego! Es evidente que la ofrenda de
animales al fuego, implicaba todo un
meticuloso proceso, y es a este tipo de
situaciones, a las que me refería antes,
cuando manifestaba que los eventos pre-
diluvianos son la preparación del
terreno de los eventos que se
desarrollarán post diluvio, pues esta
instrucción fue dada ante. La deidad
puso todos los recursos de flora y fauna
a la disposición de Noé, y le ordenó a
este que se multiplique. A continuación
la deidad le dio reglas a seguir:

Pero no comeréis carne con su vida,

es decir, su sangre. Porque
ciertamente por vuestra propia
sangre pediré cuentas. Pediré
cuentas a todo animal y al hombre.
Yo pediré cuentas a cada uno por la
 vida del hombre. El que derrame
sangre de hombre, su sangre Será
derramada por hombre; porque a
imagen de Dios él hizo al hombre.

9: 4-6)

A continuación el relato del Génesis nos

cuenta un incidente que Noé tuvo con sus
hijos, y producto de lo cual maldijo a
uno de ellos, a Cam, al que en el texto se
llama (Canaán). Pero de esta época, el
Genesis Apocryphon nos aporta un
relato fascinante. Noé tuvo una visión
que le fue transmitida mientras dormía,
en ella aparecían muchos elementos
simbólicos. El texto menciona un árbol
oliváceo, que crecía en altura, y que no
paraba de crecer mientras se llenaba de
follaje. En el sueño Noé se queda
maravillado contemplando aquel enorme
árbol y trató de contar sus hojas. De
repente llegaron cuatro vientos que
arrasaron aquel fuerte árbol y
dispersaron sus hojas y sus frotas en
todas direcciones.. Los vientos atacaban
al árbol desde cada uno de los puntos
cardinales. Luego en la misma visión,
Noé escucha la voz de su dios, (que
asumimos que es Enlil) y le empieza a
interpretar la visión, y le dice:

“Noé, presta atención y escucha, el

gran cedro en la cima de la montaña
 que aparece en el sueño eres tú, las
ramas emergiendo de él son tus tres
hijos, y la rama más unida al árbol,
representa tu hijo más querido, el
que nunca se separará de ti, durante
toda su vida, de entre sus
descendientes emergerá uno que
será llamado Abraham…. E irá
delante como una planta honrada, y
durará para siempre…”

Luego de algunos datos adicionales que

la deidad le dio, Noé despertó de su
sueño. Este evento relatado en el
Genesis Apocryphon es muy importante
y revelador. El hecho de que la deidad
le haya puesto al tanto de un personaje
descendiente suyo, que aparecería
varios siglos después, nos da las pautas
para reafirmar nuestras sospechas de
que Enlli, estaba usando las tablas del
Destinos, para conocer el futuro, y
actuar con esa ventaja.
Luego en el texto del Génesis se detalla
la descendencia de cada uno de los hijos
de Noé, los nombres de los hijos de sus
hijos y los territorios en que se
asentaron. Aquí se explica el origen de
pueblos que se mencionan
posteriormente en el texto bíblico.
Pueblos como los filisteos, y los
cananeos, y ciudades como Sodoma y
Gomorra.

Descendencia de Jafet:

Los hijos de Jafet fueron: Gomer,

Magog, Madai, Javàn, Tubal, Mesec
y Tiras. Los hijos de Gomer fueron:
Asquenaz, Rifat y Togarma. Los hijos
de Javàn fueron: Elisa, Tarsis,
Quitim y Rodanim.

10: 2-4)

Descendencia de Cam:
 Los hijos de Cam fueron: Cus,
Mizraim, Fut y Canaán. Los hijos de
Cus fueron: Seba, Havila, Sabta,
Raama y Sabteca. Los hijos de
Raama fueron Seba y Dedán.. Cus
engendró a Nimrod, quien comenzó
a ser poderoso en la tierra. (Génesis
10: 7-8)
* Ojo con este Nimrod, el cuál será un
protagonista de importantes sucesos
posteriores.

Descendencia de Sem:

Los hijos de Sem fueron: Elam, Asur,

Arfaxad, Lud y Aram. Los hijos de
 Aram fueron: Uz, Hul, Geter y más.
Arfaxad Engendró a Sélaj, y Sélaj
engendró a Heber. A Heber le
nacieron dos hijos: El nombre del
primero fue Peleg, porque en sus
Días fue dividida la tierra. El
nombre de su hermano fue Joctàn.
Joctán engendró a Almodad, a Selef,
a Hazar-Mávet, a Jéraj, a Adoram, a
Uzal, a Dicla, a Obal, a Abimael, a
Seba, a Ofir, a Havila y a Jobab.
Todos éstos fueron hijos de Joctán.

10: 22-29)

Luego el texto sigue detallando las

genealogías hasta llegar a Taré, el padre
de Abram. Vamos a enfocarnos en la
genealogía de Sem, que es la rama de
donde desciende Abram. Aquí, el texto
del Génesis es tan parco y escueto como
cuando en los primeros capítulos del
Génesis, se detalla la descendencia de
Seth. El texto nos cuenta que Sem tuvo
cinco hijos: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y
Aram. Que Arfaxad fue padre de Sélaj.
Que Sélaj fue padre de Héber. Que
Héber fue padre de Peleg. Que Peleg fue
padre de Reu. Que Reu fue padre de
Serug. Que Serug fue padre de Nacor.
Que Nacor fue padre de Taré. Que Taré
fue padre de Abram, Nacor y Harán, y
que Harán fue padre de Lot. Y en
ninguno de los casos se da el nombre de
las esposas de estos personajes. Pero
nuevamente los pseudoepigráficos nos
dan una mano. El libro de los Jubileos
nos provee los nombres de las esposas
de estos descendientes de Noé. La
esposa de Cam (Canaán) se llamaba
Nahlatmehoc. La esposa de Jafet se
llamaba Adatnese, y la esposa de Sem
se llamaba Sedacatlebab. Ahora preste
atención a la joya de información que
nos revela el pasaje de Jubileos que
comparto a continuación:

En el jubileo vigésimo nono, en el

primer septenario, a su comienzo,
tomó Arfaxad por esposa una mujer
llamada Rasuaya, hija de Susán,
hija de Elam, y le parió un hijo en el
tercer año de este septenario, al que
puso por nombre Cainán. El niño
creció, su padre le enseñó la
escritura, y fue a buscarse lugar
donde hacerse una ciudad. Halló
antiguas escrituras grabadas en la
roca, cuyo contenido leyó y tradujo,
y con ellas se extravió, porque allí
estaban las enseñanzas de los
Custodios, en las que explicaban la
adivinación por el sol, la luna y las
estrellas de todas las constelaciones
del cielo. Y lo escribió, pero no habló
de ello, pues temió mencionarlo a
Noé, no se enojara con él por este
 motivo. (Jubileos 8: 1-4)

Lo primero que resalta es el hecho de a

quién era la esposa que tomó Arxafad, él
tomó por esposa a su sobrina!! Porque
esa tal Rasuaya, era hija de Susán, y
Susán era a su vez hija de Elam, y Elam
era el hermano de Arxafad!! Es decir
que la ley eterna de la que habló Noé,
(ley que exigía tomar por esposas a
mujeres del mismo linaje) seguía más
vigente que nunca!! Lo siguiente que
llama la atención es que el niño, fruto de
esa relación halló unas escrituras
grabadas en roca, que resultaron ser las
enseñanzas que los ángeles llamados
Vigilantes o Custodios, habían
transmitido. No es de sorprender el
hecho, que el niño no haya querido
revelar su hallazgo, tomando en cuenta,
que fue justamente el tener acceso a ese
conocimiento, lo que condenó a la
humanidad anterior a la muerte, por
medio del diluvio! Otro asunto
importante de recalcar, es que este
pasaje, corrobora el libro de Enoc, que
es donde se narra el “pecado” de esos
vigilantes. El Jubileo nos aporta los
nombres de las esposas de los demás
varones de esta descendencia, así, se
nos cuenta que Cainán tomó por mujer a
una tal Melca, la cual era hija de Madai,
siendo esta Madai hija de Jafet!. Como
Jafet era el hermano de su padre,
entonces su esposa Melca vendría a ser
prima suya! El fruto de esta unión fue un
niño al que llamaron Sela. Cuando Sela
creció también tomó por mujer a una
mujer de su linaje:
 Creció Sela y tomó por esposa una
mujer de nombre Muak, hija de
Kesed, hermano de su padre…
(Jubileos 8: 6)

Es decir que Sela tomó por mujer a su

prima. El fruto de esa unión fu un niño al
que llamaron Héber, el cual tomó por
mujer a Azura, hija del poderoso
Nemrod. El fruto de esa unión fue un
niño al que llamaron Fáleg. Luego se
nos cuenta que Faleg tomó por mujer a
una tal Lebana, hija de Sennaar, y fruto
de esa unión nació una criatura a la que
llamaron Reu. Este Reu tomó por mujer
a una tal Ora, que era hija de Ur, que era
a su vez hijo de Kessed. El fruto de esta
unión fue una criatura a la que llamaron
Sarug. Este Sarug creció y vivió en Ur
de caldeos y allí tomó una mujer de
nombre Melka, que era hija de Kaber,
hermano de su padre, es decir que
Melka era su prima. Fruto de esta unión
nació una criatura a la que llamaron
Nacor, quien nació y creció en Ur de
Caldeos. Este Nacor tomó una mujer
llamada Jescá, hija de Nestag, y fruto de
esa unión nace Taré! Este Taré tomó por
mujer a Edna, que era hija de su tía, y
producto de esta unión nacen Abram,
Nacor y Harán. También Taré había
tomado otra mujer y de esa unión nace
una niña de nombre Sarai. Harán tuvo
tres hijos, una niña de nombre Milca y
dos varones de nombres Isca y Lot.
Abram tomó por esposa a su media
hermana Sarai y Nacor, tomó por esposa
a Milca, la hija de su hermano Harán.
Como hemos podido
comprobar, los varones descendientes
de Noé, en la línea que lleva hasta
Abram, también tomaron por esposas a
mujeres que pertenecían a su mismo
linaje, a hermanas, primas y sobrinas en
la mayoría de los casos. Esto es una
constante que hemos comprobado que se
venía practicando desde la época se
Seth. La lista que nos da el Génesis de
los descendientes de Noé, termina con
los hijos de Taré, que son Abram, Nacor
y Harán, y luego se menciona el
matrimonio de Abram con Sarai, y la
muerte de Harán, el padre de Lot y
hermano de Abram.
Que el lector note como el relato se pasa
bruscamente de un tema a otro, dejando
grandes brechas y vacíos en el camino.
Abram es un personaje clave en la
historia bíblica y su aparición es
repentina y abrupta en el relato del
Génesis. Pero gracias a los textos
apócrifos conocemos más detalles de la
vida de Abram.
EL NACIMIENTO DE ABRAM:
COMIENZA LA MISIÓN DE
GABRIEL

Se cuenta que el nacimiento de Abram

ocurrió en la época en que gobernaba
Nimrod, en Ur de caldeos. Ese mismo
Nimrod de quien en Génesis 10: 7 se
dice que “Empezó a ser poderoso”.
Tera y su esposa, que estaba
embarazada de Abram, vivían en Ur de
Caldeos. Cuando se acercaba el
nacimiento del niño, sucedieron
fenómenos celestiales que todos en Ur
pudieron contemplar. Los consejeros de
Nimrod le explicaron que esas señales
en el cielo estaban anunciando que
pronto nacería un niño que derrocaría a
los dioses que él (Nimrod) veneraba.
Este anuncio exaltó a Nimrod, y dispuso
una serie de medidas para que se
asesinen a los niños varones que
nacieran esos días. Cuando la mujer de
Tera se enteró, huyó al desierto, y se
refugió en una cueva situada junto al río
Eufrates, Estando allí comenzó a sentir
los dolores del parto y dio a luz a
Abram. El relato dice que cuando
Abram salió de la matriz de su madre,
su rostros tenía tal resplandor, que
iluminó toda la cueva! Su madre lo
cubrió y lo dejó abandonado en la
cueva, para volver después. La criatura
en un punto empezó a llorar por el
hambre, pero la deidad envió al
Arcángel Gabriel para que alimentara y
cuidara al niño.
Por increíble que parezca, el
relato nos cuenta que a los diez días, de
nacido Abram ya tenía la capacidad de
caminar, hablar y reflexionar, por lo que
salió de la cueva y observando la salida
y la puesta del sol, junto con el aparecer
de las estrellas, el niño reflexionaba
sobre la verdadera naturaleza de Dios.
En eso nuevamente se le aparece el
Arcángel Gabriel y le dijo: "¡La paz sea
contigo!" Abram contestó: "¡Y contigo
sea la paz! ¿Cómo te llamas?" El ángel
declaró: "Soy Gabriel, el mensajero de
Dios". Inmediatamente Abram se lavó la
cara, las manos y los pies en un
manantial y se prosternó ante él. El
ángel lo visitaba con frecuencia. Cuando
su madre regresó a la cueva, se encontró
con un muchacho ya crecido, al cual ella
no reconoció, pero Abram se identificó
y se abrazaron. Durante el resto de su
vida siempre Gabriel estuvo cerca de
Abram.
Tomando en cuenta lo que
hemos revisado de la vida de Abram, en
donde a su antepasado Noé, en una
visión se le anticipó el futuro
nacimiento de Abram, y tomando en
cuenta también el hecho de que
fenómenos celestiales anunciaran su
nacimiento, y que Gabriel, el más
importante de los arcángeles, la mano
derecha de dios, haya sido enviado a
cuidarlo, todos estos factores nos hablan
de lo importante que era Abram dentro
de los planes de Enlil. De varias fuentes
sabemos que Abram fue un contradictor
del politeísmo que practicaba su padre
Teraj, y que se practicaba en general,
puesto que en Ur, como en todas las
ciudades de los alrededores, se adoraba
a los distintos dioses anunnaki. Como
Enlil deseaba ser adorado
exclusivamente y había urdido un plan
para eso, el primer paso era crear un
pueblo que lo adorara a él y repudie a
los demás dioses anunnaki. Abram era la
semilla de ese nuevo pueblo, por eso es
que su nacimiento estaba anunciado en
las Tablas Celestiales, las Tablas del
Destino o MEs. Enlil tenía que sacar a
Abram de Ur, tenía que alejarlo de
aquellos que adoraban a los otros
dioses, y llevarlo a un lugar en donde lo
adorara sólo a él, y ese sitio era Canaán!
Por eso Enlil contactó a Abram:

Entonces El Señor dijo a Abram:

"Vete de tu tierra, de tu parentela y
de la casa de tu padre, a la tierra
que te mostraré. Yo haré de ti una
gran nación. Te bendeciré y
engrandeceré tu nombre, y serás
 bendición. Bendeciré a los que te
bendigan, y a los que te maldigan
maldeciré. Y en ti serán benditas
todas las familias de la tierra."
Abram se fue, como El Señor le
había dicho, y Lot fue con él. Abram
tenía 75 años cuando salió de Harán.
Abram tomó a Sarai su mujer, a Lot
su sobrino y todos los bienes que
Habían acumulado y a las personas
que habían adquirido en Harán; y
partieron hacia la tierra de Canaán.
Después llegaron a la tierra de
Canaán. (Génesis 12: 1-5)

Y así, cumpliendo las órdenes

de Enlil, el obediente Abram tomó a su
sobrino, que se había quedado sin padre,
y marchó para Canaán. Cuando llegó a
Canaán, exactamente a las cercanías de
Siquen, el Señor se le aparece y le dice:
“A tu descendencia daré esta tierra.". Y
enseguida, Abram edificó allí un altar a
ese dios. Abram recorrió otros sitios de
Canaán, pero después llegó la hambruna
a esa tierra, por lo que Abram decidió
bajar a Egipto para huir de la hambruna.
Luego el Génesis nos cuenta que Abram
le propone a su mujer que cuando
lleguen a Egipto ella se haga pasar por
su hermana, ya que su belleza le podría
traer problemas. Y Sarai accede.
Cuando llegaron a Egipto, la belleza de
Sarai deslumbró a muchos, incluso a los
ministros del Faraón, que la alabaron.
Esto que nos cuenta el libro del Génesis,
también lo cuenta el Genesis
Apocryphon, pero con más detalles. La
noche que Abram decidió ir a Egipto
tuvo un extraño sueño, en el que un
cedro intentaba ser cortado. Al día
siguiente le contó el sueño a Sarai, y
ella lo interpreta como un peligro en
Egipto. Y es ella la que le propone a
Abram que digan que son hermanos. Y
así lo hicieron. Ahora, mientras el
Génesis solo nos dice “los ministros del
Faraón la alabaron”, en cambio el
Genesis Apocryphon nos da los detalles
del suceso, y nos cuenta que un tal
Harkenosh, ministro del faraón,
pasmado por la belleza de Sara, le
dedicó el siguiente poema:

Qué bella es Sara.

Cómo resplandece su rostro,
Qué bellos son sus cabellos, largos y
satinados
Y brillantes sus ojos. Su nariz es
encantadora,
Sus pechos son perfectos y deseables
Igual que la blancura de su piel.
Cuánto placer irradian sus brazos;
Qué delicadas sus manos
Con sus suaves palmas y dedos
alargados.
Qué agradables son sus pies y sus
rollizos muslos,
 Qué atractivas son sus caderas.
Ninguna virgen o novia en su noche
nupcial
Puede compararse con ella.
Es la mujer más hermosa bajo el
firmamento.
Y junto a tanta hermosura,
Ella posee la más perfecta sabiduría y
prudencia,
Y mueve graciosamente sus manos.

Pero este detalle de los atributos de

Sarai, no es lo más interesante que
sobre aquel evento nos cuenta el
Genesis Apocryphon. El relato cuenta
que ellos notaron no solamente la
belleza, sino la inteligencia de Sarai
(consideremos que ella había
interpretado el sueño de Abram, lo cual
ya nos sugiere sus capacidades). En el
Genesis Apocryphon, Sarai cuenta:

“Ellos me presentaron numeroso

regalos y me pidieron que les enseñé
valores y sabiduría. Entonces yo leí
en su presencia el libro de Enoc.”

Estas palabras de Sarai, donde cuenta

que leyó el libro de Enoc en la corte del
Faraón, nos da a entender que ese libro,
y por sobre todo, ese conocimiento,
sobrevivió al diluvio. Notemos cómo,
nada es casual en el ámbito de los
eventos bíblicos. Tal cual como los
“dioses” planifican los hechos, así
acontecen. Enlil había eliminado a los
humanos que habían adquirido “el
conocimiento prohibido”, y sólo salvó a
la estirpe de Noé, porque era
descendiente de Enoc, quien había
dejado a sus descendientes un libro de
todo lo que aprendió en su visita al
cielo. Entonces, al morirse todos, y
salvarse sólo Noé y su familia, todo el
conocimiento prohibido pereció junto
con sus portadores, en el diluvio, y sólo
(por medio de los descendientes de
Enoc), sobrevivió el conocimiento que
los dioses estaban interesados que los
humanos tuvieran. La deidad “se salió
con la suya” y ahora los humanos sabían
“sólo lo que ellos querían que los
humanos supieran”. Retomando el hilo
de los hechos, Sarai, la bella e
inteligente que deslumbró a los egipcios,
fue llevada a las habitaciones del
Faraón, pero previamente el Faraón a
Abram le había entregado ovejas, vacas,
asnos y hasta esclavos, todos esos
regalos a cambio de la bella Sarai. Pero
cuando el Faraón se disponía a
satisfacer sus deseos

Entonces el Señor afligió al Faraón

y a su familia con grandes plagas
por causa de Sarai, mujer de Abram.
Y el Faraón llamó a Abram y le dijo:
"¿Por qué me has hecho esto? ¿Por
 qué no me declaraste que era tu
mujer? (Génesis 12: 17-18)

El Faraón se dio cuenta que esa mujer

estaba protegida por alguna deidad, y si
el Faraón le reclama a Abram ¿Por qué
no me declaraste que era tu mujer?,
entonces, la única forma de que el
Faraón se haya enterado de que Abram y
Sarai eran esposos, era porque esa
deidad que protegió a Sarai se lo dijo!.
Y aunque esta intervención, sólo queda
sugerida pero no expresamente
registrada en la Tanaj hebrea, todo lo
contrario pasa en el pseudoepigráfico
Genesis Apocryphon, que, con más
detalles, nos cuenta lo que pasó con
Abram, después que el Faraón tomó a
Sarai:
Y yo, Abram, lloré escandalosamente
esa noche, yo y mi sobrino Lot,
porque Sarai por la fuerza había
sido apartada de mí. Yo recé esa
noche, y rogué e imploré y dije mis
lamentos mientras mis lágrimas
caían: “Bendito eres tú o Dios
Altísimo, Señor de todos los mundos,
tú que eres el Señor y rey de todas
las cosas y gobiernas sobre todos los
reyes de la tierra, y los juzgas a
todos! Yo lloro delante de ti, mi
Señor, en contra del Faraón de Zoan,
el rey de Egipto, a causa de mi
 esposa, a quien él se ha llevado por
la fuerza. Júzgalo por mí, hazme ver
tu poderosa mano levantada en
contra de él y de todos los de su
casa, y que él no sea capaz de
profanar a mi esposa esta noche y
que sepa mi Señor, que tú eres el
Señor de todos los reyes de la
tierra”. Y yo lloraba y me lamentaba.

El dios a quien Abram suplica es al

“Dios Altísimo”, y la deidad escuchó
las súplicas de Abram:

Y durante esa noche, el Dios Altísimo

envío un espíritu, un espíritu
maligno que azotó al Faraón y a
 todos los de su casa. Y él no pudo
por más que intentaba, acercarse a
ella (a Sarai), y aunque la tuvo en su
poder durante dos años, él no la
conoció.

Recordemos que “conocer”, es el verbo

que en las Escrituras hebreas se usa
para referirse a las relaciones sexuales.
Este texto apócrifo nos permite ver los
hechos con más profundidad. Resulta
que fueron dos años el tiempo que
Abram estuvo en Egipto. Es también de
asombrar la perseverancia del Faraón,
que durante dos años estuvo intentando
“conocer” a Sarai. El relato continúa y
nos cuenta…
Al final de esos dos años, los azotes y
aflicciones se incrementaron sobre él
y los miembros de su casa, así que él
mandó a buscar a todos los sabios, a
todos magos, y a todos los
curanderos de Egipto, para ver si
ellos lo podían a curar a él y a todos
los miembros de su casa de este
azote. Pero ningún curandero, sabio
o mago pudo curarlos de los azotes
de aquel espíritu, y se marcharon.
Entonces Harkenosh vino hacía mí
me suplicó que vaya y rece por el
rey, y que pose mis manos sobre él
para que pudiera conservar la vida,
ya que el rey había tenido un sueño.
 Pero mi sobrino Lot le dijo: “Abram,
mi tío, no rezará por él mientras su
esposa Sarai no le sea devuelta. Ve y
dile al rey que devuelva su esposa a
su esposo, sólo así Abram rezará por
él y se salvará.

Es decir, que en ese sueño que el Faraón

tuvo, la deidad le dijo que sólo Abram
lo podía librar de los males que lo
estaban afligiendo. Eso sustenta las
suposiciones que antes expresé. Luego:

Cuando Harkenosh escuchó las

palabras de Lot, él fue hacia el rey y
le dijo: “Todas estas aflicciones con
las cuales el Señor te ha azotado,
 son por causas de Sarai, la esposa de
Abram, deja que Sara regrese con su
esposo y estos males se alejarán de
ti. Y él me llamó y dijo, “Qué me has
hecho con respecto a Sarai? Tú me
dijiste “Ella es mi hermana”
esposa” siendo que en realidad es tu
esposa, y por eso la tomé para mí.
Contempla tu esposa, que está
conmigo, y váyanse de las tierras de
Egipto, y reza por mí y mi casa, para
que este espíritu malévolo sea
expulsado de aquí.

Y Abram rezó por el Faraón, y lo liberó

de sus males, luego, junto con su esposa
y sobrino se marchan de Egipto, se
marcharon pero llenos de bienes
cedidos por el Faraón. Según la versión
del Genesis Apocryphon:
Y yo recé por él y posé mis manos
sobre su cabeza, y la aflicción s
detuvo para él y los de su casa, y el
espíritu malévolo se marchó, y el
faraón vivió. Y el rey se levantó y le
dio a Sarai mucha plata y oro, y
vestidos de lino y purpura, y me hizo
salir de Egipto. Y yo Abram partí de
ahí con mucho ganado, plata y oro, y
me marché de Egipto junto con mi
sobrino Lot, y con muchos rebaños
y él tomó una esposa, dentro de las
mujeres de Egipto.
Según la versión de las escrituras
hebreas:

Abram subió de Egipto hacia el

Néguev, él con su mujer y con todo lo
que tenía; y Lot iba con él. Abram
era muy rico en ganado, en plata y
en oro. (Génesis 13: 1-2)

Este Abram que llegó muerto de hambre

a Egipto, al salir, tenía abundancia de
ganado y oro. Cómo habrán sido de
abundantes las posesiones de Abram,
que unas líneas más adelante, el texto
nos cuenta que:
 También Lot, que iba con Abram,
tenía ovejas, vacas y tiendas. Pero la
tierra no bastaba para que
habitasen juntos. Sus posesiones
eran muchas, y no Podían habitar
juntos. Entonces surgió una
contienda entre los pastores del
ganado de Abram y los pastores del
ganado de Lot. (Génesis 13: 5-7)

El Genesis Apocryphon nos cuenta

también que, Abram, de regreso rumbo a
Canaán, volvió a acampar en todos esos
sitios en los cuales había acampado
cuando fue a Egipto. Este dato que
encontramos en el apócrifo es muy
valioso, porque en el Génesis bíblico no
se nos da detalles del viaje de ida de
Abram, mientras que en el apócrifo
Abram, sobre su viaje de regreso nos
cuenta que:

Y yo armé mi campamento en cada

lugar en donde, antes había
acampado hasta que llegué a
Bethel, el lugar dónde yo había
construido un altar. Y construí un
segundo altar y ofrecí un sacrificio
ardiente al Dios Altísimo. Y allí
llamé por su nombre al Señor de los
mundos, y exalté el nombre de Dios y
bendije a Dios, y le agradecí por
 todas las riquezas y favores que él
me había concedido. Porque él me
había tratado amablemente y me
había permitido regresar en paz a mi
tierra.
Se nos da en ese texto la primicia de
que, durante su viaje de ida, Abram se
detuvo en un sitio, y allí armó un altar
para el Dios Altísimo, Y de regreso
ahora nuevamente se detuvo en ese
mismo sitio, llamado Beth-el , arma un
segundo altar y ofrece un sacrificio a su
dios. Luego, regresando a la versión del
texto bíblico, Abram y Lot se separaron
el uno del otro. Abram habitó en la
tierra de Canaán, y Lot habitó en las
ciudades de la llanura y fue instalando
sus tiendas hasta Sodoma. Luego,
nuevamente la deidad se manifiesta a
Abram:

El Señor dijo a Abram, después que

Lot se había separado de él: "Alza
tus ojos y mira desde el lugar donde
estás, hacia el norte, el sur, el este y
el oeste. Porque toda la tierra que
ves te la daré a ti y a tu
descendencia, para siempre. Yo haré
que tu descendencia sea como el
polvo de la tierra. Si alguien puede
contar el polvo de la tierra, también
tu descendencia podrá ser contada.
Levántate, anda a lo largo y a lo
ancho de la tierra, porque a ti te la
 daré." Entonces Abram trasladó su
tienda, se fue y moró en el encinar de
Mamre, que está en Hebrón, y allí
edificó un altar al Señor. (Génesis
13: 14-18)
Luego el Génesis nos narra un conflicto
bélico que involucraba a varios pueblos
de los alrededores de la zona en donde
Lot se había instalado. Al quedar Lot en
medio del conflicto, uno de esos reyes
lo tomó como prisionero. Abram se
entera y logra reunir un grupo de
hombres para ir a rescatar a su sobrino.
Abram logra rescatar a su sobrino, y
cuando regresaba a su tierra, tiene un
curioso encuentro con un tal
Melquisedec, rey de Salen. Estos dos
eventos, los conflictos bélicos en los
cuales intervino Abram para a Lot y el
posterior encuentro de Abram con
Melquisedec, son dos eventos CLAVES
En el conflicto bélico en el
que participó Abram, se mencionan
nombres como Amrafel, rey de Sinar,
Arioc, rey de Elasar, Quedarlaormer,
rey de Elam. Lo que caracteriza a estos
pueblos y personas es que incluyen EL
en sus nombres: El-asar, El-am, Amraf-
el. Dentro del relato se menciona a un
sitio estratégico, llamado El-Parán:

En el año 14 vinieron Quedarlaomer

y los reyes que estaban con él, y
derrotaron a los Refaítas en Astarot-
 carnaim, a los zuzitas en Ham, a los
emitas en Save-quiriataim, y a los
horeos en el monte Seír, hasta El-
Parán, que Està junto al desierto.
(Génesis 14: 5-6)

Luego, cuando Abram regresaba de

rescatar a su sobrino, le salió a su
encuentro el rey de Salen:

Cuando Abram volvía de derrotar a

Quedarlaomer y a los reyes que
estaban con él, el rey de Sodoma
Salió a su encuentro en el valle de
Savé, que es el valle del Rey.
También Melquisedec, rey de
 Salem, quien era sacerdote del Dios
Altísimo, sacó pan y vino y le
bendijo diciendo: "Bendito sea
Abram del Dios Altísimo, creador de
los cielos y de la tierra. Bendito sea
el Dios Altísimo, que entregó a tus
enemigos en tus manos." Y Abram le
dio a él el diezmo de todo.

14: 17-20)
Todos los textos bíblicos de la
actualidad, coinciden en referenciar este
pasaje con las palabras con las palabras
que atribuyen a Melquisedec, culto al
“Dios Altísimo”. Pero esto se debe a
una mala traducción de los textos
originales, la Tanaj hebrea. Como lo
explica Miguel E. Macías Rivas, en su
libro “Apologética e Historia Ilustrada
de la Iglesia”, en la parte donde dice
Dios Altísimo, la frase original era El
Elyon, que a veces aparece en
contracción como Elyon. Usando tal
parámetro, el texto original diría así:

Cuando Abram volvía de derrotar a

Quedarlaomer y a los reyes que
estaban con él, el rey de Sodoma
Salió a su encuentro en el valle de
Savé, que es el valle del Rey.
También Melquisedec, rey de Salem,
quien era sacerdote de El Elyon,
sacó pan y vino y le bendijo
diciendo: "Bendito sea Abram del
 Dios Altísimo, creador de los cielos y
de la tierra. Bendito sea el Dios
Altísimo, que entregó a tus enemigos
en tus manos." Y Abram le dio a él el
diezmo de todo.

14: 17-20)

Y de esta manera TODO cobra más

sentido, pues en el mismo suceso
encontramos los nombres (de personas y
de pueblos) El-asar, El-am, Amraf-el,
El-Parán y El Elyon. Mediante estos
nombres, las escrituras hebreas nos
están indicando que estas personas
rendían culto a una deidad de nombre
EL. Y para analizar qué relación tiene
esta entidad dentro de nuestra historia,
debemos analizar la historia de los
territorios Cananita.

LA HISTORIA Y LOS DIOSES DE

CANAAN: “ENLIL” SE
CONVIERTE EN “EL”

Así como en el caso de Mesopotamia,

donde las tablillas rescatadas de la
biblioteca del rey asirio Assurbanipal,
nos han permitido conocer la cultura
costumbres y cosmogonía, de las
ciudades que surgieron y se
desarrollaron entre y en los contornos de
los ríos Tigris y Eufrates, así mismo;
para descubrir la cultura, costumbres y
cosmogonía de este otro sector del
medio oriente llamado Canaán, debemos
recurrir a la arqueología. En 1928 un
grupo de arqueólogos franceses
descubrieron, en un punto a unos 150
metros de las orillas del Mar
Mediterráneo, dentro del territorio de la
actual Siria, las ruinas de la antigua
ciudad de Ugarit. El sitio del hallazgo
era llamado Ras Shamra por los
habitantes locales. Allí encontraron
Ellos encontraron una ciudad y un
palacio real El mayor descubrimiento
hecho en el sitio fue una colección de
tablillas acuñadas con una escritura
cuneiforme desconocida, algunas de las
cuales pudieron ser traducidas en 1932 y
a través de ellas se pudo conocer la
cosmogonía de los pueblos que se
asentaron en los antiguos territorios de
Siria, Palestina y Canaán. El periodo en
que estas tablillas fueron redactadas va
del 1300 al 1200 a.C.

Los antiguos habitantes de Canaán

mantenían un culto politeísta, entre sus
dioses se mencionan algunos de los
dioses que eran adorados en
Mesopotamia, como Adad, al cual los
cananeos llamaban Hadad, Ishtar, la cual
los cananeos conocían por el nombre de
Ashtarte, Shamash, etc. En las tablillas
cuneiformes desenterradas en Ras
Shamra, se mencionan también otros
dioses, pero lo que queda claro, es que
el dios supremo y líder del panteón de
todos esos múltiples dioses adorados en
Canaán, Siria y Palestina era “El”,
quien era también llamado “padre de
los hombres”, “creador” y “creador de
la creación”. Esta información explica
por qué, en los pasajes bíblicos que
hace poco revisábamos, nos
encontramos con nombres de personas y
de sitios geográficos que exaltan a esta
deidad, nombres como El-asar, El-am,
Amraf-el, El-Parán, y el detalle más
importante, el nombre del dios al cual
adoraba Melquisedec: El Elyon, que no
era otro que el mismo El del panteón
cananeo, siendo el calificativo Elyon
(“Altísimo”) uno de sus atributos
facetas. Es como decir Pedro “el
Grande”, Alejandro “Magno”, Ricardo
“Corazón de León”, etc.
El hecho de que los habitantes
de la antigua Siria, Palestina y Canaán,
hayan rendido culto a muchos de los
mismos dioses que veneraban los
pueblos mesopotámicos, como Adad,
Ishtar y Shamas, nos hace preguntarnos:
¿Si los cananitas adoraban a dioses
mesopotámicos como Adad, Shamash e
Ishtar, por qué rendían culto también a
Enlil, el dios más poderoso del panteón
mesopotámico? ¿Por qué su máximo
dios era El, y no Enlil? y la respuesta es
muy simple: El dios “El”, adorado por
los cananitas, era el mismo Enlil,
adorado por los mesopotámicos! Y para
entender cómo es que aquel Enlil, de los
textos sumerios se convirtió en el
poderoso EL, de los textos ugaríticos,
debemos hacer un profundo estudio
lingüístico y etimológico. El primer
paso es revisar etimológicamente el
significado de los nombres de estas
entidades. Sobre el significado del
nombre Enlil, se ha debatido mucho.
Tomemos como ejemplo el nombre su
hermano Enki. “en” significa Señor, y
“ki”, significa tierra. La lógica sugiere
usar las mismas bases lingüísticas para
descifrar a Enlil, sin embargo, ha
existido mucho debate concerniente a la
escritura, etimología y significado
referente al nombre Enlil. Aun partiendo
del hecho inobjetable de que “en”
significa “Señor”, la traducción del
nombre Enlil no es segura, porque los
académicos no se ponen de acuerdo
sobre el significado de “lil”. Según
autores como Piotr Michalowski ("The
unbearable lightness of Enlil", 1998), y
Steve Tinney (“The Nippur Lament
Royal Rhetoric and Divine
Legitimation in the Reign of Išme-
Dagan of Isin”, 1996), la palabra
sumeria “lil”, cuyo equivalente acadio
es zaqīqu, significa “fantasma”, pero
la traducción del nombre Enlil, como
“Señor Fantasma” no tiene sentido en
el contexto de sus atribuciones. Por otro
lado, hay aquellos que afirman que “lil”
significa “viento”, pero la
interpretación de “lil” como “viento”
es aparentemente un desarrollo
secundario del primer milenio a.C., lo
cual ha derivado en la interpretación del
nombre Enlil como “Señor Aire”, o
“Señor Viento”. Esta interpretación ha
guiado a algunos académicos a
reconstruir la cosmogonía sumeria en un
orden vertical, consistente de los dioses
An (cielos), Enlil (atmósfera), y Enki,
(tierra), pero esta interpretación no es
compartida por todos. En el sumerio
más tardío y en la época de los
babilonios, la forma raíz “Lil” fue
cambiaba a “il”, y el real significado de
la forma completa se perdió, o mejor
dicho se transformó o transcendió con
una connotación mayor, lo cual ha
pasado más de una vez en los estudios
etimológicos. Como ya hemos
explicado, la palabra “lil” fue
originalmente relacionada con “viento”
o “aire”, pero después fue
trascendiendo hacia algo mayor o con
más connotación y se la empezó a
interpretar como “Espíritu”, y hasta
“Aliento”. Así, aunque Enlil es fue
inicialmente traducido como “Señor
Aire” o “Señor del Aire”,
posteriormente su nombre y más
específicamente, la palabra “lil” fue
relacionada con “atributos divinos”.
La trascendencia o nueva
connotación que con el tiempo adoptó la
palabra “lil” (primero aire, luego
viento, después espíritu, después
inspiración) llevó a que en un momento
fuera traducida como “Dios”. Aunque en
realidad “lil” no se traducía
originalmente como DIOS, sí tenía las
formalidades de representar una
personificación de un aspecto de Dios.
Debido a que “lil” sufrió la contracción
y se convirtió en “il”, fue entonces “il”
la palabra que después se usó para
“Dios” J.J.M. Roberts, en su libro “El
Panteón Semítico Temprano” coincide
con este análisis. Y así es como Enlil, se
convirtió en lil, luego y esta palabra por
contracción se convirtió en il/El. Pero
al dios El también se lo llama El
Shaddai, El Elyon, El Berit, etc, aunque
hay que tener claro que esas
denominaciones extensivas eran solo
atributos añadidos al mismo ser, y no
representan varios seres diferentes. Lo
que nos importa tener claro es que el
Enlil de las tablillas sumerias es el
mismo El de las tablillas ugaríticas.
Ahora bien, habiendo
adoptado Enlil la identidad de El, fue el
dios máximo de los pueblos que
habitaban en Canaán, y obviamente fue
también el dios de los patriarcas
hebreos que habitaban en Canaán!!. Tan
cierto es esto, tan cierto es que los
patriarcas hebreos adoraban a este dios
de nombre El, que en los escritos
originales de la Tanaj la palabra “El”
para referirse al dios de los israelitas,
aparece en su forma básica unas 250
veces. Mientras que El Shaddai aparece
unas 48 veces, y si estos nombres han
desaparecido de las actuales versiones
de la Biblia, es debido a que “E”, que
era el nombre propio de un dios (Enlil),
se usó como sinónimo de Dios mismo,
de ahí que en aquellas partes en la que
los escribas veían la palabra El, no
pensaban en el dios cananita El, sino en
Dios en general. Y en cuanto a Shaddai,
la mayoría de las traducciones inglesas
traducen El Shaddai como Dios
Todopoderoso, probablemente porque
los traductores de la Septuaginta (la
versión griega del Antiguo Testamento)
pensaron que Shaddai venía de la raíz
Shadad que significa “poder
descomunal”, o “destruir”. La vulgata
latina de igual manera tradujo Shaddai
como “omnipotente” (de donde proviene
la palabra inglesa omnipotent). Este
error de traducción pasa de igual manera
para El Elyon (a veces escrito contraído
como Elyon) en donde El = dios y Elyon
= Altísimo, da “Dios Altísimo”, que es
como se describe en la mayoría de las
biblias al dios que adoraba
Melquisedec, y sería también el dios
mencionado por Abram cuando llorando
invoca a la deidad, para que evite que
Sarai sea profanada por el Faraón.
Recordemos que algo parecido hizo esta
entidad, dentro de sus actuaciones en el
contexto mesopotámico, cuando, bajo el
nombre de Enlil, envió un demonio
(Namtara) pare que aflija a los humanos
con plagas. Y de igual manera, sería El
Elyon la deidad a quien Abram
construyó un altar y presentó una ofrenda
quemada, durante su viaje de regreso:

Y yo armé mi campamento en cada

lugar en donde, antes había
acampado hasta que llegué a Bethel,
el lugar dónde yo había construido
un altar. Y construí un segundo
 altar y ofrecí un sacrificio ardiente
a El Elyon.

Esto no es una especulación, pues no

sólo que en los Escrituras Hebreas
originales (la Tanaj) aparecen los
nombres, El, Elyon y El Shaddai,
referenciados como el dios de los
hebreos, sino que los expertos también
corroboran esta situación. Así tenemos
que expertos en el tema como René
Dussaud (“Les antecedents orientaux
de la Thtogonie d'Hhiode”. Brussels,
1949), y G. B. Roggia (“La formazione
del poema e i problemi dello spirito
nell'antico oriente”, Milano, Bocca
1944), identifican al dios ugarítico El,
con aquel El de los patriarcas hebreos.
Tenemos también la opinión de Carleton
S. Coon, que en su libro “Southern
Arabia” p 399, manifiesta que:

“El dios IL o ILah era originalmente

una fase del dios luna, pero en la
historia de la temprana Arabia el
nombre se convirtió en el término
general para dios, y ese fue el
nombre que los hebreos usaron
prominentemente en sus nombres
personales, como Emanu-el, Isra-el,
etc. en vez del Bapal, de los semitas
del norte, el cual era el sol.
Similarmente, bajo el tutelaje de
Mahoma, el relativamente anónimo
 Ilah se convirtió en Al-Ilah, El Dios,
o Allah, el Ser Supremo”

J. Aistleitner de Budapest, escribió un

artículo en el que interpretaba que, a
diferencia de lo que muchos creen, no es
que la religión de Ugarit era politeísta,
adorando a varios dioses, sino que, era
esa una religión monoteísta, porque
adoran al dios, “El”, el cual tenía
varios dioses menores bajo su mando, a
los cuales otorgaba existencia y
poderes. Además “El”, era quien les
asignaba sus funciones y ámbitos de
influencia a estos servidores suyos.
ENLIL/EL PROMETE UN HIJO A
ABRAM

Luego del encuentro con Melquisedek,

Abram regresa a su casa en Canaán, y
“el Señor” (Enlil/El) se manifiesta
nuevamente a él, esta vez por medio de
una visión, donde le dice que no se
preocupe, pues siempre lo protegerá, a
lo que Abram responde que de nada
sirve esa protección si él no tiene hijos,
por lo que todas las cosas que tiene y
que le sean concedidas, las heredaría su
criado Eliezer (note, nuevamente El-
iezer). El Señor le dice que dice que un
hijo suyo sería quien lo heredaría, y que
así como son las estrellas, así de
numerosos serían sus descendientes. Y
cuando Abram le peguntó qué debía
hacer para ganarse todo eso, “el Señor”
le pide… Una ofrenda quemada!!

-Oh Señor, ¿Cómo sabré que yo la he

de poseer? Le respondió: --Tráeme
una vaquilla de tres años, una cabra
de tres años, un carnero de tres años,
una tórtola y un pichón. El tomó
todos estos animales, los partió por
la mitad y puso cada mitad una
frente a otra. Pero no Partió las
aves. (Génesis 15: 8-10)
Quiero en este punto del relato, atraer la
atención a un hecho que ya antes
habíamos establecido, que estas
entidades que se hacían pasar por dioses
necesitaban imperiosamente estas
ofrendas de animales, la sangre
fluyendo, el animal agonizando, el humo
subiendo al cielo. Continuemos el
relato. Abram después de presentar la
ofrenda de animales, cayó en un sueño
profundo y en ese momento “El Señor”
le dice:

Entonces el Señor dijo a Abram: --

Ten por cierto que tus descendientes
serán extranjeros en una tierra que
no será suya, y los esclavizarán y los
 oprimirán 400 años. Pero yo
también juzgaré a la nación a la cual
servirán, y después de esto saldrán
con grandes riquezas. Pero tú irás a
tus padres en paz y serás sepultado
en buena vejez. En la cuarta
generación volverán acá, pues hasta
ahora no ha llegado al colmo la
maldad de los amorreos. (Génesis
15: 13-16)

Todo, absolutamente todo lo que

Enlil/El le dice a Abram, como que sus
descendientes serían extranjeros y
esclavizados durante 400 años en una
tierra que no era de ellos, pero que
después saldrían con riquezas y
 regresarían allí (a Canaán), todo eso se
cumpliría varios siglos en el futuro. Es
evidente que a lo que esta deidad se
refiere es a los 400 años que,
efectivamente pasaron esclavizados los
descendientes de Abram, en Egipto.
Entonces, esa capacidad que Enlil, bajo
su nuevo nombre “El”, tiene para
conocer los eventos futuros, yo sospecho
que se debe al uso de las Tablas del
Destino, o Tablas Celestiales.

Después de esto pasó un tiempo, y

Abram seguía sin poder tener hijos con
su esposa, por lo que, por sugerencia de
la misma Sarai, Abram tomó por mujer
a una esclava de ella, de nombre Agar,
y la embarazó. Pero luego del embarazo
de la esclava, Sarai se quejó con Abram
por las malas miradas que
supuestamente Agar le daba, por lo que
Abram, cortó por lo sano y le pidió a
Agar que se marche, y Agar se marchó.
Sin embargo, mientras huía por el
desierto…

…el ángel del Señor la encontró en

el desierto junto a un manantial de
agua (el manantial que estás en el
camino de Shur), y le dijo: --Agar,
sierva de Sarai, ¿de dónde vienes y a
dónde vas? Ella respondió: --Huyo
de la presencia de Sarai, mi señora.
 El ángel del Señor le dijo: --Vuelve
a tu señora y sométete a su
autoridad. --Le dijo también el
ángel del Señor--: Multiplicaré tanto
tus descendientes, que no podrán ser
contados a causa de su gran número.
--Le dijo además el ángel de Señor--
: He aquí que has concebido y darás
a luz un hijo. Y llamarás su nombre
Ismael, porque el Señor ha
escuchado tu aflicción. El será como
un asno montés, un hombre cuya
mano estará contra todos, y las
manos de todos estarán contra él. Y
habitará frente a todos sus
hermanos. (Génesis 16: 7-12)
Este ángel del Señor, es ni más ni menos
que el arcángel Gabriel, y las palabras
proféticas que le dice a Agar, lo más
seguro es que también las haya conocido
gracias a las Tablas de los Destinos o
Tablas Celestiales. Note el nombre que
el ángel ordenó que se le ponga al niño
Isma-el. Agar regresó a casa de su
patrón, se sometió a su señora, la
criatura nació y la llamaron Ismael.
Luego que Ismael nació, Enlil bajo su
faceta de El Shaddai, se manifiesta
nuevamente a Abram:

Abram tenía 99 años cuando el Señor

se le apareció y le dijo: --Yo soy El
Shaddai; camina delante de mí y sé
perfecto. Yo cumpliré mi pacto entre
yo y tú, y te multiplicaré en gran
manera. Abram se postró sobre su
rostro, y Dios habló con él diciendo:
--He aquí que mi pacto es contigo:
Tú serás padre de muchas naciones.
Ya no se llamará más tu nombre
Abram; tu nombre será Abraham,
pues te he constituido en padre de
una multitud de naciones. Yo te haré
muy fecundo; de ti haré naciones, y
reyes saldrán de ti. Yo establezco mi
pacto como pacto perpetuo entre yo y
tú, y tu descendencia después de ti
por sus generaciones, para ser tu
Dios y el de tu descendencia después
 de ti. Yo te daré en posesión
perpetua, a ti y a tu descendencia
después de ti, la tierra en que
resides, toda la tierra de Canaán. Y
yo seré su Dios. (Génesis 17: 1-8)

Esta es la cuarta ocasión en que El

(Enlil), bajo su forma de El Shaddai, se
manifiesta a Abram, le reitera la
promesa que ya antes le había hecho, y
le cambia el nombre. Pero a cambio de
todo lo que le ofrecía, El Shaddai le
pide a Abraham que, a partir de ese
momento todos los varones debían
circuncidarse. Todo niño al nacer debía
ser circuncidado, esa sería la señal
eterna del pacto entre los descendientes
de Abraham y El Shaddai (Enlil). Esta
condición que El Shaddai le exigía a
Abraham era tan rigurosa, que incluso
conllevaba la eliminación de aquel que
no la cumpliera:

Circuncidaréis vuestros prepucios, y

esto será la señal del pacto entre yo
y vosotros. A los ocho días de nacido
será circuncidado todo varón de
entre vosotros, a través de vuestras
generaciones; tanto el nacido en
casa como el comprado con dinero a
cualquier extranjero que no sea de tu
descendencia. deberá ser
circuncidado el nacido en tu casa y
 el comprado con tu dinero. Así estará
mi pacto en vuestra carne como
pacto perpetuo. El hombre
incircunciso, que no haya
circuncidado su prepucio, esa
persona será eliminada de su pueblo,
porque ha violado mi pacto. (Génesis
17: 11-14)

Luego El Shaddai (Enlil) cambió el

nombre de la esposa de Abraham, de
Sarai a Sara. Pero Abraham seguía
incrédulo ante la posibilidad de que él
con cien años, y Sara, con 90 años,
puedan concebir un hijo, por eso le
propone a la deidad que, para efectos de
que se cumplan todas las promesas que
le estaba haciendo, considere a su hijo
Ismael. Pero eran otros los planes de la
deidad:

Entonces Abraham se postró sobre su

rostro y se rió diciendo en su
corazón: "¿A un hombre de 100 años
le ha de nacer un hijo? ¿Y Sara, ya
de 90 años, ha de dar a luz?" Luego
Abraham dijo a Dios: --¡Ojalá
Ismael viva delante de ti! Y Dios
respondió: --Ciertamente Sara tu
mujer te dará un hijo, y llamarás su
nombre Isaac. Yo confirmaré mi
pacto con él como pacto perpetuo
para su descendencia después de él.
(Génesis 17: 17-19)
Pero el hecho de que la El Shaddai no
haya escogido a Ismael para a través de
él cumplir las promesas de Abraham, no
significa que hubiera planes para
Ismael:

Y en cuanto a Ismael, también te he

oído: He aquí que le bendeciré, le
haré fecundo y le multiplicaré en
gran manera. El engendrará doce
príncipes, y yo le constituiré en una
gran Nación. Pero yo estableceré
mi pacto con Isaac, que Sara te dará
a luz por este tiempo, el próximo
año. Dios acabó de hablar con él y
 subió de donde estaba con Abraham.
(Génesis 17: 20-22)

Observemos, cómo todo, absolutamente

todo, ya estaba previamente planificado,
nada es dejado al azar por los
extraterrestres. Abraham sugiere que,
dado lo avanzado de su edad, (y
desconfiando de ser capaz de tener otro
hijo a parte del que ya tenía, Ismael),
sugiere que la deidad tome a Ismael
como aquel heredero a través del cual se
cumplían todas esas promesas, pero El
Shaddai, (conocedor del futuro, gracias
a las Tablas de los Destinos o Tablas
Celestiales), le dice que no, que las
promesas se cumplirían a través de un
hijo se le daría , y al cual llamarían
Isaac. Pero El Shaddai, también tenía
planes para Ismael, de quien
descenderían doce príncipes y
constituirían una gran nación. Más
adelante, a su debido momento, cuando
lleguemos a ese punto de la historia
(cuando analicemos el aparecimiento de
la religión del Islam), el lector podrá
notar cómo, todo esto se cumplió, y
cómo, todos los eventos narrados en las
escrituras hebreas, son engranajes que
calzan perfectamente entre sí y dan
funcionamiento a un todo, un todo muy
maquiavélico y desfavorable para la
raza humana.
Pasa el tiempo y tres misteriosos seres
visitan a Abraham. Aunque son tres
seres, Abraham se refiere a ellos como
“Dios”. Los invita a comer y al finalizar
uno de ellos le dice:

Ellos le preguntaron: --¿Dónde está

Sara tu mujer? El respondió: --
Adentro, en la tienda. Entonces dijo:
--Ciertamente volveré a ti después
del tiempo que dura el embarazo, y
he aquí que Sara tu mujer tendrá un
hijo. (Génesis 18: 9-10)

Pasado un tiempo Abram y Sara se

fueron a vivir a la ciudad de Gerar, en
la región del Néguev. Pero, al igual que
como habían hecho cuando fueron a
Egipto, Abraham y Sara se pusieron de
acuerdo para decir que en vez de
esposos, eran hermanos. Entonces el rey
de Gerar tomó a Sara para hacerla suya,
pero la deidad no lo permitió:

Pero Dios vino a Abimelec en sueños

de noche y le dijo: --He aquí que vas
a morir por causa de la mujer que
has tomado, la cual es casada.
Abimelec, quien todavía no se Había
acercado a ella, dijo: --Señor, ¿acaso
has de matar a la gente inocente?
¿Acaso no me dijo él: "Ella es mi
hermana", y ella también dijo: "El es
mi hermano"?...
20: 3-7)

La deidad perdonó la vida a Abimelec.

Al día siguiente Abimelec convocó a
Abraham y le reclamó la mentira que le
dijo, al afirmar cuando llegaron que él
(Abraham) y Sara eran hermanos,
mentira que casi le cuesta la vida. A lo
que Abraham le respondió:

Abraham respondió: --Porque pensé:

"Seguramente no hay temor de Dios
en este lugar y me matarán por
causa de mi mujer." 12 Y a la
verdad, también es mi hermana.
Ella es hija de mi padre, pero no de
 mi madre; Así que la tomé por mujer.
(Génesis 20: 11-12)

De estos pasajes, hay que resaltar dos

cosas: Que en este caso El Shaddai
(Enlil) intervino para preservar la
integridad de Sara, tal como antes
(durante dos años) la había protegido
del Faraón que la quería poseer, al cual
envió un espíritu para que lo aflija, y
que Abraham confirma algo que yo, al
inicio de este capítulo había afirmado,
que él y Sara eran hermanos. Estos
hechos que he resaltado, por sí mismos
no atraen tanta atención, pero si los
analizamos bajo la premisa que
establecimos, estos hechos cobran una
nueva y trascendente dimensión.
Recordemos que al analizar los
descendientes de Adán y Eva, usando
como fuente las escrituras hebreas
oficiales en conjunto con los libros
pseudoepigráficos del Antiguo
Testamento, pudimos establecer que toda
la línea de varones descendientes de
Adán a través de Seth, tomaron como
esposas a mujeres de su mismo linaje.
Analizando los hechos posteriores al
diluvio, recordemos que, según la
versión del Genesis Apocryphon o,
Noé, al momento de buscar esposas
para sus hijos, escogió de entre las
mujeres de su hermano, “para dar
cumplimiento al cumplimiento a la Ley
Eterna”. Con el sólo revisar de los
linajes descendientes de Adán hasta
Lamec, en la época pre-diluviana, y de
Noé hasta Tarej, en la época post
diluviana, es evidente que existía una
especie de consigna, para que esas
varones se desposen con mujeres de su
mismo linaje. Esta sospecha, deja de ser
sospecha, ante la confesión de Noé, que
existía una ley que los obligaba a
desposarse con mujeres de su mismo
linaje. Bien, viendo como Abraham le
confiesa (a Abimelec) que su esposa
Sara era su hermana, hija de su padre,
pero no de su madre, entonces esa ley
seguía vigente, y Abraham la había
cumplido. Ahora, analizando el hecho de
que El Shaddai (Enlil), haya intervenido
para impedir que Abimelec “profane” a
Sara, la que sería la futura madre de uno
de los patriarcas hebreos, este hecho es
otro elemento que refuerza el enfoque de
lo importante que era para este dios, el
preservar la incorruptibilidad del linaje
hebreo. Esa situación quedará aún más
corroborada y confirmada cuando
analicemos las circunstancias que
envolvieron a los posteriores patriarcas,
cuando les llegó la hora de buscar
esposas. A continuación del evento con
Abimelec, se narra se narra el
nacimiento de Isaac. El pasaje
concerniente dice:
 El Señor visitó a Sara, como había
dicho. El Señor hizo con Sara como
había prometido, y ella concibió y
dio a luz un hijo a Abraham en su
vejez, en el tiempo que Dios le había
indicado. Abraham llamó el nombre
de su hijo que le había nacido, y que
Sara le había dado a luz, Isaac.
(Génesis 21: 1-3)

Después de la “visita” del Señor, Sara

queda embarazada y, tal como se había
previamente ordenado, a la criatura se le
puso el nombre de Isaac. El niño creció
y los roces que se dieron entre las dos
familias de Abraham, provocaron que la
soga se rompa por lo más débil, y Agar
y su hijo Ismael, sean expulsados. Esto
entristeció a Abraham, pero la deidad le
habló:

“No te preocupes por el muchacho ni

por tu esclava, haz todo lo que Sara
te pida, porque tu descendencia
vendrá por medio de Isaac. En
cuanto al hijo de la esclava, yo haré
que también de él salga una gran
nación, porque es hijo tuyo.”
(Génesis 21: 12-13)

Y así, Agar y su joven hijo, fueron

expulsados, pero cuando estaban en el
desierto, el ángel del Señor (entiéndase
Gabriel), los contacta y les recuerda que
no los va a desamparar:

Entonces Dios escuchó la voz del

muchacho, y el ángel del Señor
llamó a Agar desde el cielo y le
dijo: --¿Qué tienes, Agar? No temas,
porque Dios ha oído la voz del
muchacho, allí donde está. levántate,
alza al muchacho y tómalo de la
mano, porque de él haré una gran
nación. (Génesis 21: 17-18)

Luego el Señor puso a prueba a

Abraham, al pedirle que sacrificara a su
primogénito, pero cuando Abram estaba
a punto de cometer el acto, el ángel del
Señor detiene a Abram, el cual
reemplazó a su hijo por un carnero:

Abraham extendió su mano y tomó el

cuchillo para degollar a su hijo.
Entonces el ángel del Señor llamó
desde el cielo diciendo: --¡Abraham!
¡Abraham! El respondió: --heme
aquí. Y le dijo: --No extiendas tu
mano sobre el muchacho, ni le
hagas nada, porque ahora conozco
que temes a Dios, ya que no me has
rehusado tu hijo, tu único. Entonces
Abraham alzó la vista y miró, y he
 aquí que detrás de sí estaba un
carnero trabado por sus cuernos en
un matorral. Abraham fue, tomó el
carnero y lo ofreció en holocausto
en lugar de su hijo. (Génesis 22: 10-
13)

Notemos el grado de protagonismo que

ese “ángel del Señor” tiene en el ámbito
de los eventos sensibles de la historia
del pueblo hebreo. Un ángel cuidó y
protegió a Abram cuando recién nacido,
su madre lo dejó abandonado en una
cueva. Un ángel contactó a Agar cuando
embarazada huía de la casa de Abraham,
y la convenció de regresar, nuevamente
ese ángel contactó a Agar, cuando años
después salía de expulsada de la casa de
Abram, siendo Ismael un niño, y ahora
ese ángel salvó la vida al hijo Isaac
cuando Abram estaba a punto de
sacrificarlo, por orden de El Señor. Otro
evento que no debemos dejar pasar, es
que nuevamente la deidad se satisfizo
con una ofrenda quemada ofrecida por
Abraham, cuando este ofrendó un
carnero en lugar de su hijo. Pasado un
tiempo Sara murió y Abraham la enterró
en una cueva que por un valor
simbólico, los heteos le cedieron.
Recordemos que cuando Enlil/El, bajo
su forma de El Elyon le prometió la
tierra de Canaán a los descendientes de
Abraham, le dijo:
 Aquel día El Elyon hizo un pacto
con Abram diciendo: --A tus
descendientes daré esta tierra, desde
el arroyo de Egipto hasta el gran río,
el río Eufrates; la tierra de los
queneos, quenezeos, cadmoneos,
heteos, ferezeos, refaítas, 21
amorreos, cananeos, gergeseos y
jebuseos.(Génesis 15: 18-21)

Pasó el tiempo y se acercaba el tiempo

en que Isaac debía buscar esposa, el
anciano Abraham llamó a su más fiel
servidor, y lo hizo jurar que ayude a su
hijo a buscar una esposa, que sea de su
mismo linaje!

-Pon tu mano debajo de mi muslo, y

júrame por el Señor, Dios del cielo y
de la tierra, que no dejarás que mi
hijo Isaac se case con una mujer de
esta tierra de Canaán, donde yo vivo,
4 sino que irás a mi tierra y
escogerás a una esposa para él entre
las mujeres de mi familia. (Génesis
24: 2-3)

Es decir que Abraham estaba consciente

de la Ley Eterna, y quería cumplirla. Así
como sus antepasados se casaron
mujeres de su misma familia, así como
él mismo se casó con su media hermana
Sarai, así mismo quería que su hijo
Isaac tomé como esposa a una mujer de
su misma familia, de su mismo linaje. El
siervo le responde que no estaba seguro
de conseguir convencer de que la
escogida lo acompañe de regreso, a lo
que Abraham le respondió que El Señor
enviaría su ángel, para que lo ayude y
tenga éxito en la misión. Y el siervo
juró. Y el siervo de Abraham. Partió y
se fue a Siria Mesopotámica, a la ciudad
de Nacor, Recordemos que Nacor era el
hermano de Abraham, el cual se había
en Ur, el lugar de su nacimiento.
Recordemos que Abraham, Nacor,
Sarai y Harán eran hermanos, pues todos
eran hijos de Teraj. Todos ellos había
cumplido la “Ley Eterna”, que
mencionaba Noé, de manera que Teraj
había tomado por mujer a Edna, su
prima, por ser hija de una tía Teraj.
Abraham había tomado por mujer a su
media hermana Sara, y Nacor había
tomado por mujer a su sobrina Milca, la
hija de su hermano Harán. Reitero que
nada, absolutamente nada de los eventos
que las Escrituras hebreas narran,
ocurrieron por casualidad. Todo sucede
como desenlace de una cuidadosamente
detallada planificación de los dioses. Si
he sido tan detallista con las
genealogías de estos personajes, es
porque el linaje es un factor
importantísimo para desentrañar la
estrategia que los dioses extraterrestres
diseñaron para la humanidad.
Retomemos el relato. El servidor de
Abraham partió para la tierra de origen
de su patrón. Cuando llegó a Padán-
aram, hizo arrodillar los camellos fuera
de la ciudad, junto a un pozo, a la hora
del día en que las jóvenes salían para
sacar agua. Estando allí se acercó
Rebeca, que era hija de Betuel, quien
era fruto de la unión de Nacor, (hermano
de Abram) y su sobrina Milca. Toda esa
enredada línea de relaciones
interfamiliares se puede visualizar
mejor a través del siguiente gráfico:
Rebeca era una hermosa joven que
además era virgen y la “providencia”
obró porque justo en el momento que el
servidor de Abraham elevaba una
plegaria para que “la joven indicada” se
acercara, se acercó Rebeca. Ella le
brindó agua para sus camellos y él se
ofreció a sacarle más agua del pozo. El
servidor aprovechó la oportunidad para
preguntarle a la muchacha acerca de su
linaje, y ella le contó de quien era hija y
nieta, así él, en ese momento, confirmó
que era la “providencia” quien había
obrado para que conozca a esa
muchacha, para que sea ella la futura
esposa de Isaac. Sucedieron una serie de
eventos que culminaron con el servidor,
en casa de Rebeca, contándole a los
padres de ella quién era él, y a qué
había sido enviado a esa ciudad.
Agregando además que todo indicaba
que Rebeca era la escogida por la
providencia. Al escuchar ese relato
lleno de misteriosas coincidencias, el
padre de Rebeca y su hermano Labán,
coincidieron en que era evidente que
“la mano del Señor” había obrado para
que todo resulte de esa manera, y que
ellos no se iban a oponer a los designios
del “Señor”. La joven tenía aprobación
para irse con el servidor de Abram, el
cual enseguida llenó de obsequios a la
joven, le entregó objetos de plata,
objetos de oro y vestidos. También dio
obsequios preciosos a su hermano y a su
madre. Después comieron y bebieron él
y los hombres que habían venido con él,
y pasaron la noche. Al día siguiente, y
con la previa autorización de Rebeca de
emprender ese nuevo rumbo en su vida,
la comitiva se alistó para la partida. Sus
padres la bendijeron y partieron rumbo a
Canaán. Rebeca fue en compañía de su
nodriza. Cuando llegaron e Isaac la vio,
ella con un poco de pudor se cubrió la
cara con un velo, pero al final la pareja
consumó la relación. Tenía 40 años
Isaac cuando tomo por mujer a Rebeca.
Tiempo después Abram murió
y sus hijos Ismael e Isaac lo enterraron
junto a Sarai, es decir, en la cueva de
Macpela, en el campo que perteneciera
a Efrón hijo de Zojar el heteo, que está
frente a Mamre, campo que Abraham
había comprado a los hijos heteos.
Llegó el momento en que Rebecca
quedó embarazada, y tuvo dos niños que
nacieron casi al mismo tiempo, sus
nombres fueron Esaú y Jacob. Antes del
parto, “El Señor” en un sueño le había
advertido a Rebeca que dos naciones
saldrían de sus hijos, y que el menor
sometería al mayor. Como Esaú salió
primero, él era el mayor, y le
correspondían todos los privilegios de
primogenitura, pero Rebeca prefería al
menor, a Jacob. Pasó el tiempo y un día
Esaú le cedió su primogenitura a Jacob,
a cambio de un plato de comida. Pasado
un tiempo Isaac decidió ir al país de los
filisteos en busca de provisiones, y el
Señor se le apareció y lo bendijo, y le
hizo la misma promesa que antes había
hecho a su padre Abraham,
Y se le pareció El Señor y le dijo: --
No desciendas a Egipto. Habita en la
tierra que yo te diré. Reside en esta
tierra. Yo estaré contigo y te
bendeciré, porque a ti y a tus
descendientes os daré todas estas
tierras. Así cumpliré el juramento
que hice a tu padre Abraham. Yo
multiplicaré tu descendencia como
las estrellas del cielo, y daré a tu
descendencia todas estas tierras. Y
en tu descendencia serán benditas
todas las naciones de la tierra,
porque Abraham obedeció mi voz y
guardó mi ordenanza, mis
mandamientos, mis estatutos y mis
instrucciones. (Génesis 26: 2-5)
Durante un tiempo Isaac con su familia
se instalaron en Gerar, dentro del país
de los Filisteos y durante ese tiempo su
dios lo favoreció, llegando a ser muy
rico. Un día, en el país de Gerar
nuevamente se le apareció su dios:

Y aquella noche se le apareció El

Señor y le dijo: --Yo soy el Dios de tu
padre Abraham; no temas, porque yo
estoy contigo. Yo te bendeciré y
multiplicaré tu descendencia por
amor de mi siervo Abraham. El
edificó allí un altar, invocó el
nombre del Señor e instaló allí su
tienda. También allí los siervos de
 Isaac excavaron un pozo.

26: 24-25)

Luego el relato continúa, y nos cuenta

que Esaú, el hijo mayor de Isaac, tomó
como esposas dos mujeres extranjeras!:

Cuando Esaú tenía 40 años, tomó

por mujer a Judit hija de Beeri el
heteo, y a Basemat hija de Elón el
heteo. Estas fueron amargura de
espíritu para Isaac y Rebeca.
(Génesis 26: 34-35)

Para una persona que no comprenda el

contexto dentro del que se dan estos
hechos, quizás no sea comprensible el
porqué de la molestia de Isaac y
Rebeca, respecto del hecho que su hijo
mayor, haya tomado a dos heteas.
Alguien que no comprenda el contexto,
se preguntaría cuál era el problema de
que esas mujeres, tomadas como
esposas por Isaac, fueran heteas. ¿Acaso
tenían mala fama las heteas? Pero
nosotros que hace rato desciframos el
contexto de estos hechos, comprendemos
que el problema de que Esaú haya
tomado a mujeres heteas como esposas,
es que eran extranjeras, es decir, no eran
del linaje de Esaú, y con su acción Esaú
rompió la “Ley Eterna” de la que
hablaba Noé. Al hecho de que cometió
el error de tomar mujeres extranjeras
(fuera del linaje sagrado) como esposas,
súmese a la desdicha de Esaú, el que su
hermano menor, en complot con su
propia madre, le robaron la bendición
de su padre, algo que era muy
importante para los varones hebreos.
Resulta que Isaac se había quedado
corto de vista, y le pidió a su hijo Esaú
que vaya y cace un animal para que se lo
prepare y luego darle la bendición,
Rebeca que estaba escuchando, puso en
alerta a Jacob, para que se adelante a
Esaú, cace el animal, y se aproveche de
la falta de visión de su padre, se haga
pasar por su hermano mayor y sea él
quien reciba la bendición.. El plan
funcionó y así Jacob robó la bendición
de su padre. Y llegó el momento en que
le tocó a Jacob buscar esposa, pero en
su caso, su padre Isaac sí tuvo la
precaución de advertirle que no vaya a
tomar como mujer a una de las heteas
(de la zona en que ellos estaba
asentados), sino que vaya a buscar
esposa de entre la familia de Rebeca, su
madre, EL LINAJE DEBEÍA SER
MANTENIDO:

Entonces Isaac llamó a Jacob, lo

bendijo y le mandó diciendo: --No
tomes esposa de entre las mujeres de
Canaán. Levántate, ve a Padan-
 aram, a la casa de Betuel, padre de
tu madre, y toma allí mujer de las
hijas de Labán, hermano de tu
madre. Que el Dios Todopoderoso te
bendiga, te haga fecundo y te
multiplique hasta que llegues a ser
multitud de pueblos. Que él te dé la
bendición de Abraham, lo mismo que
a tu descendencia, para que poseas
la tierra en que habitas, la cual Dios
ha dado a Abraham. (Génesis 28: 1-
4)

Este pasaje es muy revelador, aquí

Isaac, cuando envía a Jacob a la tierra
de su madre, le dice “que el Dios
Todopoderoso te bendiga” Bien, esta
frase “Dios Todopoderoso, tal como
aparece en el génesis bíblico, es una
interpretación de la frase original de la
Tanaj hebrea, que decía “El Shaddai”.
Recuerde el lector que ya explicamos,
que, en la Tanaj (Escrituras Hebreas
originales) los nombres de él o los
dioses que interactuaron con los
patriarcas son El, El Elyon, El Shaddai,
en su gran mayoría. Y allí, en la Tanaj,
se menciona 250 veces el nombre del
dios El, el mismo dios “El”, que era el
dios supremo del panteón cananita, y
que no era otro que el mismo Enlil, que
por esas tierras se conocía con otro
nombre. De igual manera El Shaddai,
aparece mencionado unas 48 veces. Por
eso es que a veces yo me he referido a
este dios que se manifestaba a los
patriarcas, como Enlil/El. Fue en las
posteriores traducciones a las que los
textos hebreos fueron sometidos, que
estos nombres fueron borrados y
cambiados. Por ejemplo, cuando se
compiló la versión griega de las
escrituras hebreas, la versión conocida
como la Septuaginta, es cuando
interpretó que EL, (que era el nombre
propio de un dios), significaba Dios.
Pero, aun leyendo las biblias actuales,
que arrastran los errores de traducción
de la Septuaginta, podemos identificar
estos rasgos. Así, cada vez que en la
Biblia aparezca la frase Dios Altísimo,
eso significa que la frase original era El
Elyon, y cada vez que en las biblia
aparezca la frase Dios Todopoderoso,
significa que la frase original era El
Shaddai. De tal manera que, bajo este
parámetro, el testo original de este
pasaje en el que Isaac envía a su hijo a
buscar esposa, decía así:
Entonces Isaac llamó a Jacob, lo
bendijo y le mandó diciendo: --No
tomes esposa de entre las mujeres de
Canaán. Levántate, ve a Padan-
aram, a la casa de Betuel, padre de
tu madre, y toma allí mujer de las
hijas de Labán, hermano de tu
madre. Que El Shaddai te bendiga,
te haga fecundo y te multiplique
 hasta que llegues a ser multitud de
pueblos. Que él te dé la bendición
de Abraham, lo mismo que a tu
descendencia, para que poseas la
tierra en que habitas, la cual Dios ha
dado a Abraham. (Génesis 28: 1-4)

Jacob partió de Beerseba y se fue hacia

Harán. Y llegó a cierto lugar y pasó allí
la noche, porque el sol ya se había
puesto. Tomó una de las piedras de
aquel lugar, la puso como cabecera y se
acostó en aquel lugar. Entonces soñó, y
he aquí una escalera puesta en la tierra,
cuya parte superior alcanzaba el cielo y
de la que ascendían y descendían
ángeles. Fue en este momento en que El
Shaddai, el dios de su padre y de su
abuelo, se le manifestó por primera vez:
Y he aquí que El Señor estaba en lo
alto de ella y dijo: --Yo soy El
Shaddai, el Dios de tu padre
Abraham y el Dios de Isaac. La
tierra en que estás acostado te la
daré a ti y a tu descendencia. Tus
descendientes serán como el polvo
de la tierra. Te extenderás al
occidente, al oriente, al norte y al
sur, y en ti y en tu descendencia
serán benditas todas las familias de
la tierra. He aquí que yo estoy
contigo; yo te guardaré por
dondequiera que vayas y te haré
volver a esta tierra. No te
abandonaré hasta que haya hecho lo
que te he dicho. (Génesis 28: 13-15)
Cuando Jacob despertó sintió temor y
pensó que la visión de los ángeles más
el llamado de Dios, significaban que ese
sitio era la casa de ese dios, ungió la
piedra que había usado como almohada,
y bautizó al lugar como Betel, que
significa “la casa de El” (del dios
“El”). Avanzó en su camino a Padan-
aram y llegó a un pozo en donde estaban
unos hombres. Jacob les preguntó su
procedencia y ellos le respondieron que
de Harán. Al enterarse que ellos eran de
la misma región de dónde era su madre,
Jacob les preguntó si conocían a Labán,
quien era su tío, hermano de su madre
Rebeca:
Entonces Jacob dijo a los pastores: -
-Hermanos míos, ¿de dónde sois
vosotros? Ellos le respondieron: --
Somos de Harán. El les preguntó: --
¿Conocéis a Labán hijo de Nacor?
Ellos le respondieron: --Sí, lo
conocemos. El les dijo: --¿Está
bien? Ellos le respondieron: --Está
bien. Y he aquí que su hija Raquel
viene con el rebaño.

29: 4-6)

Y efectivamente, llegó Raquel, la hija de

Labán. Raquel era la pastora de las
ovejas de su padre y, al igual que los
pastores que estaban con Jacob, iba a
sacar agua del pozo. Nótese el lector
cómo, nuevamente obra la providencia,
porque no sólo que Jacob “de
casualidad” fue a parar justo al sitio en
donde se encontraría a la pariente suya
que estaba buscando como esposa, sino
que, cuando los jóvenes se vieron, no
fueron necesarias las palabras, fue como
el encuentro de dos almas gemelas que
estaban predestinadas a reencontrarse en
cada vida que en que coincidieran:

Y sucedió que al ver Jacob a Raquel

hija de Labán, hermano de su madre,
y al rebaño de Labán, hermano de su
 madre, se acercó Jacob y removió la
piedra que estaba sobre la boca del
pozo y dio de beber al rebaño de
Labán, hermano de su madre. Jacob
besó a Raquel, y alzando su voz
lloró. Jacob dijo a Raquel que él era
pariente de su padre y que era hijo
de Rebeca. Y ella corrió y dio las
noticias a su padre. (Génesis 29: 10-
12)

Y luego, bueno, pasó lo que tenía que

pasar, lo que la deidad había
preestablecido que tenía pasar. Raquel
llevó a Jacob a su casa, Jacob conoció a
su tío Labán, el hermano de su madre,
quien corrió a recibirlo, lo abrazó, y le
dijo --¡Ciertamente eres hueso Mío y
carne mía! Luego Jacob convivió en
casa de su tío Labán, con la expectativa
de tomar a Raquel como esposa. Jacob
acordó trabajar siete años al servicio de
Labán.. El tema es que Raquel tenía una
hermana mayor, de nombre Lea, y en las
costumbres hebreas, la hija menor no se
puede casar antes que la mayor, pero
esto no lo sabía Jacob, ni Labán se lo
había advertido. Después que
transcurrieron los siete años, con
engaños Labán hizo que Jacob se
acueste con Lea, pensando que lo hacía
con Raquel. Al día siguiente, Jacob le
reclama a Labán y este le explica que no
se acostumbraba dar a la hija menor
antes que a la mayor. Y a Jacob le tocó
trabajar otros siete años, pero a cambio
se llevaría a las dos hermanas, Lea y
Raquel. Cada una de ellas les fue
concedida con sus respectivas siervas.
La sierva de Raquel se llamaba Bilha, y
la sierva de Lea se llamaba Zelfa.
Lea era fértil, pero Raquel era estéril, y
fue Lea la primera que le dio hijos a
Jacob. De la unión de Jacob y Lea
nacieron Rubén, Simeón, Leví y Judá. El
hecho de ver como su hermana llenaba
de hijos a Jacob, mientras ella no podía
darle ni uno, era una situación
desesperante para Raquel, por lo que
decidió ofrecerle su sierva Bilha a
Jacob; y Bilha parió a una criatura a la
que llamaron Dan, luego Belha parió
otro hijo de Jacob, y le llamaron Neftalí.
Viendo esto, Lea, que había dejado de
dar a luz, también ofreció su sierva
Zilpa a Jacob. De la unión de Zilpa y
Jacob nacieron Gad, Azer. Luego Lea
parió tres hijos: Dos varones de
nombres Isacar y Zabulón y una nenita
de nombre Dina. Finalmente Raquel
pudo parir, y le dio a Jacob un hijo al
que pusieron de nombre José. Hasta ese
momento, José fue el menor de los hijos
que tuvo Jacob. El nacimiento de José
está vinculado a un extraño suceso que
involucra unas Mandrágoras. El Génesis
nos cuenta que:

Rubén fue al campo en el tiempo de

la siega del trigo, halló mandrágoras
y se las Llevó a Lea su madre. Y
Raquel dijo a Lea: --Por favor, dame
algunas de las mandrágoras de tu
hijo. Ella respondió: --¿Te parece
poco que hayas tomado a mi marido
 para que te quieras tomar también
las mandrágoras de mi hijo? Y
Raquel dijo: --Entonces que duerma
contigo esta noche a cambio de las
mandrágoras de tu hijo. Cuando
Jacob volvía del campo al atardecer,
Lea salió a su encuentro y le dijo: --
¡Haz de unirte a mí, porque
ciertamente yo te he alquilado a
cambio de las mandrágoras de mi
hijo! El durmió con ella aquella
noche. (Génesis 30: 14-16)

Por sí sólo, este pasaje es muy

enigmático. Las preguntas caen por sí
solas, ¿qué eran esas mandrágoras, y por
qué eran tan importantes, al punto que
Lea cedió a Jacob, a cambio de darle las
mandrágoras a Raquel? Analicemos el
contexto de la situación: Sabemos que
Jacob convivía con todas sus mujeres al
mismo tiempo, pero de este pasaje, se
desprende que, aparentemente, ellas
tenían turnos con él. Es como si una
semana lo tenía Raquel, y la siguiente lo
tenía Lea, de manera que, cuando Lea
tenía las mandrágoras que su hijo le
había traído, era justo en la semana en
que a Jacob le tocaba estar con Raquel.
Y tanto era l deseo de Raquel de poseer
las mandrágoras, que cedió sus días con
Jacob, a cambio de ellas. Habiendo
aclarado este punto, la siguiente
pregunta es, ¿Por qué eran tan
importantes esas mandrágoras? Esa
respuesta no nos la provee el texto
bíblico ni la Tanaj hebrea, pero sí lo
encontramos en la tradición oral hebrea.
A continuación voy a reproducir el texto
de este mismo suceso, pero tomado de la
tradición oral hebrea, recogida en el
registro de “Mitos Ancestrales del
pueblo hebreo”, que en su blog han
recopilado los investigadores Robert
Graves y Raphael Patai:

Cuando Zelfa dio a luz un hijo, Lía

exclamó: "¡Qué buena fortuna!" y le
llamó Gad. Parió Zelfa un segundo
hijo, y dijo Lía: "Por dicha mía, pues
los hijos me han hecho feliz" y le
llamó Aser. En adelante Jacob
durmió solamente con Raquel y Lía
aprendió a odiarla enconadamente.
Pero Raquel sentía un temor
constante de que la enviaran de
vuelta a Padán-Aram por ser estéril
y allí la reclamara su primo Esaú.
Sin embargo, un día, durante la siega
del trigo, Rubén, el hijo de Lía,
cuidaba al asno de Jacob cuando
halló en una barranca unas
mandrágoras. Estas raíces mágicas
se parecen a los miembros inferiores
de un hombre; la flor tiene color de
llama y en la oscuridad emite
extraños rayos parecidos a
relámpagos. Crecen en el valle de
Baaras, que se halla al norte de
Maqueros en Judá, y pueden no sólo
aumentar la atracción de una mujer
para su marido, sino también curar
su esterilidad. Las mandrágoras se
resisten ferozmente a la mano que las
arranca, a menos que se vierta sobre
ellas sangre de la menstruación o la
orina de una mujer; aun así es
segura la muerte si se las toca. Los
recolectores de mandrágoras hacen
un surco alrededor de la planta hasta
que sólo las puntas de su raíz quedan
asidas a la tierra; luego atan a ella
un perro con una cuerda y se alejan.
El perro los sigue, desarraiga la
planta y muere inmediatamente, lo
que satisface el espíritu vengativo de
la mandrágora. Como Rubén no
reconoció las hojas fétidas y
lanceoladas de las mandrágoras, ató
a ellas inocentemente su asno y se
alejó. El asno no tardó en arrancar
las mandrágoras, que lanzaron un
grito horripilante, y cayó muerto.
Rubén llevó las plantas a su madre
Lía, para mostrarle qué era lo que
había matado al animal; pero Raquel
le salió al camino y le arrancó las
mandrágoras de las manos. Rubén se
echó a llorar fuertemente y Lía
acudió y le preguntó qué le pasaba.
"¡Ella me ha robado mis
hombrecitos!", contestó Rubén
sollozando. "¡Devuélveselos
inmediatamente!", ordenó Lía a
Raquel. "No, no — respondió Raquel,
llorando también—. Estos
hombrecitos serán mis hijos, pues
Dios no me ha dado otros". Lía
gritó: "¿Te parece poco haberme
quitado el marido, que quieres
también quitarme las mandrágoras
de mi hijo?" Raquel suplicó: "Dame
esas mandrágoras y Jacob se
acostará contigo esta noche". Lía no
se atrevió a despreciar ese
ofrecimiento, y al oír el rebuzno del
asno de Jacob cuando volvía a casa
del campo al anochecer, corrió a su
encuentro y le d i j o: "Tienes que
compartir mi lecho esta noche, pues
te he comprado por unas
mandrágoras de mi hijo". Jacob
accedió de mala gana y Lía volvió a
concebir y le dio un quinto hijo. Y
dijo Lía: "Dios me ha pagado mi
merced por haber dado mi sierva a
mi marido", y le llamó Isacar. Dios
premió lo que había hecho Lía no
por lujuria, sino para aumentar las
tribus de Israel. Decretó que los
hijos de Isacar poseyeran siempre un
conocimiento peculiar del estado del
tiempo y de la astronomía. Luego
Raquel ralló y comió las
mandrágoras, y por fin dio a luz un
 hijo. Lo llamó "José" y dijo: "Dios
ha quitado mi afrenta.

Note el lector la diferencia del relato en

el texto bíblico, a este mucho más
detallado. Esto demuestra lo mutilado
que está el texto bíblico en relación a
las fuentes originales. Por eso, cuando
lo complementos con las fuentes
apócrifas, vemos como se nos aclaran
mucho los panoramas. Desde el
comienzo del texto, se resalta el
misterioso poder de las Mandrágoras:

Crecen en el valle de Baaras, que se

halla al norte de Maqueros en Judá,
y pueden no sólo aumentar la
 atracción de una mujer para su
marido, sino también curar su
esterilidad

Con esta explicación del texto extra-

bíblico, ya se hace más comprensible el
hecho de que Raquel, deseara con tanto
afán las mandrágoras, por sus poderes
de fertilidad!! Recuerde el lector que,
para ese momento, ella aún no había
podido darle hijos a Jacob, a pesar de
los varios años de convivencia. Y
aparentemente las mandrágoras
funcionaron, pues tanto la versión
bíblica, como el relato extra-bíblico,
confirman que después de tenerlas en su
poder, pudo Raquel por fin ser madre.
Otra situación muy pero muy importante,
y que pasa casi inadvertida en el texto
extra-bíblico, es el hecho de que:

“Raquel sentía un temor constante

de que la enviaran de vuelta a
Padán-Aram por ser estéril y allí la
reclamara su primo Esaú”.

Este temor que sentía Raquel de que su

primo Essau, la reclame, confirma un
pasaje bíblico que nos cuenta que Essau,
estaba buscando mujeres de su linaje
para tomar como esposas, ya que luego
de que Isaac envío de viaje a Jacob
(pidiéndole que no se una con mujeres
extranjeras) Essau se dio cuenta que
había hecho mal en tomar mujeres
extranjeras, y quería reparar su error,
tomando mujeres de su linaje:
Esaú vio que Isaac había bendecido
a Jacob y que le había enviado a
Padan-aram para tomar allí mujer
para sí. Vio también que cuando lo
bendijo, le Mandó diciendo: "No
tomes esposa de entre las mujeres de
Canaán", Jacob había obedecido a
su padre y a su madre, y se había ido
a Padan-aram. Asimismo, vio Esaú
que las mujeres de Canaán le
parecían mal a Isaac su padre.
Entonces él también se fue a Ismael
y tomó para sí por mujer a Majalat
hija de Ismael, hijo de Abraham,
 hermana de Nebayot, además de las
otras mujeres que tenía.

28: 6-9)

Es decir que Essau, el hermano de Jacob

y a la vez, primo de Raquel, tenía el
derecho de reclamarla por ser su prima!
Este que se sugiere aquí, del derecho a
reclamar a una mujer de su misma
sangre o linaje, que tenían los varones
hebreos al momento de buscar esposa,
es algo que confirma lo que hemos
venido planteando, lo que según el
Genesis Apocryphon había afirmado
Noé, que eso era una Ley Eterna! Luego
del nacimiento de José, su doceavo hijo,
Jacob tomó sus mujeres sus hijos y sus
pertenencias, con intenciones de
marcharse rumbo a Canaán, pero Labán
no se lo permitió. El tema era que,
mientras Jacob estuvo trabajando para
Labán, las riquezas de este último se
multiplicaron, y ambos sabían que eso
era debido a la intervención del dios de
Jacob. Por eso Labán temía que al
marcharse Jacob, su suerte se vaya con
él.

Y aconteció que cuando Raquel dio a

luz a José, Jacob dijo a Labán: --
Déjame ir a mi lugar, a mi tierra.
Dame mis mujeres y mis hijos por
quienes he trabajado para ti, y
 déjame ir. Tú conoces el trabajo que
yo he realizado para ti. Labán le
Respondió: --Por favor, si he hallado
gracia ante tus ojos... He visto que
El Shaddai me ha bendecido por tu
causa. (Génesis 30: 25-27)

Labán convenció a Jacob de que se

quede un tiempo más trabajando para él.
Ellos decidieron un método para
compartir el ganado, pero la
providencia obraba para que Jacob
salga favorecido en la repartición, lo
cual hacía que Labán mirara mal a
Jacob. El Señor se manifestó a Jacob y
le ordenó que no retrasara más su viaje
a Canaán:
 Observaba también Jacob la mirada
de Labán, y he aquí que ya no era
para con él como antes. Entonces El
Señor dijo a Jacob: --Vuelve a la
tierra de tus padres, a tu parentela, y
yo estaré contigo.

31: 2-3)

Jacob congregó a sus mujeres Lea y

Raquel, y las puso al tanto de cómo el
padre de ellas lo había intentado estafar,
pero que dios no lo había permitido, y
les contó además el contacto que había
tenido:
Y sucedió que en el tiempo en que se
apareaban las ovejas, alcé mis ojos y
vi en sueños que los machos que
cubrían a las hembras eran listados,
pintados y jaspeados. Entonces el
Angel del Señor me dijo en sueños:
"Jacob." Yo dije: "Heme aquí." Y él
dijo: "Por favor, alza tus ojos y mira
cómo todos los machos que cubren a
las ovejas son listados, pintados y
jaspeados; porque yo he visto todo lo
que Labán te ha hecho. Yo soy el
Dios de Betel, donde tú ungiste la
piedra y me hiciste un voto.
Levántate, sal de esta tierra y vuelve
a la tierra de tu nacimiento."
(Génesis 31: 10-13)
Esto que dice Jacob es muy intrigante, él
dice que el Angel del Señor se le
manifestó, y esa entidad se identificó
como el “dios” que se le había
manifestado antes en Betel, aquel lugar
donde Jacob había pasado la noche y
donde tuvo la visión o sueño de ángeles
subiendo y bajando del cielo: “Yo soy el
Dios de Betel, donde tú ungiste la
piedra y me hiciste un voto”. ¿Ahora
resulta que el ángel del Señor era ese
dios? esto es sumamente extraño, porque
si el pasaje original decía que era dios,
pero ahora ese mismo ser confiesa que
era un ángel, uno se pregunta cuántas
veces eso se habrá repetido en el
pasado, en que una entidad se manifiesta
como dios, siendo tan sólo un ángel.
Este pasaje deja en evidencia que han
sido varias las entidades que se
manifestaron a Abraham, Isaac y ahora a
Jacob. Luego de hablar con sus esposas,
decidieron marcharse con todas sus
pertenecías rumbo a Canaán, pero en
secreto, y sin comunicárselo a Labán. Un
detalle importante de resaltar de este
evento es que, Raquel aprovechó el
sigilo para robar los ídolos de su padre:

Entonces Jacob se levantó e hizo

subir a sus mujeres y a sus hijos
sobre los camellos. Luego condujo
todo su ganado y todas las
 posesiones que había adquirido, el
ganado de su propiedad que había
adquirido en Padan-aram, para ir a
su padre Isaac en la tierra de
Canaán. Labán se había ido a
esquilar sus ovejas, y Raquel hurtó
los ídolos de su padre. Además
Jacob engañó a Labán el arameo al
no decirle que se iba. (Génesis 31:
17-19)

Este suceso en que Raquel robó los

ídolos de su padre, puede para muchos
pasar desapercibido, pero debemos
darle la debida connotación. Este suceso
nos denuncia dos cosas. Que Labán
rendía un culto a dioses diferentes a los
de Jacob, y que además Labán conocía a
esos dioses, y los representaba en
estatuillas. Si Labán tenía estatuillas de
sus dioses, eso nos da una pauta de que
esos dioses se habían manifestado él, y
en base a ese conocimiento, él elaboró
estatuillas representativas de esas
entidades. El segundo es el hecho de
que, Raquel haya robado esas
estatuillas, lo cual sugiere que ella
adoraba a los mismos dioses de su
padre, y quería seguir rindiéndoles culto
en su nuevo hogar. De esto lógicamente
se desprende que Raquel y su esposo
Jacob adoraban a dioses diferentes.
Cuando Labán se enteró de la huida de
Jacob, salió tras de él en compañía de
los hombres a su servicio. Pero cuando
estaba a punto de darle alcance, “el
Señor” se le manifestó y le advirtió que
no se le ocurra maltratar a Jacob:

Entonces tomó consigo a sus

parientes y fue tras él en el camino,
por siete días, y lo alcanzó en la
región montañosa de Galaad. Pero
aquella noche El Señor vino en
sueños a Labán el arameo, y le dijo:
"Ten cuidado, no sea que hables a
Jacob bruscamente."

31: 23-24)

Yo había dicho que Jacob y Labán

adoraban a dioses diferentes, de manera
que esta entidad, este dios que habló en
sueños con Labán, no era su dios, sino
el dios de Jacob. Esta hipótesis mía
queda confirmada porque cuando Labán
alcanza a Jacob, le dice estas palabras:

¿Por qué has huido a escondidas,

engañándome, sin avisarme? Yo te
habría despedido con alegría y
cantares, con Tamborín y con arpa.
Ni siquiera me has dado la
oportunidad de besar a mis hijos y a
mis hijas. Ahora pues, has actuado
locamente. Yo tengo poder para
haceros mal, pero el Dios de tu
padre me habló anoche diciendo:
 "Ten cuidado, no sea que hables a
Jacob bruscamente."

31: 27- 29)

Nótese las reveladoras palabras de

Labán, “yo tengo el poder para
haceros mal, pero el dios de tu padre
me habló anoche”. Hago incapié en
estos detalles para que el lector note la
influencia de las entidades alrededor de
los hebreos, cómo de protegidos estaban
ellos. En la confrontación que se dio,
entre Jacob y Labán, Jacob le reprochó
toda la explotación que había sufrido,
durante veinte años a su servicio,
catorce años trabajando por sus hijas y
seis años trabajando por su ganado. Le
dijo también que estaba consciente que
si no salió mal librado, fue por la
protección del dios de su abuelo y
padre, que siempre y en todo momento
lo protegió:

Así he pasado veinte años en tu casa:

catorce años trabajé por tus dos
hijas y seis por tu ganado; y tú has
cambiado mi salario diez veces. Si
el Dios de mi padre, el Dios de
Abraham y el temor de Isaac, no
estuviera conmigo, de cierto me
dejarías ir ahora sin nada. Pero
 Dios ha visto mi aflicción y el duro
trabajo de mis manos; por eso te
reprendió anoche. (Génesis 31: 41-
42)

Al final ellos llegaron a un acuerdo

amistoso, pusieron a sus respectivos
dioses como testigos del acuerdo,
erigieron un montículo de piedras como
recordatorio y al final celebraron un
sacrificio, lo cual confirma que, tanto al
dios de Labán, como al dios de los
hebreos, les satisfacían los sacrificios
rituales ofrendados en sus nombres.
LA SANTA SEMILLA SIEMPRE
ESTUVO PROTEGIDA POR LA
DEIDAD

Enlil, conocido en Canaán como El,

deidad que en sus apariciones tanto
físicas, como por medio de sueños y
visiones, solía, para engrandecer su
nombre, presentarse bajo los apelativos
de El Elyon (El el Altísmo), o El Shadai
(El el Todopoderoso) estuvo siempre en
contacto con los hebreos, su pueblo
escogido, el pueblo que él había creado
con experimentos genéticos, y del que no
quería que su sangre pura, su santa
semilla, se mezcle con las de otros
pueblos. Siempre veló por la seguridad
de ellos, y porque su linaje se mantenga
incorrupto. A veces intervenía la deidad
misma, y en otras ocasiones enviaba a
sus arcángeles. Hagamos un recuento de
las interacciones de esta deidad, con su
pueblo escogido, su pueblo cuidado y
protegido. Lo primero que debemos
resaltar al hacer este recuento es que (y
aunque suene a cantaleta mía) TODO,
absolutamente todo estaba ya escrito y
preestablecido en las Tablas del Destino
o Tablas Celestiales. Como era Enlil
quien se había quedado definitivamente
con ellas, era él quien tenía el poder
para ver el futuro, y por sobre todo, para
alterar el futuro, y alterarlo para que se
ajuste a sus planes de ser algún día
adorado y alabado por todos los
habitantes de la tierra. ¿Cómo podía
Enlil alterar el futuro?, pues haciendo
pequeños intervenciones en el presente,
intervenciones que alteren el curso que
hubieran tomado los hechos (como
cuando le advirtió a Isaac que no vaya a
Egipto), así alterando el presente,
automáticamente se modifica el futuro,
como nos lo demostró Michael J. Fox,
en “Volver al futuro”. Es por esto que
Enlil tenía la sartén agarrada por el
mango y hacía las veces del titiritero.
Para empezar el recuento de
las intervenciones de Enlil, vayamos a
la época de Noé, y note el lector cómo
estaba todo tan previamente planificado
(y escrito por anticipado en las Tablas
de los Destinos o Tablas Celestiales),
que –de acuerdo a la versión del
Genesis Apocryphon - cientos de años
antes de que Abram naciera, ya Enlil,
en sueños, le había anticipado sobre ese
nacimiento a Noé, el antepasado de
Abram. Recordemos que Noé tuvo una
visión que le fue transmitida mientras
dormía, en ella aparecían muchos
elementos simbólicos, y en la misma
visión, Noé escucha la voz de Enlil, que
le dice:

“Noé, presta atención, el cedro eres

 tú, y su altura y follaje representan a
tu descendencia…. De entre tus
descendientes vendrá uno que será
llamado Abraham…. E irá delante
como una planta honrada, y durará
para siempre…”

La siguiente intervención para proteger a

su santa semilla, fue cuando Enlil envió
a Gabriel, su mano derecha, a cuidar al
niño Abram, que al nacer, había sido
abandonado por su madre en una cueva.
Las descripciones de Noé y de Abram al
nacer, nos dan la pista de que ellos no
eran seres humanos comunes y
corrientes. Ellos eran evidentemente
semidioses, eran la prueba viva de la
intervención alienígena. Intervención
destinada a crear una raza con
características especiales, esa raza era
la hebrea, pues Noé y Abram son los
troncos de donde desciende la raza
hebrea. Recuerde el lector lo que las
palabras que Enoc, le dijo a su bisnieto
Noé, cuando este lo fu a buscar para
interrogarlo sobre el destino de la Tierra
(cuando el diluvio se veía venir). Enoc
le contó a Noé que el diluvio estaba
destinado a eliminar a aquellos que
conocieron los que no debían conocer
(las revelaciones de los Vigilantes),
pero que El Señor, tenía otros planes
para él, para Noé. Las palabras de Enoc
fueron:
 Él ha destinado tu linaje para la
realeza y para grandes honores y de
tu semilla brotará una fuente de
justos y de santos innumerables, por
siempre. (1-Enoc 65: 11-12)

Es por eso que los varones de esta

estirpe fueron instruidos en casarse sólo
con mujeres de su mismo linaje.
Sigamos haciendo el recuento de las más
importantes intervenciones de este dios,
y llegamos al momento cuando, bajo el
título de El Shaddai, se manifestó a
Abram y le reveló los planes que tenía
para con él y su descendencia (Génesis
17: 1-8)
Otro caso de la intervención y
protección de esta deidad, fue aquella
vez cuando Abram y Sarai fueron a
Egipto, y el Faraón por la fuerza se
llevó a Sarai para hacerla suya, El
Elyon, por medio de un espíritu que
envió, impidió durante dos años que el
Faraón se acercara a Sarai y la
desvirtuara LA MATRIZ DE LA
SEMILLA SAGRADA NO PODÍA SER
CONTAMINADA!!:

El siguiente evento importante sería

cuando ese dios se manifestó a Abraham
y le anticipó que Sara, (quien era su
hermana, y poseedora también de la
semilla divina) le daría un hijo y
también le anticipó como se llamaría ese
hijo:

Y El Señor respondió: --Ciertamente

Sara tu mujer te dará un hijo, y
llamarás su nombre Isaac. Yo
confirmaré mi pacto con él como
pacto perpetuo para su descendencia
después de él. (Génesis 17: 17-19)

Luego tres Elohim se aparecen a

Abraham y uno de ellos le reitera la
promesa
 Ellos le preguntaron: --¿Dónde está
Sara tu mujer? El respondió: --
Adentro, en la tienda. Entonces dijo:
--Ciertamente volveré a ti después
del tiempo que dura el embarazo, y
he aquí que Sara tu mujer tendrá un
hijo. (Génesis 18: 9-10)

Luego cuando Abraham y Sarai fueron a

vivir a Gerar, en la región del Neguev, y
Abimelec, rey de la ciudad, tomó por la
fuerza a Sara para hacerla suya,
nuevamente el dios de Abram intervino
para proteger la integridad y la virtud de
Sara. (Génesis 20: 3-7)
Luego, cuando Abraham y
Sara regresaron a Canaán, la deidad
visitó a Sara y ella quedo embarazada
de una criatura que al nacer llamaron
Isaac, tal como la deidad había
ordenado.
Cuando Isaac ya era padre de Esaú y
Jacob, y estaba buscando un lugar para
instalarse, el dios de su padre se le
apareció para advertirle que no vaya a
Egipto, sino que se quedara en la tierra
de los filisteos: (Génesis 26: 2-3) Y tal
como lo había hecho con Abraham, y
luego con Isaac, El Shaddai se manifestó
posteriormente también a Jacob:

Esa aparición ocurrió cuando Jacob

 iba rumbo a Padan-aram, a buscar
esposa. Veinte años después, cuando
Jacob, junto con su comitiva, huía de
su suegro, la deidad nuevamente
intervino para proteger a la santa
semilla, advirtiéndole a Labán que no
se le ocurra maltratar a Jacob.
(Génesis 30: 23-24)

Todos estos casos que hemos revisado,

nos demuestran cuales eran los planes
de Enlil, estos consistían dios de los
hebreos, sus planes consistían en bajo
cualquier circunstancia, hacer
prevalecer su pueblo, protegerlos de
los peligros y evitar que su sangre se
mezclara con otras. Pero la historia no
termina allí, pues luego de la
celebración del pacto con Labán, ya
rumbo a Canaán, Jacob se encontró un
grupo de ángeles que le salieron al
encuentro (Génesis 32: 1). Luego, en su
ruta hacia Canaán, Jacob debía
obligadamente cruzar el territorio de
Edom, que era el sitio en donde su
hermano Esaú se había asentado. Jacob
sentía miedo de verlo, porque suponía
que él estaría resentido por el asunto del
robo de la bendición de su padre. Por lo
tanto y para congraciarse con él, envío
primero hombres suyos con ganado,
como regalo para Esau, quedando a la
cola de la comitiva el grupo conformado
por Jacob sus mujeres y sus hijos. En un
punto en que Jacob hizo tomó a sus dos
mujeres, a sus dos siervas y a sus once
hijos, y los hizo cruzar el río junto con
todo lo que tenía. En el momento en que
Jacob se había quedado sólo, se
presentó una entidad que se enfrentó a él
pero sus fuerzas eran parejas, ante lo
que se dio el siguiente diálogo:

Entonces el hombre le dijo: --

¡Déjame ir, porque ya raya el alba! Y
le respondió: --No te dejaré, si no me
bendices. El le dijo: --¿Cuál es tu
nombre? Y él respondió: --Jacob. El
le dijo: --No se dirá más tu nombre
Jacob, sino Israel; porque has
contendido con Dios y con los
 hombres, y has prevalecido.
(Génesis 32: 26-28)

Es así como esta entidad le cambió el

nombre a Jacob por el de Israel. Luego
Jacob le preguntó su nombre a esa
entidad, pero ese ser no se quiso
identificar. Luego Jacob bautizó al sitio
como Penuel “Porque vi a Dios cara a
cara y salí con vida." Luego finalmente
Jacob se vio cara a cara con hermano
Esaú, y fue un encuentro muy emotivo,
ya que Esau no tenía ningún
resentimiento con su hermano, se
saludaron en paz y en paz se
despidieron. Finalmente Jacob se instaló
en Siquem, en la tierra de Canaán. Y allí
levantó un altar y lo bautizó El-Elohi-
Isarel.

Al volver de Padan-aram, Jacob

llegó en paz a la ciudad de Siquem,
en la tierra de Canaán, y acampó
frente a la ciudad. Y la parte del
campo donde instaló su tienda
Compró de manos de los hijos de
Hamor, el padre de Siquem, por la
suma de 100 piezas de dinero. Allí
levantó un altar y llamó su nombre
El-Elohei-Israel.

33: 18-20)

Jacob bautiza al sitio con el nombre de

“El-Elohei-Israel”. Según la Biblia Dios
Habla Hoy, la traducción de esta frase
es “Dios es el Dios de Israel”. Pero
notamos que esta traducción es una
composición que carece de sindéresis,
pues es como, por poner un ejemplo,
siendo el nombre de mi mamá Gloria,
alguien escriba una oración que diga:
“David es el David de Gloria”. Error, la
forma correcta sería: “David es el hijo
de Gloria”. En tal sentido, la traducción
correcta de El-Elohei-Israel sería: “EL
es el Dios de Israel” (heloi=dios,
heloim=dioses). La deidad conocida
como ―EL-, era el dios de Israel en la
época de los patriarcas. Esto no es una
novedad para nosotros, pues este
supuesto es la base sobre la que hemos
desarrollado este capítulo, lo que sí
resulta valioso, es que en el mismo texto
bíblico, este de manera expuesta y
visible una realidad que se ha tratado de
borrar y ocultar, pues, como ya lo hemos
señalado, el nombre del dios EL, fue
convertido en sustantivo para la palabra
Dios. Posteriormente Jacob es
nuevamente contactado por la deidad,
quien le comunicó:

El Señor le dijo a Jacob: “Levántate

y vete a vivir a Betel. En ese lugar
harás un altar al dios que se te
apareció cuando huías de tu
hermano Esaú.” (Génesis 35: 1)
Este hecho es muy revelador, cuando
este dios le dice a Jacob que le edifique
un altar al dios (al otro dios!!) que se le
apareció cuando huía de su hermano, nos
está confesando que hay más de un
“dios” contactando a Jacob. Uno fue el
que luchó con Jacob y que otro es el que
en este momento le habla, ya que si el
mismo ser que en ese momento le
hablaba, fuese el que se le apareció
cuando huía de su hermano, la orden
hubiera sido “hazme un altar a mí”
Luego de esta orden, Jacob llevó a su
familia consigo para cumplir esa
encomienda, y cuando ellos se dirigían a
Betel, nuevamente la deidad (o las
deidades) interviene para proteger a su
pueblo:

Cuando partieron, el terror de Dios

se apoderó de los habitantes de las
ciudades de sus alrededores, y no
persiguieron a los hijos de Jacob.

35: 5)

Jacob y toda la gente que lo acompañaba

llegaron a Betel y edificaron un altar, en
honor a El, el dios del lugar, a su dios.
El altar parece ser como una invocación,
porque ese dios se le apareció y le dijo:
 Le dijo Dios: "Tu nombre es Jacob,
pero no se llamará más tu nombre
Jacob. Tu nombre será Israel." Y
llamó su nombre Israel. También le
dijo Dios: "Yo soy El Shaddai. Se
fecundo y multiplícate. De ti
procederán una Nación y un
conjunto de naciones; reyes saldrán
de tus lomos. La tierra que he dado
a Abraham y a Isaac, te la daré a ti;
a tus descendientes después de ti, les
daré la tierra."

35: 10-12)

Luego de la aparición Jacob erigió una

piedra en el lugar donde la deidad había
hablado con él, una piedra memorial.
Sobre ella derramó una Libación, y echó
sobre ella aceite. Este ritual, este hecho
no debe, repito NO DEBE pasar
desapercibido al lector.

Dios se apartó de él, del lugar donde

había hablado con él. Entonces
Jacob erigió una piedra en el lugar
donde Dios había hablado con él,
una piedra memorial. Sobre ella
derramó una libación, y echó sobre
ella aceite. (Génesis 35: 13-14)

Nótese esta ritualidad que se mantenía

relacionada al contacto con los dioses:
Levantar altares, ungir piedras, echar
libaciones, poner animales al fuego
(holocausto o sacrificio). Le pregunto al
lector, de la historia post-diluviana que
hemos revisado, ¿en qué parte se le
instruyó a los humanos sobre la manera
de hacer estos rituales? En ninguna
parte, eso significa que este es un
conocimiento que ellos heredaron desde
antes del diluvio. Le recuerdo al lector
que, como mi criterio es que las fuentes
hebreas y las fuentes mesopotámicas nos
refieren los mismos hechos, y las
mismas personas (así, el Ziusudra de las
fuentes mesopotámicas que se salvó del
diluvio en un arca, es el mismo Noé, de
las fuentes hebreas que se salvó del
diluvio en un arca), lo más apropiado
para ir al fondo de los hechos, es
combinar ambas vertientes de fuentes.
Haciendo esto, podemos hurgar en las
fuentes sumerias mesopotámicas para
buscar explicaciones o correlaciones
con los sucesos bíblicos. Entonces, si
buscamos un momento en donde a los
humanos se les enseño el culto y la
ritualidad, es en el Atrahasis. En el
Atrahasis se narra que Enlil enviaba
distintas tragedias, a través de distintos
dioses/demonios, Enki se encargaba de
contactar a los humanos para decirles
que rindan culto a esos
dioses/demonios, para que se libren de
las plagas. los deje de acosar, ellos
debían rendirle culto, y los les explicaba
que tipo de culto se debía rendir a mi
hermano. Eso fue lo que hicieron Enlil y
Enki en la época pre-diluviana, y yo
sospecho que fue de esta manera en que
ellos iniciaron a los humanos en el culto
ritual, por motivos de necesidad. Con el
tiempo, el culto ritual se estandarizó
como una formalidad que se debía
rendir siempre que los humanos entraban
en contacto o con los dioses o con
lugares sagrados.
Luego de esta digresión,
seguimos el relato. Poco tiempo después
de ese encuentro Raquel fue madre por
segunda vez, y le dio a Jacob un niño al
que llamaron Benjamín.
Lamentablemente Raquel murió después
del difícil parto. Y poco después
también murió Isaac, padre de Jacob.
Tenía 180 años de edad cuando murió.
Los eventos posteriores son más o
menos conocidos por todos. José, el
penúltimo hijo de Jacob tenía la facultad
de interpretar los sueños y era el más
querido por Jacob. Por eso sus
hermanos le tenían envidia y un día lo
vendieron a unos mercaderes que a su
vez lo revendieron en Egipto. Mientras
que a su padre Jacob se lo engañó
diciéndole que José había muerto. Por
sus facultades de interpretar los sueños
y de buen administrador, José escaló
posiciones en Egipto, hasta llegar a ser
la mano derecha del Faraón. Luego
pasaron muchas cosas que
desembocaron en que José se
reencuentre con sus hermanos y los
invite a todos junto con su padre a vivir
en Egipto. Cuando después de muchos
años de creer que su hijo querido estaba
muerto, fue enorme la alegría de Jacob
al enterarse que estaba vivo, así que,
junto con todas sus pertenencias, se
fueron Jacob y sus hijos a radicarse en
Egipto, gracias a la invitación de José
que era un hombre muy importante allá,
el más importante luego del Faraón.
Cuando estaba por partir, Jacob fue
nuevamente contactado por la deidad:
 Así partió Israel con todo lo que
tenía y llegó a Beerseba, donde
ofreció sacrificios al dios de su
padre Isaac. Y dios habló a Israel en
visiones de noche y le dijo: --Jacob,
Jacob. Y él respondió: --Heme aquí.
Le dijo: --Yo soy Dios, el Dios de tu
padre. No temas descender a Egipto,
porque allí yo haré de ti una gran
nación. Yo descenderé contigo a
Egipto y ciertamente yo también te
haré subir de Allí. Y la mano de José
cerrará tus ojos. (Génesis 46: 1-4)

Note la precisión de las palabras de

Enllil, disfrazado de El (El Shaddai),
cuando le anticipa a Jacob todo lo que
va a suceder. Este dios le dice que así
como él los lleva a Egipto, será él quien
los rescatará de allí. Es evidente que él
conoce el futuro, gracias a las Tablas del
Destino, o Tablas Celestiales.

Después que habían pasado

varios siglos, el pueblo hebreo se
multiplicó ostensiblemente en Egipto.
Subió al trono de Egipto un Faraón que
desconfiaba de los hebreos. Temía que
en un punto ellos se hagan más numeroso
que los propios egipcios y los sometan,
o que en caso de una guerra, con un
pueblo extranjero, los hebreos se alíen
con ellos. Por tal motivo este rey
dispuso medidas en contra de los
hebreos, primero les incrementó los
tributos, y al final los terminaron
esclavizando. Mucho debate ha existido
en el mundo académico acerca de si es
que la estadía del pueblo hebreo en
Egipto es un hecho histórico o solo un
relato mitológico de tantos otros de la
Biblia. Sin embargo hay un investigador
que afirma haber reunido las pruebas
para demostrar que todo el relato que
ubica al pueblo hebreo en Egipto es
cierto. En el 2006 un cineasta de nombre
Simcha Jacobovici presentó un
documental titulado “EXODUS
DECODED”(“El Éxodo descifrado").
En ese documental, que es relatado por
el director James Cameron, Jacobovici
muestra las pruebas, según él,
demostrarían que el relato del libro del
éxodo bíblico se basa en un suceso real,
y que el Faraón que esclavizó a los
hebreos fue Ahmosis I (entorno 1525-
1500 a.C.) Lo que hace valioso ese
documental es que sería una prueba
adicional a la teoría de que los hebreos
adoraban al dios cananita EL, ya que ahí
se muestra que en unas minas ubicadas a
unos 400 kilómetros al sur del Delta, del
Nilo se encuentran inscripciones en
escrituras protocanaeas, que habrían
sido realizadas por los esclavos que
trabajaban ahí, los esclavos hebreos.
Una de estas inscripciones dice: “¡ÉL,
sálvame!”
 Pero el faraón que esclavizó a
los hebreos no se conformó con eso,
sino que también le dio instrucciones a
las parteras del reino, para que cuando
asistan a las mujeres hebreas maten a los
niños y solo dejen con vida a las niñas.
Pero ante esta situación, nuevamente
intervino el dios de los hebreos para
proteger a su santa semilla. Este dios
manipulaba mentalmente a las parteras
para que desobedezcan al Faraón:
Pero las parteras temían al Señor y
no hicieron como el rey de Egipto les
mandó, sino que dejaban con vida a
los niños varones.

1: 17)
 El Señor favoreció a las parteras, y
el pueblo se multiplicó y se
fortaleció muchísimo. Y sucedió que,
porque las parteras tuvieron temor
del Señor, él también les dio a ellas
su propia familia.

1: 20-21)

Como las parteras le desobedecían, el

Faraón pasó la orden al todo el pueblo
egipcio, todos debían eliminar a los
niños hebreos recién nacidos cuando los
vean. Entonces una pareja hebrea que
había tenido un niño, lo pusieron en una
cesta en el río, cerca de donde se
bañaba la hija del Faraón, la cual vio la
cesta, tomó al niño y lo crio como si
fuera suyo. Ella notó que era un niño
hebreo, y lo llamó Moisés. El hebreo
Moisés, vivió y creció con Los
privilegios de un príncipe egipcio, y de
adulto tuvo que salir de Egipto, huyendo
de un crimen que cometió, al asesinar a
un egipcio. Se radicó en Madián y se
tuvo familia allá. Un día mientras
pastoreaba las ovejas de su suegro…

Entonces se le apareció el ángel del

Señor en una llama de fuego en
medio de una zarza. El observó y vio
que la zarza ardía en el fuego, pero
 la zarza no se consumía… Cuando
El Señor vio que él se acercaba para
mirar, lo llamó desde en medio de la
zarza diciéndole: --¡Moisés, Moisés!
Y él respondió: --Heme aquí. Dios le
dijo: --No te acerques aquí. Quita las
sandalias de tus pies, porque el lugar
donde Tú Estás tierra santa es. Yo
soy el Dios de tus padres: el Dios de
Abraham, el Dios de Isaac y el Dios
de Jacob. (Exodo 3: 2-6)
En este pasaje, lo más llamativo es que
pareciera que son dos las Entidades que
contactan a Moisés, pues se menciona al
“ángel del Señor” y al Señor. Si este
fuera el caso, si fuera más de una
entidad la que contacta a Moisés, eso no
sería novedoso, pues hemos visto cómo
algo parecido le pasó a Jacob, cuando
un dios, le pidió que levante un altar al
otro dios, al que se le había aparecido
cuando huía de su hermano. Luego ese o
esos dioses, le encomendaron a Moisés
que se entreviste con el Faraón para
ordenarle que libere al pueblo hebreo, a
lo que Moisés respondió:

Moisés dijo a Dios: --Supongamos

que yo voy a los hijos de Israel y les
digo: "El Dios de vuestros padres me
ha enviado a vosotros." Si ellos me
preguntan: "¿Cuál es su nombre?",
 ¿qué les responderé? Dios dijo a
Moisés: --YO SOY EL QUE SOY. --Y
añadió--: Así dirás a los hijos de
Israel: "YO SOY me ha enviado a
vosotros." (Exodo 3:13-14)

Moisés no conocía a este dios (a decir

verdad nadie conocía a esta entidad), y
le pregunta su nombre. Este ente le
responde: Yo soy el que soy ("Ehyeh
Asher Ehyeh”). Luego le dice: Diles que
YO SOY (“Ehyeh”) me ha enviado. Se
especula que la versión original de
Ehyeh era YHWH. Y como el hebreo se
escribe de derecha a izquierda, la
expresión YHWH quedaría así:
Luego esa entidad (o entidades) añadió:
--Dios dijo además a Moisés--: Así
dirás a los hijos de Israel: "YHWH,
el Dios de vuestros padres, el Dios
de Abraham, el Dios de Isaac y el
Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros." Este es mi nombre para
siempre; éste será el nombre con
que seré recordado de generación
en generación. (Exodo 3: 15)

La entidad añadió que sabía que el

faraón no los dejaría libre. Además
ordenó a Moisés realizar ante el
faraón, una serie de actos mágicos para
que aquel viera el poder que lo
respaldaba. Sin embargo, cuando
Moisés se dirigía a realizar el encargo,
sucedió un extraño suceso:

Aconteció en el camino, en una

posada, que el Señor le salió al
encuentro y procuró matarlo.
Entonces Séfora tomó un pedernal
afilado, cortó el prepucio de su hijo
y tocó con él los pies de Moisés,
diciendo: --¡De veras, Tú eres para
 mí un esposo de sangre! Entonces le
dejó. Ella había dicho "esposo de
sangre" a causa de la circuncisión.
(Exodo 4: 24-26)

Resulta que el mismo dios que lo envía

a Egipto, luego se interpone en el
camino de Moises e intenta matarlo.
Esto es bíblicamente inexplicable, y
sólo con los textos extra-bíblicos
podremos desentrañarlo. Este hecho es
tan enigmático como la identidad de este
ser que se había manifestado a Moisés
como YHWH. ¿Qué relación tiene este
YHWH con el El Shaddai que había
contactado a los patriarcas? Más
adelante, esta pregunta queda
respondida, cuando esa Entidad le
confiesa a Moisés:

Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a

Jacob como Dios Todopoderoso;
pero con mi nombre Yahvé no me di a
conocer a ellos.

6:3)

Según la versión original de la Tanaj

hebrea:
 Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a
Jacob como El Shaddai; pero con mi
nombre YHWH no me di a conocer
a ellos. (Exodo 6:3)

Y así, una pregunta quedó respondida,

pero inmediatamente surgen nuevas
preguntas…
 CAPITULO IV
PLAN DE MANIPULACION
GLOBAL FASE 2:
GABRIEL CONTACTA A MOISES
EN EL SINAI Y
ESTABLECE LAS BASES DE LA
 RELIGION JUDIA

Me dijo: “Mira Enoc estas tablillas

celestiales, lee lo que está escrito allí y
señala cada dato”. Miré las tablillas
celestiales y leí todo lo que estaba
escrito y lo comprendí todo; leí el libro
de todas las acciones de la humanidad
y de todos los hijos de la carne que
están sobre la tierra, hasta las
generaciones remotas. (1-Enoc 81: 1-
2)

Al principio del cuarto mes nos

aparecimos a Abrahán en la encina de
Mambré; hablamos con él y le hicimos
saber que se le daría un hijo de su
mujer, Sara…. Le adelantamos el
nombre de su hijo, según lo
establecido y escrito en las tablas
celestiales, Isaac… (Jubileos 16: 1-3)

Tuvo otra visión nocturna: un ángel

descendía del cielo con siete tablas en
la mano y se las dio a Jacob. Este las
leyó y conoció cuanto está escrito en
ellas: lo que le habría de ocurrir a él y
a sus hijos por todos los siglos. Le
enseño todo lo que está escrito en las
tablas (Jubileos 32: 21-22)
EL PUEBLO DEL LINAJE DIVINO
ES RESCATADO DE EGIPTO
En el capítulo anterior habíamos
revisado aquel encuentro que Moisés
tuvo con una entidad que le encomendó
ir a entrevistarse con el faraón, para que
libere al pueblo hebreo. ¿Pero para qué?
Para que ese pueblo LO ADORE:

Entonces Moisés le dijo a dios: -¿Y

quién soy yo para presentarme ante
el faraón y sacar de Egipto a los
israelitas? Y dios le contestó: - Yo
estaré contigo, y esta es la señal de
que yo mismo te envío: cuando
hayas sacado de Egipto a mi pueblo,
todos ustedes me adorarán en este
 monte. (Exodo 3: 11-12)

Luego de ese extraño suceso en que el

mismo dios que lo envió a entrevistarse
con el faraón, le salió al camino e
intentó asesinarlo, Moisés fue a Egipto y
habló con los ancianos de Israel para
comunicarles que el dios de sus
ancestros, estaba velando por ellos.
Luego Moisés se dirigió al Faraón.
Ruego al lector que ponga mucha
atención en el siguiente diálogo, lleno de
preciosos detalles:

Después Moisés y Aarón fueron al

Faraón y le dijeron: --YHWH, el
Dios de Israel, dice Así: "Deja ir a
mi pueblo para que me celebre una
fiesta en el desierto." Pero el
Faraón Respondió: --¿Quién es
YHWH para que yo escuche su voz
y deje ir a Israel? Yo no conozco a
YHWH, ni tampoco dejaré ir a
Israel. Ellos le dijeron: --El Dios de
los hebreos ha venido a nuestro
encuentro. Permite que vayamos al
desierto, a tres días de camino, para
ofrecer sacrificios a YHWH nuestro
Dios, no sea que nos castigue con
peste o con espada.

5: 1-3)
Empecemos por el principio. Lo
primero que resalta es que Moisés le
dice al Faraón que permita al pueblo
hebreo salir de Egipto, para que le
celebre una fiesta (de adoración) a ese
dios. Entonces, nuevamente
comprobamos que lo que prevalece en
la relación entre esas entidades
extraterrestres y los humanos, es el tema
de veneración a través de los sacrificios
rituales Luego está el asunto de que el
Faraón no conoce a ese dios YHWH, y
él no va a prestar oídos a los pedidos de
un “ilustre desconocido”. Ya revisamos
al final del capítulo anterior que este
YHWH, no es otro que el mismo “El”,
aquella deidad que durante toda la
época de los patriarcas, contactó a los
hebreos. Tomando en cuenta que El, era
el mismo Enlil del panteón
mesopotámico, nos encontramos ante un
cuadro en el que un mismo dios, adopta
varias personalidades o máscaras. Enlil
pasó a llamarse El, y luego YHWH.
Luego tenemos esta perla que dice
Moisés:

”Permite que vayamos al desierto, a

tres días de camino, para ofrecer
sacrificios a YHWH nuestro Dios, no
sea que nos castigue con peste o con
espada”.
Esta declaración de Moisés, no hace
sino que confirmar mis sospechas, que
ya antes manifesté, en el sentido de que
debemos tener claro que todas las
acciones de estas entidades, tienen
detrás ese “leiv motiv” (motivo líder)
trascendental: Incitar la adoración y
veneración de los humanos hacia ellos.
Sólo si tenemos presente esta premisa,
podremos llegar a la profundidad de las
escrituras antiguas. .
Al analizar esta situación,
debe tener en cuenta el lector que esta
generación de hebreos a la que Moisés
pertenece, es producto de cuatro siglos
en Egipto. Ellos no conocían a este
YHWH, sin embargo, ya traían en sus
mentes “el chip” de cómo relacionarse
con los dioses. Ellos sabían que si no le
ofrecen sacrificios a este desconocido
YHWH, este los podía azotar con “peste
o con espada”. Esto significa que la
confabulación que armaron Enki y Enlil
(el mismo YHWH) en la época pre-
diluviana, funcionó. Recuerde el lector
que el Atrahasis nos narra cómo,
mientras Enlil mandaba plagas a los
humanos, Enki contactaba a esos
humanos para informarles que si
querían librarse de aquellas plagas,
debían rendir culto al dios (o demonio,
sea el caso) que las estaba causando.
Fue así cómo, se introdujo el culto ritual
en las costumbres de los humanos. Con
el tiempo, ya no se hizo necesario que
los dioses pidan las ofrendas rituales,
sólo bastaba que ellos aparezcan para
que los humanos debieran “congraciarse
con ellos”, mediante las ofrendas y el
culto ritual, no se diga entonces que,
cuando los humanos debieran recurrir a
ellos en busca de auxilio, las ofrendas
rituales no podían faltar. Esa táctica de
manipulación mental y adoctrinamiento,
empleada siglos atrás por Enlil y Enki,
demuestra haber rendido frutos cuando,
siglos después, los hebreos quieren
rendir culto a un desconocido YHWH
(el mismo Enlil en un nuevo rol), para
evitar ser castigados por ese dios.
Moisés hizo demostraciones mágicas
delante del Faraón, para evidenciar el
poder que lo respaldaba. Hizo que su
vara se convierta en serpiente, ante los
cual los magos del faraón también
convirtieron varas en serpientes. Y el
Faraón persistió en su negativa.
Moisés regresó a contarle a
YHWH la negativa del Faraón, entonces
empezó una dinámica en la que la
deidad enviaba a Moisés a entrevistarse
con el Faraón, este se negaba a liberar a
los hebreos y como consecuencia,
YHWH, por medio de Moisés enviaba
una plaga que azote a Egipto. Luego del
azote, nuevamente YHWH enviaba a
Moisés a ver al Faraón para pedirle que
libere a los hebreos, este rey
inicialmente accedía, pero luego,
misteriosamente su corazón se
endurecía, cambiaba de opinión y se
negaba a liberarlos, y como
consecuencia a esa nueva negativa, una
nueva plaga era enviada por el dios de
los hebreos.
La primera plaga la causó
Moisés al provocar que el agua del Nilo
se convierta en sangre, provocando con
eso la muerte de los peces. La siguiente
plaga fue la de las ranas, que
aparecieron por miles invadiendo
Egipto. La siguiente plaga fue la de los
piojos, que invadieron tanto a las
personas como a los animales. La
siguiente plaga fue la de las moscas, que
infestaron todos los rincones del país.
La siguiente plaga fue la muerte
misteriosa del ganado, pero sólo la
sufrió el ganado de los egipcios, no así
el ganado de los hebreos. La siguiente
plaga fue un sarpullido que causó llagas
tanto en las personas como en los
animales. El Faraón, tal como en las
ocasiones anteriores, primero accedió a
liberarlos, para luego súbitamente
cambió de parecer. Durante las primeras
plagas, el texto no especifica el motivo
cambio de parecer, que había sufrido el
Faraón, pero luego de la plaga de las
úlceras, YHWH confiesa que era él
quien había estado endureciendo el
corazón del Faraón, sólo porque
necesitaba una excusa para atacarlo y
así demostrar su poder:
Pero YHWH endureció el corazón
del Faraón. Y éste no los escuchó,
tal como YHWH lo había dicho a
Moisés. Entonces YHWH dijo a
Moisés: --Levántate muy de mañana,
preséntate delante del Faraón y dile
que YHWH, el Dios de los hebreos,
dice así: "Deja ir a mi pueblo para
que me sirva. Porque yo enviaré esta
vez todas mis plagas sobre ti, sobre
tus servidores y sobre tu pueblo,
para que entiendas que no hay otro
como yo en toda la tierra. Porque
hasta ahora yo podría haber
extendido mi mano para herirte a ti y
a tu pueblo con una plaga tal que ya
 habrías sido eliminado de la tierra.
Pero por esto mismo te he dejado
con vida, para mostrarte mi poder y
para dar a conocer mi nombre en
toda la tierra. (Exodo 9: 12-16)

Las palabras de YHWH hacia el Faraón

son muy claras: “Porque hasta ahora yo
podría haber extendido mi mano para
herirte a ti y a tu pueblo con una plaga
tal que ya Habrías sido eliminado de la
tierra. Pero por esto mismo te he
dejado con vida, para mostrarte mi
poder y para dar a conocer mi nombre
en toda la tierra”. Es decir que, lo que
YHWH pretendía, era crearse una fama,
hacerse un nombre. Más plagas fueron
enviadas a Egipto, como la del granizo,
la de las langostas que se comían los
sembríos, los tres días de densa
oscuridad, y la de la muerte de los
primogénitos, y también continuó la
manipulación mental que YHWH ejercía
sobre el Faraón.

YHWH dijo a Moisés: --Vé al

Faraón, porque yo he endurecido su
corazón y el corazón de sus
servidores para manifestar entre
ellos estas señales mías, 2 y para
que cuentes a tus hijos y a tus nietos
las cosas que yo hice en Egipto, las
señales que yo hice en medio de
ellos, para que sepáis que yo soy
YHWH. (Exodo 10: 1-2)

Luego el Faraón hizo llamar a

Moisés y le dijo: --Id y servid a
YHWH. Vayan también vuestros niños
con vosotros. Solamente que sean
dejadas vuestras ovejas y vuestras
vacas….Pero YHWH endureció el
corazón del Faraón, y no quiso
dejarlos ir. (Exodo 10: 24-27)

Y YHWH dijo a Moisés: --Faraón no

os escuchará, para que mis
maravillas se multipliquen en la
tierra de Egipto. Moisés y Aarón
 hicieron todos estos prodigios
delante del Faraón. Pero YHWH
endureció el corazón del Faraón, y
éste no dejó ir de su tierra a los
hijos de Israel. (Exodo 11: 9)
Todas las acciones las realizaba YHWH
para engrandecer su nombre, hacerse
conocer por para las generaciones del
presente, y por medio de ellas perdurar
en el futuro, cuando de padre a hijo se
comenten las “maravillas” de ese
poderoso dios que rescató a los
israelitas de Egipto. Eso por un lado,
por otro, no debemos olvidar, que todas
las acciones de estas entidades estaban
en función de satisfacer su insaciable
necesidad de recibir ofrendas y
sacrificios rituales, YHWH quería, o
mejor dicho NECESITABA los
sacrificios rituales, y antes de haber
liberado al pueblo israelita, ya les
estaba pidiendo ofrendas rituales. Por
eso, cuando el pueblo salió, llevaba
preparada la masa de harina, el ganado
que sería sacrificado, y los demás
elementos que le ofrendarían a este dios
desconocido. Cuando salieron de
Egipto, YHWH iba delante de ellos.

Salieron de Sucot y acamparon en

Etam, al borde del desierto. YHWH
iba delante de ellos, de día en una
columna de nube para guiarlos por
el camino, y de noche en una
 columna de fuego para alumbrarles,
a fin de que pudieran caminar tanto
de día como de noche. La columna
de nube nunca se apartó de día de
delante del pueblo, ni la columna de
fuego de noche. (Exodo 13: 20-22)

Pero, aún cuando los israelitas ya habían

salido de Egipto, la manipulación que
ejercía YHWH sobre el Faraón no había
terminado, pues faltaba la demostración
más impresionante del poder del dios de
los hebreos.

YHWH habló a Moisés diciendo: --

Di a los hijos de Israel que den la
vuelta y acampen cerca de Pi-hajirot,
entre Migdol y el mar…." Yo
endureceré el corazón del Faraón
para que os persiga; pero yo
mostraré mi gloria en el Faraón y en
todo su ejército, y los egipcios
sabrán que yo soy YHWH…. Ellos lo
hicieron Así. Y cuando informaron al
rey de Egipto que el pueblo huía, el
corazón del Faraón y de sus
servidores se volvió contra el pueblo.
Y dijeron: --¿Cómo hemos hecho esto
de haber dejado ir a Israel, y que no
nos sirva? Unció su carro y tomó
consigo a su gente. Tomó 600 carros
escogidos y todos los demás carros
de Egipto con los oficiales que
 estaban al frente de todos ellos.
YHWH endureció el corazón del
Faraón, rey de Egipto, y él persiguió
a los hijos de Israel; pero éstos
salieron osadamente. (Exodo 14: 1-
8)

Todo estaba fríamente calculado por

YHWH, quien había llevado a su pueblo
hasta las orillas del mar, y luego
endureció el corazón del Faraón para
que tome su ejército y persiga a los
israelitas hasta ese lugar. Luego le dijo a
Moisés:

…alza tu vara y extiende tu mano

 sobre el mar, y divídelo para que los
hijos de Israel pasen por en medio
del mar, en seco. Y he aquí, yo
endureceré el corazón de los
egipcios para que entren detrás de
ellos, y mostraré mi gloria en el
Faraón y en todo su ejército, en sus
carros y en sus jinetes. Y los
egipcios sabrán que yo soy YHWH,
cuando yo muestre mi gloria en el
Faraón, en sus carros y en sus
jinetes. (Exodo 14: 16-18)

Luego en el texto que sigue, queda en

evidencia que no era una, sino varias las
entidades involucradas en el rescate de
los israelitas, pues dios y su ángel
actuaron en una operación altamente
estratégica para ayudar al escape de los
israelitas:

Entonces el ángel de Dios, que iba

delante del campamento de Israel,
se trasladó e iba detrás de ellos.
Asimismo, la columna de nube que
iba delante de ellos se trasladó y se
puso detrás de ellos, y se colocó
entre el campamento de los egipcios
y el campamento de Israel,
constituyendo nube y tinieblas para
aquellos, mientras que alumbraba a
Israel de noche. En toda aquella
 noche no se acercaron los unos a los
otros. (Exodo 14: 19-20)

Luego de esta operación en la que “el

ángel de Dios” que iba delante, se sumó
a la retaguardia que YHWH estaba
resguardando en su “columna de nube”,
los israelitas entraron en medio del mar
seco, teniendo las aguas como muro a su
derecha y a su izquierda. Los egipcios
los persiguieron, y entraron en el mar
tras ellos con toda la Caballería del
Faraón, sus carros y sus jinetes. Y en
ese momento las entidades protectoras
de los israelitas entraron nuevamente en
acción:
 Aconteció que a eso de la vigilia de
la mañana, YHWH miró hacia el
ejército de los egipcios, desde la
columna de fuego y de nube, y
sembró la confusión en el ejército
de los egipcios. Trabó las ruedas de
sus carros, de modo que se
desplazaban pesadamente…

14: 24-25)

Luego de los israelitas había cruzado,

Moisés hizo que las aguas del mar
volvieran a su lecho, ahogando a los
egipcios que los seguían, y así, de esa
manera YHWH libró a su pueblo de los
egipcios. YHWH consiguió lo que
quería ya que luego de esto el texto nos
narra:

Así libró YHWH aquel día a Israel de

mano de los egipcios. Israel vio a los
egipcios muertos a la orilla del mar.
Cuando Israel vio la gran hazaña
que YHWH había realizado contra
los egipcios, el pueblo temió a
YHWH, y creyó en él y en su siervo
Moisés. (Exodo 14: 30-31)
Luego de esta hazaña del dios de los
israelitas, cabe hacer algunas
puntualizaciones. Cuando los israelitas
llegaron a Egipto eran alrededor de 75
personas, pero cuatro siglos después, a
su salida este pueblo alcanzaba las
600.000 personas

Todas las personas que fueron con

Jacob a Egipto, sus descendientes
directos, sin contar las mujeres de
los hijos de Jacob, todas las
personas fueron sesenta y seis.
(Génesis 46: 26)

Partieron, pues, los hijos de Israel

de Ramesés a Sucot, unos 600.000
hombres de a pie, sin contar los
niños. (Exodo 12: 37)
Este dato comparativo, que nos muestra
que los hebreos que llegaron a Egipto
fueron 66, mientras que los que salieron
después de cuatro siglos fueron
600.000, nos sugiere que lo que Enlil
pretendía, al haber creado el escenario
para que el pueblo descendiente de los
híbridos Abram, Isaac y Jacob, llegaran
a Egipto, es que ellos tuvieran un refugio
donde pudieran crecer y multiplicarse
protegidos de las amenzas que los
belicosos pueblos de la zona
representaban. Protegidos del turbulento
ambiente que existía en los territorios
prometidos a los patriarcas. Pero
cuando el pueblo era lo suficiente
numeroso, ya se podía poner en marcha
la siguiente etapa del plan de. Una vez
liberados de los egipcios, la siguiente
etapa del plan era establecer dictarles a
los israelitas las leyes que regirían las
relaciones entre este pueblo y su dios.
Cuando el pueblo avanzó hasta las
márgenes del monte Sinaí, YHWH le
habló a Moisés para que se prepare para
subir a la cima, a entrevistarse con él:

YHWH dijo a Moisés: --He aquí, yo

vendré a ti en una densa nube, para
que el pueblo oiga mientras yo hablo
contigo y te crea para siempre. Y
Moisés repitió a YHWH las palabras
del pueblo. YHWH dijo a Moisés: --
Ve al pueblo y santifícalos hoy y
mañana, y que laven sus vestidos.
Que estén preparados para el tercer
día, porque al tercer Día YHWH
descenderá sobre el monte Sinaí, a
la vista de todo el pueblo. (Exodo
19: 9-11)

Aconteció al tercer día, al amanecer,

que hubo truenos y relámpagos, una
densa nube sobre el monte, y un
fuerte sonido de corneta. Y todo el
pueblo que estaba en el campamento
se estremeció. Moisés hizo salir al
pueblo del campamento al encuentro
de Dios, y se detuvieron al pie del
monte. Todo el monte Sinaí
humeaba, porque YHWH había
descendido sobre él en medio de
fuego. El humo subía como el humo
de un horno, y todo el monte se
estremeció en gran manera.
Mientras el sonido de la corneta se
intensificaba en extremo, Moisés
hablaba, y Dios le respondía con
truenos. YHWH descendió sobre el
monte Sinaí, sobre la cumbre del
monte. Entonces YHWH llamó a
Moisés a la cumbre del monte, y
Moisés subió. (Exodo 19: 16-20)
Moisés subió a la cima del Sinaí y se
entrevistó durante cuarenta días con
YHWH. Fue ese el momento en que la
deidad entregó las tablas que contenían
los diez mandamientos, y le dictó a
Moisés los casi 600 artículos de la ley,
que en el futuro sería conocida como ley
mosaica o ley ritual judía. Quizás más
apropiado sería decir que durante esos
cuarenta días, YHWH le empezó a
dictar las leyes a Moisés, ya que durante
todo el trayecto del éxodo, durante los
40 años que le tomó al pueblo israelita
llegar a Canaán, YHWH siguió dictando
leyes a su pueblo. En resumen esas leyes
que empezaron a dictarse durante la
entrevista en el Sinaí, y que siguieron
dictándose después, eran leyes como la
ley del altar (la primera ley dictadas por
ese dios, luego de entregar el decálogo)
en la que YHWH dijo: “Háganme un
altar de piedra que no sea labrada y
ofrézcanme en él los animales de sus
rebaños como holocaustos y
sacrificios”. Leyes como la de los
sacrificios, la cual exigía la ofrenda
diaria de corderos, ofrecer sacrificios
por los pecados cometidos, ofrecer
sacrificios por la culpa, ofrecer
sacrificios por la reconciliación, etc. Y
había leyes que detallaban la manera
correcta de presentar los sacrificios,
que decían cosas como que todo
sacrificio deberá ir acompañado de 2
kilos de harina fina amasados con 1 litro
de aceite, además añadir un litro de vino
por cada cordero. En caso de tratarse de
4 corderos la porción será de 4 kilos de
harina amasada con un poco más de un
litro de aceite y algo más de un litro de
vino. En caso de tratarse de un becerro
se añadirán 6 kilos de harina amasada
con 2 litros de aceite más dos litros de
vino. Leyes como la de los requisitos
para ejercer el sacerdocio, en la que se
especifica que solamente pueden ser
sacerdotes los descendientes de Aarón.
Que ellos debían cuidarse de no hacerse
impuros, al tocar un cadáver que no sea
de un pariente cercano. No se raparán la
cabeza, ni se afeitarán la barba, ni se
harán heridas en el cuerpo. No se podían
casar ni con una prostituta; ni con una
mujer divorciada, ni con una mujer
violada, sino con una mujer virgen.
Leyes como la ley sobre las impurezas
sexuales que decía que cuando un
hombre sufra de flujo de su miembro,
sería considerado impuro él y todo lo
que toque, y que cuando una mujer tenga
su período de menstruación será
considerada impura ella y lo que toque.
Leyes acerca de los esclavos que decían
cosa como que si se compra un esclavo
israelita, se debía dejarlo en libertad al
séptimo año. Si alguien golpea con un
palo a su esclavo/a y lo mata, este será
castigado, pero si no lo mata (aunque el
esclavo quede moribundo) al amo no se
le castigará por que el esclavo le
pertenecía si alguien al golpear a su
esclavo le tumba un diente o deja tuerto
a su esclavo, deberá darle la libertad a
este como pago por esa lesión. Leyes
como la ley del talión, que establecía
que el que mate a alguien, sería
condenado a muerte, el que hiera a su
padre o a su madre, sería condenado a
muerte, el que secuestre a una persona,
será condenada a muerte, el que insulte a
su padre o a su madre, será condenado a
muerte. Leyes como la del descanso
obligatorio, en la que YHWH decía:
“Cultiva la tierra y recoge las
cosechas durante seis años, pero el
séptimo año no la cultives; déjala
descansar para que el pobre de tu país
coma de ella. Haz durante seis días
tolo lo que tengas que hacer, pero
descansa el día séptimo para que
descansen también tu buey y tu asno y
recobren sus fuerzas tu esclavo y el
extranjero”. Leyes como las referentes
a las fiestas, que ordenaba celebrar la
fiesta del pan sin levadura, la fiesta de
las cosechas de los primeros frutos, la
fiesta de la cosecha de fin de año. Leyes
sobre los animales impuros, la cual
detalla los animales puros (aptos para
ser el consumo de los israelitas) y los
impuros. Leyes sobre los frutos
impuros, en la que YHWH decía:
“Cuando entréis en la tierra, y plantéis
toda clase de árboles frutales,
consideraréis como incircunciso lo
primero de su fruto; tres años os será
incircunciso; su fruto no se comerá. Y
el cuarto año todo su fruto será
consagrado en alabanzas a Yahvé. Mas
al quinto año comeréis el fruto de él,
para que os haga crecer su fruto. Leyes
sobre la purificación ritual, la cual
detalla las formas en que las personas se
hacían impuras, y así mismo detalla
como limpiar esa impureza.

He hecho solo un resumen de

información general sobre las leyes que
dictó YHWH a su pueblo elegido, pero
para que el lector tenga una idea clara
del tipo de ritualidad que ese dios
impuso a los israelitas, voy a copiar un
pasaje íntegro, una sola de las muchas
disposiciones rituales que le dijo
YHWH a Moisés cuando ya tenían algún
tiempo avanzando rumbo a Canaán:

"Di a los hijos de Israel que te

traigan una vaca roja, sin defecto, en
la cual no haya mancha y sobre la
cual nunca haya sido puesto yugo.
La daréis al sacerdote Eleazar, y él
la sacará fuera del campamento y la
hará degollar en su presencia. "El
sacerdote Eleazar tomará con su
dedo parte de la sangre, y rociará
siete veces hacia la parte frontal del
Tabernáculo de Reunión. Después
hará que quemen la vaca en su
presencia. Hará quemar su piel, su
carne y su sangre junto con su
estiércol. Luego el sacerdote tomará
madera de cedro, hisopo y lana
carmesí, y los echará en el fuego en
que arde la vaca. "Luego el
sacerdote lavará sus vestiduras y
lavará su cuerpo con agua. Después
entrará en el campamento, aunque
quedará impuro hasta el anochecer.
Asimismo, el que quemó la vaca
lavará su ropa con agua y lavará su
cuerpo con agua, y quedará impuro
hasta el anochecer. "Después un
hombre que esté puro recogerá las
cenizas de la vaca y las pondrá fuera
del campamento, en un lugar limpio.
Y la Congregación de los hijos de
Israel las guardará; serán para el
agua para la purificación de la
impureza. También el que recoja las
cenizas de la vaca lavará su ropa, y
quedará impuro hasta el anochecer.
Esto será un estatuto perpetuo para
los hijos de Israel y para el
extranjero que resida entre ellos.
 (Números 19: 2-10)

Regresando al tema de la entrevista

entre Moisés y YHWH en la cima del
Sinaí, aunque las leyes se siguieron
dictando durante todo el tiempo del
éxodo, todos los que con fundamentos
han opinado sobre el tema, coinciden en
que es a partir de esa entrevista en el
Sinaí, que nace formalmente la religión
judía, pero en lo que no todos están de
acuerdo, es en el asunto de con quién
mismo se entrevistó Moisés. Aunque el
libro del Exodo declara que Moisés se
entrevistó con YHWH, sin embargo,
siglos después, los apóstoles que
divulgaron la religión creada por Jesús,
afirmaban que los judíos que eran
demasiado apegados a las fiestas y
ritualidades exigidas por la ley, no le
rendían culto a dios, sino a los ángeles,
ya que, según esos apóstoles, fue un
ángel quien se entrevistó con Moisés en
el Sinaí y le dictó las leyes rituales. Así
tenemos por ejemplo, estas expresiones
que el apóstol Pablo les dice a los
colosenses, a los gálatas y hebreos:

Por tanto, nadie os juzgue por lo

que comen o beben, o por no
respetar fiestas, lunas nuevas o el
día sábado. Todo ello es sólo una
sombra de lo porvenir, pero la
realidad pertenece a Cristo. Nadie
os prive de vuestro premio,
fingiendo humildad y culto a los
ángeles… (Colosenses 2: 16-17)

Entonces, ¿para qué existe la ley?

Fue dada por causa del pecado,
hasta que viniese la descendencia a
quien Había sido hecha la promesa.
Y esta ley fue promulgada por
medio de ángeles, por mano de un
mediador. (Gálatas 3:19)

Cuando los ángeles enseñaron la

ley, hubo que tomar en serio sus
 palabras; todo el que no las cumplió
o que desobedeció, recibió el castigo
que correspondía. (Hebreos 2:2)

Pero antes que lo diga Pablo, ya lo había

dicho el apóstol Esteban, que la ley la
dictaron los ángeles:

Este es el mismo Moisés que dijo a

los hijos de Israel: Dios os levantará
un profeta como yo de entre vuestros
hermanos. Este es aquel que estuvo
en la congregación en el desierto
con el ángel que le hablaba en el
monte Sinaí, y con nuestros padres,
y el que recibió palabras de vida
 para darnos. (Hechos 7:37-38)

¡Vosotros que habéis recibido la ley

por disposición de los ángeles, y no
la guardasteis! (Hechos 7:53)

Yo, en mi libro “Desenmascarando a

Yahvé”, despotriqué fuertemente en
contra de los apóstoles, cuando
afirmaban estas cosas, que yo
consideraba falacias. Pero una
investigación más profunda me ha hecho
revisar mi criterio anterior, y hoy,
siendo absolutamente objetivo, debo
reconocer que hay pasajes bíblicos, en
los que los patriarcas, y luego Moisés,
pareciera que interactuaran con más de
una entidad, que pudieran ser tomadas
como varios ángeles, o como “dios” y
los ángeles actuando en conjunto. Así
tenemos el caso del encuentro que tuvo
Moisés con la zarza ardiendo,
claramente se menciona a dios, y al
ángel de dios en la misma secuencia, en
el mismo evento:

Apacentando Moisés las ovejas de su

suegro Jetro, sacerdote de Madián,
guió las ovejas más allá del desierto
y llegó a Horeb, el monte de Dios.
Entonces se le apareció el ángel del
Dios en una llama de fuego en medio
de una zarza. El observó y vio que la
zarza ardía en el fuego, pero la zarza
no se consumía. Entonces Moisés
pensó: "Iré, pues, y contemplaré esta
gran visión; por qué la zarza no se
consume." Cuando Dios vio que él
se acercaba para mirar, lo llamó
desde en medio de la zarza
diciéndole: --¡Moisés, Moisés! Y él
respondió: --Heme aquí. Dios le
dijo: --No te acerques aquí. Quita las
sandalias de tus pies, porque el lugar
donde tú estás tierra santa es. Yo
soy el Dios de tus padres: el Dios de
Abraham, el Dios de Isaac y el Dios
de Jacob. Entonces Moisés cubrió su
cara, porque tuvo miedo de mirar a
Dios. (Exodo 3: 1-6)
Este es un buen ejemplo de a lo que me
refiero, de que en una misma oración se
menciona a dios y al ángel de dios,
como responsables del contacto con los
israelitas. Otro buen ejemplo es el relato
de la huida de Egipto:

Entonces el ángel de Dios, que iba

delante del campamento de Israel,
se trasladó e iba detrás de ellos.
Asimismo, la columna de nube que
iba delante de ellos se trasladó y se
puso detrás de ellos, y se colocó
entre el campamento de los egipcios
y el campamento de Israel,
 constituyendo nube y tinieblas para
aquellos, mientras que alumbraba a
Israel de noche. En toda aquella
noche no se acercaron los unos a los
otros. (Exodo 14: 19-20)

Otro caso bíblico que reforzaría esto de

que el ángel de dios era a veces tomado
como dios mismo, es este, en el que el
mismo YHWH confiesa que será “su
ángel” quien guie por el desierto a los
israelitas:

"He aquí, yo envío un ángel delante

de ti, para que te guarde en el
camino y te lleve al lugar que yo he
 preparado. Guarda tu conducta
delante de él y escucha su voz. No le
resistas, porque él no perdonará
vuestra rebelión, pues mi nombre
está en él. Pero si en verdad
escuchas su voz y haces todo lo que
yo te diga, seré enemigo de tus
enemigos y adversario de tus
adversarios. Porque mi ángel irá
delante de ti y te llevará a la tierra
de los amorreos, heteos, ferezeos,
cananeos, heveos y jebuseos, y yo los
destruiré.

23: 20-23)

Entonces, hay evidencia bíblica para

considerar, la afirmación de algunos
apóstoles, en el sentido de que Moisés
se entrevistó con un ángel y no con dios.
Pero, la mayor evidencia que respalda
esa postura, no está en la Biblia, sino en
uno de los más importantes textos
pseudoepigráficos del Antiguo
Testamento, un documento que ya hemos
mencionado varias veces, el Libro de
los Jubileos. Ya he mencionado el
importante descubrimiento que en 1946
realizaron tres pastores beduinos en la
cueva de Qumrán, un valle del Desierto
de Judea en las costas occidentales del
Mar Muerto, en Cisjordania. Los
documentos encontrados por ellos,
dentro de jarrones ocultos en la cueva,
documentos a los que después se
denominaría los rollos del mar Muerto,
contienen versiones de pasajes bíblicos,
que son más completas y más antiguas
que los que se usaron para armar las
biblias modernas. Varios de los
documentos que he usado para
complementar la información de los
textos hebreos oficiales, pertenecen a
los que se cuentan entre los rollos del
Mar Muerto, como el libro de Enoc, el
Genesis Apocryphon, y el libro de los
Jubileos. El Libro de los Jubileos es una
de las más importantes obras
pseudoepigráficas del Antiguo
Testamento, tanto por su extensión
relativa como por su coherente
contenido. Este libro en contexto
histórico, se refiere al momento de la
entrevista de Moisés en la cima del
Sinaí y confirmaría las afirmaciones de
los apóstoles, ya que Jubileos se
presenta como una revelación efectuada
por encargo divino y en primera persona
por un ángel a Moisés en el monte Sinaí,
el ángel sería Gabriel, el cual le entrega
a Moisés las tablas de la Ley y le
comunica profecías completas sobre las
gracias y desgracias que alcanzarían a
Israel. Sería, desde este enfoque, el
arcángel Gabriel el creador del
judaísmo, pero no actuando por su
cuenta, ya que todas las acciones que
este ángel realiza, las hace en
cumplimiento de disposiciones divinas,
del dios de quien él es simplemente el
vocero.

VERSIÓN JUBILEOS: GABRIEL

ENTREGA LAS LEYES A MOISES
EN EL SINAI

En este punto de nuestro análisis, vemos

la relevancia que va tomando este ángel,
o más bien propiamente dicho, arcángel
Gabriel, para el desarrollo de la historia
de la humanidad. Según el judaísmo, era
Gabriel la voz que le dijo a Noé que
salvase a dos animales de cada especie
en su arca antes de la gran inundación.
Era Gabriel la voz invisible que le dijo
a Abraham que no era necesario que
sacrificase a su hijo Isaac, era Gabriel
la fuerza invisible que luchó con Jacob,
y era Gabriel la voz de la Zarza
ardiente. Todo esto según la tradición
hebrea. En el libro de Enoc nos da otra
muestra de la importancia de Gabriel, y
nos sugiere que de todos los siete
arcángeles era Gabriel el más cercano a
dios, cuando leemos ese pasaje en el
que dios le dice a Enoc: “Enoc, siéntate
a mi derecha, con Gabriel….”. Todo
este antecedente le da peso a la teoría de
que el ángel protagonista del libro de
los Jubileos, era también Gabriel, libro
que comienza así:

Estas son las palabras de la

distribución de los días de la ley y el
testimonio de los hechos en los años,
sus septenarios y sus jubileos, en
todos los años del mundo, tal como
lo comunicó el Señor a Moisés en el
monte Sinaí, cuando subió a recibir
las tablas de piedra de la ley y los
mandamientos por orden del Señor,
según le dijo: «Sube a la cima del
monte».

Moisés, obedeció la orden y subió a la

cima del Monte:
Subió Moisés al monte del Señor, y
su gloria se asentó sobre el Sinaí, y
una nube lo cubrió por seis días. Al
séptimo día, el Señor llamó desde la
nube a Moisés, que vio la gloria del
Señor como fuego ardiente en la
cima del monte. Moisés permaneció
en el monte cuarenta días y cuarenta
noches, y el Señor le mostró lo
pasado y lo futuro de la distribución
de todos los días de la ley y la
revelación. Dijo: -Presta atención a
todo lo que voy a decirte en este
Monte y escríbelo en un libro, para
que vean sus generaciones que no les
perdonaré el mal que hicieren,
descuidando la norma que establezco
hoy entre tú y yo, por siempre, en el
monte Sinaí. Ocurrirá, cuando les
llegue cualquier castigo, que estas
palabras darán testimonio contra
ellos, y caerán en la cuenta de que
yo soy más justo que ellos en todas
sus leyes y acciones, y que he sido
con ellos fiel. Tú copia estas
palabras que hoy te comunico, pues
conozco su contumacia y dura cerviz
desde antes de traerlos a la tierra
que prometí a sus padres, Abrahán,
Isaac y Jacob, cuando dije: «A
vuestra descendencia daré una
tierra que mana leche y miel;
comerán, se hartarán», 8 y se
volverán a dioses falsos, que no los
 salvarán de ninguna tribulación:
óigase esta revelación como
testimonio contra ellos. (Jubileos 1:
2-8)

Hasta este punto el relato transcurre

bastante similar al del Exodo, salvo por
la frase: “y el Señor le mostró lo
pasado y lo futuro de la distribución de
todos los días de la ley y la
revelación”. Esta parte en la que ese
dios le muestra el pasado y el futuro a
Moisés, definitivamente no está en el
relato del Exodo. Yo sospecho que lo
que ese dios le mostró a Moisés, son las
Tablas o Tablillas Celestiales
(dispositivos que en los textos sumerios
son mencionados con el nombre de
Tablas de los Destinos o MEs), las
mismas Tablas Celestiales que ese
mismo dios (Enlil) le mostró a Noé
cuando lo convocó al cielo, lo sentó a su
lado, junto con Gabriel, y le narró
sucesos futuros, como la destrucción de
la torre de Babel, el cautiverio del
pueblo israelita en Egipto, y la
ascensión de Elías a los cielos. Así Noé
le narró ese suceso a sus hijos, cuando
fue devuelto a la tierra:

…hijos míos, según he entendido y se

me ha revelado todo por una visión
celestial y por la voz de los
Vigilantes y los Santos. En las tablas
 celestiales he leído y entendido
todo” (1-Enoc 93: 1-2)

Porque algunas de estas cosas están

escritas en libros y otras grabadas
en lo alto del cielo para que los
ángeles y los santos las lean y sepan
lo que ocurrirá…(1-Enoc 108: 7)

Así que, yo creo que eso que la deidad

hizo antes con Noé, lo hizo
posteriormente con Moisés, que es lo
que nos narra el libro de los Jubileos.
La deidad le anticipa muchas cosas a
Moisés, y pretendía que este las
escribiera en un libro, pero Moisés
estaba sobrecogido, casi en shock, y es
en ese momento que entra en la escena
Gabriel, “el ángel de la faz”, a quién la
deidad le dice:

Dijo entonces al ángel de la faz: -

Escribe a Moisés (lo ocurrido)
desde el principio de la creación
hasta que me construyan mi templo
entre ellos por los siglos de los
siglos y se muestre el Señor a los
ojos de todos y sepan que yo soy el
Dios de Israel, padre de todos los
hijos de Jacob, rey eterno en el
monte Sión y sean Sión y Jerusalén
santos. Y el ángel de la faz, que
marchaba ante los tabernáculos de
Israel tomó las tablas de la
distribución de los años desde la
creación las de la ley y la revelación
por septenarios y jubileos, según
cada año, en todo el cómputo anual
de los jubileos, desde el día de la
creación hasta que se renueven los
cielos y la tierra y toda su estructura
de acuerdo con las potencias
celestiales, hasta que se cree el
templo del Señor en Jerusalén, en el
Monte Sión Sion, y todas las
luminarias se renueven para
remedio, salvación y bendición de
todos los elegidos de Israel, y sea así
desde ese día por siempre en la
 tierra. (Jubileos 1: 27-29)

Y a partir de ese punto, en que el “ángel

de la faz” (Gabriel) se hace cargo de
instruir a Moisés, le empieza a contar la
historia desde el principio mismo de la
creación. Gabriel cuenta siempre el
relato en primera persona, revelando
cada evento y su participación en
aquellos. Por ejemplo, le contó cómo,
ellos (todos los ángeles) fueron testigos
privilegiados de la creación del Señor.

En el primer día creó el cielo

superior, la tierra, las aguas, todos
los espíritus que ante el sirven, los
ángeles de la faz, los ángeles santos,
 los del viento de fuego, los ángeles
de la atmósfera respirable, los
ángeles del viento de niebla, de
tiniebla, granizo, nieve y escarcha,
los ángeles del trueno y los
relámpagos… (Jubileos 1: 2)

Y los ángeles al ver las maravillosas

obras que había creado el que los creó a
ellos, lo alabaron:

Entonces vimos su obra, y lo

bendijimos y alabamos en su
presencia a causa de toda ella, pues
había hecho siete grandes obras en
el primer día (1: 3)
El Señor nos dio como gran señal el
día del shabat, para que trabajemos
durante seis días y descansemos el
séptimo de todo trabajo. A todos los
ángeles de la faz y a todos los
ángeles santos, estas dos grandes
clases, nos ordenó que
descansáramos con él en el cielo y la
tierra, y nos dijo: -Me escogeré un
pueblo entre todos los pueblos.
También ellos observarán el shabat,
los consagraré como mi pueblo y los
bendeciré. Como santifiqué el día del
shabat, así me los santificaré y
bendeciré; serán mi pueblo, y yo seré
su Dios
 2: 17-19)

Leyendo el relato que le hace Gabriel a

Moisés, notamos que hay un componente
muy esotérico, numerológico en los
sucesos que narra el ángel. Por ejemplo:

Veintidós patriarcas hay de Adán a

Jacob, y veintidós especies de obras
fueron hechas hasta el día séptimo:
éste es bendito y santo, y aquél
también es bendito y santo. (Jubileos
2: 23)

Gabriel narra cómo fue enviado el

diluvio, y de cómo sólo se salvó la vida
de Noé.
Noé la construyó (el arca) según le
ordenó, en el jubileo vigésimo
séptimo, en el quinto septenario, en
el quinto año. Y entró en ella en el
año sexto, en el segundo mes, a
primeros de este mes: hasta el
dieciséis estuvieron entrando él y
cuanto le hicimos meter en el arca,
y el Señor la cerró por fuera el
diecisiete por la tarde. Abrió el
Señor las siete cataratas del cielo y
las bocas de las fuentes del gran
abismo en número de siete bocas.
Comenzaron las cataratas a soltar
 agua desde el cielo, cuarenta días y
cuarenta noches

5: 22-25)

Nótese cómo, nuevamente el factor

esotérico y numerológico entra en
escena: Son siete las cataratas del cielo
que se abrieron y siete las bocas del
abismo. Note también cómo los ángeles
y “dios” actuaban en conjunto, mientras
fueron los ángeles, quienes hicieron que
Noé introduzca los animales en el arca,
fue “dios” quien cerró la puerta por
fuera. Luego viene una de las primeras
joyas del relato, se mencionan las
Tablas Celestiales, donde el destino de
todas las cosas y de todos los seres está
grabado:

A todos los barrió de su lugar, y no

quedó uno de ellos a quien no
condenara por su maldad. Hizo para
toda su obra una nueva y justa
creación, para que no prevaricaran
nunca y fueran justos, cada uno en
su especie, por siempre. El juicio de
todos quedó establecido y escrito en
las tablas celestiales, sin injusticia:
a cuantos transgredieran la conducta
que les había sido asignado seguir
les quedó escrita la sentencia, a
cada naturaleza y a cada especie.
Nada hay en los cielos y en la tierra,
 en la luz y en las tinieblas, en el
seol, el abismo y lo oscuro, cuyo
juicio no esté establecido, escrito y
grabado. (Jubileos 5: 11-14)

El pasaje es más que claro: “El juicio

de todos quedó establecido en las
Tablas Celestiales” “No hay nada en
los cielos y en la tierra cuyo juicio no
esté establecido, escrito y grabado”.
Otro relato importante es aquel en que
los hijos de Noé dividen la tierra,
siendo testigo del acto uno de los
ángeles que fue enviado como juez del
acto:
 Se dividieron la tierra malamente
entre ellos y se lo dijeron a Noé.
Esto fue a comienzos del jubileo
trigésimo tercero. Dividieron la
tierra en tres partes, para Sem, Cam
y Jafet, a cada uno su heredad, en el
año primero del primer septenario,
estando presente uno de nosotros,
enviado para ello. (Jubileos 8: 9-10)

Recuerde que Gabriel hace el relato en

primera persona, de manera que, cuando
dice “estando presente uno de
nosotros” se refiere a uno de los
ángeles como él. Otro evento digno de
resaltar en el relato es la aparición del
príncipe de los demonios llamado
Mastema. Cuenta Gabriel que luego del
diluvio, unos espíritus empezaron a
acosar a los hijos de Noé, quien rogó a
dios por protección. Entonces dios
envió a sus ángeles:

Entonces el Señor, nuestro Dios, nos

ordenó apresar a todos. Pero llegó
Mastema, príncipe de los espíritus,
y dijo: -Señor Creador, déjame
algunos de ellos que me obedezcan y
hagan cuanto les mande, pues si no
me quedan algunos de ellos no
podré ejercer la autoridad que
quiera en los hijos de los hombres,
 pues dignos son de destrucción y
ruina, a mi arbitrio, ya que es
grande su maldad. Ordenó Dios
entonces que quedara con Mastema
una décima parte, y que las otras
nueve descendieran al lugar de
suplicio.

10: 7-9)

Nótese cómo “dios” le concede a ese tal

Mastema la potestad para acosar a los
hombres y llevarlos al camino de la
perdición. Este relato de Mastema y los
hijos de Noé es corroborado
íntegramente por otro documento
pseudoepigráfico, el Libro de Noé. Es
ese libro se nos explica además que
Mastema o Mastemah, también aparece
en la Tanaj hebrea en Oseas 9,7-8, y que
es sustantivo de la raíz stm, «odiar,
enemistarse», lo cual emparentaría la
palabra con stn, «Satán, demonio». En
otras palabras, este Mastema sería el
mismo Satán. Luego de que los ángeles
libraron a los hijos de Enoc de esos
espíritus, nos cuenta Gabriel que…

A uno de nosotros dijo que

enseñáramos a Noé toda su
medicina, pues sabía que no se
conducirían rectamente ni
procurarían justicia. Obramos según
su palabra: a todos los malos que
hacían daño los encarcelamos en el
lugar de suplicio, pero dejamos a
una décima parte para que sirvieran
a Satanás sobre la tierra. Y
comunicamos a Noé los remedios de
las enfermedades, juntamente con
sus engaños, para que curase con
las plantas de la tierra. Noé escribió
todo como se lo enseñamos en un
libro, con todas las clases de
medicina, y los malos espíritus
quedaron sin acceso a los hijos de
Noé. Este dio todo lo que había
escrito a su hijo mayor, Sem, pues lo
amaba más que a todos sus hijos.
(Jubileos 10: 10-14)
Dentro de este pasaje, quiero atraer la
atención del lector, a la parte final,
donde Gabriel dice:

Noé escribió todo como se lo

enseñamos en un libro, con todas las
clases de medicina, y los malos
espíritus quedaron sin acceso a los
hijos de Noé. Este dio todo lo que
había escrito a su hijo mayor, Sem,
pues lo amaba más que a todos sus
hijos.

Lo que los ángeles le enseñaron a Noé,

él se lo heredó sólo a su hijo Sem.
Ahora pregunto ¿De cuál de los hijos de
Noé desciende la raza hebrea? De Sem !

Sigamos revisando las revelaciones de

Gabriel a Moisés, en la sima del Sinaí.
Sobre la confusión de las lenguas en
Babel, contó:
Descendió el Señor, y nosotros con
 él, a ver la ciudad y la torre que
habían construido los hijos de los
hombres. Mezcló todas las voces de
su lengua, no entendiéndose ya unos
con otros y dejando la construcción
de la ciudad y la torre. (Jubileos 10:
23-24)

Otro valiosísimo dato contado por

Gabriel, es que Abram y su esposa Sarai
eran hermanos, hijos del mismo padre..

En el jubileo cuadragésimo, en el
segundo septenario, en el séptimo
año, tomó Abrán por esposa a una
mujer llamada Sara, hija de su
 padre. (Jubileos 11: 9)

Este pasaje es una prueba de lo valioso

que como fuene, nos resulta el libro de
los Jubileos. No es conocido por todos,
el hecho de que Abram y Sara eran
hermanos, pero eso es lo que se
desprende de un pequeño y
desapercibido pasaje bíblico. Resulta
que, cuando en una ocasión, Abram y su
esposa se fueron a refugiar a la ciudad
de Gerar y, como ella era muy bella, y
como temían que Abram lo pudieran
matar por ella, acordaron decir que eran
hermanos. Hasta ahí, el relato sugiere
que, aducir hermandad, era una mentira
de ellos, utilizada como estrategia para
salvaguardar la vida de Abram. Pero
Abimelec, el rey de la ciudad, al creerla
soltera, hizo que le lleven a Sarai, con
la intención de hacerla suya, pero como
el dios de Abram (con poderes
sobrenaturales) intervino y lo impidió,
Abimelec supo que Abram y Sarai eran
en verdad esposos. Cuando Abimelec le
reclama a Abram tal engaño.

¿Por qué lo hiciste? Respondió

Abraham: “Pensé que si no había
temor de dios en este lugar podían
matarme por causa de mi esposa.
Pero es que, además, es hermana
mía, hija de mi padre, aunque no de
mi madre, y ha pasado a ser mi
 esposa.” (Génesis 20:10-13)

La respuesta de Abram, fue una

confesión, que decía más o menos “es
que, no fue del todo una mentira la que
te dijimos, pues de hecho que somos
hermanos, ella es hija de mi padre, pero
no de mi madre”. Esa confesión de
Abram, es ratificada en Jubileos, cuando
allí Gabriel le cuenta a Moisés que:

En el jubileo cuadragésimo, en el
segundo septenario, en el séptimo
año, tomó Abrán por esposa a una
mujer llamada Sara, hija de su
padre. (Jubileos 11: 9)
Pasando a otro tema, dentro del relato
cronológico hecho por Gabriel,
sabemos, a través de texto bíblico, que
Abram adoptó a su sobrino Lot, pues su
padre Aram, (el hermano de Abram)
había muerto en Ur. Pues bien, Gabriel
nos da detalles de los pormenores de la
muerte de Aram. Resulta que Abram
repudiaba la idolatría que practicaban
su padre y sus hermanos, entonces una
noche…

En el año treinta y dos de la vida de

Abrán, es decir, a sus cuatro
septenarios y cuatro años fue de
noche y quemó el templo de los
 ídolos con cuanto había dentro, sin
que nadie lo supiera. Fueron ellos de
noche y quisieron salvar a sus dioses
del fuego. Arán se lanzó a salvarlos:
se prendió fuego y ardió en el
incendio, muriendo en Ur de los
caldeos ante su padre, Tare, y allí lo
sepultaron.

12: 12-14)

Otro de los pasajes relevantes de lo que

le contó Gabriel a Moisés, es los
pormenores de cómo se dio el contacto
con Moisés, para ordenarle que
abandone Ur y se traslade a Canaán.
Cuenta Gabriel que Abram se había
puesto a observar el cielo todo el día,
pues quería desentrañar el curso de los
astros. De repente escuchó una voz que
le dijo

… estaba él solo, sentado,

observando, cuando sintió en su
corazón una voz que le dijo: «Todas
las constelaciones de los astros, del
sol y la luna están en manos del
Señor, ¿por qué las he de estudiar?
Si quiere, hará llover mañana y
tarde, y si lo desea, no dejará caer
nada: todo está en su mano».
(Jubileos 12: 16-19)
Luego del evento sobrenatural Abram
sintió miedo y se puso a orar. Y al
terminar Abram de orar, nos cuenta
Gabriel que

Al terminar de hablar y de orar, Dios

le envió su palabra por medio de mí:
-Ven de tu tierra, de tu linaje y de la
casa de tu padre a la tierra que te
mostraré, y te haré un pueblo grande
y numeroso. Te bendeciré y
engrandeceré tu nombre; serás
bendito en la tierra, y por ti serán
benditos todos los pueblos de la
tierra. A los que te bendigan,
bendeciré; a los que te maldigan,
maldeciré. Seré tu Dios y el de tus
 hijos, nietos y toda tu descendencia.
No temas desde ahora en adelante
para siempre: yo soy tu Dios.
(Jubileos 12: 22-24)

“Dios le envió su palabra por medio de

mí” Es decir que, al final de cuentas,
quien le habló a Abram y le ordenó salir
de la casa de su padre fue Gabriel !!.
Continúa el relato que, sobre el mismo
suceso, el ángel le hace a Moisés:

y me dijo el Señor Dios: «Ábrele la

boca y los oídos, que entienda y
hable la lengua clara», pues había
cesado de ser la lengua de los
hombres desde el día de la confusión.
 Le abrí la boca, los oídos y los
labios y comencé a hablar con él en
hebreo, la lengua de la creación.
Tomó Abrán los libros de sus padres,
que estaban escritos en hebreo, los
recopiló y comenzó a aprenderlos
desde entonces. Yo le explicaba todo
lo que le era inaccesible, y los
aprendió en los seis meses
invernales. (Jubileos 12: 22-27)

Esto sí que es una valiosa revelación!

Gabriel nos cuenta que fue él quien
instruyó a Abram. Esto no hace sino que
confirmar lo importante que es este
ángel o arcángel en la historia del
pueblo elegido!! Más adelante, respecto
del pacto de la circuncisión, que la
deidad había establecido como pacto
con Abram, Gabriel le contó a Moisés
que esa era una ley eterna pre-
establecida en las Tablas Celestiales:

Esta es ley perpetua para todas las

generaciones; no hay circuncisión
temporal, ni cabe pasar un solo día
de los ocho, pues es norma
establecida eternamente y escrita en
las tablas celestiales. Todo nacido a
quien no se corte la carne del
miembro en el octavo día no será
hijo de la ley que el Señor pactó con
Abrahán, sino hijo de corrupción; en
 él no estará la señal de pertenencia
al Señor. Está destinado a la ruina y
a desaparecer de la tierra y a ser
desarraigado de ella, pues habrá
violado la alianza con el Señor.
Todos los ángeles de la faz y todos
los ángeles santos tienen esta
naturaleza desde el día de su
creación; a la vista de los ángeles de
la faz y de los ángeles santos
santificó a Israel para que estuviera
con él y con sus santos ángeles.
(Jubileos 15: 25-27)

Esto es muy interesante, pues, referente

a la circuncisión, Gabriel confiesa que
“todos los ángeles de la faz y todos los
ángeles santos tienen esta naturaleza,
desde el día de su creación”. Esto se
puede interpretar en el sentido que,
debido a que “dios” creó a los ángeles
con esa naturaleza, así mismo ese dios
quería que su pueblo divino se parezca a
los ángeles emulando aquella
característica física. El siguiente relato
importante de Gabriel, fue el referente
al anuncio del futuro nacimiento de
Isaac. Comparemos la versión bíblica
con la versión de Jubileos:

Los tres visitantes de Abram, versión

bíblica:
 Alzó sus ojos y miró, y he aquí tres
hombres que estaban de pie frente a
él. Y al verlos, corrió desde la
entrada de la tienda para recibirlos,
y se postró a tierra…. Ellos le
preguntaron: --¿Dónde está Sara tu
mujer? El respondió: --Adentro, en
la tienda. Entonces dijo: --
Ciertamente volveré a ti después del
tiempo que dura el embarazo, y he
aquí que Sara tu mujer tendrá un
hijo. (Génesis 18: 2-10)

Los tres visitantes de Abram, versión

del libro de los Jubileos:
Al principio del cuarto mes nos
aparecimos a Abrahán en la encina
de Mambré; hablamos con él y le
hicimos saber que se le daría un
hijo de su mujer, Sara. Esta se rió,
pues oyó que hablábamos de eso con
Abrahán y la reprendimos. Entonces,
temerosa, negó que se hubiera reído
de tales palabras. Le adelantamos el
nombre de su hijo, según lo
establecido y escrito en las tablas
celestiales, Isaac, y que, cuando
volviéramos a ella en el espacio de
algún tiempo habría ya concebido.
(Jubileos 16: 1-3)
Cabe resaltar el hecho de que Gabriel,
sobre ese suceso, le cuenta a Moisés que
él era uno de los miembros de esa
comitiva: “nos aparecimos a Abraham”.
Otro dato valioso es que aquellos seres,
confesaron que el nombre de la criatura
que nacería sería Isaac “según lo
establecido en las tablas celestiales”
Todo estaba escrito en las Tablas
Celestiales, quien las poseyera, tenía en
sus manos un inmenso poder! Abram
celebró ese anuncio celebrando con
sacrificios, ofrendas rituales y
libaciones

Bendijo al Creador, que lo había

 hecho de su estirpe, pues lo había
creado según su divina
complacencia. Abrahán supo con
certeza que de él saldría un vástago
de justicia para las generaciones del
mundo, y santa semilla que sería
como el que todo lo creó. Bendijo a
su Creador con alegría, y llamó a
esta fiesta, fiesta del Señor. Lo
bendijimos eternamente con toda su
descendencia por siempre, pues hizo
esta fiesta en su momento, según el
testimonio de las tablas celestiales.

16: 26-28)

Nótese el énfasis que hace el texto,

sobre la pureza del linaje que ese hijo
que Abram tendría: “Abram supo que
de él saldría un vástago… santa
semilla que sería como el que todo lo
creó”. Esta declaración, referente a la
pureza de linaje hebreo, está en sintonía
con lo que, antes del diluvio, Enoc le
había contado a su bisnieto Noé, cuando
le dijo que: ““Él (Enlil) ha destinado
tu nombre entre los santos y te
preservará entre los que viven sobre la
tierra. Él ha destinado tu linaje para la
realeza y para grandes honores y de tu
semilla brotará una fuente de justos y
de santos innumerables, por siempre.
(1-Enoc 65: 11-12). Esto nos habla que,
desde tiempos ancestrales se había
planificado la pureza del linaje
semidivino de la raza hebrea.
Otro de los eventos
trascendentes que le reveló Gabriel a
Moisés en la cima del Sinaí, fue los
pormenores de aquel evento en el que
Abram estuvo a punto de sacrificar a su
hijo Isaac. Resulta que fue una incitación
del pernicioso príncipe Mastema, habría
sido él quien convenció a la deidad que
le pida a Abraham que sacrifique a su
hijo Isaac, y habría sido Gabriel quién
en último momento salvó la vida del
niño:
En el séptimo septenario, en su
primer año, en el primer mes, en este
jubileo, el doce de este mes, se dijo
en los cielos de Abrahán que era fiel
en todo lo que se le ordenaba. Dios
lo amaba, pues había sido fiel en la
adversidad. Llegó el príncipe
Mastema y dijo ante Dios: -Abrahán
ama a su hijo Isaac y lo prefiere a
todo. Dile que lo ofrezca en
holocausto sobre el altar y verás si
cumple esta orden. Entonces sabrás
si es fiel en todo tipo de pruebas…

17: 15-18)
Dijo el Señor a Abrahán: -Abrahán,
Abrahán. El respondió: -Aquí estoy.
Dios le dijo: -Toma a tu hijo amado,
Isaac, vete a la tierra alta y ofrécelo
en sacrificio en un monte que te
indicaré. Levantándose de mañana,
cargó su asno, tomó consigo a dos
siervos y a su hijo Isaac, partió leña
para el sacrificio y llegó al sitio en
tres días, divisándolo en
lontananza… Dijo Isaac a su padre:
-Padre. Respondió éste: -Aquí estoy,
hijo mío. Añadió Isaac: -Aquí hay
fuego, cuchillo y leña; pero ¿dónde
está la oveja para el holocausto,
padre? Respondió Abrahán: -El
Señor proveerá la oveja del
holocausto, hijo mío. Se acercó al
lugar en el monte del Señor, levantó
el altar, puso la leña sobre él, ató a
su hijo Isaac, lo colocó sobre la leña,
encima del altar, y tendió la mano
hacia el cuchillo para degollar a
Isaac. Entonces yo me puse ante él y
ante el príncipe Mastema. Dijo el
Señor: -Dile que no abata su mano
contra el niño ni le haga nada, pues
ya veo que es temeroso de Dios. Lo
llamó el Señor desde el cielo: -
¡Abrahán! ¡Abrahán! El respondió
turbado: -Heme aquí. Añadió Dios: -
No pongas tu mano sobre el niño ni
le hagas nada; ahora sé que eres
temeroso del Señor, pues no me has
 negado a tu hijo primogénito. El
príncipe Mastema quedó
confundido. Abrahán alzó sus ojos y
vio un carnero enredado por sus
cuernos en la espesura. Fue
Abrahán, lo cogió y lo ofreció en
holocausto, en lugar de su hijo.
(Jubileos 18: 1-11)

En este punto, vemos cómo de insidiosa

y perniciosa era la actitud del tal
Mastema, pero lo que también queda
claro, es que, como ya manifestamos,
“dios” actuaba en contubernio con él. Y
vemos también cómo Gabriel siempre
protegió la integridad de los patriarcas,
de aquellos que fueron las raíces de
donde surgió el linaje de la raza hebrea,
del pueblo de Israel.
La siguiente revelación
trascendente que le hace Gabriel a
Moisés, dentro de sus relatos de la
historia de la humanidad, se refiere a las
últimas recomendaciones que antes de
morir le hizo Abraham a su hijo Isaac.
Esas palabras son la evidencia que
elevaría mi hipótesis a la categoría de
teoría. Como ya lo he repetido varias
veces, mi hipótesis es que el diluvio lo
enviaron los dioses para eliminar a la
humanidad que, por haber accedido al
conocimiento prohibido que revelaron
los ángeles Custodios, hacían a esos
humanos en menos dependientes (o
quizás hasta independientes) de los
dioses. Si los humanos ya no
necesitaban de los dioses, eso implicaba
que ya no les presentarían ofrendas
rituales a los dioses, y las ofrendas
rituales, los sacrificios de animales al
fuego y las libaciones, eran tan
indispensables para los dioses, como
indispensable es para nosotros los
humanos, el poder respirar aire y beber
agua. Por lo tanto, los dioses abdujeron
a Enoc, y le transmitieron información,
esa información Enoc la escribió en un
libro que, a su regreso a tierra, dejó
como legado a sus hijos. Ese libro pasó
de generación en generación. Como Noé
era bisnieto de Enoc, heredó ese libro.
Ya revisamos antes, cómo el mismo
Enoc le dijo a su bisnieto Noé que
“dios” lo salvaría del inminente diluvio
porque sabía que él (Noé) “era puro y
sin culpa ni reproche al respecto de los
secretos que los Custodios habían
revelado, entonces al salvarse sólo Enoc
y su linaje, la humanidad futura sólo
sabría lo que Noé supo a través del
libro que había heredado de su
bisabuelo Enoc. Entonces, para que mi
hipótesis tenga sentido y fundamentos
que la eleven a teoría, debería existir
pruebas fiables de que el libro de Enoc,
contenía las instrucciones sobre la
manera de presentar los sacrificios y
ofrendas rituales, a manera de ley
obligatoria. Pues bien, resulta que en las
últimas prescripciones que nos cuenta
Gabriel, que antes de morir Abraham le
hizo a Isaac, está justamente eso, están
las leyes eternas que obligaban a los
humanos a presentar sacrificios y la
manera correcta para presentarlos. Voy a
copiar todo el pasaje, así que el lector
lea con mucha atención:

En el año sexto del séptimo

septenario de este jubileo llamó
Abrahán a su hijo Isaac y le dio
órdenes y recomendaciones: -He
envejecido, no sé qué día voy a morir
y estoy harto de días. Tengo ya
ciento setenta y cinco años. Durante
todos los días de mi vida he
recordado al Señor y he procurado
con todo mi corazón hacer su
voluntad y seguir rectamente todos
sus caminos. Mi alma aborreció los
ídolos, (desprecié a los que los
servían y puse todo mi empeño) en
guardar y poner por obra la voluntad
del que me creó. Él es un Dios vivo y
santo, más fiel y justo que todos, en
quien no cabe acepción de persona
ni cohecho, pues es un Dios justo que
hace justicia en todos los que violan
sus mandamientos y rechazan su
alianza. Tú, hijo mío, guarda sus
mandamientos, ley y gobierno; no
vayas tras las abominaciones ni tras
ídolos esculpidos o de fundición. No
comáis ninguna sangre de animal,
bestia o volátil sobre la tierra. Si
sacrificas una víctima para
holocausto saludable y aceptable,
degolladla derramando su sangre
sobre el altar. Haz holocausto de
toda la grasa de la ofrenda en el
altar, añade harina amasada con
aceite y una libación de vino; harás
holocausto de todo junto sobre el
altar de ofrendas, como aroma grato
al Señor. 8 Colocarás la grasa de la
ofrenda saludable sobre el fuego en
el altar; la grasa de encima del
vientre y la de los intestinos y los dos
riñones. Apartarás toda la grasa que
hay sobre ellos y sobre los lomos
junto con el hígado y los riñones. De
todo ello harás holocausto de grato
aroma, aceptable ante el Señor, con
su ofrenda de frutos y libación, en
grato aroma, como alimento que se
ofrece en holocausto al Señor.
Comerás la carne ese día y el
siguiente antes del atardecer del
segundo día. Que todo sea comido y
no quede nada para el tercero, pues
Dios no lo aceptará, ya que no es
selecto ni se debe comer. Cuantos lo
coman, echan sobre sí una culpa,
pues así lo hallé escrito en el libro
de mis primeros padres, en las
palabras de Henoc y en las palabras
 de Noé. En todas las ofrendas
pondrás sal: no se omita la sal de
alianza en ninguna de tus ofrendas al
Señor.

21: 1-11)

Nótese el detalle, con el que se

especifica la presentación de los
sacrificios de animales. Eso Abram lo
habría aprendido de los libros de Enoc
y de Noé, ya que, al final, así el se lo
confiesa a Isaac:

“…pues así lo hallé escrito en el libro

de mis padres, en las palabras de
Henoc y en las palabras de Noé”

No olvidemos que el mismo ángel

Gabriel le explicó el contenido de esos
libros a Abraham, antes de que aquel
abandone la casa de su padre y se
instale en Canaán.

Le abrí la boca, los oídos y los

labios y comencé a hablar con él en
hebreo, la lengua de la creación.
Tomó Abrán los libros de sus
padres, que estaban escritos en
hebreo, los recopiló y comenzó a
aprenderlos desde entonces. Yo le
 explicaba todo lo que le era
inaccesible, y los aprendió en los
seis meses invernales.

12: 26-27)
Hace poco yo analizaba que el mismo
Gabriel confesó que ellos instruyeron a
Noé, sobre cómo curarse con las
plantas, y que Noé escribió todo eso en
un libro, que legó a su hijo Sem. Ahora,
con estas palabras de Abraham de que la
forma de presentar los sacrificios lo
aprendió en el libro de Enoc y en el
libro de Noé, ya sabemos que no
solamente remedios de plantas había
como información en ese libro. Esta
confesión de Abraham, de que fue en los
libros de Enoc y Noé en donde aprendió
la manera de presentar los sacrificios, le
da sentido a muchas cosas. Por ejemplo,
nos cuenta jubileos que cuando Noé bajó
del arca presentó un sacrificio, de
manera muy detallada:

A primeros del tercer mes, salió del

arca y construyó un altar en aquel
monte. Mostrándose sobre la tierra,
tomó un cabrito y expió con su
sangre todo el pecado de la tierra,
pues había perecido cuanto en ella
hubo, salvo lo que estaba en el arca
con Noé. Ofreció la grasa sobre el
altar y, tomando un buey, un cordero,
 una oveja, cabritos, sal, tórtolas y
palominos, ofreció un holocausto en
el altar. Echó sobre ello una ofrenda
de masa de harina con aceite, hizo
una libación de vino y derramó
encima de todo incienso, haciendo
elevarse un buen aroma, grato ante
el Señor. (Jubileos 6: 1-3)

Y la única explicación de que Noé

supiera cómo hacer estos elaborados
procedimientos (expiar con la sangre del
animal, ofrecer la grasa sobre el altar,
elaborar la masa de harina y aceite,
derramar correctamente la libación, etc.)
es que los había aprendido en el libro de
Enoc! Al final de cuentas, los humanos
conocieron sólo lo que los dioses
querían que ellos supieran,
conocimiento que los condujera a actuar
de la forma como a los dioses les
convenía. Otra poderosa prueba, de que
lo que en realidad se le enseñó a Enoc
en el cielo, fue el culto ritual, es que,
luego de que, devuelto a la la tierra,
había instruido a sus hijos, y fue
llevado de vuelta al cielo, sus hijos, que
habían recibido los libros que Enoc les
dio, y que habían presenciado el
segundo rapto de su padre
REALIZARON UN SACRIFICIO EN
EL SITIO MISMO DONDE ENOC
HABIA SIDO TOMADO:

Matusalén y sus hermanos, y todos

los hijos de Enoc, se dieron prisa y
erigieron un altar en el sitio llamado
Achuzan, desde dónde Enoc fue
tomado hacia el cielo. Y ellos
sacrificaron bueyes y convocaron a
todas las personas, y compartieron
el sacrificio delante del rostro del
Señor (2-Enoc 68: 6-7)

Yo antes dije que sospechaba que lo que

a Enoc en realidad se le había enseñado
ene le cielo, era la forma de practicar el
culto ritual a los dioses, pero reconocía
que no había pruebas de eso en el libro
de Enoc. Y reconocía también, que hasta
que no presentara yo, evidencia objetiva
que demuestre eso, mis sospechas sólo
se quedarían en el plano de la hipótesis.
Pues bien, las palabras de Abraham a
Isaac, en el sentido de que fue en el
libro de Enoc, en dónde él había
aprendido la manera correcta de
presentar los sacrificios, es esa
evidencia objetiva que hacía falta para
sustentar mi hipótesis y convertirla en
teoría. Una vez comprobada mi teoría,
retomemos el hilo del relato. El ángel
Gabriel seguía narrando la historia
antigua a Moisés, y a cada rato
mencionaba que todo lo que había
ocurrido, estaba previamente registrado
en las Tablas Celestiales, así lo hizo
cuando le narró la muerte de Abraham

Y tú, Moisés, escribe estas palabras,

pues así está escrito y registrado en
las tablas celestiales como
testimonio de perpetuas
generaciones. (Jubileos 23: 32)

Y así también lo hizo cuando le narró la

maldición que Isaac echó sobre los
filisteos:

Así está escrito y grabado en las

 tablas celestiales que se les haga en
el día de castigo, para que sean
desarraigados de la tierra.

24: 33)

Más adelanto en el relato, Gabriel le

contó a Moisés las palabras que le dijo
Jacob a su madre Rebeca, en el sentido
que él sabía que solo debía desposarse
con mujeres de su propio linaje.

Respondió Jacob a su madre,

Rebeca: -Aquí me tienes, madre, con
nueve septenarios, y no conozco ni
he tocado ninguna mujer, ni me he
 desposado, ni pienso tomar mujer de
las hijas de Canaán. Recuerdo,
madre, las palabras de nuestro
padre, Abrahán, que me ordenó no
tomar mujer de las hijas de Canaán,
ya que de la descendencia de la casa
de mi padre y de mi linaje debo
tomar mujer.

25: 4-5)

Luego Gabriel le contó a Moisés los

detalles del suceso aquel en el que
Jacob, con ayuda de su madre, se hizo
pasar por su hermano Esaú. La biblia
dice que, aunque Jacob dudó por un
instante, al final no pudo reconocer el
engaño

Le preguntó: --¿Eres tú realmente mi

hijo Esaú? El respondió: --Sí, yo soy.
Le dijo: --Acércamela; comeré de la
caza de mi hijo, para que yo te
bendiga. Jacob se la acercó, e Isaac
comió. Le trajo también vino, y bebió
(Génesis 27: 24-25)

Pues bien, Gabriel confesó que fueron

ellos, quienes manipularon a Jacob para
que caiga en el engaño,

Añadió Isaac: -Acércate que te

toque, hijo mío, a ver si eres o no mi
hijo Esaú. Se acercó Jacob a su
 padre, Isaac, que lo tocó y dijo: -La
voz es de Jacob, pero las manos son
de Esaú, y no lo conoció, pues la
alteración venía del cielo, para
distraer su espíritu; Isaac no
advirtió que lo bendecía, pues sus
manos eran como las de su velludo
hermano Esaú. (Jubileos 26: 16-18)

Lo que aconteció después, según la

Biblia, es que cuando Esaú regresó y se
enteró de que su padre había bendecido
a su hermano menor, pensando que era
él, se desesperó, y le insistió a su padre
que también lo bendiga a él, pero eso ya
no se podía, pues ya estaba condenado a
servir a su hermano menor, producto de
la bendición que aquel recibió. Entonces
Esaú sintió odio por su hermano y
concibió en su mente un plan para
matarlo. Según la biblia “fueron dichas
a Rebeca las palabras de Esaú” (Gen
27: 42) Y ella para evitar el evento, ella
envió a su hijo a casa de su hermano (el
de ella) Labán. Pero esa expresión
“fueron dichas”, es ambigua y no queda
claro quién le dijo a Rebeca. Pues bien,
en el relato que le hace Gabriel a
Moisés sobre el evento, le aclara que
ellos, los ángeles, a través de un sueño
le revelaron a Rebeca las intenciones de
Esaú de matar a Jacob:
 Le fueron reveladas a Rebeca en
sueños las palabras de su hijo
mayor, Esaú. Mandó entonces
llamar a su hijo menor, Jacob, y le
dijo: Esaú proyecta vengarse
matándote. Así, pues, hijo mío,
escucha mis palabras: ponte en
marcha, huye a casa de mi hermano
Labán, en Harrán, y quédate con él
algún tiempo, hasta que ceda la
cólera de tu hermano, deje su ira
contigo y olvide cuanto le hiciste.

27: 35, 27: 1-2)

El siguiente evento trascendente de la

historia que Gabriel le contó a Moisés,
fue el detalle de aquel incidente en que
los israelitas masacraron a la población
de Siquem, en venganza por el abuso
sexual que su hermana Dina, había
sufrido por parte de Siquem, el príncipe
de la ciudad. Este relato de Gabriel es
particularmente importante, porque
agrega fundamentos al contexto de lo
que significa el linaje de la raza hebrea.
.
Este asunto del linaje es una
de las cosas sobre las cuales más yo he
hecho énfasis, y sobre las que siempre
estoy volviendo, y lo hago para que el
lector tenga siempre presente lo
importante que es entender la
trascendencia de aquella situación, en
pos de entender el panorama global de
la interacción de los hombres con los
dioses extraterrestres. Gabriel cuenta a
Moisés que Simeón y Leví mataron a
todo varón que hallaron en Siquén, y lo
hicieron legítimamente, pues aquellos
habían mancillado a su hermana Dina.
Gabriel aprovecha la coyuntura que
ofrece el relato, para remarcarle a
Moisés que:
Sí algún hombre en Israel quisiera
dar a su hija o hermana a otro
hombre de linaje gentil, muera sin
remisión apedreado, pues habrá
traído oprobio a Israel; a la mujer
quémenla con fuego, pues habrá
 mancillado el nombre de la casa de
su padre: sea exterminada de Israel.
No haya nunca jamás fornicación ni
impureza en Israel, pues santo es
Israel para el Señor: todo hombre
que lo profane muera apedreado sin
remisión. Así está establecido y
escrito en las tablas celestiales
acerca de la descendencia de Israel:
quien la profane, muera apedreado.
(Jubileos 30: 7-9)

Aquí el término gentil, hace referencia a

toda persona que no sea de raza
israelita. Ninguna mujer de linaje
israelita puede ser dada a un hombre que
no sea israelita, esto porque “Israel es
santo para el Señor”, así quedó
establecido en la Tablas Celestiales.
Gabriel agregó:

Esta ley no tiene término de días, ni

perdón ni remisión, sino que se
extermine al hombre que hubiera
profanado a su hija en Israel, pues
dio su linaje a extranjero y pecó,
contaminándolo. Y tú, Moisés,
ordena y exhorta a los hijos de Israel
que no den sus hijas a los gentiles ni
tomen para sus hijos las hijas de
aquellos, pues es algo abominable
ante el Señor. (Jubileos 30: 10-11)
Ojo con la expresión “pues dio su linaje
a extranjero y pecó
CONTAMINANDOLO”. El lector debe
tener claro que la israelita, no es
cualquier raza, es una raza especial que
fue creada con un porcentaje de ADN
divino, por decirlo de alguna manera.
Recordemos cómo fueron concebidos y
qué características físicas tenían al
nacer, algunos de los personajes
esenciales de donde desciende la raza
israelita, del Noé recién nacido, su
padre dijo al verlo: “no es como
nosotros, sino que parce uno de los
ángeles del cielo”. De Abram se cuenta
que al nacer “el resplandor de su rostro
iluminó la cueva de un extremo a otro”.
Sobre cómo Sara concibió a Isaac se
cuenta que: El Señor visitó a Sara,
como había dicho. El Señor hizo con
Sara como había prometido, y ella
concibió y dio a luz un hijo…”. Por
esta condición especial, casi divina, es
que Gabriel dice debe morir quien
contamine el linaje israelita,
mezclándolo con el de los gentiles.

La Biblia cuenta cómo, luego de que

Moisés bajó del Sinaí, empezó a aplicar
las normas en las que se le había
instruido. Una de ellas fue la del
sacerdocio, que sería ejercido por
Aarón y sus descendientes, y como
ayudantes se escogió a los
descendientes de la tribu de Leví. Esto
es un evento bíblico posterior al
contacto en el Sinaí, sin embargo, en su
relato de los hechos del pasado, Gabriel
le contó a Moisés, algo que no consta en
las escrituras hebreas, le narró que, en
tiempo de Jacob, se escogió a su hijo
Leví para que ejerciera el sacerdocio.
Esto confirma que la práctica de
ofrendar sacrificios era realmente muy
antigua, ya que el sacerdote era la
persona oficialmente encargada de
realizar los sacrificios a nombre del
pueblo:

Aquella noche se quedaron en Betel,

y Leví soñó que lo habían instituido
y hecho sacerdote del Dios Altísimo,
a él y a sus hijos perpetuamente. Se
despertó de su sueño y bendijo al
Señor…. Subió Jacob, y tocó a Leví
la suerte del Señor: su padre lo
invistió con la vestimenta del
sacerdocio y le llenó las manos.
(Jubileos 32: 1-3)

Qué tan de ciertas serán nuestras

especulaciones, que luego de la
investidura, se celebraron sendas
ofrendas rituales:

El quince de este mes llevó al altar

catorce toros, veintiocho carneros,
cuarenta y nueve ovejas, siete
corderos y veintiún cabritos como
holocausto en el altar de sacrificios
agradables a Dios por su buen
aroma. Este fue su cumplimiento del
voto que había hecho de dar diezmo
con su ofrenda de frutos y libación.
Cuando lo consumió el fuego, puso
incienso en él por encima del fuego.
Hizo .además una ofrenda pacífica
de dos toros, cuatro carneros, cuatro
ovejas, cuatro machos cabríos, dos
corderos añojos y dos cabritos: así
 estuvo haciendo a diario siete días.
Comían él, todos sus hijos y sus
hombres con gozo los siete días;
bendecía y alababa al Señor al que
había cumplido su voto, que lo
había salvado de todas sus
tribulaciones. Tomó el diezmo de
todos los animales puros e hizo un
holocausto; animales impuros no dio
a su hijo Leví, pero le dio todos los
esclavos. (Jubileos 32: 4-8)

Así como yo, a lo largo de esta obra, he

hecho énfasis sobre el linaje de la raza
hebrea, así también he hecho mucho
énfasis sobre el tema de los sacrificios y
ofrendas rituales, otro de los elementos
fundamentales que el lector debe
discernir y asimilar en su real
trascendencia, en pro de comprender el
panorama global de la interacción de los
dioses extraterrestres con los humanos.
En la celebración de la investidura
como sacerdote de Leví, se ofrecieron
como holocausto “catorce toros,
veintiocho carneros, cuarenta y nueve
ovejas, siete corderos y veintiún
cabritos como holocausto en el altar de
sacrificios agradables, además de una
ofrenda pacífica de dos toros, cuatro
carneros, cuatro ovejas, cuatro machos
cabríos, dos corderos añojos y dos
cabritos: así estuvo haciendo a diario
siete días” Esta ritualidad practicada
por los israelitas en la época de los
patriarcas, no difiere prácticamente en
nada, de la que ritualidad practicada
instruida a Moisés en el Sinaí, y llevada
a cabo por el pueblo israelita, luego de
ser rescatado de Egipto. Ya hemos
insinuado nuestra hipótesis del por qué,
estas entidades alienígenas, que ante los
humanos se presentaban como dioses
creadores del cosmos, pedían y
necesitaban estas ofrendas sangrientas y
bárbaras, y en un capítulo posterior ya
nos detendremos a analizar este aspecto.
Otra cosa que resalta de este pasaje, son
las palabras finales de Jacob, quien, al
mismo tiempo que ofrecía estos
sacrificios “bendecía y alababa al
Señor al que había cumplido su voto,
que lo había salvado de todas sus
tribulaciones”. Estas palabras de
Jacob, confirmarían también la hipótesis
que más de una vez he manifestado, que
estos dioses enviaban los males, y luego
ellos mismos enviaban los remedios,
para quedar como héroes ante los
humanos, así el Atrahasis narra que lo
hacían Enlil y Enki, y así también lo
testimonian las fuentes hebreas, cuando
nos cuentan por ejemplo que “dios”
autorizaba que Mastema aflija a los
humanos, y luego “dios” enviaba a sus
ángeles a proteger de Mastema a los
humanos!! Los humanos en
agradecimiento de la intervención de
“dios” o sus ángeles en su ayuda, les
presentaban ofrendas rituales! El círculo
vicioso perfecto! al final del reato, no
podía Gabriel, dejar de mencionar que
eso se cumplió atendiendo a lo
establecido en las Tablas Celestiales
 Coman así juntos en la casa santa y
no lo dejen envejecer. Todos los
diezmos de vacuno y ovino sean
santos para el Señor y sus
sacerdotes; cómanlos ante él año
tras año, pues así está establecido y
grabado acerca de los diezmos en
las tablas celestiales.

32: 14-15)

Luego de esta celebración cuenta

Gabriel que estando Jacob en Betel…

…el Señor se le apareció de noche,

lo bendijo y le dijo: -No te llamarán
Jacob, sino que te darán por nombre
Israel. Añadió luego: -Yo soy el
Señor que creó los cielos y tierra; te
haré crecer y multiplicarte
muchísimo; de ti saldrán reyes que
regirán cualquier lugar que haya
hollado planta humana. Daré a tu
descendencia toda la tierra que hay
bajo el cielo; gobernarán a todos los
pueblos según su voluntad, y luego
reunirán toda la tierra y la
heredarán perpetuamente. Al
terminar de hablar con él, ascendió
desde su lado, y Jacob lo estuvo
viendo hasta que subió al cielo.
(Jubileos 32: 17-20)
Luego de este evento, Gabriel nos cuenta
algo que no aparece en la Biblia ni las
escrituras hebreas, que el hecho de que a
Jacob también se le permitió conocer el
futuro a través de las tablas celestiales!!

Tuvo otra visión nocturna: un ángel

descendía del cielo con siete tablas
en la mano y se las dio a Jacob. Este
las leyó y conoció cuanto está
escrito en ellas: lo que le habría de
ocurrir a él y a sus hijos por todos
los siglos. 22 Le enseño todo lo que
está escrito en las tablas y le dijo: -
No construyas este lugar, ni lo hagas
templo eterno, ni mores aquí, pues no
es este el sitio, ve a la casa de tu
padre, Abrahán, mora donde tu
padre, Isaac, hasta el día de su
muerte. En Egipto morirás en paz,
pero en esta tierra serás sepultado
con honor, en las tumbas de tus
padres, con Abrahán e Isaac. No
temas, pues tal como has visto y
leído será todo; escribe tú todo
como lo has visto y leído. Dijo
Jacob: -Señor, ¿cómo recordaré todo
lo que he leído y visto? Le
respondió: -Yo te recordaré todo.
Ascendió el ángel de su lado,
despertó Jacob de su sueño, recordó
cuanto había leído y visto, y lo
escribió todo. (Jubileos 32: 21-26)
Otro valioso dato que revela el ángel
Gabriel, y que no está en la Biblia, es la
explicación a la desaparición de Dina,
la única hembra de todos los vástagos
de Jacob. La última vez en que se la
menciona, es cuando se narra la
violación que sufrió por el príncipe de
Siquén. Pues bien, Gabriel nos cuenta
que cuando José fue vendido por sus
hermanos, pero ellos llevaron la noticia
de que él había muerto devorado por un
animal, la noticia causó mucha
conmoción familiar. Jacob guardó luto
durante un mes, y Bila, que (aunque no
era su madre) lo quería mucho, se murió
por la pena, y Dina también murió por la
pena:

Aquel día oyó Bala que había

perecido José y murió de pesar: vivía
en Cafratef. También Dina, hija de
Jacob, murió tras la pérdida de José,
teniendo lugar en Israel estos tres
duelos en un solo mes. Sepultaron a
Bala frente a la tumba de Raquel, y
también a Dina, hija de Jacob, la
sepultaron allí (Jubileos 34: 15-16)

Luego Gabriel nos cuenta que luego de

haber vivido 17 años en Egipto, murió
Jacob. Sin embargo él había guardado
los libros que heredó de sus antepasado,
es decir el libro de Enoc, y el libro de
Noé, además de él libro que él había
escrito por contando todas los eventos
futuros que aquel ángel le había hecho
ver en siete tablas (celestiales). Todos
esos libros Jacob/Israel se los legó a su
hijo Leví, lo que yo me atrevo a decir
que es el nacimiento de las sociedades
secretas:

Israel bendijo a sus hijos antes de

morir, les dijo todo lo que había de
sucederles en la tierra de Egipto y
les hizo saber lo que en días
posteriores les ocurriría. Los bendijo
y dio a José dos porciones sobre la
tierra. Se durmió con sus padres y
 fue sepultado en la cueva de
Macfela, en tierra de Canaán, cerca
de su padre Abrahán, en la tumba
que había cavado para sí en la cueva
de Macfela, en tierra de Hebrón.
Entregó todos sus escritos y los de
sus padres a su hijo Leví para que
los guardara y renovara para sus
hijos hasta este día

45:13-16)

Avanzando secuencialmente en el relato,

llegó el momento en que Gabriel le
contó a Moisés como se dio su
nacimiento:
En el séptimo septenario, año
séptimo, del jubileo cuadragésimo
séptimo llegó tu padre de la tierra de
Canaán. Tú naciste en el cuarto
septenario, año sexto, del jubileo
cuadragésimo octavo, días que
fueron de tribulación para los hijos
de Israel. El rey de Egipto, el faraón,
había dado una orden contra ellos de
que arrojasen al río a los hijos
varones. Los estuvieron tirando siete
meses, hasta el día en que naciste y
te escondió tu madre tres meses;
pero murmuraron de ella. Entonces
te hizo un arca y la untó de brea y
asfalto. La dejó entre las hierbas de
la orilla del río y te puso en ella
durante siete días: por la noche iba
ella a amamantarte, y de día tu
hermana María te preservaba de las
aves. En aquellos días llegó Termot,
hija del faraón, a bañarse en el río.
Oyó tu llanto y dijo a su muchacha
que te trajera. Así lo hizo: te sacó
del arca y tuvo piedad de ti. Le dijo
tu hermana: -¿Vaya llamarte a
alguna hebrea que te críe y
amamante este niño? Le respondió: -
Ve. Fue y llamó a tu madre, Jocábed,
a la que puso sueldo para que te
criara. Luego que creciste, te
enviaron a la hija del faraón, y fuiste
su hijo. (Jubileos 47: 1-8)
Hasta este punto hemos comprobado las
valiosas revelaciones que Gabriel le
hizo a Moisés, versiones de los hechos
que nos ayudan a desentrañar pasajes
bíblicos enigmáticos o confusos. Y el
relato de Gabriel no había terminado. Al
final del capítulo anterior, revisamos un
pasaje bíblico enigmático y confuso, en
el que, luego de que “dios” envía a
Moisés a entrevistarse con el Faraón,
ese mismo dios se le apareció luego en
el camino, con intenciones de matarlo

Aconteció en el camino, en una

posada, que el Señor le salió al
encuentro y procuró matarlo.
Entonces Séfora tomó un pedernal
 afilado, cortó el prepucio de su hijo
y tocó con él los pies de Moisés,
diciendo: --¡De veras, Tú eres para
mí un esposo de sangre! Entonces le
dejó. Ella había dicho "esposo de
sangre" a causa de la circuncisión.
(Exodo 4: 24-26)

Respecto de ese evento, las palabras

que Gabriel le contó a Moisés fueron:

En el año sexto del tercer septenario

del jubileo cuadragésimo noveno
fuiste a morar a la tierra de Madián
durante cinco septenarios y un año.
Volviste a Egipto en el segundo
septenario, año segundo, del jubileo
quincuagésimo. Tú sabes lo que Dios
te habló en el monte Sinaí y lo que
quiso hacer contigo el príncipe
Mastema, cuando volvías a Egipto,
en el camino, donde lo encontraste
en la posada. ¿No quiso matarte con
toda su fuerza y salvar a los
egipcios de tu mano, cuando vio que
habías sido enviado a hacer justicia
y tomar venganza de ellos? Pero te
salvé de su mano, y en Egipto hiciste
las señales y prodigios contra el
faraón, su casa, sus siervos y su
pueblo, para los que fuiste enviado.
(Jubileos 48: 1-4)
Note el lector cómo, la versión que le da
Gabriel a Moisés, le da sentido al
enigmático pasaje del ataque que sufrió
Moisés cuando se dirigía a entrevistarse
con el Faraón. No fue dios, sino (cuando
no) “el príncipe Mastema”, y fue
Gabriel quien defendió a Moisés.
Entonces, son tres entidades las que
intervinieron en el suceso: Dios, el
ángel de dios, y el príncipe Mastema
príncipe que estaba del lado de los
egipcios. No sería esa la única acción
que Mastema realizó para sabotear la
misión de Moisés, pues ese demonio
también aparece involucrado cuando
Gabriel le contó a Moisés los
pormenores de las 10 plagas enviadas
sobre Egipto:

Todo ocurrió según tu palabra: diez

grandes y malignas plagas
alcanzaron toda la tierra de Egipto
para cumplir con ellas la venganza
de Israel. El Señor hizo todo por
Israel, según la norma que había
pactado con Abrahán, de vengarse de
ellos por haberlos esclavizado con
violencia. El príncipe Mastema
resistía ante ti y quería hacerte caer
en manos del faraón. Ayudaba en
los encantamientos que los egipcios
hacían comparándose contigo. Les
permitimos cometer maldad, pero no
les toleramos que se hiciera
 medicina por sus manos; el Señor los
hirió con llagas malignas, y no
pudieron combatirlas, pues les
vedamos obrar un solo prodigio.
(Jubileos 48: 7-11)

Que el lector preste suma atención a las

últimas palabras de este pasaje, cuando
Gabriel dice que “ellos (los ángeles) les
permitieron cometer maldades, pero no
les permitieron hacer medicina!!” A
confesión de parte relevo de pruebas!
Lo dije antes y lo repito, estos seres que
interactúan con los humanos, causan los
males para luego ser ellos los que los
remedian, todo con la finalidad de
manipular a los humanos!! Los “dioses”
actúan en contubernio con los
“demonios”, los buenos están aliados
con los malos. Y esta manipulación se
da en tal medida, que Gabriel no tiene
ningún rubor al confesarle a Moisés, que
cuando “dios” en la décima plaga,
determinó la muerte de los primogénitos
de Egipto, le encargó la labor a
Mastema!

Porque en esa noche -principio de la

festividad y del regocijo- vosotros os
sentabais a comer la pascua en
Egipto, y las fuerzas del príncipe
Mastema habían sido enviadas a
matar a todos los primogénitos en la
tierra egipcia, desde el del faraón
 hasta el de la esclava cautiva que
está en el molino, así como de los
animales. (Jubileos 49: 1-2)

Y posteriormente, Gabriel también le

contó que, así como ellos usaron a
Mastema para matar a los primogénitos
de Egipto y favorecer los intereses de
los israelitas, luego lo usaron para lo
opuesto, para servir (nuevamente) a los
egipcios en perjuicio de los israelitas,
ya que luego tuvieron unos días
apresado a Mastema, pero luego lo
soltaron, para que ayudara a los
egipcios a perseguir a los israelitas
durante su escape:
 Los días catorce, quince, dieciséis,
diecisiete y dieciocho estuvo el
príncipe Mastema atado y
encerrado, lejos de los hijos de
Israel, para que no pudiera
calumniarlos. El día diecinueve los
soltamos para que ayudaran a los
egipcios y persiguieran a los
israelitas

48: 15-16)

Mastema, de acuerdo a estos relatos,

vendría a ser como un comodín o un
mercenario, usado para atacar o
defender a cualquier bando. Luego que
fue soltado para que persiga a los
israelitas. Gabriel cuenta que el motivo
por el que Mastema había estado antes
apresado, era para impedir que
entorpezca el proceso en que –mediante
manipulación mental- los israelitas (a
punto de huir) despojaron a los egipcios
de sus objetos de valor:

Y el catorce lo atamos, para que no

calumniase a los hijos de Israel el
día en que iban a pedir a los
egipcios enseres y vestidos, objetos
de plata, oro y bronce, para despojar
a los egipcios por la esclavitud que
violentamente les habían impuesto,
 pues no sacamos a los hijos de Israel
de Egipto desnudos. (Jubileos 48:
18)

Ya casi finalizando su relato e

instrucción, el ángel Gabriel le revela a
Moisés un dato sumamente valioso, en
cuanto al tiempo que ha transcurrido
desde el inicio de la creación, hasta ese
momento en que ellos estaban reunidos
en el Sinaí.

Por eso te he establecido

septenarios, años y jubileos.
Cuarenta y nueve jubileos desde los
días de Adán hasta este día, un
septenario y dos años, y aún tienen
 cuarenta años para conocer las
órdenes del Señor antes de pasar a la
otra orilla de la tierra de Canaán,
cruzando el Jordán hacia occidente
Pasarán jubileos hasta que se
purifique Israel de toda culpa de
fornicación, impureza, abominación,
pecado y error, y habite todo el país
en seguridad, sin que tenga ningún
demonio ni mal, y se purifique la
tierra desde entonces hasta siempre.

50: 1-5)

Teniendo en cuenta que un jubileo consta

de cincuenta años, y un septenario son
siete años, el cálculo sería:
50 x 49 = 2.450 + 7 = 2.457 + 2 = 2.459
años transcurridos desde Adán hasta
Moisés!

Como corolario de todo el relato y la

enseñanza impartida, Gabriel le hace
mucho énfasis en la ley del descanso
obligatorio del día sábado o shabat.
Gabriel le dicta una lista muy detallada
de todas las cosas prohibidas de hace en
día sábado, entre las que menciona. El
ángel fue muy enfático en recalcar que
durante seis días se trabajaría, y en el
séptimo se descansará, en el día de
shabat. No se podía hacer ningún
trabajo, ni los padres ni los hijos ni los
siervos ni los animales ni el extranjero.
Se castigaría con la muerte a quien en
shabat “yazca con mujer”, realice
actividades de venta o compra, saque
agua que no haya preparado el viernes, o
levante cualquier cosa para sacarla de
su tabernáculo. No se hará ningún
trabajo, sino sólo lo que se haya
preparado el viernes. Se debe comer,
beber y descansar de todo trabajo en
shabat. Todo estaba prohibido en ese día
salvo...

… salvo exhalar aroma y ofrecer

hostia y sacrificio ante el Señor de
los días y los shabats. Sólo esto
puede hacerse en shabat, en el
 templo del Señor, nuestro Dios como
expiación por Israel en ofrenda
sempiterna, día a día, como
recordatorio grato al Señor que les
será aceptado eternamente, día tras
día, según te fue ordenado.

50: 10-11)

Fue muy específico Gabriel en

puntualizar que debía ser eliminada toda
persona que no observare estas normas:

todo hombre que hiciere cualquiera

de estas cosas en shabat, muera. Así
guardarán los hijos de Israel el
shabat según los mandamientos de
 los shabats de la tierra, como está
escrito en las tablas que puso él en
mis manos para que te escribiera
las leyes momento por momento,
según la distribución de sus días.
(Jubileos 50: 6-13)

Con estas palabras finales donde

Gabriel dice “como está escrito en las
tablas que él (dios) puso en mis manos
para que te escribiera (a ti, Moisés) las
leyes momento por momento…”, queda
aclarado que, en efecto, y tal cual como
lo denunciaban los apóstoles Esteban y
Pablo, fue un ángel y no “dios”, quien le
dictó las leyes a Moisés. Sin embargo,
también es cierto que de hecho, Moisés
sí habló cara cara con ese dios, pues fue
YHHW, quien convocó a Moisés a la
sima del Sinaí, y fue YHWH quien lo
recibió, para luego convocar a Gabriel
para que instruya a Moisés. De tal
manera que tendrían razón las dos
partes, los apóstoles que afirmaban que
fue un ángel quien le dictó las leyes a
Moisés, y también quienes afirman que
Moisés habló cara a cara con YHWH.

Sin embargo, nunca más hubo en

Israel otro profeta como Moisés,
con quien el Señor hablara cara a
cara… (Deuteronomio 34:10)
Una vez revisado los pormenores del
encuentro que Moisés tuvo en la cima
del Sinaí, debemos revisar lo que pasó
después, lo que pasó con el pueblo de
Israel en la época que va desde el
Exodo hasta el fin del Reino de Israel.
Pero antes de introducirnos en esa
historia, hay un tema que nos queda
pendiente de analizar, y es esta
revelación que esa entidad (o entidades)
le hicieron a Moisés:

Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a

Jacob como El Shaddai; pero con mi
nombre YHWH no me di a conocer
a ellos. (Exodo 6:3)
 CAPITULO V
ENLIL / EL / YHWH: TRES
NOMBRES DIFERENTES
PERO LA MISMA ENTIDAD
DETRAS

Aunque era el hijo más joven de An,

Enlil se convirtió en el más poderoso
dios del Panteón Sumerio. Enlil fue el
gobernador de la expedición de los
Anunnakis a la tierra. Tuvo muchos
apelativos que describían su autoridad,
Señor del cielo y tierra…. Enlil era
realmente el arquetipo de dios para las
tierras occidentales de Palestina y
Siria, el "El" de los semitas y
particularmente el "Elohim" de la
Biblia.

A. Boulay

Serpents and Dragons

Jacob se quedó solo, y un hombre luchó

con él hasta que rayaba el alba. Como
vio que no podía con Jacob, le tocó en
el encaje de la cadera, y el encaje de la
cadera se le Dislocó mientras luchaba
con él. Entonces el hombre le dijo: --
¡Déjame ir, porque ya raya el alba! Y le
respondió: --No te dejaré, si no me
bendices. El le dijo: --¿Cuál es tu
nombre? Y él respondió: --Jacob. El le
dijo: --No se dirá más tu nombre
Jacob, sino Isra-el; porque has
contendido con Dios y con los
hombres, y has prevalecido.

32: 24-28)

Al volver de Padan-aram, Jacob Llegó

en paz a la ciudad de Siquem, en la
tierra de Canaán, y acampó frente a la
ciudad. Y la parte del campo donde
instaló su tienda Compró de manos de
los hijos de Hamor, el padre de Siquem,
por la suma de 100 piezas de dinero.
 Allí levantó un altar y llamó su
nombre El-Elohei-Israel. [“El” es el
dios de Israel] (Génesis 33: 18-20)

Jacob y toda la gente que le

acompañaba llegaron a Luz, es decir, a
Betel, en la tierra de Canaán, y allí
edificó un altar. Llamó al lugar El-
betel, porque allí se le había revelado
Dios cuando huía de su hermano.
(Génesis 35: 6-7)

Hay tres alabanzas. Del Aleph antes del

nombre de 63 aspectos [Bechineth].
Por lo tanto, ver al Dios [El] de
Abraham, Dios de Isaac y Dios de
Jacob, de El Shaddai. También el
secreto de Shaddai se revela mediante
el cálculo de Tau Qoph. La vida de los
padres es de 502 años. Abraham vivió
175 años. Isaac vivió 180 años. Jacob
vivió 147 años. En conjunto, el total de
años 502. Beth [con un valor de 2] se
corresponde al cielo y la Tierra.

Sefer Raziel Hamalachh, el

libro de los secretos del ángel Raziel

Luego de haber revisado los detalles de

la entrevista que mantuvo Moisés con el
ángel Gabriel en el Monte Sinaí, que es
el momento del nacimiento formal del
judaísmo como una religión, debemos
revisar lo que ocurrió como
consecuencia de ese evento. El período
que revisaremos en este capítulo
abarcará desde la época del Exodo,
hasta el fin de los reinos de Israel y
Judá. Pero antes de introducirnos en esa
historia, tenemos pendiente un cabo
suelto:

¿Por qué ese constante deseo de Enlil de

ocultarse tras nombres diferentes?

Recordemos que el dios que

en Mesopotamia era conocido como
Enlil, -el más poderoso de los dioses de
Mesopotamia- fue conocido como El, en
las regiones de Canaán, Siria y
Palestina. Es bajo ese nombre o sus
derivaciones El Elyon y El Shaddai, que
este dios se manifestó a los patriarcas
hebreos Abram, Isaac y Jacob. Sin
embargo, cuando este mismo dios, se
manifestó a Moisés, le dijo que, cuando
se manifestó como: El Shaddai a Abram,
Isaac y Jacob, no estaba revelando su
verdadero nombre, YHWH, nombre con
el que se manifestó a Moisés. Entonces,
la pregunta sería ¿Aquel YHWH que se
manifestó a Moisés, era acaso el mismo
El Shaddai que antes se había
manifestado a Abram, Isaac y Jacob? Y
si ese fuera el caso, entonces ¿Por qué
ese constante deseo de Enlil de
ocultarse tras nombres diferentes?
Porque si el Enlil de los sumerios fue
conocido con un nombre diferente por
los patriarcas (El, o El Shaddai), y
luego por otro nombre diferente por los
israelitas rescatados de Egipto
(YHWH), esta situación nos empuja a
pensar que no fue, un hecho casual, sino
al contrario, una acción intencional que
el mismo Enlil provocó. Y en ese caso
la pregunta sería ¿Por qué? No lo
sabemos aún, pero lo que sí es cierto y
demostrable, es que ese dios, continuó
esta estrategia de distracción y
ocultamiento tras nombres diferentes, ya
que siglos después, y ante un nuevo
pueblo aparecería como Allah.

EL BECERRO DE ORO, EL
SIMBOLO DEL CULTO A LA
DEIDAD “EL”

Cuando Moisés regresó de su encuentro

con la deidad en la cima del Sinaí,
donde había pasado 40 días siendo
instruido, se encontró con un terrible
espectáculo: El pueblo israelita, el
pueblo que él había liderado en su huida
de Egipto, había construido un becerro
de oro y le estaban rindiendo culto:
Al oír Josué el estruendo del pueblo
que gritaba, dijo a Moisés: --
¡Estruendo de batalla hay en el
campamento! Pero Moisés
respondió: --No es estruendo de
victoria ni estruendo de derrota. Yo
escucho estruendo de cantares.
Aconteció que cuando llegó al
campamento y vio el becerro y las
danzas, la ira de Moisés se
encendió, y arrojó las tablas de sus
manos y las rompió al pie del monte.

32: 15-19)
No es extraño que los israelitas hayan
erigido un becerro de oro, puesto que
era el becerro el símbolo del dios “EL”,
aquel dios que se había manifestado a
Abraham, a Isaac y a Jacob. Y era este
dios al que el pueblo israelita había
adorado mientras estuvo cautivo en
Egipto, y como, en su artículo sobre el
becerro de oro, Wikipedia cita que:

Hay que tener en cuenta que, durante

centurias, toda la región había
estado influida por las religiones de
origen cananeo-babilónico, cuya
principal deidad era IL (El, Elohim
en hebreo, Alláh árabe).
Y, esta misma fuente, en su reseña sobre
el rey israelita Roboam, cita que

Él reconstruyó y fortificó Siquem

como la capital de su reino. Casi
inmediatamente adoptó el medio de
perpetuar la división entre el Norte y
el Sur, al erigir en Dan y Betel los
"becerros de oro", que él estableció
como los símbolos de Dios,
imponiendo a la gente no ir más a
adorar en Jerusalén, para así traer
sus ofrendas a los lugares santos que
él había erigido. [Hay quienes
sostienen que los becerros de oro
adorados por los hebreos del norte
pudieron estar inspirados en el toro
del dios IL (El, Elohim en plural-
hebreo), que durante centurias
había sido el dios canáneo por
excelencia. El (Il) era el dios
principal de los nómadas y, por ende,
tenía funciones eminentemente éticas
y sociales. Es descrito como
tolerante y benigno: recibe los
títulos de «Padre de los dioses»,
«rey», «padre de los hombres»,
«creador de las criaturas»,
«amable», «misericordioso» y
«toro»]. De esa manera, no
resultaba imposible cambiar en la
mentalidad de la gente a Yahweh
por "el anterior dios IL (El"
 (Contra el cual habría luchado
Jacob para ser llamado IsraEl -el
que lucha con (tra)El-

Pero lo que no dice la reseña de

Wikipedia, pero sí lo afirmo yo, es que
aquel dios que ante los patriarcas se
manifestó con el nombre de El o El
Shaddai, era el mismo ser que ante
Moisés se manifestó como YHWH
(Yahvé)!

Es evidente que Enlil, para la época en

que se manifestó bajo el nombre de
YHWH, había decidido tomar (en
cuanto a la interacción con los humanos)
un rumbo diferente que el de los demás
dioses, e implantó una agenda distinta a
la de ellos. En base a toda la
información que hemos reunido, notamos
marcadas diferencias entre
Enlil/El/YHWH y los demás. Mientras
los demás dioses conservaron sus
nombres, Enlil cambiaba a cada rato de
nombre, mientras los demás dioses
permitían que sus seguidores
reconocieran la existencia de otros
dioses, Enlil en cambio empezó entre
sus seguidores un sistemático lavado
cerebral para ir, de a poco, quitando de
sus mentes la creencia de que los demás
dioses eran seres reales, y los
consideraran simples ídolos inertes y sin
vida. Mientras todos los demás dioses
varones tenían consortes, Enlil,
presentándose como YHWH, se
manifestaba como un dios sin consorte
(y era obvio, pues bajo su premisa de
ser el único dios real, no existía ninguna
otra diosa con cual él se pudiera
desposar).
Todas estas medidas que Enlil tomó,
yéndose en contra de la corriente, y en
contra de las costumbres de los demás
dioses, nos sugieren que él sabía algo
que los demás no. Enlil evidentemente
estaba llevando a cabo procedimientos
que le favorecerían en el futuro y yo
sospecho que esta información
privilegiada con la que Enlil contaba y
que le permitía instaurar una agenda más
favorable a sus intereses, la obtenía de
las famosas Tablas Celestiales o Tablas
de los Destinos, en donde el futuro de
todos los seres y todas las cosas estaba
ya establecido. Recuerden que mientras
los demás dioses se satisfacían con que
uno o varios pueblos los adoren, Enlil
quería que el planeta entero lo adore.
Así se los manifestó a sus ángeles y así
se lo manifestó a los hebreos, por eso no
es de sorprender que su agenda haya
sido diferente a la de los otros dioses.
Sería la adoración exclusiva su “leiv
motiv”. Por eso, el libro de Enoc nos
cuenta que a sus arcángeles les dijo:

“Y todos los hijos de los hombres

llegarán a ser justos y todas las
naciones me adorarán, se dirigirán
en oración a mí y me alabarán.

Enoc 10: 21)

Y cuando adoptó el nombre de YHWH,
siendo este un nombre nuevo y
desconocido, empezó una serie de
medidas para engrandecer ese nuevo
nombre adoptado por él. Aunque en
estricto rigor académico, el nombre
adoptado por el dios de los israelitas es
YHWH, en las diferentes versiones
bíblicas y acorde a los diferentes
idiomas, la deidad es denominada
Yavé, Yahvé, Yahweh, Jehová, Jehovah,
o El Señor. En adelante y por un asunto
meramente circunstancial nos
referiremos a él como Yahvé. El mismo
Yahvé confiesa que manipulaba al
faraón para que aquel se resista a liberar
a los israelitas y así brindar las excusas
para Yahvé atacarlo y engrandecerse a
su costa. Si la estrategia de Enlil fue
implantada con la finalidad de ser en el
futuro adorado durante muchas
generaciones, pues hay que reconocer
que esa estrategia funcionó, porque en la
actualidad, después de tanto tiempo
transcurrido, media humanidad conoce y
adora a Enlil, bajo los nombres de
Yahvé y Allah (nombres en el tiempo
adoptados por él), mientras que a los
Enki, Adad, Shamash y Marduk, no los
conoce ni los venera nadie, entonces
evidentemente Enlil triunfó!

LAS ENSEÑANZAS DE LOS

ANGELES
Hemos visto cuán importantes eran los
ángeles como ejecutores de la voluntad
de los dioses. Muchas de las acciones
que en la Biblia y las escrituras hebreas
aparecen realizadas por “dios”, en los
documentos pseudoepigráficos vemos
que las realizaron varias entidades, que
son generalmente los ángeles:

Durante el primer septenario del

primer jubileo estuvieron Adán y su
mujer en el Jardín del Edén,
labrando y guardándolo, pues le
dimos labor y le enseñábamos a
hacer cuanto es propio del trabajo.

1: 15)
Tras cumplir estos ochenta días (a
Eva) la hicimos entrar en el Jardín
del Edén, pues es más santo que toda
la tierra, y todos los árboles en él
plantados son santos. (Jubileos 3:
12)

Terminó aquel día, y Abrán hizo el

holocausto de las presas, las aves, su
ofrenda de frutos y libación, y lo
consumió todo el fuego. En aquel día
hicimos alianza con Abrán, como la
que habíamos hecho en este mes con
Noé: Abrán renovó su festividad y
norma perpetuamente. (Jubileos 14:
 19-20)

Al principio del cuarto mes nos

aparecimos a Abrahán en la encina
de Mambré; hablamos con él y le
hicimos saber que se le daría un hijo
de su mujer, Sara. (Jubileos 16: 1)

Había varias categorías de ángeles, y la

más alta era la de los arcángeles, de
quienes se decía que eran los únicos que
podían resistir la presencia de dios. Los
nombres de estos siete ángeles líderes
nos los da el libro de Enoc: Gabriel,
Miguel, Uriel, Rafael, Sariel, Raguel
(también conocido como Raziel) y
Remiel. Cada una de las acciones que
antes revisamos, en las que se menciona
la intervención de varios seres, fueron
acciones realizadas por los arcángeles,
los gloriosos. Así tenemos que, los que
llevaron a Eva al Edén, lo dos seres que
se presentaron ante Enoc y lo llevaron al
cielo, los que ayudaron a Noé a
introducir los enseres en el arca, los
seres que se manifestaron a Abram y le
anunciaron el nacimiento de su hijo, etc.,
habrían sido algunos de estos siete
gloriosos. Es Gabriel el principal de los
gloriosos, y el que más intervenciones e
interacciones con los humanos tuvo,
pero obviamente, no fue el único que
interactuó con los humanos. Ahora,
podemos afirmar sin temor a
equivocarnos, que la labor más
trascendente que realizaron estos
gloriosos, fue la instrucción de los
humanos, y mucho más cuando esa
enseñanza quedó registrada por escrito.

El primer registro que tenemos de

ángeles instruyendo a los humanos, es el
caso de los ángeles Vigilantes, que sin
tener autorización, revelaron misterios a
los humanos:

Shemihaza enseñó encantamientos y

a cortar raíces; Hermoni a romper
hechizos, brujería, magia y
habilidades afines; Baraq’el los
 signos de los rayos; Kokab’el los
presagios de las estrellas; Zeq’el los
de los relámpagos; -‘el enseñó los
significados; Ar’taqof enseñó las
señales de la tierra; Shamsi’el los
presagios del sol; y Sahari’el los de
la luna, y todos comenzaron a
revelar secretos a sus esposas.

Enoc 8: 3)

Aunque la humanidad fue borrada con el

diluvio, esas enseñanzas de los
custodios no desaparecieron, pues en la
época post diluviana, Cainán, el bisnieto
de Noé, encontró lavadas en las
enseñanzas de los custodios grabadas en
la roca

…al que puso por nombre Cainán. El

niño creció, su padre le enseñó la
escritura, y fue a buscarse lugar
donde hacerse una ciudad. Halló
antiguas escrituras grabadas en la
roca, cuyo contenido leyó y tradujo,
y con ellas se extravió, porque allí
estaban las enseñanzas de los
Custodios, en las que explicaban la
adivinación por el sol, la luna y las
estrellas de todas las constelaciones
del cielo. Y lo escribió, pero no
habló de ello, pues temió
mencionarlo a Noé, no se enojara
 con él por este motivo. (Jubileos 8:
1-4)

Cainán también escribió las enseñanzas

de los custodios, pero no tenemos
noticias de qué pasó con esos escritos.
Luego del caso de las revelaciones
prohibidas de los Custodios, Enoc fue el
siguiente caso de una revelación de los
ángeles, pues como ya lo registramos en
el primer capítulo, Enoc fue llevado al
cielo por dos ángeles. En el cielo fue
instruido y luego devuelto a la tierra,
para que entregue a sus hijos el libro
que escribió, libro que contenía todo lo
que en el cielo había aprendido. Luego
fue llevado de vuelta al cielo.
…de nombre Henoc. Este fue el
primero del género humano nacido
sobre la tierra que aprendió la
escritura, la doctrina y la sabiduría,
y escribió en un libro las señales del
cielo, según el orden de sus meses,
para que conocieran los hombres las
estaciones de los años, según su
orden, por sus meses. Él fue el
primero que escribió una revelación
y dio testimonio al género humano en
la estirpe terrenal. Narró los
septenarios de los jubileos, dio a
conocer los días de los años,
estableció los meses y refirió las
semanas de años, como le
mostramos. (Jubileos 4: 16-18)
Este pasaje corrobora que Enoc escribió
un libro, de todo los que los ángeles le
enseñaron en el cielo “y escribió en un
libro las señales del cielo”. El
siguiente caso de revelaciones de los
ángeles fue Noé:

Y comunicamos a Noé los remedios

de las enfermedades, juntamente con
sus engaños, para que curase con las
plantas de la tierra. Noé escribió
todo como se lo enseñamos en un
libro, con todas las clases de
medicina, y los malos espíritus
quedaron sin acceso a los hijos de
 Noé. 14 Este dio todo lo que había
escrito a su hijo mayor, Sem, pues lo
amaba más que a todos sus hijos.

10: 12-14)

En el caso de la enseñanza que recibió

de los ángeles, aparte de Jubileos, hay
otro documento que confirma ese
suceso: El libro de Noé!

y envió Dios al resto de los jefes de

los espíritus para mostrar a Noé e
informarle de los árboles
medicinales con todas sus hierbas,
sus plantas, sus raíces y sus semillas
 y del fin para que fueron creados y
para enseñarle todo lo referente a
sus medicamentos para la curación y
la vida. Noé escribió estas cosas en
un libro que entregó a Sem, su hijo
mayor, y de aquel libro copiaron los
sabios antiguos y escribieron muchos
libros, cada uno en su lengua...
(Libro de Noé)

Hasta aquí hemos hecho el recuento de

tres diferentes ocasiones en que los
ángeles instruyeron a los humanos: Las
revelaciones prohibidas que hicieron los
Vigilantes, las cuales Cainán, el bisnieto
de Noé, encontró inscritas en una roca,
de la cual él copió en un libro. Las
revelaciones que recibió Enoc en el
cielo, y que escribió en un libro que
entregó a sus hijos cuando fue
temporalmente devuelto a la tierra, y las
revelaciones que recibió Noé, las cuales
también escribió en un libro, que entregó
a su hijo Sem. El siguiente caso de
instrucción fue el caso del ángel
Gabriel, instruyendo a Abram:

y me dijo el Señor Dios: «Ábrele la

boca y los oídos, que entienda y
hable la lengua clara», pues había
cesado de ser la lengua de los
hombres desde el día de la
confusión. Le abrí la boca, los oídos
y los labios y comencé a hablar con
 él en hebreo, la lengua de la
creación. Tomó Abrán los libros de
sus padres, que estaban escritos en
hebreo, los recopiló y comenzó a
aprenderlos desde entonces. Yo le
explicaba todo lo que le era
inaccesible, y los aprendió en los
seis meses invernales. (Jubileos 12:
25-27)

Que el libro de Enoc llegó a las manos

de Abram, también es algo de los que
nos da fe el documento pseudoepigráfico
conocido como el libro Genesis
Apocryphon, que nos cuenta que,
cuando Abraham llegó con Sara a
Egipto, Sara leyó el libro de Enoc a los
Egipcios.

“Ellos me presentaron numeroso

regalos y me pidieron que les enseñe
valores y sabiduría. Entonces yo leí
en su presencia el libro de Enoc.”
(Genesis Apocryphon)

El siguiente evento de ángeles

instruyendo humanos fue el caso de
Jacob, que recibió la visita de un ángel,
el cual le mostró el futuro, a través de
las tablillas celestiales:

Tuvo otra visión nocturna: un ángel

 descendía del cielo con siete tablas
en la mano y se las dio a Jacob. Este
las leyó y conoció cuanto está
escrito en ellas: lo que le habría de
ocurrir a él y a sus hijos por todos
los siglos. Le enseño todo lo que
está escrito en las tablas… (Jubileos
32: 21-22)

Vemos cómo, Jacob el futuro, gracias a

las tablas celestiales. Luego, antes de
morir, Jacob entregó a su hijo Leví,
todos sus libros, tanto los de Enoc y
Noé, que había recibido en herencia, y
también el libro que él, que Jacob había
escrito, producto de lo que vio en las
tablas que aquel ángel le había
mostrado:

Israel bendijo a sus hijos antes de

morir, les dijo todo lo que había de
sucederles en la tierra de Egipto y
les hizo saber lo que en días
posteriores les ocurriría. Los bendijo
y dio a José dos porciones sobre la
tierra. Se durmió con sus padres y
fue sepultado en la cueva de
Macfela, en tierra de Canaán, cerca
de su padre Abrahán, en la tumba
que había cavado para sí en la cueva
de Macfela, en tierra de Hebrón.
Entregó todos sus escritos y los de
sus padres a su hijo Leví para que
 los guardara y renovara para sus
hijos hasta este día

45:13-16)

He hecho todo este recuento, de las

interacciones en las que los ángeles
instruían a los humanos, como un
preámbulo, y como contexto para el
siguiente tema que trataremos, un nuevo
caso de instrucción y revelación hecha
por un ángel, una revelación que
posiblemente nos ayude a comprender
por qué, ese dios que a los patriarcas se
presentaba como El o El Shaddai, luego
ante Moisés se presentó como YHWH.
EL SEFER RAZIEL HAMALACH,
EL LIBRO DE LOS SECRETOS
DEL ANGEL RAZIEL

Raguel, también conocido como Raziel,

es uno de los siete arcángeles al
servicio de dios, del dios El, es decir de
Enlil, bajo el nombre de El. Sobre
Raziel, Wikipedia nos dice:

Hay una tradición del misticismo judío

que dice que Raziel instruyó a algunos
personajes claves de la historia. Hay
quienes afirman que los instruidos por
Raziel fueron Adán y Abraham, mientras
otros dicen que fueron Adán y Moisés.
Se cuenta que el libro de Raziel
explicaba desde la astrología de los
planetas en nuestro sistema, hasta las
formas cómo la energía creadora de
vida comienza a través de las
dimensiones espirituales, trasciende a
través de la palabra y acciones, para
terminar manifestándose en este mundo
físico, a través de la enseñanza de las
leyes espirituales de la naturaleza. El
ángel habría enseñado el poder de las
palabras, el poder de los pensamientos y
el poder del alma de una persona,
dentro de los confines del mundo físico.
También cómo se puede armonizar la
existencia física y espiritual,, las 22
letras del alfabeto hebreo, sus
combinaciones y el significado de los
nombres, de cómo la energía que rodea
la Tierra y que se encuentra en el Cuarto
Mundo Espiritual, podía ser
aprovechada en el mundo material de
los hombres, cómo atravesar las
barreras que separan los Cuatro
Mundos, o esferas celestiales, y llegar al
Ain-Sof o Infinito, donde toda la energía
está concentrada para poder así
aplicarla posteriormente a la vida en la
Tierra.
Aquella enseñanza de Raziel,
supuestamente habría llegado a las
manos del rey Salomón, de quien varias
fuentes cuentan que tenía profundos
conocimientos místicos. Por ejemplo, se
cuenta que el templo que Salomón
construyó para Yahvé, fue en realidad
construido por demonios que estaban
sometidos por Salomón. Para someter a
esos demonios, Salomón habría usado
un anillo con poderes mágicos, que el
arcángel Miguel le habría entregado, y
que además le permitía a este rey,
dominar los vientos y entender el idioma
de los animales. Este anillo le habría
permitido también poseer conocimientos
sobre los cristales y sobre el mundo
vegetal, conocimientos científicos y el
don de hacer milagros. Este anillo
poseía un sello que estaba formado por
dos triángulos entrelazados, una estrella
de seis puntas, también conocida como
"Estrella de David".
Entonces, varias fuentes
coinciden en el asunto de los fantásticos
poderes que poseía Salomón, en lo que
no todas las fuentes coinciden, es en el
origen de aquel fabuloso poder y
conocimiento que tenía Salomón; si del
anillo que le dio el arcángel Miguel, o
del libro que dictó el arcángel Raziel, y
que llegó a sus manos. Sobre cómo
obtuvo Salomón el libro de Raziel, se
especula que ese documento místico
habría llegado a sus manos, como
legado de sus ancestros, así como hemos
visto que fueron llegando a generaciones
futuras, los libros de Enoc y Noé. Pero
Salomón habría reinterpretado o
simplificado el confuso contenido del
libro, por estar escrito en lenguaje
esotérico, dándole un sentido menos
alegórico y más accesible, con el fin de
hacerle más inteligible. El libro de
Raziel es mencionado en un manuscrito
del siglo XI a.C., conocido como “La
espada de Moisés” y también es citado
en el Zohar. En el prólogo del Liber
Razielis, de Alfonso X (el sabio), se
dice del Libro de Raziel, que “posee
un remoto origen en los comienzos de
la historia de la humanidad, hasta
llegar a las manos de Salomón quien
compiló sus siete tratados en un único
volumen”. El libro de Raziel habría
estado dividido en siete tratados, que
serían los siguientes: 1) Libro de la
clave (o llave), 2) Libro del ala, 3)
Libro de los sahumerios, 4) Libro de los
tiempos, 5) Libro de la purificación del
cuerpo, 6) Libro de los cielos y 7) Libro
de las imágenes. De uno de estos libros
existieron copias en hebreo de las que
se hicieron traducciones al Latin, por
orden del mismo Rey Alfonso X, copias
manuscritas tituladas “Liber Razielis
Archangeli”. Posteriormente se realizó
una edición en hebreo atribuida a
Eleazar Judah de Worms. La edición
más conocida del texto se publicó en
Ámsterdam en 1701, versión que se
dice, fue reeditada por el famoso
cabalista español Abraham Abulafia,
(quien firmaba con el pseudónimo de
Raziel, al tener el mismo valor numérico
este nombre que el de Abraham). Mucho
se especula sobre que en la actualidad,
la única versión completa del libro del
ángel Raziel, se encuentra en los
archivos secretos del Vaticano, para
mantener esa información oculta del
mundo.
Yo he tenido acceso a la
primera parte del texto, y confieso que
es muy complicado de entender si no se
poseen conocimientos esotéricos y
cabalísticos. Pero al tener esta
característica esotérica, el libro de
Raziel está muy a tono con los demás
documentos pseudoepigráficos, ya que
en todos esos libros que se escribieron a
partir de la enseñanza de los ángeles,
existe ese tono esotérico, que hace
mucho énfasis en el significado de las
fechas, de los números y de las
palabras. Por ejemplo en el libro de los
Jubileos, Gabriel le hace énfasis a
Moisés en el hecho de que el número de
especies creadas en los primero siete
días, es igual al mismo número de
patriarcas que hay desde Adán a Jacob,
22:
 Veintidós patriarcas hay de Adán a
Jacob, y veintidós especies de obras
fueron hechas hasta el día séptimo:
éste es bendito y santo, y aquél
también es bendito y santo.
(Jubileos 2: 23)
Otro caso, 365 días dura un año y 365
años era la edad de Enoc cuando fue
llevado definitivamente al cielo, y así
mismo “a la misma hora que fue
concebido, a esa misma hora fue
tomado definitivamente” (2-Enoc 68:
4) Otro ejemplo: 40 días estuvo Moisés
en la cumbre del Sinaí y 40 años duró la
travesía del Exodo del pueblo israelita.
Otro caso, en el mismo mes del año
(aunque en épocas diferentes) fueron
contactados Noé y Abram:

Terminó aquel día, y Abrán hizo el

holocausto de las presas, las aves, su
ofrenda de frutos y libación, y lo
consumió todo el fuego. En aquel día
hicimos alianza con Abrán, como la
que habíamos hecho en este mes
con Noé: Abrán renovó su festividad
y norma perpetuamente. (Jubileos
14: 19-20)

Y note el profundo tono místico de las

palabras que ese dios le dijo a Enoc,
cuando lo tuvo de frente en el cielo:
 ..y el Señor me dijo: Amado Enoc,
todo lo que vez, todas las cosas que
están de pie, te digo, incluso antes
del principio, todo lo he creado
desde el no-ser, y las cosas visibles
de lo invisible. (2-Enoc 24: 1)

Y no cabe duda del profundo contenido

esotérico que hay en el acto de presentar
ofrendas rituales de animales al fuego a
los dioses. Yo comprendo que para la
mente de nosotros, los hombres y las
mujeres del siglo 21, se nos haga difícil
comprender la connotación de esos
barbáricos actos, que significaban las
ofrendas rituales, que fueron, al fin y al
cabo, el “leiv motiv” de los dioses.

Con este antecedente previo, estando

conscientes del misticismo que envuelve
a la enseñanza y actos de los ángeles, es
que debemos analizar el contenido del
libro de Raziel y lo vamos a analizar
porque allí en ese documento esotérico
quizás podamos encontrar la explicación
al constante cambiar de nombres del
dios Enlil. Vamos a analizar ciertos
extractos del Sefer Raziel Hamarakh o
Libro de los Secretos del ángel Raziel,
El libro lo traduje yo mismo del inglés
al español y hay muchas partes cuyo
significado es inaccesible para mí, por
no poseer los suficientes conocimientos
esotéricos. De las partes que creo
comprender y que tienen un contenido
relevante para esta investigación, voy a
compartir ciertos extractos. Las palabras
que están en código, las incluyo en la
traducción tal cual aparecen en el texto
en inglés. Comienza el libro con esta
proclama:

Bienaventurados sean los sabios por

los misterios que vienen de la
sabiduría. De la reverencia, la Torá
es dada para enseñar la verdad a los
seres humanos. De la fuerza y ​la
gloria, honra a la Skekinethov. El
poder de las obras mayores y
menores es el fundamento de la
gloria de Elohim. La palabra secreta
es como la leche y la miel en la
lengua. Que sea para ti solo. Las
enseñanzas no son ajenas a ti. Este
libro proclama los secretos de
Raziel, pero sólo para los humildes.
Párese en la mitad del día, sin
provocación y sin recompensa.
Aprenda los tributos de la reverencia
de Elohim. Apártate del mal y
condúcete en el camino perseguir la
justicia. El secreto es la reverencia
del Señor. El digno va directamente
al secreto. Está escrito, sólo revelan
el secreto de “El” para servir a los
profetas!
*
**
De este primer extracto, resalta que el
mismo ángel declara: Este libro
proclama los secretos de Raziel. Vemos
cómo desde el inicio mismo del libro,
este ángel aclara cuál es su dios, el dios
del cual él es mensajero: El, cuando
dice “solo revelan los secretos de El,
para servir a los profetas”
Otro fragmento que deja claro que El es
la deidad suprema, es este:

El señor único es sublime. Todo lo ha

creado por Beth, está en pares. Dos
mundos, cielo y tierra, montañas y
colinas, ríos y mares, Gehena y
jardín del Edén, Leviathan y Nescesh
Beriech. El sol y la luna, el hombre y
la mujer. Los malvados y los rectos.
El hombre tiene dos ojos, dos oídos,
boca y lengua, dos manos, dos pies y
lados, y así. El Señor El distingue
Beth, revelando una división. Que se
sepa que hay un par. Por lo tanto,
 abierto por el Beth exterior, él es el
único es el reino. Bendito es él.
*
**
Nuevamente se exalta al dios El, a quien
Raziel da la categoría de Creador de
todo. Más adelante, nuevamente se
exalta a El:

Reina sobre los placeres del

universo. Amor es regocijarse en la
fuerza. Fortalecer el corazón.
Considerar siempre cómo crear el
deseo de Dios. Traer placer,
caminar como una mujer delante del
amor del Creador. Más en la
juventud y el pasar de los días,
 muchas mujeres no se presentan
delante del Señor El. Del deseo del
Señor El, el corazón se inflama y se
eleva hacia el Señor. De mucho amor
y deseo, se eleva hacia el Señor. De
los relámpagos de la lluvia temprana
(Ivoreh Kachetz, o flechas del
arquero). El beneficio mucho de
todas sin hacer deseo del Creador. El
cuerpo es mantenido en pureza y
santidad por el amor.
*
**
En el siguiente extracto que
analizaremos, ya se nota el profundo
tomo esotérico del libro, cuando se nos
sugiere por qué El, se presentaba como
Shaddai delante de los patriarcas:

Por lo tanto, (en hebreo: KOZO).

(Hebreo: BMOK "SZ ALHINO).. Bet
sostiene a Aleph, Mem sostiene a
Lamed, Vau sostiene a Heh, Koph
sostiene a Yod, Teth sostiene Nun,
Zayin sostiene a Vau Aquí hay
catorce señales correspondientes a
los tres nombres (en hebreo:
ALHINO H '). Por lo tanto, escribir
catorce letras por el bien de los dos
correspondientes a (hebreo: H-AL-
HINO). Escriba Shaddai con Shin
Daleth Yod. La primera Daleth
corresponde a la parte de atrás [o el
 cuello]. La Yod de Shaddai
corresponde a los padres, Jacob,
Isaac y Abraham.

**

Shin, Daleth, Yod, etc., son letras del

alfabeto hebreo, y cuando el ángel dice
que “la Yod de Shin corresponde a los
padres Jacob, Isaac, y Abraham”, nos
sugiere el poder de las palabras, y que
los nombres son algo que encierran
poder, porque las palabras tienen poder.
Eso explica que a Abram se le haya
cambiado el nombre a Abraham, y a
Sarai se le haya llamado Sara, porque
(especulo yo) que, acorde a los planes
que se tenía para esos personajes, había
el “nombre adecuado” para cada uno de
ellos. Así mismo recuerde que a Isaac,
no se lo llamó a sí por azar sino que su
nombre y su mismísimo nacimiento
estaba anunciado en las tablas
celestiales.

Otro fragmento del libro dice:

Las letras finales escritas son

(Hebreo: BATH, BSh ShDI) Beth,
Shin, Qoph, Daleth, Mem y Yod. El
comienzo Yod Yod Aleph es el número
de (Hebreo: AHIH), Cuando
agregando los números Resh, Tau,
 Vao, Samekh, Tau, Israel proclama
Jacob para ser Resh, Yod, Vau en
número. Eso es decir, toma Resh,
Tau, Vau, Samekh, Tau, de los padres,
Abraham, Isaac, Jacob, Israel, aquí
está 203.Combina trece letras de los
tres nombres de los padres, y es 210.
Además los signos de los padres
corresponden a los trece tributos.
**
*
Hay un profundo significado esotérico
en esta frase, que nos sugiere el poder
de las palabras: “Israel proclama
Jacob para ser resh”. Y en esta otra:
“Eso es decir, toma Resh, Tau, Vau,
Samekh, Tau, de los padres, Abraham,
Isaac, Jacob, Israel, aquí está
203.Combina trece letras de los tres
nombres de los padres, y es 210.
Además los signos de los padres
corresponden a los trece tributos” hay
un profundo contenido no solo esotérico,
sino que también numerológico.

En este pasaje a continuación, radica

también un profundo significado:

Hay tres alabanzas. Del Aleph antes

del nombre de 63 aspectos
[Bechineth] . Por lo tanto, mira al
Dios [El] de Abraham, Dios de
Isaac y Dios de Jacob, por El
Shaddai. También el secreto de
Shaddai se revela mediante el
cálculo del Tau Qoph. La vida de los
padres es de 502 años. Abraham
vivió 175 años. Isaac vivió 180 años.
Jacob vivió 147 años. En conjunto,
el total de años 502. Beth [con un
valor de 2] se corresponde al cielo y
la Tierra. A lo largo de 505 años, los
padres se reúnen para ellos como los
días de los cielos sobre la Tierra.
Deje en claro que los días de los
cielos sobre la Tierra. El curso es de
500 años como la vida de los padres.
La letra Shin está en la casa de
oración. Considera en primer lugar
la correspondencia a Jacob, que está
 escrito como Israel. Así, la alabanza
en la oración
*
**

En este extracto Raziel nos reitera algo

que, desde el comienzo del libro nos
aclaraba, que el dios de Abraham, Isaac
y Jacob era “EL”. El extracto también
nos demuestra el profundo contenido
numerológico, cuando se enfatiza acerca
del total de los años que vivieron los
tres patriarcas juntos. Y hablando a
Abraham, el siguiente extracto nos
menciona algo muy interesante respecto
de él:
La Yod de Isaac corresponde a
Abram, probado por diez juicios .
Dad en oración cerca del lado de la
primera casa sobre el primer nombre
de Abraham. Está escrito en el libro
de la formación, la letra Yod reina.
Ata la corona y allí crea Virgo.
Abraham tomó su amada esposa Sara
siendo ella virgen y formó con la
letra Yod. La perfección del Señor
(Kalelieh) está separada. Erige sobre
el consejo de la perfección
(Kalivoth). Está escrito, elévate
hacia la perfección. Dad consejo de
la perfección (Kalivoth). Está escrito
en contraste al consejo, toma
instrucción y la correspondiente
perfección. Dad consejo y habla con
los amigos cercanos. El padre
Abraham no aprendió mucho del
libro, pero aprendió que la
perfección es cómo dos fuentes o
vertientes de sabiduría. También la
letra Yod, corresponde a Abraham
levantando la mano del Señor Dios.
La letra Yod corresponde al corazón,
y acorde a eso, Dios previó el
servicio de Abraham, a través de
 diez pruebas. Creó el universo a
través de diez mandamientos. Está
escrito de la historia de los cielos y
la tierra, que el nombre de Abram
sería Abraham.
***

Las palabras del ángel Raziel en este

pasaje, son realmente importantes,
porque eso que dice al comienzo y al
final sobre Abraham: “Abraham fue
probado por diez juicios” y “Dios
previó el servicio de Abraham a través
de diez pruebas”, es una declaración
que confirma algo que el ángel Gabriel
le confesó a Moisés, cuando le contaba
la historia del mundo en la cima del
Sinaí. Gabriel, cuando le contó a Moisés
la muerte de Sara, le dijo que eso había
sido una prueba que ellos (los ángeles y
dios) habían puesto para medir el temple
de Abraham. En realidad, Gabriel le
dijo que esa había sido la décima
prueba que Abraham había pasado!
Recordemos las palabras de Gabriel:

En el año primero del primer

septenario del jubileo cuadragésimo
segundo volvió Abrahán a morar
frente a Hebrón, que es Cariat Arbé,
durante dos septenarios. En el
primer año del tercer septenario de
este jubileo se cumplieron los días de
vida de Sara, que murió en Hebrón, y
Abrahán fue a llorarla y sepultarla.
Lo probábamos para ver si se
resignaba su espíritu y no se
impacientaba con palabras. Fue
hallado paciente también en esto y
no se alborotó, pues con resignación
de espíritu habló a los heteos, para
que le diesen un lugar donde
sepultar a su difunta. El Señor le
concedió gracia ante todos los que le
vieron. Abrahán suplicó con
mansedumbre a los heteos, que le
dieron el campo de la cueva de
Macfela, frente a Mambré ---que es
Hebrón-, por cuatrocientas monedas
de plata. Aunque ellos le insistían
con ruegos: «Te lo damos gratis», él
no lo aceptó, sino que pagó el precio
íntegro del lugar en plata. Se
prosternó nuevamente ante ellos, fue
y enterró a su difunta en la cueva de
Macfela. Los días de vida de Sara
totalizaron ciento veintisiete años, o
sea, dos jubileos, cuatro septenarios
y un año: ésta fue toda la vida de
Sara. Y ésta fue la décima prueba
que pasó Abrahán, siendo hallado
fiel y de paciente espíritu. No dijo
una palabra acerca de lo que le
había dicho el Señor sobre aquella
tierra, que se le daría a él y su
descendencia, sino que pidió un
lugar donde poder enterrar a su
difunta, pues fue hallado fiel y fue
 inscrito como el amigo del Señor en
las tablas celestiales.

19: 1-5)

Gracias a los escritos de Maimónides

sabemos cuáles fueron las nueve
pruebas anteriores, a las que Abraham
fue sometido (o al menos cuáles
Maimónides creía que eran esas pruebas
anteriores) entre las que se mencionan:
El haberle pedido que abandone a su
familia y tierra, para ir a vivir en
Canaá, el incidente en que el Faraón
raptó a Sara, el no haber podido tener
hijos durante la mayor parte de su vida,
la guerra en la que tuvo que entrar para
rescatar a su sobrino Lot, el haber tenido
que expulsar a su mujer Agar con su
pequeño hijo Ismael, la dolorosa
circuncisión siendo él ya un viejo, el
nuevo rapto que sufrió Sara, por
Abimelec, y el que ofrezca a su hijo
Isaac en sacrificio. Otro asunto
interesante que está al final del extracto
de Raziel, es este “Está escrito de la
historia de los cielos y la tierra, que el
nombre de Abram sería Abraham” La
frase “está escrito” es evidente que se
refiere a las Tablas celestiales, y el
hecho de que lo que estaba escrito sería
el cambio de nombre de Abram a
Abraham, confirma que, ese cambio de
nombres respondía al efecto del poder
de las palabras. Y sobre el mismo tema
del cambio de nombres tenemos esta
afirmación que hace Raziel sobre Jacob:

Así como Jacob luchó con el ángel

de fuego. Además, la letra Shin
tiene tres ramas, correspondientes a
los tres nombres de Jacob, Israel, y
Jeschuron [un nombre perifrástico
de Israel]. La letra Shin es sobre las
casas nobles [BethiemAtzel]. Está
escrito, la imagen grabada en el
trono de la gloria se asemeja a la
imagen de un querubín volador.

Este pasaje da la categoría de “ángel de

fuego” a la entidad con la que Jacob
luchó hasta el amanecer. Ese fue el
evento cuando a Jacob se le cambia el
nombre por Israel. Sin embargo Raziel
nos cuenta un detalle adicional, un nuevo
nombre de Jacob, un tercer nombre:
“Jeschuron”. A continuación otro
extracto del libro de Raziel, con un
contenido muy esotérico:

La gloria del universo es arriba y

abajo, en la superficie y en lo
profundo. Está en el este y el oeste,
en el norte y en el sur. Cuán grande
es la luz! En la oscuridad, en el
negro firmamento .Aquí está la letra
Yod. Al comienzo está la letra Aleph.
Al final está la letra Beth. Gimel está
arriba. Deleth está abajo. Heh está
al este. Vau está al oeste. Zayin está
en el norte. Cheth está en el sur. La
luz de la letra Teth revela luz en el
aire. La oscuridad oscurece todas las
cosas. Todo es formado. Está en todo
y es todo. Reverenciado por todo.
Levántate y ofrece acción de gracias
por todo, en el corazón. Así como la
letra Yod venera, los ancestros de
Abraham lo hicieron. Comprende
por el libro de la Formación. Revela
acerca del Señor (Adon). Ubícate en
su seno y besa la cabeza. Haz un
pacto. Además mucho más es
revelado en el trabjo secreto de
 bereshit, con la ayuda de Shaddai.
También la letra Yod corresponde a
Abraham, de la misma manera en
que Yod sostiene a Kaph. Desde
Adan hasta Abram hay veinte
generaciones.

Note el lector cómo, Las generaciones

que han pasado entre determinados
períodos de tiempo o entre tales o
cuales personas, es un hecho que Raziel
resalta, cuando dice “desde Adán hasta
Abraham hay vente generaciones”.
Gabriel en Jubileos, resalta aspectos
parecidos:
 Veintidós patriarcas hay de Adán a
Jacob, y veintidós especies de obras
fueron hechas hasta el día séptimo:
éste es bendito y santo, y aquél
también es bendito y santo. (Jubileos
2: 23)

…Cuarenta y nueve jubileos desde

los días de Adán hasta este día, un
septenario y dos años, y aún tienen
cuarenta años para conocer las
órdenes del Señor antes de pasar a la
otra orilla de la tierra de Canaán,
cruzando el Jordán hacia occidente.

50: 1-4)
Otro extracto con profundo contenido
esotérico es este:

Tú no eres capaz de escribir Aleph

sin el Yod inicial y también todas las
vocales. Reconoce la letra. No es
posible que exista sin Yod y Vau. que
Yod, Cholem (una vocal hebrea que
equivale a la “o” latina) o
Melaphom o Chriroq (una vocal
hebrea que indica los sonidos de
“ee” y de “i”) Revela por Yod, crea
diez sefiroth, el universo en el medio,
y el universo al fondo-de Aleph
misma, Sheva, Tzeri, Pethach,
Chiroq, Cholem, Melaphom,
Chetepeh (Hebreo: QO), Petach,
Sheni, Yod, Sheva, Hatef, Pataf
(Hebreo: QO), Petach, Sheni, Yod,
Sheva, Hatef, Patach (Hebreo: QO).
Cuando la letra Yod está debajo de
Kametz con Yod arriba de Vau,
Cholem con el medio Yod (Hebreo:
QO), Melaphom, como sobre la
línea, Chiroq sin la línea, Sheva o
Tzeri con la línea. De tres letras
(Hebreo SGL). Aleph en sí misma,
Yod, Vau, Yod es escrita del nombre
(hebreo: HOIH) revela que el Señor
es uno y ha creado todo el universo,
lo más alto, lo de en medio y lo más
bajo, llenándolo todo. No hay una
vocal ubicada o que se convenga sin
él. Bienaventurado es él. [el dios] El
es el único sobre los siete
firmamentos y lo dirige todo.
Considere al único Dios (El Achad)
por muchas miriadas y miriadas de
años. En el comienzo del Universo y
en los mundos (A´avolemoth), uno ve
por ellos, el esplendor y gloria.
Habla en el corazón. Los seres
humanos no están para comprender
la gloria del reino.
RAZIEL EXPLICA LOS MOTIVOS
POR LOS QUE “EL” CAMBIO SU
NOMBRE A “YHVH”

Hasta este punto hemos revisado

extractos del libro de Raziel,
reveladores pasajes que nos hablan del
poder de las palabras, del poder de los
números, de la equivalencia de las letras
del alfabeto hebreo, y cómo,
comprendiendo, dentro de ese contexto
es que la deidad cambió los nombres de
varios personajes: De Abram, a
Abraham, de Sarai a Sara, de Jacob a
Israel. Pues con esa misma lógica es que
la deidad El, habría cambiado su
nombre por YHVH, siglas que en el
texto se denominan “el nombre
escogido. A continuación el extracto en
donde el ángel Raziel menciona al
“nombre escogido”:

De acuerdo a Shem (hebreo Sh”M),

Aleph es la primera de las letras.
Aleph está al inicio del nombre
(Hebreo: ADNI); sin embargo Yod
está al inicio del nombre escogido
(Hebreo YHVH), Es reconocido que
Aleph Vau Melaphom hace conocer
que el universo fue creado por los
diez mandamientos y llenado todo.
También reconoce Aleph Vau. Sobre
es la puntuación punto de Vau. La
puntuación punto es debajo Aleph.
Además, Aleph, Ka-matz Patah,
Aleph, Hatef, Kamatz, Aleph,
Hatefh, Patah Aleph, Vau. De siete
sobre, reconoce Alaeph Vau revela
está unido sobre los siete
firmamentos. El es el que gobierna
todo (y por consiguiente, el nombre
de Aleph). El nombre Ahieh es el
inicio de los diez sefiroth, de arriba
abajo. Adonai es el fin de los diez
sefiroth, comenzando por Aleph.
Aleph es la primera de todas las
letras y fin de las letras, delante Tau
Shin Resh Peh. Completa para ver
cada una por esas letras. Reconoce
 todos los más sagrados nombres. Yod
comienza el nombre escogido
(Hebreo: YHVH)

Este pasaje dice que YHWH es el

nombre escogido: “Yod está al inicio
del nombre escogido YHWH”. Y
durante todo el extracto, y a lo largo de
todo este documento, del libro del ángel
Raziel, se ha hecho énfasis al valor y
significado de las letras del alfabeto
hebreo, como las palabras están
conformadas por letras, entonces,
haciendo combinaciones de letras, se
pueden formar palabras con más
resonancia cósmica, por decirlo de
alguna manera.. Entonces mi conclusión,
después de haber analizado estos
extractos del libro de revelaciones del
ángel Raziel, es que, en función de sus
planes futuros, Enlil / El, sabía (gracias
a las Tablas Celestiales) qué nombre
usar para cada momento específico de la
historia, y para cada pueblo. Esa deidad
escogía el nombre que resonara mejor
con su momento histórico y con su
entorno. Para la época y funciones que
iba a desempeñar en la época de los
patriarcas, El o El Shaddai era el
nombre con la resonancia cósmica más
apropiada. Para la época del pueblo
judío rescatado de Egipto, necesitaba un
nombre acorde a esas nuevas funciones
y necesidades, y las Tablas Celestiales
le dijeron cuál nombre usar: YHWH, el
“nombre escogido”, que en realidad no
era un nombre, sino más bien las siglas
de una especie de fórmula, que
sintetizaba un conjunto de elementos en
sí mismo poderosos por su resonancia
cósmica: La combinación de los
nombres de los patriarcas, el
equivalente de la tierra y el cielo, y las
sumas numéricas de los equivalentes de
estos nombres combinados. Es decir
YHVH (o YHWH) era y es una fórmula
matemática que sintetizaba el todo, y ese
todo estaba en sintonía con lo que este
dios Enlil, primero, El, después,
YHWH, ahora y futuramente Allah,
quería: Recibir la alabanza y adoración
de todos los habitantes de la tierra!! Y
este plan la deidad lo empezó a
implementar desde que convocó a Enoc
al cielo:

“Y todos los hijos de los hombres

llegarán a ser justos y todas las
naciones me adorarán, se dirigirán
en oración a mí y me alabarán.

Enoc 10: 21)

… aplica tu mente Enoc, y conoce a

aquel quien te está hablando, y sabe
lo que te está hablando y toma los
libros que tú has escrito. 7 Y yo te
doy a Sariel y Raziel, quienes te
guiaron, desciende a la tierra, y dile
a tus hijos todo lo que yo te he
dicho, y todo lo que tú has visto,
desde las partes más bajas del cielo
hasta mi trono, y todas las tropas. 8
Yo creé todas las fuerzas, y no hay
quien pueda resistirme, o que no se
someta a mí, Para todas las cosas
que en sí mismas se sujetan a mi
monarquía, y al trabajo de mi única
regla. 9 Entrégale a ellos los libros
manuscritos, y ellos los leerán y me
conocerán como el creador de todas
las cosas, y ellos entenderán que no
hay más Dios que yo. (2-Enoc 33: 2-
9)
 CAPITULO VI
LA AGENDA DE YHWH, EL DIOS
DEL TERROR

Así dice el Señor Todopoderoso: “Voy a

castigar a los amalecitas por lo que le
hicieron a Israel, pues se interpusieron
en su camino cuando venían de Egipto.
Por lo tanto, ve y atácalos; destrúyelos
junto con sus posesiones, y no les
tengas compasión. Mata hombres y
mujeres, niños y recién nacidos, y
también toros y ovejas, camellos y
asnos”. (1-Samuel 15:1-3)

Por tanto, así ha dicho Yahvé Dios de

los Ejércitos, el Señor: "En todas las
plazas habrá llanto, y en todas las
ciudades dirán: '¡Ay, ay!' convocarán a
duelo al labrador, y a lamentación a
los que saben entonar lamentos. En
todas las viñas habrá llanto, porque
pasaré por en medio de ti", ha dicho
Yahvé. ¡Ay de los que anhelan el día de
Yahvé! ¿Para qué queréis este día de
Yahvé? será día de tinieblas, y no de
luz. Será como el que huye de un león y
choca con un oso; entra en casa y
apoya su mano en la pared, y le muerde
una serpiente. (Amos 5:16-19)

Lamentad, porque cercano está el día

de Yahvé; vendrá como destrucción de
parte del Todopoderoso. Por tanto,
todas las manos se debilitarán, y todo
corazón humano desfallecerá. Se
llenarán de terror; convulsiones y
dolores se apoderarán de ellos.
Tendrán dolores como de mujer que da
a luz. Cada cual mirará con asombro a
su compañero; sus caras son como
llamaradas. He aquí que viene el día
de Yahvé, implacable, lleno de
indignación y de ardiente ira, para
convertir la tierra en desolación y
para destruir en ella a sus pecadores.

13:6-9)

Yahvé era y es la personificación de

Dios más misteriosa jamás concebida
por la raza humana, y, no obstante, al
principio de su carrera comenzó siendo
el monarca guerrero del pueblo que
denominamos Israel. Ya hablemos del
primero o del último Yahvé, nos
estamos enfrentando a una
personalidad exuberante y a un
carácter tan complejo que
desentrañarlo es imposible.
Bloom
“
y Yahvé: los nombres divinos”

Pero ese Dios, obsesionado con su

absolutismo como ningún otro en la
historia de las religiones, y de una
crueldad asimismo inigualada, es el
mismo Dios de la historia del
cristianismo. Todavía hoy pretende que
la humanidad crea en él, que le rece,
que entregue su vida por él. Es un Dios
tan singularmente sanguinario que
“absorbió lo demoníaco”. Es un Dios
que hierve de celos y afán de venganza,
que no admite ninguna tolerancia, que
prohíbe del modo más estricto las
demás creencias e incluso el trato con
los “infieles”.

Deschner
H
Criminal del Cristianismo
Este "Dios" Jehovah, es un, "ser
propenso a la pasión y al error,
caprichoso a su favor, implacable en su
resentimiento, celoso de su
supersticiosa adoración, y confinando
su providencia parcial a una simple
persona y a su transitoria vida."
Gibbon
Historia de la
decadencia y ruina del Imperio Romano

Jehová no es justo: demuestra una

parcialidad irritante hacia Israel, una
dureza horrible contra los demás
pueblos. Ama a Israel y aborrece al
resto del mundo. Mata, miente, engaña
y roba para beneficiar a Israel. ¿Y por
qué había de ser aquel dios particular
el creador del cielo y la tierra?

No existía, además, ni un sentimiento

moral en Jehová tal como David lo
conocía y adoraba. Aquel dios
caprichoso era el favoritismo en
persona. La fidelidad era
completamente material, usaba su
derecho hasta lo absoluto. Se enfurecía
con la gente sin motivo evidente, pero
se le hacía aspirar el humo de un
sacrificio y se calmaba al instante.

Renán

del Pueblo de Israel

Haz por entenderte, hijo mío, no

tendrás otro remedio, ahora voy a
hacerte una petición; ¿Cuál?; Que
olvidemos lo que ha pasado; -No sé si
seré capaz, padre, todavía me veo sobre
la leña, atado, y tu brazo levantado,
con el cuchillo reluciente; El que
estaba ahí no era yo, en mi perfecto
juicio nunca lo haría; ¿Quieres decir
que el señor enloquece a las personas?
preguntó Isaac; -Sí muchas veces, casi
siempre.... -Padre, la cuestión, aunque
a mí me importe mucho, no es tanto que
yo haya muerto o no, la cuestión es que
estamos gobernados por un Señor como
éste, tan cruel como Baal, que devoró a
sus hijos...

Saramago.
EL CULTO RITUAL Y EL MIEDO:
ELEMENTOS DEL COCTEL DE
LOS DIOSES

Después de 5 capítulos desarrollados,

hay premisas que ya tenemos claramente
identificadas, en lo referente a las
agendas de los dioses extraterrestres, y
en especial del dios que primero se
presentó como Enlil, luego como El (El
Shaddai), y posteriormente como
YHWH.

Enlil/El/YHWH, al igual que todos los

demás dioses anunnaki, tenía la
necesidad imperiosa de recibir culto
ritual por parte de los seres humanos, y
sólo teniendo claro que la ofrenda ritual
era el fin básico y fundamental detrás de
la mayoría de las acciones y actitudes de
los dioses, podremos entender en su
verdadera, dimensión las acciones que
estas entidades emprendían. Sin
embargo, con el paso del tiempo,
detectamos que el culto ritual, se
convirtió en sólo un fin más de la agenda
alienígena, ya que, estas entidades, y en
especial YHWH, buscaba además otras
cosas, como por ejemplo despertar
miedo, él quería que le teman, él
NECESITABA que le teman, pero ese
interés lo fue desarrollando de a poco.
Cuando en sus primeras
apariciones, YHWH, se presentaba
como Enlil, también generó miedo. Pero
ese miedo no era el fin último, sino sólo
un medio para conseguir el fin
primordial, que en ese momento era
adoctrinar a los humanos en la
presentación obligatoria de ofrendas
rituales a los dioses. En aquella época,
Enlil y Enki actuaban en complicidad,
mientras Enlil (a través de sus
subalternos) afligía a los humanos, Enki
contactaba a esos humanos para
comunicarles que, para librarse de la
aflicción de los dioses, debían
construirles templos y presentarles
ofrendas. Esa fue la primera medida que
estas entidades emplearon para hacer
que los humanos los adoren. El siguiente
problema fue hacer que los humanos los
adoren “adecuadamente”, y para eso es
que ellos abdujeron a Enoc y le
enseñaron el culto ritual. Luego
regresaron a Enoc a tierra para que
instruya a sus hijos. Esa enseñanza de
Enoc pasó de generación en generación
hasta que llegó a Abram. Así ellos se
aseguraron que los humanos los adoren
adecuadamente, acorde al manual ritual
que significaba el libro de Enoc.
Recuerde el lector, que, tal como lo
explicó en ángel Raziel, las palabras,
los pensamientos y las acciones tienen
poder, tienen algo que yo llamo y
“resonancia cósmica”. PERO PARA
QUE LOS DIOSES
EXTRATERRESTRES LO PUDIERAN
“APROVECHAR” PLENAMENTE,
ESE CULTO RITUAL, DEBÍA ESTAR
ADECUADAMENTE
“SINTONIZADO”, y allí la explicación
del porqué, ellos hacían tanto énfasis en
los pequeños detalles, ya que esos
pequeños detalles, representaban la
correcta “sintonización” del set ritual.
Por eso es que yo he hecho tanto énfasis
en que el lector debe comprender que
todo el complicado y misterioso
proceso ritual, en el que los dioses
adoctrinaron a los humanos, tenía un
motivo. Cada uno de esos minuciosos
pasos, que a nuestros ojos parecen
brujería, respondía a la función de
abastecer las necesidades de los dioses.
 Si los dioses le ordenaron a Lugalbanda
que se debía verter la sangre de la
“víctima” en una vasija, y dejarla al aire
libre, para que “suba” el olor, era por
algún motivo específico. Si, los dioses
le instruyeron a Enoc en el cielo, que,
durante el sacrificio ritual se debía
colocar la grasa de la ofrenda saludable
sobre el fuego en el altar, la grasa de
encima del vientre y la de los intestinos
y los dos riñones, apartar toda la grasa
que hay sobre ellos y sobre los lomos
junto con el hígado, era porque de esa
era la forma como a ellos les servía. En
el capítulo 15 del Génesis, se narra
aquel encuentro en que por primera vez
El Shaddai se manifestó a Abram, y le
prometió entregarle las tierras de
Canaán a sus descendientes. En aquella
ocasión, como era lógico, ese dios le
pidió un sacrificio a Abram. Ponga
atención el lector a lo detallado de las
instrucciones que recibió Abram:

Le respondió: --Tráeme una vaquilla

de tres años, una cabra de tres años,
un carnero de tres años, una tórtola
y un pichón. El tomó todos estos
animales, los partió por la mitad y
puso cada mitad una frente a otra.
Pero no partió las aves. (Exodo 15:
9-10)
Ojo a los detalles, ese dios quería que la
vaquilla y la cabra sean de tres años!!
Abram puso las mitades unas en frente
de otras, pero sin partirlas…. A esto es
a lo que me refiero, esta “brujería”, que
a nuestros ojos es inexplicable, tenía la
función de suplir las necesidades de los
dioses. Estos pequeños detalles tenían
su razón de ser, aunque sean razones que
nuestras mentes no alcancen a asimilar
adecuadamente.
El proceso ritual no era,
como ya he dicho, el simple acto de
degollar un animal y ponerlo al fuego…
NO. El culto ritual era en sí mismo un
proceso minucioso, detallado y
complejo, que demandaba cierta
experticia, y fue por eso que, los dioses
instauraron los sacerdotes, que eran los
expertos en la manera correcta del culto
ritual. Como ya dije, estos dioses, en el
proceso de “adoctrinar” a los humanos,
tuvieron que usar medidas de terror,
como cuando Enlil ordenó a Adad que
retire las lluvias, lo que originó que
muchos humanos mueran por la sequía.
O como cuando ese mismo Enlil ordenó
al demonio Namtara, que azote a los
humanos con sus plagas. En esas
ocasiones el miedo no fue el fin último,
sino un medio para alcanzar el fin, y de
hecho que ese plan funcionó, porque
llegó un momento en que los humanos
empezaron a rendir culto ritual a los
dioses, sin que ellos lo pidan
formalmente, sólo bastaba con que se
presenten o se manifiesten de alguna
forma. Entonces, la adoración, la
veneración y las alabanzas, manifestadas
a través del culto ritual, era el principal
interés de Enlil, desde el comienzo. Así
lo aclaró el mismo Enlil (usando su
máscara de El), aquella ocasión en que
Enoc fue raptado al cielo:

“Y todos los hijos de los hombres

llegarán a ser justos y todas las
naciones me adorarán, se dirigirán
en oración a mí y me alabarán. (1-
Enoc 10: 21)
Y así se lo dijo Enlil claramente a
Moisés, cuando (usando su máscara de
YHWH) le instruía sobre cómo
entrevistarse con el faraón:
Entonces Moisés le dijo a dios: -¿Y
quién soy yo para presentarme ante
el faraón y sacar de Egipto a los
israelitas? Y dios le contestó: - Yo
estaré contigo, y esta es la señal de
que yo mismo te envío: cuando
hayas sacado de Egipto a mi pueblo,
todos ustedes me adorarán en este
monte. (Exodo 3: 11-12)
Bien, ahora, reitero que el terror
provocado a los humanos, no era un fin
en sí mismo, sino un medio para
conseguir de ellos la veneración
manifestada en culto ritual, SIN
EMBARGO, Enlil, en algún momento de
la transición que lo llevó a presentarse
posteriormente como El / El Shaddai, y
luego como YHWH, descubrió que el
terror, y el sufrimiento de los humanos,
le resultaba provechoso, por lo que,
gradualmente puso en práctica medidas
que lo fueron mostrando ante el mundo
como un dios del terror, y así, el terror,
que fue inicialmente usado por estas
deidades tan solo como un medio para
conseguir veneración ritual, pasó,
posteriormente a convertirse en un fin en
sí mismo. Ese cambio ya lo había
implementado para cuando rescató a los
israelitas de Egipto. Y quedó claramente
plasmado en la forma cómo YHWH
trató a los egipcios durante el rescate de
los israelitas, porque en aquella
ocasión, la deidad manipulaba como un
títere al faraón: Primero para que se
resista a liberar a los israelitas, y con
esa excusa enviarles plagas. Y, por
medio de Moisés, el mismo YHWH le
confesó al faraón que tan solo lo estaba
usando, para, que el castigo infligido a
aquel, sea su carta de presentación, la
carta de presentación de YHWH, el
nuevo dios del terror:
 Porque hasta ahora yo podría haber
extendido mi mano para herirte a ti y
a tu pueblo con una plaga tal que ya
habrías sido eliminado de la tierra.
Pero por esto mismo te he dejado
con vida, para mostrarte mi poder y
para dar a conocer mi nombre en
toda la tierra.

9: 15-16)

Este cambio de actitud, del dios

relativamente pacífico que se manifestó
a los patriarcas, al dios violento que se
manifestó a los israelitas, ha hecho que
más de un investigador haya llegado a la
conclusión de que nos encontremos antes
dos dioses diferentes. Por ejemplo
Ernest Renán, que era un erudito en la
historia del pueblo israelita, era uno de
los que pensaba que el dios de los
patriarcas era un dios bueno, y el dios
YHWH era un dios diferente y malo. Así
lo expresaba en su obra “Historia del
Pueblo de Israel, parte I:

Un nuevo adelanto hacia la

formación de la idea nacional
representaba un rebajamiento en la
teología de Israel. La idea nacional
exigía un dios que no pensase más
que en la nación, y fuese cruel,
injusto y enemigo del género
humano. El jehovahísmo empezó
virtualmente el día que Israel fue
egoísta por principio nacional. El
jehovahísmo crecerá con la nación:
significará una pérdida de la idea
sublime y verdadera del elohísmo
primitivo. Afortunadamente había en
el genio de Israel algo superior a las
preocupaciones nacionales. El
antiguo elohísmo nunca morirá;
sobrevivirá al rabinismo, o mejor
dicho, lo asimilará. Los profetas, y
especialmente Jesús, el último de
ellos, expulsarán a Jehová, dios
primitivo de Israel, y volverán al
bello sistema patriarcal de un padre
justo y bueno, único para el universo
y para todo el género humano.
Para Renán, el dios de los patriarcas era
un “padre justo y bueno”, mientras que
el dios que se manifestó a Moisés era
cruel e injusto, es decir dos entidades
diferentes. Algo similar ocurre con
Zecharias Sitchin, quien, en su libro
“Encuentros Divinos”, compara al dios
de los patriarcas (EL) con el dios de
Moisés (Yahvé), para comprobar si son
el mismo, y concluye que:

“Descrito en los textos cananitas

como una deidad retirada, El
(Nannar / Sin) se habría visto
forzado a retirarse. Los textos
sumerios lo describen como afectado
por una nube mortal que lo había
paralizado parcialmente. La imagen
de Yahvé, especialmente en el
período del Éxodo y el asentamiento
en Canaán, no encaja con la de un
dios retirado, afligido, y cansado
como El (Nannar / Sin). La Biblia
pinta (de Yahvé) un cuadro de una
deidad activa, insistente y
persistente, totalmente al mando,
desafiando a los dioses de Egipto,
causando plagas, enviando ángeles,
surcando por los cielos;
 omnipresente, llevando a cabo
maravillas. un curandero mágico,
un Arquitecto Divino. Y no
encontramos ninguna de esas
características en las descripciones
de El (Nanna/Sin).Tanto su tipo de
veneración, su identificación y
asociación con la luna, y sus
aspectos celestiales, sirven como
argumento definitivo para descartar
la identificación de El (Nanar/Sin)
con Yahvé”
Años atrás, cuando escribí
“Desenmascarando a Yahvé”, yo
sostenía una postura que coincidía con
los criterios de investigadores, que
como Renán y Sitchin, veían a El y
Yahvé como dos entidades diferentes, y
durante mucho tiempo me hacía la
pregunta de cómo un dios simplón, y
desconocido, un recién llegado (de
quien ni siquiera el faraón conocía su
existencia) y simple dios tribal, pasó a
convertirse en el dios tan poderoso y
venerado que actualmente es. Pero en la
actualidad, luego de las investigaciones
que he continuado realizando, mi
criterio ha variado. Hoy en día yo estoy
convencido que la entidad, que con el
nombre de El y El Shaddai, se manifestó
a los patriarcas, era el mismo ser, que
con el nombre de YHWH se manifestó a
los israelitas rescatados de Egipto. Yo
postulo que los israelitas durante toda su
historia fueron, contactados por el
mismo grupo de seres. Sin embargo, sí
hubo un cambio si comparamos la época
de los patriarcas con la época de
Moisés, y ese cambio se dio en dos
aspectos: En el nombre con el que la
deidad se manifestaba (primero como El
Shaddai, y luego como YHWH), y en la
actitud de esa entidad. Esa misma
entidad reconoció este cambio cuando le
dijo a Moisés: “Yo me aparecí a
Abraham, a Isaac y a Jacob como El
Shaddai; pero con mi nombre YHWH
no me di a conocer a ellos”. Este
cambio de nombre fue deliberado, pues
ese ser “quería ser recordado” por las
generaciones futuras, con ese nuevo
nombre:

--Dios dijo además a Moisés--: Así

dirás a los hijos de Israel: "YHWH,
el Dios de vuestros padres, el Dios
de Abraham, el Dios de Isaac y el
Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros." Este es mi nombre para
siempre; éste será el nombre con
que seré recordado de generación
en generación. (Exodo 3: 15)

Aunque otro era su nombre, esta entidad

quería ser recordado (por los motivos
“esotéricos” que explica en su libro el
ángel Raziel: El poder, valor numérico y
resonancia cósmica de ciertas
combinaciones de palabras) como
YHWH: “Este será el nombre con que
seré recordado de generación en
generación”. Ahora, más que el cambio
de nombre, lo que ha confundido a
investigadores y académicos,
haciéndolos creer que eran dos dioses
diferentes, es el cambio de actitud de la
deidad. Porque es innegable, que aquel
El Shaddai de los patriarcas, tenía una
actitud pacífica y muy diferente al terror
y la violencia que exhibió el YHWH de
Moisés. Para explicar la evolución
hacia la violencia manifestada por el
dios de los hebreos, yo planteo la
siguiente analogía: Supongamos que yo
sufro de alergia, y el mejor remedio
para mi alergia es la sopa de fideos.
Todos los días me preparo y me tomo un
plato de sopa de fideos. El preparado de
la sopa, me demanda realizar un
procedimiento que implica escoger los
ingredientes, poner agua a hervir,
escoger los fideos, etc. Todo ese
proceso tiene un fin primordial, que es
preparar la sopa. La sopa es
imprescindible para mí pues, la necesito
para mi alergia. Bien, uno de los
ingredientes que siempre he usado para
preparar la sopa, es la leche. Sucedió
que como yo tenía la costumbre de
probar la leche antes verterla en el
recipiente donde se cocinaba la sopa, de
tantas probadas, fui descubriendo con el
tiempo, que la leche sola, la leche en sí
misma, me era tan buen remedio para mi
alergia, como la misma sopa!. Ese
descubrimiento me hizo cambiar mis
hábitos, y la leche pasó de ser simple un
ingrediente para la sopa, a convertirse
en un fin en sí mismo, al mismo nivel de
la sopa!
Extrapolando esta analogía al
caso del dios de los hebreos, yo
sospecho que pasó esto: Como ya lo he
explicado, cuando esta entidad se
manifestaba como Enlil, estableció una
estrategia en complicidad con Enki, para
adoctrinar a los humanos en la
costumbre de rendir culto ritual a los
dioses. Mientras Enlil provocaba
aflicciones a los humanos, Enki
contactaba a esos humanos para
decirles que si querían librarse de las
aflicciones, debían rendir culto a los
dioses, culto que involucraba la
construcción de templos, presentación
de ofrendas quemadas, libaciones,
inciensos, etc. Tanto afligieron estos
dioses a los humanos, que en un punto,
Atharahasis (también conocido como
Ziusudra y Unapishtim) se dirigió a
Enki, reclamando:

¿Hasta cuándo los dioses nos hacen

sufrir? ¿Van a hacernos sufrir
enfermedad para siempre?
El sufrimiento de los humanos no era el
fin primordial, sino un medio de
coerción para conseguir el verdadero
fin: adoctrinarlos en la adoración y el
culto ritual. Con el pasar del tiempo, los
dioses notaron que el miedo, y el
sufrimiento de los humanos, les
beneficiaba tanto, como el culto ritual y
la veneración. Los dioses descubrieron
que cuando la veneración de los
humanos, venía acompañada de miedo,
era esa combinación un fantástico
coctel!, Y así, aunque inicialmente el
terror, fue sólo un medio coercitivo
usado por los dioses para conseguir
veneración y culto ritual, con el pasar
del tiempo, el terror se convirtió
además, de un complemento ideal, en un
fin en sí mismo. Esto Enlil lo empezó a
descubrir en el lapso de tiempo en que
pasó de hacerse llamar Enlil, a hacerse
llamar El y El Shaddai (la época de los
patriarcas), de manera que para cuando
había decido hacerse llamar YHWH (la
época de Moisés), ya lo había
descubierto y asimilado perfectamente, y
desde el comienzo de sus apariciones
como YHWH, presentó la violencia y el
terror como una característica inherente
a su nuevo nombre o máscara!
Entonces, el nombre YHWH,
escogido posteriormente por Enlil, era
en sí mismo trascendente, por ser una
fórmula matemática, que sintetizaba la
adecuada combinación de elementos de
potente resonancia cósmica. Y si a este
poderoso coctel, sumamos el poderoso
ingrediente adicional, que era el terror
inspirado en los humanos, tenemos allí
la explicación del inmenso poder que en
ese tiempo y hasta la actualidad
demostró YHWH. Pero todo este plan, y
todos los procedimientos que ese plan
demandaba, la deidad los descifró
gracias a las Tablas de los
Destinos/Tablas Celestiales o MEs.
Esta es la conclusión a la que arribo ya
que el tiempo nos ha demostrado que,
aunque existían varios poderosos dioses
antes, durante y después de la aparición
del YHWH de Moisés, por algún
motivo, ese dios, no sólo que ha
sobrevivido después de varios milenios,
sino que su poder Y SU VENERACION
no han parado de crecer, en la misma
medida en que los otros dioses fueron
disminuyendo en poder en influencia.
Esto no es especulación, sino una
realidad que nos sugiere que alguna
ventaja consiguió esa entidad sobre los
demás. El mismo hecho de que haya ido
ocultándose tras nombres diferentes a lo
largo del tiempo (cosas que los demás
dioses no hacían), nos habla de una
estrategia. Primero se presentó como
Enlil, luego como El o El Shaddai, luego
como YHWH, y finalmente como Allah,
y hoy, bajo sus diferentes nombres, más
de 4.000 millones de seres humanos le
rinden culto! Gracias a las revelaciones
del ángel Raziel deducimos que los
cambios de nombre que sufrieron
algunos personajes bíblicos, como los
casos de Abram a Abraham, de Sarai a
Sara, y de Jacob a Israel, se debieron a
que a ellos se les debía adaptar el
nombre que tuviera mejor “resonancia
cósmica” en función de su misión, y ese
mismo razonamiento aplica para el
cambio de El a YHWH. Solo que
YHWH no era sólo en nombre, eran
unan siglas que representaban la síntesis
de una fórmula matemática que
concentraba un inmenso poder, por el
poder que contenían todos los elementos
que la componían.

Cuando escribí “Desenmascarando a

Yahvé”, en el 2008, no entendía esto, es
decir, no entendía el por qué este dios
era tan perverso. No entendía por qué
actuaba con tanta saña, y llegué a la
errónea conclusión de que Yahvé era
malvado, sólo por el placer de ser
malvado. Pero en el universo las cosas
no funcionan así. Para entender esta
situación debemos primero tener claro
que todos estos seres, eran entidades
alienígenas, y aunque se pudieran ver
físicamente parecidos a los humanos,
eso no significaba que en realidad sean
como los humanos. En su visita al cielo,
Enoc reporta haber visto entidades que
sin ser humanos, podían cambiar su
fisionomía a voluntad, PARA
APARECER COMO HUMANOS:

Después me llevaron a un sitio cuyos

habitantes son como el fuego
ardiente, pero cuando desean
aparecen como humanos.

Enoc 17: 1)

Esta declaración de Enoc, esa facultad

de cambiar su fisionomía a voluntad, nos
sugiere que esos seres alienígenas eran
entidades multidimensionales,
diferentes a nosotros los humanos, que
somos prisioneros de la tercera
dimensión y estamos sometidos por las
leyes de la física. Que estos seres sean
dimensional y energéticamente
diferentes a nosotros, implica que tengan
parámetros de vida, alimenticios, éticos,
y de razonamiento diferentes a los
nuestros. Y yo, en mi intento de
encontrar explicación a estos eventos,
considero que justamente, en el hecho de
que ellos sean seres multidimensionales,
está la explicación de sus constantes
requerimientos de sacrificios rituales.
La costumbre de ofrecer sacrificios
rituales a los dioses, se practicó en casi
todo el planeta tierra. Prácticamente
todas las civilizaciones antiguas que
afirmaban tener interacción con dioses
que descendieron de los cielos,
ofrecieron sacrificios rituales, así
tenemos que esta costumbre fue
practicada por sumerios, acadios,
asirios, babilonios, hebreos, griegos,
romanos, egipcios, aztecas, mayas,
incas, nórdicos, las diversas culturas
ancestrales del continente africano, etc.
Esto nos habla de un patrón mundial, así
que yo conmino al lector, y a los
humanos racionales, a que abramos los
ojos ante esta realidad!
Mi hipótesis sobre la
finalidad de los sacrificios rituales es la
siguiente. Los seres extraterrestres eran
seres multidimensionales, es decir que
podían manifestarse e interactuar en más
de una dimensión. Pero el hecho de que
pudieran manifestarse en varias
dimensiones, no implicaba que todas las
dimensiones, les afecten de la misma
manera. Yo sospecho que el
manifestarse aquí en la tierra, en tercera
dimensión, les representaba un cierto
tipo de desgaste. Es, para poner un
ejemplo, como pasa con nosotros los
humanos y el agua: Nosotros somos
seres terrestres, pero, desarrollando
ciertas habilidades, podemos enfrentar
ambientes como el acuático, aunque el
agua no es nuestro ambiente natural, si
aprendemos a nadar, podemos entrar en
una piscina profunda o un rio o lago, y
mantenernos a flote, pero por un tiempo..
Usando ese mismo ejemplo, un buzo
calificado, puede descender a las
profundidades del mar, pero sólo hasta
ciertas profundidades, y sólo por un
tiempo, y aun así, al subir a superficie,
deberá permanecer un tiempo en una
cámara hiperbárica, hasta regularizar su
presión arterial, pues si no lo hace,
moriría. Algo parecido es lo que yo creo
que sucede con estos seres
extraterrestres, en donde el manifestarse
en nuestra dimensión (siendo ellos de
una más alta) y en un rango de honda en
el que nuestros limitados sentidos los
puedan percibir, (tomando en cuenta que
nosotros, los humanos, en nuestra
limitación, sólo percibimos una pequeña
franja de todo el espectro
electromagnético) les produce una
desmejora, siendo las ofrendas rituales,
su medio de recuperación, su “cámara
hiperbárica”. Así se podría entender el
hecho que narra el Atrahasis de que,
durante los siete días que duró el
diluvio, los anunnaki padecieron, pues
no hubo humanos que les presenten
ofrendas rituales, y ellos se “morían de
sed de cerveza y hambre”. De manera
que, apenas Ziusudra/Noé bajó del arca
y les presentó un sacrificio ritual, ellos,
los anunnaki, se abalanzaron sobre ella,
“como moscas”, con desesperación,
como cuando el que se está asfixiando,
puede finalmente tomar una bocanada de
aire. Esta es mi hipótesis para el tema
de los sacrificios. Dentro de este mismo
esquema, y retomando mi ejemplo
anterior (el de la sopa y la leche), ellos
usaron el amedrentamiento para incitar a
los humanos hacia el culto ritual, y
durante ese proceso, descubrieron que
el miedo que los humanos sentían, les
servía! Para explicar en qué sentido el
miedo de los humanos les servía, me
suscribo a la teoría que Barbara
Marciniak sostiene en su libro “Los
Mensajeros del Alba” (Bringers of the
Down). Ese libro ha sido muy discutido
y desdeñado, por afirmar su autora que
lo escribió no como inspiración de ella,
sino que ella sólo fue una canalizadora
de las revelaciones que entidades
alienígenas le hicieron. Yo no puedo
meter las manos al fuego por el origen
del libro, no puedo afirmar que sea
cierto que fue producto de una
canalización, o si fue una creación
humana. Eso no es lo importante para
mí, pues yo valoro el libro por su
contenido, ya que lo que dice ese libro
fue la explicación más coherente que
encontré del porqué de la maldad con
que actuaba YHWH. Según Barbara
Marciniak:
La conciencia se comunica
continuamente. La conciencia vibra,
o puede ser llevada a vibrar, con
ciertas frecuencias
electromagnéticas. Las energías de
conciencia electromagnéticas pueden
ser influenciadas para que vibren de
cierta manera con el fin de crear una
fuente de alimento. Así como
podemos preparar y comer las
manzanas de muchas maneras, la
conciencia también puede ser
preparada e ingerida de muchas
formas. Algunas entidades, en el
proceso de su propia evolución,
empezaron a descubrir que, mientras
creaban vida y dotaban de
consciencia a las cosas mediante la
modulación de frecuencias de las
formas de consciencia, podían
alimentarse; podían mantenerse en
control. Empezaron a darse cuenta
que era así como el Creador
Principal se nutría. El Creador
Principal encarga a otros la tarea de
crear una frecuencia de consciencia
electromagnética que le sirve de
alimento. Los nuevos propietarios
del planeta tenían un apetito
diferente y otras preferencias que los
antiguos propietarios. Se nutrían con
el caos y el miedo. Esto los
 alimentaba, los estimulaba y los
mantenía en el poder. Estos nuevos
propietarios que llegaron hace
300.000 años, son los magníficos
seres de los que se os habla en la
Biblia, en las tablas babilónicas y
sumerias y en los textos de todo el
mundo. Vinieron a la Tierra y
volvieron a ordenar a la nativa
especie humana. Volvieron a ordenar
vuestro ADN con el fin de haceros
transmitir dentro de una cierta
banda de frecuencia limitada, cuya
frecuencia los pudiera alimentar y
mantener en el poder.

Cuando yo leí esto, me dije BINGO!

Porque la teoría de que Yahvé se
alimente del miedo, le da sentido a
muchas cosas! O en los términos que lo
plantea Barbara Marciniak, el hecho de
que se alimente de la frecuencia de
energía en qué vibraban los humanos
bajo situaciones de miedo, le da sentido
a muchas cosas. Aunque no es sólo el
miedo, sino más bien el terror, el
sufrimiento y el dolor. No es Barbara
Marciniak la única que afirma que esos
“dioses” malévolos, manifestaban esas
actitudes porque era esa una forma de
conseguir su alimento, ya que hay varios
autores que coinciden con este enfoque.
Ya en un próximo capítulo analizaremos
más en profundidad este tema, pero debe
saber el lector, que esta es la hipótesis
más coherente que he encontrado, la que
mejor explicación ofrece sobre muchos
aristas, que eran como cabos sueltos
para mí, y con esta premisa como marco
referencial, enfocaremos los análisis
que desarrollemos de aquí en adelante.

LA SANGRE: EL MÁS POTENTE

INGREDIENTE DEL COCTEL DE
LOS DIOSES

Hasta ahora, después de revisar

diferentes fuentes antiguas, podemos
concluir, como ya lo hemos hecho
previamente, que en un inicio, el fin
primordial de los dioses extraterrestres,
era recibir de los humanos la
veneración manifestada a través del
culto ritual, el cual equivalía a la
presentación de ofrendas, sacrificios,
libaciones, etc. Se podría decir que esos
dos elementos, eran las características
de las primeras interacciones entre
dioses y humanos. Sin embargo, los
dioses accidentalmente descubrieron
que también les servían, o casi que LOS
ALIMENTABAN, las ondas vibratorias
densas, que emitían los humanos cuando
atravesaban sentimientos de miedo,
dolor, angustia, y sufrimiento, etc. Todo
apunta hacia el hecho de que, los dioses
descubrieron que, aquellas ondas
vibratorias de frecuencias bajas de los
humanos, les resultaban tan provechosas
como la adoración y culto ritual en sí
mismos, de manera que, esos tres
elementos, se convirtieron en los
ingredientes básicos de la dieta de los
dioses. Hasta que ellos descubrieron el
cuarto y último elemento fundamental, el
que potenciaba todos los demás: El
derramamiento de sangre humana! Mi
hipótesis es que esto pasó casualmente,
porque los dioses extraterrestres, de
hecho que ya habían disfrutado del
derramamiento de la sangre de los
animales que eran presentados como
ofrendas quemadas, hasta que, eventos
aislados donde hubo derramamiento de
sangre humana, les hizo darse cuenta, de
que aquello les resultaba en extremo
placentero. Entonces, hasta este punto
los dioses ya habían descubierto cuatro
elementos que enriquecían su coctel de
energía vital: Recibir alabanzas, rezos y
adoración. El recibir culto ritual que
implicaba que se les presenten ofrendas
quemadas, inciensos, libaciones. El
miedo, angustia y dolor de los humanos,
y como último elemento, el
derramamiento de sangre humana. Para
la época en que Enlil se presentó bajo la
máscara de YHWH, ya tenía claro que
estas cuatro situaciones eran los
ingredientes del coctel de energía que él
necesitaba para alimentarse, para
sobrevivir. Y todas las medidas
acciones que realizó a través del pueblo
israelita, estaban directamente
relacionadas con la satisfacción de sus
necesidades alimenticias.

No exagero cuando digo que estas

entidades necesitaban de estas fuentes
de energía, no por una cuestión banal,
sino como asunto de vida o muerte.
Recuerde el lector que esas entidades
“se morían de sed y hambre” Rituales,
mientras duraba el diluvio, ya que
durante todo ese tiempo no hubo
humanos que les presenten culto ritual.
Por eso es que cuando Noé/Unapishtim
ofreció un sacrificio apenas bajó del
arca, los dioses extraterrestres que se
habían estado muriendo en sus naves, se
abalanzaron en torno a la ofrenda
quemada que ofreció Noé/Unaspishtim.
Figúrese el lector cómo habría sido de
grande la necesidad de estas entidades,
que el texto original del Atrahasis usa la
expresión “como moscas”, para
describir la vehemencia con que esos
dioses se instalaron en torno a la
ofrenda, para absorber su alimento
energético.

LA AGENDA DE YHWH
DEVELADA A TRAVES DE SUS
LEYES

En cuanto al detalle del cuerpo legal que

se le enseñó a Moisés en la cumbre del
Sinaí, yo planteo la siguiente reflexión:
Cuando Enoc fue raptado al cielo, lo que
allí se le enseño fue la manera de
presentar las ofrendas rituales. Luego
fue regresado a tierra para que instruya a
sus hijos durante un mes, y luego fue
raptado por segunda y definitiva vez al
cielo. Como no podía ser de otra
manera, lo que hicieron sus hijos apenas
su padre fue raptado (siendo ellos
testigos del 2do rapto) fue presentar a
los dioses un sacrificio ritual, en el
mismo lugar de donde su padre fue
raptado. El libro que Enoc dejó legado a
sus hijos, fue pasando de generación en
generación, y así llegó a las manos de su
bisnieto Noé. Cuando Noé descendió
del arca, lo primero que hizo (como no
podía ser de otra manera) fue presentar
a los dioses un sacrificio ritual, tal como
lo había aprendido en el Libro de su
bisabuelo Enoc. Los ángeles visitaron a
Noé y le transmitieron más enseñanzas
sobre el mismo tema: La correcta
práctica del culto ritual. Lo que los
ángeles le enseñaron a Noé, este lo
escribió en un libro, el cual, junto con el
libro que había heredado de Enoc, se lo
dejó como legado a Sem, su hijo
favorito. Sem atesoró los libros de
Enoc y Noé y los legó a sus hijos, y así,
pasando de generación en generación,
llegaron a las manos de Abraham, a
quien el ángel Gabriel le enseño a
interpretarlos correctamente. Cuando la
deidad contactó Abraham para hacerle
la promesa sobre su descendencia, lo
que hizo Abraham fue presentar un
sacrificio ritual, tal como lo había
aprendido de los libros de Enoc y Noé y
cuando estaba a punto de morir, le dejó
a su hijo Isaac claras instrucciones de
cómo practicar las ofrendas rituales, tal
como lo había aprendido en los libros
de “sus padres” (ancestros). Isaac de
igual manera legó aquellos libros a
Jacob, quien, en un sueño, recibió la
orden de ordenar a su hijo Leví como
sacerdote. El libro de los Jubileos nos
cuenta que ese día Jacob/Israel, en la
celebración de la investidura como
sacerdote de Leví , celebró un fastuoso
servicio ritual, en donde se ofrecieron
como holocausto “catorce toros,
veintiocho carneros, cuarenta y nueve
ovejas, siete corderos y veintiún
cabritos como holocausto en el altar de
sacrificios agradables, además de una
ofrenda pacífica de dos toros, cuatro
carneros, cuatro ovejas, cuatro machos
cabríos, dos corderos añojos y dos
cabritos: así estuvo haciendo a diario
siete días (Jubileos 32: 1-8). Entonces,
si tal como lo hemos comprobado, el
“leiv motiv” y fin primordial de la
interacción de los dioses extraterrestres
con los humanos, era adoctrinarlos
sobre la manera correcta de presentarles
el culto ritual, ¿cuál debía ser entonces
el tema principal sobre el que se le
instruyó a Moisés en el Sinaí?
OBVIAMENTE QUE EL CULTO
RITUAL!

LOS MINUCIOSOS PROCESOS Y

ELEMENTOS DEL CULTO RITUAL
A YHWH

Aunque en páginas anteriores, ya

mencioné de manera general, algunas de
las disposiciones recibidas por Moisés
en el Sinaí, amerita volver sobre el
tema, para tratarlo esta vez, de una
manera más detallada, como su
trascendencia demanda. No fue el culto
ritual el único ámbito de las
instrucciones que recibió Moisés en el
Sinaí (y durante los 40 años del éxodo),
pero sí fue el tema principal. Esto ha
quedado reflejado en el Pentateuco
hebreo, pero el libro que más se
especializa en el tema, es sin lugar a
dudas el Levítico. Por eso el autor
Rene A. Boulay, quien ha escrito varios
libros sobre los dioses anunnaki,
bromeaba diciendo que el Levítico
parecía más bien un libro de recetas de
cocina!

La ley que recibió el pueblo judío

consta de más de 600 disposiciones,
cuyos ejes principales son:

* Los diez mandamientos (las dos

versiones)
* Leyes sobre la fidelidad a Yahvé
* Leyes sobre los requisitos para ejercer
el sacerdocio
* Leyes sobre los sacrificios y ofrendas
rituales
. Ley del altar
. Tipos de sacrificios
 . Formas de presentar los sacrificios
* Leyes sobre las fiestas
* Leyes para mantener la pureza racial
. Ley sobre las relaciones sexuales
prohibidas
. Ley sobre los alimentos puros e
impuros
. Ley sobre la purificación ritual
* Ley del descanso obligatorio
* Leyes morales y religiosas
. Ley del talión
. Leyes sobre los esclavos
. Leyes para reparar daños

Una de las primeras disposiciones que

recibió Moisés, en cuanto a leyes
rituales fue:
 "Harás para mí un altar de tierra, y
sobre él sacrificarás tus holocaustos
y ofrendas de paz, tus ovejas y tus
vacas. En cualquier lugar donde yo
haga recordar mi nombre vendré a ti
y te bendeciré. Y si me haces un
altar de piedras, no lo construyas
con piedras labradas; porque si
alzas una herramienta sobre él, lo
profanarás.

20: 24-25)

Y a partir de allí, se le empezó a

detallar todo el proceso ritual y todos
los elementos que se requerirían para
llevarlo a cabo, y que eran:

* La vestimenta especial de los

sacerdotes y levitas
* La mesa para poner los panes ázimos
(sin levadura)
* El arca sagrada donde se depositarían
las tablas de piedra del decálogo
* El candelabro de siete brazos
* El altar del incienso
* El altar de los holocaustos, con
cuernos en cada uno de sus esquinas
* La fuente de bronce

El culto lo debían llevar a cabo los

sacerdotes con la ayuda de los levitas.
Tanto los sacerdotes como los levitas
debían usar ropas especiales. Loe
elementos que se usarían serían dos
altares, el altar principal, el donde se
pondrían los animales al fuego, y uno
más pequeño, en donde se quemaría
incienso. También existiría una pequeña
fuente de bronce, que serviría para que
los sacerdotes se laven antes de realizar
los ritos. En realidad todas las
instrucciones sobre cómo debían
construirse cada uno de estos elementos,
son muy peculiares, pero si hay algo que
particularmente me llama a mí la
atención, es el hecho de que se le haya
ordenado a Moisés que ponga un cuerno
en cada una de las cuatro esquinas del
altar principal, el altar de los
holocaustos:

"Harás un altar de madera de

acacia. Será cuadrado, de 5 codos de
largo, de 5 codos de ancho y de 3
codos de alto. Le harás cuernos en
sus cuatro esquinas; los cuernos
Serán de una misma pieza. Y lo
recubrirás de bronce. (Exodo 27: 1-
2)

Y en muchos de los ritos, una parte

importante era untar los cuernos del
altar con sangre de la “víctima”:

Degollarás el novillo delante de

Yahvé, a la entrada del Tabernáculo
de Reunión. Tomarás parte de la
sangre del novillo y la pondrás con
tu dedo sobre los cuernos del altar;
y derramarás el resto de la sangre al
pie del altar. (Exodo 29: 11-12)

Una vez al año Aarón hará

expiación sobre los cuernos del
altar. Con la sangre de la víctima
para la expiación por el pecado,
hará expiación sobre él, una vez al
año, a través de vuestras
generaciones. Será muy sagrado a
Yahvé." (Exodo 30: 10)
"Después saldrá al altar que está
delante de Yahvé, y hará expiación
por él. Tomará parte de la sangre del
novillo y de la sangre del macho
cabrío, y la pondrá sobre los
cuernos del altar en su derredor.
(Levítico 16: 18)
¿Cuál es la explicación para que YHWH
haya ordenado que se le construya un
altar con cuernos en las esquinas? La
explicación creo yo que la encontramos
viendo las imágenes de los dioses
anunnaki, grabados en las paredes de los
templos de las antiguas ciudades de
Mesopotamia. Todos los dioses y diosas
anunnaki usaban cascos con cuernos o
tocados con cuernos. De hecho, es esa
(los cuernos) la característica que en los
grabados diferencia a los dioses de los
humanos. En el primer capítulo de esta
obra, cuando analizábamos el caso de la
seña que le puso en la frente la deidad a
Caín, “para que no lo matase cualquiera
que lo encontrase”, yo especulaba que
esa marca debía ser darle a Caín un
status casi divino, para así evitar un
posible ataquen. Luego, comprobamos
que aquella señal puesta sobre él, era un
cuerno! Pues la tradición oral hebrea
cuenta que Lamec (tátara-tataranieto de
Caín), por error atravesó con su flecha a
un hombre con un cuerno en la frente,
asumiendo inmediatamente que ese era
su antepasado Caín! Entonces, eso
corroboraría la sospecha de que el
cuerno, era la señal de divinidad dada a
Caín. POR LO TANTO, PODEMOS
CONCLUIR QUE, LOS CUERNOS
QUE EL DIOS DE LOS ISRAELITAS
ORDENÓ PONER EN LAS ESQUINAS
DE SU ALTAR, ERAN UN SIMBOLO
DE DIVINIDAD, ERAN SU FORMA
DE REPRESENTAR SU ESTATUS DE
DIOS ANUNNAKI.
Claro que, esa era una señal en clave,
para aquellos que lo pudieran
comprender, ya que, los anunnaki
conformaban un todo un panteón,
mientras que la estrategia de Enlil, bajo
su máscara de YHWH, consistía en
“vender la idea” de que no existían más
dioses que él. Desde este enfoque, los
cuernos en el altar, quizás eran un
mensaje no para los humanos, sino para
otros dioses que no pertenezcan al linaje
anunaki, ya que, aunque parecería que
los dioses que contactaron a los pueblos
de medio oriente, eran anunnaki, no
podemos descartar que hubiera, o hayan
llegado después, otros dioses que
tuvieran un origen diferente.
El Tabernáculo

Era un elemento básico para el

desarrollo del culto ritual, era el
Tabernáculo de la Reunión, pues este
sería el lugar en donde, usando los
elementos sagrados, se llevaría a cabo
el culto ritual. Y es que, debido a que el
pueblo iba a estar en constante
migración, el Tabernáculo debía ser
montable y desmontable

El Tabernáculo era un espacio

rectangular de 13 metros de largo y 4
metros tanto de ancho como de altura.
Tenía dos divisiones: El lugar Santo y el
lugar Santísimo (Sancta sanctorum). En
el lugar Santo estaría ubicado el
candelabro de oro de siete brazos,
también conocido como la Menorá, la
mesa de los panes sin levadura, y el
altar para los inciensos. En el lugar
Santísimo se ubicaría el arca de la
alianza, dentro de la cual se guardaba
las tablas de la ley. El lugar Santo y el
Santísimo estarían separados por una
gruesa cortina. El altar de los
holocaustos se encontraba en frente de la
puerta del tabernáculo
Resultaría mentalmente agotador para el
lector el que yo todas las leyes rituales,
por lo que sólo voy a analizar par de
las más representativas de cada uno de
los segmentos principales.

Respecto de los diez mandamientos pasó

algo muy curioso y que pocos han
notado. Existen 2 diferentes versiones
de los 10 mandamientos. La primera
versión todo el pueblo la escuchó, pero
luego Moisés subió y recibió las tablas
con los diez mandamientos que el
mismísimo “dios” había grabado con su
dedo. Pero cuando Moisés bajó para
transmitir esas leyes, se encontró al
pueblo adorando a un becerro de oro, y
del coraje, destruyó las tablas, por lo
que tuvo que volver a subir por una
nuevas. Pero en aquella segunda vez no
ya no fue “dios” sino el mismo Moisés
quien escribió en las tablas, y además,
los diez mandamientos que grabó
Moisés, también diferían de los que
estaban grabados en las tablas que se
rompieron:

Y cuando acabó de hablar con él en

el monte Sinaí, dio a Moisés dos
tablas del testimonio, tablas de
piedra escritas con el dedo de Dios.

31: 18)

Moisés labró dos tablas de piedra

como las primeras. Y levantándose
muy de mañana Subió al monte Sinaí,
como le mandó Yahvé, y llevó en sus
manos las dos tablas de piedra.
(Exodo 34: 4)
Entonces Yahvé dijo a Moisés: --
Escribe estas palabras, porque
conforme a ellas he hecho pacto
contigo y con Israel. Moisés estuvo
allí con Yahvé cuarenta días y
cuarenta noches. No comió pan ni
bebió agua. Y en las tablas escribió
las palabras del pacto: los diez
mandamientos. Aconteció que al
descender Moisés del monte Sinaí
con las dos tablas del testimonio en
su mano, mientras descendía del
monte, Moisés no sabía que la piel
de su cara resplandecía por haber
estado hablando con Dios. (Exodo
 34: 27-29)

Como ya lo habíamos mencionado, eran

varios los lineamientos generales de las
leyes de Yahvé, lineamientos de los que
se desprendían otros subtemas. Uno de
esos lineamientos era el celo. Y es que
si había algo de lo que Yahvé se jactaba
era de ser un dios celoso, a tal punto
que, los dos primeros mandamientos del
primer decálogo estipulaban:
 "No tendrás otros dioses delante de
mí. "No te harás imagen, ni ninguna
semejanza de lo que esté arriba en el
cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra. No te
inclinarás ante ellas ni les rendirás
culto, porque yo soy Yahvé tu Dios,
un Dios celoso que castigo la maldad
de los padres sobre los hijos, sobre
la tercera y sobre la cuarta
generación de los que me aborrecen.
(Exodo 20: 3-5)

Este celo era algo que distinguía a

Enlil/YHWH de los demás dioses. Por
ejemplo, en el poema épico La epopeya
de Gilgamesh, se narra que los dioses
An e Ishtar compartían el mismo templo.
Esta idea era inaceptable para el Enlil
que estaba oculto tras la máscara de
YHWH. A cada rato, durante el primer
encuentro con Moisés en el Sinaí, la
deidad hacía incapié en esto:

Yo estableceré tus fronteras desde el

mar Rojo hasta el mar de los
filisteos; y desde el desierto hasta el
Río. Yo entregaré en vuestra mano a
los habitantes del país, y tú los
echarás de tu presencia. No harás
pacto con ellos ni con sus dioses.
No habitarán en tu tierra, no sea
que te hagan pecar contra Mí;
 porque si rindes culto a sus dioses,
ciertamente ellos te harán tropezar."
(Exodo 23: 31-33)

Note como la deidad, advierte a Moisés

sobre los habitantes de la tierra a donde
los llevará: “no harás pacto con ellos
ni con sus dioses”. ES DECIR, QUE EL
DIOS DE LOS ISRAELITAS,
TÁCITAMENTE RECONOCE LA
EXISTENCIA DE OTROS DIOSES,
ESOS OTROS DIOSES ERAN SUS
CAMARADAS ANUNNAKI, SOLO
QUE, LA ESTRATEGIA DE ESTOS
DIOSES ERA FINGIR RIVALIDAD
PARA INCITAR EL
ENFRENTAMIENTO ENTRE LOS
HUMANOS. Más adelante
YHWH/Enlil le insistía:

Guarda lo que yo te mando hoy. He

aquí, yo echaré de tu presencia a los
amorreos, cananeos, heteos,
ferezeos, heveos y jebuseos.
Guárdate, no sea que hagas alianza
con los habitantes de la tierra a
dónde vas, de manera que eso sea de
tropiezo en medio de ti. Ciertamente
derribaréis sus altares, romperéis
sus imágenes y eliminaréis sus
árboles rituales de Aserá. Porque
no te postrarás ante otro dios, pues
Yahvé, cuyo nombre es celoso, es un
 Dios celoso. No sea que hagas
alianza con los habitantes de aquella
tierra…, y cuando ellos se
prostituyan tras sus dioses y les
ofrezcan sacrificios, te inviten, y tú
comas de sus sacrificios;

34: 11-15)

Este pasaje deja en evidencia que,

aquellos dioses “enemigos” de
Enlil/YHWH, también recibían
sacrificios rituales de sus adeptos,
ESTO EVIDENCIA QUE TODOS
ESTOS PSEUDODIOSES ERAN DE
LA MISMA CALAÑA.
La Pureza Racial

El mantenimiento de la pureza del linaje

y de la sangre, era otro de los aspectos
ampliamente tratados por el dios de los
israelitas, a través de sus leyes.
Analizando aquellas leyes,
comprenderemos el trasfondo de las
mismas. Por ejemplo, las prohibiciones
alimenticias. El onceavo capítulo del
Levítico comienza con las palabras
“Yahvé habló a Moisés y a Aarón
diciendo: "Hablad a los hijos de Israel
y decidles que éstos son los animales
que podréis comer entre todos los
cuadrúpedos de la tierra…” Y a
continuación el texto da un gran listado
de animales prohibidos y permitidos.
Además Yahvé les ordenó:

"No coman de ningún animal

hallado muerto. Se lo darás al
forastero que reside en tu ciudad o
bien lo venderás a un extranjero.
Porque tú eres un pueblo consagrado
a Yahvé...”

14:21)

Esto demuestra que el pueblo israelita,

el pueblo santo, no debía, bajo ninguna
circunstancia, contaminar su sangre o
poner en riesgo su organismo con
alimentos de dudosa procedencia, pero
que los extranjeros pongan en riesgo su
salud, eso no le importaba a Yahvé. La
ley del levirato era otra de las que
estaba vinculada con la salvaguarda del
linaje. Ordenaba esta ley que, si una
mujer israelita enviudaba, y su fallecido
esposo tenía algún hermano soltero, ese
hermano soltero tenía la obligación de
tomar a su cuñada viuda:

"Si unos hermanos viven juntos y

muere uno de ellos sin dejar hijo, la
mujer del difunto no se casará fuera
de la familia con un hombre extraño.
Su cuñado se unirá a ella y la tomará
 como su mujer, y consumará con ella
el matrimonio levirático. El primer
hijo que ella dé a luz llevará el
nombre del hermano muerto, para
que el nombre de éste no sea
eliminado de Israel. (Deuteronomio
25: 5-6)

Con un espíritu parecido, fue que

Enlil/YHWH, dictó la ley de que
ordenaba, que, si un hombre israelita
vendía a su hija como esclava, sólo lo
podía hacer si el comprador era también
israelita, y en caso de que ese
comprador la quiera “revender”, no
sería a un extranjero, sino a otro
israelita:

"Cuando alguien venda a su hija

como esclava, ésta no saldrá libre de
la misma manera que suelen salir los
esclavos varones. Si ella no agrada
a su señor, quien la Había destinado
para Sí mismo, él ha de permitir que
ella sea rescatada. No tendrá
derecho de venderla a un pueblo
extranjero, por haberla
decepcionado. (Exodo 21: 7-8)

Hay evidencia de que esta ley ya era

practicada ancestralmente por los
israelitas, desde la época de los
patriarcas, ya que, en el libro del
Génesis, existe un relato que involucra a
los hijos de Judá. Resulta que uno este
había tomado una mujer, para uno de sus
hijos de nombre Er. Por algún motivo la
deidad le quitó la vida a Er, y Judá le
ordena a otro de sus hijos, de nombre
Onán que tomé a la viuda de su
hermano:

Judá tomó una mujer para Er, su

primogénito; ésta se llamaba Tamar.
Pero Er, el primogénito de Judá, era
malo ante los ojos de Yahvé, y Yahvé
le quitó la vida. Entonces Judá dijo
a Onán: --Unete a la mujer de tu
hermano; cumple así con ella tu
deber de cuñado, y levanta
 descendencia a tu hermano. (Génesis
38: 6-8)

Nótese cómo Judá se dirige a Onán:

“CUMPLE CON TU DEBER DE
CUÑADO, Y LEVANTA
DESCENDENCIA A TU HERMANO”..
Y para darnos una muestra de lo serio y
trascendental que era este asunto para la
deidad, vemos que, como Onán no
eyaculaba en la matriz de aquella
cuñada que la ley le había otorgado,
sino que “vertía en tierra”, la deidad
le quitó la vida!:

…Pero sabiendo Onán que el hijo

que le naciera no sería considerado
suyo, sucedía que cada vez que se
unía a la mujer de su hermano,
vertía en tierra para no dar
descendencia a su hermano. Pero lo
que hacía era malo ante los ojos de
Yahvé, y también a él le quitó la
vida. (Génesis 38:8-9)
En resumidas cuentas, el mensaje que se
quería enviar al pueblo a través de estas
leyes era que, la raza israelita era
sagrada, y en último caso, aunque no era
lo deseable, se podía aceptar que un
varón israelita tome mujeres que no sean
israelitas, PERO NUNCA Y BAJO
NINGUN CONCEPTO, UNA MUJER
ISRAELITA PODIA SER TOMADA
POR UN EXTRANJERO.

Este asunto era tan serio, que por eso es

que, en la época en que aún vivía
Jacob/Israel y no se había instalado
junto con sus hijos en Egipto, se
masacró a los pobladores de Siquem por
el asunto de Dina. Cuando Jacob/Israel y
sus hijos estaban de paso por la ciudad
de Siquem, sucedió que Dina, la única
mujer de todos los hijos que había
tenido el patriarca, salió a dar un paseo,
el príncipe de la ciudad tomó a Dina por
la fuerza y la violó, y en represalia los
hermanos de Dina, Judá, Simeón y Leví
masacraron a la mayoría de los varones
de la ciudad. (Génesis 34: 1-29). Este
evento también se lo narró el ángel
Gabriel a Moisés, cuando le contó a este
la historia antigua, y Gabriel justificó tal
masacre, con estos argumentos:

Entraron Simeón y Leví

repentinamente en Siquén y
castigaron a todos sus hombres.
Mataron a todo varón que hallaron
allí, sin dejar uno: ejecutaron a
todos legítimamente, pues habían
mancillado a su hermana Dina. Tal
cosa no se hará ya a una hija de
Israel, pues establecido está en el
cielo el castigo de exterminio por la
espada de todos los hombres de
Siquén, porque hicieron oprobio a
Israel. El Señor los puso en manos
de los hijos de Jacob, para
aniquilarlos por la espada y hacer
en ellos justicia, para que no ocurra
en Israel que se viole a doncella
israelita. Sí algún hombre en Israel
quisiera dar a su hija o hermana a
otro hombre de linaje gentil, muera
sin remisión apedreado, pues habrá
traído oprobio a Israel; a la mujer
quémenla con fuego, pues habrá
mancillado el nombre de la casa de
su padre: sea exterminada de Israel.
No haya nunca jamás fornicación ni
impureza en Israel, pues santo es
Israel para el Señor: todo hombre
que lo profane muera apedreado sin
remisión. Así está establecido y
escrito en las tablas celestiales
acerca de la descendencia de Israel:
quien la profane, muera apedreado.

30: 4-9)
Muchas otras disposiciones generales
dictó YHWH, a través de las cuales se
desprenden ramificaciones de leyes.
Disposiciones generales (a parte de las
que ya hemos mencionado) como los
requisitos para ejercer el sacerdocio, el
descanso obligatorio del sábado, la ley
del talión, las fiestas, la reparación de
daños, etc. No vamos a ahondar es eso
porque nos desviaría mucho del tema
principal que nos tratamos y que son las
leyes sobre los sacrificios. Repito, el
tema de los sacrificios rituales y todo el
entorno en cuanto a estos (tipos,
frecuencia, formas de presentarlos,
animales adecuados, etc.) era sobre lo
que más fue instruido Moisés, pero
repito, este tema no era nuevo ya que la
tradición de la presentación de las
ofrendas rituales, fue instaurada en la
época pre-diluviana, y transmitida a
través de Enoc y Noé, quienes
recibieron instrucciones que dejaron
anotadas en libros que pasaron de
generación en generación, hasta el
pueblo israelita cautivo en Egipto.
Tanto así que, aún antes de que este
pueblo sea rescatado de Egipto por
YHWH, ellos ya sabían que debían
presentar ofrendas quemadas a ese
nuevo dios que no conocían bien. Lo que
habría pasado con las leyes dictadas a
Moisés, es que eran una versión más
refinada, más pormenorizada y
detallada. He dicho que analizar en
profundidad todas esas leyes sería
desgastante, pero no menos desgastante
es revisar las leyes sobre los sacrificios
rituales. Así que he decidido usar un
solo caso como ejemplo, del tipo de
instrucciones que, sobre el sacrifico
ritual recibió Moisés. Es un solo
ejemplo, pero es muy largo, ya que está
lleno de detalles, así que le pido al
lector que se llene de paciencia y lea
todas estas instrucciones que recibió
Moisés sobre los sacrificios de
conmemoración del sacerdocio:

"Esto es lo que harás para

consagrarlos, para que me sirvan
como sacerdotes: Toma un novillo,
dos carneros, sin defecto; panes sin
levadura, tortas sin levadura
amasadas con aceite y galletas sin
levadura untadas con aceite. Harás
estas cosas de harina fina de trigo.
Las pondrás en una cesta, y los
ofrecerás en la cesta, junto con el
novillo y los dos carneros. Harás
que Aarón y sus hijos se acerquen a
la entrada del Tabernáculo de
Reunión, y los lavarás con agua.
Tomarás las vestiduras y vestirás a
Aarón con el vestido, la túnica del
efod, el efod y el pectoral, y lo
sujetarás con el ceñidor del efod.
Pondrás el turbante sobre su cabeza,
y sobre el turbante pondrás la
diadema sagrada. Luego tomarás el
aceite de la Unción y lo derramarás
sobre su cabeza; Así lo ungirás.
Luego harás que se acerquen sus
hijos y los vestirás con los vestidos.
Ceñirás los cinturones a Aarón y a
sus hijos, y les pondrás los
turbantes, y tendrán el sacerdocio
por estatuto perpetuo. Así investirás
a Aarón y a sus hijos. "Luego
acercarás el novillo delante del
Tabernáculo de Reunión, y Aarón y
sus hijos pondrán sus manos sobre la
cabeza del novillo. Degollarás el
novillo delante de Yahvé, a la
entrada del Tabernáculo de Reunión.
Tomarás parte de la sangre del
novillo y la pondrás con tu dedo
sobre los cuernos del altar; y
derramarás el resto de la sangre al
pie del altar. Tomarás también todo
el sebo que cubre las vísceras, el
sebo que está sobre el hígado y los
dos riñones con el sebo que los
cubre, y lo harás arder sobre el altar.
Pero quemarás en el fuego fuera del
campamento la carne, la piel y el
estiércol del novillo. Es un sacrificio
por el pecado. "Asimismo, tomarás
uno de los carneros, y Aarón y sus
hijos pondrán sus manos sobre la
cabeza del carnero. Degollarás el
carnero, tomarás su sangre y la
rociarás encima y alrededor del
altar. Cortarás el carnero en
pedazos, lavarás sus vísceras y sus
piernas, y las pondrás con sus
pedazos y con su cabeza harás arder
todo el carnero sobre el altar. Es
holocausto de grato olor a Yahvé,
ofrenda quemada a Yahvé. "Luego
tomarás el otro carnero, y Aarón y
sus hijos Pondrán sus manos sobre la
cabeza del carnero. Degollarás el
carnero, y tomarás parte de su
sangre y la pondrás sobre el lóbulo
de la oreja derecha de Aarón, sobre
el lóbulo de la oreja derecha de sus
hijos, sobre el dedo pulgar de sus
manos derechas y sobre el dedo
pulgar de sus pies derechos.
Derramarás el resto de la sangre
encima y alrededor del altar. Luego
tomarás parte de la sangre que está
sobre el altar y del aceite de la
Unción, y los rociarás sobre Aarón y
sus vestiduras, y sobre sus hijos y sus
vestiduras. Así serán consagrados
Aarón y sus vestiduras, y con él sus
hijos y sus vestiduras. "Luego
tomarás el sebo del carnero, la
rabadilla, el sebo que cubre las
vísceras, el sebo que está sobre el
hígado, los dos riñones con el sebo
que los cubre y el muslo derecho,
porque es el carnero de la
investidura. También tomarás de la
cesta de los panes sin levadura que
está delante de Yahvé, un pan, una
torta de pan amasada con aceite y
una galleta. Pondrás todas estas
cosas en las manos de Aarón y en las
manos de sus hijos, y las mecerás
como ofrenda mecida delante de
Yahvé. Después las tomarás de sus
manos y las harás arder en el altar,
sobre el holocausto, como grato olor
delante de Yahvé. Es una ofrenda
quemada a Yahvé. "Entonces
tomarás el pecho del carnero de la
investidura de Aarón, y lo mecerás
como ofrenda mecida delante de
Yahvé. Esta será tu porción.
Apartarás el pecho de la ofrenda
mecida y el muslo de la ofrenda
alzada, lo que fue mecido y lo que
fue alzado del carnero de la
investidura, de lo que era para
Aarón y para sus hijos. Esto será
para Aarón y para sus hijos de parte
de los hijos de Israel, por estatuto
perpetuo, porque es ofrenda alzada.
Será una ofrenda de parte de los
hijos de Israel, de sus sacrificios de
paz como ofrenda alzada para Yahvé.
"Las vestiduras sagradas de Aarón
serán para sus hijos después de él,
para que con ellas sean ungidos y
para que con ellas sean investidos.
El hijo suyo que sea sacerdote en su
lugar y que entre al Tabernáculo de
Reunión para servir en el santuario,
las vestirá durante siete días.
"Tomarás el carnero de la
investidura y cocerás su carne en un
lugar santo. Aarón y sus hijos
comerán la carne del carnero y el
pan que está en la cesta, a la entrada
del Tabernáculo de Reunión. Ellos
comerán aquellas cosas con las
cuales se hizo expiación para
investirlos y consagrarlos; pero
ningún extraño comerá de ellas,
porque son sagradas. Si sobra algo
de la carne de la investidura y del
pan hasta la mañana, quemarás al
fuego lo que haya sobrado. No se
comerá, porque es cosa sagrada.
"Así harás a Aarón y a sus hijos,
conforme a todas las cosas que yo te
he mandado. Durante siete días los
investirás. Y cada Día ofrecerás un
toro como sacrificio por el pecado,
para hacer expiación. Purificarás el
altar al hacer expiación por él, y lo
ungirás para santificarlo. Durante
siete días expiarás el altar y lo
santificarás; Así será un altar
santísimo. Todo lo que toque al altar
será santificado. "Esto es lo que
ofrecerás sobre el altar cada día,
continuamente: dos corderos de un
año. Ofrecerás uno de los corderos
al amanecer, y el otro cordero lo
ofrecerás al atardecer. Además, con
cada cordero ofrecerás la décima
parte de un efa de harina fina,
mezclada con la cuarta parte de un
hin de aceite puro de olivas. La
libación será de la cuarta parte de
un hin de vino. "Ofrecerás el otro
cordero al atardecer. Con él
presentarás una ofrenda vegetal
como la de la mañana, y del mismo
modo su libación, como grato olor.
Es una ofrenda quemada a Yahvé.
"Esto será, a través de vuestras
generaciones, el holocausto contínuo
delante de Yahvé, a la entrada del
Tabernáculo de Reunión, donde me
encontraré contigo para hablarte
 allí. También me encontraré allí con
los hijos de Israel, y el lugar será
santificado por mi gloria. Santificaré
el Tabernáculo de Reunión y el altar.
Asimismo, santificaré a Aarón y a sus
hijos para que me sirvan como
sacerdotes. Yo habitaré en medio de
los hijos de Israel, y seré su Dios. Y
conocerán que yo soy Yahvé su Dios,
que los saqué de la tierra de Egipto
para habitar en medio de ellos. Yo,
Yahvé, su Dios. (Exodo 29: 1-46)

Tan importante eran las ofrendas rituales

para este dios, y tan importante el acto
del servicio ritual, que, respecto de los
requisitos para ejercer el sacerdocio, la
deidad le dijo esto a Moisés:
El Señor se dirigió a Moisés y le
dijo: “Dile a Aarón que, ahora y en
el futuro, a ninguno de sus
descendientes con algún defecto
físico se le permitirá presentar la
ofrenda de pan de su Dios. A decir
verdad, nadie que tenga un defecto
físico podrá presentarse a hacerlo:
sea ciego, cojo, con la nariz o las
orejas deformes, con las piernas o
los brazos quebrados, jorobado,
enano, con nubes en los ojos,
sarnoso, o con erupciones en la piel
o con los testículos dañados. Ningún
descendiente del sacerdote Aarón
que tenga algún defecto físico
 presentará al Señor las ofrendas que
se queman; tiene un defecto y, por lo
tanto, no podrá presentar la ofrenda
de pan de su Dios. Podrá comer d
ese pan y de las cosas santísimas,
pero no podrá entrar tras el velo ni
acercarse al altar para no rebajar
con su defecto el carácter sagrado
de mi santuario. Yo soy el Señor que
los ha consagrado. (Levítico 21:16-
23)

Así como los cuernos que el dios de los

hebreos hizo poner en las esquinas de su
altar principal, nos resulta un vínculo
entre las deidades de las Escrituras
hebreas, con aquellas de las fuentes
mesopotámicas (ya que para los dioses
mesopotámicos, los cuernos eran un
símbolo de divinidad), así mismo, el
tipo de ritualidad y los implementos de
las vestiduras de los sacerdotes, también
sugieren tal vínculo, llevándonos a la
conclusión de que en ambas fuentes se
habla de los mismos dioses.
LA INCITACIÓN A LA VIOLENCIA
COMO PARTE DE LA AGENDA

Una vez que ya hemos revisado un poco

las leyes impartidas al pueblo israelita,
debemos analizar otro aspecto
fundamental de la relación de este
pueblo con su dios, que es la violencia.
Cuando los dioses descubrieron que a
ellos “les servía” el que los humanos
atraviesen etapas de miedo, y
sufrimiento que desemboquen en
derramamiento de sangre, su estrategia
consistió en crear los escenarios para
que aquellos estén constantemente
sometidos a tal siniestro régimen. En el
caso específico de Enlil, él empezó a
poner en práctica esta agenda de terror
desde su etapa como YHWH. Entonces,
el lector debe ser muy observador para
detectar la faceta manipuladora de este
dios, pues, así como a través de la
manipulación los dioses incitaron a los
humanos al culto ritual, así mismo, a
través de la manipulación, los dioses, y
en especial, el dios de los israelitas,
incitaron a los humanos a matarse entre
sí.… Y LO SIGUEN HACIENDO EN
LA ACTUALIDAD!

Le pido al lector que analice con

cuidado esta ley impuesta por YHWH:
 "El que hiere a alguien causándole
la muerte morirá irremisiblemente.
Pero si él no lo premeditó, sino que
Dios permitió que cayera en sus
manos, entonces yo te pondré el
lugar al cual ha de huir.

21: 12-13)

Sepamos leer entre líneas, ya que la

deidad le dice a Moisés que el que mate
a alguien deberá ser asesinado, pero no
será asesinado “si él no lo premeditó,
sino que dios permitió que (la
víctima) cayera en sus manos”. La
traducción de esta frase es = No habrá
castigo EN CASO DE QUE EL
ASESINATO HAYA SIDO PRODUCTO
DE LA INTERVENCION DE YHWH, A
TRAVÉS DE LA MANIPULACION
MENTAL, YA SEA DEL AGRESOR O
DEL AGREDIDO!

Y es que una de las facultades que tenía

este dios extraterrestre, era la capacidad
de convertir a los humanos en una
especie de zombies o títeres, por medio
de la manipulación mental. El escritor
portugués José Saramago, en su libro
Caín, elucubra un supuesto diálogo entre
Isaac y su padre Abram, momentos
después del incidente en que, por orden
del “Señor”, el padre a punto estuvo de
degollar al hijo sobre un altar. Y en el
transcurso de aquella conversación,
Saramago se imagina a un Abram
tratando de disculparse con Isaac, a lo
que el muchacho responde: “-No sé si
seré capaz, padre, todavía me veo sobre
la leña, atado, y tu brazo levantado,
con el cuchillo reluciente” y en la
respuesta que Saramago pone en boca de
Abram, notamos que él también
descubre al dios de los hebreos como un
vil manipulador o titiritero, pues el
diálogo restante habría sido:

- Abram: “El que estaba ahí no era yo,

en mi perfecto juicio nunca lo haría”
- Isaac: “¿Quieres decir que el señor
enloquece a las personas?
- Abram: “-Sí muchas veces, casi
siempre..”

Y yo me suscribo a las palabras de

Saramago. ESE DIOS, EL DIOS DEL
PUEBLO HEBREO ERA EXPERTO EN
MANIPULAR Y ENLOQUECER A LAS
PERSONAS (HACIÉNDOLAS
ACTUAR FUERA DE SUS CABALES),
CASI SIEMPRE. Por ejemplo, cuando
los israelitas estaban a punto de salir de
Egipto, YHWH les dio instrucciones
para que le pidan cosas a los egipcios,
de manera que no salgan con las manos
vacías:

Los hijos de Israel hicieron también

conforme al mandato de Moisés, y
pidieron a los egipcios objetos de
plata, objetos de oro y vestidos.
Yahvé dio gracia al pueblo ante los
ojos de los egipcios, quienes les
dieron lo que pidieron. Así
despojaron a los egipcios (Exodo 12:
35-36)

Debemos leer entre líneas la frase

“Yahvé dio gracia al pueblo ante los
ojos de los egipcios” = YAHVE
MANIPULO MENTALMENTE A LOS
EGIPCIOS PARA ANULARLES SU
VOLUNTAD, Y ASI PUDIERAN SER
DESPOJADOS POR LOS
ISRAELITAS! De igual manera sucedió
con el caso del Faraón, quien fue otra
víctima de la manipulación mental de
YHWH

Y YHWH dijo a Moisés: --Faraón no

os escuchará, para que mis
maravillas se multipliquen en la
tierra de Egipto. Moisés y Aarón
hicieron todos estos prodigios
delante del Faraón. Pero YHWH
endureció el corazón del Faraón, y
éste no dejó ir de su tierra a los
hijos de Israel. (Exodo 11: 9)
“Endureció su corazón” = lo manipuló
mentalmente!

Pero no solamente bajo su máscara de

YHWH, sino que incluso antes, en la
época de los patriarcas, cuando Enlil se
presentaba bajo la máscara El Shaddai,
ya demostró sus poderes de
manipulación mental. Recordemos el
lector el caso en que Jacob, le robó la
bendición a su hermano Esaú, cuando
ante su padre se hizo pasar por Esaú. El
texto bíblico sólo nos dice que Isaac no
se dio cuenta del engaño, pero el ángel
Gabriel, cuando le contaba este suceso a
Moisés, le confesó que si Isaac cayó en
la trampa, fue “porque la alteración
venía del cielo”:

Añadió Isaac: -Acércate que te toque,

hijo mío, a ver si eres o no mi hijo
Esaú. Se acercó Jacob a su padre,
Isaac, que lo tocó y dijo: -La voz es
de Jacob, pero las manos son de
Esaú, y no lo conoció, pues la
alteración venía del cielo, para
distraer su espíritu; Isaac no
advirtió que lo bendecía, pues sus
manos eran como las de su velludo
hermano Esaú. (Jubileos 26: 16-18)

Para poder comprender en su real

dimensión los hechos que a continuación
analizaremos, debemos tener presente el
hecho de que en esta nueva etapa
Enlil/YHWH quería, además de la
veneración y el culto ritual, también el
sufrimiento y derramamiento de sangre
humana. Bajo esta premisa todo cobra
más sentido.

EPOCA DEL EXODO

Durante el trayecto del pueblo israelita

por el desierto, era Moisés su líder y
guía, pero poco antes de llegar a
Canaán, Moisés murió, y Josué lo
sustituyó como líder y guía hasta la
entrada del pueblo en Canaán. Pero
instalarse en Canaán significaba para los
israelitas el tener que desalojar por la
fuerza a los pueblos que estaban
previamente instalados allí. También el
tránsito por el desierto había sido duro,
pues ni bien salieron de Egipto, los
israelitas fueron atacados por un pueblo
guerrero llamado los amalecitas
(originarios de Amalec). Pero con la
intervención de su dios, los israelitas
vencieron. Tanto el atravesar los
poblados cercanos a Canaán, como
desalojar a los pueblos de Canaán,
significo una serie de cruentos
enfrentamientos, en los que, con la
intervención de YHWH, los israelitas
resultaron victoriosos casi siempre.
Revisando algunos sucesos ocurridos en
aquel lapso histórico, queda en
evidencia que lo que YHWH quería era
derramamiento de sangre, y cuando la
belicosidad no nacía de los mismos
israelitas (que tampoco es que eran unas
mansas palomas) YHWH la incitaba
descaradamente. Así tenemos el caso
del rey amorreo Sejón. Cuando los
israelitas estaban cerca de llegar a
Canaán, Yahvé le ordenó a su pueblo ir
al territorio de Sejón, el rey de Hesbón.
Yahvé confesó: “yo he entregado en tu
mano a Sejón”. Traducción = “YO HE
MANIPULADO MENTALMENTE A
SEJON!:

'Levantaos, partid y cruzad el río

Arnón. Mira, yo he entregado en tu
mano a Sejón el amorreo, rey de
Hesbón, y su tierra. Comienza a
tomar posesión de ella y contiende
con él en guerra.

2: 24)

Y los israelitas, guiados por Moisés,

van en Hesbón, la ciudad gobernada por
el amorreo Sejón. El relato lo hace
Moisés en primera persona:
 "Desde el desierto de Cademot envié
mensajeros a Sejón, rey de Hesbón,
con un mensaje de paz, diciendo:
'Déjame pasar por tu tierra. Iré sólo
por el camino. No me apartaré ni a
la derecha ni a la izquierda.

2: 26-27)

Pero ante esta “supuestamente pacífica”

propuesta de Moisés, Sejón reaccionó
con una negativa... PORQUE YHWH LO
MANIPULABA MENTALMENTE:

Pero Sejón, rey de Hesbón, no quiso

que pasáramos por su territorio,
porque Yahvé tu Dios había
endurecido su espíritu y obstinado
su corazón para entregarlo en tu
mano, como en el día de hoy.
"Entonces me dijo Yahvé: 'Mira, yo
he comenzado a entregar delante de
ti a Sejón y su tierra. Comienza a
tomar posesión de su tierra.' "Sejón
salió a nuestro encuentro, él con
todo su pueblo, para combatir en
Jahaz. Pero Yahvé nuestro Dios lo
entregó delante de nosotros, y lo
matamos a él, a sus hijos y a todo su
pueblo. En aquel tiempo tomamos
todas sus ciudades y las destruimos
por completo. No dejamos ningún
sobreviviente de los hombres, las
mujeres y los niños. Sólo tomamos
 para nosotros los animales y el botín
de las ciudades que capturamos
desde Aroer, que está en la ribera
del río Arnón, y la ciudad que está en
el valle, hasta Galaad. No hubo
ciudad que fuera demasiado fuerte
para nosotros; Yahvé nuestro Dios
las entregó todas delante de
nosotros.

2: 30-36)

Note el lector cómo, YHWH hizo con

Sejón, lo manipuló para actúe de
manera belicosa con los israelitas, y así
tener una excusa para aniquilarlo, tal
como décadas atrás había hecho con el
Faraón, al cual manipulaba para que se
resista a liberar a los israelitas, y tener
excusas para aplastarlo. Es evidente que
era el pueblo israelita el comodín que
YHWH estaba usando para
engrandecerse. Los israelitas era un
pueblo menos numeroso y menos diestro
para la guerra que los pueblos que se
encontraban a su paso, durante su ruta
hacia Canaán, pero esos otros pueblos
no contaban con el respaldo de un dios
tan poderoso como YHWH/Enlil:

"Cuando salgas a la guerra contra

tus enemigos y veas caballos y
carros, un pueblo más numeroso que
tú, no tengas temor de ellos, porque
 contigo está Yahvé tu Dios que te
sacó de la tierra de Egipto.

20: 1)

Yahvé quería sufrimiento y sangre, y a

través de los israelitas, lo estaba
consiguiendo, y en grandes cantidades.
El pretendía que su pueblo realice
matanzas a diestra y siniestra en las
ciudades de Canaán que iban a
conquistar, y claramente se lo hizo saber
a Moisés:

Pero en las ciudades de estos

pueblos que Yahvé tu Dios te da por
 heredad, no dejarás con vida a
ninguna persona. Los destruirás
completamente, como Yahvé tu Dios
te ha mandado: heteos, amorreos,
cananeos, ferezeos, heveos y
jebuseos.

20: 16-17)

Otro caso de descarada manipulación

YHWH, con la finalidad de provocar
derramamiento de sangre, pertenece a
esta misma época. Poco antes de morir
Moisés, había recibido de YHWH la
orden de que, cuando el pueblo se
instale en Canaán, antes de desalojar a
esos habitantes, debían proponerles que
se rindan en paz, y si ellos accedían a
rendirse en paz, los israelitas no debían
ejercer la fuerza ni la violencia:

"Cuando te acerques a una ciudad

para combatir contra ella, le
propondrás la paz. Si te responde
con paz y te abre sus puertas, toda la
gente que se halla en ella te rendirá
tributo laboral, y ellos te servirán.
Pero si no hace la paz contigo, sino
que te hace la guerra, entonces la
sitiarás. (Deuteronomio 20:10-12)

Esto, aunque era en apariencia una

disposición humanitaria y compasiva de
parte de YHWH, en la práctica resultó
tan solo una burla de ese dios, ya que
cuando, en la época de Josué, los
israelitas proponían la paz a las
ciudades antes de sitiarlas, ERA EL
MISMO YAHVE QUIEN ENDURECIA
EL CORAZON DE ESOS
HABITANTES, PARA QUE NO SE
RINDIERAN PACIFICAMENTE Y ASI
LOS ISRAELITAS TUVIERAN UNA
EXCUSA PARA EXTERMINARLOS
SIN MISERICORDIA.

No hubo ciudad que hiciese la paz

con los hijos de Israel, excepto los
heveos que moraban en Gabaón.
 Todo el resto lo tomaron en batalla.
Esto provenía de Yahvé, quien
endurecía el corazón de ellos, para
que resistiesen con la guerra a
Israel, a fin de que fueran
destruidos sin que se les tuviese
misericordia; para que fuesen
desarraigados, como Yahvé había
mandado a Moisés.

11:18-20)

Moisés no vivió para entrar en Canaán,

por lo que Josué asumió el rol dejado
por Moisés, y cumplió lo ordenado por
Yahvé:
En aquel día Josué tomó Maqueda y
la hirió a filo de espada, juntamente
con su rey. La destruyó por completo
con todo lo que en ella tenía vida,
sin dejar sobrevivientes. E hizo con
el rey de Maqueda como había hecho
con el rey de Jericó. Josué, y todo
Israel con él, pasó de Maqueda a
Libna y combatió contra Libna.
Yahvé también entregó la ciudad y
a su rey en mano de Israel, e
hirieron a filo de espada a todo lo
que en ella tenía vida, sin dejar
sobrevivientes en ella. E hizo a su
rey como había hecho con el rey de
Jericó. Josué, y todo Israel con él,
pasó de Libna a Laquis. Acamparon
contra ella y la combatieron. Yahvé
también entregó Laquis en mano de
Israel, y la tomó al segundo día.
Mató a espada todo lo que en ella
tenía vida, como había hecho con
Libna. Entonces Horam, rey de
Gezer, fue en ayuda de Laquis, pero
Josué mató a él y a su gente, hasta
no dejarle ningún sobreviviente.
Josué, y todo Israel con él, pasó de
Laquis a Eglón. Acamparon contra
ella y la combatieron. El mismo día
la tomaron y la hirieron a filo de
espada. Aquel día él destruyó a todo
lo que en ella tenía vida, como había
hecho con Laquis. Luego Josué, y
todo Israel con él, subió de Eglón a
Hebrón, y la combatieron. La tomó y
mató a espada a su rey y a la gente
de todas sus aldeas con todo lo que
en ellas tenía vida, sin dejar
sobrevivientes. Como había hecho
con Eglón, Así la destruyó con todo
lo que en ella tenía vida. Después
Josué, y todo Israel con él, se volvió
contra Debir y la combatió. La
tomó, y mataron a espada a su rey y
a la gente de todas sus aldeas.
Destruyeron todo lo que allí tenía
vida, sin dejar sobrevivientes. Como
había hecho con Hebrón y con Libna
y con su rey, Así hizo con Debir y con
su rey. Conquistó, pues, Josué toda
la tierra: la Región montañosa, el
Néguev, la Sefela y las laderas, y a
todos sus reyes, sin dejar
sobrevivientes. Mató todo lo que
tenía vida, como Yahvé dios de
Israel había mandado.

10: 28-40)

Tomó, pues, Josué toda aquella

tierra, las montañas, todo el Neguev,
toda la tierra de Gosén, los llanos, el
Arabá, las montañas de Israel y sus
valles. Desde el monte Halac, que
sube hacia Seir, hasta Baal-gad en la
llanura del Líbano, a la falda del
monte Hermón; tomó asimismo a
todos sus reyes, y los hirió y mató.
 Por mucho tiempo Josué tuvo guerra
con todos estos reyes. No hubo
ciudad que hiciese la paz con los
hijos de Israel, excepto los heveos
que moraban en Gabaón. Todo el
resto lo tomaron en batalla. Esto
provenía de Yahvé, quien endurecía
el corazón de ellos, para que
resistiesen con la guerra a Israel, a
fin de que fueran destruidos sin que
se les tuviese misericordia; para que
fuesen desarraigados, como Yahvé
había mandado a Moisés. (Josué
11:18-20)

Pecaríamos de extrema ingenuidad, si

por algún momento pudiésemos pensar,
que los israelitas contaban con las
destrezas y medios para alcanzar, por sí
mismos, las sendas victorias y masacres
que estaban causando por todos los
territorios que cruzaban, ES EVIDENTE
QUE DETRÁS DE ESOS ACTOS HAY
UN ELEMENTO PARANORMAL, QUE
ERA EL RESPALDO DE UN DIOS
MAS PODEROSO QUE EL O LOS
DIOSES DE SUS CONTRINCANTES!
Con un respaldo así, hasta un grupo de
niños boys scouts, podría derrotar a toda
la élite de los marines norteamericanos
juntos! Por eso Yahvé le decía a Moisés:

"Cuando salgas a la guerra contra

 tus enemigos y veas caballos y
carros, un pueblo más numeroso que
tú, no tengas temor de ellos, porque
contigo está Yahvé tu Dios que te
sacó de la tierra de Egipto.

20: 1)

LO INQUEBRANTABLE DE LAS
LEYES

Durante todo el tiempo que Moisés

estuvo al frente del pueblo, cumplió a
cabalidad su función de adoctrinarlos
acorde a las expectativas de este nuevo
dios, porque no debemos olvidar que
aquellas personas, durante el tiempo que
estuvieron en Egipto, rindieron culto al
dios de sus ancestros “El”, también
conocido como EL Shaddai, por lo que
este YHWH era un dios relativamente
nuevo para ellos. El culto ritual que
rendían a El Shaddai era el mismo culto
que este YHWH les había exigido, es
decir, un culto basado en los sacrificios
rituales. Eso es lógico porque la entidad
que a los patriarcas se presentó como
EL Shaddai y la entidad que se había
presentado ahora como YHWH eran la
misma entidad, lo que había variado era
la severidad y el celo de este nuevo
dios, que sobrepasaba al antiguo.
Fueron 40 años que Moisés repetía una
y otra vez que observen las leyes, que no
se aparten de ellas, que no vayan en pos
de otros dioses, etc. Los sacrificios y
ofrendas rituales, las fiestas rituales, el
reposo del día sábado, observar las
prohibiciones alimenticias, observar las
medidas de pureza corporal, repudiar a
los dioses extranjeros, eran la columna
central de la religión judía, y el
cumplimiento de estas disposiciones era
la principal obligación de todos los
miembros del pueblo judío. Pero no
solamente eso, sino que debían recordar
que estas leyes eran además de
inquebrantables, eran eternas, sin tiempo
límite de vigencia. Por eso es que
abundan los pasajes bíblicos en los que
Moisés se dirige al pueblo para
reiterarles estas consignas.

Aarón y sus hijos las dispondrán

delante de Yahvé, en el tabernáculo
de reunión, fuera del velo que está
delante del testimonio, desde el
anochecer hasta el amanecer. Este
es un estatuto perpetuo de los hijos
de Israel, a través de sus
generaciones. (Exodo 27:21)

Ceñirás los cinturones a Aarón y a

sus hijos, y les pondrás los
turbantes, y tendrán el sacerdocio
por estatuto perpetuo. Así Investirás
a Aarón y a sus hijos. (Exodo 29:9)

Así que los israelitas han de respetar

la práctica del día de reposo como
un pacto eterno a través de los
siglos. Será una señal permanente
entre los israelitas y yo. (Exodo
31:16)

Entonces Yahvé habló a Aarón

diciendo: -Ni tú ni tus hijos contigo
beberéis vino ni licor, cuando hayáis
de entrar en el Tabernáculo de
Reunión, para que no muráis. Esto
será un estatuto perpetuo a través de
vuestras generaciones, para hacer
diferencia entre lo santo y lo
profano, entre lo impuro y lo puro, y
para enseñar a los hijos de Israel
todas las leyes que Yahvé os ha dicho
por medio de Moisés.

10:8-11)

Hasta el día en que lleven ustedes su

ofrenda al Señor, no deben comer
pan, ni trigo tostado o fresco. Esta
es una ley perpetua, que pasará de
padres a hijos y donde quiera que
ustedes vivan.

23:14)
El sacerdote ofrecerá los animales
como ofrenda especial en presencia
del Señor, junto con el pan de los
primeros frutos y los dos corderos.
Serán consagrados al Señor, para el
sacerdote. Ese mismo día deben
celebrar ustedes una reunión santa, y
no hacer ninguna clase de trabajo
pesado. Esta es una ley perpetua,
que pasará de padres a hijos y
donde quiera que ustedes vivan.
(Levítico 23:20-21)

Cada año en el mes séptimo,

celebrarán una fiesta de siete días en
honor del Señor. Es una ley
perpetua que pasará de padres a
hijos.

23:41)

Cumplan mis leyes, pongan en

práctica mis decretos. Cúmplanlos y
vivirán tranquilos en el país.
(Levítico 25:18)

“ahora pues, israelitas, escuchen las

leyes y decretos que les he enseñado,
y pónganlos en práctica, para que
vivan y ocupen el país que el Señor y
Dios de sus antepasados le va a dar.
No añadan ni quiten nada a lo que
yo les ordeno; cumplan los
mandamientos del Señor su Dios,
que yo les ordeno.” (Deuteronomio
4:1-2)

Estos son los mandamientos, leyes y

decretos que el Señor su Dios me ha
ordenado enseñarles para que los
pongan en práctica en el país del
cual pan a tomar posesión. De esta
manera honrarán al Señor su Dios, y
cumplirán durante toda su vida las
leyes y los mandamientos que yo les
he mandado a ustedes, a sus hijos y
a sus nietos; y así vivirán muchos
 años. (Deuteronomio 6:1-2)

Estas son leyes y los decretos que

ustedes deberán poner en práctica
durante toda su vida, en la tierra
que el Señor y Dios de sus
antepasados les va a dar en
posesión. (Deuteronomio 12:1)

“Pongan en práctica todo lo que les

he ordenado, sin añadir ni quitar
nada” (Deuteronomio 12:32)

Y después de durante todo esos 40 años,

en los que les repitió todo esto, aún
faltaba el mensaje más importante que
les dejó Moisés antes de morir, cuando
estaban a punto de entrar a Canaán, un
mensaje trascendental que debían tener
presente ellos y las generaciones futuras.
Era una profecía que les dejó Moisés y
que al leerla, a uno le da la impresión
que Moisés SE ESTABA
ANTICIPANDO A LO QUE DE
HECHO PASARIA EN EL FUTURO.
SUS PALABRAS FUERON:

"Si se levanta en medio de ti un

profeta o un soñador de sueños, y te
da una señal o un prodigio, si se
cumple la señal o el prodigio que él
te predijo al decirte: 'Vayamos en
pos de otros dioses' --que tú no
conociste-- 'y sirvámoslos', no
escuches las palabras de tal profeta
ni de tal soñador de sueños; porque
Yahvé vuestro Dios os estará
probando, para saber si amáis a
Yahvé vuestro Dios con todo vuestro
corazón y con toda vuestra alma. En
pos de Yahvé vuestro Dios andaréis,
y a él temeréis. Guardaréis sus
mandamientos y escucharéis su voz.
A él serviréis y a él seréis fieles.
Pero tal profeta o tal soñador de
sueños ha de ser muerto, porque
predicó la rebelión contra Yahvé
vuestro Dios que te sacó de la tierra
de Egipto y te rescató de la casa de
 esclavitud. El trató de desviarte del
camino por el que Yahvé tu Dios te
mandó andar. Así eliminarás el mal
de en medio de ti.

13: 1-11)

Y así como Moisés se lo dejó

claramente anticipado a su pueblo, así
mismo yo se lo reitero al lector, que el
dios israelita, anticipó que SI EN EL
FUTURO APARECIA UN PROFETA
QUE INCITABA AL PUEBLO A
ALEJARSE DE SUS LEYES, POR
MAS MILAGROS QUE ESE PROFETA
HICIERE, DEBÍA MORIR.
EPOCA DE LOS JUECES

Una de las primeras impresiones que a

uno le deja la lectura del libro de
Jueces, es que, este libro, pareciera
confirmar, que los israelitas, durante su
rescate de Egipto, su éxodo por el
desierto y su llegada a Canaán, estuvo
interactuando con más de una entidad a
la vez, al menos dos: Yahvé, y el ángel
de Yahvé. Recordemos que, durante la
operación que implicó el rescate de los
israelitas de Egipto, el texto describe
claramente cómo, desde los aires, Yahvé
y su ángel (el ángel de Yahvé)
interactúan para confundir a los
egipcios:
 Entonces el ángel de Dios, que iba
delante del campamento de Israel, se
trasladó e iba detrás de ellos.
Asimismo, la columna de nube
(Yahvé) que iba delante de ellos se
trasladó y se puso detrás de ellos
(Exodo 14: 19).

Luego, cuando la deidad habló con

Moisés le dijo que sería su ángel, quien
los guaría hasta la tierra prometida:

"He aquí, yo envío un ángel delante

de ti, para que te guarde en el
camino y te lleve al lugar que yo he
 preparado. Guarda tu conducta
delante de él y escucha su voz. No le
resistas, porque él no perdonará
vuestra rebelión, pues mi nombre
está en él. Pero si en verdad
escuchas su voz y haces todo lo que
yo te diga, seré enemigo de tus
enemigos y adversario de tus
adversarios. Porque mi ángel irá
delante de ti y te llevará a la tierra
de los amorreos, heteos, ferezeos,
cananeos, heveos y jebuseos, y yo los
destruiré.

23: 20-23)

Y ahora, en el libro de los jueces, nos

encontramos, al inicio mismo del libro,
con un pasaje donde el ángel de Yahvé
se dirige a los israelitas y confirma que
fue él, quien los sacó de Egipto y los
guió por el desierto:

El ángel de Yahvé subió de Gilgal a

Boquim, y dijo: --Yo os saqué de
Egipto y os introduje en la tierra
acerca de la cual había jurado a
vuestros padres diciendo: "No
invalidaré Jamás mi pacto con
vosotros, con tal que vosotros no
hagáis una alianza con los
habitantes de esta tierra, cuyos
altares habréis de derribar." Pero
vosotros no habéis obedecido mi voz.
 ¿Por qué habéis hecho esto? Por eso
yo digo también: No los echaré de
delante de vosotros, sino que os
serán adversarios, y sus dioses os
servirán de tropiezo. Aconteció que
cuando el ángel de Yahvé acabó de
decir estas palabras a todos los hijos
de Israel, el pueblo alzó su voz y
lloró. Por eso llamaron a aquel
lugar Boquim. Y ofrecieron allí
sacrificios a Yahvé. (Jueces 2: 1-4)

Luego de haber liderado las campañas

militares en Canaán, Josué utilizó la
tierra arrebatada a los pueblos
desplazados y dejó instalados allí a los
israelitas, en porciones de tierra según
las tribus. Cabe aclarar que fueron
incluidos en la repartición Manasés y
Efraín, los hijos de José, que también
habían salido de Egipto. Pero a pesar de
todas las victorias y todas las matanzas
realizadas por los israelitas en contra de
esos pueblos, nunca los pudieron
exterminar del todo, ni pudieron librarse
de ellos completamente, ya que siempre
los descendientes de los pueblos
desplazados, estaban asechando a los
israelitas. Después de la muerte de
Josué, quedó un vacío de poder, que fue
siendo eventualmente ocupado por
personajes a los que se denominaba los
jueces (y de ahí el nombre de este libro
bíblico), y fueron esos jueces los que
tuvieron que hacer frente a los ataques
de los pueblos, que décadas atrás habían
perdido sus tierras debido a las exitosas
campañas militares de Josué, y pasó
algo curioso, pues a pesar del evidente
poder de YHWH, que era superior al de
los demás dioses, los israelitas
empezaron a conocer el sabor de la
derrota, ya que hubo varias campañas de
asedio en las que resultaron derrotados
y sometidos.
Cuando analizaba esto hace
seis años, durante la escritura de
“Desenmascarando a Yahvé”, yo
interpretaba las derrotas de los
israelitas, como una prueba de que
existían otros dioses, tan o más
poderosos que YHWH. Sin embargo, en
la actualidad tengo una interpretación
diferente de los hechos: No me queda
ninguna duda que de todos los dioses
anunnaki, Enli/YHWH era el más
poderoso, y por lo tanto, las veces en
que los israelitas eran sometidos por un
pueblo extranjero, era (como el mismo
YHWH lo confiesa) porque su propio
dios, los entregó en manos enemigas. La
pregunta sería ¿Por qué?, y la respuesta
es obvia, porque YHWH quería
sufrimiento humano! Como los dioses de
los pueblos vecinos tenían las mismas
apetencias y necesidades de YHWH (es
decir adoración, culto ritual, sufrimiento
humano y derramamiento de sangre),
nada raro sería que estos dioses
actuaran en complicidad, si igual, al
final de cuentas, el sufrimiento y la
sangre derramada de los humanos
alimentaba a los dos, supuestamente
enemigos bandos de dioses por igual!
Una prueba más que evidente, que el
texto bíblico nos muestra, sobre el tipo
de manipulación que llevaba a cabo
YHWH, la encontramos en los capítulos
6 y 7 de Jueces. El sexto capítulo
comienza narrando que los israelitas
estaban siendo sometidos por los
madianitas, a tal punto que tenían que
refugiarse en escondrijos y cuevas para
huir de ellos. Todo esto era provocado
por el dios de los israelitas, como
“castigo a su pueblo por su mal
comportamiento”

Los hijos de Israel hicieron lo malo

ante los ojos de Yahvé. Entonces
Yahvé los entregó en mano de
Madián durante siete años, y la
mano de Madián prevaleció contra
Israel. Por causa de los madianitas
los hijos de Israel se hicieron
escondrijos en las montañas, y
cuevas y lugares fortificados.
(Jueces 6: 1-2)

Los israelitas claman a Yahvé y este los

motiva a enfrentar a los madianitas, a
través Gedeón. Se produce en el
enfrentamiento y más adelante, vemos
cómo YHWH manipulaba a los
madianitas (que antes había empujado
contra los israelitas) para que peleen
entre sí:

Mientras los 300 israelitas seguían

tocando los cuernos de carnero,
Yahvé hizo que los madianitas
lucharan entre sí y que salieran
huyendo hasta Bet-sita, en dirección
de Zerera, y hasta la frontera de
Abel-mehola en Tabat. (Jueces 7:22)

Primero YHWH apoya a los madianitas

para que ataquen a su propio pueblo, y
luego el mismo YHWH hace que los
madianitas se peleen entre sí. Entonces
es evidente que YHWH y sus
subalternos estaban ejecutando un guión,
pues vemos cómo, las tácticas de
manipulación para hacer a los humanos
entrar en confrontación, se repiten
cíclicamente. Tanto lo que pasó con el
rey amorreo Sejón, y con estos
madianitas, eran las tácticas
previamente empleadas por YHWH
durante el rescate de los israelitas de
Egipto.
Cuando los israelitas se
instalaron definitivamente en Canaán,
pasaron allí casi cuatro siglos siendo
guiados por jueces, por lo que
decidieron que ya era hora de tener un
rey, como los que tenían sus vecinos.
El último juez fue Samuel, y para hablar
de este personaje debemos tomarnos un
momento, porque es a través de los
eventos sucedidos alrededor de la vida
de Samuel, podemos ver cómo la deidad
interviene en los asuntos de los
hombres.
La historia de Samuel es la
historia de un ser que vino al mundo por
medio de la intervención de la
divinidad. Había un hombre de nombre
Elcana, quien había tomado una mujer
de nombre Ana, pero como ella resulto
estéril, decidió tomar otra, de nombre
Penina, la cual sí le pudo dar hijos. Pero
tanto oró Ana, que la deidad le concedió
un hijo, al que puso de nombre Samuel
(1-Samuel 1: 19-20)..En esos tiempos,
el sacerdote encargado de ofrecer los
sacrificios era un tal Elí, y cuando
Samuel había crecido lo suficiente
(cuando había destetado) Ana dejó al
niño sirviendo en el Tabernáculo, bajo
las órdenes de Elí. Además de contar
con la ayuda de Samuel, también
contaba Elí con la ayuda de sus dos
hijos: Ofni y Fineas. Pero mientras el
joven Samuel era muy educado y
atendía con rectitud su servicio ritual,
los hijos de Elí eran irreverentes e
irrespetaban el culto ritual. El texto
cuenta sobre ellos:
 El pecado de los jóvenes era muy
grande delante de Yahvé, porque
trataban con irreverencia las
ofrendas de Yahvé. (1-Samuel 2: 17)
Yo le pregunto al lector, cómo cree ud
que reaccionó la deidad ante esta
situación, en que se irrespetaban sus
ofrendas, SIENDO LAS OFRENDAS
RITUALES ALGO TAN CRUCIAL E
IMPORTANTE PARA ESTOS DIOSES
EXTRATERRESTRES? Recuerde que
incluso, la deidad prohibió que las
personas con defectos físicos aspiren a
ejercer el sacerdocio, y le dijo a
Moisés, que le diga a Aarón “que
ningunos de sus descendientes con
algún defecto físico, se le permitirá
presentar la ofrenda”. Lo que hacía
más grave el asunto es que Elí, estaba
enterado de los actos inapropiados de
sus hijos, pero no supo corregirlos a
tiempo:

Elí ya era muy anciano y oía todo lo

que hacían sus hijos a todo Israel, y
cómo se acostaban con las mujeres
que servían a la entrada del
Tabernáculo de Reunión. (1- Samuel
2-22)

Además de irrespetar las ofrendas

rituales, los pillos de Ofni y Fineas, se
acostaban con las mujeres que servían
en la entrada del Tabernáculo. Pero ojo,
lo grave no era que se acostaran con
ellas, lo grave era que lo hicieran ahí, el
santo lugar que era el Tabernáculo de la
Reunión. Sabiendo lo quisquilloso que
era YHWH para todo lo referente a su
culto ritual y con todos los antecedentes
referentes a ese ámbito (el ámbito
ritual), no nos sorprende que haya
pasado lo que pasó, y lo que pasó fue
que la deidad, a través de un profeta,
reprendió al sacerdote Elí por permitir
que sus hijos hayan realizado todas las
maldades que habían cometido, lo cual
ellos lo iban a pagar con su vida.
Entonces un hombre de Dios vino a
Elí y le dijo: "Así dice Yahvé: 'Yo me
manifesté claramente a la casa de tu
padre, cuando estaban en Egipto al
servicio de la casa del Faraón. Yo le
escogí como sacerdote mío entre
todas las tribus de Israel, para que
subiera a mi altar, quemara el
incienso y llevara el efod en mi
presencia.. ¿Por qué habéis
desdeñado mis sacrificios y mis
ofrendas que mandé ofrecer en mi
morada? Has honrado a tus hijos
más que a mí, y os habéis engordado
con lo mejor de todas las ofrendas de
mi pueblo Israel.… Te servirá de
señal esto que acontecerá a tus dos
 hijos, Ofni y Fineas: Ambos morirán
en el mismo día. (1-Samuel 2: 27-34)

Y más adelante se lee que, como no

podía ser de otra manera, YHWH
cumplió su amenaza, pues en un ataque
de los filisteos, en el que incluso se
robaron el arca sagrada, murieron Ofni y
Fineas, los hijos de Elí. Murieron el
mismo día, como dictaba la profecía:

Los filisteos combatieron, e Israel

fue vencido; y cada uno huyó a su
morada. Ocurrió una gran derrota,
pues cayeron de Israel 30.000
hombres de infantería. El arca de
 Dios fue tomada, y fueron muertos
Ofni y Fineas, los dos hijos de Elí.
(1-Samuel 2: 10-11)

Este recuento nos sirve para dos cosas,

para comprobar (una vez más) lo
importante que era para este dios el
culto ritual, y para comprobar cómo, a
YWHW no le importaba que mueran
30.000 israelitas en manos de los
filisteos. Esto no debe sorprendernos,
porque esta entidad se alimentaba de
eso, de culto ritual, de sufrimiento y
muerte. No es que él o los dioses de los
filisteos fueran superiores al dios
israelita, no, pues esto provenía del
mismo dios israelita, que en poder era
superior a todos los dioses del medio
oriente! Una prueba de que el ataque de
los filisteos provenía del mismo dios
israelita, es que, luego de que ellos
llevaron el arca a su campamento,
YHWH los empezó a afligir, y ellos
tuvieron que retornar el arca a los
hebreos, reconociendo que el dios
israelita era superior a su dios, Dagón:

La mano de Yahvé se agravó contra

los de Asdod: Los asoló y los hirió
con tumores, tanto en Asdod como en
sus territorios. Al ver esto, los
hombres de Asdod dijeron: --¡Que no
se quede con nosotros el arca del
 Dios de Israel, porque su mano es
dura sobre nosotros y sobre Dagón
nuestro dios! (1-Samuel 5: 6-7)

El sacerdote Elí había muerto por la

fuerte impresión de enterarse que sus
hijos habían muerto y que el arca de
dios había sido robada. Y su lugar como
sacerdote fue ocupado por el joven
Samuel. Este Samuel fue siempre bien
visto por la deidad, y fue el último juez,
ya que el pueblo decidió escoger un rey.
La deidad aceptó y le encargó a Samuel
que escoja al primer rey israelita, que
sería Saúl. Una de las primeras
disposiciones que, de parte de YHWH,
recibió Saúl, fue ir al pueblo de
Amalec, y matarlos a todos, en venganza
por aquella vez que habiendo el pueblo
israelita recién escapado de Egipto,
fueron atacados por los amalecitas. La
orden la deidad se la dio a través de
Samuel:

Un día, Samuel dijo a Saúl: El Señor

me envió para consagrarte como rey
de Israel, su pueblo. Por lo tanto,
escucha lo que el Señor te quiere
decir. Así dice el Señor
Todopoderoso: “Voy a castigar a los
amalecitas por lo que le hicieron a
Israel, pues se interpusieron en su
camino cuando venían de Egipto.
Por lo tanto, ve y atácalos;
destrúyelos junto con sus
posesiones, y no les tengas
compasión. Mata hombres y
mujeres, niños y recién nacidos, y
también toros y ovejas, camellos y
asnos”. (1-Samuel 15:1-3)
Y sucedió que Saúl fue a Amalec y
realizó una gran masacre, pero no mató a
todos, sino que dejó con vida a rey de
Amalec (para exhibirlo como trofeo).
YHWH quería a todos los amalecitas
muertos, sin excepción, por lo que la
desobediencia de Saúl lo enfureció, y en
ese mismo instante decidió descartarlo
como rey. La deidad escoge a un joven
de nombre David, que descendía de la
tribu de Judá. Saúl se aferraba a su
cargo, y no quería abandonarlo, mucho
menos sabiendo que un joven inexperto
lo reemplazaría. Más de una vez Saúl
intentó matar a David, pero el joven
contaba con más de un aliado: La
deidad, y el propio hijo de Saúl, de
nombre Jonathan, el cual adoraba a
David, y era de igual manera
correspondido. Cabe en este punto hacer
un señalamiento, y es que David, fue
(según mi opinión) el personaje bíblico
más querido por YHWH. No hubo un ser
humano al cual el dios israelita haya
querido más que David. La transición
fue muy dura ya que Saúl se resistía a
entregar pacíficamente el reinado a
David, y la población estaba dividida.
Peros esos problemas de índoles
internos en el reino, le llegaban a Saúl
junto con los problemas externos, que
era el asedio de los filisteos.
Fue justamente dentro de ese ambiente
de lucha contra los filisteos que sucedió
el famoso enfrentamiento en que David,
en representación de los israelitas, mató
al gigante Goliat, en representación de
los filisteos, y eso hizo que se hiciera
famoso y que más gente lo aceptara
como el potencial nuevo rey. Saúl
invocaba a Yahvé, pero nunca el dios
israelita se comunicó directamente con
él, ya que mientras vivió, fue Samuel
quien hacía de portavoz entre YHWH y
Saúl, pero cuando Samuel murió, Saúl
se quedó incomunicado con su dios. Fue
tal la desesperación de Saúl, que incluso
recurrió a una médium para invocar el
espíritu de Samuel:

Saúl se disfrazó poniéndose otra

ropa, y fue con dos hombres.
Llegaron de noche a la mujer, y él
dijo: --Por favor, evócame a los
muertos y haz que suba quien yo te
diga…Entonces la mujer preguntó: --
¿A quién haré que suba? El
respondió: --Haz que suba Samuel.
Al ver la mujer a Samuel, Gritó
fuertemente. Y la mujer habló a Saúl
diciendo: --¿Por qué me has
engañado? ¡Tú eres Saúl! El rey le
dijo: --No tengas miedo. ¿Qué has
visto? La mujer respondió a Saúl: --
He visto un ser divino que sube de la
tierra. Entonces él le preguntó: --
¿Qué aspecto tiene? Ella respondió:
--Sube un hombre anciano, envuelto
en un manto. Saúl entendió que era
Samuel, e inclinando el rostro a
tierra se postró. Entonces Samuel
Preguntó a Saúl: --¿Por qué me has
molestado haciéndome subir? Saúl
respondió: --Estoy muy angustiado,
pues los filisteos combaten contra
mí, y Dios se ha apartado de mí. No
me responde más, ni por medio de
profetas, ni por sueños. Por esto te
he llamado, para que me declares lo
que tengo que hacer. Entonces
Samuel dijo: --¿Para qué me
preguntas a mí, puesto que Yahvé se
 ha apartado de ti y se ha vuelto tu
adversario? Yahvé ha hecho lo que
dijo por medio de mí, pues Yahvé ha
quitado el reino de tu mano y lo ha
dado a tu prójimo, a David; porque
no obedeciste la voz de Yahvé ni
ejecutaste el ardor de su ira contra
Amalec. Por eso Yahvé te ha hecho
esto hoy. Además, Yahvé entregará a
Israel y también a ti en mano de los
filisteos. Mañana estaréis conmigo,
tú y tus hijos. Yahvé entregará
también el ejército de Israel en mano
de los filisteos. (1-Samuel 28: 10-19)

Efectivamente Saúl murió, y fue esa la

única forma en que, finalmente, pudo
David acceder al trono del Reino de
Israel. Sin embargo, la controversia no
había terminado, pues unos seguidores
del rey muerto, pusieron a su hijo Is-
boset en el trono, pero ese intento fue en
vano y David accedió al trono.

DAVID: EL PREFERIDO DE YHWH

Con David en el trono, todo mejoró para

Israel. Las penurias que el pueblo había
pasado durante los casi cinco siglos del
período de los Jueces, y también durante
el reinado de Saúl, se acabaron con
David en el poder, por varios motivos,
pero el principal motivo era el
favoritismo que hacia David tenía
YHWH. Y aunque el nombre de David,
recién aparece mencionado en la Biblia
a partir de que se le encargó a Samuel
que busque a alguien que reemplace a
Saúl como rey, hay evidencia que
sugiere que la deidad velaba y protegía
a David, aún antes de que Saúl asuma el
cargo de rey. Es decir que, como de
costumbre, la deidad en sus acciones,
iba con muchos pasos de adelanto en
relación al transcurso de los hechos. Ya
hablamos un poco de cómo accedió
David al trono, pero vayamos un poco
atrás en la historia, para conocer sobre
la vida de David.
Cuando la deidad le encargó
a Samuel escoger al nuevo rey, le
ordenó que se dirija a la casa de un tal
Isaí, que vivía en Belén, pues uno de los
hijos de aquel sería el nuevo rey.
Samuel obedeció. Cuando llegó a la
casa de Isaí y vio a todos sus hijos, se
fijó en el más alto de todos, de nombre
Abinadab, y pensó que seguramente
aquel sería el escogido. Pero a través de
la telepatía, la deidad le dijo que no se
fije en él, pues ninguno de los sietes
hijos que Isaí le había presentado, era el
escogido. Después de la comunicación
de la deidad, Samuel le preguntó a Isaí
si no tenía más hijos, a lo que Isaí
respondió que sí, que no había
convocado al último, que era el más
pequeño, el que cuidaba el rebaño,
llamado David. Enseguida Samuel lo
hizo llamar, y cuando más tarde llegó
David, la deidad le comunicó a Samuel:
“Este es, así que levántate y
conságralo”. (1-Samuel 16: 12)

En “Desenmascarando a Yahvé”, yo
afirmé que nunca hubo un ser humano al
que YHWH haya querido más que a
David, y ahora me ratifico en aquella
afirmación. David hizo durante su vida
cosas terribles, y YHWH le quitó la
vida a muchos, por cosas menos graves
que las cometidas por David, y sin
embargo, al final de su vida, la deidad
le dijo:
 “Te he acompañado por dondequiera
que has ido, he acabado con todos
los enemigos que te enfrentaron y te
he dado gran fama, como la que
tienen los hombres más importantes
de este mundo”

Samuel 7:9)

Uno de los motivos por los que yo

sospecho que YHWH quería tanto a
David, era porque la deidad, se veía
reflejado en él, porque David era un
desalmado como YHWH. Una vez,
huyendo de Saúl, el joven David, junto
con sus hombres, se fue a refugiar en
Gat, una de las ciudades del país de los
filisteos. El rey de Gat era un tal Aquis,
quien acogió bien a David. Estando con
los filisteos, David empezó a unírseles
en sus incursiones y saqueos de
poblaciones vecinas. La biblia nos da un
ejemplo del tipo de persona que era
David, cuando nos narra que en esas
incursiones, David asesinaba a todos los
habitantes de las poblaciones que
saqueaba, para no dejar testigos:

David subía con sus hombres, y

hacían incursiones contra los de
Gesur, los de Gezer y los de Amalec;
pues desde antaño éstos habitaban
en aquella tierra, desde las
inmediaciones de Shur hasta la
tierra de Egipto. David atacaba la
tierra y no dejaba vivo hombre ni
mujer. Se llevaba las ovejas, las
vacas, los asnos, los camellos y la
ropa; y después regresaba e iba a
Aquis. Cuando Aquis preguntaba:
"¿Contra quién habéis hecho hoy la
incursión?", David respondía:
"Contra el Néguev de Judá", o
"Contra el Néguev de Jerameel", o
"Contra el Néguev de los queneos."
David no dejaba que llevaran a Gat
con vida ni hombres ni mujeres,
porque Decía: "No sea que
informen acerca de nosotros
diciendo: 'Esto hizo David.'
 Samuel 27: 1-12)

Este ejemplo habla de lo desalmado que

era David, pero el ejemplo a
continuación, nos graficará aún más
detalladamente su personalidad. Resulta
que como los conflictos entre israelitas
y filisteos estaban muy lejos de haber
acabado, se encontraban estos últimos
preparando una nueva incursión contra
Israel. Siendo Gat una de las ciudades
filisteas, y siendo Aquis el rey de
aquella ciudad, se encontraba
preparándose para aquella incursión.
Aquis preguntó a David si los
acompañaría a atacar a Israel, y
sorprendentemente, la respuesta de
David fue que sí, que él los
acompañaría a combatir contra Israel,
SU PROPIO PUEBLO! Cuando los
gobernantes de los filisteos pasaban
revista a las tropas, se dieron cuenta del
grupo de los hebreos, conformado por
David y sus hombres, que estaba en la
retaguardia junto a Aquis, el rey filisteo
de la ciudad de Gat..

Los filisteos reunieron todas sus

tropas en Afec, e Israel acampó junto
al manantial que está en Jezreel.
Cuando los gobernantes de los
filisteos pasaron revista a sus
batallones de cien y de mil hombres,
 se halló que David y sus hombres
iban en la retaguardia, con Aquis.
Entonces los jefes de los filisteos
preguntaron: --¿Qué hacen aquí
estos hebreos? (1-Samuel 29 1-3)

Los gobernantes de los filisteos se

sorprendieron de ver entre sus filas a un
grupo de israelitas, siendo que la batalla
se iba a librar contra los israelitas.
Ellos, con justa razón, dudaban de la
lealtad de David, y por más que Aquis
abogó en su favor, no los convenció, y
obligaron a Aquis a que saque de entre
sus filas a David y los demás hebreos.

Entonces Aquis llamó a David y le

 dijo: --¡Vive Yahvé, que tú has sido
recto! Me ha parecido bien tu salir y
tu entrar en el ejército conmigo, pues
ninguna cosa mala he hallado en ti
desde el día que viniste a mí, hasta el
día de hoy. Pero a los ojos de los
gobernantes tú no eres grato. Ahora
pues, vuelve y vete en paz, para no
desagradar a los gobernantes de los
filisteos. (1-Samuel 29: 6-7)

Ante el pedido de Aquis, leemos, que

(por increíble que parezca) David
reclama! David quería quedarse en las
filas y atacar a su propio pueblo!!! Le
preguntó a Aquis: “--Pero, ¿qué he
hecho? ¿Qué has hallado en tu siervo,
desde el día que vine a estar contigo
hasta el día de hoy, para que yo no
vaya y luche contra los enemigos de mi
señor el rey? Estas palabras de David
nos demuestran que, si estaba en las
filas de los filisteos, y dispuesto a atacar
a los israelitas, no era por obligación,
sino por voluntad propia. Es decir,
David era nada menos que un
desalmado, sin patria ni ley, que no tenía
inconvenientes en luchar en contra de
sus hermanos de sangre! Como YHWH a
lo largo de la historia, varias veces
jugó, tanto a favor, como en contra de
su propio pueblo, sospecho que la forma
de ser de David, (la forma malvada y
desalmada de ser) lo hacía sentir un
fuerte vínculo hacia él, y por eso lo
quería tanto. Pero quizás el principal
motivo de la cercanía entre YHWH y
David, la podamos deducir a raíz de las
palabras que Aquis, le dio como
respuesta a David, cuando este último se
quejaba que lo retire de las filas del
ejército filisteo:

Aquis respondió y dijo a David: --Yo

sé que tú eres grato a mis ojos, como
un ángel de Dios. Pero los jefes de
los filisteos han dicho: "Que él no
vaya a la batalla con nosotros." (1-
Samuel 29: 9)
Yo pienso que en las palabras que Aquis
le dice a David: “Tú eres como un
ángel de Dios”, está la respuesta del
porqué de la cercanía de YHWH hacia
él,, ya que yo sospecho que David no
era enteramente humano, sino un ser que,
al igual que Enoc, Noé y Abram, fueron
concebidos mediante la intervención
directa de la divinidad. Repasemos un
poco. En sus salmos, el mismo David
reconocía que era diferente a sus
hermanos:

He venido a ser extraño a mis

hermanos, y extranjero para los hijos
de mi madre. (Salmo 69: 8)
Qué el propio David nos confiese que él
le resultaba “extraño a sus hermanos y
extranjero a los ojos de su madre”, ya
nos dice mucho. Y precisamente en el
hecho de que él haya sido
menospreciado por su madre y
hermanos, está la explicación de que,
cuando Samuel visitó a Isaí para
conocer a sus hijos, David no haya sido
incluido en el grupo que Isaí presentó
inicialmente a Samuel. Al joven David
lo habían enviado a hacer el trabajo de
un criado, que era pastorear las ovejas.
Y el hecho de que no se lo haya llamado
inicialmente para que sea conocido por
Samuel, nos sugiere que casi casi, no lo
consideraba un hijo más de Isaí…. ¿pero
por qué? Por qué era diferente a sus
hermanos y lo consideraban un extraño!!
Físicamente, de hecho que David no era
como ellos, sino como los ángeles, pues
la misma Biblia nos da fe de sus bellos
rasgos. Cuando, ante el pedido de
Samuel, David fue finalmente
convocado por Isaí:
 Entonces dijo Samuel a Isaí: ¿Son
éstos todos tus hijos? Y él respondió:
Queda aún el menor, que apacienta
las ovejas. Y dijo Samuel a Isaí:
Envía por él, porque no nos
sentaremos a la mesa hasta que él
venga aquí. Envió, pues, por él, y le
hizo entrar; y era rubio, hermoso de
ojos, y de buen parecer. Entonces
Yahvé dijo: Levántate y úngelo,
porque éste es. (1-Samuel 16: 11-12)

La misma descripción se nos da de

David, cuando se narran los momentos
previos a su enfrentamiento con Goliat,
el gigante filisteo:

Y el filisteo venía andando y

acercándose a David, y su escudero
delante de él. Y cuando el filisteo
miró y vio a David, le tuvo en poco;
porque era muchacho, y rubio, y de
hermoso parecer.

Samuel 17: 41-42)

Hasta aquí, la única evidencia de la

condición supra-humana de David, sería
su aspecto, pero existe un pasaje
bíblico, donde el mismo David nos da la
evidencia de que sus condiciones supra-
humanas iban más allá de su aspecto
físico. Esto sucedió un poco antes del
enfrentamiento con Goliat, cuando ante
Saúl, David se ofreció para enfrentar al
gigante filisteo que desafiaba a los
israelitas:

Saúl dijo a David: --Tú no podrás ir

contra ese filisteo para luchar
contra él; porque tú eres un
muchacho, y él es un hombre de
guerra desde su juventud. David
respondió a Saúl: --Tu siervo ha sido
pastor de las ovejas de su padre. Y
cuando venía un león o un oso y
tomaba alguna oveja del rebaño, yo
salía tras él, lo hería y la rescataba
de su boca. Si se levantaba contra
 mí, yo lo agarraba por la melena, lo
hería y lo mataba. Fuese león o
fuese oso, tu siervo lo mataba.

Samuel 17: 33-36)

Pregunto al lector, ¿cuántos seres

humanos comunes y corrientes pueden
derrotar, sólo con sus manos, a leones y
osos? Entonces, hemos comprobado, que
cuando el rey Aquis le dijo a David:
“Tu eres a mis ojos como un ángel de
Dios”, estaba brindando una fiel
descripción de David, quien era, en
apariencia física y fuerza, COMO UN
ANGEL DE DIOS! Yo sospecho que
David fue concebido, por medio de una
“visita” de la deidad, parecida a la
visita que de la deidad recibió la madre
de Samuel:

Yahvé visitó a Ana con su favor, y

ella concibió y dio a luz tres hijos y
dos hijas. Y el niño Samuel crecía
delante de Yahvé.

Samuel 2: 21)

De la misma manera como una visita de

la deidad había, siglos atrás, producido
aparición del patriarca Isaac:
 El Señor visitó a Sara, como había
dicho. El Señor hizo con Sara como
había prometido, y ella concibió y
dio a luz un hijo a Abraham en su
vejez, en el tiempo que Dios le había
indicado. Abraham llamó el nombre
de su hijo que le había nacido, y que
Sara le había dado a luz, Isaac.
(Génesis 21: 1-3)

Pero no debemos olvidar uno de los

principales aspectos que estamos
analizando, dentro de la agenda de Enlil/
YHWH: evidenciar cómo ese dios
extraterrestre usaba sus poderes de
manipulación mental, para generar
derramamiento de sangre. Un día
YHWH incita al rey David para que
realice un censo a la población, David
obedece y delega al jefe de su ejército
la tarea:

Volvió a encenderse el furor de Yahvé

contra Israel, e incitó a David contra
ellos, diciendo: "Ve y haz el censo de
Israel y de Judá." El rey dijo a Joab,
jefe del ejército, que estaba con él: --
Por favor, recorre todas las tribus de
Israel, desde Dan hasta Beerseba, y
haz el censo del pueblo, para que yo
sepa el número (2-Samuel 24: 1-2)

Luego de realizada la tarea, y de una

manera sorprendente, YHWH se
enfurece con David por haber ordenado
realizar el censo, es decir, YHWH se
enfurece con David por haber obedecido
sus órdenes. La deidad le hacía sentir al
rey que había hecho mal, y le envía un
profeta para ofrecerle tres alternativas
de castigo por su “falta”:

Cuando se levantó David por la

mañana, vino palabra de Yahvé al
profeta Gad, vidente de David,
diciendo: --Vé y di a David que Así
ha dicho Yahvé: "Tres cosas te
propongo; escoge para ti una de
ellas, y yo te la haré." Entonces Gad
fue a David y se lo hizo saber
 diciendo: --¿Que te vengan siete
años de hambre en tu país? ¿O que
huyas durante tres meses de tus
adversarios y que ellos te persigan?
¿O que haya una epidemia en tu país
durante tres días? (2-Samuel 24: 11-
14)

David debía escoger entre siete años de

hambre para todo Israel, que él deba
huir de sus adversarios durante tres
meses, o que caiga una epidemia que
durante tres días azote al país. David
respondió que no quería caer en mano
de sus adversarios. YHWH (que
adoraba a David) se acogió a las
palabras del rey, y, decidió la opción de
la epidemia que azote a la población, y
entonces…

Así que Yahvé envió una epidemia a

Israel, desde aquella mañana hasta
el tiempo señalado, y murieron
70.000 hombres del pueblo, desde
Dan hasta Beerseba. Cuando el
ángel extendía su mano hacia
Jerusalén para destruirla, Yahvé
cambió de parecer acerca de aquel
mal. Y dijo al ángel que destruía al
pueblo: --¡Basta ya! ¡Detén tu mano!
El ángel de Yahvé estaba junto a la
era de Arauna el jebuseo. Y cuando
David vio al ángel que hería al
 pueblo, dijo a Yahvé: --He aquí, yo
he pecado; yo he actuado
perversamente. Pero estas ovejas,
¿qué han hecho? Por favor, sea tu
mano contra mí y contra mi casa
paterna. (2-Samuel 24: 15-17)

Note el lector, cómo este pasaje nos

muestra que los israelitas interactuaban
con más de una entidad. Aquí, al igual
que durante la salida de los israelitas de
Egipto, vemos interactuar a Yahvé, y al
ángel de Yahvé, cuando el texto dice:

“Cuando el ángel extendía su mano

hacia Jerusalén para destruirla, Yahvé
cambió de parecer acerca de aquel
mal. Y dijo al ángel que destruía al
pueblo: --¡Basta ya! ¡Detén tu mano”

El castigo que este dios había enviado al

pueblo, para sancionar una acción que él
mismo había incitado (el censo), causó
la muerte de 70.000 hombres, y así,
YHWH obtuvo mucho dolor y
sufrimiento humano
 CAPITULO VII
PLAN DE MANIPULACION
GLOBAL FASE 3:
YHWH PROVOCA LA AFLICCION
DE SU PROPIO
PUEBLO PARA INCENTIVAR EN
ELLOS EL ANHELO
DE UN SALVADOR

“Y todos los hijos de los hombres

llegarán a ser justos y todas las
naciones me adorarán, se dirigirán en
oración a mí y me alabarán. (1-Enoc
10: 21)

Y dios le contestó: - Yo estaré contigo,

y esta es la señal de que yo mismo te
envío: cuando hayas sacado de Egipto
a mi pueblo, todos ustedes me
adorarán en este monte. (Exodo 3: 12)

Porque hasta ahora yo podría haber

extendido mi mano para herirte a ti y a
tu pueblo con una plaga tal que ya
habrías sido eliminado de la tierra.
Pero por esto mismo te he dejado con
vida, para mostrarte mi poder y para
dar a conocer mi nombre en toda la
tierra. (Exodo 9: 12-16)
…para que todos los pueblos de la
tierra conozcan que la mano de Yahvé
es poderosa, y para que temáis a Yahvé
vuestro Dios todos los días.

4:24)

Aconteció al día siguiente, que un

Espíritu malo de parte de Dios se
apoderó de Saúl, y éste desvariaba
dentro de su casa. (1-Samuel 18: 10)

Entonces Yahvé levantó un adversario

a Salomón: Hadad el edomita, de la
descendencia real en Edom. (1-Reyes
11-14)

Entonces Yahvé preguntó: "¿Quién

inducirá a Acab, para que suba y caiga
en Ramot de Galaad?"… Entonces
salió un espíritu, se puso delante de
Yahvé y dijo: "Yo le induciré." Yahvé le
preguntó: "¿De qué manera?" Y él le
respondió: "Saldré y seré espíritu de
mentira en la boca de todos sus
profetas." Y Yahvé dijo: "Tú lo
inducirás…. Sal y hazlo así."

Reyes 22: 20-22)

Y ahora, ¿acaso he subido contra este
lugar para destruirlo sin que haya
intervenido Yahvé? Yahvé me ha
dicho: "Sube contra esa tierra y
destrúyela." (2-Reyes 18: 25)

Palabras de Senaquerib,
rey de Asiria, a Ezequías rey de Judá-

“Porque es Yahvé quien azota, y él

quién hace la misericordia” (Tobías
13:2)
EPOCA DE LOS REYES

Con David el trono, el Reino de Israel

se fue convirtiendo poco a poco, en la
potencia hegemónica de la zona, y todos
los demás reyes vecinos pasaron a
convertirse en tributarios de David y
posteriormente de Salomón..Cuando
David era rey, el culto a YHWH se
realizaba todavía en el Tabernáculo de
la Reunión y por eso este rey, tuvo la
iniciativa de construir un templo a su
dios. Esto conmovió profundamente a
Enlil/YWHW, y si antes quería mucho a
David, ahora lo adoraba con toda su
alma. Pero como la deidad podía ver el
futuro, supo que David no viviría para
construir aquel templo, y que sería su
hijo quien lo haría, y así se lo hizo saber
a David:

Cuando se cumplan tus días y

reposes con tus padres, yo levantaré
después de ti a un descendiente tuyo,
el cual procederá de tus entrañas, y
afirmaré su reino. El edificará una
casa a mi nombre, y yo estableceré el
trono de su reino para siempre. (2-
Samuel 7: 6-13)
Y también la deidad le dijo:

“Tu dinastía y tu reino estarán para

siempre seguros bajo mi protección,
y también tu trono quedará
establecido para siempre”.

Samuel 7:16)

Esta promesa que YHWH le hizo a

David, en el sentido de que su reino
quedaría establecido para siempre,
significaba que siempre en el trono de
Israel, habría un descendiente suyo, y
así lo entendió el rey. A la muerte de
David, lo sucedió en el trono su hijo
Salomón, el famoso rey sabio, de quien
tanto se ha escrito. Aunque la deidad
había querido mucho a David, sin
embargo, también quiso mucho a
Salomón, y no era raro eso, ya que este
rey le ofrecía a la deidad lo que más le
gustaba, muchos sacrificios rituales! En
una ocasión, Salomón ofreció mil
holocaustos a la deidad!

Salomón amaba a Yahvé y caminaba

en los estatutos de su padre David;
Sólo que sacrificaba y quemaba
incienso en los lugares altos.
Entonces el rey fue a Gabaón, que
era el lugar alto principal, para
ofrecer sacrificios allí. Salomón
 ofreció mil holocaustos sobre aquel
altar. (1-Reyes 3: 3-4)

Luego de esta ofrenda la deidad se

apareció a Salomón y le dijo que le pida
lo que quiera:

En Gabaón Yahvé se apareció a

Salomón en el sueño de la noche. Y le
dijo Dios: --Pide lo que quieras que
yo te dé. (1-Reyes 3: 5)

Salomón, de una manera muy sencilla

sólo pidió “un corazón que sepa
escuchar, para juzgar adecuadamente
al pueblo y discernir entre lo bueno y
lo malo”. Este gesto de sencillez
conmovió a la deidad, y por eso
recompensó a Salomón, otorgándoles la
sabiduría que había pedido, y además la
riqueza que no había pedido:

he aquí que yo haré conforme a tus

palabras. He aquí que yo te daré un
corazón sabio y entendido, tal que
no ha habido antes de ti otro como
tú, ni después de ti se levantará otro
como tú. Y también te daré las cosas
que no has pedido: riquezas y gloria
tales que no haya nadie como tú
entre los reyes en todos tus días. Y si
andas en mis caminos, guardando
 mis leyes y mis mandamientos, como
anduvo tu padre David, yo
prolongaré tus días.

Reyes 3: 12-14)

Después de la visión, Salomón, ofreció

holocaustos a su dios y dios de su padre.
Lo siguiente era la construcción del
templo, para lo cual el rey convocó a los
mejores artesanos y utilizó todo el oro
que pudo conseguir, y tal como la deidad
le había anticipado a David, fue
Salomón quien ordenó y concluyó la
construcción del templo.

Así se terminó toda la obra que el

 rey Salomón hizo para la casa de
Yahvé. Entonces Salomón introdujo
las cosas que su padre David había
consagrado, y puso la plata, el oro y
los utensilios en los tesoros de la
casa de Yahvé. (1-Reyes 7: 51)

Terminada la obra, Salomón congregó a

los ancianos y jefes de las tribus de
Israel, para hacer subir el arca desde
Sion, hacia su nuevo sitio, en el templo.
Cuando lo hicieron, todos celebraron de
la forma más lógica….ofreciendo
sacrificios rituales. Ahora, quiero hacer
notar el lector, el detalle de cómo el
texto bíblico describe aquella
celebración. Hay tres versiones, una
dice que ese día “se sacrificaron tantas
ovejas y vacas, que no se podían
contar”. Más adelante se dice en
cambio que se sacrificaron “22.000
toros y 120.000 ovejas”, y luego se dice
que el altar resultaba pequeño para la
cantidad de holocaustos que se estaban
presentando allí:

El rey Salomón y con él toda la

Congregación de Israel, que se
Había reunido junto a él, estaban
delante del arca, sacrificando tantas
ovejas y vacas que por su gran
cantidad no se podían contar ni
numerar. (1-Reyes 8: 1-5)
Entonces el rey y todo Israel con él
ofrecieron sacrificios delante de
Yahvé. Salomón ofreció a Yahvé,
como sacrificios de paz, 22.000
toros y 120.000 ovejas. Así el rey y
todos los hijos de Israel dedicaron la
casa de Yahvé. Aquel mismo día el
rey consagró la parte central del
atrio que estaba delante de la casa
de Yahvé, pues allí ofreció los
holocaustos, las ofrendas vegetales y
el sebo de los sacrificios de paz.
Porque el altar de bronce que estaba
delante de Yahvé era demasiado
pequeño para contener los
holocaustos, las ofrendas vegetales y
 el sebo de los sacrificios de paz. (1-
Reyes 8: 62-64)

Que el lector comprenda que siempre

hago énfasis sobre el asunto de los
sacrificios rituales, es porque, como
hemos visto a lo largo de esta obra, era
este el elemento central del culto de los
anunnaki y fue este el “leiv motiv” de la
interacción de esos dioses
extraterrestres con los humanos, al
menos en sus inicios. La deidad cumplió
su palabra y concedió a Salomón tanta
riqueza como nunca antes se había visto
en aquella tierra. La biblia cuenta de él,
que tenía 1.400 carros y 12.000 jinetes.
Se cuenta además de él que…

Todos los vasos de beber del rey

Salomón eran de oro, y toda la
vajilla de la Casa del Bosque del
Líbano era de oro fino. Nada era de
plata, pues en los días de Salomón
ésta no era estimada para nada.

Reyes 10: 21)

Salomón era muy inteligente, y encima

había recibido más inteligencia como
regalo de la deidad, al punto que de
todos los confines venían gentes y reyes
a consultarle, como por ejemplo la reina
de Saba quien se quedó maravillada con
la inteligencia de Salomón, y con las
riquezas y lujos en que este rey vivía.
Salomón era muy inteligente, sí, pero sin
embargo toda su inteligencia no evitó
que su lujuria lo hiciera obrar mal, y
tomar muchas mujeres extranjeras que lo
hicieron descuidar el culto a su propio
dios, a favor de los dioses de sus
mujeres, y como consecuencia la deidad
lo castigó, arrebatándole parte del reino.

Tuvo 700 mujeres reinas y 300

concubinas. Y sus mujeres hicieron
que se desviara su corazón. 4 Y
Sucedió que cuando Salomón era ya
anciano, sus mujeres hicieron que su
 corazón se desviara tras otros
dioses. (1-Reyes 11: 3-4)

El reino que Salomón había heredado

estaba conformado por 13 tribus, que
llevaban el nombre de 11 de los 12 hijos
varones que tuvo Jacob/Israel, más las
tribus de Manasés y Efraín, los
descendientes de los hijos de José. De
las 13 tribus: Rubén (1), Simeón (2),
Judá (3), Isacar (4), Zabulón (5), José
(6), Benjamín (7), Dan (8), Neptalí (9),
Gad (10), Aser (11), Manasés (12) y
Efraín (13). Yahvé, le quitó a Salomón
el poder real sobre 11 tribus y sólo le
dejo gobernar sobre las de Judá y
Benjamín. La tribu de los levitas, por
estar dedicados al servicio del
Santuario (El tabernáculo), y
posteriormente al templo, pasaron
también al reino de Judá. El reino que
estaba conformado por las tribus de
Judá y Benjamín, pasó a llamarse reino
de Judá, y el reino conformado por las
tribus restantes, pasó a llamarse reino de
Israel. Yahvé escogió como primer rey
de este recién formado reino de Israel, a
un tal Jeroboam, pero por el amor que la
deidad sentía por David, la división
dictada contra el reino de Salomón,
recién se concretaría en tiempos de
Roboam, hijo de Salomón:
Entonces Yahvé dijo a Salomón: "Por
cuanto ha habido esto en ti y no has
guardado mi pacto y mis estatutos
 que yo te mandé, ciertamente
arrancaré de ti el reino y lo
entregaré a un servidor tuyo. Pero
por amor a tu padre David, no lo
haré en tus días; lo arrancaré de la
mano de tu hijo. Sin embargo, no
arrancaré todo el reino, sino que
daré a tu hijo una tribu, por amor a
mi siervo David y por amor a
Jerusalén, que yo he elegido." (1-
Reyes 11: 11-13)

A continuación de la sentencia contra de

Salomón, las Escrituras nos ofrecen otra
prueba, del nivel de manipulación de la
deidad cuando nos cuenta que…
Entonces Yahvé levantó un
adversario a Salomón: Hadad el
edomita, de la descendencia real en
Edom. (1-Reyes 11-14)
La manipulación para hacer que los
humanos se enfrenten entre sí, es la
tónica de esta deidad desde que adoptó
el nombre de YHWH, es decir, comenzó
desde que rescató a los israelitas de
Egipto y siguió ocurriendo por siglos,
como de a poco, iremos comprobando.
Pero debe el lector poner mucha
atención a las palabras que le dice
Yahvé a Salomón, cuando le dicta la
sentencia de dividir su reino: “Por
amor a tu padre David…”.Como lo
resaltaba en el capítulo pasado, David
fue el preferido de YHWH, y esta
deidad le prometió a David que siempre
un descendiente suyo ocuparía el trono
de Israel. Hay que tener claro esto, para
poder comprender los eventos
posteriores a la división del reino.
Cuando la deidad, en época de Salomón,
decidió castigar a este rey, no iba, a
pesar de aquel castigo, a incumplir la
promesa hecha a David, y la mantuvo,
¿Cómo? Pues la deidad intervino
directamente para asegurarse de que,
pase lo que pase, sea siempre el hijo del
rey saliente, el que lo reemplace. De
manera que siempre el que estuviese en
el trono tenga sangre de David. Pero
solo Yahvé se preocupaba de esta
sucesión sanguínea en el reino de Judá,
al sur, porque era en aquel reino en
donde estaba la sangre real de David.
No pasaba lo mismo en el reino de
Israel, al norte, donde Yahvé no
intervenía para preservar la sucesión
real por vía del linaje, dándose muchas
veces casos en que el rey sucesor no
tenía ningún vínculo sanguíneo con el
rey saliente.

Si se me pidiese una frase que describa

los eventos ocurridos en los reinos de
Judá e Israel luego de la división, yo
diría que eso fue un “brutal y constante
baño de sangre”. Si durante los reinos
de David y Salomón, el reino sometió a
sus adversarios y hasta existió un
período de estabilidad y paz, algo muy
diferente ocurrió en la época post
división. Guerras entre los dos reinos
divididos, insidias, traiciones, y
masacres internas en cada uno de los
reinos, y ataques y sometimiento de los
reinos vecinos, es lo que marcó el
rumbo de la tierra “sagrada”. Si en la
historia que hemos revisado hasta ahora,
hemos comprobado que era YHWH
quien, de variadas e ingeniosas formas,
incitaba y provocaba el enfrentamiento
entre humanos, generando de esta forma
un constante derramamiento de sangre,
pregunto entonces al lector, ¿A quién
supone usted sospechoso del enorme
baño de sangre que vamos a analizar a
continuación?

HISTORIA DE LOS REINOS DE

ISRAEL Y JUDA

Hubo en ambos reinos reyes buenos y

reyes malos, pero en el caso del reino
de Judá, la deidad, en más de una
oportunidad contuvo sus deseos de
eliminar la descendencia de algún rey
malo, solo para no romper la promesa
hecha a David, mientras que en el reino
de Israel, fueron exterminados linajes
completos, ya que los jefes del ejército
o personas cercanas a los reyes, los
traicionaban y los asesinaban junto con
sus familias, para que no hubiera ningún
sobreviviente que pudiera reclamar el
trono. Vamos a continuación a
introducirnos en la convulsionada
historia de los reyes del reino de Israel
y el reino de Judá. Al referirme a cada
rey, entre paréntesis pondré los años de
inicio y fin de su reinado.

Con la muerte del rey Salomón en el 930

a.C. empezaron los problemas para el
hasta entonces próspero y pacífico reino
de Israel. A Salomón lo sucedió su hijo
Rehoboam (930 – 913 a.C.) el cual
recibió el reino aún unido, dándose
durante su reinado la partición del reino
en dos reinos: Israel al norte y Judá al
sur. Sucedió que como las convulsiones
internas ya habían comenzado durante el
reinado de su padre, cuando Rehoboam
subió al trono, una parte del reino no lo
reconoció como rey, y escogió como rey
paralelo a Jeroboam (931 – 910 a.C.) y
así, se formalizó la división del reino,
con Rehoboam, gobernando en el reino
de Judá, cuya capital era Jerusalem, y
Jeroboam reinando en el reino de Israel,
cuya capital sería Tirsa. En el futuro,
ambos reinos se enfrentarían
frecuentemente, lo cual provocaría una
mutua fragilidad e inestabilidad que los
afectaría tanto internamente (por las
conspiraciones en busca de asumir el
trono), como externamente, por lo reinos
extranjeros que los someterían. Así, en
el quinto año de reinado de Rehoboam,
se produjo la invasión del faraón Sisac,
que pudo saquear el Templo de
Jerusalén.
Quiero hacer notar al lector,
cómo, desde el comienzo mismo de la
historia los reinos divididos, se hace
evidente la manipulación de YHWH, y
la aparente superioridad del dios
israelita, en comparación con los dioses
de las naciones vecinas, puesto que
podía influenciar a los seguidores de
esos otros dioses. Aunque otra posible
explicación para esta situación, sería
que, los dioses de los estados vecinos,
hayan sido, tras bastidores, aliados de
Enlil/YHWH, siendo la supuesta
rivalidad entre los dioses de diferentes
pueblos, tan solo una ficción creada por
ellos, para provocar el enfrentamiento
de los humanos. Así como antes
habíamos visto que David se refugió
tranquilamente entre los filisteos, poco
tiempo después de haber matado a
Goliat, el campeón de los filisteos! (lo
cual era una prueba de que el dios
israelita manipulaba mentalmente a los
filisteos para que se porten
amistosamente con David), así sucedió
también con Jeroboam. En tiempos de
Salomón, y siendo Jeroboam un
trabajador de Salomón, el profeta Ajías
le había anunciado que dios le
entregaría a él (a Jeroboam), parte del
reino de Salomón. Cuando Salomón se
enteró de eso, intentó asesinar a
Jeroboam, por lo que este tuvo que huir
y fue a parar a Egipto, a la corte del
faraón Sisac. Jeroboam fue bien
recibido e incluso protegido por el
faraón Sisac, el mismo faraón que
invadiría el reino de Judá pocos años
después (durante el quinto año del
reinado de Rehoboam). Esto demuestra
que ese faraón no era aliado ni amigo
del pueblo israelita, por lo que, la única
explicación para que, en su momento,
haya recibido amistosamente a
Jeroboam, es la manipulación mental del
dios israelita, el cual necesitaba sano y
salvo a quien había escogido como el
futuro rey de la parte del reino que le
sería arrebatada a Salomón.
 Ese mismo Jeroboam que la
deidad había protegido, y una vez en el
trono, empezó a practicar el paganismo,
construyendo y rindiendo culto a
becerros de oro, y arrastrando a los
habitantes del reino a aquel culto
pagano. La deidad le envió un profeta
para decirle que, en el futuro, nacería un
niño de nombre Josías el cual,
asesinaría a los sacerdotes que siguieran
ese culto (profecía que se cumpliría 300
años después). Ese mismo profeta le
dijo también que “El Señor arrancaría
a Jeroboam y todos los de su casa”
profecía que se cumplió luego de la
muerte de este rey pagano quien fue
sucedido por su hijo Nadab (910 – 909
a.C.), quien fue asesinado en el segundo
año de su reinado por Basá (909 – 886
a.C.), de la tribu de Isacar, quien
exterminó a toda la Casa de Jeroboam.

En el reino de Judá, luego de la muerte

de Roboam, lo sucedió su hijo Abías
(915 – 913 a.C.) el cual se había
enfrentado contra Jeroboam de Israel,
al que derrotó en el monte Semaráyim,
acabando con su ejército, ya que
murieron 500.000 soldados (un
tremendo festín energético para
YHWH!!). El baño de sangre y las
guerras fratricidas entre los reinos de
Israel y Judá había comenzado.
Pero la manipulación del dios israelita
no es que recién había comenzado, sino
más bien que se venía realizando
durante ya varios siglos. Sobre este rey,
el texto bíblico señala que, a pesar de
que anduvo en todos los pecados que
había cometido su padre antes que él, y
a pesar que su corazón no fue íntegro
con Yahvé “no obstante, por amor a
David, Yahvé su Dios le dio una
lámpara en Jerusalén, levantando a un
hijo suyo después de él y manteniendo
en pie a Jerusalén. (1-Reyes 15:1-4),
por lo que Abías fue sucedido en el
trono por su hijo Asa (913 – 873 a.C.),
del cual se cuenta que era un celoso
cumplidor de la religión judía, y que
persiguió a los idólatras. Murió tras casi
cuatro décadas de reinado honrado por
su pueblo, y le sucedió su hijo Josafat.
 Rechazó dos intentos de invasión: uno
de Egipto y otro de Basá, rey de Israel.

Ese Basá, había usurpado el trono del

Reino de Israel, matando a su antecesor,
Nadab, y a toda la familia de Jeroboam.
Durante su reinado mantuvo numerosas
guerras con el reino de Judá, apoyado
inicialmente por Ben-hadad, rey de
Siria. Sin embargo, el rey sirio, luego se
cambió de bando y empezó a apoyar al
reino de Judá, gobernado por Asa, lo
que hizo retroceder a Basá, y así, Asa
aprovechó para conquistar poblaciones
del reino de Israel. A la muerte de Basá,
lo sucedió en el trono de Israel su hijo
Ela.
En este punto hagamos un
paréntesis para reflexionar sobre
algunos aspectos importantes. A través
del nombre del rey sirio, notamos que
era Adad, el dios al que él rendía culto,
ya que Ben-hadad significa “hijo de
Adad”. Cómo habrá sido de influyente
este rey sirio, que, para contar con su
apoyo, Asa, el rey de Judá, le entregó a
Ben-hadad toda la plata y el oro que
había en el templo de YHWH!!

Entonces Asa tomó toda la plata y el

oro que habían quedado en los
tesoros de la casa de Yahvé y en los
tesoros de la casa del rey, y los
 entregó en mano de sus servidores.
Luego el rey Asa los envió a Ben-
hadad hijo de Tabrimón, hijo de
Hezión, rey de Siria, que habitaba en
Damasco, diciendo: "Haya alianza
entre Tú y yo, como la había entre mi
padre y tu padre. He aquí, yo te envío
un obsequio de plata y oro; ve y
anula tu alianza con Basa, rey de
Israel, para que se aparte de mí." (1-
Reyes 15:19)

¿Cómo es que, siendo Asa un rey

respaldado por YHWH, tuvo que pedir
respaldo al rey de los sirios, respaldado
por el dios extranjero, Adad? ¿Cómo es
que YHWH permitió que los objetos de
su templo, fueran entregados a un rey
extranjero, que adoraba a otro dios?
¿Era acaso Adad, el dios de Siria, más
poderoso de YHWH, el dios de Israel?
Y la respuesta es que por supuesto que
no! Las tablillas sumerias, nos muestran
un panorama en donde Adad era un
subalterno de Enlil, de hecho, Adad era
hijo de Enil, y, según el Atrahasis, fue
Enlil quien le ordenó a Adad que retire
las lluvias para afligir a los humanos
con la seguía y la posterior hambruna.
Todas las evidencias sugieren que no
hubo en aquella época, un dios más
poderoso que aquel Enlil, que hoy en día
es conocido como YHWH, Yahvé,
Yahweh por los cristianos y como Allah
por los musulmanes! y el hecho de que
el 64% de la humanidad actual, rinda
culto a este dios (a través de diversas
religiones y sectas) es el mayor
fundamento de mi afirmación sobre su
enorme poder de manipulación.
Entonces mi explicación al por qué, en
ocasiones los israelitas eran sometidos
por reyes extranjeros, es debido a que
el propio YHWH lo provocaba
alevosamente, con la finalidad de
crear las condiciones para que su
pueblo se vea abocado a pedir a un
salvador o mesías que los libere de la
opresión y el sometimiento de esos
otros pueblos! Pero este panorama era
algo que recién se empezó a configurar,
y que veremos cómo, poco a poco, se
fue consolidando.

Prosigamos con el recuento de la

historia de los reinos. Cuando murió
Basá, rey de Israel, lo sucedió su hijo
Ela (886 - 885 a.C.) el cal sólo estuvo
dos años en el trono y murió producto de
una conspiración, que contra él organizó
su propio jefe de caballerizas, de
nombre Zimri. Este Zimri mandó matar a
toda la familia real y amigos de Ela, (tal
como antes, Basá, había hecho con
Nadab y toda la familia de aquel). Pero
lo que mal comienza, mal acaba. La
noticia de que Zimri había usurpado el
trono y asesinando al rey y su familia,
llegaron al resto del ejército, que se
encontraba luchando contra los filisteos.
El pueblo indignado por el magnicidio,
proclamó al general Omrí como rey de
Israel y este partió a sitiar Tirsa, que era
en ese momento la capital del reino de
Israel, y donde estaba el palacio real.
Zimri, desesperado al enterarse de que
el ejército se acercaba para sitiarlo,
decidió acabar con su vida, prendiendo
fuego al palacio consigo mismo dentro.
Sólo siete días gobernó Zimri, el año
885 a.C. Tras haberse suicidado, le
sucedió en el trono a Omrí el general
del ejército. Omrí (884 – 874 a.C.) fue
quien trasladó la capital desde Tirsa a
Samaria y de él, se cuenta que “hizo lo
malo ante los ojos de Yahvé, y actuó
peor que todos los que habían reinado
antes de él”. A pesar de ser un mal rey
murió tranquilamente y fue sucedido por
su hijo Ajab, también conocido como
Acab (874 – 853 a.C.)

Las Escrituras dan las peores

referencias sobre este Ajab, a tal punto
que las maldades hechas por Jeroboam
y Omrí, se quedan cortas, comparadas
con todo lo malo que hizo Ajab. Para
empezar, este rey tomó por esposa a
Jezabel, la hija de Etbaal, rey de los
sidonios. Como se puede evidenciar por
su nombre, Etbaal, el rey sidonio,
veneraba al dios Baal, y también su hija
Jezabel, por lo que Ajab, seguramente
arrastrado por su esposa, también rindió
culto a Baal, dios al que le levantó un
altar. Su esposa era otra “joyita”, pues
de ella se cuenta que mandaba a asesinar
a los profetas de Yahvé, y si no los
asesinó a todos, fue porque Abdías, el
administrador del palacio real, los
ayudó a ocultarse. Fue en esta época que
predicó el famoso profeta Elías y Elías
recriminó al rey Ajab el que haya
abandonado el culto a Yahvé por seguir
a Baal. Elías desafío a los profetas de
Baal y salió vencedor, luego los asesinó.
Cuando la reina Jezabel se enteró de que
Elías había asesinado a los profetas del
dios al que ella veneraba, juró que lo
mataría. Otra de las maldades que hizo
Jezabel fue hacer matar a un hombre
llamado Nabot, para poder apropiarse
del viñedo que a aquel le pertenecía. En
cuanto a Elías, el huyó y se refugió en
una cueva. Estando allí Yahvé le habló y
le ordenó:

Y Yahvé le dijo: --Ve, regresa por tu

camino, por el desierto, a Damasco.
Cuando llegues, ungirás a Hazael
como rey de Siria. También a Jehú
 hijo de Nimsi ungirás como rey de
Israel; y ungirás a Eliseo hijo de
Safat, de Abel-mejola, como profeta
en tu lugar. Y sucederá que al que
escape de la espada de Hazael, lo
matará Jehú; y al que escape de la
espada de Jehú, lo matará Eliseo.

Reyes 19: 15-17)

Este pasaje nos da una muestra de lo que

ya antes había manifestado, o bien el
poder e influencia del dios de Israel, o
bien la complicidad en que actuaban
todos esos otros dioses. Elías aún no
había ungido a Hazael como rey de
Siria, por lo que aquel país seguía
siendo gobernado, por Ben-hadad, y
justo por aquellos días Ben-Hadad
estaba acosando a Acab, y estaba a
punto de invadirlo. Lo que pasó después
es otra prueba del poder del dios
israelita, puesto que Yahvé le anunció a
Acab que le ayudaría a derrotar a Ben-
hadad, sólo como prueba de que no
había dios más poderoso que él, que
Yahvé.

He aquí, un profeta se acercó a Acab,

rey de Israel, y le dijo: --Así ha dicho
Yahvé: "¿Has visto toda aquella gran
multitud? He aquí, yo la entregaré
hoy en tu mano, para que reconozcas
que yo soy Yahvé."
 Reyes 20: 13)

Recordemos que Acab no rendía culto a

Yahvé, así que esta medida, la deidad la
tomaría, no porque Acab se lo
mereciera, sino sólo como una muestra
de poder y superioridad frente a los
dioses extranjeros. Se dio la batalla, y
aunque el ejército de Israel era menos
fuerte y numeroso que el ejército sirio,
los israelitas vencieron, GRACIAS A
LA INTERVENCION DE YHWH. Si me
detengo a contar los detalles de estos
eventos es para hacerle notar al lector
cuán manipulador era el dios de los
israelitas. Antes usó al rey de los sirios
para someter a los israelitas, y ahora a
ese mismo rey sirio lo derrotó con los
israelitas. Al año siguiente, nuevamente
Ben-hadad al frente del ejército sirio se
enfrentó a los israelitas, y nuevamente la
victoria fue para los israelitas. Para
graficarnos lo abismal de la
superioridad en números de los sirios,
el texto bíblico señala que: “. Los hijos
de Israel acamparon frente a ellos y
eran como dos pequeños rebaños de
cabras, mientras que los sirios
llenaban el campo. (1-Reyes 20: 27).
Mientras tanto en el reino de Judá, a Asá
lo había sucedido en el trono su hijo
Josafat. Este Josafat reinó durante 25
años (873 – 849 a.C.), por lo que, fue
contemporáneo de tres reyes del reino
de Israel: Ajab, Ocozías y Joram. A
Josafat se le describe como un buen rey,
que no sirvió a dioses extranjeros y más
bien incentivó el culto al dios de Israel.
Otro aspecto que resalta de Josafat son
las buenas relaciones que mantuvo con
el reino de Israel, al punto que al tercer
año de su reinado, fue a visitar a Ajab.
Durante esa visita, Ajab le propuso a
Josafat, juntar a sus ejércitos para en
conjunto tomar por asalto la ciudad de
Ramot, en poder de los sirios. Josafat
quería consultar a Yahvé para que el
decida. Ajab consultó con sus profetas,
pero ellos no servían a Yahvé, por lo
que Josafat le preguntó a Ajab si no
había en su tierra algún profeta que sirva
a Yahvé, a lo que el rey de Israel le
respondió que sí, un tal Micaías, pero
que como sólo le auguraba males, él lo
detestaba. Josafat convenció a Ajab e
hicieron llamar a Micaías. Lo que pasó
a continuación es un caso icónico en el
texto bíblico y trataré de ser lo más
elocuente posible para que el lector
capte esos eventos en su real dimensión
y transcendencia. Al evento que
narraremos a continuación, bien se lo
pudiera titular: YAHVE Y LA CORTE
CELESTIAL, (LOS ANGELES)
PLANIFICAN LAS FORMAS DE
MANIPULAR A LOS HUMANOS!
Recapitulemos: Ajab, el rey de Israel,
no rendía culto a Yahvé, sino a Baal,
pero a pesar de eso, Yahvé le concedió
dos contundentes victorias, a año
seguido, sobre las tropas del rey sirio
Ben-hadad, el cual tenía un ejército más
fuerte y numeroso (1-Reyes 20: 13-21),
(1-Reyes 20: 26-30). Pero esto era sólo
una estrategia para aumentar la
confianza de Ajab, Con las dos victorias
previas, Ajab se animó a pasar de
agredido a agresor, y planificó el sitio
de una ciudad Siria, de nombre Ramot, y
esto justamente era lo que Yahvé quería.
La segunda parte de la trampa de Yahvé
fue manipular a los profetas de Ajab. En
esto el lector debe poner mucha
atención, ya que, aunque los profetas de
la corte de Ajab no seguían a Yahvé,
ellos, “misteriosamente” empezaron a
afirmar que la palabra de Yahvé les
había llegado, y que esa palabra de
Yahvé le vaticinaba la victoria (si Ajab
hubiera tenido más criterio, debió haber
sospechado del hecho de que sus
profetas, que siempre habían
comunicado las palabras de Baal, esta
vez le transmitieran las palabras de
Yahvé, un dios al que ellos no seguían!):

El rey de Israel y Josafat, rey de

Judá, vestidos con sus vestiduras
 reales, estaban sentados, cada uno
en su trono, en la era a la entrada de
la puerta de Samaria; y todos los
profetas profetizaban delante de
ellos. Sedequías hijo de Quenaana
se había hecho unos cuernos de
hierro y decía: --Así ha dicho Yahvé:
"¡Con éstos embestirás a los sirios,
hasta acabar con ellos!" Y todos los
profetas profetizaban de la misma
manera, diciendo: --Sube a Ramot de
Galaad y triunfa, porque Yahvé la
entregará en mano del rey. (1-Reyes
22: 10-12)

¿Y qué pasó? pues que, Ajab, confiado

de los vaticinios favorables de sus
profetas, fue y atacó a los sirios,
pretendiendo arrebatarles Ramot, y
cómo resultado de aquella incursión, el
rey de Israel sólo consiguió su propia
muerte, cómo diríamos acá: Ajab fue
por lana, y salió trasquilado!

Entonces un hombre tiró con su

arco a la ventura e hirió al rey de
Israel por entre las junturas de la
armadura y la coraza. Y él dijo al
que guiaba su carro: --¡Da la vuelta
y sácame de la batalla, porque he
sido herido! La batalla arreció
aquel día, y el rey fue sostenido en
 pie en el carro, frente a los sirios. Y
murió al atardecer. La sangre de la
herida corría hasta el fondo del
carro. (1-Reyes 22: 34-35)

¿Por qué Ajab fue derrotado y salió

herido de muerte, si sus profetas que
habían recibido la palabra de Yahvé, le
vaticinaban la victoria en su intento de
arrebatar Ramot a los sirios? la
respuesta (o mejor dicho, la
advertencia) se la había previamente
dado a Ajab el profeta Micaías, un
profeta que sí servía fielmente a Yahvé,
pero como este profeta siempre le
vaticinaba el mal, el rey no le creyó. Las
palabras que antes de la batalla Micaías
le dijo a Ajab fueron:

Luego dijo Micaías: --Escucha, pues,

la palabra de Yahvé: Yo he visto a
Yahvé sentado en su trono; y todo el
ejército de los cielos estaba de pie
junto a él, a su derecha y a su
izquierda. Entonces Yahvé
preguntó: "¿Quién inducirá a Acab,
para que suba y caiga en Ramot de
Galaad?" Y uno respondía de una
manera, y otro respondía de otra
manera. Entonces salió un espíritu,
se puso delante de Yahvé y dijo: "Yo
le induciré." Yahvé le preguntó:
"¿De qué manera?" Y él le
respondió: "Saldré y seré espíritu de
 mentira en la boca de todos sus
profetas." Y Yahvé dijo: "Tú lo
inducirás, y también prevalecerás.
Sal y hazlo así." (1-Reyes 22: 19-22)

Y después de haberle descrito cómo

eran los “tejes y manejes” en el cielo, y
lo que en contra de él, se estaba
tramando “allá arriba” Micaías le dijo a
Ajab:

Ahora pues, he aquí que Yahvé ha

puesto un espíritu de mentira en la
boca de todos estos tus profetas,
porque Yahvé ha decretado el mal
 con respecto a ti. (1-Reyes 22: 19-
23)
Cuando los profetas de Ajab, le
vaticinaron la victoria en Ramot,
estaban siendo manipulados por ángel
de Yahvé: “Saldré y seré espíritu de
mentira en la boca de todos sus
profetas”. Cabe aclararle al lector que
cuando el pasaje dice: “salió un
espíritu y se puso delante de Yahvé” se
debe entender que un espíritu era un
ángel, pues esa era una de las formas
como se denominaba a los ángeles. Por
ejemplo, en el libro de Enoc, a la deidad
se la denomina El Señor de los
Espíritus!, y en el Corán, al ángel
Gabriel se le denomina el espíritu. Pero
lo que más debe llamar la atención al
lector es la frase que usa Yahvé:
“¿Quién inducirá a Acab para que suba
y caiga en Ramot?”. Inducir es, sin
lugar a dudas la palabra clave en las
acciones de Yahvé!! Como Ajab iba mal
herido en su carro de guerra, a su
muerte, el carro quedó manchado de
sangre, y los perros de la ciudad
empezaron a lamer esa sangre, dándose
de esta manera cumplimiento parcial a
una profecía que sobre la muerte de
Ajab y de su esposa Jezebel, había
lanzado el profeta de Elías (1-Reyes 21:
20-24). A la muerte de Ajab, lo sucedió
en el trono su hijo Ocozías quién sólo
reinó dos años (853 – 852 a.C.). Se
comportó mal igual que su padre, pues
no veneraba a Yahvé sino a Baal. El
profeta Elías, así como había anunciado
la muerte de Ajab, también anunció en
su tiempo, la muerte de Ocozías, quien
nunca se recuperó de una grave caída.
Resalta de esta período el hecho de que
Elías haya causado la muerte de los
profetas de Ocozías, “haciendo
descender fuego del cielo” (2-Reyes 1:
9-12). A la muerte de Ocozías lo
sucedió en el trono su hermano Joram,
puesto que Ocozías no tenía hijos.

Joram de Israel (también hubo un Joram

rey de Judá) reinó del 852 al 841 a.C., y
varios eventos trascendentales
ocurrieron durante su reinado. Fue
durante su período que sucedió la
famosa abducción de Elías. Era ese un
evento que no sólo lo conocía Elías,
sino que también Eliseo y las profetas
de Betel y Jericó, pero en la Biblia no
dice cómo ellos se enteraron. Hay
evidencia que sugiere que por vía
telepática. Mientras estaban juntos,
Elías le contó a Eliseo había recibido la
orden de Yahvé de que vaya a Betel,
cuando llegaron a Betel manifestó Elías
haber recibido de Yahvé la orden de ir a
Jericó, y cuando estaban en Jericó, Elías
le dijo que Yahvé le había ordenado ir
al Jordán. Como el texto no reporta esas
instrucciones que Yahvé le estaba dando
a Elías, todo apunta a que era a través
de la telepatía que la deidad se estaba
comunicando con Elías, y si ese fuera el
caso, no podemos descartar que, a
través de ese mismo medio, la deidad
les haya informado a todos los que
reportan haber sabido que Elías sería
arrebatado. Y bueno, después se dio la
famosa abducción o arrebatamiento de
Elías, descrito así:

Aconteció que mientras ellos iban y

conversaban, he aquí un carro de
fuego con caballos de fuego los
separó a los dos, y Elías subió al
cielo en un torbellino. Eliseo, al
verlo, Gritó: --¡Padre mío, padre
Mío! ¡Carro de Israel, y sus jinetes!
Nunca más le vio. Y agarrando sus
ropas, las rasgó en dos partes. (2-
Reyes 2: 11-12)
Así, de esta manera, se cumplió la visón
que, miles de años atrás y gracias a las
Tablas Celestiales, había podido
conocer Enoc. El cual se lo contó a sus
hijos así:
 “Luego, en la sexta semana, los que
vivirán durante ella serán
enceguecidos y su corazón,
infielmente, se alejará de la
sabiduría. Entonces un hombre
subirá al cielo y al final de esta
semana, la casa de dominación será
consumida por el fuego y será
dispersado todo el linaje de la raíz
escogida. (1-Enoc 93: 8)

Pronto veremos cuán acertada fue la

visión-profecía de Enoc, ya que,
efectivamente, posteriormente (Enoc
llama semanas a períodos de años), “la
casa de dominación sería consumida
por el fuego y sería dispersado todo el
linaje de la raíz escogida.” Es decir, El
templo sería destruido y el pueblo
hebreo sería dispersado, producto de la
feroz acción de un tal Nabucodonosor.

Retomando el hilo cronológico, otro de

los eventos importantes de resaltar en
los pasajes bíblicos que relatan la vida
de Joram, es el hecho de que se
mencione la revuelta causada por el rey
moabita Mesa:

Mesa, rey de Moab, que era

ganadero, pagaba al rey de Israel
 como tributo 100.000 corderos, más
la lana de otros 100.000 carneros.
Pero sucedió que cuando murió
Acab, el rey de Moab se rebeló
contra el rey de Israel. (2-Reyes 3:
4-5)

Y de este rey moabita tenemos

información extra-bíblica, que confirma
la información bíblica. En 1868, F. A.
Klein, un misionero alemán, encontró en
los territorios que en tiempos bíblicos
conformaban el país de Moab, una estela
de basalto negro.
La estela fue reconstruida y traducida
por Clermont-Ganneau y actualmente se
encuentra en el museo de Lovre en Paris.
Esta estela contiene una declaración del
rey moabita Mesa, el mismo Mesa que
es mencionado en 2-Reyes 3: 4, y en su
declaración, el rey moabita menciona al
rey israelita Omrí, y también al dios de
los israelitas, Yahvé. Por lo tanto esta
pieza arqueológica sería evidencia de
que los eventos bíblicos son reales.

Regresando al asunto de la abducción o

“arrebatamiento” de Elías, antes de
partir al cielo, el profeta le había dicho
a su servidor Eliseo que le pida lo que
quisiera, a lo que el joven le pidió “una
doble porción de su espíritu”, El
profeta Elías le dijo que, aunque no era
fácil, si Eliseo lo veía partir, aquel
deseo le sería concedido. Cuando Elías
partió, dejó su manto, el cual fue
recogido por Eliseo, y lo usó para
separar las aguas del Jordán. Este sería
sólo el primero de una serie de eventos
milagrosos realizados por Eliseo,
eventos que parecieran confirmar que se
le concedió una “doble porción del
espíritu” de Elías. De Eliseo se cuenta
que realizó milagros como el haberle
concedido la oportunidad de ser madre,
a una mujer estéril (2-Reyes 4: 16-17),
el haber vuelto a la vida a un niño
muerto (2-Reyes 4: 32-35), haber hecho
que de tan sólo veinte panes de cebada y
unas cuantas espigas de grano, se
alimenten cien hombres, y sobre
alimento (2-Reyes 4: 42-44), curó de la
lepra a Naamán, el servidor del rey de
Siria, haciendo que se meta siete veces
en las aguas del Jordán (2-Reyes 5: 10-
14). Por tal milagro, Naamán quería
hacer muchos regalos a Eliseo, pero este
no aceptó ninguno y partió de regreso a
Siria. Pero el servidor de Eliseo, de
nombre Guejazi, a escondidas de Eliseo,
se fue tras Naamán y le pidió los regalos
que Eliseo había rechazado, luego
regresó y los ocultó. Eliseo (gracias a
sus poderes) sin haber sido testigo, ni
haber sido informado de esos eventos,
los conocía al detalle, por lo que
cuando Guejazi regresó, lo cuestionó de
dónde venía, y cómo este le mintió,
Eliseo lo hechizó y le pasó a él la lepra
que le había quitado a Naamán. (2-
Reyes 5: 26-27). Además Eliseo ayudó
a unos hombres haciendo reflotar un
hacha de hierro que accidentalmente
había caído al río (2-Reyes 6: 4-7).
También hirió con ceguera a un ejército
sirio (2-Reyes 6: 11-18). Eliseo
profetizó que llegarían siete años de
hambruna a Samaria (2-Reyes 8: 1-3),
una hambruna tal, que el pueblo llegó
incluso a practicar el canibalismo.
Eliseo también le vaticinó a Hazael, el
servidor de Ben-hadad, que sería el
nuevo rey de Siria, y que causaría un
gran daño a Israel (2-Reyes 8: 10-16).
Eliseo ungió a Jehú como nuevo rey de
Israel, encomendándole exterminar a
Jezabel y a toda la descendencia de
Ajab (2-Reyes 9: 1-6). Note el lector
cómo, el dios de los israelitas es quien
escoge al rey de los sirios, enemigos de
los israelitas.

Mientras tanto, en el reino de Judá,

parece que la transición del reinado de
Josafat a su hijo Joram, no ocurrió
producto de la muerte de Josafat, ya que
el texto bíblico señala que “siendo
Josafat rey de Judá, comenzó a reinar
Joram hijo de Josafat, rey de Judá” (2-
Reyes 8: 16). Joram reinó por ocho
años (850 – 843 a.C.) De él se cuenta
que hizo lo malo igual que su padre y
que tenía por esposa a una tal Atalía,
hija Ajab, aquel malvado que había sido
poco tiempo atrás, rey de Israel. Pero a
pesar de sus maldades, la deidad no lo
extinguió “por amor a su siervo David.
Porque había prometido darle una
lámpara a él, y a sus hijos,
continuamente”. Durante su período,
los territorios de Edom y Libna, se
independizaron de Judá. A su muerte
subió al trono su hijo Ocozías. (842 a.C)
Cuando Ocozías subió al trono en Judá,
en Israel había estado reinando Joram.
Ahora bien, tanto Joram, como el
anterior rey de Israel, de nombre
Ocozías, y Atalía, eran hermanos, pues
todos eran hijos de los malvados Ajab
y Jezabel. Esto convertía a Ocozías, el
rey de Judá, en sobrino de Joram, el rey
de Israel, y por lo tanto, no sorprenden
las buenas relaciones que había entre los
dos reyes y los dos reinos por esos
tiempos. Ocozías había acompañado a
su tío Joram en aquella batalla que lo
dejó mal herido, la batalla que por
Ramot de Galaad, había librado contra
Hazael de Siria (el mismo Hazael que
YHWH escogido y consagrado rey de
Siria, por medio de Elías y Eliseo). Fue
en esta época en que Jehú fue
consagrado rey de Israel, por orden de
Eliseo, es decir, en ese momento, había
dos reyes en Israel: Joram, y Jehú, pero
eso no duraría mucho.
Ocozías había ido a Jezreel, a
visitar a su tío Joram, y hacia allá
también se dirigió Jehú, para cumplir la
orden que recibió cuando fue ungido rey;
la orden de acabar con los
descendientes y parientes de Ajab. Al
verlo acercarse, Joram y Ocozías le
salieron al encuentro, y el rey de Israel
le preguntó a Jehú si iba en son de paz.
“¿Cómo va a haber paz, si siguen las
hechicerías de tu madre Jezabel?” le
respondió, y ahí Joram se dio cuenta que
lo quería matar, por lo que volviendo las
riendas de su carro se dispuso a huir,
pero Jehú puso la flecha en su arco e
hirió a Joram por la espalda. La flecha
le Atravesó el corazón, y él cayó sobre
sus rodillas en su carro. Al ver esto
Ocozías, rey de Judá, huyó por el
camino de Bet-hagan, y Jehú lo
persiguió diciendo: --¡Matad también a
ése! Y le hirieron en el carro en la
cuesta de Gur, junto a Ibleam; pero huyó
a Meguido, donde murió. Luego Jehú fue
al palacio en busca de Jezabel, e hizo
que la echen ventana abajo desde lo
alto, y así murió. Este evento en el que
fueron asesinado el rey de Judá y el rey
de Israel en el mismo evento, tal como
lo relata el texto bíblico, está
corroborado por una fuente
extrabíblica, una pieza arqueológica
conocida como la Estela de Tel Dan. En
esta estela, que fue encontrada durante
unas excavaciones arqueológicas
llevadas a cabo entre 1993 y 1994 en
Lashish, hay fragmentos de una bitácora
de eventos bélicos. El autor de aquella
inscripción, afirmó haber matado a
ambos reyes, tanto a Ocozías, hijo de
Joram, como a Joram de Israel, lo cual
coincide con el relato bíblico. Sin
embargo, existe en la actualidad aún la
discrepancia sobre quién es el autor de
la inscripción. Algunos afirman que el
rey sirio Hazael, otros afirman que fue
el antecesor de Hazael, es decir, Ben-
hadad, y según la Biblia fue Jehú.
Debido a que el autor de la inscripción
afirma, al comienzo de la misma, que fue
el dios Adad quien lo eligió rey, y quien
marchaba delante de él en la batallas,
todo parece indicar que de hecho fue un
rey sirio. Pero recuerde el autor que, el
dios Adad era hijo y subalterno de
Enlil, así que, los actos de Adad, serían
la voluntad del dios que los israelitas
conocían como Yahvé, por lo que, esto
coincide con las afirmaciones de este
dios cuando leemos en la Biblia que
Yahvé afirma ser quien determinaba el
rumbo de los asuntos de Siria.
JEHU Y ATALIA: LA EPOCA MÁS
SANGRIENTA DE LOS REINOS
HEBREOS
Jehú había asesinado a Joram y Ocozías,
ambos descendientes de Ajab, pero
como la sentencia había sido en contra
de toda la descendencia de Ajab, y ese
rey había dejado muchísimos
descendientes, pues Jehú tenía mucha
tarea pendiente. Ajab había dejado
setenta hijos en Samaria, y por ahí Jehú
continuó su labor pendiente. Escribió
cartas y las envió a Samaria, a los
tutores de los hijos de Ajab,
ordenándoles que les corten las cabezas,
“Y sucedió que cuando les llegó la
carta, tomaron a los hijos del rey y
degollaron a los setenta hijos varones.
Luego pusieron sus cabezas en
canastas y las enviaron a Jehú, a
Jezreel. (2-Reyes 10: 6-8). Luego Jehú
partió y en un sitio llamado Bet-equed,
se encontró a los hermanos del rey de
Judá, y cuando Jehú se enteró que eran
hijos de Atalía, ordenó: “--¡Prendedlos
vivos! Y después que los prendieron
vivos, degollaron junto al pozo de Bet-
equed a cuarenta y dos hombres, sin
dejar con vida a ninguno de ellos”. (2-
Reyes 10: 11-12). Recuerde el lector
que las primeras matanzas las había
realizado Jehú en Jezreel, y ahora se
dirigía a Samaria, “entonces, cuando
Jehú Llegó a Samaria, mató a todos los
de Acab que habían quedado allí, hasta
exterminarlos, conforme a la palabra
que Yahvé había hablado a Elías” (2-
Reyes 10: 17). Estando en Samaria,
tramó un ingenioso plan. Empezó a decir
que quería servir a Baal, aún más de lo
que Ajab y Jezabel le habían servido, y
con esa excusa, convocó a todos los
profetas, siervos y servidores, pero
“hacía esto con astucia, para destruir
a los que rendían culto a Baal”. Luego
que todos estaban reunidos, Jehú ordenó
organizar una asamblea festival para
Baal, se aseguró que estuvieran todos
adentro y cuando entraron para ofrecer
los sacrificios y los holocaustos, Jehú
colocó afuera ochenta hombres
diciéndoles que cualquiera que deje
escapar a alguno de los hombres de
adentro, pagaría con su vida, y sucedió
que cuando ellos acabaron de hacer el
holocausto “Jehú dijo a los de su
escolta y a los comandantes: --¡Entrad
y matadlos; que no salga ninguno! Los
de la escolta y los comandantes los
mataron a filo de espada y los echaron
fuera” (2-Reyes 10: 24-25). Luego
ellos destruyeron el templo de Baal.
Jehú reinó por veinte y ocho años y por
toda las matanzas que ejecutó acorde a
lo que la deidad le había ordenado,
Yahvé le dijo que durante cuatro
generaciones sus descendientes
ocuparían el trono de Israel. A pesar de
la gran matanza que realizó entre los
descendientes de Ajab, a Jehú se le
escaparon unos cuantos, como Atalía.
Ocozías sólo había estado un año en el
reinado de Judá, y cuando fue asesinado
producto de la emboscada de Jehú, lo
sucedió en el trono su madre Atalía, que
era hija de Ajab (842 – 837 a.C.) El
baño de sangre que Jehú había realizado
en Israel, eliminando a todo los
descendientes de Ajab, fue de manera
similar realizado por Atalía en Judá,
quien se dio a la tarea de asesinar a
todos descendientes de David, para de
esa manera, eliminar a todo posible
aspirante legal a quitarle el cargo de
reina que ella estaba ostentando. Pero
una tal Josabet, hermana de Ocozías,
escondió a un hijo de Ocozías, de
nombre Joás, y así lo salvó de la
matanza de Atalía. El niño, que era una
criatura de sólo unos meses, estuvo
durante siete años escondido en el
templo de Yahvé, por lo que esto sugiere
algún grado de complicidad de los
sacerdotes del templo. Al séptimo año,
un sacerdote de nombre Joyada, con la
ayuda de muchos escoltas de la reina,
ordenó asesinar a Atalía y proclamó rey
a Joás, el cual tenía siete años el día de
su proclamación.
Joás era sólo un niño cuando
empezó a reinar (835 – 796 a.C.), por lo
que fue el sacerdote Joyada, su tutor,
quien gobernó durante esos primeros
años. Luego, cuando ya fue un
adolescente, Joás empezó a tomar las
riendas del reino. Lo que más se resalta
de su reinado es el hecho de que el haya
organizado los tributos y los haya
encauzado para la reconstrucción del
templo de Yahvé, el cual había sido
descuidado por los anteriores reyes.
Murió producto de una conspiración en
su contra, y su hijo Amasías lo sucedió
en el trono.

Mientras tanto, en Israel, se cumplió la

promesa de Yahvé, y a la muerte de esa
máquina de destrucción llamada Jehú,
subió al trono un hijo de aquel, de
nombre Joacaz (814 – 798 a.C.). A la
muerte de Joacaz, lo sucedió en el trono
su hijo Joás (798 – 787 a.C.). Este, a
diferencia de su padre (que fue sometido
por los sirios) fue un rey con un
desenvolvimiento militar fructífero, ya
que derrotó 3 veces a Ben-Hadad III (el
hijo de Hazael) saqueó Damasco, y
como consecuencia, recuperó todos los
territorios que su padre había perdido.
Fue contemporáneo del rey Amasías de
Judá, y aunque al comienzo hubo buena
relación entre ambos reyes y reinos, al
final terminaron enfrentándose varias
veces. En el Reino de Judá, había
subido al trono Amasías (796 – 769
a.C.) y de quien se cuenta que su
primera acción de gobierno fue la
persecución de los asesinos de su padre.
Declaró la guerra a Israel, siendo
derrotado por Joás, rey de Israel en la
batalla de Bet-Semes, hecho prisionero
y más tarde, asesinado, mientras que
Jerusalén fue saqueada. A su muerte lo
sucedió su hijo Azarías (769 – 759 a.C.)
de quien se cuenta que por adorar a
dioses paganos, Yahvé lo castigó con la
enfermedad de la lepra, la cual mantuvo
hasta el día de su muerte. En su lugar
subió al trono su hijo Jotam (741 – 734
a.C.), el cual fue contemporáneo del rey
Jeroboam II de Israel (787 – 747 a.C.),
el cual había subido al trono tras la
muerte de su padre Joás, y si su padre
Joás tuvo éxitos militares, Jeroboam II
los tuvo mucho más. Conquistó
Damasco y Hama junto al Orontes, y
recuperó la mayoría de los territorios de
Siria y Transjordania hasta el Mar
Muerto, y a su muerte lo sucedió su hijo
Zacarías. Con la muerte de Jeroboam II
empezó un período de inestabilidad
política en Israel, ya que su sucesor, su
hijo Zacarías sólo pudo gobernar seis
meses, puesto que un tal Selum conspiró
contra él, lo hirió en presencia del
pueblo, lo mató, y reinó en su lugar (744
a.C.). Sin embargo, este Selum recibió
su castigo y casi no pudo disfrutar de su
reinado, ya que al mes de haberse hecho
con el poder, fue asesinado por un tal
Menajem, el cual ocupó el trono en su
lugar (743 – 738 a.C.) Este Menajem
consiguió permanecer en el poder
gracias al apoyo del rey de Siria,
Tiglatpileser III, para lo cual tuvo que
pagar un fuerte tributo. Se cuenta de él
que fue un rey represivo y tiránico, a su
muerte fue sucedido por su hijo Pecajías
(738 – 737 a.C.) y la tradición de
insidias y traiciones que caracterizó al
reino de Israel, continuó, ya que este
Pecajías, al segundo año de su reinado
sufrió la conspiración de un tal Pecaj
que era un comandante suyo, quien le
dio muerte y reinó en su lugar (737 –
730 a.C.). El fin de este Pecaj no sería
muy distinto al de sus antecesores, ya
que, a los pocos años de su reinado, un
tal Oseas conspiró contra él, lo mató y
reinó en su lugar (730 – 722 a.C.) Oseas
sería el último rey del reino de Israel, ya
que en el noveno año de su reinado, fue
invadido por los asirios, al mando de su
rey Salmanasar, el cual primero lo hizo
vasallo suyo, pero ante un intento de
rebelión, lo tomó como prisionero, el
antiguo imperio se convirtió en una
provincia asiria y la población israelita
fue deportada masivamente a ciudades
asirias. Los israelitas deportados se
diluyeron entre la población asiria,
llamándoseles en adelante las diez
tribus perdidas.
Mientras tanto, en el Reino de Judá,
durante el reinado de Jotam, el país
había sufrido el acecho del rey sirio
Rezín, y del rey israelita Pecaj. A su
muerte lo sucedió en el trono su hijo
Acaz (734 – 715) Se lo describe como
un rey que rindió culto a dioses
extranjeros. A su época pertenecieron
los profetas Isaías, Oseas y Miqueas,
quienes lo reprendían fuertemente.
Debido a que el reino de Judá debía
pedir ayuda a reyes extranjeros como
Tiglath-Pileser III, LOS PROFETAS
COMO ISAIAS EMPEZARON EN SUS
PROFECIAS A HABLAR DE LA
VENIDA FUTURA DE UN REY DE LA
CASA DE DAVID, UN MESIAS QUE
LIBERARIA AL PUEBLO DEL
SOMETIMIENTO E INFLUENCIA DE
REINOS EXTRANJEROS, ya que
durante el reinado de Acaz, el reino de
Judá empezó a sufrir el acecho del
poderoso imperio Asirio, que ya había
tomado al reino de Israel. A la muerte de
Acaz lo sucedió en el trono su hijo
Ezequías (716 – 697 a.C.).

JERUSALEN SALVADA POR EL

ANGEL DE YAHVE

Ezequías llegó al poder en el año 716

a.C., es decir, seis años después de que
los asirios hubieran conquistado el
Reino hebreo del norte, evento ocurrido
el 722 a.C. Esto produjo que el reino de
Judá, durante el reinado de Ezequías,
haya recibido muchos refugiados
israelitas del norte, que huían de los
asirios. Para la época de Ezequías, ya en
Asiria no estaba gobernando
Salmanasar, sino su hijo Senaquerib, fue
entonces Senaquerib con quien tuvo que
vérselas Ezequías. Senaquerib asedió el
reino de Judá, y de apoco fue tomando
las ciudades cercanas a la capital, por lo
que Ezequías se vio obligado a pagarle
tributo, con tal que aquel no invada
Jerusalén.

"El rey de Asiria impuso a Ezequías,

 rey de Judá, 300 talentos de plata y
30 talentos de oro. (2-Reyes 18: 14)

A pesar de cobrar tributo, el rey asirio

no se conformó, él quería tomar
Jerusalén, por lo que envío unos
servidores suyos con un mensaje para
Ezequías, en el cual le decía, que si
tenía esperanzas en su dios Yahvé, que
no pierda el tiempo, PORQUE ERA EL
MISMISIMO YAHVE, QUIEN LE
HABIA ORDENADO A EL (A
SENAQUERIB) QUE CONQUISTE
JERUSALEN:
Y ahora, ¿acaso he subido contra
este lugar para destruirlo sin que
 haya intervenido Yahvé? Yahvé me
ha dicho: "Sube contra esa tierra y
destrúyela." (2-Reyes 18: 25)

Esta declaración, en la que el rey asirio

Senaquerib, por medio de sus
mensajeros, declaraba que fue Yahvé, el
dios de Israel, quien le ordenó atacar a
los israelitas, no debería sorprendernos,
puesto que a estas alturas ya hemos
develado bastantes de estas
manipulaciones de Yahvé. Ante esas
declaraciones, el rey Ezequías se fue al
templo de Yahvé, y lleno de
preocupación mandó a consultar al
profeta Isaías, el cual le transmitió este
mensaje:
 "Así ha dicho Yahvé: 'No temas por
las palabras que has oído….He aquí,
yo pondré en él (Senaquerib) un
espíritu, y oirá un rumor y se volverá
a su tierra. Y haré que en su tierra
caiga a espada."

Reyes 19: 6-7)

Las palabras del profeta Isaías

tranquilizaron un poco a Ezequías, pero
enseguida recibió una carta de
Senaquerib, aún más amenazante que la
comunicación anterior. Por lo que lleno
de aflicción, Ezequías regresó al templo
y oró a Yahvé, el cual, por medio del
profeta Isaías le dijo:
 "¿Acaso no lo has oído? Hace
mucho tiempo que lo determiné;
desde los días de la antigüedad lo
dispuse. Y ahora he hecho que
suceda, para hacer de las ciudades
fortificadas montones de ruinas.

Reyes 19: 25)

Con estas palabras Yahvé le estaba

diciendo a Ezequías que TODO LO
QUE PASABA, PASABA PORQUE EL
ANTES LO HABIA DETERMINADO.
Siguió hablando Isaías lo que Yahvé le
dictaba y a continuación dijo que, por
amor a su siervo David, no permitiría
que el rey de Asiria entre en la ciudad, y
ni siquiera una flecha arrojaría él sobre
ella. Y a continuación el texto bíblico
nos cuenta que:
Aconteció que aquella misma noche
salió el ángel de Yahvé e hirió a
185.000 en el campamento de los
asirios. Se levantaron por la
mañana, y he aquí que todos ellos
eran cadáveres. Entonces
Senaquerib, rey de Asiria, partió y
regresó, y permaneció en Nínive.
Pero sucedió que mientras adoraba
en el templo de Nisroc, su dios, sus
hijos Adramelec y Sarezer lo
 mataron a espada y huyeron a la
tierra de Ararat. Y su hijo Esarjadón
reinó en su lugar. (2-Reyes 19: 35-
37)

Es decir que el dios israelita cumplió

con su palabra, de proteger la ciudad,
sin que los asirios pudieran arrojar una
sola flecha contra ella. Pero note
también el lector, que el relato, además
del impresionante acto del “ángel” de
Yahvé, nos cuenta que Senaquerib
regresó a su ciudad y allí fue asesinado,
lo cual daría cumplimiento a aquella
primera promesa, que por boca de
Isaías, Yahvé le había hecho a Ezequías,
cuando de Senaquerib dijo: “…y haré
que en su tierra caiga a espada”. (2-
Reyes 19: 6-7)

En este punto hagamos un

replanteamiento de hechos:

A) Senaquerib impuso a Ezequías un

tributo de 300 talentos de plata y 30 de
oro.
B) Senaquerib, por medio de sus
servidores, le confiesa al rey Ezequías,
que
era el mismo dios israelita quien le
había ordenado que ataque a Jerusalén.

Reyes 18: 25)

C) Por medio de Isaías, Yahvé dice que
hará que Senaquerib regrese a su
tierra, y que él (Yahvé) haría que
Senaquerib sea asesinado allá. (2-Reyes
19: 6-7)

D) Por medio de Isaías, el dios israelita

confiesa que todo lo que ocurre, él
previamente lo ha planificado (2-
Reyes 19:25)
E) Por medio de Isaías, Yahvé informa a
Ezequías que no permitirá que los
asirios se tomen la cuidad, y a
continuación sale el ángel de Yahvé y
mata,
en una sola noche a 185.000 asirios.
F) Senaquerib regresa a su ciudad sin
haber tirado ni una flecha contra
 Jerusalén, y estando en el templo de
su dios, fue asesinado por dos de sus
hijos.
A) El relato de que Senaquerib, aunque
recibía tributo de Ezequías (300 talentos
de plata y 30 de oro), nunca pudo
conquistar Jerusalén, está corroborado
por el relato que en una bitácora de
guerra, hizo el propio Senaquerib, Esta
bitácora es un prisma conocido como
Prisma Taylor o Prisma de Senaquerib,
el cual fue descubierto en 1830 por el
Coronel inglés R. Taylor (y de ahí su
nombre) en el emplazamiento actual, de
lo que en tiempos bíblicos fue Nínive, la
capital del imperio asirio. Es un prisma
de arcilla de seis caras y 38 centímetros
de alto y data del año 686 a.C. En sus
seis caras, están narradas (con escritura
cuneiforme) ocho de las campañas
militares de Senaquerib, y la tercera de
esas campañas se refiere a la conquista
de Jerusalén. Ese relato corrobora
mucho de lo que está narrado en la
Biblia, porque se menciona al rey
Ezequías. Se menciona también el
tributo que Senaquerib le hizo pagar a
Ezequías, y la única diferencia es que,
mientras en la biblia se dice que el
tributo era de 300 talentos de oro y 30
talentos de plata, el prisma de Senaqurib
dice que ese tributo era de 30 de oro y
800 talentos de plata. Y también
Senaquerib confiesa allí que nunca pudo
someter completamente a Ezequías.
B) Sobre el hecho de que el rey asirio,
haya afirmado que fue Yahvé, el dios
israelita, quien le ordenó atacar a los
israelitas, encaja perfectamente los
comportamientos y estrategias de Enlil,
a lo largo de su actividad a partir de que
se escondió tras el nombre de YHWH.
C) Yahvé, por medio del profeta Isaías,
dijo que haría que Senaquerib se regrese
a su tierra (Nínive) sin atacar Jerusalén,
y que allá el rey asirio moriría (2-Reyes
19: 6-7). Esta profecía se ve confirmada
más adelante, en un pasaje bíblico que
cuenta que, ante la dramática
disminución de su ejército, Senaquerib
regresó a su tierra y mientras estaba en
el templo de sus dios, fue asesinado por
sus propios hijos (2-Reyes 19: 35-37).
Esta es la versión bíblica de los hechos,
y la pregunta es ¿Hay pruebas extra-
bíblicas de esto? Y la respuesta es sí!
En el museo Británico existe una tablilla
de arcilla que dice:
“En el día veinte del mes de Tebet, a
Senaquerib, rey de Asiria, su hijo lo
mató en una rebelión… Esarhaddon su
hijo, asumió el trono de Asiria”

D) Sobre el hecho de que Yahvé,

(cuestionado por Ezequías sobre el
asedio de los asirios) le haya dicho a
este rey que él (Yahvé) desde el
comienzo ha determinado el destino de
los pueblos, lo cual le estaba sugiriendo
que, si Senaquerib estaba acechándolo,
era porque él, Yahvé, así lo había
predeterminado.
E) El hecho más trascendente de toda
esta trama, es sin lugar a dudas, la
intervención de la deidad para, por
medio de su ángel, haber asesinado en
una sola noche a 185.000 asirios que
acampaban al pie de Jerusalén y estaban
a punto de invadirla. Aunque el milagro
de la matanza de 185.000 asirios por
manos del ángel de Yahvé, no puede
fundamentarse a través de algún
descubrimiento arqueológico, sí existen
fuentes extra-bíblicas que nos reportan
dos cosas: Que el ejército de
Senaquerib, cuando estaba a punto de
invadir Jerusalén, fue severamente
diezmado en una sola noche, y que
Senaquerib, a pesar de su inmenso
poder, nunca pudo tomar Jerusalén, y
sobre aquello tenemos los testimonios
de dos famosos historiadores del mundo
antiguo, Flavio Josefo y Heródoto.
Heródoto registra el evento de
que el ejército de Senaquerib fue
severamente reducido en una sola noche.
La explicación sería una “misteriosa”
una plaga de ratones de campo que roían
las aljabas, cuerdas de arco y las
correas de los escudos de las tropas
asirias, lo cual los dejó vulnerables.
(cf. Edersheim, Bible History, VII,
p.155) Mientras que en el caso de
Flavio Josefo, el asunto es más valioso
porque nos da la cifra de la muerte en
una sola noche de 185.000 asirios, tal
como lo registra también el texto
bíblico. Al tratar el tema de las
campañas de Senaquerib, Flavio Josefo,
citando a Beroso nos cuenta:

“Ahora cuando Senaquerib estaba

regresando de su campaña de guerra
contra Egipto y se dirigía a
conquistar Jerusalén, su ejército se
encontró diezmado [por una plaga],
debido a que dios había enviado un
moquillo pestilente sobre su
ejército, y en la misma noche del
asedio, ciento ochenta y cinco mil,
con sus capitanes y generales,
 fueron destruidos”. (Antiguedades
10.1.5)

ULTIMOS AÑOS DEL REINO DE

JUDA

El reinado de Ezequías fue como un

punto de inflexión en la historia de
Israel, y esto debido a que, como el
reino de Israel había sido conquistado
por los asirios y convertido en una
provincia asiria, entonces el antiguo
reino de la época de David y Salomón,
había sido drásticamente reducido a
sólo el territorio de la tribu de Judá, que
era el reino de Judá. Ezequías fue un rey
fiel a Yahvé y por eso la deidad lo salvó
de la muerte y le añadió quince años
adicionales a su vida (2-Reyes 20: 1-
11). Fue también un rey visionario, ya
que construyó el gran acueducto y un
enorme muro para defenderse de los
ataques de los enemigos. Ezequías no
volvió a tener más sobresaltos bélicos
durante su largo reinado, sin embargo, el
destino del reino tendría en el futuro un
final similar al que tuvo el reino de
Israel (las Tablas Celestiales, las Tablas
de los destinos así lo decretaban).
Después de una visita que recibió de
unos servidores del rey de Babilonia, a
los cuales Ezequías les había mostrado
todas las riquezas del reino, el profeta
Isaías le dicto a Ezequías esta sentencia:
 Entonces Isaías dijo a Ezequías: --
Escucha la palabra de Yahvé: "He
aquí, vienen días en que todo lo que
hay en tu casa, lo que tus padres
han atesorado hasta el día de hoy,
será llevado a Babilonia. No
quedará nada, ha dicho Yahvé. Y de
tus hijos que procederán de ti, que tú
habrás engendrado, tomarán para
que sean eunucos en el palacio del
rey de Babilonia" (2-Reyes 20: 16-
18)

A la muerte de Ezequías lo sucedió en el

trono su hijo Manasés. De este rey el
texto bíblico nos da las peores
referencias ya que hizo cosas tales
como:

* Volver a edificar los lugares altos que

su padre Ezequías había destruido.
* Erigió altares a Baal.
* Hizo un árbol ritual de Asera, como
había hecho Acab, rey de Israel.
* Se postró ante todo el ejército de los
cielos y les rindió culto.
* Edificó altares en la casa de Yahvé.
* Sacrificó (hizo pasar por el fuego) a
su hijo.
* Practicó la magia y la adivinación,
evocación a los muertos y el
espiritismo.
* Puso la imagen tallada de Asera en el
templo de Yahvé.

Manasés fue, sin lugar a dudas, el peor

rey que tuvo Judá. El que más se alejó
del culto de Yahvé, Y SIN EMBARGO,
FUE TAMBIEN EL REY QUE POR
MAS TIEMPO OCUPÓ EL TRONO: 55
AÑOS (697 – 642 a.C.)! ¿Cómo se
puede explicar esto? ¿Cómo se puede
explicar que la deidad haya permitido
que el rey que más se alejó de su culto,
fuera el que más tiempo gobernara?
Pues por la sencilla razón de que la
deidad YHWH, o Yahvé, necesitaba
excusas para el mal que iba a hacer
llegar a su pueblo, un mal que lo
describió con estas palabras:

"Por cuanto Manasés, rey de Judá,

ha hecho estas abominaciones y ha
hecho más mal que todo el que
hicieron los amorreos que le
precedieron, y ha hecho también
pecar a Judá con sus ídolos, por
tanto, así ha dicho Yahvé Dios de
Israel: 'He aquí, yo traigo tal mal
sobre Jerusalén y sobre Judá, que al
que lo oiga le retiñirán ambos oídos.
Extenderé sobre Jerusalén el cordel
de Samaria y la plomada de la casa
de Acab, y limpiaré a Jerusalén
 como cuando se limpia un plato; se
limpia y luego se lo pone boca abajo.
Desampararé al remanente de mi
heredad y lo entregaré en mano de
sus enemigos, y serán presa y
despojo para todos sus enemigos.
Porque han hecho lo malo ante mis
ojos y me han provocado a ira desde
el día en que sus padres salieron de
Egipto hasta el Día de hoy.'"

Reyes 21: 11-15)

Las palabras de la profecía que Isaías le

dijo a Ezequías: “vienen días en que
todo lo que hay en tu casa será llevado
a Babilonia”, y la profecía dicha a
Manases: “he aquí que traigo tal mal
sobre Judá… limpiaré Jerusalén como
se limpia un plato…los entregaré en
mano de sus enemigos y serán presa de
despojo para todos sus enemigos”, es
evidente que se referían a la futura
invasión de los babilonios!! Esa
invasión era un elemento clave dentro
del plan de Yahvé, para convertirse en
dios adorado universalmente. Pero de a
poco iremos analizando ese plan. A la
muerte de Manasés lo sucedió en el
trono su hijo Amón, el cual sólo estuvo
dos años en el trono (642 – 640 a.C.) y
practicó el paganismo, tal como su
padre lo había hecho. Su muerte fue
producto de una conspiración que contra
él hicieron sus propios servidores,
dándole muerte en su propia casa. Su
hijo Josías lo sucedió en el trono. Si
Manases fue el peor rey que ocupó el
trono de Judá, su nieto Josías (639 – 608
a.C.) fue el mejor rey que ocupó el
trono. Cuando Amón fue asesinado,
Josías tenía 8 años, y a esa corta edad
tuvo que asumir el trono. El hizo
restaurar el templo de Yahvé, y durante
aquella restauración se fue hallado el
libro de las leyes que Yahvé había
dictado al pueblo durante el éxodo.
Debe comprender el lector que los dos
anteriores reyes habían practicado (e
incitado al pueblo a practicar) cultos
paganos, durante los 57 años que
duraron ambos reinados (55 años de
reinado Manasés y 2 años de reinado de
Amón), por lo que no es raro que la
generación en la que vivía Josías haya
desconocido el culto a Yahvé. De
manera que cuando de casualidad fue
encontrado el libro de la ley y lo leyó
Josías, se dio cuenta que los dioses a los
que el pueblo rendía culto, no eran el
dios que rescató a los ancestros de
Egipto, por lo que, a partir de ese
momento, Josías, con la participación
del profeta Jeremías, se dedicó a
restaurar el culto a Yahvé con acciones
como las que a continuación detallo:
* Convocó a la población, y a los
funcionarios al templo de Yahvé, les
leyó el
libro de la ley, y todos allí
congregados hicieron un voto de
fidelidad a Yahvé.
* Ordenó que sean retirados del
templo todos los objetos que habían
sido
hechos para Baal, Asera y para
todo el ejército de los cielos. Los
quemó
fuera de Jerusalén en los campos del
Quedrón, e hizo llevar sus cenizas a
Betel.
* Quitó a los sacerdotes idólatras
que los reyes de Judá habían puesto
para
que quemasen incienso en los lugares
altos de las ciudades de Judá y en los
alrededores de Jerusalén; también a
los que quemaban incienso a Baal, al
sol, a la luna, a los signos del Zodíaco y
a todo el ejército de los cielos.
* Sacó de la casa del templo el árbol
ritual de Asera y lo quemó.
* Destruyó las habitaciones de los
varones consagrados a la prostitución
ritual,
las cuales estaban en la casa de
Yahvé, donde las mujeres hacían
tejidos
para Asera.
* Destruyó el sitio donde los
paganos practicaban sacrificios
humanos en
honor a Moloc
Profanó los lugares altos donde se
rendía culto a Astarte, a Quemós, y a
Moloc.

A continuación En este punto del relato

de todas las acciones que estaba
emprendiendo Josías, nos encontramos
con esta joya:

Josías también quitó todos los

 santuarios de los lugares altos….
Además, mató sobre los altares a
todos los sacerdotes de los lugares
altos que estaban allí, y sobre ellos
quemó huesos humanos. Después
regresó a Jerusalén. (2-Reyes 23:
19-20)

Saquemos cuentas: Josías había asumido

el reinado en el año 639 a.C., cuando
tenía 8 años de edad. Estas cosas él las
hizo “en el año 18 de su reinado” (2-
Reyes 22: 3), es decir, en el año 621
a.C. Este acto suyo de “sacar los huesos
de los sepulcros y quemarlos sobre al
altar pagano, para profanarlo”, era el
cumplimiento de una sentencia, que
alrededor del año 913 a.C., Yahvé (a
través de un profeta) había dictado en
contra de Jeroboam, el primer rey del
recién dividido Reino del norte o Reino
de Israel:

He aquí que un hombre de Dios llegó

de Judá a Betel, por mandato de
Yahvé, cuando Jeroboam estaba de
pie junto al altar para quemar
incienso. Y clamó contra el altar,
por mandato de Yahvé, diciendo: --
Altar, altar, Así ha dicho Yahvé: "He
aquí, a la casa de David le nacerá
un hijo que se llamará Josías, quien
matará sobre ti a los sacerdotes de
 los lugares altos que queman
incienso sobre ti; y sobre ti
quemarán huesos de hombres." (1-
Reyes 13: 1-2)

Es decir que, sobre este particular caso,

la deidad conocía los hechos con una
antelación de prácticamente tres siglos!!
Muchos más actos realizó Josías para
restaurar el culto a Yahvé, a tal punto
que sobre él la crónica dice “no hubo
un rey antes de él que se volviera como
él a Yahvé con todo su corazón, con
toda su alma y con todas sus fuerzas,
conforme a toda la ley de Moisés; ni
tampoco se levantó otro igual después
de él” pero a pesar de eso, la deidad no
retiró su sentencia contra los habitantes
de Jerusalén! Cuando Josías murió, lo
sucedió en el trono su hijo Joacaz, (608
a.C.) pero este sólo gobernó tres meses,
debido a que el faraón Necao lo depuso
del trono y lo llevó prisionero a Egipto
(donde murió) y en su lugar dejó en el
trono a su hermano Eliaquim, al cual le
cambió el nombre por el de Joaquim
(608 – 598 a.C.). El faraón Necao había
impuesto además una multa de 100
talentos de plata y un talento de oro. El
contexto histórico de este evento eran
las luchas entre el imperio Asirio y el
imperio Babilonio, que sucedían en un
momento coyunturalmente delicado: La
muerte del rey asirio Assurbanipal, y la
subida de Nabopolasar al trono de
Babilonia, luchas que determinaron la
destrucción de Nínive el año 612 a.C.,
batalla que significó el comienzo del fin
del imperio Asirio y la consolidación de
los babilonios como la nueva fuerza
dominante de la zona. Esto sucedió en
época de Josías, quien tuvo su grado de
participación en el conflicto, al haber
cortado el avance de las tropas que el
faraón Necao había enviado para apoyar
a sus aliados asirios.
En el año 605 a. C., Necao fue
derrotado por Nabucodonosor II en
Karkemish, por lo que Babilonia se
convirtió en la potencia dominante de la
zona, y Joaquim se declaró su vasallo.
Años después, Joaquim no pudo resistir
la tentación de ceder a las propuestas de
rebelión de sus vecinos fenicios y
filisteos. Entonces, Nabucodonosor II
asedió Jerusalén y Joaquim fue su
vasallo durante tres años. A la muerte de
este lo sucedió en el trono su hijo
Joaquín (598 – 597 a.C.). A los tres
meses de su reinado, Nabucodonosor II
asedió Jerusalén. Quitó del trono a
Joaquín y puso en su lugar a un tío de
aquel, de nombre Matanías, al cual le
cambio su nombre por el de Sedequías.
Además Nabucodonosor II se llevó
prisioneros a Babilonia al rey Joaquín,
junto con su madre, sus servidores,
oficiales, funcionarios y lo más selecto
de la población israelita (597 a.C.).
Pero casi una década después,
Sedequías se rebela contra
Nabucodonosor, quien, en represalia,
arrasó Jerusalén, quemando las casas y
destruyendo el templo (586 a.C.).
Además se llevó prisioneros a la mayor
parte de los habitantes, dejando solo a
unos pocos. Durante el largo cautiverio
de Babilonia, el pueblo judío mantuvo
su fe religiosa, gracias a la labor de
profetas como Ezequiel, Jeremías, o
Daniel Así se daba cumplimiento a la
profecía de Yahvé y caía el último reino
hebreo.

TRES MIL AÑOS DE

MANIPULACIÓN SOBRENATURAL

Una vez que hemos terminado la

revisión del período de los reyes, sería
bueno que, antes de adentrarnos en la
siguiente etapa de la historia de Israel
(las diásporas) hagamos una revisión
global de los eventos claves que habían
sucedido hasta ese punto. El proceso de
Enlil asumiendo la identidad o máscara
de El,/ El Shaddai, y luego la identidad
o máscara de YHWH o Yahvé, fue un
proceso de aprendizaje y
experimentación. Enlil actuaba acorde a
los que las Tablas del Destino (MEs) /
Tablas Celestiales le iban determinando
con antelación. Para el momento en que
Enlil/YHWH llevó a los israelitas a
Canaán, ya sabía, gracias a las Tablas
del Destino cuál era el medio más
efectivo para hacerse el dios más
poderoso de la tierra: A través de una
religión expansiva y aglutinante, por
medio de la cual, se pueda contaminar
al resto del mundo. Y las mismas Tablas
del destino habían predicho que no era
el judaísmo la religión adecuada para tal
función, porque era esta una religión
excluyente y hermética. Además, la
humanidad del futuro, no aceptaría a un
dios al estilo del dios de los israelitas,
un dios vengativo y guerrero, que exija
sacrificios rituales. Basado en estos
datos, Enlil/YHWH diseñó una
estrategia para crear los escenarios
propicios para que aquella nueva
religión, que le sirviera de puente hacia
la nueva humanidad, aparezca. Y aquella
religión debía nacer de las entrañas
mismas del judaísmo, como una escisión
o ruptura del mismo.

Los dioses en general y Enlil/YHWH en

particular, eran expertos en la
manipulación. Ellos provocaban el mal
y luego ofrecían la solución para ese
mal (el esquema problema, reacción,
solución, del que habla David Icke). En
parámetros bíblicos, desde Adán, hasta
la destrucción de Jerusalén, causada por
la segunda invasión de Nabucodonosor
II, habrán transcurrido unos 3.000 años,
por lo que serían entonces, tres milenios
de intervenciones, incitaciones y
manipulaciones de este dios
extraterrestre hacia sus títeres, los
humanos, realizadas con ese fin último,
convertirse en el dios, no de un pueblo,
ni de varios, sino el dios de toda la
tierra. Así lo manifestó, cuando en
épocas pre-diluvianas y bajo el nombre
de El, se entrevistó con Enoc en el
cielo:

“Y todos los hijos de los hombres

llegarán a ser justos y todas las
naciones me adorarán, se dirigirán
en oración a mí y me alabarán.

Enoc 10: 21)

Y así lo reiteró 2.500 años después,
cuando se presentó, bajo el nombre de
YHWH

Entonces Yahvé será rey sobre toda

la tierra. En aquel día Yahvé será
único, y único será su nombre.
(Zacarías 14:6-9)

Como los objetivos y las apetencias de

la deidad fueron evolucionando con el
tiempo, también con el tiempo fueron
evolucionando la intencionalidad y tipo
de manipulaciones e incitaciones.

Cuando murió David, y subió al trono su

hijo Salomón, la deidad continuó esta
misma estrategia, así se nos narra cómo
Yahvé “levantó” un enemigo contra
Salomón: “Entonces Yahvé levantó un
adversario a Salomón: Hadad el
edomita, de la descendencia real en
Edom. (1-Reyes 11-14) Esta
manipulación de Yahvé, fue una de
algunas medidas que la deidad realizó,
con la finalidad de crear la inestabilidad
dentro del reino de Israel, las cuales
provocarían la división del reino. Lo
cual terminó ocurriendo en la época de
Roboam, el hijo de Salomón que subió
al trono luego de la muerte del rey
sabio. Cuando este joven empezó a
gobernar, algunas tribus se acercaron a
él y le pidieron que les dé un trato
menos duro que el que ellos habían
recibido de Salomón. Los ancianos
aconsejaron a Roboam que acepte el
pedido de aquellos, pero el joven “por
algún extraño motivo” no sólo que no
flexibilizó, sino que endureció el trato
contra aquellos, lo cual hizo que algunas
tribus los desconocieran como rey, y
escogieran como rey a un tal Jeroboam
(un ex servidor de Salomón, al cual, ya
con anterioridad, Yahvé, por medio de
un profeta, le había anticipado que
gobernaría parte de Israel (1-Reyes 11:
29-32). Roboam, reunió un ejército de
180.000 hombres y se disponía a
enfrentarse con las tribus que se habían
revelado, Yahvé envió un profeta a
Roboam para decirle que no suba a
enfrentar a sus hermanos israelitas, pues
“de parte mía ha sucedido todos esto”,
confesó Yahvé:

“Así se rebeló Israel contra la casa

de David, hasta el Día de hoy.
Aconteció que al oír todo Israel que
Jeroboam había vuelto, le mandaron
a llamar a la asamblea y le hicieron
rey de todo Israel. No quedó quien
siguiese a la casa de David, sino
sólo la tribu de Judá. Entonces
Roboam llegó a Jerusalén y reunió a
todos los de la casa de Judá y a la
tribu de Benjamín, 180.000 guerreros
escogidos, a fin de combatir contra
la casa de Israel y devolver el reino
a Roboam hijo de Salomón. Pero la
palabra de Dios vino a Semaías,
hombre de Dios, diciendo: "Habla a
Roboam hijo de Salomón, rey de
Judá, y a toda la casa de Judá y de
Benjamín, y al resto del pueblo,
diciendo que Así ha dicho Yahvé:
'No Subáis ni combatáis contra
vuestros hermanos, los hijos de
Israel. Volveos, cada uno a su casa,
porque de parte mía ha sucedido
esto.'" Ellos escucharon la palabra
de Yahvé y desistieron de ir,
conforme a la palabra de Yahvé.
 Reyes 12: 19-24)

,
Yahvé quería dividir el reino, pero no
quería que se exterminen entre sí (los
necesitaba vivos, para sus planes).
Yahvé provocó los eventos que
culminaron en la división del reino en
dos, pero cuando esa rebelión de una
parte del reino, estaba a punto de
generar confrontación, Yahvé lo
impidió… pero ¿Por Qué? Mi hipótesis
es que, dentro de su nueva estrategia de
afligir a su propio pueblo, Yahvé
necesitaba un reino divido, para que así,
divididos, sean ellos una presa más fácil
de los poderosos reinos vecinos que
estaban emergiendo, los sirios y
posteriormente los asirios, pero
nuevamente surge la pregunta, ¿Por qué?
¿Por qué Yahvé quería ahora, que su
pueblo sufriera víctima del ataque de
sus enemigos, si antes, durante el éxodo
y la conquista de Canaán, ese mismo
Yahvé los había liberado del ataque de
sus enemigos? Esta pregunta la voy a
dejar pendiente de contestación, hasta
luego de revisar más casos de la
manipulación de Yahvé, para afligir a su
propio pueblo.

BABILONIOS, PERSAS Y
MACEDONIOS: NUEVOS
INSTRUMENTOS DE AFLICCIÓN
Con la destrucción de Jerusalén, por
parte de Nabucodonosor II, se extinguía
el último remanente de lo que más de
cuatro siglos atrás había sido el
esplendoroso Reino de Israel, de David
y Salomón, es decir de la época anterior
a la división. A partir de la partición,
comenzó un proceso de deterioro que
fue de mal en peor hasta terminar en la
extinción de ambos reinos. Fue en los
momentos más oscuros de aquellos
reinos, que aparecieron los célebres
profetas como Isaías, Miqueas,
Jeremías, Ezequiel, Amós, Zacarías,
Nahum, Sofonías y Joel, entre los más
renombrados. Por ejemplo, Isaías
profetizó durante la época en que
Ezequías, rey de Judá, estaba siendo
asediado por los asirios comandados
por Senaquerib, mientras que Daniel y
Ezequiel pertenecen a la época más
oscura de Jerusalén, a la época en que
Nabucodonosor II saqueó la ciudad. De
hecho, que ambos profetas estaban en el
grupo de aquellos que fueron llevados
prisioneros hacia Babilonia, y sus libros
proféticos, pertenecen a esa época, al
tiempo en que ellos estaban exiliados en
Babilonia, y eso explica el hecho de que
el libro de Daniel sea el más
apocalíptico de todos los libros
proféticos.del Antiguo Testamento. Eso
explica que las más valiosas fuentes
para conocer los hechos concernientes a
los 70 años del cautiverio del pueblo
israelita en Babilonia, son los libros de
los profetas Daniel y Ezequiel. Ambos
libros narran sucesos muy trascendentes,
algunos de los cuales revisaremos por
su trascendencia. El profeta Ezequiel fue
llevado a Babilonia la primera vez que
Nabucodonosor II invadió Jerusalén
(597 a.C.), mientras que Daniel
perteneció al grupo que fue llevado
cautivo la segunda vez que
Nabucodonosor invadió la ciudad (586
a.C.), por lo tanto, algunas de las
profecías de Ezequiel, estaban dirigidas
a los habitantes que aún permanecían en
Jerusalén. Este profeta tuvo una activa
relación con la deidad, quien se
comunicaba con él constantemente. Del
libro de Ezequiel podemos resaltar la
que es probablemente la más nítida
descripción de un objeto volador no
identificado, en todo el texto bíblico.
Hay varios pasajes bíblicos cuyo
contenido describe objetos y fenómenos
aéreos que encajan dentro de la
descripción de un objeto volador no
identificado, como el “horno
humeante, y la antorcha ardiendo
pasó (volando) por en medio de los
animales divididos. (Génesis 15:17-18)
de la época de Abram, o la nube de día
y antorcha de fuego de noche en que se
transportaba la deidad y que guiaba a
los israelitas y que causó que todo el
monte Sinaí humeara, cuando aterrizó en
su cumbre (Exodo 19:16-18) Allí fue a
donde entró Moisés cuando subió a la
cumbre del monte para entrevistarse con
la deidad, y al bajar de aquel encuentro,
“Moisés no sabía que la piel de su
cara resplandecía por haber estado
hablando con Dios (Exodo 34:29-30) .
Moisés bajó y luego subió en compañía
de setenta personas, y ese evento
descrito en el éxodo, conecta con el que
a continuación detallo del libro de
Ezequiel. Al comienzo de su libro, este
profeta, dice:

Sucedió en el quinto día del mes

 cuarto del año 30, estando yo en
medio de los cautivos, junto al río
Quebar, que fueron abiertos los
cielos, y vi visiones de Dios.
(Ezequiel 1:1)

Y a partir de allí, durante todo el primer

capítulo de su libro, Ezequiel nos brinda
una serie de preciosos detalles
referentes a sus visiones de Dios. El
relato sigue, y nos comienza a dar
detalles de esa visión: Entonces vi que
del norte venía un viento como
huracanado; de una gran nube salía un
fuego como de relámpagos, y en su
derredor había un fuerte resplandor.
En medio del fuego brillaba algo
semejante al metal bruñido (Ezequiel
1:4) Pero el hecho concreto es que algo
de metal había dentro de la nube, y
Ezequiel lo notó. En otra parte del relato
se lee: “Sobre las cabezas de los seres
vivientes había una bóveda semejante
a un cristal impresionante, extendido
por encima de sus cabezas”. (Ezequiel
1:22) En esta parte, Ezequiel narra que
había unos seres, y que por sobre sus
cabezas había una bóveda semejante al
cristal impresionante, y diera la
impresión que él estuviera describiendo
la base, o panza de una nave. Es como
si justo en ese momento, la nave
(camuflada por la nube) estuviera
exactamente sobre Ezequiel, quien la
contempla desde abajo. Recordemos que
era también por medio de una nube que
Yahvé se les manifestó a los israelitas
durante todo el trayecto del Exodo, y en
una parte de esa etapa, encontramos un
relato similar al que Ezequiel nos cuenta
en el versículo 22 del primer capítulo de
su libro. El relato del éxodo dice:

Moisés subió con Aarón, Nadad y

Abihú, y setenta de los jefes de
Israel. Contemplaron al dios de
Israel. Debajo de sus pies había
algo parecido a un pavimento de
zafiro transparente y tan
esplendoroso como el mismo cielo.
Estos elegidos de Israel vieron a
 Dios y, después, siguieron con su
vida; El no dejo que su propio poder
los aplastara. (Exodo 24:9-11)

Lo que Ezequiel describe como “una

bóveda de cristal impresionante”,
Moisés lo describe como “un pavimento
de zafiro transparente”. Y mi suposición
es que, tanto lo que describe Moisés, así
como lo que describe Ezequiel, es lo
mismo: la panza o base de la nave, vista
desde abajo. Esta suposición quedaría
corroborada con la afirmación que hace
Moisés, en el sentido de que “Dios no
dejó que su poder los aplastara”

Estas palabras de Moisés,

necesariamente implican que está
contemplado algo tan grande y “tan
pesado” que manifiesta la posibilidad
de que eso los aplaste, pero que Dios no
lo permitió. Pero lo que hace a este
evento tan valioso es que es confirmado
y aclarado por otro libro bíblico,
Eclesiástico, el cual, confirma que lo
que Ezequiel vio fue un “carro” volador,
al decirnos que: “Ezequiel tuvo la
visión de la gloria que el Señor le
mostró sobre el carro de los
querubines… (Eclesiástico 49:8)

El libro de Ezequiel está lleno de

amenazas y profecías funestas, y pasajes
en los que, pareciera que se le permitió
ver el futuro, ver como sería el templo
cuando sea reconstruido.

En el año 25 de nuestra cautividad,

al comienzo del año, en el día 10 del
mes primero, catorce años después
que había caído Jerusalén, en ese
mismo día vino sobre mí la mano de
Yahvé y me llevó allá. En visiones de
Dios me llevó a la tierra de Israel y
me puso sobre un monte muy alto en
el cual, al lado sur, había algo como
una estructura de ciudad. Me llevó
allá, y he allí un hombre cuyo
aspecto era como el aspecto del
bronce. tenía en su mano un cordel
de lino y una caña de medir, y estaba
de pie junto a la puerta. Aquel
hombre me dijo: "Oh hijo de hombre,
mira con tus ojos, oye con tus oídos y
presta atención a todas las cosas que
te mostraré, porque para que yo te
las muestre has sido traído aquí.
Declara todo lo que ves a la casa de
Israel." He aquí que por fuera y
alrededor del templo había un muro.
En la mano del hombre había una
caña para medir. (Ezequiel 40: 1-5)
Los otros eventos importantes de este
período, se encuentran narrados en el
libro del profeta Daniel. Por ejemplo,
aquella vez en que, Nabucodonosor
había ordenado morir en la hoguera a
tres jóvenes profetas contemporáneos de
Daniel, y de nombres Sadrac, a Mesac y
a Abed-nego, porque ellos se negaban a
adorar a una estatua de oro que el rey
babilonio había ordenado construir. Y
cuando los tres jóvenes fueron arrojados
dentro de un horno, no murieron, gracias
a la intervención de un ángel que el dios
de Israel envió para que los protegiera
(Daniel 3: 10-27). Años después, en
épocas del rey Darío, se condenó a
muerte a Daniel. Se lo condenó a ser
arrojado al foso de los leones, y cuando
lo arrojaron, nuevamente apareció un
ángel, y este protegió la vida de Daniel.
(Daniel 6: 16-22) Ese mismo ángel que
protegió a Daniel, sería quien se
manifestó al profeta Habacuc, que
estaba en Jerusalén en ese momento, y le
ordenó llevar un poco de comida al
profeta Daniel que estaba en ese
momento en el foso de los leones en
Babilonia.

Vivía en aquel tiempo en Judea el

profeta Habacuq; éste acababa de
preparar un guiso y de picar pan en
un plato, y dirigía al campo para
llevárselo a los segadores. Pero el
ángel del Señor dijo a Habacuq:
“Lleva la comida que preparaste a
Babilonia, para Daniel, que está en
el foso de leones”. Habacuq dijo:
 “Señor, jamás he visto Babilonia y
no sé dónde está el foso”. Pero el
ángel del Señor lo tomo por la
cabeza y llevándolos de los cabellos,
lo puso en Babilonia, junto al foso,
con la rapidez de un espíritu.
(Daniel 14:33-36)

Luego, Habacuq entrega la comida a

Daniel, y enseguida, de la misma forma,
(y a la misma velocidad) en que fue
llevado de ida, así mismo fue llevado de
regreso:

Habacuq gritó: “Daniel, Daniel,

toma la comida que te manda Dios”.
Daniel exclamó: “Oh Dios, te
 acordaste de mí y no has
desamparado a los que te aman.”
Luego se levantó y se puso a comer,
mientras el ángel del Señor, llevaba
a Habacuq al lugar donde estaba
primero. (Daniel 14:37-39)

De este libro extraemos también el que

es, sin dudas uno de los más famosos
pasajes bíblicos. Durante un festín
brindado por el rey Baltazar o Belsasar,
se estaban usando los utensillos de oro
que Nabucodonosor había robado del
templo, cuando saqueó y destruyó
Jerusalén. Repentinamente, apareció una
mano misteriosa que escribió en la
pared un texto indescifrable, lo cual
causó el terror de todos los presentes:
“Y el rey veía la mano que escribía.
Entonces el rey se puso pálido, y sus
pensamientos le turbaron. Se
desencajaron las articulaciones de sus
caderas, y sus rodillas se chocaban la
una contra la otra. (Daniel 5: 5-7). El
rey ordenó convocó a sus magos y
adivinos, pero ninguno de sus sabios
pudo descifrar el significado de la
misteriosa escritura, por lo que la reina
sugirió a Baltazar que se le consulte
Daniel, el cautivo israelita que tenía
mucha sabiduría y el poder de
interpretar los sueños. Cuando le
llevaron a Daniel, este empezó a
reprender a Baltazar por haber utilizado
los objetos del templo de Yahvé, para
beber vino, por haber honrado a otros
dioses y no a Yahvé, y al final le dijo:

La escritura que grabó dice: MENE,

MENE TEQUEL U PARSIN. Y ésta es
la Interpretación del asunto: MENE:
Dios ha contado tu reino y le ha
puesto fin. TEQUEL: Pesado has
sido en balanza y has sido hallado
falto. PARSIN: Tu reino ha sido
dividido, y será dado a los medos y a
los persas. (Daniel 5: 23-28)

La predicción de Daniel resultó

acertada, porque “Aquella misma
noche fue muerto Belsasar, rey de los
 caldeos. Y Darío el medo tomó el
reino siendo de 62 años (Daniel 5:
30-31).
Secuencialmente hablando, los hechos
relevantes en el libro de Daniel,
ocurrieron en este orden: El evento de
los tres jóvenes lanzados al horno de
fuego y rescatados por un ángel de dios,
que se narra en el Capítulo 3.
El evento de la escritura en la pared,
anunciando el fin del reinado de
Baltazar, narrado en el capítulo 5, y
hasta allí llega la etapa de dominación
babilónica. Los siguientes eventos del
libro ocurren durante la dominación de
los persas
Así tenemos el evento de Daniel lanzado
al foso de los leones, que está narrado
en el capítulo 6, y ocurrió durante el
reinado de Darío, el rey persa y el
último evento que analizaremos, y que
es, a mi modo de ver un buen ejemplo de
cómo la deidad dispone los eventos para
que reine el caos y la división entre los
humanos. Este suceso está narrado a lo
largo del capítulo 7, el cual narra
eventos que le ocurrieron a Daniel en el
pasado, durante el primer año del
reinado del rey Baltazar. Narra el
profeta que durante un sueño, tuvo
visones de 4 monstruos de
características horribles que emergieron
del mar, (un león con alas de águila, un
oso, un leopardo con 4 alas de ave en su
lomo y la cuarta bestia tenía dientes de
hierro y diez cuernos). Luego el profeta
vio algo que parecería ser como la corte
celestial, pues Daniel lo describe así:

Estaba mirando hasta que fueron

puestos unos tronos, y se sentó un
Anciano. Su vestidura era blanca
como la nieve, y el cabello de su
cabeza era como la lana limpia. Su
trono era como llama de fuego; y sus
 ruedas, fuego ardiente. Un río de
fuego procedía y salía de delante de
él. Miles de miles le servían, y
millones de millones estaban de pie
delante de él. "El tribunal se sentó, y
los libros fueron abiertos.

7: 9-10)
El anciano de blancos cabellos, sentado
en un trono con ruedas, descrito en este
pasaje del libro de Daniel, coincide con
la imagen del dios de Israel, grabada en
una moneda del siglo IV a.C. encontrada
en Gaza, Palestina.
Daniel nos relata la visión de un
“Anciano, de blanca cabellera, y de
blancas vestiduras sentado en un trono,
que era servido (venerado) por miles y
millones” pero antes, ya otros profetas,
anteriores a Daniel, también tuvieron
“visiones de dios”, con descripciones
muy similares. Por ejemplo, en uno de
sus salmos, el rey David dice:

¡Cantad a Dios, cantad! ¡Cantad a

nuestro Rey, cantad! Porque Dios es
el Rey de toda la tierra, cantad con
entendimiento. ¡Dios reina sobre las
naciones! ¡Dios se ha sentado sobre
su santo trono!

47: 6-8)

El profeta Micaías, que predicó en la

época del rey Acab, tuvo una visión de
dios, que él describió así:

Luego dijo Micaías: --Escucha, pues,

 la palabra de Yahvé: Yo he visto a
Yahvé sentado en su trono; y todo el
ejército de los cielos estaba de pie
junto a él, a su derecha y a su
izquierda. (1-Reyes 22: 19-20)

El profeta Isaías también tuvo visiones

de dios muy similares a las de Daniel y
Micaías:

En el año que Murió el rey Uzías, vi

yo al Señor sentado sobre un trono
alto y sublime; y el borde de sus
vestiduras llenaba el templo. Por
encima de él había serafines. Cada
uno Tenía seis alas; con dos cubrían
 sus rostros, con dos cubrían sus pies
y con dos volaban. El uno
proclamaba al otro diciendo: --
¡Santo, santo, santo es Yahvé de los
Ejércitos! ¡Toda la tierra está llena
de su gloria! (Isaías 6: 1-3)

Entonces, la visión del anciano sentado

en el trono y siendo servido por miles,
coincide con la imagen de Yahvé
sentado en su trono, que personajes
como David, Micaías, e Isaías habían
descrito antes que Daniel, por lo que,
evidentemente, el anciano descrito por
Daniel, sería Yahvé, el dios de Israel.
Luego Daniel nos narra una visión muy
significativa, en relación a eventos
futuros cruciales para el pueblo judío.
Dice Daniel:

"Estaba yo mirando en las visiones

de la noche, y he aquí que en las
nubes del cielo venía alguien como
un Hijo de Hombre llegó hasta el
Anciano, y le presentaron delante de
él. Entonces le fue dado el dominio,
la majestad y la realeza. Todos los
pueblos, naciones y lenguas le
servían. Su dominio es dominio
eterno, que no se acabará; y su
reino, uno que no será destruido.
"En cuanto a mí, Daniel, mi espíritu
se turbó a causa de esto, y las
visiones de mi cabeza me alarmaron.
 (Daniel 7: 13-15)

Esta parte de las descripciones de

Daniel, resulta muy importante, y no
puede pasar por alto. Esta descripción
de Daniel nos describe una especie de
acto en el que el anciano sentado en el
trono, le cede su poder a un Hijo de
hombre” que había llegado en las nubes.
Y a este Hijo de Hombre “le fue dado el
dominio, la majestad y la realeza.
Todos los pueblos, naciones y lenguas
le servían. Su dominio es dominio
eterno, que no se acabará; y su reino,
uno que no será destruido”. Pregunta:
¿Qué personaje del futuro en la historia
de Israel se haría llamar “Hijo de
Hombre” y afirmaría haber recibido de
dios el dominio y la autoridad para ser
venerado por todos los pueblos y
naciones? (Véase Mateo 17: 22-23 y
Mateo 28: 16-20). Luego, cuenta Daniel
que a pesar de lo perturbado que estaba
por todas estas visiones, él se había
quedado con la curiosidad de saber
sobre el cuarto monstruo, el que no
había sido destruido, por lo que se
acercó a “uno de los que estaban allí de
pie” (de los de la corte celestial), el
cual le explicó sobre el cuarto monstruo:

"Dijo así: 'La cuarta bestia será un

cuarto reino en la tierra, el cual será
diferente de todos los otros reinos. A
toda la tierra devorará; la trillará y
despedazará. En cuanto a los diez
cuernos, de aquel reino se
levantarán diez reyes. Tras ellos se
levantará otro, el cual será mayor
que los primeros y derribará a tres
reyes. El hablará palabras contra el
altísimo y oprimirá a los santos del
Altísimo. Intentará cambiar las
festividades y la ley; en su mano
serán entregadas durante un tiempo,
tiempos y la mitad de un tiempo.
Pero el tribunal se sentará, y le será
quitado su dominio para ser
exterminado y destruido por
completo. (Daniel 7:23-26)
Más adelante, en el capítulo 8, Daniel
continúa teniendo visiones confusas, por
lo que se convoca a Gabriel (el ángel
Gabriel) para que le explique aquellas
visones. Yo sospecho y todo parece
indicar, que era este mismo ángel
Gabriel, aquel que poco antes le había
explicado a Daniel, que la visión de la
cuarta bestia, significaba la llegada de
un rey que intentaría abolir las leyes y
fiestas. Hay dos personajes plenamente
identificados en la historia futura del
pueblo israelita que intentarían cambiar
o abolir las festividades y la ley: El uno
sería el rey seléucida Antíoco Epifanes,
y el otro sería ese mismo “Hijo de
Hombre” que por sus actos sería
condenado a la crucifixión, y que
resucitaría tres días después. Sea cual
fuere el personaje a la que esta profecía
se refiere, lo que queda evidentemente
claro es que el dios de Israel NO
CONTEMPLABA QUE POR NINGUN
MOTIVO, EN EL FUTURO, NADA NI
NADIE CAMBIE NI SUPRIMA LAS
LEYES RITUALES ENTREGADAS A
MOISES. Y que tenga muy claro también
el lector, que el ángel Gabriel, que es el
que explica el significado de esta
profecía, muestra también una postura
pro judía, es decir, a favor de la
perpetuidad de las leyes rituales de
Yahvé.
 Entonces, nótese el lector
cómo, el profeta Daniel, a través de
estas dos revelaciones que él tuvo en el
mismo período de tiempo, describe a un
personaje muy parecido al Jesús que
nacería en el futuro, pero mientras una
visión autoriza la futura misión de Jesús
(recibir el dominio y la majestad
directamente de dios, para gobernar el
mundo), la siguiente visión recrimina y
condena al fracaso el intento de Jesús de
abolir las fiestas y leyes rituales judías.
AL PROVENIR AMBAS VISONES DE
“DIOS”, LA DEIDAD HABÍA
SEMBRADO LOS ELEMENTOS QUE
ORIGINARÍAN LA FUTURA
CONFRONTACIÓN Y DIVISION,
ENTRE LOS QUE SEGUIRIAN A
JESUS Y ENTRE QUIENES LO
REPUDIARIAN. LAS FASES DEL
PLAN DE MANIPULACION DE LA
HUMANIDAD SE ESTABAN
CUMPLIENDO ACORDE A LA
AGENDA.

Dos años después de estas visiones, el

profeta Daniel tuvo otras visiones, las
cuales el describió así:

Miré a lo lejos, y vi un carnero que

estaba a la orilla del río. Tenía dos
cuernos altos, pero uno de ellos le
había salido más tarde y era más
alto que el otro. Vi que el carnero
embestía con sus cuernos hacia el
oeste, el norte y el sur, y que ningún
otro animal podía hacerle frente ni
librarse de sus golpes. Hacía lo que
mejor le parecía, y cada vez era más
fuerte» Todavía estaba yo pensando
en lo que había visto, cuando me di
cuenta de que un chivo venía del
oeste, corriendo tan deprisa que ni
siquiera tocaba el suelo. Este chivo
tenía un gran cuerno entre los ojos, y
cuando llegó cerca del carnero de
dos cuernos, que yo había visto junto
al río, lo embistió con todas sus
fuerzas y le rompió sus dos cuernos,
sin que el carnero tuviera fuerzas
para enfrentarse con él. Después el
 chivo derribó por tierra al carnero y
lo pisoteó, sin que nadie pudiera
salvarlo. »El chivo se hacía cada vez
más fuerte, pero en el momento en
que más poder tenía, su gran cuerno
se rompió, y en su lugar le salieron
cuatro cuernos que apuntaban hacia
los cuatro vientos. (Daniel 8: 3-8)

Estas visiones son muy famosas, porque

parecen describir el fin del imperio
persa y el surgimiento del imperio de
los macedonios. La profecía menciona
un carnero que tenía dos cuernos altos,
uno de los cuales, era más alto que el
otro y había salido más tarde. Esta
figura se referiría al Imperio Medo-
Persa, ya que, en un principio, los
medos eran el imperio más fuerte, pero
después ascendieron los persas y
tomaron el control, aunque ambos
pueblos permanecieron unidos como
sola potencia binaria. Este carnero de
dos cuernos embestía hacia todas las
direcciones sin que ningún animal le
pudiera hacer frente. Esto describiría el
esplendor del Imperio Medo-Persa,
pero luego se narra el avance a los
lejos, de un chivo con un cuerno entre
los ojos, que venía tan deprisa que
parecía que ni siquiera tocaba el suelo,
y embistió con tal fuerza al carnero, que
le rompió sus dos cuernos. Esto haría
referencia al rápido surgimiento de los
macedonios y al golpe fulminante que el
imperio medo-persa sufrió a mano de
los macedonios en la batalla de
Gaugamela. La profecía luego describe
cómo, ese poderoso chivo en el
momento que más fuerte se veía, sufre la
rotura de su cuerno, y en su lugar,
salieron cuatro cuernos que apuntaban
hacia los cuatro puntos cardinales. Esto
representaría el declive del imperio
macedonio por la muerte de Alejandro,
y la división en cuatro reinos,
gobernados por los generales de
Alejandro.

En cuanto al pueblo israelita, hay que

considerar que antes del exilio en
Babilonia, el rito judío consistía en los
sacrificios rituales, realizados en el
templo, como forma de expiación de los
pecados. Pero como en Babilonia el
pueblo no contaba ya con su templo,
empezaron a aparecer las sinagogas, que
serían los sitios que reemplazarían al
templo, y consistían en un pequeño
santuario donde los judíos podían
juntarse para celebrar las fiestas rituales
y compartir en comunidad. Los israelitas
que setenta años después regresaron de
Babilonia, se vieron en la tarea de
reconstruir la ciudad y el templo, lo cual
fue impulsado por el rey Darío (Esdras
6: 3-5). El templo fue reconstruido, pero
también se construyeron sinagogas,
como las que habían construido antes en
Babilonia. Se debe también tomar en
consideración, lo importante que fue
esta etapa de transición para la historia,
ya que quien toma una Biblia, leerá
que, mientras en el Antiguo Testamento
se habla del templo, los sacerdotes y los
levitas, en el Nuevo Testamento se habla
del templo, y también de las Sinagogas,
de rabinos y de maestros de la ley. Y es
justamente en la época de Esdras,
Nehemías y Zorobabel, es decir, en el
regreso a Jerusalén después del
cautiverio en Babilonia, cuando
empiezan a tomar formas estos nuevos
roles y cargos que no existieron en la
época en que Israel era un reino y luego
se dividió en dos. Zorobabel era
descendiente del rey David, nacido
probablemente en Babilonia. Era nieto
del rey Joaquín de Judá. Ciro le había
nombrado gobernador seglar de
Jerusalén. Allí organizó la
reconstrucción del Templo. Esdras era
un sacerdote descendiente de Aarón, y
con la venia y autorización del rey
Darío, se dirigió, junto con un grupo de
sacerdotes y levitas, hacia Jerusalén
“para estudiar y poner en práctica la
Ley del Señor, y de enseñar a los
israelitas sus leyes y decretos” (Esdras
7: 10). Mientras que Nehemías era
copero del rey Artajerjes y, con la venia
y autorización de este rey, se le
comisionó para que dirija en Jerusalén
la reconstrucción de las murallas de la
ciudad.
Esdras como conocedor
profundo que era de la Ley, fue quien
dirigió los trabajos de recodificar los
libros de los ancestros, la ley y los
profetas reunidos en la Tanaj. A las
personas que lo ayudaron a hacer este
trabajo, se les empezó a llamar los
“soferim” (del hebreo so·fér, =
“contar”, y derivó en “secretario”,
“escribano”, “copista”). A pesar de que
estos escribas o copistas de la Tanaj,
tenían mucha rigurosidad al copiar el
texto literalmente, se dieron la libertad
de hacer ciertos cambios, como fue el
hecho de que cambiaron el texto hebreo
primitivo en 134 pasajes a fin de que
leyese ´Adho·nái en lugar de YHWH.
Estos soferim fueron siglos más tarde
conocidos como los masoretas. Con el
tiempo estos escribas fueron alcanzando
gran prestigio y se los empezó a llamar
“los maestros de la ley” (que en el
futuro serían varias veces mencionados
en los evangelios) y ya no eran copistas,
si no que eran personas muy instruidas y
versadas en la ley. En el futuro los
maestros de la ley se convertirían en los
“Rabí” (gr. rhab·béi, “Mi Grande; Mi
Excelso”; del heb. rav, que significa
“muchos”, “grande”) que ha dado paso a
los Rabinos judíos de la actualidad, lo
que equivaldría a los teólogos
cristianos, pues el título requiere
instrucción académica.
A raíz del exilio en
Babilonia, el pueblo israelita fue
viviendo diferentes etapas de
dominación. Cada una de esas etapas,
son descritas en los libros de los
personajes que las vivieron. La etapa
del cautiverio en Babilonia la
encontramos en los libros de Ezequiel y
Daniel. La época de transición entre la
dominación babilónica y la conquista de
los persas, está descrita en el libro del
profeta Daniel. La vida de los que
regresaron a la Jerusalén convertida es
una satrapía del imperio persa, está
narrada en los libros de los profetas
Esdras, Nehemías, Hageo y Zacarías.
Por ejemplo, según el libro de Hageo,
Yahvé, por medio de este profeta,
recriminaba a los judíos que habían
regresado del exilio, por su demora en
la reconstrucción del templo. El libro
del profeta Malaquías narra la época
posterior a la reconstrucción del templo,
y es justamente Malaquías el último
profeta que recibió una revelación del
dios de los israelitas. A partir de
Malaquías hay un período de silencio o
falta de contacto “divino”, que se retoma
a partir de la época de los macabeos.
Pero que desde que Malaquías dejó de
escribir (435 a.C.,) hasta las luchas de
los macabeos (164 a.C.) transcurrieron
casi tres siglos, y los hechos de ese
período, no están narrados en el texto
bíblico ni en las escrituras hebreas. Sin
embargo, gracias a historiadores del
mundo antiguo, como Flavio Josefo,
tenemos nociones de lo ocurrido durante
ese tiempo, conocido como el período
intertestamentario. Así como en el
pasado los poderosos asirios habían
visto sucumbir su imperio ante el
imperio de los babilonios, y así como
los babilonios habían visto sucumbir su
imperio ante el nuevo imperio de la
coalición medo-persa, así mismo le
llegó su turno al imperio persa de
sucumbir ante un nuevo imperio, los
Macedonios, liderados por Alejandro
Magno, el más brillante guerrero y
estratega que la humanidad conoció
jamás, y cuyo imperio fue el más vasto
de todos los tiempos
El 1 de Octubre del 331 a.C.
en Gaugamela, un emplazamiento
ubicado a unos 27 km de la ciudad de
Mosul (actual Irak) el ejército
macedonio bajo el mando de Alejandro
Magno, derrotó a los persas
comandados por el rey Darío III. Con
esta batalla, que es considerada una
obra maestra en la táctica militar, se
marcó el fin del imperio persa. Cabe
resaltar que para ese momento
Alejandro contaba con sólo veinte años.
Ese joven que fuera alumno de
Aristóteles, llegó a conquistar medio
mundo y en ese lapo, difundió la cultura
helénica en sus territorios conquistados,
al mismo tiempo que absorbió también
mucho de esas culturas. Un año después
de esa batalla histórica, Alejandro
Magno guio a sus ejércitos hasta el
mundo sirio en dirección a Egipto. De
camino, planeó sitiar la ciudad de
Jerusalén. Al acercarse los ejércitos
victoriosos a esa ciudad, les llegó
noticia a los judíos que Alejandro se
acercaba. El que era sumo sacerdote en
aquel tiempo, que era un tal Jadua (que
por el contexto histórico, bien pudiera
tratarse del nieto del Jadua mencionado
en el libro de Nehemías) vestido con la
ropa blanca sacerdotal, y acompañado
por un grupo de sacerdotes, fue a
recibir a Alejandro a cierta distancia de
la ciudad. Cuando Alejandro se
acercaba, dejó atrás a su ejército y se
dirigió el sólo a encontrarse con el
anciano y los sacerdotes, y ese habría
sido el momento en el que Jadua, le
mostró el rollo del profeta Daniel, en la
parte de sus profecías que parecerían
haber anticipado las impresionantes
victorias de Alejandro (la cabra con el
cuerno en la frente, que procedería del
oeste y que destrozaría el poder
medopersa y conquistaría el mundo)
Alejandro le dijo al sumo sacerdote que
la noche anterior “Dios le había
mostrado a través de una visión la
imagen de un anciano, de vestiduras
blancas, que habría de mostrarle algo
de gran importancia para él”. Esa
visión y el encuentro con Jadua,
provocó que Alejandro se convirtiera en
una especie de protector del pueblo
judío, y hasta cierto punto, los
protegiera. Sin embargo, esto no cambió
la situación de los israelitas, de estar a
la sombra de un Estado regente, tan solo
que cambiaron de regente. Incluso
Alejandro mantuvo la división persa de
satrapías. Cuando Alejandro murió,
siete años después, su vasto imperio,
dividido en satrapías, fue repartido entre
sus generales más cercanos. Varias
fuentes coinciden en que la división fue
en este sentido:
* Casandro se quedó con Macedonia y
el oeste de Grecia.
* Lisimaco se quedó con Tracia y partes
de Asia.
* Tolomeo se quedó con Egipto, Libia,
Arabia y el sur de Palestina.
* Seleuco se quedó con Siria y el resto
del dominio oriental.

En el año 305 a.C. Seleuco se apoderó

de Siria y se otorgó a sí mismo el título
de rey, lo cual daría paso a lo que más
tarde se consolidaría como la dinastía
Seléucida.
Seleuco fundó en el año 300 a.C. la
ciudad de Antioquia, la cual escogió
para su residencia. Mientras tanto, en
Egipto Ptolomeo también se había
declarado rey y el año 305 a.C. fundó la
dinastía de los Ptolomeos o Lágidas
(por su padre Lagos, el que había sido
jefe de la guardia personal de
Alejandro). Palestina fue tomada por los
ptolomeos y la disputa de esta región,
sería uno de los detonantes de una
confrontación que estaba destinada a
ocurrir, los ptolomeos versus los
seléucidas, que la historia recoge bajo
el título de las Guerras Sirias, que
fueron seis, y cuyos períodos de tiempo
fueron: La primera del 274 al 271 a.C.,
la segunda del 260 al 253 a.C., la
tercera del 246 al 241 a.C., la cuarta del
219 al 217 a.C., la quinta del 202 al 195
a.C. y la sexta del 170 al 168 a.C. Estos
conflictos debilitaron a ambos bandos e
indirectamente auparon el
posicionamiento de un nuevo imperio
que estaba emergiendo y pidiendo pista:
El Imperio Romano.
Fue dentro del contexto de las
guerras Sirias, que el rey seléucida,
Antíoco III Megas arrebató palestina a
su adversario Ptolomeo IV. Aunque los
ptolomeos se habían mostrados
benévolos y respetuoso de las
instituciones y religión judía, esos
judíos recibieron con agrado la nueva
situación, de pasar a estar sometidos por
los seléucidas, ya que Antíoco II era un
hábil líder que con donaciones para el
culto, se ganó la confianza de la
población judía de Jerusalén. Pero la
situación cambió drásticamente cuando
en el año 175 a.C. Antioco IV Epifanes
subió al poder y gobernó Palestina.
Justamente aquí es cuando el relato
bíblico retoma el hilo de los hechos,
narrando, en los libros 1 y 2 de
macabeos, todas las desventuras que
Atíoco Epifanes hizo padecer a la
comunidad judía de Jerusalén.
Ahora bien, para entender las
relaciones conflictivas entre Antíoco y
los judíos, narradas en los libros 1 y 2
de macabeos, hay que comprender el
contexto de tal situación. Para ese
momento existían grandes grupos de
judíos en Jerusalén, pero también en
otros sitios como Alejandría y
Babilonia. Entre los judíos de Jerusalén
se habían creado algunos grupos o
facciones: los fariseos, los saduceos, los
esenios, los nabateos, los zelotes, etc.
grupos con rivalidades entre sí. Los dos
grupos más importantes eran los fariseos
(del hebreo ‫ פרושים‬perushim, de
parash, «separar») y los saduceos (en
hebreo ‫צדוקים‬, tsedduqim), también
conocidos como zadokitas, eran los
descendientes del Sumo Sacerdote
Sadoq, de la época de Salomón. La
principal diferencia entre ambos grupos
consistía en que mientras los fariseos
eran conservadores y apegados al fiel
cumplimiento de la ley mosaica, los
saduceos eran liberales, por lo que no es
de sorprender que los escribas o
maestros de la Ley hayan sido
generalmente de partido de los fariseos.
Recuerde también el lector de que, a
pesar de que ya se había reconstruido el
templo, existían también las sinagogas.
Existía también el Sanedrín, que era una
Asamblea o Consejo de ancianos que
regulaba los ámbitos religiosos y legales
de la comunidad judía. Estaba
conformado por 71 miembros, que eran
el sumo sacerdote y 70 hombres
respetables de la comunidad, (siguiendo
la tradición que nació en la época de
Moisés Exodo 24:1, Números 11: 16,
Números 11: 25)
Este era el estado de cosas
cuando Antíoco asumió como Sátrapa de
Palestina, el cual desde el comienzo fue
un enemigo de los judíos y de su
religión. Los libros de los Macabeos
narran de Antíoco que saqueó el templo
de Jerusalén (1-Macabeos 1: 20-24),
dos años después destruyó Jerusalén y
realizó una gran matanza entre los
habitantes (1-Macabeos 1: 29-33). Pero
lo más grave fue el intento de Antíoco
de suprimir las festividades y la ley
judías, al imponer una sola religión en
todo su reino, el helenismo:

El decreto que imponía costumbres

extranjeras llegó a Jerusalén y a
toda Judea. Según él, se suprimían
las víctimas consumidas por el
fuego, los sacrificios y otras
ofrendas en el Santuario. Se debía
tener por días ordinarios no sólo los
sábados, sino también las fiestas
sagradas. (1-Macabeos 1: 41-45)

Enseguida empezó una persecución en

contra de los judíos, en donde se les
arrebataba y quemaba sus libros de la
ley. Y toda persona que no se sujetara a
la nueva disposición, y que pretendiera
mantener sus ritos tradicionales sería
condenada a muerte (1-Macabeos 1: 54-
61). Ante esta presión, hubieron judíos
que adoptaron las costumbres helénicas
y abandonaron el culto a Yahvé. Y es en
medio de este escenario tan adverso,
que surje un sacerdote llamado Matatías,
quien, junto a sus 5 hijos: Juan, Simón,
Judas, Eleazar, y Jonatán. Matatías,
levantó su voz y se resistió a abandonar
el culto a Yahvé:

“Pues aunque todas las naciones que

viven bajo el dominio del rey
 obedezcan y renieguen de la religión
de sus antepasados, y aunque
acepten sus órdenes, yo y mis hijos y
mis hermanos seguiremos fieles al
pacto que Dios hizo con nuestros
antepasados, !Dios nos libre de
abandonar la ley y los
mandamientos¡ !Nosotros ni nos
apartaremos de nuestra religión en
lo más mínimo” (1-Macabeos 2: 19-
22)

Matatías asesinó a un judío que se

disponía a ofrecer un sacrificio a los
dioses extranjeros, y luego, junto con sus
hijos, fue a refugiarse al desierto,
acompañado también de otras personas
que, al igual que ellos, no querían
traicionar el culto a Yahvé. La respuesta
de los soldados no se hizo esperar y
salieron en persecución de los rebeldes
judíos que se habían instalado en las
montañas. Los primeros enfrentamientos
causaron la muerte de más de mil judíos,
que por ser día sábado, decidieron no
pelear. Pero a raiz de ese suceso lo
macabeos decidieron enfrentar a los
selucidas, aunque eso les signifique
irrespetar la ley del sábado. Matatías
murió y encomendó a sus hijos no
abandonar la lucha y su hijo Judas
Macabeo lo reemplazó como lider de
esta dinastía, que mas tarde sería
conocida como la asmonea. Poco a
poco la balanza de los enfrentamientos
se fue inclinando a favor del ejército de
disidentes que los macabeos habían ido
reuniendo poco a poco. La tácticas de
guerrilla les permitieron superar a lo
sirios y regresar triunfalmente a
Jerusalén, realizaron una limpieza ritual
del templo y restablecieron las fiestas y
la ley. Jonatan Macabeo fue instaurado
como sumo sacerdote. A la muerte de
Judas Macabeo en batalla (160 a.C.), le
sucedió como lider militar su hermano
el sumo sacerdote Jonatan Macabeo. Y a
la muerte de Jonatan (142 a.C.) le
sucedió como lider su hermano Simón
Macabeo, que también cumlía las
funciones de sumo sacerdote. Fue Simón
quien fundó la dinastía Asmonea. La
revuelta de los macabeos permitió a los
judíos gozar de un período de 100 años
de independencia y de libertad religiosa,
del 164 al 63 a.C. hasta que en ese año,
el 63 a. C., el general romano Pompeyo
capturó Jerusalén y sometió todo el
reino al dominio de Roma. La dinastía
Asmonea se mantuvo hasta el 37 a. C.,
cuando Herodes el Grande se convirtió
de facto en rey de Jerusalén.

EL DISEÑO DEL ESCENARIO EN

EL QUE APARECERÍA EL MESÍAS
Cuando los romanos asumieron el poder
de Palestina, y Herodes fue declarado
rey de Jerusalén, los judíos ya
acumulaban varios siglos de una
condición de sometimiento bajo Estados
extranjeros, primero los babilonios,
luego los persas, luego los macedonios,
luego las dinastías que surgieron
producto de la muerte de Alejandro,
como los Ptolomeos y los Seléucidas, y
ahora se encontraban sometidos por el
Imperio Romano. Esta calamitosa
situación provocaba que el pueblo
esperara con muchas ansías la llegada
de aquel salvador y libertador guerrero
descendiente de David, cuyas
características, misión y eventos
colaterales paralelos a su llegada,
estaban escritos en las profecías
antiguas.
Los profetas que dijeron estas
profecías, habían empezado a surgir a
raíz del decaimiento de los reinos de
Israel y Judá (Ej: Isaías y Jeremías),
hasta la extinción de estos. Y
posteriormente en la época del
cautiverio en Babilonia (Ej: Daniel y
Ezequiel), hasta el regreso a Jerusalén,
que fue la época en la que predicó el
profeta Malaquías, el último de esos
profetas que recibió revelaciones
divinas. Las circunstancias históricas y
geopolíticas de esos tiempos, marcaron
el estilo y sello de dichas profecías, en
consecuencia, estas, fueron diseñadas en
función de las necesidades del pueblo.
Estas necesidades formaron una especie
de caldo de cultivo, dando como
resultado que se fusionen dos anhelos:

1. Que aparezca un salvador o libertador

que lidere las luchas para expulsar a
los extranjeros que sometían a Israel, y
luego esta resurja como nación
poderosa; y
2 .Que ese salvador sea descendiente
de David, para que de esa manera se
cumpla la promesa hecha por la
deidad a David, de que siempre habría
un
descendiente suyo reinando en Israel
.
Lo profetas fusionaron esos dos anhelos
en uno solo: El resurgimiento y
grandeza del pueblo, serían llevados a
cabo por un rey descendiente de
David.!

ESTA SITUACION, DEL PUEBLO

ESPERANDO UN DESCENDIENTE
DE DAVID QUE LOS LIBERE DEL
SOMETIMIENTO EXTRANJERO, NO
ERA OTRA COSA SINO EL
RESULTADO DE LA METICULOSA
MANIPULACION DE SU PROPIO
DIOS, PUES TODOS LOS SUCESOS
QUE PRECIPITARON ESE ESTADO
DE COSAS, ERAN EL
CUMPLIMIENTO DE LA AGENDA DE
ENLIL/YHWH, YA QUE LOS
ENEMIGOS QUE POR SIGLOS
AFLIGIERON A LOS ISRAELITAS,
FUERON ENVIADOS POR EL
PROPIO ENLIL/YHWH, QUIEN, AL
FABRICAR LAS CIRCUNSTANCIAS
PARA QUE EL PUEBLO SE
ENCUENTRE ANHELANDO UN
SALVADOR DESCENDIENTE DE
DAVID QUE LOS RESCATE, HABIA
PREPARADO EL CAMINO PARA LA
FUTURA LLEGADA DE AQUEL QUE
LE SERVIRIA DE PUENTE PARA
HACER LA TRANSICION QUE LE
PERMITIRIA PASAR DE SER UN
SIMPLE DIOS TRIBAL, A
CONVERTIRSE EN EL DIOS
VENERADO POR LA MAYORIA DE
LA HUMANIDAD

A través del análisis de la historia del

pueblo israelita, y las intervenciones,
incitaciones y manipulaciones realizadas
por su dios, he detectado un patrón de
eventos y situaciones fabricadas por la
deidad, las cuales tenían como finalidad
“preparar el camino”, para la llegada
del Mesías., la táctica de YHWH
consistió en, provocar situaciones en los
que el pueblo israelita fuera sometido
por un pueblo extranjero y
posteriormente liberado por un líder
israelita guerrero. POR SUPUESTO,
ERA YHWH QUIEN ENVIABA O
INCITABA A ESOS PUEBLOS
EXTRANJEROS PARA QUE
SOMETAN A LOS ISRAELITAS, Y
LUEGO ERA EL MISMO YHWH
QUIEN ESCOGIA Y ENVIABA A
AQUEL QUE HARIA LAS VECES DE
LIBERTADOR Y LUEGO LO
AYUDABA EN SU MISION DE
SALVACION Y LIBERACION

Muchas veces, ese libertador tenía

habilidades sobrenaturales, gracias a
que “el Espíritu de Yahvé” había
descendido sobre él, o Yahvé intervenía
directamente para decidir la batalla a su
favor. He detectado 6 de esos casos.

El Libertador Otononiel (CASO 1)

Este caso comienza narrando cómo

Yahvé entregó a su pueblo en mano de
los sirios, quienes los sometieron por
ocho años:
Los hijos de Israel hicieron lo malo
ante los ojos de Yahvé. Olvidaron a
Yahvé su Dios y sirvieron a los
Baales y a las Aseras. Así que el
furor de Yahvé se encendió contra
Israel, y los abandonó en manos de
 Cusán-risataim, rey de Siria
Mesopotámica. Los hijos de Israel
sirvieron a Cusán-risataim durante
ocho años. (Jueces 3: 7-8)

La siguiente parte del relato describe

cómo, Yahvé hace levantar un libertador
israelita, el cual, gracias al poder del
“el espíritu de Yahvé” descendido sobre
él”, salió a la guerra contra los sirios,
los derrotó y liberó a Israel.

Pero cuando los hijos de Israel

clamaron a Yahvé, Yahvé levantó un
libertador a los hijos de Israel,
 quien los libró. Este fue Otoniel hijo
de Quenaz, hermano menor de Caleb.
El Espíritu de Yahvé vino sobre él, y
juzgó a Israel. Salió a la guerra, y
Yahvé entregó en su mano a Cusán-
risataim, rey de Siria Mesopotámica;
y su mano prevaleció contra Cusán-
risataim. (Jueces 3: 9-10)
El Libertador Ehud (CASO 2)

En el caso de Otoniel, la deidad

mantuvo los mismos parámetros de la
manipulación: Primero incitó a un
pueblo extranjero para que someta a los
israelitas, y luego, hace que de entre los
israelitas se levante un libertador que
expulse a los extranjeros.

Los hijos de Israel volvieron a hacer

lo malo ante los ojos de Yahvé. Y
Yahvé fortaleció a Eglón, rey de
Moab, contra Israel, porque habían
hecho lo malo ante los ojos de Yahvé.
El rey reunió consigo a los hijos de
Amón y de Amalec, y fue y derrotó a
Israel; y tomaron posesión de la
ciudad de las palmeras. Y los hijos
de Israel sirvieron a Eglón, rey de
Moab, durante dieciocho años.
(Jueces 3: 12-14)

Pero, siguiendo el patrón de la

manipulación, Yahvé hace que en Israel
se levante un libertador que derrotaría a
los moabitas: Ehud!

Pero los hijos de Israel clamaron a

Yahvé, y Yahvé les levantó un
libertador: Ehud hijo de Gera, un
hombre de Benjamín, que era zurdo.
Los hijos de Israel enviaron con él
un presente a Eglón, rey de Moab.
Ehud se había hecho un puñal de
doble filo y de un gomed de largo, y
se lo Ciñó debajo de su ropa, sobre
su muslo derecho... Y Ehud se Acercó
a él, quien estaba sentado en una
sala de verano que tenía para él
 solo. Ehud le dijo: --Tengo un
mensaje de Dios para ti. Entonces él
se levantó de su silla, pero Ehud
extendió su mano izquierda, tomó el
puñal de su muslo derecho y se lo
hundió en el vientre. El mango
entró tras la hoja, y la gordura
cubrió la hoja, porque no sacó el
puñal de su vientre; y le salió por
detrás.

3: 15-22)

El Libertador Gedeón (CASO 3)

El casón de Gedeón también guarda el

mismo patrón de manipulación. El relato
comienza contando que Yahvé entregó a
su pueblo en manos de los madianitas,
quienes los sometieron por siete años:

Los hijos de Israel hicieron lo malo

ante los ojos de Yahvé. Entonces
Yahvé los entregó en mano de
Madián durante siete años, y la
mano de Madián prevaleció contra
Israel. (Jueces 6: 1-2)

Cuando los israelitas clamaban por

ayuda de su dios, este, por medio de un
profeta les recriminaba su mal
comportamiento, y el haber rendido
culto a otros dioses. Luego la deidad
puso en marcha la segunda parte de la
estrategia, que era escoger un libertador,
y el escogido fue Gedeón. El Angel de
Yahvé se le apareció y le ordenó liberar
a los israelitas

Y se le apareció el ángel de Yahvé, y

le dijo: --¡Yahvé está contigo, oh
valiente guerrero! Y Gedeón le
respondió: --¡Oh, señor mío! Si
Yahvé está con nosotros, ¿por qué
nos ha sobrevenido todo esto?
¿Dónde están todas sus maravillas
que nuestros padres nos han contado
diciendo: "¿No nos sacó Yahvé de
Egipto?" Ahora Yahvé nos ha
desamparado y nos ha entregado en
 mano de los madianitas. Yahvé le
miró y le dijo: --Vé con esta tu
fuerza y libra a Israel de mano de
los madianitas. ¿No te envío yo?
(Jueces 6: 12-14)

Más adelante el relato nos narra cómo,

Gedeón es invadido por “el Espíritu de
Yahvé”, luego de lo cual, empieza
organizar a los combatientes:

Entonces Gedeón fue investido por

el Espíritu de Yahvé. El tocó la
corneta, y los de Abiezer acudieron
para ir tras él. Envió mensajeros
por todo Manasés, y los de Manasés
también acudieron para ir tras él.
 Asimismo, envió mensajeros a Aser, a
Zabulón y a Neftalí, los cuales
subieron a su encuentro. (Jueces 6:
34-35)
Luego el relato describe como los
israelitas guiados por Gedeón, asaltan el
campamento de los madianitas, y cómo,
la deidad interviene, manipulando a los
madianitas para que se maten entre sí:

Los tres escuadrones tocaron las

cornetas, y quebrando los cántaros
tomaron las teas con su mano
izquierda mientras que con la
derecha tocaban las cornetas y
gritaban: --¡La espada por Yahvé y
por Gedeón! Cada uno permaneció
 en su lugar alrededor del
campamento. Pero todo el ejército
echó a correr gritando y huyendo.
Mientras los 300 hombres tocaban
las cornetas, Yahvé puso la espada
de cada uno contra su compañero
en todo el campamento. (Jueces 7:
20-22)

El Libertador Sansón (CASO 4)

En el caso de Sansón se cumplen las tres

etapas. Primero se relata que Yahvé
había entregado a los israelitas en
manos de los filisteos:
 Los hijos de Israel volvieron a hacer
lo malo ante los ojos de Yahvé, y los
entregó Yahvé en mano de los
filisteos durante cuarenta años.
(Jueces 13: 1)

Luego, en el mismo capítulo bíblico,

sólo unas líneas más abajo, a una mujer
estéril, el ángel de Yahvé le anuncia que
sería la madre del niño que liberaría a
los israelitas de los filisteos:

Y el ángel de Yahvé se apareció a la

mujer y le dijo: --He aquí que tú eres
estéril y no has dado a luz, pero
concebirás y darás a luz un hijo….El
comenzará a librar a Israel de mano
 de los filisteos.

13: 3-5)

El niño nace, tal cual el vaticinio del

ángel, y sus padres le pusieron de
nombre de Sansón: La mujer dio a
luz un hijo y le puso por nombre
Sansón. El niño creció, y Yahvé lo
bendijo. el Espíritu de Yahvé
comenzó a manifestarse en él en el
campamento de Dan, entre Zora y
Estaol (Jueces 14: 24-25)

El siguiente paso en el plan de Yahvé

consistía en establecer un vínculo entre
Sansón y los filisteos que sometían a
Israel, por lo que manipuló a Sansón
para que se enamore de una filistea.
Cuando el joven se lo contó a sus padres
ellos le reprocharon el que no se haya
fijado en una mujer israelita, pero lo que
los padres de Sansón no sabía era que
ESO ERA UN EVENTO FRUTO DE LA
MANIPULACION DE YHWH: Y esa
relación de Sansón con la filistea fue el
desencadenante a una serie de eventos
en los que, Sansón, gracias a su fuerza
sobrenatural, causó muchas bajas entre
los filisteos (Jueces 14: 3-5),
(Jueces 14: 14-15), (Jueces 16: 28-30)
El Libertador anónimo que combatió a
los sirios (CASO 5)

Posteriormente, en la época de los

reyes, sucedieron una cadena de eventos
manipulados por la deidad, y que
seguían las mismas pautas, el mismo
guión de lo que había pasado antes en el
caso de Sansón. Me refiero al caso del
rey sirio Hazael, y su relación con
Israel. La influencia del dios de Israel
en este personaje comienza cuando
envía al profeta Elías a ungir como rey
de Siria a un tal Hazael

Y Yahvé le dijo: --Vé, regresa por tu

camino, por el desierto, a Damasco.
 Cuando llegues, ungirás a Hazael
como rey de Siria. También a Jehú
hijo de Nimsi ungirás como rey de
Israel; y ungirás a Eliseo hijo de
Safat, de Abel-mejola, como profeta
en tu lugar. Y sucederá que al que
escape de la espada de Hazael, lo
matará Jehú; y al que escape de la
espada de Jehú, lo matará Eliseo.

Reyes 19: 15-17)

Note el lector que al Yahvé decirle a

Elías que “al que escape de la espada de
Hazael lo matará Jehú” le estaba
describiendo eventos que ocurrirían casi
15 años después. Esto se explica por la
manipulación de eventos del presente y
del futuro que el dios de Israel hacía,
gracias al manejo de las Tablas del
Destino o Tablas Celestiales. Luego,
once años después, a través del profeta
Eliseo, Yahvé le anuncia a Hazael que
sería escogido rey, o cual ocurrió 24
horas después de ese encuentro (2-
Reyes 8: 11-14). Luego el siguiente pasó
de Yahvé fue utilizar a Hazael para
azotar las poblaciones israelitas.

En aquellos días Yahvé comenzó a

reducir a Israel. Hazael los derrotó
en todo el territorio de Israel, desde
el Jordán al oriente, en todas las
 tierras de Galaad…(2-Reyes 10: 31-
33)

Por eso se encendió el furor de

Yahvé contra Israel, y los entregó en
mano de Hazael, rey de Siria, y en
mano de Ben-hadad hijo de Hazael,
por mucho tiempo. (2-Reyes 13: 3)

Pero así como Yahvé los había

entregado en las manos de Hazael, y
luego del hijo que lo sucedió en el trono,
así mismo Yahvé les envió la solución al
mal que él mismo había antes causado:
Un libertador anónimo:

Pero Joacaz imploró el favor de

 Yahvé, y Yahvé le escuchó, porque vio
la opresión de Israel, pues el rey de
Siria los oprimía. Entonces Yahvé
dio un libertador a Israel, y salieron
del dominio de los sirios. Así
habitaron los hijos de Israel en sus
moradas, como antes.

Reyes 13: 4-5)

Los Libertadoores Macabeos (CASO

6)

Y el último caso y el más representativo

de todos es el caso de los Macabeos.
Recuerde el lector que en el año 597
a.C. Nabucodonosor invadió Jerusalén
por primera vez, y aquella vez sólo
reemplazó al rey por un rey títere y se
llevó cautivos a Babilonia a 10.000
israelitas, de los más selecto de la
población. Pero casi una década
después, Nabucodonosor volvió a
invadir Jerusalén, y esa segunda vez sí
la destruyó, llevándose a la mayoría de
la población en calidad de cautivos a
Babilonia, en donde permanecieron
durante 70 años. Luego los persas
invadieron Babilonia y los liberaron, lo
que les permitió regresar a Jerusalén, a
una Jerusalén que se había convertido en
una satrapía o provincia persa. Estando
en la Jerusalén dominada por los persas,
pasaron a estar luego dominados por los
macedonios, (producto de que Alejandro
de Macedonia derrotara en la batalla de
Gaugamela al rey persa Darío III) luego
por los ptolomeos y luego por los sirios
seléucidas. Es precisamente ese
contexto histórico el que describen los
libros 1 y 2 de los macabeos. Cuando el
rey seléucida Antíoco Epifanes,
destruyó la ciudad y pretendía obligar a
todos los habitantes a que abandonen sus
cultos y adopten el culto a los dioses
griegos, los Macabeos se resistieron a
Antíoco y a su hijo y sucesor Antíoco
III, y gracias a la rebelión que ellos
provocaron, le garantizaron casi un siglo
de parcial libertad de culto a toda la
población israelita de Jerusalén. Bien,
toda esa sucesión de eventos
calamitosos vividos por el pueblo
israelita TAMBIEN HABRIAN SIDO
PROVOCADOS POR SU PROPIO
DIOS, YHWH! Y digo esto porque todo
esos eventos que empezaron en el 586
a.C., los anunció YHWH por medio de
profetas (como Isaías y Jeremías), siglos
antes de que ocurrieran. Acudiendo al
recuento histórico que hicimos sobre los
períodos de todos los reyes de Judá e
Israel, nos encontramos con que
Jeremías predicó durante el reinado de
Josías, en Judá. Aquel rey fue quien
impulsó la restauración del culto a
Yahvé, luego de más de 50 años en que
el pueblo, guiado por los reyes Amón y
Manasés, habían abandonado el culto a
Yahvé.. Y fue justamente el profeta
Jeremías quien más colaboró con Josías
en la reimplantación del culto a Yahvé.
Si partimos del hecho de que, Josías
reinó del 639 – 608 a.C., y que las
profecías en contra del paganismo, él las
dijo un poco antes del reinado de Josías,
entonces pudiéramos tomar la década
del 650 al 640 a.C. como una fecha
tentativa para la profecía de Jeremías
que a continuación vamos a analizar.

"Por tanto, así ha dicho Yahvé de los

Ejércitos: 'Por cuanto no habéis
escuchado mis palabras, he aquí yo
enviaré a tomar a todas las gentes
del norte y a Nabucodonosor rey de
Babilonia, mi siervo, y los traeré
contra esta tierra y contra sus
habitantes, y contra todas las
naciones de alrededor, dice Yahvé.
Los destruiré por completo y los
convertiré en escarnio, rechifla y
ruinas perpetuas. Haré perecer
entre ellos la voz del gozo y la voz de
la alegría, la voz del novio y la voz
de la novia, el ruido de las piedras
del molino y la luz de la lámpara.
Toda esta tierra será convertida en
desolación y espanto. Y estas
naciones servirán al rey de
Babilonia durante setenta años.'
"Pero sucederá que cuando se
hayan cumplido los setenta años,
castigaré al rey de Babilonia, a
aquella Nación y a la tierra de los
caldeos, por su maldad. Yo la
convertiré en perpetua Desolación.
Traeré contra aquella tierra todas
mis palabras que he hablado acerca
de ella, todo lo que está escrito en
este libro que ha profetizado
Jeremías contra todas las naciones.
Porque también de ellos se Servirán
muchas naciones y grandes reyes. Yo
les retribuiré conforme a sus hechos
y conforme a la obra de sus manos."
(Jeremías 25: 8-14)
Fue el 586 a.C. cuando Nabucodonosor
invadió y destruyó Jerusalén,
llevándose a la mayoría de la población
cautiva a Babilonia, por 70 años. Sin
embargo fue entre el 650 y 640 a.C.,
cuando el profeta Jeremías,
(reproduciendo el mensaje que le
dictaba Yahvé) había dicho:

“Toda esta tierra será convertida en

desolación y espanto. Y estas
naciones servirán al rey de
Babilonia durante setenta años.'
"Pero sucederá que cuando se hayan
cumplido los setenta años, castigaré
al rey de Babilonia, a aquella nación
y a la tierra de los caldeos, por su
 maldad. Yo la convertiré en perpetua
desolación”

Es decir que, al menos 50 años antes de

que la destrucción de Jerusalén y el
exilio a Babilonia ocurrieran, ya el
profeta Jeremías había detallado esos
sucesos con una exactitud asombrosa!!
Pero las sorpresas no terminan ahí, ya
que fue la invasión que los persas
comandados por Ciro, hicieron a
Babilonia, lo que permitió la liberación
de los israelitas, y ese evento también lo
había anticipado el dios de Israel, pero
a través del profeta Isaías. Acudiendo
al recuento de los reyes de Judá e Israel
encontramos que Isaías profetizó durante
el reinado de Acaz, es decir del 734 al
715 a.C. Y aquel profeta vaticinó esta
situación en estos términos:

El Señor, el Dios Santo de Israel, el

que les dio la libertad, dice: «Para
salvarlos a ustedes mandaré gente a
Babilonia y haré abrir todas las
puertas, y la alegría de los caldeos
se convertirá en dolor

(Isaías 43: 14-15)

Y más asombroso aún, es que la deidad

anticipó el nombre de aquel partícipe de
aquella invasión de Babilonia y
liberación del pueblo israelita: Ciro, el
rey persa:

Así ha dicho Yahvé, tu redentor; el

que te formó desde el vientre: "Yo,
Yahvé, hago todas las cosas... Soy
quien dice a Jerusalén: 'Serás
habitada'; y a las ciudades de Judá:
'Seréis reedificadas; yo levantaré sus
ruinas.' Soy quien dice a las
profundidades del mar: '¡Séquense!'
y 'Yo secaré tus Ríos.' Soy quien
dice de Ciro: 'El es mi pastor.' El
cumplirá todo mi deseo al decir de
Jerusalén: 'Sea edificada', y del
templo: 'Sean puestos tus cimientos.
(Isaías 44: 24-28)
Y es el siguiente capítulo, el profeta
profundiza más sobre el tema de Ciro
como instrumento de la agenda de
Yahvé:
"Así ha dicho Yahvé, a su ungido, a
Ciro, a quien tomé por su mano
derecha para sojuzgar a las
naciones delante de él…,A causa de
mi siervo Jacob, y de Israel mi
escogido, yo te llamo por tu nombre.
Te doy un título de honor, aunque tú
no me conoces. Yo soy Yahvé, y no
hay otro. Aparte de Mí no hay Dios.
Yo te ciño, aunque tú no me
conoces, para que desde el
nacimiento del sol y hasta el
 occidente se sepa que no hay nadie
más que yo. Yo soy Yahvé, y no hay
otro. Yo soy quien forma la luz y
crea las tinieblas, quien hace la paz
y crea la adversidad. Yo, Yahvé, soy
quien hace todas estas cosas.' (Isaías
45: 1-7)

Estos pasajes del profeta Isaías son muy

reveladores, y ameritan un análisis muy
profundo. Para comenzar, si nos
sorprendía el hecho de que Jeremías, en
la década del 650 al 640 a.C., haya
descrito con asombrosa exactitud los
eventos que sucederían al pueblo
israelita casi cincuenta años después, el
586 a.C., entonces mucho más debería
sorprendernos que Isaías, que predicó
décadas antes que Jeremías, haya
vaticinado eventos que ocurrirían
incluso con mayor distancia temporal
que los vaticinados por Jeremías.
Habíamos calculado unos 50 años como
el lapso de distancia entre las profecías
de Jeremías y el cumplimiento de las
mismas. Para analizar ese mismo efecto
en las profecías de Isaías, debemos
calcular el tiempo que transcurrió desde
el reinado de Acaz (período en que
predicó Isaías) hasta la fecha en que
Ciro invadió Babilonia. Como Acaz
reinó del 734 al 715, usemos una fecha
intermedia, y asumamos que fue el 725
la fecha en que Isaías dijo estas
profecías de Isaías que mencionan la
invasión de Ciro a Babilonia y la
reconstrucción de Jerusalén. La fecha
que la historia atribuye al ingreso de
Ciro en babilonia es el 12 de Octubre
del 539 a.C., lo cual implicaría que
Isaías vaticinó con lujo de detalles
(hasta con nombre de los involucrados)
eventos que ocurrirían 186 años
después, es decir casi dos siglos
despues! Sin lugar a dudas, Yahvé le
estaba sacando mucho provecho a las
Tablas del Destino también conocidas
como las Tablas Celestiales!
Bien, pero este análisis
estaría incompleto si, al hablar de la
invasión que Ciro realizó a Babilonia,
no mencionamos a una de las mejores
fuentes que detallan ese suceso: El
Cilindro de Ciro. Este cilindro de
arcilla, descubierto en 1878 por el
arqueólogo Hormuz Rassam, durante la
excavación del templo de Marduk en
Babilonia, tiene grabado un relato, en el
que el propio Ciro nos brinda detalles
de su conquista de Babilonia. Ahí, Ciro
textualmente dice que fue el dios
Marduk, quien lo escogió y le
encomendó la misión de sitiar
Babilonia y derrocar a Nabodino.
Justamente, sobre este punto es que
radica uno de los cambios de punto de
vista que sostengo en este libro, en
relación con lo que sostenía en
“Desenmascarando a Yahvé” (en su
segunda parte Ancestrales Deidades
Alienígenas). Ya que esa declaración
del propio Ciro, me hacían pensar que
Yahvé mentía al afirmar, que por su
orden es que Ciro conquistó Babilonia.
Pero, lo que pasa es que, en la profecía
que dijo Isaías sobre Ciro, la deidad
aclara que influía en la voluntad de Ciro
aunque Ciro no lo conocía:

“Así ha dicho Yahvé, a su ungido, a

Ciro, a quien tomé por su mano
derecha para sojuzgar a las naciones
delante de él…,A causa de mi siervo
Jacob, y de Israel mi escogido, yo te
 llamo por tu nombre. Te doy un
título de honor, aunque tú no me
conoces. Yo soy Yahvé, y no hay
otro. Aparte de Mí no hay Dios. Yo te
ciño, aunque tú no me conoces”

Hay un hecho innegable, y es que, en las

escrituras hebreas, se menciona a Ciro
como un instrumento de Yahvé, casi dos
siglos antes de que Ciro siquiera
naciera, y más de un siglo antes de que
se convierta en rey de Persia. Entonces,
¿cómo es que Ciro, siendo devoto del
dios Marduk, sirvió, indirectamente a
los intereses de Yahvé, habiendo sido
esto anticipado por Yahvé? ¿Y qué tal si
Yahvé y Marduk, aunque aparecen como
dioses rivales en los textos, fueron
aliados en secreto? ¿Sería esto muy
descabellado? Para mí no, y más bien,
sería esta, la clave de muchos enigmas!

Retomando el relato de los macabeos,

debo recordar al lector que, basado en
que aquello fue anticipado en las
profecías de Isaías y Jeremías, lo que
nos lleva a la conclusión de que ERA
OBVIO DE QUE ESOS EVENTOS,
LOS ANTICIPO YAHWH POR LA
SENCILLA RAZON DE QUE SERIA
EL MISMO QUIEN LOS
PROVOCARIA, TAL COMO HABIA
PROVOCADO ANTES TANTOS
MALES EN CONTRA DE SU PROPIO
PUEBLO, TODO PARA CUMPLIR LA
MINUCIOSAMENTE PLANIFICADA
AGENDA DE PREPARACION DE LA
VENIDA DEL MESIAS

El contexto histórico en que aparecieron

los Macabeos, fue justamente una
consecuencia de la intervención
manipuladora de YHWH, y así mismo,
fue YHWH quién auxilió a los
macabeos, cuando se resistieron a
abandonar su tradición religiosa, como
pretendía Antíoco Epifanes. Y los
macabeos, que eran una fuerza militar
ínfima en comparación con las tropas de
Antíoco, estaban conscientes que, no
había ejército, por grande y poderoso
que sea, que resista: el poder de dios,
del dios que respaldaba a los macabeos!

Cuando Serón, el comandante del

ejército de Siria, se enteró de que
Judas había reunido una tropa de
fieles seguidores suyos dispuestos a
pelear, pensó: «Voy a hacerme
famoso, y a conquistar muchos
honores en el reino, peleando contra
Judas y sus seguidores, que no
cumplen las órdenes del rey.» A él
también se le unió un poderoso
ejército de judíos renegados, que
fueron a ayudarlo a vengarse de los
israelitas. Cuando Serón llegó a la
cuesta de Bet-horón, Judas le salió
al encuentro con unos pocos
hombres. Pero al ver éstos el
ejército que venía contra ellos, le
dijeron a Judas: —¿Cómo podremos
luchar, siendo tan pocos, contra un
ejército tan numeroso y fuerte?
Además, desde ayer estamos sin
comer, y ya no tenemos fuerzas.
Judas respondió: —Es fácil que
una gran multitud caiga en poder de
unos pocos, pues para Dios lo
mismo es dar la victoria con
muchos que con pocos. En una
batalla, la victoria no depende del
número de los soldados, sino de la
fuerza que Dios da. Ellos vienen
contra nosotros, llenos de orgullo y
de impiedad, a matarnos a nosotros,
a nuestras mujeres y a nuestros hijos,
y a robarnos lo que tenemos.
Nosotros, en cambio, luchamos por
nuestras propias vidas y por nuestras
costumbres. Así que no les tengan
miedo, pues Dios los hará pedazos
ante nuestros ojos. En cuanto acabó
de hablar, se lanzó sin más sobre los
enemigos, y Serón y su ejército
fueron derrotados. Luego los
persiguieron por la bajada de Bet-
horón, hasta la llanura, y cayeron
como ochocientos hombres del
 ejército enemigo, y los demás
huyeron al país de los filisteos.
Todos comenzaron entonces a temer
a Judas y a sus hermanos, y las
naciones vecinas se llenaron de
terror. La fama de Judas llegó hasta
el rey, y en todas las naciones se
hablaba de sus victorias. (1-
Macabeos 3: 13-25)
El lector debe tener claro el motivo de
la lucha de los macabeos: La fidelidad a
la ley de su dios, YHWH, y es evidente,
que si ellos pudieron prevalecer en
contra del más numeroso y mucho mejor
armado ejército sirio de Antíoco, fue
por la intervención de YHWH. No se
puede entender que, por casi un siglo,
los macabeos hayan podido resistir el
embate de sus enemigos, y conceder de
esa manera independencia religiosa al
pueblo hebreo, sin la intervención
sobrenatural de su dios. Y quizás, el
evento más significativo, dentro de todo
el entorno sobrenatural que rodeó la
acción de los macabeos, es el evento
que le sucedió a Heliodoro en el templo.
El año 177 a.C. durante la época en que
Onías era el sumo sacerdote en
Jerusalén, el Heliodoro, tesorero de
Seleuco IV, intentó profanar el tesoro
del Templo de Jerusalén,
inventariándolo, para determinar qué
cantidad se tomaría de allí para las
arcas del rey sirio. Pero ese intento de
Heliodoro fue evitado gracias a la
intervención divina: Cuando Heliodoro,
con los de su guardia personal estaban a
punto de tocar el tesoro…

el Señor de los Espíritus y de todo

poder hizo que se produjera una
gran manifestación, y todos los que
con Heliodoro se habían atrevido a
acercarse, pasmados ante el poder
de Dios, quedaron sin fuerza ni
coraje. .Se les apareció un caballo
con una riquísima montura y, sobre
él, un terrible jinete; lanzándose con
ímpetu levantó contra Heliodoro sus
patas delanteras. El jinete parecía
tener armadura de oro. Aparecieron
 también dos jóvenes robustos y muy
hermosos, magníficamente vestidos,
que, poniéndose a ambos lados de
Heliodoro, lo azotaban sin cesar,
moliéndolo a golpes.

Macabeos 3: 24-26)

El relato continúa narrando que

Heliodoro cayó en tierra envuelto en una
gran oscuridad; y que los hombres de su
guardia personal lo tomaron y lo
llevaron en una camilla. Luego el relato
dice:

Todos reconocieron claramente el

 poder de Dios. .A consecuencia de la
intervención divina (Heliodoro) se
quedó mudo y no tenía esperanza de
salvar su vida. Los judíos, mientras
tanto, bendecían al Señor, que había
llenado de gloria su Lugar Santo. El
Templo, poco antes inundado de
temor y miedo, se llenó de gozo y
alegría por la extraordinaria
manifestación de Dios. (2-Macabeos
3: 28-30)

Por lo mal herido que había quedado

Heliodoro, sus familiares le pidieron al
sumo sacerdote Onías que invocara a su
dios para que salve lo salve, por lo que
Onías accedió y ofreció un sacrificio de
expiación por Heliodoro, y en ese
momento los jóvenes celestiales
volvieron a aparecer:

Mientras el Sumo Sacerdote ofrecía

el sacrificio de expiación, se
aparecieron otra vez a Heliodoro los
mismos jóvenes, vestidos de la
misma manera, y poniéndose ante él
le dijeron: «Da gracias al Sumo
Sacerdote Onías, pues por él te
concede el Señor la gracia de vivir;
y tú, que has sido azotado por orden
del Cielo, haz saber a todos la
grandeza del poder de Dios.» Dicho
esto, desaparecieron. (2- Macabeos
 3: 33-34)

A raíz de los traumáticos sucesos

vividos en el templo de Jerusalén,
Heliodoro empezó a dar testimonio del
poder del dios de los judíos, cuyas
consecuencias él había sufrido en carne
propia. El rey preguntó a Heliodoro a
quién podría mandar de nuevo a
Jerusalén para realizar lo que él no
había hecho. Heliodoro le respondió:

«Si tienes algún enemigo a quien

quieras eliminar, envíalo allá y lo
verás regresar maltrecho, si es que
puede regresar, pues seguramente
hay un poder divino en ese lugar. El
 mismo que habita en el cielo lo
vigila y lo guarda, hiriendo de
muerte a quienes penetran en él para
profanarlo.». (2-Macabeos 3: 38-39)

Y así, con libertad de culto,

permanecieron los macabeos y los
judíos de Jerusalén, durante el dominio
de los seléucidas. La libertad de culto el
pueblo israelita la mantuvo, pero lo que
cambiaría poco tiempo después, fue el
estado opresor, ya que lo romanos
reemplazarían a los seléucidas.
 CAPITULO VIII
PLAN DE MANIPULACION
GLOBAL FASE 4:
GABRIEL ANUNCIA A MARIA EL
NACIMIENTO DEL MESIAS:
DE LAS ENTRAÑAS JUDIAS
SURGIRIA EL DOGMA
CONTRADICTOR DEL JUDAISMO

…el ángel Gabriel fue enviado por

Dios a una ciudad de Galilea llamada
Nazaret, a una virgen desposada con
un hombre llamado José, de la casa de
David. El nombre de la virgen era
María. … Entonces el ángel le dijo: --
¡No temas, María! Porque has hallado
gracia ante Dios. He aquí concebirás
en tu vientre y darás a luz un hijo, y
llamarás su nombre Jesús (Lucas 1:
26-31)

El cristianismo, junto con todos los

demás sistemas teístas de creencia, es
el fraude de la era. Sirvió para separar
las especies del mundo natural e
igualmente el uno del otro. Respalda la
sumisión ciega a la autoridad. Reduce
la responsabilidad humana al efecto de
que «Dios» controla todo y crímenes a
su vez terribles se pueden justificar en
nombre de la divinidad. Y lo más
importante, faculta a aquellos que
sabiendo la verdad, utilizan el mito
para manipular y controlar sociedades.

La película

“Todos los ejércitos que han marchado,

todos las flotas que se han hecho a la
mar, todos los parlamentos que se han
reunido, todos los reyes que han
reinado, sumados, no han afectado, la
vida de la raza humana tan
poderosamente como este único
hombre”

Allen a cerca de Jesús

"La mayor parte de mi vida tuve una

gran admiración por Jesucristo….
Mientras más hondo indagaba, fui
desenterrando información que me
obligó a replantear mi ingenua
perspectiva en torno a Jesús. Una por
una se fueron confirmando mis
sospechas, de que debe haber existido
un ancestral y tortuoso complot detrás
del cuidadosamente elaborado
ministerio de Cristo. Al igual que
Abraham, Jesús se convirtió en un
"portavoz" involuntario de su
sanguinario dios nefilim, preparando el
terreno para la continuada esclavitud
de la humanidad. Haciendo grandes
hazañas entre los hombres, fue
reuniendo el rebaño para la salvación,
y mostrándoles el camino para llegar a
las puertas de Dios, inconscientemente
avivó la propaganda de un dios
Anunnaki hambriento de poder.

Tellinger

esclava de dios”

“Cura a un ciego en Jericó, resucita a

un muerto en Naín, hace andar a un
paralítico en Cafarnaún, expulsa a
unos demonios en Gerasa, se mete a las
sinagogas a predicar sin que se lo pida
nadie. Va, viene, sube, baja, cita a
Isaías, los Salmos, el Éxodo, el
Levítico, el Deuteronomio como
televangelista con micrófono. Con los
fariseos se enzarza en tremendas
discusiones acerca de la Ley y los
Profetas, y con argucias de sofista y
una casuística digna del jesuita más
pérfido los vence. De haber vivido hoy
lo habrían contratado como abogado
Enron y Halliburton”

Vallejo

Puta de Babilonia

"La única gente que ve el cuadro entero

es la que se sale del marco"

Rushdie)
EL MESIAS SALVADOR: SUS
CARACTERISTICAS, SU MISIÓN, Y
LOS EVENTOS COLATERALES
INHERENTES A SU LLEGADA

En este capítulo ya nos toca meternos de

lleno en el análisis de uno de los
personajes claves, no solo de la trama
de este libro, sino de la historia de la
humanidad. Nos compete analizar a
Jesús y su misión, su verdadera misión.
Para comprender este tema en
profundidad, hay que tener muy clara la
película de cuál es el origen de la
esperanza de un Mesías, (que tenía el
pueblo israelita) y el significado y real
connotación de esa venida.

Después de un largo proceso de

intervenciones y manipulaciones
realizadas por Enlil/YHWH, esta deidad
había conseguido que, durante varios
siglos, su pueblo escogido, el pueblo
hebreo, haya vivido esperando la
llegada de un Mesías. Esto debido a que
esa llegada, significaría la solución a
muchos problemas que ellos habían
venido padeciendo. Recordemos que el
pueblo israelita venía arrastrando
varios siglos de sometimiento a manos
de distintos estados opresores, y en ese
momento (la etapa histórica posterior al
siglo de libertad conseguida por los
Macabeos), quien los oprimía era Roma.
El liberarlos del estado opresor, era
sólo una de las misiones del mesías, las
demás características y eventos
colaterales inherentes a la llegada de
ese mesías, se pueden resumir así:
Características del Mesías

* El Mesías debía ser descendiente del

Rey David
* El Mesías debía nacer en Belén
* El Mesías debía ser un rey, ungido de
la manera tradicional.
* El Mesías sería un líder espiritual y
político militar
* El Mesías debía entrar en Jerusalén
montado en un burrito

Eventos colaterales inherentes a la

llegada del Mesías
* Antes de la llegada del mesías, debía
haber regresado Elías
* Los israelitas que se encontraban
dispersos, serían llevados de vuelta a
Jerusalén, donde toda la raza hebrea
conformaría un solo reino, que estaría
gobernado por el Mesías descendiente
de David.
* El pueblo reunificado sería un fiel
seguidor de las leyes dictadas a Moisés
* El pueblo reunificado recuperaría la
grandeza y esplendor de antaño, y
recibiría las riquezas y la servidumbre
de los pueblos extranjeros.

Tanto las características del mesías,

como los eventos colaterales inherentes
a su llegada, estaban anunciados en las
profecías de profetas como Malaquías,
Isaías, Jeremías, Ezequiel, Miqueas,
Daniel, Zacarías, etc. Por ejemplo, que
Elías debía regresar antes que el
Mesías, se encuentra en una profecía de
Malaquías:

Acuérdense de la ley de Moisés, mi

servidor, a quien entregué en el cerro
Horeb leyes y ordenanzas para todo
Israel. Les voy a enviar también al
profeta Elías, antes que llegue el día
de Yahvé, que será grande y temible.
El reconciliará a los padres con los
hijos y a éstos con sus padres, para
que cuando yo llegue no tenga que
 maldecir a este país. (Malaquías 4:4-
6)

Que el Mesías debía nacer en Belén, se

encuentra en una profecía de Miqueas:

"Pero tú, Belén Efrata, pequeña

para estar entre las familias de Judá,
de ti me saldrá el que será Señor en
Israel; y sus salidas son desde el
principio, desde los días de la
eternidad" (Miqueas 5:2).

Que el Mesías debía entrar en Jerusalén

montado en un burrito, se encuentra en
una profecía de Zacarías:
 ¡Alégrate mucho, oh hija de Sion!
¡Da voces de Júbilo, oh hija de
Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti,
justo y victorioso, humilde y
montado sobre un asno, sobre un
borriquillo, hijo de asna. "Destruiré
los carros de Efraín y los caballos de
Jerusalén. También serán destruidos
los arcos de guerra, y él hablará de
paz a las naciones. Su dominio será
de mar a mar y desde el río hasta los
confines de la tierra. (Zacarías 9:
10)

Que la venida del Mesías, significaría

también el fin del sometimiento del
pueblo israelita, a manos de reinos
extranjeros, es algo que queda
claramente anunciado en una profecía de
Jeremías:

Cuando llegue aquel día, dice Yahvé

de los Ejércitos, quebraré el yugo
que pesa sobre su cuello y romperé
sus ataduras. Ya no estarán
sometidos a extranjeros, sino que
servirán a Yahvé, Dios y a David, el
rey que les pondré. (Jeremías 30:8-
9)

Que la venida del rey descendiente de

David, significaba que el pueblo
israelita, ya nunca más caería en
infidelidades, sino que mostraría un fiel
cumplimiento de las leyes de Moisés,
queda claramente establecido en una
profecía de Jeremías.

Se acerca ya el momento, dice Yahvé

en que cumpliré la promesa que hice
a la gente de Israel y a la de Judá:
En esos días, haré nacer un nuevo
brote de David, que ejercerá la
justicia y el derecho en el país.
Entonces Judá estará a salvo,
Jerusalén vivirá segura y llevará el
nombre de “Yahvé es nuestra
justicia”. Pues lo afirma Yahvé:
Nunca le faltará a David un
descendiente para que se siente en
el trono de Israel, ni tampoco les
faltará a los sacerdotes y levitas un
hombre que, en presencia mía,
ofrezca holocaustos, queme
inciensos de oblación y celebre el
sacrificio de cada día. En seguida,
Yahvé se dirigió a Jeremías, con
estas palabras: Si ustedes pudieran
alterar el orden creado por mí entre
el día y la noche, de tal manera que
no sea de día o de noche cuando
corresponda, entonces podré romper
también mi alianza con David, mi
siervo, para que no haya ningún hijo
suyo que pueda ocupar el trono de
rey, y con los sacerdotes y levitas que
 me sirven. Multiplicaré la
descendencia de David, mi servidor,
y de los levitas, para que continúen
en mi servicio, como el ejército de
los cielos que no se puede contar, o
como la arena del mar que no se
puede calcular. (Jeremías 33:14-22)

Nótese cómo, esta profecía de Jeremías

que acabamos de revisar, dice
claramente que Yahvé cumplirá la
promesa hecha a los israelitas. Esa
promesa se cumpliría, haciendo que
“nazca un nuevo brote de David”, es
decir, que surja un descendiente de
David. Se refiere al rey descendiente de
David, al Mesías tan esperado. Pero
note también el lector, cómo, así como
sería seguro que llegue ese descendiente
de David, que se sentaría en el trono de
Israel, así de seguro sería que se
seguirían cumpliendo las leyes y rituales
establecidos a través de Moisés:
“Nunca le faltará a David un
descendiente para que se siente en el
trono de Israel, ni tampoco les faltará
a los sacerdotes y levitas un hombre
que, en presencia mía, ofrezca
holocaustos, queme inciensos de
oblación y celebre el sacrificio de cada
día”. Note también el lector, el énfasis
que hace esta profecía de Yahvé, cuando
dice que así como es imposible de
alterar el ciclo de los días y las noches,
así de inalterable sería el que existan
sacerdotes y levitas que sirvan a Yahvé.
En el capítulo 11 del libro del profeta
Isaías, se encuentran también claramente
detalladas, tanto las características del
Mesías, como algunos de los eventos
inherentes a su llegada. En los primeros
dos versículos leemos:

Del tronco de Isaí brotará un

retoño; un vástago nacerá de sus
raíces. El Espíritu del Señor
reposará sobre él: espíritu de
sabiduría y de entendimiento,
espíritu de consejo y de poder,
espíritu de conocimiento y de temor
 del Señor. (Isaías 11: 1-2)

Aquí, cuando la profecía dice que un

retoño brotará de Isaí, y que un vástago
nacerá de sus raíces, se refiere
claramente a David, ya que Isaí era el
padre de David. El pasaje dice también
que sobre ese retoño, es decir, sobre
David, reposaría “el Espíritu de
sabiduría, de consejo, de poder, de
conocimiento”. En los versículos del 3
al 9 la profecía narra la justicia con que
actuará ese vástago de Isaí, y la paz que
habrá sobre la tierra. A continuación la
profecía dice:
En aquel día se alzará la raíz de Isaí
como estandarte de los pueblos;
hacia él correrán las naciones y
glorioso será el lugar donde repose.
En aquel día el Señor volverá a
extender su mano para recuperar al
remanente de su pueblo, a los que
hayan quedado en Asiria, en Egipto,
Patros y Cus; en Elam, Sinar y
Jamat, y en las regiones más
remotas. Izará una bandera para las
naciones, reunirá a los desterrados
de Israel, y de los cuatro puntos
cardinales juntará al pueblo
esparcido de Judá. Desaparecerán
los celos de Efraín; los opresores de
 Judá serán aniquilados. Efraín no
tendrá más celos de Judá ni oprimirá
Judá a Efraín (Isaías 11: 10-13)

Este extracto de la profecía de Isaías,

corrobora varios de los puntos que antes
ya mencionamos, sobre las
características del mesías, y los eventos
colaterales a su llegada. Cuando el texto
dice que la raíz de Isaí se alzará como
estandarte para las naciones, eso
significa que ese mesías, será un líder
de grandes dotes y gran influencia.
Cuando el texto más adelante dice que la
mano de Yahvé se extendería para
recuperar el remanente de su pueblo que
haya quedado en Asiria, Egipto, etc., y
que reunirá a los desterrados de los
cuatro puntos cardinales, eso confirma
lo que había dicho, que el regreso de los
israelitas dispersos para, en Jerusalén
formar un solo grupo, un solo reino de
Israel, era una condición vital que se
debía cumplir junto con la venida del
mesías. Al final del extracto, el texto
confirma otra de esas circunstancias
vitales que debían ser cumplidas, la
finalización de la opresión que Israel
recibía de otros pueblos: “Los
opresores de Judá serán aniquilados”.
En este punto cabe hacer una aclaración:
Vemos como el texto de la profecía usa
los nombres Judá y Efraín:
“Desaparecerán los celos de Efraín;
los opresores de Judá serán
aniquilados. Efraín no tendrá más
celos de Judá ni oprimirá Judá a
Efraín”. Judá es una de las formas en
que el texto se refiere al Reino de Judá,
mientras que Efraín se refiere al Reino
de Israel. Recuerde el lector que en sus
inicios, Israel fue un solo reino, esto
durante los reinados de Saúl y David,
sin embargo, durante el reinado de
Salomón, el reino fue dividido en dos, y
de las trece tribus, 11 se le entregaron a
Jeroboam (un servidor de Salomón) y
sólo dos tribus conservó Salomón.
Debido a que Jeroboam, pertenecía a la
tribu de Efraín (el nombre de uno de los
hijos de José) entonces de ahí que, a
veces, al reino de Israel, se lo llamé
Efraín, por ser Efraín la tribu de donde
procedía quien fue el primer rey de ese
nuevo reino. Debido a que a lo largo de
su historia, fueron comunes las guerras
entre los reinos de Israel y de Judá,
entonces, de ahí que la profecía tenga un
tono conciliador, al decir Efraín no
tendrá más celos de Judá ni oprimirá
Judá a Efraín” En la etapa de la
llegada del Mesías, los dos reinos
hermanos, que en el pasado tanto habían
luchado, se reconciliarían. A
continuación, en el versículo 15, se
detalla otra muy importante
característica del período de la llegada
del Mesías:
 Juntos se lanzarán hacia el oeste,
contra las laderas de los filisteos;
juntos saquearán a los pueblos del
este, dejarán sentir su poder sobre
Edom y Moab, y se les someterán los
amonitas. (Isaías 11: 14)

Note el lector cuando el texto dice que

juntos (los israelitas reunificados en
Jerusalén) saquearán a los pueblos
vecinos. Este es un factor trascendental,
el hecho de que, la llegada del Mesías, y
la reunificación de los israelitas en
Jerusalén, vendrían acompañadas de una
etapa de riqueza material, aunque esa
riqueza material del pueblo israelita, se
obtuviere a costa del saqueo y despojo
de pueblos vecinos, y en donde los
extranjeros, se convertirían en una
especie de sirvientes de los israelitas. Y
hay abundantes pasajes en los libros
proféticos que manifiestan esto
claramente:

"Alza tus ojos en derredor y mira:

Todos ellos se han reunido y han
venido a ti. Tus hijos vendrán de
lejos, y tus hijas serán traídas en
brazos. Entonces lo verás y
resplandecerás. Tu corazón se
estremecerá y se ensanchará, porque
la abundancia del mar se habrá
vuelto a ti, y la riqueza de las
naciones te será traída. Una
multitud de camellos te cubrirá,
dromedarios de Madián y de Efa;
todos ellos vendrán de Seba. Traerán
oro e incienso, y proclamarán las
alabanzas de Yahvé. Todo el ganado
de Quedar será reunido para ti;
carneros de Nebayot te servirán.
Serán una grata ofrenda sobre mi
altar, y hermosearé el templo de mi
esplendor. (Isaías 60:4-7)

Gente extranjera reconstruirá tus

murallas, y sus reyes te servirán;
pues aunque en su ira, el Señor te
castigó, ahora en su bondad te ha
tenido compasión. Tus puertas
estarán siempre abiertas; no se
cerrarán de día ni de noche, para
que puedan traerte las riquezas de
las naciones y entren los reyes con
sus comitivas. El país que no te
sirva, perecerá; naciones enteras
serán destruidas.

60:10-12)

Se reconstruirán las viejas ruinas, se

levantarán los edificios destruidos
hace mucho, y se repararán las
ciudades en ruinas. Los extranjeros
se pondrán a cuidar los rebaños, los
campos y los viñedos de ustedes. Y a
ustedes los llamarán sacerdotes del
Señor, siervos de nuestro Dios.
Disfrutarán de la riqueza de otras
naciones y se adornarán con el
esplendor de ellas. Y como mi pueblo
ha tenido que sufrir doble porción de
deshonra e insultos. Por eso recibirá
en su país doble porción de riquezas
y gozará de terna alegría. (Isaías
61:4-7)

El Señor, Yahvé, dice así. Cuando yo

recoja a la gente de Israel de entre
las naciones en que estaba dispersa,
manifestaré en ellos mi santidad a
los ojos de los pueblos, y vivirán en
la tierra que regalé un día a mi
siervo Jacob. Ahí residirán seguros,
cuando yo haya cumplido mis
sentencias contra todas las naciones
de los alrededores que los
desprecian. Y sabrán que Yo, Yahvé,
soy su Dios. (Ezequiel 28:25-26)

Ciertamente Yahvé tendrá

misericordia de Jacob y volverá a
escoger a Israel. El les hará reposar
en su propia tierra, y a ellos se
unirán extranjeros, los cuales se
adherirán a la familia de Jacob. Los
pueblos los tomarán y los llevarán a
 su lugar, y la casa de Israel tomará
posesión de ellos (de los
extranjeros) en la tierra de Yahvé,
como siervos y criadas. Así tomarán
cautivos a los que los habían tomado
cautivos, y se enseñorearán de sus
opresores.

14:1-2)

Note el lector el contenido de estas

profecías: “y la riqueza de las naciones
te será traída. Traerán oro e incienso”,
“Tus puertas estarán siempre abiertas;
no se cerrarán de día ni de noche, para
que puedan traerte las riquezas de las
naciones y entren los reyes con sus
comitivas. El país que no te sirva,
perecerá; naciones enteras serán
destruidas., “Disfrutarán de las
riquezas de las naciones, y se
adornarán con el esplendor de ellas”.
Es evidente el sentido profundamente
materialista de estas profecías, que no
hacen más que confirmar el estilo del
dios que las inspiraba, YHWH, el dios
de la materia. Y analizando también
estos extractos, podemos entender por
qué es que el Mesías era tan anhelado
por el pueblo israelita: Porque esa
venida, estaría rodeada de una serie de
eventos favorables para el pueblo,
especialmente, la riqueza material.
Entonces, recapitulando, la venida del
Mesías, representaba una serie de
mejoras para las condiciones materiales
del pueblo israelita: Se liberaría al
pueblo de la opresión de otras naciones,
los israelitas dispersos serían llevados
de regreso a Jerusalén, se restablecería
lo que antiguamente fue el reino de
Israel, ese reino estaría gobernado por
el mesías descendiente de David, y por
sobre todo, las riquezas de las demás
naciones serían llevadas a Jerusalén, y
hasta los reyes extranjeros serían
siervos de los israelitas. Un panorama
idílico, pero la condición primordial
para que todo esto se cumpla, era que el
pueblo observe fidelidad a Yahvé y a las
leyes que Yahvé le dictó a Moisés.
Recuerde el lector cómo, la profecía
que habla sobre el regreso de Elías,
comienza haciendo una exaltación al
pueblo, para que tenga siempre presente
las leyes entregadas a Moisés:
 Acuérdense de la ley de Moisés, mi
servidor, a quien entregué en el cerro
Horeb leyes y ordenanzas para todo
Israel. Les voy a enviar también al
profeta Elías, antes que llegue el día
de Yahvé…..

4:4-5)

Era la observación de la ley, el requisito

ineludible para que se cumplan las
promesas que Yahvé hacía por medio de
sus profetas. Los más notables líderes y
héroes del pueblo israelita, si ganaron
notoriedad, fué por su lucha a favor del
cumplimiento de las leyes dictadas por
Yahvé. Quizás el caso que más resalta es
la resistencia iniciada por los macabeos.
Y justamente, el líder de los macabeos,
Matatías, poco antes de morir, reunió a
sus hijos y familiares para decirles que,
aunque él muera, ellos debían mantener
su lucha y celo por la ley de Yahvé.
Pero a Matatías le llegó la hora de
morir, y entonces dijo a sus hijos:
«La insolencia y los insultos están
reinando; estamos en un tiempo de
calamidades y terribles castigos.
Pero ustedes, hijos míos, tengan
celo por la ley y sacrifiquen sus
vidas por la alianza
que hizo Dios con nuestros
antepasados. (1- Macabeos 2: 49-50)
Y en su discurso, Matatías hizo un
recuento histórico de los personajes de
la historia del pueblo israelita, que
habrían sobresalido justamente por eso,
por su celo por la ley. Y mencionó el
celo que por las leyes de Yahvé habían
mostrado Abraham, José, Josué, David,
Elías, los tres jóvenes salvados del
fuego Ananías, Azarías y Misael, el
Daniel protegido en el foso de los
leones, y al final añadió:

¡Pero, ánimo, hijos míos, sean

valientes y apóyense en la ley, pues
ella será su mayor gloria! Ahí
 queda Simón, su hermano; yo sé que
es hombre prudente. Háganle caso
siempre; él hará de padre con
ustedes. Judas Macabeo, fuerte y
valiente desde su juventud, será el
jefe del ejército y peleará las
batallas de su pueblo. Hagan que se
junten a ustedes todos los que
quieren cumplir la ley, y defiendan
los derechos de su pueblo. Devuelvan
a los paganos lo que han hecho con
ustedes y tengan cuidado de cumplir
siempre lo que manda la ley.» (1-
Macabeos 2: 64-69)

Y después de decirles esto, murió.

Entonces, para que el lector pueda
comprender el contexto histórico y
geopolítico que se desarrollaría en la
época en que aparecería Jesús, hay que
tener claro, muy claro, el profundo
vínculo que el pueblo israelita tenía con
las leyes dictadas por Yahvé. Y así
como Matatías macabeo antes de morir
dejó claras disposiciones en este
sentido, así también antes de morir lo
habían hecho Moisés y Josué. De hecho,
son innumerables las veces que Moisés
repitió al pueblo la observancia que
ellos debían mostrar hacia las leyes:

Así que los israelitas han de respetar

la práctica del día de reposo como
un pacto eterno a través de los
siglos. Será una señal permanente
entre los israelitas y yo. (Exodo
31:16)

Hasta el día en que lleven ustedes su

ofrenda al Señor, no deben comer
pan, ni trigo tostado o fresco. Esta
es una ley perpetua, que pasará de
padres a hijos y donde quiera que
ustedes vivan.

23:14)

Cada año en el mes séptimo,

celebrarán una fiesta de siete días en
honor del Señor. Es una ley perpetua
que pasará de padres a hijos.

23:41)

Cumplan mis leyes, pongan en

práctica mis decretos. Cúmplanlos y
vivirán tranquilos en el país.
(Levítico 25:18)

“ahora pues, israelitas, escuchen las

leyes y decretos que les he enseñado,
y pónganlos en práctica, para que
vivan y ocupen el país que el Señor y
Dios de sus antepasados le va a dar.
No añadan ni quiten nada a lo que
yo les ordeno; cumplan los
mandamientos del Señor su Dios,
que yo les ordeno.” (Deuteronomio
4:1-2)

Estos son los mandamientos, leyes y

decretos que el Señor su Dios me ha
ordenado enseñarles para que los
pongan en práctica en el país del
cual pan a tomar posesión. De esta
manera honrarán al Señor su Dios, y
cumplirán durante toda su vida las
leyes y los mandamientos que yo les
he mandado a ustedes, a sus hijos y
a sus nietos; y así vivirán muchos
años. (Deuteronomio 6:1-2)

Estas son leyes y los decretos que

ustedes deberán poner en práctica
durante toda su vida, en la tierra
que el Señor y Dios de sus
antepasados les va a dar en posesión
(Deuteronomio 12:1)

“Pongan en práctica todo lo que les

he ordenado, sin añadir ni quitar
nada” (Deuteronomio 12:32)

El Señor dice: “Yo hago un pacto con

ustedes y les prometo que mi poder y
las enseñanzas que les he dado no
se apartarán jamás de ustedes ni de
sus descendientes por toda la
eternidad”.
 59: 21)

Ahora que, Yahvé no solo se limitó a

dejar muy claro, por medio de sus
profetas, que las leyes que impuso por
medio de Moisés, estaban destinadas a
ser cumplidas por toda la eternidad. No,
sino que fue aún más lejos y, por medio
de Moisés dijo que SI EN EL FUTURO
APARECIA UN PROFETA QUE LOS
INVITABA A APARTARSE DE LAS
LEYES DE YAHVE Y QUE LOS
INCITABA A SEGUIR A UN DIOS
DIFERENTE A YAHVE, NO
ESCUCHEN A ESE PROFETA, (POR
MAS QUE TENGA EL PODER DE
HACER MILAGROS), QUE ESO NO
SERIA MAS QUE UNA PRUEBA QUE
EL MISMO YAHVE LES ESTABA
PONIENDO: Y QUE AQUEL
PROFETA DEBIA MORIR

"Si se levanta en medio de ti un

profeta o un soñador de sueños, y te
da una señal o un prodigio, si se
cumple la señal o el prodigio que él
te predijo al decirte: 'Vayamos en
pos de otros dioses' --que tú no
conociste-- 'y sirvámoslos', no
escuches las palabras de tal profeta
ni de tal soñador de sueños; porque
Yahvé vuestro Dios os estará
probando, para saber si amáis a
Yahvé vuestro Dios con todo vuestro
corazón y con toda vuestra alma. En
pos de Yahvé vuestro Dios andaréis,
y a él temeréis. Guardaréis sus
mandamientos y escucharéis su voz.
A él serviréis y a él seréis fieles.
Pero tal profeta o tal soñador de
sueños ha de ser muerto, porque
predicó la rebelión contra Yahvé
vuestro Dios que te sacó de la tierra
de Egipto y te rescató de la casa de
esclavitud. El trató de desviarte del
camino por el que Yahvé tu Dios te
mandó andar. Así eliminarás el mal
de en medio de ti. (Deuteronomio 13:
1-11)
Yahvé dictó las leyes a Moisés, exigió
una severa fidelidad a esas leyes, y se
anticipó a decir al pueblo, que si en el
futuro aparecía un profeta que, en base
al poder de realizar milagros, incitara al
pueblo a abandonar esas leyes, no
escuchen a ese profeta, y que lo maten,
SIN EMBARGO, había otros pasajes,
como la visión del profeta Daniel, en la
que se interpretaría que dios (YHWH)
le cedería su poder y autoridad a un
“hijo de hombre que llegaría de entre las
nubes”:

"Estaba yo mirando en las visiones

de la noche, y he aquí que en las
 nubes del cielo venía alguien como
un Hijo de Hombre llegó hasta el
Anciano, y le presentaron delante de
él. Entonces le fue dado el dominio,
la majestad y la realeza. Todos los
pueblos, naciones y lenguas le
servían. Su dominio es dominio
eterno, que no se acabará; y su
reino, uno que no será destruido.
(Daniel 7: 13-15)

Nótese hacia donde estaba encaminada

la agenda de Yahvé: Mientras que por un
lado ADVIERTE AL PUEBLO QUE NO
ESCUCHE AL PROFETA QUE LOS
INVITE A APARTARSE DE LAS
LEYES DE YAHVE, POR OTRO
LADO, SERÍA EL MISMO YAHVE,
QUIEN LES ENVIARÍA A ESE
PROFETA QUE, RESPALDADO POR
PODERES SOBRENATURALES,
INCITARIA A PUEBLO A
ABANDONAR EL CULTO A YAHVE!!
El terreno para que se produjera el caos
y la división del judaísmo, había sido
sembrado.

LA SEMILLA SAGRADA EN SU
RUTA HASTA EL MESIAS
SALVADOR

Ahora bien, nos encontramos en el

momento en que los romanos gobiernan
Palestina, y los judíos se encontraban
justo en la situación en que su dios
quería: Esperando con ansias el mesías
descendiente de David, quien los
liberaría de tantos siglos de dominación,
todo había ocurrido y estaba
ocurriendo acorde a la meticulosa
agenda de YHWH. Recuerde el lector
todos los casos que hemos revisado, en
que el dios de Israel causó o promovió
la aflicción de su propio pueblo, para
crear las condiciones en las que ellos se
vean abocados a necesitar y demandar
un libertador, un salvador.
Pero ese salvador, tal como otros
personajes claves en la historia de
Israel, debía nacer bajo circunstancias
de intervención divina, y portar, por lo
tanto, la esencia de la divinidad en su
ser. Como Noé, cuyo padre, al verlo
nacer, dijo de él: “He puesto en el
mundo un hijo diferente, no es como los
hombres sino que parece un hijo de los
ángeles del cielo…” O como Abram,
que al nacer en una cueva: “el
resplandor de su rostro iluminó la
cueva de un extremo al otro. Y el caso
de Isaac, cuya madre Sara, lo trajo al
mundo siendo ella estéril. O como en el
caso de Raquel, que era estéril, pero que
después de mucho rogar a la deidad:
“Entonces se acordó Dios de Raquel.
La escuchó y le dio hijos. Ella
concibió y dio a luz un hijo, y dijo:
"Dios ha quitado mi afrenta." Y llamó
su nombre José…” (Génesis 30: 22-
24). Y ese niño, por ser una creatura
concebida con intervención divina, traía
características que lo hacían sobresalir
por sobre los demás seres humanos,
como la belleza física: “José era de
bella presencia y de hermoso
semblante” (Génesis 39: 6), la
capacidad de recibir visiones (Génesis
37: 5-9), la capacidad de interpretar
sueños (Génesis 41: 7-30), y otro de los
atributos de José, era la inteligencia:
“Entonces el Faraón dijo a sus
servidores: --¿Podremos hallar otro
hombre como éste, en quien esté el
Espíritu de Dios? El Faraón dijo a
José: --Puesto que Dios te ha hecho
saber todo esto, no hay nadie tan
entendido ni sabio como tú. Tú estarás
a cargo de mi casa, y todo mi pueblo
será gobernado bajo tus órdenes
(Génesis 41: 38-40). O como en el caso
de Moisés, quien, también habría nacido
con el sello de la divinidad, ya que,
según un midrash (el Pirke Rabí Eliezer
XXIII) cuando el ángel de la muerte
pretendía llevarse su alma, Moisés le
refutó con estas palabras: "yo no estoy
sujeto a las leyes de la naturaleza Yo
soy el hijo de Amram. Soy sagrado
desde mi nacimiento, ya que nací
circuncidado…Pude hablar y caminar
desde el día de mi nacimiento "Cuando
tenía tres años profeticé que recibiría
la Torá”. O como el caso de Samuel, el
último juez de Israel, cuya madre, de
nombre Ana, era estéril, pero ella rogó a
la deidad y “Yahvé visitó a Ana con su
favor, y ella concibió y dio a luz tres
hijos y dos hijas” . O como en el caso
de Sansón hijo de una mujer estéril
(Jueces 13: 2) Ella recibió la visita de
un ángel: “Y el ángel de Yahvé se
apareció a la mujer y le dijo: --He aquí
que tú eres estéril y no has dado a luz,
pero concebirás y darás a luz un hijo
(Jueces 13: 3). Y el niño al nacer,
recibió el nombre de Sansón: “La mujer
dio a luz un hijo y le puso por nombre
Sansón. El niño creció, y Yahvé lo
bendijo. el Espíritu de Yahvé comenzó a
manifestarse en él” (Jueces 14: 24-25).
O como en el caso de David, quien, por
sus características, parecía un “hijo de
los ángeles del cielo” (tal como Lamec
describió a su hijo Noé) ya que, David,
no sólo poseía la belleza de un ángel:
“rubio, hermoso de ojos, y de buen
parecer”. (1-Samuel 16: 11-12), sino
que, poseía también, la fuerza de un
ángel, pues él mismo le confesó a Saúl:
“cuando venía un león o un oso y
tomaba alguna oveja del rebaño, yo
salía tras él, lo hería y la rescataba de
su boca. Si se levantaba contra mí, yo
lo agarraba por la melena, lo hería y lo
mataba, fuese león o fuese oso, tu
siervo lo mataba. (1-Samuel 17: 33-
36). Y por todo esto no es raro que,
David años después confesara: “He
venido a ser extraño a mis hermanos, y
extranjero para los hijos de mi madre”
(Salmo 69: 8).

Como lo manifesté en
“Desenmascarando a Yahvé”, era
David el ser humano que más llegó a
querer el dios de Israel y quizás eso se
debiera a que David era su propia
semilla!! David, por lo que hemos
revisado, tenía rasgos divinos, fuerza
sobre humana y la belleza de un ángel,
con cabellos rubios y rostro perfecto.
Por todo esto, no sorprende que sus
descendientes hayan heredado algunos
de sus atributos. Eso explicaría en parte,
el éxito que su hijo Salomón, tuvo con
las mujeres, ya que este rey llegó a
poseer como consortes a “700 mujeres
reinas y 300 concubinas”. (1-Reyes 11:
3). Absalón, otro de los hijos de David,
también habría heredado sus atributos
físicos, ya que las Escrituras dicen de
él: “En todo Israel no había un hombre
tan alabado por su belleza como
Absalón. Desde la planta de su pie
hasta su coronilla, no había defecto en
él” (2-Samuel 14: 25). Y lo mismo nos
sugieren las Escrituras sobre Adonías,
otro de los hijos de David: “Adonías,
quien había nacido después de
Absalón, y era muy bien parecido (1-
Reyes 1: 6) Y hasta los nietos de David
habrían heredado sus atributos, como en
el caso de su nieta Tamar: “A Absalón
le nacieron tres hijos y una hija, que se
llamaba Tamar. Ella era una mujer
hermosa”. (2-Samuel 14: 25-27)
Y justamente, del linaje de
David, linaje sanguíneo de seres semi-
divinos, de gran belleza y carisma,
nacería el mesías salvador de Israel,
porque, para tal función se requería de
un personaje que reuniera los atributos y
características físicas que le permitan
causar un enorme poder de seducción de
las masas, un poder hipnótico y
cautivador, por eso, aquel ser debía
tener una versión “recargada” de la
semilla divina, que ya poseía el linaje
de David. En la época en que los
romanos recién se habían posesionado
de Palestina, existía una pareja de
esposos, descendientes de David, que no
habían podido ser padres. El se llamaba
Joaquín, originario de Galilea, de
Nazareth, y ella Ana, originaria de
Bethlehem. El hecho de no tener hijos,
era algo que martirizaba a Joaquín, y lo
convertía en motivo de burlas de la
comunidad, y cada vez que iba a ofrecer
sacrificios al templo de Jerusalén,
rogaba a dios que le dé un hijo.
Finalmente sus ruegos fueron
escuchados. Un día mientras se
encontraba sólo en el campo, se le
apareció un ángel de dios, el cual le dijo

“No temas, Joaquín, ni te turbe mi

vista, porque soy un ángel del Señor,
enviado por Él a ti, para anunciarte
que tus súplicas han sido
escuchadas, y que tus limosnas han
subido a su presencia. Ha visto tu
oprobio, y ha considerado el
reproche de esterilidad que sin razón
se te ha dirigido” (Evangelio de la
Natividad de María)

A continuación, el ángel le dice que

cuando dios cierra una matriz, lo hace
para abrirla después de una manera más
admirable, y para que se sepa que lo que
nace así no es fruto de la pasión, sino
presente de la Providencia. Y a
continuación el ángel para hacerle
comprender el poder de dios, le hace un
recuento de cómo dios, en el pasado
obró de manera parecida en los casos de
Sara, Raquel, y varios casos más

“La primera madre de vuestra

nación, Sara, permaneció estéril
hasta los ochenta años, a pesar de lo
cual, en los últimos días de su vejez,
dio a luz a Isaac, en quien le había
sido prometido que serían benditas
todas las naciones. Asimismo Raquel,
tan agradable a Dios y tan amada
por Jacob, permaneció estéril
durante mucho tiempo, y, no
obstante, parió a José, que fue no
solamente el dueño de Egipto, sino el
salvador de numerosos pueblos que
iban a morir de hambre. ¿Quién,
entre los jueces, más fuerte que
Sansón y más santo que Samuel? Y,
sin embargo, ambos a dos tuvieron
por madres a mujeres por mucho
tiempo estériles. Si, pues, la razón no
te persuade por mi boca, cree a lo
menos que las concepciones
dilatadamente diferidas y los partos
tardíos son de ordinario los más
 portentosos.”
(Evangeli
de la Natividad de María)

Luego el ángel agregó:

Así, tu esposa Ana te parirá una

niña, y la llamarás María. Y,
conforme a vuestro voto, se
consagrará al Señor desde su niñez,
y estará llena del Espíritu Santo
desde el vientre de su madre. Y no
comerá ni beberá nada impuro, ni
vivirá en medio de las agitaciones
populares del exterior, sino en el
templo, a fin de que no pueda
enterarse, ni aun por sospecha, de
 nada de lo que existe de vergonzoso
en el mundo. Y, con el curso de la
edad, bien como ella nació
milagrosamente de una mujer estéril,
de igual modo, por un prodigio
incomparable y permaneciendo
virgen, traerá al mundo al hijo del
Altísimo, que será llamado Jesús o
salvador de todas las naciones,
conforme a la etimología de su
nombre. (Evangelio de la Natividad
de María)

Note el lector cómo, todo estaba

minuciosamente planificado. María sería
sólo un instrumento para traer al mundo
al mesías salvador. Por eso, en la
revelación que ese ángel le hace a
Joaquín, así como le anuncia el
nacimiento de la niña María, también le
anuncia que esa niña: “con el curso de
la edad, bien como ella nació
milagrosamente de una mujer estéril,
de igual modo, por un prodigio
incomparable y permaneciendo virgen,
traerá al mundo al hijo del Altísimo,
que será llamado Jesús o salvador de
todas las naciones
Luego de decir esto, el ángel
desapareció, y apareció ante Ana, para
transmitirle el mismo mensaje. Ellos
siguieron todas las instrucciones
recibidas y tiempo después, y conforme
a la promesa del ángel “Ana concibió y
parió una hija, y, conforme a la orden
del ángel, sus padres le pusieron por
nombre María”. Cuando María tenía 3
años de edad sus padres la llevaron al
Templo para que sea educada allí, y los
textos apócrifos cuentan que la niña
María a diario era visitada por los
ángeles, quienes la alimentaban con
comida especial y la instruían y todo
esto sucedió hasta que la niña cumplió
catorce años.

A diario, en efecto, era visitada por

los ángeles, y a diario gozaba de la
visión divina, que la libraba de todo
mal, y que la hacía abundar en toda
especie de bienes. Así llegó a los
 catorce años, y, no solamente los
malos no podían encontrar en ella
nada reprensible, sino que todos los
buenos que la conocían juzgaban su
vida y su conducta dignas de
admiración (Evangelio de la
Natividad de María)

Y todo esto sucedía acorde a lo

planificado por Enlil/YHWH, para la
llegada al mundo del mesías. Cuando el
Sacerdote envió a las vírgenes que
habían cumplido catorce años de
regreso a sus casas para que contraigan
matrimonio, la niña María se rehusó,
pues ella había ofrendado su virginidad
al Señor. Después de consultar con “el
Señor”, el sacerdote convocó a todos
los hombres de la casa y de la familia de
David, aptos para el matrimonio y no
casados. Entre todos ellos se realizó un
misterioso sistema de elección, que
arrojó como seleccionado a un
carpintero de avanzada edad de nombre
José. Y se empezaron a preparar los
detalles del matrimonio.
Poco antes, el ángel Gabriel
(el mismo ángel Gabriel que había
socorrido a Abraham cuando fue
abandonado en una cueva al nacer, y el
mismo ángel Gabriel que, en la cima del
Sinaí, le había narrado a Moisés la
historia pasada) se había aparecido a
Zacarías, esposo de Isabel (prima de
María), para anunciarle que ella, aunque
estéril, daría a luz un hijo, porque dios
había escuchado sus oraciones:

Zacarías, no tengas miedo, porque

Dios ha oído tu oración, y tu esposa
Isabel te va a dar un hijo, al que
pondrás por nombre Juan. Tú te
llenarás de gozo, y muchos se
alegrarán de su nacimiento, porque
tu hijo va a ser grande delante del
Señor. No tomará vino ni licor, y
estará lleno del Espíritu Santo
desde antes de nacer. Hará que
muchos de la nación de Israel se
vuelvan al Señor su Dios. Este Juan
irá delante del Señor, con el espíritu
y el poder del profeta Elías, para
reconciliar a los padres con los hijos
y para que los rebeldes aprendan a
obedecer. De este modo preparará al
pueblo para recibir al
Señor. Zacarías preguntó al ángel: —
¿Cómo puedo estar seguro de esto?
Porque yo soy muy anciano y mi
esposa también. El ángel le
contestó: —Yo soy Gabriel, y estoy al
servicio de Dios; él me mandó a
hablar contigo y darte estas buenas
noticias. (Lucas 1: 13-19)
María era una niña y José era ya un
hombre de avanzada edad, el
matrimonio aún no se había realizado,
pero María apareció repentinamente
embarazada. Esto ocurrió seis meses
después del embarazo de Isabel y el
mismo ángel, que antes se había
aparecido al esposo Isabel, se apareció
a María:

A los seis meses, Dios mandó al

ángel Gabriel a un pueblo de
Galilea llamado Nazaret, donde
vivía una joven llamada María; era
virgen, pero estaba comprometida
para casarse con un hombre llamado
José, descendiente del rey David. El
ángel entró en el lugar donde ella
estaba, y le dijo: —¡Salve, llena de
gracia! El Señor está contigo. María
se sorprendió de estas palabras, y se
preguntaba qué significaría aquel
saludo. El ángel le dijo: —María,
no tengas miedo, pues tú gozas del
favor de Dios. Ahora vas a quedar
encinta: tendrás un hijo, y le
pondrás por nombre Jesús. Será un
gran hombre, al que llamarán Hijo
del Dios altísimo, y Dios el Señor lo
hará Rey, como a su antepasado
David, para que reine por siempre
sobre el pueblo de Jacob. Su reinado
no tendrá fin. María preguntó al
ángel: —¿Cómo podrá suceder esto,
si no vivo con ningún hombre? El
ángel le contestó: —El Espíritu
Santo vendrá sobre ti, y el poder del
Dios altísimo se posará sobre ti. Por
eso, el niño que va a nacer será
llamado Santo e Hijo de Dios.
También tu parienta Isabel va a tener
un hijo, a pesar de que es anciana;
la que decían que no podía tener
hijos, está encinta desde hace seis
meses. Para Dios no hay nada
imposible. Entonces María dijo: —Yo
soy esclava del Señor; que Dios haga
conmigo como me has dicho. Con
 esto, el ángel se fue.

1: 26-38)

Cuando José se enteró del embarazo de

María, estaba considerando las formas
de cancelar las nupcias, sin perjudicar a
la joven, cuando el mismo ángel Gabriel
se le manifestó en sueños:

José, su marido, que era un hombre

justo y no quería denunciar
públicamente a María, decidió
separarse de ella en secreto. Ya
había pensado hacerlo así, cuando
un ángel del Señor se le apareció en
sueños y le dijo: «José, descendiente
de David, no tengas miedo de tomar
a María por esposa, porque su hijo
lo ha concebido por el poder del
Espíritu Santo. María tendrá un
hijo, y le pondrás por nombre Jesús.
Se llamará así porque salvará a su
pueblo de sus pecados.» (Mateo 1:
19-21)
Después de ese sueño, José decidió
seguir las instrucciones del ángel, y
permaneció con María. Pasaron los
meses, y cuando ya se acercaba la hora
de que María diera a luz, el emperador
del Imperio Romano, ordenó que se
hiciera un censo de todos los habitantes.
Por ese motivo, José tomó a María y se
dirigió con ella a su pueblo de
nacimiento, Belén de Judea., para
inscribirse allá. Y fue en el camino que
a la joven le vinieron los dolores del
parto. Los detalles de esos eventos nos
lo describen los libros apócrifos. Según
el Protoevangelio de Santiago, ante el
imprevisto, José introduce a María en
una cueva, la deja allí y sale en busca de
ayuda, y durante esa búsqueda, José es
testigo de un fenómeno donde el
universo se paraliza:

“Y sucedió que yo, José, estaba

caminando y dejé de andar, y miré
alrededor y vi el aire impregnado de
espanto; levanté mi mirada a la
tierra y vi una artesa y a unos
obreros apoyados en la amasadora, y
los que amasaban ya no amasaban…
y todos miraban hacia lo alto; y
entonces vi dos corderos que se
acercaban, pero ya no andaban… y
vi dos cabras con boca abierta a
punto de beber y no bebían, y en un
momento todo volvió a ponerse en
 movimiento”
(Prot
de Santiago 18:2)

José, luego de aquel fenómeno, sigue su

búsqueda y encuentra a una partera, y
la lleva hasta donde está María. Al
llegar, ellos ven a una nube muy
luminosa en el cielo justo sobre la
cueva. La nube produjo dentro de la
cueva un fenómeno también luminoso,
que poco a poco se fue desvaneciendo y
tomando la forma de un niño.

Y se pararon en el lugar en donde

estaba la gruta y una nube luminosa
cubría todo el lugar… la nube se
 alejó de la gruta y entonces apareció
una luz tan intensa que nuestros ojos
no podían soportarla. Y la luz fu
desapareciendo poco a poco hasta
que apareció el niño y tomó el pecho
de María. (Protoevangelio de
Santiago 19: 2)

La partera se queda perpleja, al

constatar que la criatura había aparecido
sin sangre, sin dolor y sin perder María
su virginidad. Salió a avisar a otra
partera para que sea también testigo de
tal prodigio. Esta otra partera, de
nombre Salomé, no creía que aquel
relato sea cierto, y dijo que no lo creería
a menos que comprobara por sí misma.
Así, al introducir su dedo en el sexo de
la Virgen, resultó con su mano
carbonizada, la cual sanó sólo cuando
tocó el manto del niño. De esta misma
etapa, tenemos otro dato, que nos cuenta
el Evangelio Arabe de la Infancia de
Jesús, texto apócrifo, según el cual,
Jesús habló estando en la cuna. El niño
le habría dirigido estas palabras a su
madre:

“Yo soy el Verbo, hijo de Dios, que tú

has parido, como te lo había
anunciado el ángel Gabriel, y mi
Padre me ha enviado para salvar al
mundo”. (Evangelio Arabe de la
infancia 1: 2)
Otro dato, que sobre este mismo
momento, también nos lo aporta el
Evangelio Arabe de la Infancia. Es una
conversación entre Salomé y María, que
habría ocurrido justo después del evento
de la mano quemada de Salomé. Dicha
conversación sugiere que de hecho, ni
María, ni Jesús eran seres humanos
comunes y corrientes:

Y la anciana dijo a Santa María:

¿Eres la madre de este recién
nacido? Y Santa María dijo: Sí. Y la
anciana dijo: No te pareces a (las
demás) hijas de Eva. Y Santa María
 dijo: Como mi hijo es incomparable
entre los niños, así su madre es
incomparable entre las mujeres... Y
la anciana respondió en estos
términos: Oh, señora, yo vine sin
segunda intención, para obtener una
recompensa. Nuestra Señora Santa
María le dijo: Pon tu mano sobre el
niño. Y ella la puso, y al punto quedó
curada. Y salió diciendo: Seré la
esclava y la sierva de este niño
durante todos los días de mi vida.
(Ev
Arabe de la infancia 1: 2)

Luego ocurren los eventos que sí están

registrados en los evangelios canónicos,
como que unos pastores (avisados por
unos ángeles) fueron a visitar al niño y
así mismo se cuenta la circuncisión de la
criatura a los ocho días de nacido. Y la
posterior presentación del niño en el
templo de Jerusalén. Ahora bien, sobre
este suceso, es interesante comparar la
versión canónica con una versión
apócrifa. Según el evangelio de Lucas,
había en Jerusalén un hombre llamado
Simeón quien esperaba fervientemente
el día de la liberación de Israel, la
liberación que llevaría a cabo el
Mesías. El Espíritu Santo le había hecho
saber a Simeón que no moriría sin ver
antes al Mesías, y sucedió que el
Espíritu Santo lo guio al templo, justo en
el momento en que José y María
presentaban a Jesús:

Guiado por el Espíritu Santo,

Simeón fue al templo; y cuando los
padres del niño Jesús lo llevaron
también a él, para cumplir con lo
que la ley ordenaba, Simeón lo tomó
en brazos y alabó a Dios,
diciendo: «Ahora, Señor, tu promesa
está cumplida: puedes dejar que tu
siervo muera en paz. Porque ya he
visto la salvación que has
comenzado a realizar a la vista de
todos los pueblos, la luz que
alumbrará a las naciones y que será
la gloria de tu pueblo Israel.»
 2: 27-32)

Este mismo suceso es narrado en el

Evangelio Arabe de la Infancia, en los
siguientes términos:

Y, cuando María franqueó la puerta

del atrio del templo, el viejo Simeón
vio, con ojos del Espíritu Santo, que
aquella mujer parecía una columna
de luz, y que llevaba en brazos un
niño prodigioso. Y, semejantes a la
guardia de honor que rodea a un rey,
los ángeles rodearon en círculo al
niño, y lo glorificaron. Y Simeón se
 dirigió, presuroso, hacia Santa
María, y, extendiendo los brazos
hacia ella, le dijo: Dame el niño. Y
tomándolo en sus brazos, exclamó:
Ahora, Señor, despide a tu siervo en
paz, conforme a tu palabra. Porque
mis ojos han visto la obra de tu
clemencia, que has preparado para
la salvación de todas las razas, para
servir de luz a todas las naciones, y
para la gloria de tu pueblo, Israel.
(Eva
Arabe de la Infancia 6:1)

Quiero hacer notar al lector, cómo, las

versiones apócrifas se caracterizan por
mostrar las cualidades o aspectos
sobrenaturales de los personajes:
“Aquella mujer parecía una columna
de luz”. Los demás eventos son el
arribo de los magos de oriente siguiendo
a la “estrella” que los guiaba. Cuando
los magos llegaron donde el niño:

Y María y José les preguntaron: ¿De

dónde sois? Y ellos les contestaron:
Somos de Persia. Y María y José
insistieron: ¿Cuándo habéis salido
de allí? Y ellos dijeron: Ayer tarde
había fiesta en nuestra nación. Y,
después del festín, uno de nuestros
dioses nos advirtió: Levantaos, e id
a presentar vuestras ofrendas al rey
que ha nacido en Judea. Y, partidos
 de Persia al primer canto del gallo,
hemos llegado hoy a vosotros, a la
hora tercera del día.
(Evang
Arabe de la Infancia 7: 3)

El revuelo por el nacimiento de este

niño casi divino, llegó a oídos de
Herodes, y este mandó a matar a todos
los niños que habiendo nacido en Belén,
tenían hasta dos años de Edad. Sin
embargo ya antes de que Herodes diera
esa orden, un ángel se había manifestado
a José dándole instrucciones de que
huya a Egipto.

Cuando ya los sabios se habían ido,

 un ángel del Señor se le apareció en
sueños a José, y le dijo: «Levántate,
toma al niño y a su madre, y huye a
Egipto. Quédate allí hasta que yo te
avise, porque Herodes va a buscar al
niño para matarlo.» José se levantó,
tomó al niño y a su madre, y salió
con ellos de noche camino de Egipto,
donde estuvieron hasta que murió
Herodes. (Mateo 2: 13-15)

Y así José y María huyen a Egipto, en

donde habrían permanecido hasta que
murió Herodes. Los sucesos de esta
época, que pertenecen a la infancia de
Jesús, los encontramos también en el
Evangelio Arabe de la Infancia. Jesús
es mostrado allí como un niño con
poderes sobrenaturales: su sola llegada
a Egipto provoca que los ídolos se
caigan de sus estanterías, el niño Jesús
realiza exorcismos, curaciones de
leprosos, y hasta dice profecías, ya que
se cuenta que en una ocasión, se
encontró con dos ladrones y predice que
serían crucificados con él. A la muerte
de Herodes, la familia sale de Egipto y
(por la orden de un ángel del Señor) se
instalan en Nazaret. Allí Jesús sigue
realizando milagros y curaciones
asombrosas siempre por intercesión de
María. A continuación voy a citar dos de
los pasajes más famosos que se refieren
a los milagros realizados por Jesús entre
la edad de 5 y 7 años:

Un día, cuando Jesús había cumplido

los siete años, jugaba con sus
pequeños amigos, es decir, con niños
de su edad. Y se entretenían todos
en el barro, haciendo con él
figurillas, que representaban
pájaros, asnos, caballos, bueyes, y
otros animales. Y cada uno de ellos
se mostraba orgulloso de su
habilidad, y elogiaba su obra,
diciendo: Mi figurilla es mejor que
la vuestra. Mas Jesús les dijo: Mis
figurillas marcharán, si yo se lo
ordeno. Y sus pequeños camaradas le
dijeron: ¿Eres quizá el hijo del
Creador? Y Jesús mandó a sus
figurillas marchar, y en seguida se
pusieron a dar saltos. Después, las
llamó, y volvieron. Y había hecho
figurillas que representaban
gorriones. Y les ordenó volar, y
volaron, y posarse, y se posaron en
sus manos. Y les dio de comer, y
comieron, y de beber, y bebieron. Y,
ante unos jumentos que hiciera, puso
paja, cebada y agua. Y ellos
comieron y bebieron. Los niños
fueron a contar a sus padres todo lo
que había hecho Jesús. Y sus padres
les prohibieron para en adelante
jugar con el hijo de María,
 diciéndoles que era un mago, y que
convenía guardarse de él.
(Eva
Arabe de la Infancia 36: 1-2)

En otra ocasión, Jesús había salido

por las calles. Y, habiendo visto a
algunos niños, que se habían reunido
para jugar, se dirigió a ellos. Pero
los niños, al advertir que se les
acercaba, huyeron de él, y se
ocultaron en un horno. Jesús los
siguió, se detuvo a la puerta de la
casa, y, viendo a unas mujeres, les
preguntó dónde habían ido los niños.
Y las mujeres respondieron: No hay
aquí uno solo. Él les dijo: Y los que
están en el horno, ¿quiénes son?
Las mujeres (mintiendo) le dijeron:
Son machos cabríos de tres años. Y
Jesús exclamó: Salgan afuera, cerca
de su pastor, los machos cabríos que
en el horno están. Y del horno
salieron cabritillos, que saltaban y
brincaban, jugueteando, alrededor
de Jesús. Testigos de este
espectáculo, las mujeres, presa de
admiración y de pavor, corrieron a
postrarse en súplica ante Jesús,
diciéndole: ¡Oh Señor Nuestro,
Jesús, hijo de María! Tú eres, en
verdad, el buen pastor de Israel. Ten
piedad de tus siervas, que están en tu
presencia, y que no dudan de ti. ¡Oh
Señor nuestro, tú has venido a curar,
y no a hacer perecer!. Y Jesús les
respondió: Los hijos de Israel están
colocados, entre los pueblos, en el
mismo rango que los negros. Porque
los negros merodean por los flancos
de los rebaños descarriados, e
importunan a los pastores, y lo
mismo hace el pueblo de Israel. Y
las mujeres dijeron: Señor, tú sabes
todas las cosas, y nada te está
oculto. Pero los hijos de Israel nunca
más te huirán, ni se esconderán de ti,
ni te importunarán. Rogámoste, y
esperamos de tu bondad, que tornes
a esos niños, servidores tuyos, a su
 condición primera. Y Jesús gritó:
Corred aquí, niños, y vamos a jugar.
Y, en el mismo instante, los
cabritillos recobraron su forma, y se
convirtieron en muchachos, ante los
ojos de aquellas mujeres. Y, a partir
de aquel día, no les fue ya posible a
los niños huir de Jesús. Y sus padres
les advirtieron de ello, diciéndoles:
Cuidad de hacer todo lo que os diga
el hijo de María.
(Ev
Arabe de la Infancia 50: 1-2)
A partir de esta etapa, podemos retomar
el rastro de Jesús en el texto bíblico.
Según el evangelio de Lucas, los padres
de Jesús viajaban todos los años a
Jerusalén para la fiesta de Pascua.
Cuando Jesús cumplió doce años, sus
padres, tal como habían hecho los años
anteriores, fueron a Jerusalén, pero
cuando estaban de regreso, se dieron
cuenta que Jesús no estaba entre la
gente, por lo que regresaron a Jerusalén
lo buscaron por tres días, hasta que
finalmente lo encontraron: Estaba en el
templo, sentado entre los maestros de la
Ley, escuchándolos y haciéndoles
preguntas, asombrando a todos con su
sabiduría:

Al cabo de tres días lo encontraron

en el templo, sentado entre los
maestros de la ley, escuchándolos y
haciéndoles preguntas. Y todos los
que lo oían se admiraban de su
inteligencia y de sus respuestas.
Cuando sus padres lo vieron, se
sorprendieron; y su madre le dijo: —
Hijo mío, ¿por qué nos has hecho
esto? Tu padre y yo te hemos estado
buscando llenos de angustia. Jesús
les contestó: —¿Por qué me
buscaban? ¿No sabían que tengo
que estar en la casa de mi Padre?
Pero ellos no entendieron lo que les
decía. (Lucas 2: 46-50)
Desde aquí, desde que tenía 12 años, el
texto bíblico pierde el rastro de Jesús, y
cuando Jesús vuelve a ser mencionado,
ya cuenta con nada más y nada menos
que con 30 años!! (Lucas 3: 23) Y el qué
pasó con Jesús en esos 18 años es una
gran interrogante sobre las que muchos
han especulado y elaborado historias.
Valga este punto del recuento, para
señalar al lector que las pruebas
históricas del Jesús de los evangelios,
son muy escasadas y cuestionadas. Por
haber poca evidencia histórica, he
usado los evangelios canónicos y unos
cuantos libros apócrifos, para hacer la
reconstrucción de la historia hasta este
punto. Ahora, por esas ironías del
destino, se da el caso de que justo, ese
brecha de 18 años de historia perdida
del Jesús bíblico, serían quizás la
mayor prueba de que sí se trata de un
personaje histórico, ya que, existe
evidencia histórica de un personaje que
encaja en la descripción del Jesús
bíblico, pero hallada en la India, y la
explicación sería que por los viajes
realizados hacia oriente es que se pierde
el rastro bíblico de Jesús, desde sus 12
hasta sus 30 años.
Desde hace décadas existe
una polémica en torno al asunto de los
supuestos viajes de Jesús a la India y al
Tibet, polémica que involucra los
nombres de autores como Nicolás
Notovitch, Max Mueller, J. Archibald
Douglas, Mirza Ghulam Ahmad Levi H.
Dowling, Swami Abhedananda, Nicolás
Roerich, etc. El tema empezó cuando en
1887, el corresponsal de guerra ruso
Nicolás Notovitch visitó India y Tíbet.
Afirmó que, en el monasterio de Hemis
Ladakh, oyó hablar de un manuscrito
sobre la "Vida del Santo Issa el Mejor
de los Hijos de Hombres", Issa es el
nombre árabe de Jesús. Cuando
Notovich publicó en 1894 su historia,
encendió la hoguera. Diversos
académicos acusaron de falsedad el
testimonio de Notovich, y hasta llegaron
a acusarlo de nunca haber estado en el
Monasterio de Ladakh.
En 1922, después de dudar
inicialmente de Notovitch, Swami
Abhedananda, discípulo de Sri
Ramakrishna, y bien conocido de cerca
por Max Müller (orientalista alemán,
detractor de Notovich), viajó al Tíbet,
llegó hasta el Monasterio y consiguió
ver con sus propios ojos el famoso
manuscrito, citado por Notovich en su
libro. Después aparecerían otros autores
que apoyarían la teoría de que Jesús era
el Issa del que se hablaba en la India.
Por ejemplo, en su libro "Los Años
Perdidos de Jesús: Prueba Documental
del Viaje de 17 años de Jesús a
Oriente", la autora Elizabeth Clare
Prophet afirma que hay evidencia
documental de que Jesús viajó a través
de India, Nepal, Ladakh y Tíbet. Según
Holger Kersten (autor del libro “El
Jesús Original”), el Bhavishya Maha
Purana, en el Pratisargaarvan (19.17-
32), texto adivinatorio de sucesos
futuros, describe así la llegada de Jesús:
"Un día, Shalivahana, el jefe de los
Shakas, vino a una montaña nevada (se
asume que el Himalaya), y allí, en la
Tierra de los Hun (los Ladakh, parte del
imperio Kushan), el rey poderoso vio a
un hombre bien parecido sentado en
una montaña. Su piel era como el
cobre y llevaba ropa blanca. El rey le
preguntó al hombre santo que quién era.
El otro contestó:

"Me llaman Isaputra (hijo de Dios),

nacido de una virgen, Ministro de los
no creyentes, siempre en busca de la
verdad. Oh rey, presta atención a la
 religión que traje para los no
creyentes... Mediante la justicia, la
verdad, la meditación, y la unidad de
espíritu, el hombre encontrará su
camino a Isa (Dios en sánscrito) que
habita en el centro de Luz, quien
permanece constante como el sol, y
que disuelve todas las cosas
transitorias para siempre. La imagen
dichosa de Isa, el donante de
felicidad, fue revelada en el corazón;
y me llamaron Isa Masih (Jesús el
Mesías).

Y así llegamos a los 30 años de Jesús, y

retomamos el recuento de su vida,
apoyándonos en el texto bíblico.
LOS VIAJES DEL GALILEO

En términos generales, los cuatro

evangelios canónicos que aparecen en la
Biblia, a saber Mateo, Marcos, Lucas y
Juan, cuentan básicamente la misma
historia, habiendo ciertos pasajes que se
encuentran repetidos en unos evangelios
y en otros no. Por ejemplo, Mateo y
Marcos, comienzan a partir de la misión
evangelizadora de Juan, quien bautizaba
a las personas y anunciaba la pronta
llegada de alguien más importante que
él. Lucas inicio un poco más atrás,
desde el anuncio del nacimiento de Juan
bautista y Jesús, realizado por el ángel
Gabriel. Mientras que el evangelio de
Juan, comienza desde el inicio mismo
del tiempo.
Pero más allá de ciertos
pasajes, se podría afirmar que en un
90% todos los evangelios cuentan la
misma historia, y al hacerlo cada uno
con su propio matiz, resultan todos
complementarios entre sí. Por ejemplo,
al analizar la forma como Jesús reclutó
a sus primeros apóstoles, la versión de
los evangelios de Mateo y Marcos es
prácticamente idéntica, y nos cuentan
que, mientras Jesús andaba junto al mar
de Galilea, vio a dos pescadores que
eran hermanos, uno llamado Simón o
Pedro, y el otro llamado Andrés,
mientras ellos echaban su red al mar,
Jesús se les acerca y les dice: “Síganme
y yo lo haré pescadores de hombres”. Y
cuenta el evangelio que,
automáticamente, estos dos hombres
dejaron abandonadas sus redes (sus
barcas, sus familias y todo) y siguieron a
este desconocido, que los invitaba a
“pescar hombres”. Más adelante Jesús
vio a otros dos pescadores que estaban
arreglando sus redes, Jacobo, y Juan, y
así mismo, sólo bastó que los llamara,
para que, de inmediato, esos dos
jóvenes, también abandonaran todo y
siguieran a este desconocido (Mateo 4:
18-23 y Marcos 1: 16-20).
Uno, al leer eso, no puede
menos que quedarse pasmado, pues el
relato es casi irreal, pues, uno se
pregunta, al menos yo me pregunto,
¿Cuántos pescadores en la actualidad
dejarían todo abandonado, para seguir a
un desconocido que sin más explicación,
los invita a “pescar hombres”?. Sin
embargo, la versión que de este evento,
brinda el evangelio de Lucas, es más
amplia, y tiene más sentido, por decirlo
de alguna manera. Cuenta el evangelio
de Lucas que Jesús predicaba en las
sinagogas de Galilea, y su prédica
poderosa atraía multitudes. Cuando
Jesús salía de las sinagogas, las
multitudes los seguían a donde fuera, y
es así como llega hasta el lago de
Genesaret. Vio dos barcas vacías en la
orilla, pues los dueños de aquellas
estaba en tierra lavando redes. Jesús se
subió a una de aquellas barcas, y le
pidió al dueño (Simón Pedro) que la
apartase un poco de tierra. Luego Jesús
se sentó en ella, y desde allí, predicó a
la multitud en la orilla. Cuando terminó
de predicar, le dijo a Simón Pedro que
vaya con su barca a la parte más honda
del lago, y que allí tire sus redes, a lo
que aquel replicó que eso habían estado
haciendo toda la noche, sin haber
podido pescar nada. Pero que igual, por
su orden, lo haría. Y cuando lo hizo,
atraparon tantos peces que, no se daban
abasto. Hicieron señas a sus
compañeros que estaban en la otra
barca, para que viniesen a ayudarles.
Ellos vinieron y llenaron ambas barcas,
y del peso, poco faltaba para que ambas
se hundan. Y es a raíz de este evento, de
esta demostración casi milagrosa, que
Simón Pedro cayó de rodillas ante
Jesús, en señal de agradecimiento
(imagínese el lector, para un pobre
hombre que vive de la pesca, pasar de
no haber pescado nada en toda la noche,
a tener sus redes abarrotadas de peces,
gracias al extraño poder de este
desconocido predicador). Y dice el
relato que: “el temor se apoderó de
Pedro y de todos los que estaban con
él, y de igual manera de Jacobo y Juan,
hijos de Zebedeo, que eran socios de
Simón”. Y recién es este momento, y
después de semejante demostración de
poder, que Jesús les dice a esos cuatro
pescadores que no sientan temor, y que a
partir de ese momento, ellos estarían
pescando hombres, y después de sacar
las barcas a tierra, lo dejaron todo y le
siguieron. (Lucas 5: 1-11). Note el
lector, cómo, la versión que da Lucas,
de la forma en que Jesús reclutó a Simón
Pedro, Andrés, Jacobo y Juan, es más
detallada, contextualizada (y en
consecuencia más coherente) que las de
los anteriores evangelios, y
complementa la de aquellos.
Complementando las
versiones de los cuatro evangelios,
podemos resumir la cronología de las
actividades de Jesús en 9 viajes o giras
misionales, que se distribuyeron así:

1. Primer Viaje. Jesús aparece en

Betania en donde es bautizado por Juan
Bautista, el cual anuncia la misión
evangelizadora de Jesús. Luego el
“espíritu” lleva a Jesús al desierto de
Judea, en donde él ayuna 40 días y luego
es tentando por el diablo. Luego de un
tiempo viaja a las bodas de Canaá en
Galilea, en donde realiza su primer
milagro, transformar el agua en vino,
luego se establece un tiempo en
Cafarnaúm
2. Segundo Viaje. Jesús va de
Cafarnaúm a Jerusalén para la Fiesta de
la Pascua. Conversa con Nicodemo.
Después de las festividades Jesús
permanece en Judea. Cuando el Bautista
es hecho prisionero, Jesús regresa a
Galilea por el camino de Samaria en
donde se encuentra con la mujer
samaritana en el pozo de Jacob, cerca de
Sicar; permanece en este lugar dos días,
y gana más adeptos. Después de su
regreso en Galilea, Jesús aparece
nuevamente en Caná, donde un cortesano
le ruega por la recuperación de su hijo
moribundo en Cafarnaúm. Jesús se
involucra activamente en Cafarnaúm
enseñando y curando a los enfermos,
entre ellos a la suegra de Pedro y a un
endemoniado. En esta ocasión llama a
sus primeros discípulos los pescadores
Pedro y a Andrés, a Santiago y a Juan.
Viaja a través de Galilea y realizó
diversas actividades, curó a un leproso;
pronto vuelve a enseñar en Cafarnaúm y
es rodeado por una multitud tal que un
hombre paralítico tiene que ser bajado a
través del techo para poder llegar ante
él. Convoca a Mateo al al Apostolado,
Jesús va a Jerusalén para la segunda
Pascua de su vida pública y fue en esta
ocasión, cerca de la piscina de
Jerusalén, que curó a un hombre que
había estado enfermo durante treinta y
ocho años. Pero es acusado por haber
realizado esta curación en día sábado.
De allí viaja a Galilea y sus discípulos
(siendo sábado) arrancaron algunos
granos maduros de los campos de trigo,
por lo que nuevamente son cuestionados.
Regresa a Cafarnaún y allí sana en
sábado a un hombre que tenía una mano
seca. Esto irrita aún más a los fariseos,
que empiezan a planificar las formas de
eliminarlo. Jesús se marcha primero al
Mar de Galilea en donde enseña y
realiza muchos milagros; se retira
entonces a una montaña en donde ora
durante la noche, escoge a sus restantes
Apóstoles en la mañana, y predica el
Sermón de la Montaña. Viaja de regreso
a Cafarnaúm por las plegarias de un
centurión, quien le había rogado que
cure a su sirviente.

3. Tercer Viaje. Jesús viaja por

Galilea; resucita al hijo de la viuda de
Naín, y poco después recibe a los
mensajeros enviados por Juan desde la
prisión. Luego una pecadora unta los
pies de Jesús mientras él descansa a la
mesa en Magdala. Unas mujeres siguen a
Jesús durante el resto de su gira
misional. Regresa a Cafarnaúm y
expulsa al demonio mudo. Allí es
acusado por los fariseos de expulsar
demonios con la ayuda del príncipe de
los demonios. Se retira al mar y predica
las siete parábolas.

4. Cuarto Viaje. Sale de Cafarnaúm y

en compañía de sus apóstoles cruza las
aguas. Como una fuerte tormenta cae
sobre ellos, los asustados Apóstoles
despiertan a su Maestro, quien calma a
los vientos y a las olas. Al siguiente día,
en el país de los gerasenos se encuentran
con un endemoniado, Jesús expulsa los
espíritus malignos, pero les permite
entrar en unos cerdos, los cuales se
lanzan de un barranco al lago. La gente
del lugar le pide a Jesús que se marche.
Jesús regresa a Cafarnaún y una mujer
sana con sólo tocar su túnica. Luego
Jesús resucita a la hija de Jairo y
devuelve la vista a dos ciegos. Jesús
envía a sus apóstoles a predicar a las
aldeas de dos en dos. Pero la muerte de
Juan Bautista hace que todos regresen y
se reúnan con Jesús en Cafarnaúm.

5. Quinto Viaje. Jesús junto con sus

apóstoles cruzan la parte norte del Mar
de Galilea en busca de descanso, pero
multitudes de gentes los han seguido por
tierra o en barca. Jesús les enseña a lo
largo del día, y hacia la tarde, no desea
dejarlas ir hambrientas. Por otro lado,
solamente había cinco hogazas de pan y
dos pescados y Jesús realiza el milagro
de la multiplicación de panes y peces.
Jesús envió a los Apóstoles de regreso
a sus barcas. Las multitudes intentan
consagrarlo (ungirlo) como el tan
esperado rey descendiente de David,
pero Jesús no se los permite y escapa
hacia la montaña en donde oró hasta
bien entrada la noche. Mientras tanto,
los apóstoles se enfrentan con viento en
contra hasta la cuarta vigilia de la
noche, cuando ven a Jesús caminando
sobre las aguas. Al principio los
Apóstoles tienen miedo, y entonces
reconocen a Jesús; Pedro también
intenta caminar por las aguas y a punto
estuvo de ahogarse. Cuando Jesús sube a
la barca, la tormenta cesa. Al siguiente
día, Jesús y sus apóstoles llegan a
Cafarnaúm, en donde habla a la
asamblea sobre el Pan de Vida.

6. Sexto Viaje.. Dentro de los límites de

Tiro y Sidón, Jesús exorciza a la hija de
la mujer sirio-fenicia. Continúa sus
viajes y sana a un sordo y tartamudo.
Después alimenta a cuatro mil hombres,
además de niños y mujeres, con siete
panes y unos pocos peces, llenando siete
canastas con las sobras. Las multitudes
han oído durante tres días las
enseñanzas de Jesús, previamente al
milagro. Pese a las muchas curaciones
los fariseos y los saduceos le piden por
una señal del cielo, tentándole. Les
promete el signo del Profeta Jonás.
Después viaja a Betsaida en donde
devuelve la vista a un ciego. Hallamos
entonces a Jesús en los confines de
Cesárea de Filipo, en donde Pedro
profesa su fe en Cristo, en el Hijo del
Dios Vivo, y en reciprocidad recibe de
Jesús la promesa del poder de “las
llaves del Reino”. Aquí, Jesús anuncia
su muerte. Aproximadamente una
semana después Jesús recibe la visita de
Moisés y Elías y sufre la transfiguración
delante de Pedro, de Santiago y de Juan,
posiblemente en la cima del monte
Tabor. Descendiendo de la montaña,
exorciza al demonio mudo que Sus
discípulos no habían sido capaces de
expulsar. Va hacia Cafarnaúm, predice
por segunda vez Su muerte y en la
ciudad paga el tributo por Él y por
Pedro. Esto ocasiona la discusión sobre
el más grande en el reino de los cielos,

7. Séptimo Viaje. Jesús envía a setenta

y dos apóstoles, de dos en dos, para que
le precedan en cada ciudad y sitio a
donde Él va a llegar. Luego Jesús es
recibido en la casa de María y de Marta,
De Betania fue a Jerusalén para la Fiesta
de los Tabernáculos, donde entra en
discusiones con los Escribas y los
Fariseos, quienes le piden que se
pronuncie en el caso de la mujer
encontrada en adulterio, oportunidad en
la que Jesús dijo su famoso “quien esté
libre de pecado…” Luego Jesús
devuelve la vista a un ciego en día
sábado, situación que le granjeó más
críticas de los maestros de la ley,
quienes no veían la hora de matarlo.
Jesús poco después enseña a Sus
Apóstoles el Padre Nuestro,

8. Octavo Viaje.. Jesús regresa otra vez

a Jerusalén para la Fiesta de la
Dedicación, y se produce otra discusión
con los judíos. Jesús explica a sus
apóstoles varios asuntos doctrinales
importantes: el número de los
escogidos, el lugar que uno ocupa a la
mesa, la elección de los invitados, la
parábola de las cien ovejas, de la
dracma perdida, del hijo pródigo, del
administrador infiel, etc. Jesús sana a un
hombre con hidropesía, en sábado,
mientras está a la mesa en la casa de un
príncipe de los fariseos. Finalmente,
María y Marta envían mensajeros a
Jesús, pidiéndole que vaya a curar a su
hermano Lázaro. Pero cuando Jesús va,
ya Lázaro ha muerto hace varios días, y
Jesús lo resucita de la tumba Los judíos
no lo toleran y decretan entonces que
Jesús debe morir por la gente. Se retira
entonces "a una región próxima al
desierto, a una ciudad llamada Efrem".

9. Noveno Viaje. En su noveno y último

viaje o gira, Jesús recorre Samaria, las
fronteras de Galilea, y varios sitios.
Cura a diez leprosos; poco después,
contesta las preguntas hechas por los
fariseos respecto al reino de Dios,
enseña a través de varias parábolas y
predice su muerte por tercera vez. En
Jericó, Jesús sana dos ciegos, y recibe
el arrepentimiento de Zaqueo el
publicano; propone aquí la parábola de
los talentos confiados a los sirvientes
por su amo. De ahí Jesús viaja a
Betania. Jesús es recibido como
huésped de Simón el leproso; María
unge Sus pies, y los discípulos,
instigados por Judas, se indignan por
este aparente desperdicio de perfume.
Jesús (montado en la burrita) entra
triunfalmente en Jerusalén y es
recibido por los gritos de Hosana de
toda clase de gente. Por la tarde, se
encuentra con una delegación de gentiles
en el patio del Templo. El día lunes
Jesús maldice a la higuera estéril, y
durante la mañana expulsa a los
compradores y vendedores del Templo.
El martes, los discípulos se maravillan
cómo de repente se ha secado la higuera
y esto hace que el Maestro les instruya
sobre la eficacia de la fe. Jesús
responde a las preguntas de los
enemigos respecto a su autoridad;
propone entonces la parábola de los dos
hijos, de los viñadores infieles y de los
invitados a la boda. Jesús es acosado
con varias preguntas en formas de
trampas: Unos le preguntan si es legal
pagar tributo al César; los saduceos le
preguntan sobre esposa de quién es una
mujer, después de la resurrección, quien
ha tenido varios esposos, etc. Jesús
propone entonces su última pregunta a
los judíos: "¿Qué os parece de Cristo?
¿De quién es hijo?" Esto es seguido por
las recriminaciones contra escribas y
fariseos, y por la denuncia contra
Jerusalén. Las últimas palabras de
Cristo en el Templo fueron expresiones
de elogio hacia la viuda pobre que
ofreció dos óvolos a pesar de su
pobreza. Jesús terminó ese día
pronunciando las profecías sobre la
destrucción de Jerusalén, Su segunda
venida, y el juicio futuro; estas profecías
son interrumpidas por la parábola de las
diez vírgenes y de los talentos. Jesús
predice nuevamente Su Pasión el día
miércoles; probablemente fue el mismo
día en que Judas llegó a un acuerdo con
los judíos para traicionarle.

JESUS EL DIVINO MAESTRO…

DEL ENGAÑO

Entramos ahora a la parte crítica de este

capítulo, en dónde, luego de haber hecho
un bosquejo general de los viajes de
Jesús, pasaremos a analizar el contenido
de su mensaje, de sus prédicas, y antes
de hacerlo, debo hacer una digresión.

Este libro “La Conspiración del Angel

Gabriel”, tiene la finalidad de mostrar al
público el cambio que ha sufrido mi
punto de vista, sobre varias cosas que
manifesté en años atrás en
“Desenmascarando a Yahvé”. Cuando
en el año 2008 empecé a escribir aquel
libro, me encontraba yo en un estado de
indignación, después de, mediante el
análisis profundo del Antiguo
Testamento bíblico, haber descubierto
que el dios Yahvé o Jehová, no era el
“dios bueno” que me habían enseñado
durante la etapa de mi vida en la que
recibí educación católica, por lo que
nació en mí el deseo de hacer una
denuncia debidamente fundamentada de
todas las cosas que había descubierto, y
que me hacían rechazar a Yahvé, como
Dios Supremo y creador del universo.
Al escribir ese libro, partí de la premisa
de que Yahvé, era “el malvado” y que
Jesús, “era el bueno”. Yo estaba
convencido que Jesús había sido
enviado por un dios diferente y opositor
a Yahvé, y que ese otro dios, el que
envió a Jesús, era aquel al que Jesús se
refería cuando decía “mi Padre”. Y ese
criterio, ese anterior punto de vista mío,
es compartido por muchas (por no decir
la mayoría) de las personas que de
alguna manera están involucradas con la
investigación del fenómeno OVNI, y en
el inicio del capítulo titulado “Jesús
desenmascara a Yahvé”, yo cité las
opiniones de varios investigadores,
cuyas afirmaciones iban en esa línea, es
decir, en la línea de considerar a Jesús
como un opositor de Yahvé.
Investigadores como Salvador Freixedo,
Helena Petrovna Blavatsky, William
Bramley, Fernando Vallejo, Juan José
Benítez, Harold Bloom y Ernest Renán.
Por Ejemplo Bloom, en su libro “Jesús y
Yahvé, los nombres divinos” afirma que
“Ni el historicismo más antiguo ni el
más reciente parecen capaces de hacer
frente a la total incompatibilidad entre
Yahvé y Jesucristo”. Bramley afirma
que “Mientras la Biblia Hebrea
revelaba a un dios tribal, el Dios de
Jesús era el Ser Supremo Universal de
toda la humanidad. El dios Hebreo era
un dios de temor, el Padre Celestial de
Jesús era un Dios de amor”. Vallejo en
“La Puta de Babilonia” se hace a sí
mismo la pregunta de a quién se refería
Jesús cuando mencionaba a su Padre, y
Vallejo mismo se responde “¿Era acaso
Yahvé el rabioso de quien una y otra
vez repite el Levítico que se
apaciguaba con el olor de la carne
asada? Pero por más que busco en la
Biblia hebrea, Yahvé no tiene ningún
hijo. Mientras que J. J Benítez, en
Caballo de Troya 6, dice que el padre
de Jesús era Ab-bã, y agrega a
continuación “Ab-bã es un Padre
entrañable, amoroso, que no precisa de
leyes escritas, ni tampoco de
prohibiciones. El que lo descubre sabe
qué hacer… Sabe que todo consiste en
amar y servir, empezando por el
prójimo. Pero Yavé no es Ab-bã. Yavé
castiga, persigue” Y Renán, en su libro
“Historia del Pueblo de Israel II” afirma
que “Los profetas, y especialmente
Jesús, el último de ellos, expulsarán a
Jehová, dios primitivo de Israel, y
volverán al bello sistema patriarcal de
un padre justo y bueno”
Más adelante, en las primeras páginas
de aquel capítulo, yo hacía la siguiente
reflexión:

La ley judía era extremadamente cruel.

Mandaba esta ley, (entre otras cosas) a
apedrear a los adúlteros, a los hijos
rebeldes, a los que irrespetan el día
sábado. La ley también mandaba a
quemar viva a la hija de un sacerdote
que se hiciera prostituta, etc. Con este
antecedente, yo un día me hice esta
pregunta:

¿SI YAHVE IMPUSO UNA LEY (DE

DURACION ETERNA) QUE
ORDENABA MATAR A PEDRADAS,
POR QUÉ MANDO LUEGO A SU
HIJO, A COMBATIR A LOS QUE
MATABAN A PEDRADAS
CUMPLIENDO ESA LEY?

Una de las cosas que me han hecho

reexaminar los puntos de vista que
sostuve en mi anterior libro es la
siguiente reflexión: ¿Si Jesús en
realidad vino para atacar y
desenmascarar al dios que le dictó las
leyes a Moisés, cómo se explica
entonces, que los apóstoles a los que
Jesús durante tres años instruyó en
privado, y que fueron los encargados de
difundir sus enseñanzas, hayan
 adoptado al dios del Antiguo
Testamento, como el Padre del que
hablaba Jesús, y por consiguiente, se
hayan pasado promoviendo y
defendiendo a ese dios? ¿Cómo se
puede explicar eso? ¿Si en realidad
Jesús vino para derrocar a Yahvé, cómo
es que sus apóstoles defendieron a
Yahvé y lo convirtieron en el dios de la
nueva religión fundada por Jesús?
Si revisamos el libro de los Hechos de
los apóstoles, el primer libro de
aquellos que relatan los hechos
posteriores a la resurrección de Jesús,
encontramos que Jesús se estuvo
apareciendo a sus apóstoles durante 40
días, y les pidió que no se alejen de
Jerusalén, ya que ellos recibirían al
Espíritu Santo:

Y estando juntos, les mandó que no

se fuesen de Jerusalén, sino que
esperasen el cumplimiento de la
promesa del Padre, "de la cual me
oísteis hablar; porque Juan, a la
verdad, bautizó en agua, pero
vosotros seréis bautizados en el
Espíritu Santo después de no
muchos días. (Hechos 1: 4-5)

Pocos días después, se cumplió lo que

antes de partir, Jesús les había
anticipado a sus apóstoles: El Espíritu
Santo se posó sobre cada uno de ellos:

Al llegar el Día de Pentecostés,

estaban todos reunidos en un mismo
lugar. Y de repente vino un estruendo
del cielo, como si soplara un viento
violento, y llenó toda la casa donde
estaban sentados. Entonces
aparecieron, repartidas entre ellos,
lenguas como de fuego, y se
asentaron sobre cada uno de ellos.
Todos fueron llenos del Espíritu
Santo y comenzaron a hablar en
distintas lenguas, como el Espíritu
les daba que hablasen. (Hechos 2: 1-
4)
Lo interesante es que, luego de haber
recibido el Espíritu Santo, (tal como
Jesús les había anticipado), los
apóstoles empiezan a relacionar a Dios,
con el dios del Antiguo Testamento. Por
ejemplo Pedro afirmó que ese evento
que había ocurrido en ellos (recibir el
Espíritu Santo) había pasado para que se
cumpla lo que un profeta de Yahvé, el
profeta Joel, había anticipado (Hechos
2: 14-18). Pasaban los días y los
apóstoles hacían muchos milagros, uno
de esos milagros lo hizo Pedro, cuando,
en nombre de Jesucristo, curó a un cojo
que solía estar a la entrada del templo
pidiendo limosna. Luego de curarlo,
Pedro entró al templo en compañía de
Juan, pero el cojo no soltaba a Pedro,
por lo que aquel también entro al templo
con los dos apóstoles. Todos lo que
habían atestiguado esa curación, estaban
muy asombrados, y en ese momento,
Pedro les dirigió estas palabras:
Hombres de Israel, ¿por qué os
maravilláis de esto? ¿Por qué nos
miráis a nosotros como si con
nuestro poder o piedad hubiésemos
hecho andar a este hombre? El Dios
de Abraham, de Isaac y de Jacob, el
Dios de nuestros padres ha
glorificado a su siervo Jesús, al cual
vosotros entregasteis y negasteis
ante Pilato, a pesar de que él había
resuelto soltarlo. (Hechos 3: 11-13)
Note el lector cómo, el apóstol Pedro,
quien a estas alturas ya había recibido la
“sabiduría” del Espíritu Santo, afirma
que “El Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob, el Dios de nuestros padres ha
glorificado a su siervo Jesús”
Entonces, repito mi pregunta: ¿Cómo se
puede explicar que, si Jesús vino a
hablar de un dios de amor y de perdón,
los apóstoles a los que Jesús
personalmente instruyó, hayan
proclamado que el dios que envió a
Jesús, fue el dios de Abraham, de Isaac,
y de Jacob, siendo ese justamente el
dios más vengativo y sangriento que la
historia ha conocido? Siendo ese dios,
el que le dictó las leyes a Moisés!! Este
pasaje es sólo una pequeña muestra, ya
que en el resto del libro de los Hechos
de los Apóstoles, así como en los
restantes libros que conforman el Nuevo
Testamento (Romanos, Corintios 1 y 2,
Gálatas, Efesios, Filipenses,
Colosenses, Tesalonicenses 1 y 2,
Timoteo, Tito, Hebreos, Santiago, San
Juan 1, 2 y 3, San Judas y Apocalipsis)
se repite esta situación, en la que los
apóstoles, vinculan o identifican al dios
o Padre del que hablaba Jesús, con el
dios que le dio las leyes a Moisés, y
como consecuencia de aquella situación,
el Cristianismo, la religión que nació
producto de la venida y prédica de
Jesús, adoptó como dios, al vengativo
Yahvé.
 Cuando le planteé esta
interrogante a algunos conocidos,
involucrados dentro de la investigación
del fenómeno OVNI, la respuesta en
general iba en el sentido de que el
mensaje de Jesús fue muy claro y que en
resumidas cuentas, él vino a mostrarnos
el verdadero camino, eliminando las
perversas leyes dadas por el dios del
Antiguo Testamento, y que si los
apóstoles en sus prédicas defendían al
dios del Antiguo Testamento, era porque
esos apóstoles eran unos ineptos e
incompetentes, que no entendieron el
mensaje de Jesús. Pero cuando hice este
mismo planteamiento a algunos
creyentes cristianos, su respuesta fue
que Jesús no vino a combatir al dios del
Antiguo Testamento, porque Jesús había
sido enviado por ese mismo dios, que
resultaba ser su padre. Y que además,
Jesús claramente dijo que él no había
venido para abolir las leyes ni los
profetas. Entonces, lo primero que hay
que dejar claro es que “por algún
motivo”, y como ya antes lo recalcamos,
el mensaje de Jesús, no ha sido
interpretado de la misma manera por
todos los sectores que se han
involucrado en estudiarlo y
desentrañarlo, ya que hay sectores que
están convencidos que Jesús cumplió las
leyes dictadas por Yahvé, mientras que
hay otro grupo que está convencido que
Jesús no cumplió, sino que abolió,
suprimió, derogó aquellas leyes, y como
hay discrepancias sobre el trasfondo de
su mensaje, hay también discrepancias
sobre su misión, su real misión: ¿Era
Jesús enemigo o aliado del dios del ojo
por ojo y diente por diente?
Cómo será de profunda la
confusión y división que este tema ha
causado, que ni los mismos teólogos de
la Iglesia Católica, se ponen de acuerdo
sobre este punto. En las páginas 128 y
129 de Biblia Latinoamericana, se
encuentran algunos de los versículos del
capítulo 16 del Levítico. En los
versículos del 31 al 34 el texto dice
claramente que las leyes rituales en
relación con el sacerdocio, debían ser
observadas para siempre: “tendrán esto
como decreto perpetuo”. La nota
explicativa, que se encuentra
marginalmente, al final de la página 128
de esta Biblia, refiriéndose a la
exigencia del cumplimiento perpetuo de
esas leyes dice: “En 16, 29-34 se repite
que estos mandatos serán ley
definitiva; ¿cómo explicar entonces
que la Iglesia los suprimió con la
venida de Cristo? Pablo lo explica a lo
largo de la carta a los Gálatas”. Con
estas palabras, la Iglesia Católica (ya
que la Biblia Latinoamericana es una
Biblia Católica) reconoce que Jesús
vino para abolir las leyes que Yahvé
había establecido como decreto
perpetuo. SIM EMBARGO en otro
importante documento católico, como es
el Catecismo de la Iglesia Católica,
escrito en orden de la Constitución
Apostólica “Fidei Depositum”, se dice
lo contrario. En la página 135 de este
texto (dentro de la Segunda Sección,
titulada “La Profesión de la fe
Cristiana”), existe un apartado titulado
“Jesús y la Ley”. Comienza ese
apartado, citando el pasaje bíblico de
Mateo 5: 17-19, en donde Jesús dice:
“No penséis que he venido a abolir la
ley ni los profetas. No he venido a
abolir, sino a dar cumplimiento…”. Y a
continuación, aparece un análisis
teológico que dice: “Jesús, el Mesías
de Israel, por lo tanto el más grande
del Reno de los Cielos, se debía sujetar
a la Ley cumpliéndola en su totalidad
hasta en sus menores preceptos, según
sus propias palabras. Incluso es el
único en poderlo hacer
perfectamente”. En resumen, mientras
en una nota de la Biblia
Latinoamericana, la Iglesia Católica
reconoce que Jesús vino para abolir la
Ley, en el Catecismo de la Iglesia
Católica, este Organismo afirma lo
contrario, que Jesús vino para cumplir
la Ley, y que fue el único que lo hizo de
manera perfecta”!
Ante todo esto, me pregunto:
¿Qué tan de cierto hay en eso de que
Jesús, en su prédica atacaba a Yahvé? y
también me pregunto:¿Era realmente la
misión de Jesús desenmascarar a
Yahvé? Propongo al lector hacer una
cuidadosa revisión de las prédicas de
Jesús, para evaluar si, el hecho de que
los apóstoles hayan tomado como dios a
Yahvé, era producto de su propia
ineptitud, o si, estaban sólo actuando en
la misma línea y las mismas actitudes
que antes había adoptado Jesús.
Pero antes de empezar ese análisis hay
que hacer algunas puntualizaciones. En
los evangelios en particular y en el
Nuevo Testamento en general, no se
menciona ni una sola vez el nombre
Yahvé o Jehová, que es el nombre con
que se identifica al dios del Antiguo
Testamento, sino que allí se menciona a
Dios, o al Señor, o al Padre, Jesús dice
“mi Padre”, o “el que me envió”.
Entonces una de las finalidades del
siguiente análisis será, después de una
interpretación objetiva del texto, reunir
los suficientes elementos de juicio que
nos permitan determinar si, todos
aquellos calificativos: “Dios”, “el
Señor”, “el Padre”, etc., se refieren al
mismo ser, o si, entre todos esas
denominaciones, el texto se refiere a
más de un ser.
Por ejemplo, al buscar (con
Ctrl B) la palabra “Dios”, en la versión
digital del Nuevo Testamento, que tengo
en mi PC, la búsqueda arrojó 1932
“coincidencias”. La pregunta es: ¿Acaso
todas aquellas 1392 menciones de la
palabra Dios, que se hallan en el Nuevo
Testamento, se refieren al mismo ser? Y
bien sea el caso de que sea un solo ser
¿Qué relación tiene el dios del Antiguo
Testamento, con él dios mencionado en
el Nuevo Testamento? Lo primero que el
lector debe comprender es que el pueblo
judío mencionado en el Nuevo
Testamento, era descendiente del pueblo
judío mencionado en las Escrituras
hebreas o Antiguo Testamento Cristiano,
y ese pueblo judío adoraba a YHWH, de
la misma manera en lo hicieron sus
antepasados, y al igual que aquellos,
seguían las leyes de Yahvé. Una prueba
de esto es lo que leemos en el evangelio
de Lucas, que es el que narra los eventos
alrededor de la concepción y nacimiento
de Juan Bautista y de Jesús.
Quien anuncia el nacimiento de Juan
(Lucas 1: 19) y de Jesús (Lucas 1: 26)
fue el ángel Gabriel. El mismo ángel
Gabriel, que en las escrituras hebreas (y
libros apócrifos y pseudoepigráficos)
aparece como servidor de Yahvé. Por
ejemplo, cuando este ángel aparece
mencionado en el libro del profeta
Daniel, explicándole al profeta las
recientes visiones que aquel había
tenido: “Entonces oí una voz de hombre
en medio del río Ulay, que gritó
diciendo: --¡Gabriel, explica a ése la
visión!” (Daniel 8:16). Y cuando este
mismo ángel se manifestó ante Zacarías,
para decirle que sería el padre de Juan,
le dijo que Juan llevaría el espíritu de
Elías (Lucas 1: 17), de aquel Elías que
fue otro fiel servidor de Yahvé, de aquel
Elías que en una “carroza de fuego”, fue
llevado al cielo para estar junto a
Yahvé! Luego ese mismo Gabriel es
quien se presenta ante la virgen María
para anunciarle que sería la madre del
“hijo de Dios”:

En el sexto mes, el ángel Gabriel fue

enviado por Dios a una ciudad de
Galilea llamada Nazaret, a una
virgen desposada con un hombre
llamado José, de la casa de David.
El nombre de la virgen era María.
Cuando entró a donde ella estaba,
dijo: --¡Te saludo, muy favorecida!
El Señor está contigo. Pero ella se
turbó por sus palabras y se
preguntaba qué clase de Salutación
sería ésta. Entonces el ángel le dijo:
--¡No temas, María! Porque has
hallado gracia ante Dios. He aquí
 concebirás en tu vientre y darás a
luz un hijo, y llamarás su nombre
Jesús (Lucas 1: 26-31)

Es evidente que desde el inicio mismo

de los evangelios, se deja en evidencia
el fuerte vínculo que este texto y los
personajes que allí desarrollarán sus
actividades, mantienen con el dios del
ojo por ojo y diente por diente. Ahora,
preste atención el lector al siguiente
pasaje:

Cumplidos los ocho días para

circuncidar al niño, le pusieron por
nombre Jesús, el cual le había sido
puesto por el ángel antes que fuese
 concebido. Y cuando se cumplieron
los días de la purificación de ellos,
conforme a la ley de Moisés, le
trajeron a Jerusalén para
presentarle al Señor (como está
escrito en la ley del Señor: Todo
varón que abriere la matriz será
llamado santo al Señor, y para
ofrecer conforme a lo que se dice en
la ley del Señor: Un par de tórtolas,
o dos palominos. (Lucas 2: 21-24)

Como claramente lo evidencia este

pasaje del evangelio de Lucas, los
padres de Jesús, adoraban al dios de las
Escrituras, y seguían las leyes
establecidas por ese dios, a través de
Moisés, por eso, al cumplir Jesús los
ocho días de nacido, practicaron con el
niño todos los ritos que la ley de Moisés
ordenaba. Entonces, esto demuestra que
el pueblo judío de la época de Jesús,
adoraba al mismo dios de sus
antepasados, a Yahvé. Ahora, hay
quienes sostienen que la venida de Jesús
significó la ruptura con ese dios, por lo
que vamos a tratar de comprobar si es
que eso es cierto, y de ser así, en qué
momento, en que parte de los evangelios
aparece esa ruptura del vínculo con el
dios de las Escrituras a favor de un
nuevo y diferente dios. Siguiendo el hilo
secuencial los hechos de la vida de
Jesús narrados en los evangelios,
tenemos el suceso ocurrido cuando él
tenía doce años. Como hace poco lo
revisamos, cuando Jesús tenía doce
años, sus padres viajaron con él a
Jerusalén, para celebrar la fiesta de
Pascua. Pero cuando estaban en la ruta
de regreso, se dieron cuenta que Jesús
no estaba entre la gente, por lo que
regresaron a Jerusalén y lo buscaron por
tres días, hasta que finalmente lo
encontraron: Estaba en el templo,
sentado entre los maestros de la Ley,
escuchándolos y haciéndoles preguntas,
asombrando a todos con su sabiduría.
Cuando sus padres le preguntaron qué
hacía allí, la respuesta de Jesús fue:
 ¿Por qué me buscaban? ¿No sabían
que tengo que estar en la casa de mi
Padre? Pero ellos no entendieron lo
que les decía.

2: 46-50)

Esta es la primera declaración oficial

que hace Jesús en el texto bíblico, y esa
primera declaración oficial fue llamar
“la casa de mi padre” al Templo
construido en honor a Yahvé, el dios de
Abraham, Isaac, Jacob y Moisés. Es
evidente que al menos en esa etapa de la
vida de Jesús, él no rompió el vínculo
con el dios de las Escrituras hebreas, y
más bien le dio a ese dios, el
calificativo de su padre. Sigamos el
análisis de más hechos relevantes en la
vida del Jesús bíblico, para desentrañar
si era aliado u opositor del dios que le
entregó las leyes a Moisés. La primera
aparición pública del Jesús adulto en el
texto bíblico, es cuando se ofrece para
ser bautizado por Juan. Y este tema no
debemos pasarlo a la ligera, ya que en
los detalles muchas veces encontramos
las respuestas a grandes incógnitas.
Complementando las versiones de los
cuatro evangelios canónicos, yo he
armado la secuencia de los actos así:
Primero “dios” se reúne con Juan en el
desierto:

Por aquel tiempo, Dios habló en el

desierto a Juan, el hijo de Zacarías,
y Juan pasó por todos los lugares
junto al río Jordán, diciendo a la
gente que ellos debían volverse a
Dios y ser bautizados, para que Dios
les perdonara sus pecados. (Lucas 3:
2-3)

Luego de este encuentro, Juan pone en

práctica lo que “dios” le instruyó en el
desierto, es decir, bautizar a las
personas “para que dios les perdonara
sus pecados” y anunciar la venida de
alguien más importante:
 Por aquel tiempo se presentó Juan el
Bautista en el desierto de Judea. En
su proclamación decía: «¡Vuélvanse
a Dios, porque el reino de los cielos
está cerca…La gente de Jerusalén y
todos los de la región de Judea y de
la región cercana al Jordán salían a
oírle, .confesaban sus pecados y
Juan los bautizaba en el río Jordán.
(Mateo 3: 1-6)

Ante esta situación, los líderes de la

comunidad judía enviaron emisarios a
dónde Juan, para preguntarle que quién
era, y por qué hacía lo que hacía
Éste es el testimonio de Juan, cuando
las autoridades judías enviaron
desde Jerusalén sacerdotes y levitas
a preguntarle a Juan quién era él. Y
él confesó claramente: —Yo no soy
el Mesías. Le volvieron a preguntar:
—¿Quién eres, pues? ¿El profeta
Elías? Juan dijo: —No lo soy. Ellos
insistieron: —Entonces, ¿eres el
profeta que ha de venir? Contestó:
—No. Le dijeron: —¿Quién eres,
pues? Tenemos que llevar una
respuesta a los que nos enviaron.
¿Qué nos puedes decir de ti mismo?
Juan les contestó: —Yo soy una voz
que grita en el desierto: “Abran un
camino derecho para el Señor”, tal
 como dijo el profeta Isaías. Los que
fueron enviados por los fariseos a
hablar con Juan, le preguntaron: —
Pues si no eres el Mesías, ni Elías
ni el profeta, ¿por qué bautizas?
Juan les contestó: —Yo bautizo con
agua; pero entre ustedes hay uno que
no conocen y que viene después de
mí. Yo ni siquiera merezco desatarle
la correa de sus sandalias. Todo esto
sucedió en el lugar llamado Betania,
al otro lado del río Jordán, donde
Juan estaba bautizando. (Juan 1: 19-
28)
Después de esto, se fueron los
interrogadores de Juan, y este siguió
bautizando. Después apareció Jesús, que
era el que Juan anunciaba. Y en el
evangelio de Juan, se encuentran
detalles muy interesantes confesados por
el mismo Juan:

Al día siguiente, Juan vio a Jesús,

que se acercaba a él, y dijo: «¡Miren,
ése es el Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo! A él me refería
yo cuando dije: “Después de mí
viene uno que es más importante
que yo, porque existía antes que yo.”
Yo mismo no sabía quién era; pero
he venido bautizando con agua
precisamente para que el pueblo de
Israel lo conozca.» Juan también
declaró: «He visto al Espíritu Santo
 bajar del cielo como una paloma, y
reposar sobre él. Yo todavía no sabía
quién era; pero el que me envió a
bautizar con agua, me dijo: “Aquel
sobre quien veas que el Espíritu
baja y reposa, es el que bautiza con
Espíritu Santo.” Yo ya lo he visto, y
soy testigo de que es el Hijo de
Dios» Al día siguiente, Juan estaba
allí otra vez con dos de sus
seguidores. Cuando vio pasar a
Jesús, Juan dijo: —¡Miren, ése es el
Cordero de Dios!

1: 29-36)
El evangelio de Juan no narra el
momento en que Juan bautiza a Jesús,
pero eso queda de alguna manera
implícito. Sin embargo todos los demás
evangelios sí narran ese momento

Jesús fue de Galilea al río Jordán,

donde estaba Juan, para que éste lo
bautizara. Al principio Juan quería
impedírselo, y le dijo: —Yo debería
ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a
mí? Jesús le contestó: —Déjalo así
por ahora, pues es conveniente que
cumplamos todo lo que es justo ante
Dios. Entonces Juan consintió. En
cuanto Jesús fue bautizado y salió
 del agua, el cielo se le abrió y vio
que el Espíritu de Dios bajaba sobre
él como una paloma. Se oyó entonces
una voz del cielo, que decía: «Éste es
mi Hijo amado, a quien he elegido.»

3: 13-17)

Luego de haber revisados estos pasajes,

hay que reflexionar sobra varias cosas.
El rito del bautismo aparece
abruptamente en los primeros pasajes de
los evangelios. No es un rito que se
incluya dentro de las ordenanzas de la
ley judía. Sabemos de fuentes extra-
bíblicas, que Bautismo viene del griego
“baptizo”, que significa “sumergir”. Este
rito existía anteriormente en otras
culturas como en el mitraísmo, religión
que existía más de mil años antes de que
apareciera Juan. También en Egipto, el
culto de la diosa Isis involucraba un
ritual en donde, el iniciado confesaba
sus pecados delante de otros devotos y
era luego sometido a un baño ritual, que
lo purificaba, lo limpiaba de sus faltas.
Incluso en la América pre-colonial
existían ritos de inmersión y
purificadora, parecidos al bautismo. El
punto entonces, no es demostrar que ese
rito era mucho más antiguo que Juan
bautista, sino que la pregunta es,
¿Cómo es que los judíos practicaban
algo que no estaba establecido en las
Escrituras hebreas? La orden se la dio a
Juan, el mismo dios de los hebreos, es
decir Yahvé, cuando ambos se reunieron
en el desierto: “Por aquel tiempo, Dios
habló en el desierto a Juan, el hijo de
Zacarías (Lucas 3: 2). ES DECIR QUE,
HABRIA SIDO EL MISMO YHWH,
QUIEN CONTACTO A JUAN EN EL
DESIERTO, Y, A TRAVES DE AQUEL,
INSTAURÓ RITOS QUE
CONTRADECIAN LAS
DISPOSICIONES QUE, SIGLOS
ATRÁS, EL MISMO HABIA
ESTABLECIDO, A TRAVES DE
MOISES. Juan también confiesa que no
conocía quien era ese que tanto
anunciaba: “Yo todavía no sabía quién
era; pero el que me envió a bautizar
con agua, me dijo: “Aquel sobre quien
veas que el Espíritu baja y reposa, es el
que bautiza con Espíritu Santo” (Juan
1: 33). Yo sospecho que la clave radica
en los poderes sobrenaturales de Juan.
La Biblia deja constancia que él era
considerado un maestro y tenía
seguidores. Si a esto sumamos el hecho
de que, cuando Gabriel, anunció el
nacimiento de Juan, le dijo a Zacarías
“tu hijo va a ser grande delante del
Señor. No tomará vino ni licor, y estará
lleno del Espíritu Santo desde antes de
nacer” (Lucas 1: 15). Es evidente que
Juan poseía el Espíritu Santo, y de allí
provenían sus dotes distintivos!
Recuerde el lector cuántos personajes, a
lo largo de la historia de Israel,
recibieron poderes sobrenaturales en el
instante en que eran poseídos por el
Espíritu del Señor. Por ejemplo el caso
de José el hijo de Jacob/Israel, nació de
Raquel, que siendo estéril, pudo
concebir con la gracia (intervención)
divina. José era un joven hermoso y
brillante y los egipcios reconocían que
en él habitaba el “espíritu de dios”
“Entonces el Faraón dijo a sus
servidores: --¿Podremos hallar otro
hombre como éste, en quien esté el
Espíritu de Dios? (Génesis 41: 38-40).
También el caso, sucedido durante el
éxodo, en donde “El Señor” tomó una
parte del espíritu que poseía Moisés, y
se los dio a setenta ancianos de Israel, y
en el acto, ellos adquirieron dotes
proféticas: “Entonces el Señor bajó en
la nube y habló con Moisés; luego
tomó una parte del espíritu que Moisés
tenía y se lo dio a los setenta ancianos.
En cuanto el espíritu reposó sobre
ellos, comenzaron a hablar como
profetas” (Números 11: 24). Otro caso
en el que el ese espíritu concedió dotes
proféticos, fue Balaam: “Balaam alzó
sus ojos y vio a Israel acampado según
sus tribus, y el Espíritu de Dios vino
sobre él. Entonces pronunció su
Profecía…” (Números 24:2-8). Otro
caso en el que este espíritu concede
poderes proféticos, es el caso de
Zacarías, el hijo de Joyada: “Entonces
el Espíritu de Dios invistió a Zacarías,
hijo del sacerdote Joyada, quien se
puso de pie donde estaba más alto que
el pueblo y les dijo: --Así ha dicho
Dios…” (2-Crónicas 24:20). Tenemos
también el caso de Otoniel, uno de los
libertadores de Israel, en la época de
los Jueces: “El Espíritu de Yahvé vino
sobre él, y juzgó a Israel… y su mano
prevaleció contra Cusán-risataim”.
(Jueces 3: 9-10). Tenemos el caso de
Gedeón, otro de los Libertadores de
Israel en la época de los jueces:
“Entonces Gedeón fue investido por el
Espíritu de Yahvé. (Jueces 6: 34)..Es
gracias a que el espíritu de Yahvé
descendía sobre él, que Sansón adquiría
esa sobrenatural fuerza: “Y el Espíritu
de Yahvé descendió con poder sobre
Sansón, quien, sin tener nada en su
mano, despedazó al león como quien
despedaza un cabrito. Pero no contó a
su padre ni a su madre lo que había
hecho. (Jueces 14:6). Otro caso de la
fuerza que Sansón adquiría gracias a
este espíritu es cuando mató a mil
hombres: “Entonces el Espíritu de
Yahvé descendió con poder sobre él,
las cuerdas que estaban en sus brazos
se volvieron como lino quemado al
fuego, y las ataduras se cayeron de sus
manos. Y hallando una quijada de asno
todavía fresca, extendió la mano, la
tomó y mató con ella a mil hombres”
(Jueces 14: 14-15) Este espíritu actuaba
a veces como una especie de adrenalina.
Eso le habría pasado a Saúl: “Y cuando
Saúl Oyó estas palabras, el Espíritu de
Dios descendió con poder sobre él, y se
encendió su ira en gran manera. (1-
Samuel 11:5-7). David nunca fue
derrotado durante su reinado, y eso
gracias a que, desde su unción, el
espíritu había descendido sobre él:
“Yahvé dijo: --¡Levántate y úngelo,
porque éste es! Samuel tomó el cuerno
de aceite y lo Ungió en medio de sus
hermanos. Y desde aquel día en
adelante el Espíritu de Yahvé
descendió con poder sobre David.. (1-
Samuel 16:12-13)

Según el evangelio apócrifo de la

natividad de María, la futura madre de
Jesús, también poseía el Espíritu Santo.
Así se lo hizo saber el ángel que se
presentó a Joaquín:
 Así, tu esposa Ana te parirá una
niña, y la llamarás María. Y,
conforme a vuestro voto, se
consagrará al Señor desde su niñez,
y estará llena del Espíritu Santo
desde el vientre de su madre. Y no
comerá ni beberá nada impuro,
(Evangelio de la Natividad de María)

Entonces, luego de este recuento,

podemos concluir que el Espíritu de
Yahvé, o Espíritu Santo, era el que le
otorgaba a ciertas personas, las
facultades especiales para hacer cosas
sobrenaturales. Era la posesión de este
Espíritu, lo que le proveía a Juan del
carisma y don de hacer milagros, que
poseía, y que hacía que muchos lo
siguieran, y le daba, hasta cierto punto la
autoridad para hacer cosas alejadas de
las ordenanzas establecidas en las
Escrituras hebreas. Pero lo que al lector
le debe quedar claro, es que EL
BAUTISMO ERA ALGO AJENO A LO
QUE YAHVE HABIA ESTABLECIDO
POR MEDIO DE MOISES. Por eso,
aunque muchos judíos se bautizaban con
Juan, los más conocedores de la ley, no
lo hacían, y de eso dejaría constancia
más adelante el propio Jesús:
 Todos los que oyeron a Juan, incluso
los que cobraban impuestos para
Roma, se hicieron bautizar por él,
cumpliendo así las justas exigencias
de Dios; pero los fariseos y los
maestros de la ley no se hicieron
bautizar por Juan, despreciando de
este modo lo que Dios había querido
hacer en favor de ellos (Lucas 7: 29-
30)

Por eso, cuando los líderes del pueblo

judío le mandaron a preguntar a Juan,
por qué o con qué autoridad bautizaba,
Juan no recurrió a ningún pasaje de las
Escrituras para fundamentar sus actos,
simplemente evadió la pregunta.
 Después, cuando Juan bautiza a Jesús,
quien también recibió los dotes del
Espíritu Santo, el cual, descendió
sobre él en forma de una paloma, y a
partir de allí, sería Jesús quien le
tomaría la posta a Juan, le tomaría la
posta en eso de hacer milagros, de tener
seguidores, y de hacer cosas alejadas a
los mandatos de las Escrituras hebreas.

Por aquellos días, Jesús salió de

Nazaret, que está en la región de
Galilea, y Juan lo bautizó en el
Jordán. En el momento de salir del
agua, Jesús vio que el cielo se abría
y que el Espíritu bajaba sobre él
 como una paloma. Y se oyó una voz
del cielo, que decía: «Tú eres mi
Hijo amado, a quien he elegido.»
(Marcos 1: 9-11)

Luego de haber sido bautizado por Juan,

Jesús aparece en el desierto, a donde fue
llevado por el Espíritu para que el
diablo lo pusiera a prueba, y así
efectivamente pasó. Jesús pasó cuarenta
días y cuarenta noches sin comer, y
como tenía hambre:

El diablo se acercó entonces a Jesús

para ponerlo a prueba, y le dijo: —
Si de veras eres Hijo de Dios, ordena
 que estas piedras se conviertan en
panes. Pero Jesús le contestó: —La
Escritura dice: “No sólo de pan
vivirá el hombre, sino también de
toda palabra que salga de los labios
de Dios.” (Mateo 4: 3-4)

Cuando el diablo tienta a Jesús, este

opta por argumentar citando nada más y
nada menos que Las Escrituras
Hebreas!!! Cuando Jesús dice: “La
Escritura dice. No sólo de pan vive el
hombre sino también de toda palabra
que salga de los labios de Dios.”, está
haciendo referencia a un texto que se
encuentra en al capítulo 8 de
Deuteronomio, en donde Yahvé se dirige
a su pueblo para decirles:

Pongan ustedes en práctica los

mandamientos que yo les he
ordenado hoy, para que así puedan
vivir y llegar a ser un pueblo
numeroso, y conquisten este país que
el Señor prometió a sus antepasados.
Acuérdense de todo el camino que el
Señor su Dios les hizo recorrer en el
desierto durante cuarenta años, para
humillarlos y ponerlos a prueba, a
fin de conocer sus pensamientos y
saber si iban a cumplir o no sus
mandamientos. Y aunque los hizo
sufrir y pasar hambre, después los
 alimentó con maná, comida que ni
ustedes ni sus antepasados habían
conocido, para hacerles saber que
no sólo de pan vive el hombre, sino
de todo lo que sale de los labios del
Señor. (Deuteronomio 8: 1-4)

Entonces, si Jesús, para hablar de dios,

cita las palabras de Yahvé, es obvio que
reconoce a Yahvé como su dios!. Si
Jesús, para argumentar en contra del
diablo, usa como texto base a las
Escrituras hebreas, Escrituras que
reconocen como dios a Yahvé, es obvio
que Jesús, al hacerlo también reconoce
como dios a Yahvé! Yo antes pensaba
que si Jesús, en sus discursos públicos
se vinculaba con el dios de la
Escrituras, era por seguridad, ya que
los judíos lo podían matar, si les decía
algo en contra de Yahvé. Pero ese
argumento aquí pierde peso, ya que
Jesús está a solas con el diablo, no hay
masas de judíos ante las que él tenga
que “quedar bien” Simplemente no hay
excusas para que Jesús haya citado las
Escrituras libro de Yahvé! Cuenta el
relato que luego de aquella respuesta, el
diablo siguió tentando a Jesús:

Luego el diablo lo llevó a la santa

ciudad de Jerusalén, lo subió a la
parte más alta del templo y le dijo:
—Si de veras eres Hijo de Dios,
tírate abajo; porque la Escritura
dice: “Dios mandará que sus ángeles
te cuiden. Te levantarán con sus
manos, para que no tropieces con
piedra alguna.” Jesús le contestó:
—También dice la Escritura: “No
pongas a prueba al Señor tu Dios.”
Finalmente el diablo lo llevó a un
cerro muy alto, y mostrándole todos
los países del mundo y la grandeza
de ellos, le dijo: —Yo te daré todo
esto, si te arrodillas y me adoras.
Jesús le contestó: —Vete, Satanás,
porque la Escritura dice: “Adora al
 Señor tu Dios, y sírvele sólo a él.”
Entonces el diablo se apartó de
Jesús, y unos ángeles acudieron a
servirle.

4: 5-11)

Vemos como, nuevamente, por dos

ocasiones, Jesús recurre a citar pasajes
de las Escrituras Hebreas para rebatir
las tentaciones del diablo. Cuando
Jesús dice: También dice la Escritura:
“No pongas a prueba al Señor tu
Dios”, y más adelante dice: Vete,
Satanás, porque la Escritura dice:
“Adora al Señor tu Dios, y sírvele sólo
a él” está citando un pasaje del
Deuteronomio, en el que Moisés se
dirige al pueblo en estos términos:

Adoren al Señor su Dios y sírvanle

sólo a él, y cuando tengan que hacer
un juramento, háganlo sólo en el
nombre del Señor. No vayan tras los
dioses que adoran los pueblos
vecinos, porque el Señor su Dios, que
está con ustedes, es un Dios celoso y
puede enojarse contra ustedes y
destruirlos totalmente. »No pongan
a prueba al Señor su Dios, como lo
hicieron en Masá. (Deuteronomio 6:
13-16)
Luego de ese evento con el diablo, Jesús
reclutó sus cuatro primeros apóstoles
Pedro, Andrés, Santiago y Juan. y, junto
con ellos, y con los demás apóstoles que
iría captando durante su vida, Jesús
empezó un largo camino de viajes y de
prédicas, de discursos, de amenazas, de
la realización de prodigios asombrosos
y curaciones milagrosas, y todo esto,
junto con el anuncio de la pronta llegada
del reino de los Cielos. Pero, si se me
pidiera resumir todas las prédicas y
actuaciones de Jesús, en una sola
palabra, la primera que se me viene a la
mente es AMBIGÜEDAD.Y para
muestra de esto, un gran ejemplo es el
sermón de la Montaña, que, según el
orden propuesto en el evangelio de
Mateo, ocurrió no mucho tiempo
después del reclutamiento de los cuatro
pescadores Cuenta el relato bíblico que
Jesús recorría toda Galilea, enseñando
en las sinagogas y en cada sitio posible.
Debido básicamente a su facultad para
expulsar demonios, y curas
enfermedades, muchas gentes los
seguían, y de eso deja constancia el
texto bíblico:

“Se hablaba de Jesús en toda la

región de Siria, y le traían a cuantos
sufrían de diferentes males,
enfermedades y dolores, y a los
 endemoniados, a los epilépticos y a
los paralíticos. Y Jesús los sanaba.
Mucha gente de Galilea, de los
pueblos de Decápolis, de Jerusalén,
de Judea y de la región al oriente del
Jordán seguía a Jesús (Mateo 4: 24-
25)

Es en este contexto que sucede el

sermón de la Montaña, ya que, al ver la
multitud, Jesús subió al monte y se
sentó. Sus discípulos se le acercaron, y
él tomó la palabra y comenzó a
enseñarles, y aquel largo discurso, es lo
que hoy popularmente se conoce como
el sermón de la montaña. Jesús habló
sobre varios tópicos, sobre la ley de
Moisés, sobre el enojo, sobre el
adulterio, sobre el divorcio, sobre los
juramentos, sobre la venganza, sobre el
amor a los enemigos, etc. Al analizar
ese discurso, notaremos lo ambiguo que
era Jesús.
Las palabras con que Jesús empezó su
sermón fueron: ”Dichosos los que
tienen espíritu de pobres, porque de
ellos es el reino de los cielos.” Es
decir, de entrada Jesús dice dos cosas
muy alejadas del discurso que Yahvé
había dicho a través de sus profetas. Al
comienzo de este capítulo, cuando
analizamos las características del
Mesías, y las circunstancias
socioculturales inherentes a la llegada
de ese mesías, vimos cómo, las
profecías que describían el contexto de
esa llegada, tenían un tono
marcadamente materialista. Esas
profecías incentivaban en el pueblo, el
deseo de poseer riquezas materiales, ya
que en pasajes como Isaías 14:1-2,
Isaías 60:4-7, Isaías 60:10-12, Isaías
61:4-7, y Ezequiel 28:25-26, leemos
proclamas tales como: “y la riqueza de
las naciones te será traída. Traerán oro
e incienso”, “Tus puertas estarán
siempre abiertas; no se cerrarán de día
ni de noche, para que puedan traerte
las riquezas de las naciones y entren
los reyes con sus comitivas. El país que
no te sirva, perecerá; naciones enteras
serán destruidas., “Disfrutarán de las
riquezas de las naciones, y se
adornarán con el esplendor de ellas”,
mientras que allí, en las Escrituras
hebreas, se incentiva el deseo de poseer
riquezas, viene este profeta desconocido
y proclama: “Dichosos los que tienen
espíritu de pobres, porque de ellos es el
Reino de los Cielos.” Entonces, el
lector debe tener claro que desde el
comienzo mismo de sus intervenciones
públicas, Jesús introduce figuras
totalmente ajenas a la esencia del
judaísmo mesiánico, ya que, así como la
exaltación de la pobreza era algo ajeno
a lo manifestado por Yahvé, así de
extraño también era eso del “Reino de
los Cielos”! ¿Qué era eso del reino de
los Cielos? En todo el compendio de
libros conocidos como las Escrituras
hebreas, o Antiguo Testamento cristiano,
NO EXISTE NI UNA SOLA MENCION
O REFERENCIA AL REINO DE LOS
CIELOS. Continuó Jesús con su sermón
y habló del consuelo que tendrían los
que sufren, de los premios que
recibirían los humildes, los compasivos,
los de corazón limpio, los que trabajan
por la paz, pues según Jesús, todos ellos
recibirían, un gran premio en el cielo:

“Dichosos los que sufren, porque

serán consolados. Dichosos los
 humildes, porque heredarán la tierra
prometida… Dichosos los de
corazón limpio, porque verán a Dios.
Dichosos los que trabajan por la
paz, porque Dios los llamará hijos
suyos. Dichosos los perseguidos por
hacer lo que es justo, porque de
ellos es el reino de los cielos (Mateo
5: 4-10)

Ahora, a continuación de esto, Jesús

dijo una frase que nos permitirá notar
cuán ambiguo y hasta incoherente era su
discurso:

Dichosos ustedes, cuando la gente

los insulte y los maltrate, y cuando
por causa mía los ataquen con toda
clase de mentiras. Alégrense, estén
contentos, porque van a recibir un
gran premio en el cielo; pues así
también persiguieron a los profetas
que vivieron antes que ustedes..
(Mateo 5: 11-12)
Esto es muy importante que el lector lo
detecte, Jesús habla de que los pobres,
los humildes y los perseguidos,
recibirían la recompensa, que consistiría
en “un gran premio en el cielo”, (el
Reino de los Cielos) pero mientras
Jesús introduce este elemento nuevo y
extraño, que era “el premio en el
cielo”, al mismo tiempo usa como
parámetro referencial a los profetas
antiguos, es decir a los Isaías, Jeremías,
Ezequiel, Daniel, etc., que incentivaban
las matanzas y venganzas de Yahvé, y
que jamás mencionaron nada parecido a
un tal reino de los cielos, ni premios en
el cielo!. Jesús hasta este punto, había
hablado en su discurso de elementos
distintos a los que anunciaban las
profecías, sin embargo, después de
haber dicho esto, agregó que el no venía
a cambiar nada!!
No crean ustedes que yo he venido a
suprimir la ley o los profetas; no he
venido a ponerles fin, sino a darles
su pleno valor. Pues les aseguro que
mientras existan el cielo y la tierra,
no se le quitará a la ley ni un punto
ni una letra, hasta que todo llegue a
su cumplimiento. Por eso, el que no
obedece uno de los mandatos de la
ley, aunque sea el más pequeño, ni
enseña a la gente a obedecerlo, será
considerado el más pequeño en el
reino de los cielos. Pero el que los
obedece y enseña a otros a hacer lo
mismo, será considerado grande en
el reino de los cielos. (Mateo 5: 17-
20)
Jesús dice claramente que él no había
llegado para suprimir la ley ni los
profetas, y agrega también que mientras
existan cielo y tierra, no se le quitarían
ni un punto ni una letra a las leyes y los
profetas (es decir las profecías). Y al
mismo tiempo que dice eso, Jesús
vincula a la ley y los profetas… con el
Reino de los Cielos!!! Lo hizo al decir
que el que incumpla la ley, no alcanzaría
el reino de los Cielos. Es decir que
Jesús mete a lo antiguo (la ley de
Moisés) y a lo nuevo (el Reino de los
Cielos) en el mismo paquete!! Pero
para que el lector note el grado de
ambigüedad y de falta de coherencia que
encontramos en el discurso del Jesús
bíblico, al mismo tiempo que dice que
“mientras existan el cielo y la tierra,
no se le quitará a la ley ni un punto ni
una letra…” él hace justamente eso,
pues más adelante, durante ese mismo
sermón dijo:

Ustedes han oído que se dijo: “Ojo

por ojo y diente por diente.” Pero yo
les digo: No resistas al que te haga
algún mal; al contrario, si alguien te
pega en la mejilla derecha, ofrécele
también la otra.

5: 38-39)
Este es el tipo de situaciones que me
hacen afirmar que, el Jesús descrito en
los evangelios canónicos es un
incoherente, y dice cosas
contradictorias, ya que al mismo tiempo
que dice que no ha llegado para abolir
la ley, y que no se le cambiará ni un
punto ni una letra a la ley, él mismo lo
hace cuando dice: “a su padres le
dijeron una cosa, pero yo les digo lo
contrario.
Ahora, cabe hacer la
aclaración: desde el punto de vista de la
paz, los derechos humanos, y hasta el
sentido común, ES TOTALMENTE
POSITIVO EL MENSAJE DE JESUS,
de paz, de perdón y de solidaridad, LO
QUE ES INCOHERENTE Y
ANTIETICO ES QUE HABLA DE PAZ
Y DE PERDON, AL MISMO TIEMPO
QUE DICE QUE NO VA A CAMBIAR
NADA DEL REGIMEN ANTERIOR,
(QUE FUE DE TERROR Y
VENGANZAS!)
Esa es la principal
incoherencia del mensaje de Jesús, el
mantener, el vínculo con lo anterior, con
las leyes de Moisés, con las profecías,
que durante su discurso, constantemente
usaría, para justificar sus actuaciones.
REPITO, EL PRINCIPAL PROBLEMA
DEL JESUS BIBLICO ES QUE
QUIERE (O APARENTEMENTE
QUIERE) CAMBIAR LO ANTIGUO,
PERO AMPARANDOSE EN LO
ANTIGUO. Esto es como si, hoy en día
apareciera un pacifista en Alemania, que
al mismo tiempo que habla de paz, de
amor y de igualdad, diga: “No crean
que yo he venido a contradecir la
filosofía de Hitler, no la he venido a
contradecir, sino a vigilar que se
cumpla, y pasarán cielo y tierra antes
que se cambie un punto o una letra a lo
que Hitler escribió en su libro (“Mi
Lucha”) o a las proclamas políticas
diseñadas por Goebbels”

Eso hubiera sido una incoherencia. Una

labor loable como la que emprendió
Jesús, que consistía en la
“humanización” o derogación de leyes
extremistas y hasta irracionales,
demandaba también un ataque frontal al
creador de aquellas leyes, y lo que yo
detecto (es mi humilde opinión) es que
Jesús, “por algún extraño motivo”
pretendió, modificar unas leyes, y abolir
otras, PERO SIN ATACAR AL
RESPONSABLE DE AQUELLAS
LEYES. Y para hacer esto, él recurrió a
la ambigüedad, a la mentira, y al
engaño. Uno de los argumentos que
Jesús usó para reformar las leyes era el
decir que eran los judíos quienes no
habían comprendido bien esas leyes, por
eso él (Jesús) tenía que hacerles
entender cuál era “el verdadero sentido”
de las mismas. Es como que,
recurriendo nuevamente al ejemplo del
pacifista en Alemania, ese pacifista diga
“No es que la filosofía nazi impulsada
por Hitler era mala, sino que son
ustedes quienes no la entendieron”.
Eso es falso, en la forma y en el fondo,
la filosofía de Hitler era racista y
excluyente, y en la forma y en el fondo
las leyes de Yahvé tenían muchos
defectos (entre los cuales, también se
puede incluir el racismo y la exclusión).
Y no podemos permitir que venga
alguien, a tratar de vernos la cara de
estúpidos y decirnos que no es que la
filosofía nazi era mala, sino que los
alemanes son los que, por incapaces, no
la entendieron. La humanidad y el
sentido común demandaba que se ponga
fin a la filosofía nazi (y eso costó una
guerra con más de 40 millones de
muertos), pero el ponerle fin a eso,
demanda también UNA POSTURA
CLARA Y CONTUNDENTE EN
CONTRA DE HITLER, que fue el
principal responsable de aquella
filosofía. Pero, al contrario, el Jesús
bíblico, se muestra opuesto a las leyes,
pero no se mete con el dios responsable
de aquellas, y al contrario, se declaraba
enviado por ese mismo dios. Si Jesús
hubiera tenido la real intención de atacar
al mail, desde sus raíces, el debió, por
ejemplo, en un evento masivo, delante
de la vista de todos, haber tomado los
rollos de la Ley, y al mismo tiempo que
los rompía, decir algo como:

“Rompo estos rollos, porque en ellos

reposan las enseñanzas del dios
Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, y todos
los profetas, un dios perverso, que
dictó leyes perversas, un impostor que
se hizo pasar por dios. Pero mi padre,
que si es un verdadero dios, me ha
enviado hacia ustedes, para
desintoxicarlos de las enseñanzas
recibidas de Yahvé, y encausarlos por
el camino del bien”
Un ejemplo claro, de lo que debió haber
hecho Jesús, lo podemos encontrar en un
caso ocurrido en la historia de la
política de Colombia, un caso que
involucra al famoso narcotraficante
Pablo Escobar. Desde antes de la
década de los 80´s, el narcotráfico se
había infiltrado en la política
colombiana. Luis Carlos Galán, el joven
dirigente del Nuevo Liberalismo.. Fue el
primero que se atrevió a denunciar el
peligro del narcotráfico y advirtió sobre
su penetración en diversos sectores de
la sociedad colombiana y
específicamente en la política. Cuando
era candidato a la presidencia de la
República, se enteró que Escobar le
estaba ofreciendo apoyo político en la
región de Medellín. Luis Carlos Galán
no conocía bien sobre Pablo Escobar,
pero cuando se enteró que era un
narcotraficante, Galán agarró el toro por
los cuernos. El 2 de febrero de 1982
durante su discurso en un multitudinario
mitin político realizado en Medellín
(lugar donde tenía su residencia y base
Pablo Escobar) Galán rechazó el apoyo
que Pablo Escobar le ofrecía a su
partido, y negó el aval a las listas
parlamentarias de “Renovación
Liberal”, en las cuales Escobar figuraba
como suplente: “No podemos aceptar
vinculación de personas cuyas
actividades están en contradicción con
nuestras tesis de restauración moral y
política del país” dijo. Finalmente su
valentía le terminó costando la vida, y
por orden de Pablo escobar, Luis Carlos
Galán fue asesinado el viernes 18 de
agosto de 1989 en Soacha,
Cundinamarca., cuando se disponía a
dar un discurso ante una multitud. La
actitud de Luis Carlos Galán es un buen
ejemplo de cómo se deben enfrentar los
problemas, cuando realmente se los
quiere enfrentar. Como Luis Carlos
Galán era realmente un opositor a las
mafias y a las drogas, él enfrentó el
problema acusando directamente y con
nombre y apellido al responsable de tal
mal, y lo hizo en la propia tierra de ese
responsable. ¿Hubiera tenido sentido o
ética que Luis Carlos Galán, haya
pretendido combatir la droga y las
mafias, pero al mismo tiempo se
declaraba como un enviado de Pablo
Escobar? ¿O que en ese discurso que
dio Luis Carlos Galán en Medellín, en
vez de denunciar a Escobar, haya dicho
“No crean ustedes que yo he venido a
abolir el régimen de Pablo Escobar, no
he venido a abolir, sino a cumplir la
filosofía de Pablo Escobar”? Por eso es
que yo, ahora, luego de una profunda
reflexión, me cuestiono cuál era la
naturaleza de la relación de Jesús con
Yahvé. Antes estaba seguro que Jesús
era un opositor a Yahvé, pero ahora lo
dudo.
Ahora, siguiendo con el
análisis de las cosas que dijo Jesús en el
sermón de la montaña, la objetividad me
obliga a reconocer que más de un
mensaje positivo se puede extraer de
ahí. Por ejemplo cuando dice: “si al
llevar tu ofrenda al altar te acuerdas
de que tu hermano tiene algo contra ti,
deja tu ofrenda allí mismo delante del
altar y ve primero a ponerte en paz con
tu hermano..”, o cuando dice: »Si
alguien te lleva a juicio, ponte de
acuerdo con él..”, o cuando dice: “ A
cualquiera que te pida algo, dáselo; y
no le vuelvas la espalda al que te pida
prestado” o cuando dice: “Amen a sus
enemigos, y oren por quienes los
persiguen. Estos extractos de aquel
sermón son muy positivos, el pequeño
gran problema es que estos mensajes
positivos, son sólo una parte de un gran
discurso, y en el resto de aquel discurso,
yo encuentro muchas cosas
reprochables. Una de las cosas que más
me llaman la atención de Jesús, son los
extremismos, pues según Jesús
“cualquiera que mira con deseo a una
mujer, ya cometió adulterio con ella en
su corazón”. Dijo también Jesús: “si tu
ojo derecho te hace caer en pecado,
sácatelo y échalo lejos de ti” y agregó:
“si tu mano derecha te hace caer en
pecado, córtatela y échala lejos de ti”
Estas proclamas me parecen
disparatadas, porque este Jesús, el Jesús
bíblico, aspira algo del hombre, que es
desproporcionado: La perfección! Jesús,
por las cosas que pide, en el sentido de
que ni siquiera un mal pensamiento
cruce por tu mente, pareciera que no
conoce la naturaleza humana, y al final
del discurso lo dice claramente: “Sean
ustedes perfectos, como su Padre que
está en el cielo es perfecto” Estas
proclamas de Jesús, en las que pedía la
perfección del hombre, iban
acompañadas de contundentes amenazas
con las llamas del infierno, lo cual, sin
lugar a dudas, era una especie de terror
psicológico, y eso es el sello
característico de los dogmas.

Pero yo les digo que cualquiera que

se enoje con su hermano, será
condenado. Al que insulte a su
hermano, lo juzgará la Junta
Suprema; y el que injurie
gravemente a su hermano, se hará
merecedor del fuego del infierno.
(Mateo 5: 22)

“es mejor que pierdas una sola parte

de tu cuerpo, y no que todo tu cuerpo
vaya a parar al infierno” (Mateo 5:
30)
También se puede observar en el resto
del sermón de la montaña, la
ambigüedad de Jesús con respecto a la
ley. Ya vimos cómo derogó la ley del
ojo impuesta por Yahvé, cambiándola
por la ley de poner la otra mejilla. Otra
ley que Jesús derogó, fue la de los
juramentos. En las Escrituras hebreas,
muchas disposiciones estaban asentadas
en base a los votos o juramentos que
hacían las personas, por eso los
juramentos eran algo no solamente
aceptado, sino hasta incentivado por
Yahvé. Así por ejemplo tenemos el caso
de la sospecha de adulterio. Las
ordenanzas establecidas por Yahvé, a
través de Moisés, contemplaban la
figura de que un hombre sospechara de
la infidelidad de su esposa, pero sin
contar con pruebas de aquello. Para este
caso, Yahvé estableció un engorroso
ritual que implicaba que el hombre lleve
a su mujer ante la presencia del
sacerdote, y lleve también elementos
para una ofrenda (harina de cebada),
ofrenda que llevaría el nombre de
“ofrenda por los celos” (Números 5: 12-
15). Luego el sacerdote vertería agua en
una vasija de barro, y al agua le echaría
polvo del suelo del Tabernáculo. Acto
seguido haría que la mujer se acerque,
se suelte la cabellera, y pondría en las
manos de la mujer la “ofrenda por los
celos”, mientras él, tiene en sus manos
la vasija con el agua. El resto lo copiaré
textual:

“y conjurará a la mujer diciendo: 'Si

ningún hombre se ha acostado
contigo, ni te has descarriado de tu
marido para contaminarte, seas libre
de esta agua amarga que acarrea
Maldición. Pero si te has
descarriado de tu marido y te has
contaminado, y si alguien aparte de
tu marido se ha acostado contigo'
(el sacerdote conjurará a la mujer
con el juramento de maldición y
dirá a la mujer), Yahvé te haga
maldición y juramento en medio de
 tu pueblo, haciendo Yahvé que tu
muslo se afloje y tu vientre se hinche.
(Número 5: 19-21)

Esta es una prueba clara, de que los

votos y juramentos, no solo eran
permitidos, sino que eran incentivados
por el propio Yahvé, por ser estos, parte
importante de algunos rituales, como
este, que acabamos de describir en
forma parcial. En otras partes de las
Escrituras hebreas también se deja
claramente permitido los votos y
juramentos:

Moisés Habló a los jefes de las

tribus de los hijos de Israel
diciendo: "Esto es lo que Yahvé ha
mandado: "'Cuando Algún hombre
haga a Yahvé un voto o un
juramento asumiendo Obligación,
no violará su palabra; hará
conforme a todo lo que ha salido de
su boca.

30: 1-2)

"Cuando hagas un voto a Yahvé tu

Dios, no tardes en cumplirlo; porque
ciertamente Yahvé tu Dios te lo
demandará, y sería en ti pecado.
(Deuteronomio 23: 21)
Sin embargo, en el sermón de la
montaña, Jesús tiró al traste todo esto
que era exigido por Yahvé en las leyes
que dictó a Moisés. Jesús sobre los
juramentos dijo:

También han oído ustedes que se dijo

a los antepasados: “No dejes de
cumplir lo que hayas ofrecido al
Señor bajo juramento.” Pero yo les
digo: simplemente, no juren. No
juren por el cielo, porque es el trono
de Dios; ni por la tierra, porque es
el estrado de sus pies; ni por
Jerusalén, porque es la ciudad del
 gran Rey. Ni juren ustedes tampoco
por su propia cabeza, porque no
pueden hacer blanco o negro ni un
solo cabello. Baste con decir
claramente “sí” o “no”. Pues lo que
se aparta de esto, es malo (Mateo 5:
33-37)

Recordemos que cuando Jesús fue

tentado por el diablo en el desierto, citó
de memoria pasajes de las escrituras,
los recitó al pie de la letra, usándolos
como argumento en contra del diablo.
Ahí, e ese caso, Jesús sí respetaba las
escrituras. Pero vemos como, en el
sermón de la montaña, algunas
disposiciones de esas mismas
Escrituras, Jesús simplemente las viola
o deroga, justo después de haber dicho:
”No crean ustedes que yo he venido a
suprimir la ley o los profetas; no he
venido a ponerles fin, sino a darles su
pleno valor” Es decir que para Jesús, el
“pleno valor” de alguna de las leyes
dispuestas por Yahvé, consistía en la
derogación de aquellas leyes!! Repito,
desde el punto de vista de lo razonable,
de lo coherente y de lo humanitario, no
eran negativas las nuevas disposiciones
establecidas por Jesús, el problema es
que, él no fue lo suficientemente claro
sobre sus razones para hacerlo, Jesús
era la ambigüedad encarnada. “No crean
que he venido a abolir sus leyes, pero
igual les derogo sus leyes”
Yo (y es mi opinión personal)
lo que detecto es que lo que Jesús quería
era, criticar algunas (algunas, no todas)
de las disposiciones establecidas por
Yahvé, PERO SIN CRITICAR A
YAHVE! Y al hacer eso, recurrió a
argumentos tales, como que, no eran las
leyes las malas, sino que eran los tontos
de los judíos los que no las habían
entendido bien. O que si alguna ley era
mala, era por culpa de ellos mismos, ya
que por ser ellos como eran (de malos)
es que se les tuvo que establecer
aquellas leyes. Es decir, Jesús, no se
metía con el “pez gordo”, y en su
defecto se descargaba en contra de las
víctimas de ese “pez gordo”. Jesús
rompía la cuerda por el lado más
delgado: El pueblo judío, había sido,
durante siglos, víctima del brutal
adoctrinamiento de un ser siniestro y
despiadado, y cuando ya el pueblo había
automatizado todos aquellos defectos,
que resultaron producto de aquel cruel
adoctrinamiento, aparece este pseudo
salvador, y en lugar de decirles
“Muchachos, ustedes actúan mal, pero
yo los comprendo, y no los culpo,
porque su forma de actuar y de pensar,
es responsabilidad de aquel impostor,
que se hacía llamar Yahvé, y que
haciéndose pasar por DIOS, corrompió
a sus antepasados imponiéndoles leyes
crueles” no, al contrario, les dijo “No
es que las leyes sean malas, sino que
ustedes son los torpes que no las
entendieron” Y Jesús, en lugar de
atacar frontalmente al mentalizador y
responsable directo de la imposición de
aquellas absurdas leyes, en lugar de irse
en contra del responsable directo del
mal, que era Yahvé (como sí lo hizo, por
ejemplo Luis Carlos Galán, al denunciar
públicamente a Pablo Escobar) al
contrario, solapaba y hasta afirmaba ser
un enviado de aquel! Atacar a las leyes
hebreas, pero al mismo tiempo justificar
a Yahvé (que era la actitud mostrada por
Jesús) tiene tanto sentido como que los
“Intocables” hayan pretendido atacar a
las mafias de Chicago, pero justificando
al mismo tiempo a Alcapone, o que
alguien pretenda criticar a la filosofía
nazi, pero justificando al mismo tiempo
a Hitler, o atacar al fascismo, pero
justificando al mismo tiempo a
Mussolini ¡!
Un buen ejemplo de la
ambigüedad de Jesús, y de cómo era
cómo criticaba las leyes sin criticar a
Yahvé, (culpando a los judíos de no
haberlas comprendido, por ineptos) era
el asunto de la inactividad del sábado.
Para entender una situación, debemos de
entender todas las circunstancias que
rodean a la misma. Los judíos de la
época del Jesús bíblico, estaban
OBSESIONADOS, con el tema de la
inactividad del sábado. Uno podría
decir que su actitud referente al sábado,
era hasta cierto punto enfermiza e
irracional, pero la pregunta es ¿por qué
se comportaban así? Y la respuesta es
sencilla, ese pueblo era descendiente de
aquellas generaciones de judíos que
fueron adoctrinadas por Yahvé. Fue
Yahvé quién les impuso la ley del
descanso en el día sábado, y fue muy
reiterativo y estricto respecto de este
punto. No sabemos (al menos yo no sé)
el por qué Yahvé le prestaba tanta
importancia a este tema del descanso del
sábado, pero lo que sí es claro, es que si
los judíos de la época del Jesús bíblico,
se fijaban tanto en este tipo de leyes
absurdas, era producto de tantos siglos
de adoctrinamiento que, en ese sentido
les impuso Yahvé. Abundan los pasajes
en las Escrituras hebreas que hacen
referencia al descanso del día sábado,
sin que nadie salga de sus casas (Exodo
16: 29), que sea de descanso absoluto y
“No harás en él obra alguna, ni tú, ni
tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
sierva, ni tu animal, ni el forastero que
está dentro de tus puertas. (Exodo 20:
8-10) El sábado sería día de sagrado y
de reposo: “Cualquiera que haga algún
trabajo en él morirá. No encenderéis
fuego en ninguna de vuestras moradas
en el día de Sábado.'" (Exodo 35: 1-3).
En el libro del profeta Nehemías, que
narra los sucesos ocurridos en Jerusalén
al regreso del cautiverio en Babilonia,
el profeta narra que vio a personas que,
siendo sábado “pisaban los lagares,
acarreaban gavillas, las cargaban
sobre asnos, y también vino, uvas,
higos y toda clase de cargas, y los
llevaban a Jerusalén en Día de
Sábado” Y cuenta el profeta cómo
reprendió a aquellos: “También
reprendí a los principales de Judá
diciéndoles: "¿Por qué hacéis vosotros
esta cosa mala, profanando así el
sábado? (Nehemías 13: 14-17). Así
también, en el capítulo 17 del libro del
profeta Jeremías, nos narra cómo, a
través de aquel profeta, Yahvé prometía
premios a quienes respeten el día
sábado y amenazaba a quienes lo
violaban: “Pero si no me obedecéis
para santificar el Día del sábado, y
para no llevar cargas ni entrar por las
puertas de Jerusalén en Día del
sábado, prenderé fuego a sus puertas,
el cual devorará los palacios de
Jerusalén, y no se Apagará”. (Jeremías
17: 24-27). Tan serio era el tema del
descanso del séptimo día, establecido
por Yahvé, que, incluso, este dios hizo
matar a pedradas a un hombre que los
judíos, durante el éxodo, encontraron
recogiendo leña siendo día sábado:
Estando los hijos de Israel en el
desierto, hallaron a un hombre que
recogía leña en día de sábado. Los
que lo encontraron recogiendo leña
lo llevaron ante Moisés, Aarón y
toda la congregación, y lo pusieron
bajo guardia, porque no había sido
declarado qué se Había de hacer con
él. Entonces Yahvé dijo a Moisés:
"Aquel hombre morirá
irremisiblemente; que toda la
congregación lo apedree fuera del
campamento." Entonces toda la
Congregación lo sacó fuera del
campamento, y lo apedrearon. Y
 murió, como Yahvé había mandado
a Moisés. (Números 15: 32-36)

Esta es una muestra del tipo de

adoctrinamiento recibido por los judíos,
de parte de su dios, adoctrinamiento que
implicaba incluso la pena de muerte.
Conociendo estos antecedentes,
¿Debería sorprendernos que los judíos
de la época de Jesús, estuvieran tan
obsesionados con el respeto de la ley
del sábado? por supuesto que no! Así,
en los evangelios de Mateo y Marcos,
encontramos un pasaje en el que Jesús
caminaba un sábado entre los sembríos.
Sus discípulos sintieron hambre, y
comenzaron a arrancar espigas de trigo y
a comer los granos. Los fariseos lo
vieron, y reprocharon a Jesús sobre el
hecho de que sus discípulos estuvieran
haciendo algo que no estaba permitido
en día sábado (Mateo 12: 1-2). La
justificación de Jesús fue que David
también había violado el sábado, y que a
él no le pasó nada!!

Él les contestó: —¿No han leído

ustedes lo que hizo David en una
ocasión en que él y sus compañeros
tuvieron hambre? Pues entró en la
casa de Dios y comieron los panes
consagrados a Dios, los cuales no
les estaba permitido comer ni a él ni
 a sus compañeros, sino solamente a
los sacerdotes. (Mateo 12: 3-4)

Este tipo de respuestas dadas por el

Jesús bíblico, es lo que provoca que
Fernando Vallejo, en “La Puta de
Babilonia”, haya dicho sobre Jesús:
“Con los fariseos se enzarza en
tremendas discusiones acerca de la Ley
y los Profetas, y con argucias de sofista
y una casuística digna del jesuita más
pérfido los vence. De haber vivido hoy
lo habrían contratado como abogado
Enron y Halliburton”
Es claro, para los que
conocemos las Escrituras hebreas, que
si Yahvé le perdonó esa y otras faltas a
David, era por el favoritismo que
siempre mostró hacia aquel, y que el
hecho de que no se le hubiera
sancionado, no implicaba que David no
haya cometido una falta, entonces, la
respuesta de Jesús en este caso,
equivale a la respuesta de un niño de 7
años, que cuando su mamá lo reprende
por haber manchado las paredes con los
crayones responda: “pero mi hermanito
también las manchó, y a él no le pasó
nada”., aludiendo a un caso en que su
hermanito de 3 años, antes hubiera
hecho lo mismo, sin recibir sanción!
Otro tema, no menos importante es que,
al recurrir a aquel pasaje de las
Escrituras, para justificar sus actos (algo
común en él) JESUS SE REFIERE A
YAHVE, COMO DIOS, pues dice que
David entró en “la casa de dios”. David
había entrado al santuario de Yahvé
(pues aún no se había construido el
templo a Yahvé), y a ese santuario de
Yahvé, es que Jesús le llama, “la casa
de dios” (1-Samuel 21: 1-6). Abundan
quienes, argumentan que el hecho de que
Jesús nunca mencione a Yahvé, lo
convierte en un opositor de Yahvé, y es
cierto que el Jesús bíblico nunca
menciona el nombre Yahvé, pero en
abundantes ocasiones, sin mencionar su
nombre, se refiere a Yahvé, y le da a
este, el título de “Dios”, como en este
caso que acabamos de revisar. Luego, en
la continuación de su argumentación,
Jesús recurre a otra de las falacias, que
hacen que autores como Fernando
Vallejo opinen de la forma como opinan
de él; Jesús agregó que:

¿O no han leído en la ley de Moisés

que los sacerdotes en el templo no
cometen pecado aunque no
descansen el sábado? (Mateo 12: 6)

Claro que los Sacerdotes en el templo

no comenten pecado si no descansan el
sábado, porque justamente, lo que no se
debe hacer el sábado es aquello que no
esté relacionado con el culto de Yahvé,
y como los sacerdotes en el templo
llevan a cabo las cosas del culto ritual,
no violan sino que cumplen el fin, del
porqué es que ese día es sagrado. Note
el lector todos los sofismas a que Jesús
recurre, para evitar decir claramente
algo como “Yo hago lo que me da la
gana el sábado, porque me importan un
rábano las cosas que ese impostor le
haya dictado a Moisés, ya que yo no
tengo ningún vínculo con Yahvé!” Pero
no, Jesús no busca distanciarse de
Yahvé, sí busca distanciarse de ciertas
leyes, bien sea reformándolas,
derogándolas de plano, pero cuando
hace esas reformas o derogaciones, usa
como respaldo o sustento legal a las
propias Escrituras hebreas,
tergiversándolas, dándoles una mañosa
interpretación, y, por ende, calificando
de ineptos a los judíos “que no las
entendían bien”, (una joyita el tal
Jesús!). Y así lo dice claramente en la
siguiente parte de su argumentación:
“Ustedes no han entendido el
significado de estas palabras”, cita las
escrituras, y concluye: “Si lo hubieran
entendido, no condenarían a quienes
no han cometido ninguna falta” (Mateo
12: 8)

Esto es una prueba de lo que yo afirmo,

que Jesús recurre a la excusa de que son
los judíos los torpes que no entienden
las Escrituras, y no que las leyes
(algunas) sean malas. En otra ocasión,
cuando Jesús, estando en la sinagoga y
siendo día sábado, estaba a punto de
curar a un hombre que tenía la mano
paralizada, le lanza una pregunta a los
allí presentes: ¿Es lícito en sábado
hacer bien o hacer mal? ¿Salvar la vida
o matar? Y aprovechando que nadie le
respondió, Jesús lo sanó (Marcos 3: 1-
5). Este es otro maravilloso caso
ilustrativo. ¿Estaba mal que Jesús cure a
ese hombre? No, por supuesto que no
estaba mal, siendo más bien un acto
positivo y loable, LO REPROCHABLE
ES QUE, NUEVAMENTE NOTAMOS
LA CONSTANTE Y PERPETUA
INTENCIÓN DE JESUS DE
AMPARARSE EN LAS ESCRITURAS
PARA JUSTIFICAR SUS ACCIONES!
¿Qué tenía que estar preguntando Jesús
lo que se puede o no se puede hacer el
sábado? El, si quería curar a ese
hombre, no debía fijarse si era o no
sábado. De hecho que no lo hizo, pero
note la sutileza: Según como está
narrado este pasaje, no es que Jesús esté
en contra de la ley del sábado, sino que
él quiere aparecer como el único que la
interpreta correctamente, haciendo (o
intentado hacer) con esto, que los
fariseos y maestros de la ley, aparezcan
como unos ineptos que no entendían sus
propias Escrituras. Por eso, nuevamente
pregunto: ¿Qué tenía que estar
preguntando Jesús lo que se puede o no
se puede hacer el sábado? Su actitud
debió ser curarlo y punto, y si, alguno de
los allí presentes le reprochaba el que
hiciera actividades el sábado, su
respuesta debió ser algo como:
“Ustedes respetan el sábado, porque
siguen las leyes de Yahvé, pero como yo
ni sirvo, ni tengo ningún vínculo con
ese perverso pseudo dios, no me fijo si
es sábado, domingo, lunes o feriado,
para hacer lo que MI Padre me ha
enviado a hacer” Pero claro, Jesús
hubiera dado una respuesta de este tipo,
en el caso de que su intención real
hubiera sido combatir a Yahvé, y por lo
visto, no era su misión.
Otro tema que yo noto es que,
las argumentaciones que Jesús usaba
para derrotar a los fariseos y maestros
de la Ley, eran realmente simplonas y
sin una fundamentación sólida, por lo
que ellos no deberían haber tenido
problemas refutándolo. . Así, en este
caso, ante su pregunta de si estaba
permitido hacer el bien o el mal en día
sábado, la respuesta la encontramos en
aquel pasaje del libro de Números, en el
que Yahvé hace matar a pedradas a un
hombre por recoger leña en día sábado
(Números 15: 32-36) ¿Acaso recoger
leña en día sábado era hacer el mal?
Según el sentido común de los seres
humanos NO!, pero según el criterio de
aquella entidad alienígena llamada
Yahvé, (que se hacía pasar por dios), SÍ,
y por eso hizo matar a pedradas a ese
hombre. Esta situación me lleva a
sospechar que existía en torno a Jesús,
un elemento paranormal que
influenciaba en sus contendores, y en
cierta forma los “entontecía”. Y bueno,
Jesús siguió, su campaña casi que
proselitista, y a través de sus discursos y
sus actos, resaltan varias características
que encontramos a cada rato en los 4
evangelios bíblicos y que podrían
resumirse así:

* Respetar unas leyes y reformar o

derogar otras
* Hablar en parábolas poco claras
* Realizar asombrosos milagros, como
curación de enfermedades, revivir
muertos, etc.
* Usar pasajes de las Escrituras hebreas
para justificar sus actos
* Declararse el Mesías
* Declararse el Hijo de Dios
* Declararse el Hijo del Hombre
* Declarar que solo había sido enviado
a los judíos
* Enviar a sus discípulos a predicar,
pero sólo a poblaciones judías.
* Profetizar su propia muerte y
resurrección
* Hablar sobre el fin de los tiempos y
prometer el reino de los Cielos, sólo a
los
elegidos
* Prometer que su regreso ocurriría
antes de que aquella generación muera
* Anunciar a sus apóstoles que ellos
recibirían el Espíritu Santo
* Amenazar con las llamas del infierno,
como castigo para los que no sigan
sus doctrinas.

Uno de los casos emblemáticos en que

Jesús justificó sus actos a partir de
pasajes de las Escrituras hebreas, fue
aquella vez en que, estando en Nazaret,
entró a una sinagoga y pidió el rollo del
profeta Isaías, el cual empezó a leer. Al
terminar de leer, declaró ser él a quien
esa profecía había anunciado:

El Espíritu del Señor está sobre mí,

porque me ha consagrado para
llevar la buena noticia a los pobres;
me ha enviado a anunciar libertad a
los presos y dar vista a los ciegos; a
poner en libertad a los oprimidos; a
anunciar el año favorable del Señor.
Luego Jesús cerró el libro, lo dio al
ayudante de la sinagoga y se sentó.
Todos los que estaban allí tenían la
vista fija en él. Él comenzó a hablar,
diciendo: —Hoy mismo se ha
cumplido la Escritura que ustedes
 acaban de oír. (Lucas 4: 18-21)

Jesús llegó también a declarar que

Moisés y Abraham anunciaron su
llegada:

No crean que yo los voy a acusar

delante de mi Padre; el que los acusa
es Moisés mismo, en quien ustedes
han puesto su confianza. Porque si
ustedes le creyeran a Moisés,
también me creerían a mí, porque
Moisés escribió acerca de mí. Pero
si no creen lo que él escribió, ¿cómo
van a creer lo que yo les digo?»
(Juan 5: 45-47)
Abraham, el antepasado de ustedes,
se alegró porque iba a ver mi día; y
lo vio, y se llenó de gozo. Los judíos
dijeron a Jesús: —Todavía no tienes
cincuenta años, ¿y dices que has
visto a Abraham? Jesús les contestó:
—Les aseguro que yo existo desde
antes que existiera Abraham. (Juan
8:56-58)
Ahora, retomando el tema de si es que
Jesús cumplió o abolió las leyes, ya
revisamos lo que pasó en el sermón de
la montaña, cuando dijo claramente que
él no había llegado para abolir la ley:

No crean ustedes que yo he venido a

suprimir la ley o los profetas; no he
venido a ponerles fin, sino a darles
su pleno valor. Pues les aseguro que
mientras existan el cielo y la tierra,
no se le quitará a la ley ni un punto
ni una letra, hasta que todo llegue a
su cumplimiento. (Mateo 5: 17-18)
Pero con la misma firmeza con que dijo
que no había llegado para abolir la ley,
más adelante, en ese mismo sermón,
derogó leyes como el ojo por ojo y los
juramentos. Y posteriormente, también
derogó la ley, declarándola caduca, al
firmar que la ley sólo tuvo vigencia
hasta que apareció Juan bautista:

La ley y los profetas llegan hasta

Juan. Desde entonces se anuncia la
buena noticia acerca del reino de
Dios, y a todos se les hace fuerza
para que entren. (Luca 16: 16)

¿Entonces, en qué quedamos, Jesús vino

para abolir o para cumplir las leyes
impuestas por Yahvé? La respuesta entra
en un campo gris, es decir, Jesús fue
ambiguo sobre este punto. Y así como
ambiguo fue sobre su posición respecto
de las leyes de Yahvé, así de ambiguo
fue respecto de la legitimidad de las
funciones de los fariseos y maestros de
la ley. Por ejemplo, note cómo se refiere
Jesús a los Fariseos y maestros de la
Ley en el siguiente pasaje:

Después de esto, Jesús dijo a la

gente y a sus discípulos: «Los
maestros de la ley y los fariseos
enseñan con la autoridad que viene
de Moisés. Por lo tanto,
obedézcanlos ustedes y hagan todo
lo que les digan; pero no sigan su
ejemplo, porque ellos dicen una cosa
 y hacen otra. (Mateo 23: 1-3)

Aquí Jesús, aunque reprocha los

comportamientos de los fariseos y
maestros de la ley, reconoce que ellos
tienen autoridad para enseñar lo que
viene de Moisés (la ley), y que por lo
tanto, la gente debe obedecerlos. Ahora
compare esa afirmación de Jesús con
esta otra hecha antes por el mismo
Jesús, y que se había originado luego de
una reprimenda que les había dado a
esos mismos fariseos y Maestros de la
ley:

Entonces se acercaron los discípulos

 y le dijeron: --¿Sabes que los
fariseos se ofendieron al oír esas
palabras? Pero él respondió y dijo:
--Toda planta que no plantó mi Padre
celestial será desarraigada.
Dejadlos. Son ciegos guías de
ciegos. Pero si el ciego guía al
ciego, ambos caerán en el hoyo.
(Mateo 15: 12-14)

Entonces, mientras en unos pasajes se

nos muestra a un Jesús que dice que los
fariseos tienen autoridad para enseñar
las leyes de Moisés, y que por lo tanto,
la gente los debe obedecer, en otros
pasajes, Jesús cataloga a esos mismos
fariseos como ciegos guías de ciegos!!
Más adelante, en otro pasaje
encontramos otra recriminación a los
fariseos y maestros de la ley:

¡Ay de ustedes, maestros de la ley y

fariseos, hipócritas!, que separan
para Dios la décima parte de la
menta, del anís y del comino, pero
no hacen caso de las enseñanzas
más importantes de la ley, que son
la justicia, la misericordia y la
fidelidad. Esto es lo que deben hacer,
sin dejar de hacer lo otro. ¡Ustedes,
guías ciegos, cuelan el mosquito,
pero se tragan el camello! (Mateo
 23:23-24)

En este pasaje es muy revelador, ya que

no sólo nos ayuda a reforzar la
ambigüedad que mostraba Jesús frente
al tema de la legitimidad o no de los
fariseos, sino que, nos sirve también
como evidencia, de lo que estuvimos
hablando antes, la ambigüedad de Jesús
frente a la ley de Moisés. Antes vimos
cómo en unos pasajes decía que no
había venido a abolir la ley, mientras en
otros la deroga al declararla caducada.
Pues bien, en este último pasaje, sobre
la ley dice Jesús que la misericordia y
la justicia son las enseñanzas más
importantes de la ley, que aquellas cosas
se deben tener en cuenta, pero SIN
DEJAR DE HACER LO OTRO! Es
decir, sean compasivos y justos, pero sin
dejar de presentar los sacrificios
rituales y celebrar las fiestas que exige
la ley! Y yo considero que estas
palabras del propio Jesús, son las que
mejor describen su posición frente a las
leyes de Yahvé, porque él reformó
algunas, derogó otras, pero así mismo
cumplió otras. Entonces, en una revisión
objetiva de los evangelios bíblicos, nos
encontramos con pasajes que muestran a
un Jesús claramente opuesto a algunas
leyes de Yahvé, como cuando en los
casos que ya vimos, como cuando abolió
el ojo por ojo y los juramentos:
Ustedes han oído que se dijo: “Ojo
por ojo y diente por diente.” Pero yo
les digo: No resistas al que te haga
algún mal; al contrario, si alguien te
pega en la mejilla derecha, ofrécele
también la otra.

5:38-39)

También han oído ustedes que se dijo

a los antepasados: “No dejes de
cumplir lo que hayas ofrecido al
Señor bajo juramento. Pero yo les
digo: simplemente, no juren. No
juren por el cielo, porque es el trono
 de Dios. (Mateo 5: 33-34)

Entre los otros casos que podemos citar,

tenemos el de las comidas impuras.
Yahvé por medio de su ley, detalló una
lista de alimentos que su pueblo no
debía ingerir, y que se consideraban
impuros. Jesús abolió eso también:

Luego Jesús llamó a la gente y dijo:

—Escuchen y entiendan: Lo que
entra por la boca del hombre no es
lo que lo hace impuro. Al contrario,
lo que hace impuro al hombre es lo
que sale de su boca.

15: 10-11)
Tenemos también el caso de cómo Jesús
se opuso a la lapidación de una adúltera,
algo establecido en la ley. (Juan 8: 1-
11). Entonces, estos casos que hemos
revisado, y varios más, demuestran que
Jesús estaba en contra de ciertas leyes, y
las derogó. Sin embargo Jesús, fiel a la
ambigüedad que lo caracterizó, también
mostró la actitud contraria, y avaló y
justificó otras leyes. Así por ejemplo
note esta conversación entre Jesús y un
Maestro de la ley:
Un maestro de la ley fue a hablar
con Jesús, y para ponerlo a prueba
le preguntó: —Maestro, ¿qué debo
hacer para alcanzar la vida eterna?
 Jesús le contestó: —¿Qué está
escrito en la ley? ¿Qué es lo que
lees? El maestro de la ley contestó:
—“Ama al Señor tu Dios con todo tu
corazón, con toda tu alma, con todas
tus fuerzas y con toda tu mente”; y,
“ama a tu prójimo como a ti mismo.”
Jesús le dijo: —Has contestado
bien. Si haces eso, tendrás la vida.
(Lucas 10:25-28)
Nótese como Jesús le dice a este
maestro de la ley, que cumpliendo la ley
se alcanza la vida eterna! Un caso
parecido lo encontramos en el capítulo
10 del evangelio de marcos:

Cuando Jesús iba a seguir su viaje,

 llegó un hombre corriendo, se puso
de rodillas delante de él y le
preguntó: —Maestro bueno, ¿qué
debo hacer para alcanzar la vida
eterna? Jesús le contestó: —¿Por
qué me llamas bueno? Bueno
solamente hay uno: Dios. Ya sabes
los mandamientos: “No mates, no
cometas adulterio, no robes, no
digas mentiras en perjuicio de nadie
ni engañes; honra a tu padre y a tu
madre.” (Marcos 10: 17-19)

En este pasaje nuevamente vemos, que

cuando le preguntan cómo alcanzar la
vida eterna, Jesús indica que es a través
de las disposiciones dadas por Yahvé, al
cual no llama por su nombre, pero llama
Dios: el único “bueno” Jesús hasta
repite aquellas instrucciones dadas por
Yahvé a Moisés en el Sinaí, entonces, es
obvio a quién se refiere cuando
menciona a Dios en este pasaje. Ahora,
preste atención al siguiente caso:

Un día, estando Jesús en un pueblo,

llegó un hombre enfermo de lepra; al
ver a Jesús, se inclinó hasta el suelo
y le rogó: —Señor, si quieres, puedes
limpiarme de mi enfermedad. Jesús
lo tocó con la mano, diciendo: —
Quiero. ¡Queda limpio! Al momento
se le quitó la lepra al enfermo, y
Jesús le ordenó: —No se lo digas a
 nadie; solamente ve y preséntate al
sacerdote, y lleva por tu purificación
la ofrenda que ordenó Moisés, para
que conste ante los sacerdotes.
(Lucas 5: 12-15)

Note cómo, en este caso, aunque Jesús

sana al leproso usando sus poderes, le
ordena a aquel que de todas maneras
vaya y presente al sacerdote su ofrenda
por la purificación (como la ley lo
estipula en Levítico 14: 1-32). Un caso
parecido a este sucedió cuando en su
camino a Jerusalén, Jesús viajó entre las
regiones de Samaria y Galilea, y llegó a
una aldea, donde le salieron al encuentro
diez hombres enfermos de lepra, los
cuales se quedaron lejos de él gritando:
—¡Jesús, Maestro, ten compasión de
nosotros! Entonces:

Cuando Jesús los vio, les dijo: —

Vayan a presentarse a los
sacerdotes. Y mientras iban,
quedaron limpios de su enfermedad.
Uno de ellos, al verse limpio, regresó
alabando a Dios a grandes voces, y
se arrodilló delante de Jesús,
inclinándose hasta el suelo para
darle las gracias. Este hombre era de
Samaria (Lucas 17:14-16)

Nuevamente, Jesús, promueve que se

cumplan los mandatos de la ley, que
implican presentarse ante el sacerdote
en caso de lepra. Aquí cabe preguntarse:
¿Si el mismo Jesús dijo que la ley tuvo
vigencia sólo hasta Juan (Lucas 16: 16),
por qué entonces él (Jesús) seguía
promoviendo la ritualidad de la ley? ¿Si
la ley y los profetas llegaban hasta Juan,
por qué entonces Jesús celebró la
festividad de la pascua, tal como lo
exigía la ley?

El primer día de la fiesta en que se

comía el pan sin levadura, los
discípulos se acercaron a Jesús y le
preguntaron: —¿Dónde quieres que
te preparemos la cena de Pascua? Él
les contestó: —Vayan a la ciudad, a
 casa de Fulano, y díganle: “El
Maestro dice: Mi hora está cerca, y
voy a tu casa a celebrar la Pascua
con mis discípulos.” Los discípulos
hicieron como Jesús les había
mandado, y prepararon la cena de
Pascua. (Mateo 26: 17-19)

Otro caso: Cuentan los evangelios que

Jesús nunca se opuso a las ofrendas
que, según el mandato de la ley, la gente
depositaba en cofres en el templo, lo
cual implica que tácitamente Jesús
aprobaba esa ley:

Jesús estaba una vez sentado frente

 a los cofres de las ofrendas,
mirando cómo la gente echaba
dinero en ellos. Muchos ricos
echaban mucho dinero. En esto llegó
una viuda pobre, y echó en uno de
los cofres dos moneditas de cobre, de
muy poco valor. Entonces Jesús
llamó a sus discípulos, y les dijo:
—Les aseguro que esta viuda pobre
ha dado más que todos los otros que
echan dinero en los cofres; pues
todos dan de lo que les sobra, pero
ella, en su pobreza, ha dado todo lo
que tenía para vivir. (Marcos 12:
41-44)

En este pasaje apreciamos cómo, Jesús,

tácitamente, está de acuerdo con la ley
de presentar ofrendas en el templo, y no
sólo que no se opone a ellas, sino que
hasta se alegra de la ofrenda que ofreció
una mujer pobre. Estas actitudes
contradictorias que los evangelios
canónicos describen de Jesús, esas
señales confusas, provocaron que la
gente entrara en confusión: Las masas lo
seguían, pero los líderes judíos, los
fariseos y maestros de la ley, que eran
los más conocedores de la ley, lo
repudiaba, porque ellos sí detectaban
las violaciones de la ley en que Jesús
incurría. Pero eran varias las actitudes
de Jesús que creaban confusión entre
quienes lo escuchaban:
En algunas ocasiones Jesús se declaraba
el Hijo de Dios

El que cree en el Hijo de Dios, no

está condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado por no creer
en el Hijo único de Dios.

3:18)

En otras ocasiones Jesús declaraba ser

el Hijo del Hombre:

Jesús se acercó a ellos, los tocó y les

 dijo: —Levántense; no tengan miedo.
Y cuando miraron, ya no vieron a
nadie, sino a Jesús solo. Mientras
bajaban del cerro, Jesús les ordenó:
—No cuenten a nadie esta visión,
hasta que el Hijo del hombre haya
resucitado.

17: 7-9)

Por eso, ustedes también estén

preparados; porque el Hijo del
hombre vendrá cuando menos lo
esperen. (Mateo 24: 15-44)

En otras ocasiones Jesús declaraba ser

el Mesías

Le dijo la mujer: --Sé que viene el

Mesías--que es llamado el Cristo--.
Cuando él venga, nos declarará
todas las cosas. Jesús le dijo: --Yo
soy, el que habla contigo. (Juan 4:
25-27)

Pero Jesús se quedó callado, sin

contestar nada. El sumo sacerdote
volvió a preguntarle: —¿Eres tú el
Mesías, el Hijo del Dios bendito?
Jesús le dijo: —Sí, yo soy. Y ustedes
verán al Hijo del hombre sentado a
la derecha del Todopoderoso, y
 viniendo en las nubes del cielo.
(Marcos 14:61-62)

Jesús llegó incluso al extremo de

insinuar ser Dios mismo, como cuando
entró a Jerusalén y profetizó la
destrucción de aquella ciudad, con estas
palabras:

…van a venir para ti días malos, en

que tus enemigos harán un muro a tu
alrededor, y te rodearán y atacarán
por todos lados, y te destruirán por
completo. Matarán a tus habitantes,
y no dejarán en ti ni una piedra
sobre otra, porque no reconociste el
 momento en que Dios vino a
visitarte.» (Lucas 19: 43-44)

Según Jesús, Jerusalén sería destruida

por no haber reconocido a Dios cuando
los visitó. Es decir, que Jesús, con estas
palabras, se da a sí mismo la categoría
de Dios!!! Pero el pueblo israelita, más
que al Hijo del hombre, o al Hijo de
Dios, esperaba al Mesías, el rey
descendiente de David, y fue ese el rol,
el rol del Mesías, el que más Jesús se
esmeró en representar.. Por ejemplo,
como las profecías decían que antes del
Mesías debía llegar Elías, entonces
Jesús decía que Elías ya había llegado,
y que era Juan Bautista:

Todos los profetas y la ley fueron

sólo un anuncio del reino, hasta que
vino Juan; y, si ustedes quieren
aceptar esto, Juan es el profeta
Elías que había de venir. Los que
tienen oídos, oigan. (Mateo 11: 13-
15)

Entonces los Discípulos le

preguntaron diciendo: --¿Por qué
dicen los escribas que es necesario
que Elías venga primero? Y
respondiendo dijo: --A la verdad,
Elías viene y Restaurará todas las
 cosas. Pero yo os digo que Elías ya
vino, y no le reconocieron; más bien,
hicieron con él todo lo que quisieron.
Así también el Hijo del Hombre ha de
padecer de ellos. Entonces los
discípulos entendieron que les
hablaba de Juan el Bautista.
(Mateo 17: 10-13)

Otra cosa que Jesús hizo alevosamente,

para hacerse pasar por el Mesías, fue
entrar a Jerusalén montado en un burrito,
tal como la profecía describía sobre la
forma en que llegaría el Mesías: Este
suceso, que aparece narrado casi
idénticamente en los tres primeros
evangelios de la Biblia (Lucas 19: 28-
44, Mateo 21: 1-11, Marcos 11: 1-11),
describe cómo, antes de entrar en
Jerusalén, Jesús envía a dos de sus
discípulos a una aldea cercana: “Vayan
a la aldea que está enfrente, y al entrar
en ella encontrarán un burro atado,
que nadie ha montado todavía.
Desátenlo y tráiganlo”. Cuando sus
discípulos regresan con el burrito, Jesús
lo montó, y montado en el burrito, entró
en Jerusalén, lo que desató la euforia del
pueblo pensando que su Mesías tan
esperado, finalmente había llegado.
Pero después de Jesús insinuar unas
veces y decir claramente en otras, que
era el Mesías, huyó cobardemente
cuando el pueblo lo quería consagrar
rey, y ungirlo:

La gente, al ver esta señal milagrosa

hecha por Jesús, decía: —De veras
éste es el profeta que había de venir
al mundo. Pero como Jesús se dio
cuenta de que querían llevárselo a
la fuerza para hacerlo rey, se retiró
otra vez a lo alto del cerro, para
estar solo.

6:14-15)

Muestro todos estos ejemplos, para

ilustrar al lector las señales confusas
que enviaba Jesús, y el desconcierto que
causaba entre los que lo escuchaban: Se
decía Hijo o enviado del Dios, pero al
mismo tiempo hacía cosas ajenas de
dios, del dios que los judíos conocían.
Decía que no había llegado para abolir
la ley ni los profetas, y de todas maneras
abolió las leyes y los profetas. Hacía
cosas ajenas a la ley, pero tenía el poder
hasta para calmar una tempestad. en el
mar, y hasta para revivir muertos. En
unos pasajes dice que los fariseos
tenían la autoridad para enseñar sobre
la ley de Moisés, y que la gente los
debía obedecer, y en otros pasajes llama
“ciegos guías de ciegos”, a esos mismos
fariseos. Hacía lo imposible por encajar
en cómo las profecías describían al rey
descendiente de David (el Mesías), pero
cuando el pueblo lo quería consagrar
rey, huía!! Ambigüedad, esa sola
palabra describe todos los actos del
Jesús bíblico. Aunque esa ambigüedad
iba en ocasiones adornada con otras
características, como el cinismo, ya que,
aunque decía cosas buenas y coherentes
como “No juzguen a otros, para que
Dios no los juzgue a ustedes” (Mateo
7:1), al mismo tiempo él caía en las
actitudes que decía repudiar, pues se
pasaba juzgando de tontos e ineptos a
los judíos, y amenazando con las llamas
del infierno a quienes no lo sigan.
División, esa era la real misión de
Jesús, y es evidente que tuvo éxito en tal
propósito:
Entonces algunos de los fariseos
decían: --Este hombre no es de Dios,
porque no guarda el sábado. Pero
otros decían: --¿Cómo puede un
hombre pecador hacer tales señales?
Había una división entre ellos.

5: 11-16)

Había algunos entre la gente que

cuando oyeron estas palabras
dijeron: —Seguro que este hombre es
el profeta. Otros decían: —Éste es el
Mesías. Pero otros decían: —No,
porque el Mesías no puede proceder
de Galilea. La Escritura dice que el
 Mesías tiene que ser descendiente
del rey David, y que procederá de
Belén, el mismo pueblo de donde era
David. Así que la gente se dividió
por causa de Jesús. Algunos querían
llevárselo preso, pero nadie lo hizo.

7:40-44)

Todas estas características en torno a los

dichos y hechos de Jesús, pueden
resumirse en una sola palabra:
Ambigüedad. Y esa ambigüedad
desembocó en una situación que se
puede resumir es dos palabras: Caos y
división!. No es casual, que hoy, más de
dos mil años después, hasta los mismos
“sabios” y eruditos de la Iglesia
Católica, no se pongan de acuerdo sobre
cuál era la posición de Jesús respecto
de las leyes de Yahvé, y como ya lo
señalé antes, mientras en un nota
explicativa en la Biblia
Latinoamericana, (refiriéndose a la
explícita orden de que los mandatos
rituales dados a Moisés sean de
vigencia eterna) se dice: “En 16, 29-34
se repite que estos mandatos serán ley
definitiva; ¿cómo explicar entonces
que la Iglesia los suprimió con la
venida de Cristo? Pablo lo explica a lo
largo de la carta a los Gálatas”.
Mientras que esa misma Iglesia católica,
en otro documento oficial, como lo es el
Catecismo de la Iglesia Católica, dice:
“Jesús, el Mesías de Israel, por lo
tanto el más grande del Reino de los
Cielos, se debía sujetar a la Ley
cumpliéndola en su totalidad hasta en
sus menores preceptos, según sus
propias palabras. Incluso es el único
en poderlo hacer perfectamente”. En
resumen, mientras la Biblia
Latinoamericana, la Iglesia Católica
reconoce que Jesús vino para abolir la
Ley, en el Catecismo de la Iglesia
Católica, este organismo afirma lo
contrario, que Jesús vino para cumplir
la Ley, y que fue el único que lo hizo de
manera perfecta”!! Es evidente que, en
ninguna parte de los evangelios, se nota
una transición en la que el culto a Yahvé
haya sido reemplazado por el culto a
otro dios, por lo tanto, así como los
israelitas del éxodo, de la época del
asentamiento en Canaán, de la época de
los reyes, y los exiliados, adoraban a
Yahvé, así mismo, los israelitas de la
época de Jesús, seguían adorando a
Yahvé. Y la venida de Jesús, (al
contrario de lo que yo antes pensaba) no
sirvió para disminuir o suprimir el culto
a Yahvé, al contrario, las actuaciones de
Jesús beneficiaron a Yahvé.
Especialmente los milagros realizados
por Jesús, sirvieron más bien como
propaganda a favor de Yahvé.
Observemos tres ejemplos, que a
continuación mostraré:
Jesús salió de allí y llegó a la orilla
del Lago de Galilea; luego subió a
un cerro y se sentó. Mucha gente se
reunió donde él estaba. Llevaban
cojos, ciegos, mancos, mudos y otros
muchos enfermos, que pusieron a
los pies de Jesús, y él los sanó. De
modo que la gente estaba admirada
al ver que los mudos hablaban, los
mancos quedaban sanos, los cojos
andaban y los ciegos podían ver. Y
comenzaron a alabar al Dios de
Israel. (Mateo 15: 29-32)

Note cómo, los milagros que según este

pasaje realizó Jesús, hicieron que esas
personas, en agradecimiento,
comenzaran a alabar al dios de Israel,
es decir a Yahvé. Revisemos el segundo
ejemplo:

Después de esto, Jesús se dirigió a

un pueblo llamado Naín. Iba
acompañado de sus discípulos y de
mucha gente. Al llegar cerca del
pueblo, vio que llevaban a enterrar a
un muerto, hijo único de su madre,
que era viuda. Mucha gente del
pueblo la acompañaba. Al verla, el
Señor tuvo compasión de ella y le
dijo: —No llores. En seguida se
acercó y tocó la camilla, y los que la
 llevaban se detuvieron. Jesús le dijo
al muerto: —Joven, a ti te digo:
¡Levántate! Entonces el que había
estado muerto se sentó y comenzó a
hablar, y Jesús se lo entregó a la
madre. Al ver esto, todos tuvieron
miedo y comenzaron a alabar a
Dios, diciendo: —Un gran profeta
ha aparecido entre nosotros. También
decían: —Dios ha venido a ayudar a
su pueblo. (Lucas 7:11-16)

Nótese el lector cómo, en este otro

ejemplo, los milagros de Jesús (en este
caso revivir a un muerto), provocaron
que los testigos empezaran a alabar a
dios! ¿A cuál dios? Pues obviamente que
a Yahvé, el dios de Israel, el dios al que
ellos habían venido adorando desde
hace siglos! Revisemos el tercer
ejemplo:

Cuando ya se encontraba Jesús cerca

de Jericó, un ciego que estaba
sentado junto al camino pidiendo
limosna, al oír que pasaba mucha
gente, preguntó qué sucedía. Le
dijeron que Jesús de Nazaret pasaba
por allí, y él gritó: —¡Jesús, Hijo de
David, ten compasión de mí! Los que
iban delante lo reprendían para que
se callara, pero él gritaba más
todavía: —¡Hijo de David, ten
 compasión de mí! Jesús se detuvo y
mandó que se lo trajeran. Cuando lo
tuvo cerca, le preguntó: —¿Qué
quieres que haga por ti? El ciego
contestó: —Señor, quiero recobrar la
vista. Jesús le dijo: —¡Recóbrala!
Por tu fe has sido sanado. En aquel
mismo momento el ciego recobró la
vista, y siguió a Jesús alabando a
Dios. Y toda la gente que vio esto,
también alababa a Dios

18:35-43)

Nuevamente vemos que, los milagros

realizados por Jesús (en este caso,
devolver la vista a un ciego) sólo
sirvieron para la gente alabara a dios, al
dios al que ellos conocían, es decir a
Yahvé!! Y con el antecedente de estos
tres ejemplos, cobran pleno sentido
perfectamente las palabras que el autor
Michael Tellinger, escribió en su libro
“Especies esclavas de dios”, que a
continuación cito:

“Al igual que Abraham, Jesús se

convirtió en un "portavoz"
involuntario de su sanguinario dios
nefilim, preparando el terreno para la
continuada esclavitud de la
humanidad”.
Estoy muy de acuerdo con esta
afirmación de Tellinger, coincido en
todo, excepto en lo de “involuntario”. Es
obvio que las acciones de Jesús
beneficiaron a Yahvé, pero no creo que
esas acciones de Jesús, a favor de
Yahvé, las hubiera hecha de manera
involuntaria, y para respaldar mi
afirmación, voy a mostrar una serie de
pasajes en donde Jesús claramente, y sin
lugar a dudas, identifica al dios de las
Escrituras como el dios que lo envío, y
como su Padre:

* Jesús reconoce claramente su

vínculo con Yahvé. (CASO 1)
Esto sucedió al entrar Jesús en
Cafarnaúm, un capitán romano se le
acercó para rogarle que sane a favor de
un criado suyo. Jesús le prometió que
iría a sanarlo, pero el capitán romano le
dijo que no hacía falta que vaya, que con
sólo una orden, su criado quedaría sano.
Es decir, el capitán romano estaba
plenamente consciente de los poderes de
Jesús, y sabía que, con sólo con decir
“quiero”, Jesús podía sanar a
cualquiera. Ante estas palabras Jesús se
quedó admirado y le dijo a los apóstoles
que lo acompañaban en ese momento:

“Les aseguro que no he encontrado a

nadie en Israel con tanta fe como
 este hombre. Y les digo que muchos
vendrán de oriente y de occidente, y
se sentarán a comer con Abraham,
Isaac y Jacob en el reino de los
cielos.” (Mateo 8:10-11)

Según Jesús, personajes como Abraham,

Isaac y Jacob, QUE SE
CARACTERIZAN POR HABER SIDO
CERCANOS SERVIDORES DE
YAHVE, estaban en el Reino de los
cielos. ¿Entonces, si los servidores de
Yahvé, están en el Reino de los cielos,
cual es el dios al que Jesús se refiere al
hablar del dios que decide quien entra o
no al reino de los cielos? En un pasaje
del libro de Lucas, afirmó algo
parecido, dijo que Abraham, Isaac,
Jacob y todos los profetas están en el
reino de dios.

Entonces vendrán el llanto y la

desesperación, al ver que Abraham,
Isaac, Jacob y todos los profetas
están en el reino de Dios, y que
ustedes son echados fuera. Porque va
a venir gente del norte y del sur, del
este y del oeste, para sentarse a
comer en el reino de Dios. Entonces
algunos de los que ahora son los
últimos serán los primeros, y algunos
que ahora son los primeros serán los
últimos.
 13:28-30)

* Jesús reconoce claramente su

vínculo con Yahvé. (CASO 2)

Este caso sucedió cuando unos saduceos

querían tender una trampa a Jesús, al
preguntarle algo referente a la vida
marital luego de la resurrección, a lo
que Jesús respondió:

Jesús les contestó: —Ustedes están

equivocados, porque no conocen las
Escrituras ni el poder de Dios.
Cuando los muertos resuciten, los
hombres y las mujeres no se casarán,
 pues serán como los ángeles que
están en el cielo. Y en cuanto a que
los muertos resucitan, ¿no han leído
ustedes en el libro de Moisés el
pasaje de la zarza que ardía? Dios
le dijo a Moisés: “Yo soy el Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob.” ¡Y
él no es Dios de muertos, sino de
vivos! Ustedes están muy
equivocados. (Mar 12: 24-27)

Nótese cómo, Jesús, al referirse al

evento de la zarza ardiente, le llama
Dios a aquella entidad que contactó a
Moisés, es decir a Yahvé.
* Jesús reconoce claramente su
vínculo con Yahvé. (CASO 3)

Jesús se pasó hablando de que sus

apóstoles recibirían el Espíritu Santo, y
en las Escrituras hebreas abundan
pasajes que hablan del Espíritu de
Yahvé, surge entonces la pregunta, de si
aquel “espíritu de Yahvé”, mencionado
tantas veces en las Escrituras hebreas,
es el mismo “Espíritu Santo” del que
tanto habló Jesús. Pues bien, este pasaje
despeja toda duda que pudiera existir, ya
que Jesús confirma que son ambos el
mismo Espíritu.
 Jesús estaba enseñando en el templo,
y preguntó: —¿Por qué dicen los
maestros de la ley que el Mesías
desciende de David? Pues David
mismo, inspirado por el Espíritu
Santo, dijo: “El Señor dijo a mi
Señor: Siéntate a mi derecha, hasta
que yo ponga a tus enemigos debajo
de tus pies.” (Marcos 12: 35-36)

Jesús aquí confirma, que el mismo

Espíritu Santo del Nuevo Testamento, es
el mismo que actuaba en la época
ancestral de Israel, época descrita en el
Antiguo Testamento, y que ese Espíritu
que pronto recibirían los apóstoles, era
el mismo que siglos atrás había
inspirado al rey David. Por lo que queda
por descontado que de igual manera, ese
Dios del Antiguo Testamento, es el
mismo del Nuevo Testamento y el dios
de Jesús.

* Jesús reconoce claramente su

vínculo con Yahvé. (CASO 4)

Esto pasó en Jerusalén, cuando Jesús

expulsó a los mercaderes del templo de
Yahvé, y a ese templo de Yahvé, Jesús le
llamó “la casa de mi Padre”:

Como ya se acercaba la fiesta de la

Pascua de los judíos, Jesús fue a
Jerusalén. Y encontró en el templo a
los vendedores de novillos, ovejas y
palomas, y a los que estaban
sentados en los puestos donde se le
cambiaba el dinero a la gente. Al
verlo, Jesús tomó unas cuerdas, se
hizo un látigo y los echó a todos del
templo, junto con sus ovejas y sus
novillos. A los que cambiaban dinero
les arrojó las monedas al suelo y les
volcó las mesas. A los vendedores de
palomas les dijo: —¡Saquen esto de
 aquí! ¡No hagan un mercado de la
casa de mi Padre! Entonces sus
discípulos se acordaron de la
Escritura que dice: «Me consumirá
el celo por tu casa.» (Juan 2:13-17)

* Jesús reconoce claramente su

vínculo con Yahvé. (CASO 5)

Mucha atención con el siguiente pasaje,

donde Jesús claramente declara quién lo
envió:

Jesús les dijo: —En la ley de ustedes

está escrito: “Yo dije que ustedes son
dioses.” Sabemos que lo que la
 Escritura dice, no se puede negar; y
Dios llamó dioses a aquellas
personas a quienes dirigió su
mensaje. Y si Dios me consagró a
mí y me envió al mundo, ¿cómo
pueden ustedes decir que lo he
ofendido porque dije que soy Hijo de
Dios? (Juan 10: 34-36)

En este extracto Jesús cita un pasaje de

las Escrituras, en las que Yahvé dice
“Dioses sois” (Salmo 82: 6). Luego de
que Jesús usa la palabra Dios para
referirse al dios de las Escrituras (es
decir Yahvé), en la misma oración
vuelve a usar la palabra Dios, para
referirse a quien lo envió.

* Jesús reconoce claramente su

vínculo con Yahvé. (CASO 6)

Este caso que a continuación

analizaremos, es el más claro y
contundente. Esto está narrado en el
capítulo 8 del evangelio de Juan. Poco
después de que Jesús salvara a la
adúltera de ser apedreada, entra en un
debate con los fariseos, y les empieza a
hablar de su padre. Jesús les decía
cosas como:

Ustedes juzgan según los criterios

 humanos. Yo no juzgo a nadie; pero
si juzgo, mi juicio está de acuerdo
con la verdad, porque no juzgo yo
solo, sino que el Padre que me envió
juzga conmigo.

8: 15-16)

Durante ese debate, Jesús mencionó

varias veces a su Padre. Los fariseos y
maestros de la ley, se daban cuenta que
Jesús no era un ser humano cualquiera,
ya que cualquiera no tenía los poderes
que Jesús había mostrado. Sin embargo,
debido a que Jesús a veces hacía cosas
que iban en contra de lo ordenado en la
ley de Moisés, los fariseos no estaban
seguros de parte de quien es que venía
este Jesús, si del dios de Moisés o de
algún otro dios (Juan 5: 15-16). Por eso,
los judíos hasta llegaron a suponer que
el poder de Jesús venía del demonio
(Mateo 9: 32-34). Entonces, y
retomando este evento en que Jesús
hablaba de su padre, cabe señalar que,
así como las masas identificaban al
Padre del que hablaba Jesús, con el dios
que le dio las leyes a Moisés, así
mismo, los más entendidos en las ley de
Moisés, no estaban seguros quien era y
dónde estaba ese Padre que Jesús tanto
mencionaba.

En la ley de ustedes está escrito que

 cuando dos testigos dicen lo mismo,
su testimonio tiene valor. Pues bien,
yo mismo soy un testigo a mi favor, y
el Padre que me envió es el otro
testigo. Le preguntaron: —¿Dónde
está tu padre? Jesús les contestó: —
Ustedes no me conocen a mí, ni
tampoco a mi Padre; si me
conocieran a mí, también conocerían
a mi Padre. (Juan 8: 17-20)

Y Jesús se involucró en un debate muy

largo y profundo con esos fariseos. Un
debate con un tinte a ratos hasta
esotérico, en donde Jesús dijo cosas
como: “Ustedes son de aquí abajo,
pero yo soy de arriba; ustedes son de
este mundo, pero yo no soy de este
mundo”. Por esas ironías de la vida,
eran los argumentos dado por Jesús en
este debate, lo que a mi parecer, eran las
pruebas bíblicas más evidentes y
contundentes, a favor de la teoría de que
el dios y Padre que envió a Jesús, era un
ser diferente a Yahvé, un opositor a
Yahvé, ya que Jesús, dijo en ese debate
cosas como:

Yo hablo de lo que he visto estando

con Mi Padre, y vosotros hacéis lo
que habéis oído de parte de vuestro
padre. Respondieron y le dijeron: --
Nuestro padre es Abraham. Jesús les
dijo: --Puesto que sois hijos de
Abraham, haced las obras de
Abraham. Pero ahora procuráis
matarme, hombre que os he hablado
la verdad que oí de parte de Dios.
¡Esto no lo hizo Abraham! Vosotros
hacéis las obras de vuestro padre.
Entonces le dijeron: --Nosotros no
hemos nacido de fornicación.
Tenemos un solo padre, Dios.
Entonces Jesús les dijo: --Si Dios
fuera vuestro padre, me amaríais;
porque yo he salido y he venido de
Dios. Yo no he venido por Mí mismo,
sino que él me envió. ¿Por qué no
comprendéis lo que digo? Porque no
 podéis oír mi palabra. Vosotros sois
de vuestro padre el diablo, y queréis
satisfacer los deseos de vuestro
padre. El era homicida desde el
principio y no se basaba en la
verdad, porque no hay verdad en él.
Cuando habla mentira, de lo suyo
propio habla, porque es mentiroso y
padre de mentira. (Juan 8:38-44)

Repito, este extracto era para mí (y aún

sigue siendo para muchas personas) una
prueba clara y contundente de que Jesús
era un opositor al dios de los judíos, de
quien dice que es un “homicida y padre
de la mentira”. Y no hay ninguna duda de
que esa es una excelente forma de
describir al Yahvé de las Escrituras
hebreas. Repito que este pasaje era para
mí una prueba de la distancia entre Jesús
y Yahvé, pero eso era antes. Porque
justo a continuación de estas palabras, y
como parte de este mismo debate, Jesús
dice algo que más que distanciarlo, lo
vincula con tal fuerza a Yahvé, que no
deja lugar a dudas sobre tal vínculo.
Sucede que el debate continuó y Jesús
argumentó que él existía desde antes que
exista Abraham, y que como ellos (los
fariseos) no eran de Dios, por eso no lo
podían entender, y además agregó Jesús
que los que escuchen sus palabras no
morirían. Ante esta declaración, ellos
acusaron a Jesús de estar endemoniado.
Y en la respuesta de Jesús, está la
confesión de quién mismo era su Padre:

Jesús les contestó: —Si yo me

glorifico a mí mismo, mi gloria no
vale nada. Pero el que me glorifica
es mi Padre, el mismo que ustedes
dicen que es su Dios. Pero ustedes
no lo conocen. Yo sí lo conozco; y si
dijera que no lo conozco, sería yo
tan mentiroso como ustedes. Pero
ciertamente lo conozco, y hago caso
de su palabra.

8: 54-55)
Con esta declaración de Jesús,
reconociendo que su Padre (el de él),
era el mismo al que los judíos llaman
Dios, no nos queda ya nada por suponer
ni especular, porque más claro, no se los
podría haber dicho: PERO EL QUE ME
GLORIFICA ES MI PADRE, EL
MISMO QUE USTEDEN DICEN QUE
ES SU DIOS. El Padre de Jesús era,
nada más y nada menos que Yahvé. Y
Jesús agrega algo más, agrega palabras
que hay que analizar profundamente:
“Pero ustedes no lo conocen. Yo sí lo
conozco”. Estas palabras de Jesús, en
el sentido de que los judíos no conocían
a Yahvé, yo las interpreto como lo que
que los judíos no conocían, eran las
verdaderas intenciones de Yahvé, la
verdadera agenda de Yahvé, y eso es lo
que vamos a develar a continuación.
LA VERDADERA MISION DEL
AGENTE DOBLE

Las actuaciones y prédicas de Jesús

colmaron a los líderes judíos, quienes
consiguieron que sea apresado y
posteriormente asesinado por el método
de crucifixión. Luego Jesús desaparece
de su tumba y resucitado (o
supuestamente resucitado) empieza a
aparecerse a sus apóstoles durante 40
días. Les advierte que no se alejen de
Jerusalén porque pronto ellos recibirían
el “Espíritu Santo”, para finalmente
partir al cielo en una nube, y no se lo vio
nunca más. Lo primero que debo resaltar
es el hecho de que Jesús, no sólo que
estaba consciente de lo que lo matarían,
sino que, él mismo había provocado su
asesinato, todo con la finalidad de que
“que se cumplan las profecías”. Cuando
los soldados romanos se disponían a
arrestar a Jesús, uno de sus apóstoles
quiso luchar (espada en mano) contra
aquellos soldados, y entonces…

Jesús le dijo: —Guarda tu espada en

su lugar. Porque todos los que pelean
con la espada, también a espada
morirán. ¿No sabes que yo podría
rogarle a mi Padre, y él me
mandaría ahora mismo más de doce
ejércitos de ángeles? Pero en ese
caso, ¿cómo se cumplirían las
Escrituras, que dicen que debe
suceder así? En seguida Jesús
preguntó a la gente: —¿Por qué han
venido ustedes con espadas y con
palos a arrestarme, como si yo fuera
un bandido? Todos los días he estado
enseñando en el templo, y nunca me
arrestaron. Pero todo esto sucede
para que se cumpla lo que dijeron
los profetas en las Escrituras.
(Mateo 26: 52-56)
Era claro que Jesús quería, necesitaba
que su trágicamente ocurriera, ESA ERA
UNA PARTE FUNDAMENTAL DE LA
AGENDA. Ahora bien, ¿cuáles eran las
otras partes de la agenda? Como
introducción al análisis en el que nos
adentraremos, quiero copiar
textualmente algo que Michael Tellinger
escribió en su libro “Especie esclava de
dios”:

“La falta de información sobre la

vida del joven Jesús es inquietante.
¿No debía el Mesías, en su condición
de ídolo de la humanidad, haber
difundido la verdad y la sabiduría,
incluso a temprana edad? Sin duda
que esa habría sido la cosa obvia a
hacer, en caso de que realmente
quisiera impresionar a la gente en
todas partes. Pero ese no fue el caso.
En cambio, Jesús fue llevado a
tierras lejanas, donde fue
preparado, o dicho de mejor forma
“adoctrinado”, para su papel
protagónico en el gran engaño de la
humanidad. Apareció brevemente a
la edad de 13 años, ante un grupo de
eruditos hebreos, pero luego
desapareció por otros 18 años. Los
dioses Anunnaki eran demasiado
bien conocidos en todo el Cercano
Oriente, Israel y Egipto. Enlil tenía
que encontrar un lugar más discreto
para la preparación de su protegido.
A la edad de aproximadamente 30
años, Jesús volvió a aparecer de la
nada, para comenzar su corta vida
de ministerio, que duraría tan sólo
unos increíbles tres años antes de su
crucifixión. Reflexionemos un poco
sobre esto de forma objetiva: En el
mundo actual, de extrema riqueza en
medios de comunicación y difusión,
sería muy difícil crear una marca
global en tres años. Y sin embargo,
en tres cortos años hace 2,000 años,
un hombre se convirtió en un
fenómeno global? La efectividad en
torno a las actividades de Jesús y la
forma en que su mensaje se difundió,
me llevan a pensar que había unas
fuerzas muy poderosas, (como los
dioses Anunnaki), detrás de su golpe
maestro.
 “Especie
esclava de dios” - Michael Tellinger

¿Cuál fue la misión de Jesús en la

tierra? El, entre otras cosas, declaró ser
el Mesías, ¿pero acaso cumplió Jesús lo
que las profecías decían que debía
cumplir el Mesías? Como lo recalcamos
al comienzo de este capítulo, el Mesías
debía cumplir algunos requisitos, como
ser descendiente del Rey David, haber
nacido en Belén, ser ungido (consagrado
rey) de la manera tradicional, ser un
líder espiritual y político militar, entrar
en Jerusalén montado en un burrito etc..
De estos requisitos, Jesús cumplió sólo
algunos Por otro lado, los eventos que,
según las profecías, sucederían con la
llegada del Mesías, como el regreso de
Elías, la reunificación de los israelitas
dispersos por el mundo, el
restablecimiento del reino de Israel
(reino que sería gobernado por el
Mesías), las innumerables riquezas
materiales con que contaría el nuevo y
restablecido reino de Israel, y hasta la
servidumbre de los pueblos extranjeros,
no ocurrieron. Todas estas eran
condiciones inherentes a la llegada del
Mesías, y es evidente que nada de esto
ocurrió con la llegada de Jesús, y esa es
la explicación de por qué, hoy en día, el
pueblo israelita sigue esperando la
llegada del Mesías anunciado en las
Escrituras. Eran de hecho, el
mejoramiento de las condiciones
materiales (no espirituales) del pueblo
de Israel, lo que hacía que ellos esperen
con tantas ansias al Mesías. En el inicio
del evangelio de Lucas, se nos da una
muestra de las ansías con las que el
pueblo esperaba al Mesías que lidere la
restauración o restablecimiento del
reino de Israel:
En aquel tiempo vivía en Jerusalén
un hombre que se llamaba Simeón.
Era un hombre justo y piadoso, que
esperaba la restauración de Israel.
El Espíritu Santo estaba con Simeón,
y le había hecho saber que no
moriría sin ver antes al Mesías, a
 quien el Señor enviaría. (Lucas 2:
25-26)

Este pasaje que acabamos de revisar

ocurrió cuando Jesús tenía pocos días
de nacido, y estaba a punto de ser
presentado en el templo. Al final de ese
mismo evangelio de Lucas, se narran los
eventos posteriores a la muerte de Jesús,
y se narra el momento en que Jesús se le
apareció a dos de sus discípulos, pero
ellos no lo reconocieron. Y se da este
diálogo:

Jesús les preguntó: —¿De qué van

hablando ustedes por el camino? Se
detuvieron tristes, y uno de ellos, que
se llamaba Cleofás, contestó: —
¿Eres tú el único que ha estado
alojado en Jerusalén y que no sabe
lo que ha pasado allí en estos días?
Él les preguntó: —¿Qué ha pasado?
Le dijeron: —Lo de Jesús de Nazaret,
que era un profeta poderoso en
hechos y en palabras delante de Dios
y de todo el pueblo; y cómo los jefes
de los sacerdotes y nuestras
autoridades lo entregaron para que
lo condenaran a muerte y lo
crucificaran. Nosotros teníamos la
esperanza de que él sería el que
había de libertar a la nación de
Israel. Pero ya hace tres días que
 pasó todo eso. (Lucas 24: 17-22)

El primer pasaje, que tiene lugar cuando

Jesús era un recién nacido, nos da una
muestra de las ansias con las que el
pueblo israelita esperaba al Mesías.
Mientras que el segundo pasaje, nos
describe que después de la muerte de
Jesús, el pueblo seguía anhelando la
liberación de Israel, que debía llevar a
cabo el Mesías. Los propios discípulos
de Jesús, confiesan que esperaban de él,
que fuera el libertador de Israel, PERO
JESUS NO LO HIZO, NO LIBERÓ A
ISRAEL, QUE ERA LA PRINCIPAL
MISION DEL MESIAS. Esta decepción
de los apóstoles, queda aún más
corroborada en el primer capítulo del
libro de Hechos.. Jesús se aparece a sus
apóstoles y se da el siguiente diálogo:

Y después de muerto se les presentó

en persona, dándoles así claras
pruebas de que estaba vivo. Durante
cuarenta días se dejó ver de ellos y
les estuvo hablando del reino de
Dios. Cuando todavía estaba con los
apóstoles, Jesús les advirtió que no
debían irse de Jerusalén. Les dijo: —
Esperen a que se cumpla la promesa
que mi Padre les hizo, de la cual yo
les hablé. Es cierto que Juan bautizó
con agua, pero dentro de pocos días
 ustedes serán bautizados con el
Espíritu Santo. Los que estaban
reunidos con Jesús, le preguntaron:
—Señor, ¿vas a restablecer en este
momento el reino de Israel? Jesús
les contestó: —No les corresponde a
ustedes conocer el día o el momento
que el Padre ha fijado con su propia
autoridad…

1: 3-7)
Note cómo, sus mismos apóstoles le
preguntan a un Jesús muerto y
resucitado: “Señor, ¿vas a restablecer
en este momento el reino de Israel?”
Esta pregunta nos demuestra que los
propios apóstoles de Jesús esperaban de
él, que cumpla lo que era la principal
misión del Mesías,: Liberar a Israel. Y
JESUS NUNCA LO HIZO. Así como
tampoco no hizo nada por reunificar a
los israelitas dispersos por el mundo.
Jesús no sólo que no liberó a los
israelitas del sometimiento de los
romanos, sino que, al contrario, resultó
funcional a los intereses del imperio
romano, ya que era amigo de los
cobradores de impuestos y cuando le
preguntaron si había o no que pagar
impuestos al emperador, Jesús
(lavándose las manos en un estilo muy
Poncio Pilatesco) respondió su hoy
famosa frase: “Al cesar lo del Cesar y a
dios lo de dios”. Mientras que las
profecías decían que el Mesías velaría
porque el pueblo israelita cumpla la ley,
el Jesús de los evangelios incitaba al
pueblo a apartarse de ciertas leyes, y
declaró que el tiempo de la ley había
terminado. Se valía de sus poderes
mágicos, para por medio de ellos,
incitar al pueblo a alejarse de las leyes
de Yahvé, y aunque citaba a cada rato
las Escrituras, describía a su padre de
una manera diferente al dios de las
Escrituras. Por ejemplo, mientras el dios
de las Escrituras incitaba en el pueblo el
anhelo de riquezas materiales, Jesús
exaltaba la pobreza, y los judíos no
estaban seguros de a qué dios es que él
se refería. ¿No es curioso que Jesús
encaje tan perfectamente en aquel
personaje a cerca del cual, Yahvé había
advertido al pueblo por medio de
Moisés, personaje que realizaría cosas
que le debían costar la vida?
Recordemos las palabras de Yahvé:

"Si se levanta en medio de ti un

profeta o un soñador de sueños, y te
da una señal o un prodigio, si se
cumple la señal o el prodigio que él
te predijo al decirte: 'Vayamos en
pos de otros dioses' --que tú no
conociste-- 'y sirvámoslos', no
escuches las palabras de tal profeta
ni de tal soñador de sueños; porque
Yahvé vuestro Dios os estará
probando, para saber si amáis a
Yahvé vuestro Dios con todo vuestro
corazón y con toda vuestra alma. En
pos de Yahvé vuestro Dios andaréis,
y a él temeréis. Guardaréis sus
mandamientos y escucharéis su voz.
A él serviréis y a él seréis fieles.
Pero tal profeta o tal soñador de
sueños ha de ser muerto, porque
predicó la rebelión contra Yahvé
vuestro Dios que te sacó de la tierra
de Egipto y te rescató de la casa de
esclavitud. El trató de desviarte del
camino por el que Yahvé tu Dios te
mandó andar. Así eliminarás el mal
de en medio de ti. (Deuteronomio 13:
 1-11)

Una de mis premisas guías en cualquier

ámbito, es que si queremos las
respuestas correctas, debemos plantear
las preguntas correctas. ¿Entonces, si
Jesús no estaba dispuesto a realizar las
funciones del Mesías, por qué se hacía
pasar por el Mesías? ¿Por qué se pasaba
citando las Escrituras, al mismo tiempo
que violaba la ley y describía un dios
diferente al de las Escrituras? ¿Por qué
alevosa y premeditadamente, mandó a
ver al burrito justo antes de entrar a
Jerusalén, para poder así encajar en la
forma en que las profecías describían la
entrada del Mesías en Jerusalén? ¿Si
Jesús no vino para hacer lo que le
correspondía hacer al Mesías, entonces
cuál era su verdadera misión? Lo
primero que debemos establecer es el
real contexto de la relación de Jesús con
Yahvé. Son varios elementos claves
sobre los que tenemos que prestar
suprema atención. Hace poco citamos un
pasaje del libro de Hechos de los
apóstoles, en el que poco antes de la
partida de la definitiva partida de Jesús
al cielo, sus propios apóstoles le
preguntaban si ya iba a restaurar el reino
de Israel. En esa última conversación,
Jesús les recordó a sus discípulos que
ellos pronto recibirían el Espíritu Santo:
 “…pero cuando el Espíritu Santo
venga sobre ustedes, recibirán poder
y saldrán a dar testimonio de mí, en
Jerusalén, en toda la región de Judea
y de Samaria, y hasta en las partes
más lejanas de la tierra. Dicho esto,
mientras ellos lo estaban mirando,
Jesús fue levantado, y una nube lo
envolvió y no lo volvieron a ver.
(Hechos 1: 8-9)

Ojo con lo que dice Jesús de que cuando

ellos reciban el Espíritu Santo, saldrían
a dar testimonio de él “hasta en las
partes más lejanas de la tierra” Lo
primero sobre lo que quiero llamar la
atención del lector, es este hecho:
Durante su vida y su prédica, Jesús
declaró más de una vez que había sido
enviado a predicar exclusivamente al
pueblo israelita. Cuando envió a sus
discípulos a predicar, les dio estas
instrucciones: «No vayan a las regiones
de los paganos ni entren en los pueblos
de Samaria; vayan más bien a las
ovejas perdidas del pueblo de Israel.
(Mateo 10: 5-7). En el mismo evangelio
de Mateo, se lee que más adelante Jesús
dijo, respecto de una mujer extranjera
que le pedía ayuda: “Dios me ha
enviado solamente a las ovejas
perdidas del pueblo de Israel. (Mateo
15: 21-24). Esto de predicar sólo a “las
ovejas perdidas del pueblo de Israel”
era su política en vida, SIN
EMBARGO, luego de su supuesta
muerte y resurrección, Jesús cambia su
discurso. Veamos este interesante
diálogo que nos muestra las partes
finales del evangelio de Marcos:

Más tarde, Jesús se apareció a los

once discípulos, mientras ellos
estaban sentados a la mesa. Los
reprendió por su falta de fe y su
terquedad, ya que no creyeron a los
que lo habían visto resucitado. Y les
dijo: «Vayan por todo el mundo y
 anuncien a todos la buena noticia.
El que crea y sea bautizado,
obtendrá la salvación; pero el que
no crea, será condenado. (Marcos
16:14-18)

Note cómo, mientras que en vida decía a

sus discípulos que NO VAYAN DONDE
LOS PAGANOS, SINO SOLO A LAS
OVEJAS PERDIDAS DEL REINO DE
ISRAEL, luego de muerto y resucitado,
cambia su discurso y les dice VAYAN
POR TODO EL MUNDO Y
ANUNCIEN MI MENSAJE (orden que,
como no podía ser de otra forma, estaba
acompañada por las amenazas que
caracterizan a todo buen dogma: “pero
el que no crea, será condenado”).
Luego, en el primer capítulo del libro de
los Hechos de los apóstoles, Jesús,
enfatiza esta consigna, al decirles: “…
pero cuando el Espíritu Santo venga
sobre ustedes, recibirán poder y
saldrán a dar testimonio de mí, en
Jerusalén, en toda la región de Judea y
de Samaria .Y HASTA EN LAS PARTES
MAS LEJANAS DE LA TIERRA (Hechos
1: 8-9). Sólo con este detalle, los
lectores más perspicaces, ya se podrán
imaginar por dónde es que iba la cosa,
pero falta mucho por analizar. Pocos
días después, se cumplió lo que antes de
partir, Jesús les había anticipado a sus
apóstoles: El Espíritu Santo se posó
sobre cada uno de ellos:

Al llegar el Día de Pentecostés,

estaban todos reunidos en un mismo
lugar. Y de repente vino un estruendo
del cielo, como si soplara un viento
violento…Entonces aparecieron,
repartidas entre ellos, lenguas como
de fuego, y se asentaron sobre cada
uno de ellos. Todos fueron llenos del
Espíritu Santo y comenzaron a
hablar en distintas lenguas, como el
Espíritu les daba que hablasen.
(Hechos 2: 1-4)

Cabe resaltar que este evento pasó tal

como tantas veces había anunciado
Jesús durante su vida pública, ya que
hasta el hecho de que ellos hablarían en
lenguas, había sido anunciado por Jesús.
Luego de haber recibido el Espíritu
Santo, los apóstoles, en sus prédicas
empiezan hablar y alabar a dios, pero
esos apóstoles identificaban al dios y
Padre de Jesús, con el mismo dios de
las Escrituras, aquel que le había dado
las leyes a Moisés. Así, Luego de curar
a un cojo, Pedro dio este discurso en el
templo:

Hombres de Israel, ¿por qué os

maravilláis de esto? ¿Por qué nos
miráis a nosotros como si con
nuestro poder o piedad hubiésemos
 hecho andar a este hombre? El Dios
de Abraham, de Isaac y de Jacob, el
Dios de nuestros padres ha
glorificado a su siervo Jesús, al cual
vosotros entregasteis y negasteis
ante Pilato, a pesar de que él había
resuelto soltarlo. (Hechos 3: 11-13)

Aunque muchas personas,

(especialmente las de alguna forma
involucradas en el fenómeno OVNI),
consideran que si los apóstoles
identificaban al dios y Padre que envío a
Jesús, con el dios que le dio las leyes a
Moisés, era porque esos apóstoles no
entendieron el “claro” mensaje de Jesús,
la lectura objetiva de los evangelios,
demuestra que el hecho de que Pedro
diga cosas como: El Dios de Abraham,
de Isaac y de Jacob, el Dios de
nuestros padres ha glorificado a su
siervo Jesús (Hechos 3: 11-13),estaba
en perfecta sintonía, con las propias
declaraciones que durante su vida
pública, había hecho Jesús, según lo
registrado en los evangelios canónicos.
Declaraciones que recién revisamos,
como cuando dijo: “Y les digo que
muchos vendrán de oriente y de
occidente, y se sentarán a comer con
Abraham, Isaac y Jacob en el reino de
los cielos.” (Mateo 8:10-11), o como
cuando dijo: “Entonces vendrán el
llanto y la desesperación, al ver que
Abraham, Isaac, Jacob y todos los
profetas están en el reino de Dios
(Lucas 13:28-30), o como cuando
claramente identificó a Dios con la
entidad que se manifestó a Moisés en la
zarza ardiente, al decir: “¿no han leído
ustedes en el libro de Moisés el pasaje
de la zarza que ardía? Dios le dijo a
Moisés: “Yo soy el Dios de Abraham,
de Isaac y de Jacob.” (Marcos 12: 24-
27) o como, cuando al expulsar a los
mercaderes del templo de Yahvé, dijo
que esa era la casa de su Padre:
“¡Saquen esto de aquí! ¡No hagan un
mercado de la casa de mi Padre! (Juan
2:13-17) y cuando claramente dijo a los
fariseos que su Padre (el de Jesús), era
aquel el mismo al que ellos (los
fariseos) llamaban dios: “. Pero el que
me glorifica es mi Padre, el mismo
que ustedes dicen que es su Dios.
(Juan 8: 54-55). Entonces,
objetivamente hablando, aunque Jesús
mostraba oposición a ciertas leyes
impuestas por el dios de las Escrituras,
al mismo tiempo, en sus declaraciones
mostraba un fuerte vínculo con aquel
dios de las Escrituras. Otro asunto que
es muy pertinente señalar es que, no es
extraño que los apóstoles hayan alabado
al dios de las Escrituras luego de recibir
el Espíritu Santo, siendo que el mismo
Jesús, durante su vida pública, había
declarado que el mismo Espíritu Santo
que sus apóstoles recibirían, era el que
siglos atrás había inspirado a David
para recitar sus salmos:

Jesús estaba enseñando en el templo,

y preguntó: —¿Por qué dicen los
maestros de la ley que el Mesías
desciende de David? Pues David
mismo, inspirado por el Espíritu
Santo, dijo: “El Señor dijo a mi
Señor: Siéntate a mi derecha, hasta
que yo ponga a tus enemigos debajo
de tus pies.” (Mar 12: 35-36)
Repito, Jesús nunca se mostró como un
claro opositor de Yahvé, y es que no lo
era, más bien era Yahvé quien había
enviado a Jesús, y por esos este
utilizaba las Escrituras hebreas dictadas
por Yahvé, como sustento y justificación
de sus actos. Por eso Jesús citaba a
cada rato las Escrituras, y por eso se
hacía llamar también Hijo del Hombre,
porque era con esa denominación de
Hijo del Hombre, como el profeta
Daniel había descrito a aquel que,
viniendo en una nube, le sería concedido
de parte de Dios, “el dominio, la
majestad y la realeza”:

"Estaba yo mirando en las visiones

 de la noche, y he aquí que en las
nubes del cielo venía alguien como
un Hijo de Hombre llegó hasta el
Anciano, y le presentaron delante de
él. Entonces le fue dado el dominio,
la majestad y la realeza. Todos los
pueblos, naciones y lenguas le
servían. Su dominio es dominio
eterno, que no se acabará; y su
reino, uno que no será destruido.
(Daniel 7: 13-15)

La profecía de Daniel hablaba de que

dios le daría el dominio a ese hijo de
hombre, y era con esa autoridad que
Jesús hacía lo que hacía. Esa es la
explicación por la que él decía que tenía
AUTORIDAD sobre las leyes, como la
ley del día sábado:

Y añadió: —El Hijo del hombre

tiene autoridad sobre el sábado.

6: 5)
ESTA ES LA PARTE CLAVE, LA QUE
RESPONDE MUCHAS DE
NUESTRAS INTERROGANTES:
MIENTRAS POR UN LADO
TENEMOS A LA PROFECIA DE
DANIEL QUE HABLABA DE LA
VENIDA DE UN HIJO DE HOMBRE
AL QUE DIOS LE CEDERIA EL
DOMINIO Y LA MAJESTAD, Y QUE
TALES DONES LE SERVIRIAN PARA
QUE TODOS LOS PUEBLOS,
NACIONES Y LENGUAS LE SIRVAN,
SIGLOS DESPUES, APARECE JESUS,
Y SE DECLACARA EL HIJO DEL
HOMBRE, Y HABLABA DE TENER
AUTORIDAD SOBRE LAS LEYES
ESTABLECIDAS POR YHWH A
TRAVES DE LAS ESCRITURAS. Y
LUEGO DE SU MUERTE, ENVIA A
SUS APOSTOLES A CONQUISTAR A
TODAS LAS NACIONES DEL
MUNDO, TAL COMO LA PROFECIA
DE DANIEL DESCRIBIA QUE
SUCEDERIA CON EL HIJO DEL
HOMBRE, AL QUE “LE SERIA DADO
EL DOMINIO, LA MAJESTAD Y LA
REALEZA PARA QUE TODOS LOS
PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS
LE SIRVAN” ESTA ES LA
RESPUESTA! FUE PARA ESO QUE EL
DIOS ANUNNAKI CONOCIDO COMO
ENLIL, (QUE LUEGO SE HIZO
LLAMAR “EL”, LUEGO YHWH, Y
QUE, SEIS SIGLOS DESPUES DE
JESUS, SE HARIA LLAMAR ALLAH)
ENVIO A JESUS A LA TIERRA,
PARA, POR MEDIO DE ESTA
CARNADA, DE ESTE AGENTE
DOBLE, CREAR UN DOGMA, A
TRAVÉS DEL CUAL TODAS LAS
NACIONES DEL MUNDO LO
ADOREN!!.(Y VAYA QUE EN GRAN
MEDIDA LO HA CONSEGUIDO)

No es casualidad que el judaísmo y el

cristianismo (y el Islam, como veremos
en el siguiente capítulo) adoren al
mismo dios. No es que Jesús haya
promulgado a un dios diferente a Yahvé,
y los apóstoles no entendieran su
mensaje, como argumentan algunos, y
tampoco es que se haya puesto en
marcha un plan para tergiversar las
palabras y los actos de Jesús, como
piensan otros. NINGUNO,
ABSOLUTAMENTE NINGUNO DE
LOS EVENTOS RELEVANTES EN LA
HISTORIA DE LA HUMANIDAD,
OCURRIERON POR CASUALIDAD,
SINO, AL CONTRARIO, ERAN EL
RESULTADO DE UNA METICULOSA
Y A VECES ANCESTRAL
PLANIFICACION. Como dice mi
mentor Jaime Rodríguez, los alienígenas
son expertos creadores de escenarios, y
(agrego yo) que si la venida de Jesús, le
favoreció a Yahvé, fue por la sencilla
razón de que así de esa manera los
titiriteros lo habían planificado.
Enlil descubrió que, sus
deseos de ser adorado por toda la
humanidad, no los iba a conseguir por
medio del pueblo y la religión judía, y
es por eso que bajo la máscara de
YHWH, diseñó un plan, para crear una
nueva religión, que no sea hermética,
como la judía, sino que sea expansiva y
aglutinante. Gracias a las tablas del
destino Enlil/YHWH descubrió que las
generaciones futuras, no iban a ser
seducidas de la misma manera que los
judíos, así que preparó la llegada al
mundo de un ser, que encaje
perfectamente en lo que la nuevas
generaciones demandarían. Es así como
a través de una cadena de hibridaciones
y nacimientos asistidos, tomando como
partida a la semilla divina que poseía
David, se realizó el proceso por el que
Jesús llegó al mundo. Pero la llegada al
mundo de Jesús demandó un plan muy
minucioso, que significó, además de la
preparación de una cadena de
hibridaciones, la fabricación de un
fenómeno sociocultural, a través del
cual, Enlil/YHWH, adoctrinó a su
pueblo en la costumbre de ser
rescatados por líderes militares
conocidos como libertadores. Como
mencioné en un capítulo anterior, el
análisis de la historia del pueblo
israelita, y las intervenciones,
incitaciones y manipulaciones realizadas
por su dios, muestran un patrón de
escenarios fabricados por la deidad,
escenarios que tenían como finalidad,
“preparar el camino”, para la llegada
del mesías. La táctica empezó a ser
puesta en marcha desde el asentamiento
del pueblo israelita en Canaán. Primero
la deidad incitaba a algún pueblo
extranjero para que ataque a los
israelitas, y luego era el propio Yahvé
quien hacía que surja un libertador para
que libere al pueblo de esos extranjeros
agresores. Muchas veces ese libertador
tenía habilidades sobrenaturales gracias
a que “el espíritu de Yahvé había
descendido sobre él”, o Yahvé
intervenía directamente para decidir la
batalla a su favor. Ya hemos revisados
los casos de Otononiel (Jueces 3: 7-8).
(Jueces 3: 9-10), Ehud (Jueces 3: 12-
14), (Jueces 3: 15-22), Gedeón,
(Jueces 6: 1-2), (Jueces 6: 12-14),
(Jueces 6: 34-35), (Jueces 7: 20-22),
Sansón, (Jueces 13: 1), (Jueces 13: 3-
5), (Jueces 14: 24-25), (Jueces 14: 3-5),
(Jueces 14: 14-15), (Jueces 16: 28-30) y
el caso del rey sirio Hazael y el
libertador anónimo enviado por Yahvé
(1-Reyes 19: 15-17), (2-Reyes 8: 11-
14), (2-Reyes 10: 31-33), (2-Reyes 13:
3), (2-Reyes 13: 4-5). Con este
antecedente, el terreno estaba abonado
para que, al final de la etapa de los
reyes, tengan plena acogida las
profecías de los profetas que anuncien
la llegada de un descendiente de David,
que los rescataría, y que restablecería el
reino de Israel. Estas profecías llegaban
en momentos en que ya los asirios
habían exterminado el reino del norte, y
los babilonios estaban ya a punto de
exterminar el reino de Judá, el reino del
sur. La prueba de que todo esto estaba
planeado por Yahvé, es el hecho de
hasta ciento cincuenta años antes de que
ocurran estos hechos, profetas como
Isaías y Jeremías, mencionen los
nombres de personajes claves en las
futuras coyunturas, personajes como
Nabucodonosor II y Ciro, quien sería
quien rescate a los israelitas que durante
setenta años permanecerían recluidos en
Babilonia. Con este antecedente
podemos con toda certeza afirmar que:

LA SITUACION, DEL PUEBLO

ESPERANDO UN DESCENDIENTE
DE DAVID QUE LOS LIBERE DEL
SOMETIMIENTO EXTRANJERO,
ERA EL RESULTADO DE LA
METICULOSA MANIPULACION DEL
PROPIO ENLIL/YHWH, QUIEN, AL
FABRICAR LAS CIRCUNSTANCIAS
PARA QUE EL PUEBLO SE
ENCUENTRE ANHELANDO UN
SALVADOR DESCENDIENTE DE
DAVID QUE LOS RESCATE, HABIA
PREPARADO EL CAMINO PARA LA
FUTURA LLEGADA DE JESUS,
QUIEN LE SERVIRIA DE PUENTE
PARA HACER LA TRANSICION QUE
LE PERMITIRIA PASAR DE SER UN
SIMPLE DIOS TRIBAL, A
CONVERTIRSE EN EL DIOS
VENERADO POR LA MAYORIA DE
LA HUMANIDAD

Es así como se preparó la venida al

mundo de Jesús, el agente doble. Y las
misiones de este agente eran doble
varias, pero su principal misión fue
crear una nueva religión. Pero esta
nueva religión, debía nacer de las
entrañas de la religión judía, para así,
arrebatarles su dios a los judíos, y he
aquí la explicación de por qué Jesús
afirmaba que sólo había sido enviado a
“las ovejas perdidas del reino de
Israel”. Jesús, utilizando la falacia de
que los judíos no habían interpretado
correctamente las Escrituras, les
arrebató su categoría de pueblo
escogido y predilecto de dios, y
traspasó esa condición a un nuevo
pueblo, al pueblo que aceptara la nueva
religión (nueva religión, pero mismo
dios). Solo con ese enfoque se pueden
entender las palabras que Jesús, al final
de una parábola, dijo a los judíos:

Por eso les digo que a ustedes se les

quitará el reino, y que se le dará a
un pueblo que produzca la debida
cosecha.

21: 43-44)

Jesús tuvo éxito en su misión de crear la

nueva religión. También tuvo éxito en
alargar infinitamente la espera que tiene
el pueblo judío por su Mesías, ya que
como ellos no aceptaron a Jesús, aún
esperan al Mesías. Este efecto de eterna
espera que Jesús indirectamente causó
en los judíos, también lo causó (pero
directa y alevosamente) en los
seguidores de su nueva religión. Para
entender esto debemos tener claro (y me
permito ser reiterativo en esto) que
Jesús es un sebo, una carnada, una
trampa diseñada por el mismo dios de
los judíos. Esa entidad se alimentaba de
sufrimiento, adoración y miedo. Y
JUSTAMENTE ESO LE PROVEYÓ
JESUS A TRAVES DE SU MENSAJE
APARENTEMENTE POSITIVO. De
manera que, así como el pueblo judío
era un pueblo temeroso de su dios
violento y vengativo, así, de igual
manera, el mensaje del Jesús bíblico
estaba diseñado para crear un nuevo
dogma, también inspirado en el miedo.
El Jesús bíblico te extendía sus dos
manos, pero mientras una mano está
extendida como símbolo de ayuda y
apoyo, su otra mano extendida está
sosteniendo un garrote, que te amenaza:
“Te ofrezco paz, amor, solidaridad,
PERO SI NO ESTAS DISPUESTO A
MORIR POR MI, TE VAS A LAS
LLAMAS ETERNAS DEL INFIERNO!
Pero el personaje de Jesús, estaba tan
magistralmente diseñado, que consiguió,
con un mismo discurso, varias cosas. El
se pasaba anunciando el fin del mundo, y
que antes de ese fin, él regresaría para
separar a malos de buenos.
Así también sucederá al fin del
mundo: saldrán los ángeles para
separar a los malos de los buenos, y
echarán a los malos en el horno de
fuego. Entonces vendrán el llanto y
la desesperación.»

13: 49-50)

Porque el Hijo del hombre va a

venir con la gloria de su Padre y con
sus ángeles, y entonces
recompensará a cada uno conforme a
lo que haya hecho. Les aseguro que
algunos de los que están aquí
presentes no morirán hasta que
vean al Hijo del hombre venir a
reinar. (Mateo 16: 27-28)

Les aseguro que todo esto sucederá

antes que muera la gente de este
tiempo. El cielo y la tierra dejarán
de existir, pero mis palabras no
dejarán de cumplirse. (Mateo 24: 34)

Habrá señales en el sol, en la luna y

en las estrellas; y en la tierra las
naciones estarán confusas y se
asustarán por el terrible ruido del
mar y de las olas. La gente se
desmayará de miedo al pensar en lo
 que va a sucederle al mundo; pues
hasta las fuerzas celestiales serán
sacudidas. Entonces se verá al Hijo
del hombre venir en una nube con
gran poder y gloria. (Lucas 21: 25-
27)

Con ese mensaje Jesús consiguió dos

cosas: Provocar una eterna espera en sus
seguidores, y al mismo tiempo, llenarlos
de miedo ante la sola posibilidad de no
estar entre los escogidos. Y así, tanto
judíos como cristianos, viven bajo la
sombra del miedo (incluso a cuestionar)
y de igual manera, ambos grupos de
creyentes, viven en la eterna espera,
pues mientras los judíos esperan la
llegada del Mesías, los cristianos
esperan la segunda venida de Jesús.

¿PODEMOS ACASO SER TAN

INGENUOS COMO PARA NO
DETECTAR QUE EL MISMO
PROCESO DE MANIPULACION Y LA
MISMA ENTIDAD OPERA DETRÁS
DE AMBOS DOGMAS!?
Y en el mismo sentido, encontramos
varias declaraciones del Jesús bíblico,
muy en la línea del Yahvé de las
Escrituras hebreas. Declaraciones,
donde resalta el ego, las amenazas, y las
incitaciones a morir y a matar por el
dogma:
El que ama a su padre o madre más
que a mí, no es digno de mí; el que
ama a su hijo o hija más que a mí,
no es digno de mí; y el que no toma
su cruz y sigue en pos de mí, no es
digno de mí. El que halla su vida, la
perderá; y el que pierde su vida por
causa de mí, la hallará. (Mateo 10:
37-39)

El que no está a mi favor, está en

contra mía; y el que conmigo no
recoge, desparrama. (Mateo 12: 30)

Yo soy el camino, la verdad y la vida.

(Juan 14. 6)

Ustedes me llaman Maestro y Señor,

y tienen razón, porque lo soy.

13: 13)

Si alguno viene a mí y no me ama

más que a su padre, a su madre, a
su esposa, a sus hijos, a sus
hermanos y a sus hermanas, y aun
más que a sí mismo, no puede ser mi
discípulo. (Lucas 14: 26)

El que cree en el Hijo de Dios, no

está condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado por no creer
en el Hijo único de Dios.

3:18)

El que cree en el Hijo, tiene vida

eterna; pero el que no quiere creer
en el Hijo, no tendrá esa vida, sino
que recibirá el terrible castigo de
Dios. (Juan 3:35-36)

Más tarde, Jesús se apareció a los

once discípulos, mientras ellos
estaban sentados a la mesa. Los
 reprendió por su falta de fe y su
terquedad, ya que no creyeron a los
que lo habían visto resucitado. Y les
dijo: «Vayan por todo el mundo y
anuncien a todos la buena noticia.
El que crea y sea bautizado,
obtendrá la salvación; pero el que
no crea, será condenado. (Marcos
16:14-18)

LO DICHO: EL JESUS BIBLICO,

APLICÓ EL TERROR PSICOLÓGICO,
BASADO EN LAS AMENAZAS
DIRIGIDAS A QUIENES NO SE
ALINEARAN CON SU DOCTRINA.
ES DECIR QUE, SIN LUGAR A
DUDAS, EL JESUS BÍBLICO, FUNDÓ
UN NUEVO DOGMA, QUE EN EL
FUTURO SERIA LLAMADO
CRISTIANISMO., Y QUE SE SIGUE
MANTENIENDO VIGENTE EN BASE
A LA MISMA ESTRATEGIA DE
AMENAZAS CON EL INFIERNO Y
TERROR PICOLOGICO.

Ahora, respecto a su contundente

anuncio del fin del mundo y su regreso,
es evidente que Jesús no cumplió su
promesa de regresar antes de que muera
aquella generación, y ese simple hecho,
lo desnuda de cuerpo entero, como el
embaucador que fue. Sin embargo, en
torno a este personaje operan
mecanismos mentales tan poderosos, que
es prácticamente imposible que sus
seguidores y adeptos noten la trampa.
Las palabras de Jesús, literalmente
secuestraron las mentes de sus incautos
seguidores y las consecuencias las
notamos en los libros posteriores, como
por ejemplo en la carta que el apóstol
Pablo le envió a los Tesalónicos. En esa
carta, el apóstol le explicaba a aquellos
sobre sus destinos después de la muerte.
Y el contexto de tal situación nos los
explica el erudito y ex teólogo alemán
Franz Griese, en su libro “La desilusión
de un sacerdote”:

“Para comprender el motivo que

determinó esas manifestaciones de San
Pablo, es necesario recordar que los
tesalónicos estaban inquietos por la
demora de la vuelta de Cristo, tantas
veces prometida, y esta inquietud
creció, cuando algunos miembros de la
colectividad cristiana murieron; pues
se temía que ellos no podrían
participar en la vuelta de Cristo. Con
esta preocupación se dirigieron a San
Pablo, quien entonces les escribió el
párrafo citado. El efecto fue
sorprendente. Los tesalónicos, seguros
ahora de la inminencia de la vuelta de
Cristo, hasta dejaron de trabajar (2
Tes. 3, 11), no pensando en otra cosa,
sino en la llegada de Cristo. En esta
seguridad fueron excitados por
exaltados, que en las reuniones
religiosas se daban por posesos del
Espíritu Santo, vaticinando la
inminente llegada de Cristo, como si
ésta fuera ya un hecho.”

Y más adelante, Griese nos relata los

eventos que han ocurrido a lo largo de la
historia, en la mente secuestrada de los
creyentes que esperaban y aún esperan
el regreso de “Cristo”:

“Y con esta promesa de la vuelta de

Cristo se ha ido desde los tiempos de
los apóstoles de siglo en siglo. La
historia eclesiástica relata que antes
del año 1,000 innumerables personas
se volvieron locas o se mataron por
miedo de la próxima llegada de Cristo.
Ahora dicen que es el año 2,000.
Cuando estaba en el primer tiempo en
el convento, teníamos un padre (W. W.)
quien de libros proféticos,
especialmente de “mujeres santas”,
sabía calcular que la abuela del
Anticristo ya debía estar en el mundo, y
que el fin de éste sería infaliblemente
antes del año 2,000!. No necesito
repetir que no hay ya posibilidad de
una vuelta de Cristo, y que el mundo
después del año 2,000, seguirá
existiendo como antes. Lo que hay es
que los teólogos, desde los tiempos de
los apóstoles, han querido dar a esta
profecía de Cristo un tiempo indefinido
para crear una eterna ilusión en el
creyente y justificar la subsistencia de
la Iglesia y la sucesión de los
apóstoles.”

Como la consigna era DIVIDIR Y

CONFUNDIR, el mensaje de Jesús era
alevosamente ambiguo. Jesús se
declaraba con autoridad para
reinterpretar y hasta derogar ciertas
leyes. Pero como los judíos más
entendidos en las leyes (los fariseos y
maestros de la ley) no esperaban a
nadie que reforme ni derogue las leyes,
entonces ellos rechazaron a Jesús, al
mismo tiempo que las masas menos
entendidas en las leyes, eran seducidos
por el carisma y los milagros realizados
por Jesús. Esto causó una división entre
el pueblo:

Entonces algunos de los fariseos

Decían: --Este hombre no es de
Dios, porque no guarda el sábado.
Pero otros decían: --¿Cómo puede
un hombre pecador hacer tales
señales? Había una división entre
ellos. (Juan 5: 11-16)

Hubo División otra vez entre los

Judíos a causa de estas palabras, y
muchos de ellos Decían: --Demonio
 tiene y está fuera de sí. ¿Por qué le
escucháis? Otros decían: --Estas
palabras no son las de un
endemoniado. ¿Podrá un demonio
abrir los ojos de los ciegos?

10:19-21)

El mensaje ambiguo de Jesús, haría (tal

como Enlil/YHWH y sus acólitos lo
habían planificado) que unos entiendan
una cosa y otros otra, que unos lo sigan y
otros lo repudien. El mismo Jesús
confesó estas dos cosas: Que a
propósito hablaba de manera poco clara,
para que la gente no entienda, y que
esperaba con eso crear división y
destrucción, pues para eso era que había
sido enviado al mundo:

Después, cuando Jesús se quedó

solo, los que estaban cerca de él
junto con los doce discípulos le
preguntaron qué quería decir aquella
parábola. Les contestó: «A ustedes,
Dios les da a conocer el secreto de
su reino; pero a los que están afuera
se les dice todo por medio de
parábolas, para que por más que
miren, no vean, y por más que
oigan, no entiendan, para que no se
vuelvan a Dios, y él no los perdone.»
(Marcos 4: 10-12)
Les dijo: «A ustedes Dios les da a
conocer los secretos de su reino;
pero a los otros les hablo por medio
de parábolas, para que por más que
miren no vean, y por más que oigan
no entiendan.

8: 10)

No crean que yo he venido a traer

paz al mundo; no he venido a traer
paz, sino guerra. He venido a poner
al hombre contra su padre, a la hija
contra su madre y a la nuera contra
su suegra; de modo que los enemigos
de cada cual serán sus propios
parientes.

10: 34-39)

Yo he venido a prender fuego en el

mundo; y ¡cómo quisiera que ya
estuviera ardiendo! Tengo que pasar
por una terrible prueba, y ¡cómo
sufro hasta que se lleve a cabo!
¿Creen ustedes que he venido a
traer paz a la tierra? Les digo que
no, sino división. Porque de hoy en
adelante, cinco en una familia
estarán divididos, tres contra dos y
dos contra tres. El padre estará
contra su hijo y el hijo contra su
 padre; la madre contra su hija y la
hija contra su madre; la suegra
contra su nuera y la nuera contra su
suegra. (Lucas 12: 49-53)

Repasemos nuevamente los eventos:

Jesús, durante su vida sólo le predica a
los judíos, pero luego de su muerte,
cambia su discurso, y envía a sus
apóstoles a predicar a todo el mundo.
¿Por qué? Pues porque la dramática
muerte de Jesús no fue otra cosa que la
elaboración de un mito, de un poderoso
elemento que serviría para atrapar a las
ingenuas masas de los humanos del
futuro. POR ESO JESUS ERA TAN
PROVOCADOR, por eso él se metía en
las sinagogas a contradecir a los
fariseos, porque él necesitaba incitarlos
a que lo maten, PARA DESPUES
RESUCITAR, Y DEMOSTRAR QUE
EL PODIA VENCER A LA MUERTE,
QUE ES UNO DE LOS MAYORES
TEMORES (SINO EL MAYOR
TEMOR) DE LOS HUMANOS. Jesús,
con la estupenda obra de teatro que
representó (con varios actos como, su
nacimiento milagroso, sus expulsiones
de demonios, sus curaciones milagrosas,
sus prédica seductora), tenía la finalidad
de, por un lado, atraer la suficiente
cantidad de masa del pueblo llano en
inculto, pero al mismo tiempo causar el
rechazo de los líderes de los líderes
judíos, para que, cuando sea el momento
preciso, coronar la gran obra, con el
evento de su muerte en la cruz, y la
posterior resurrección. Todo ese
proceso no tenía otro fin que el de atraer
las masas hacia él. Y él mismo lo
confesó:

Pero cuando yo sea levantado de la

tierra, atraeré a todos a mí mismo.
(Juan 12: 27-32)

Es estas palabras de Jesús está la clave:

Después que él fuera levantado de la
tierra (resucitado), atraería a todos
hacia sí mismo. Sobre esta genial
estrategia diseñada por Enlil, de usar a
Jesús como medio de conseguir
adoración (y confrontación) mundial, el
mismo Jesús se explayó luego de su
resurrección. Ponga mucha atención a
las palabras que, luego de resucitado,
Jesús le dice a sus apóstoles, y que
encontramos al final del evangelio de
Lucas:

Luego les dijo: —Lo que me ha

pasado es aquello que les anuncié
cuando estaba todavía con ustedes:
que había de cumplirse todo lo que
está escrito de mí en la ley de
Moisés, en los libros de los profetas
y en los salmos. Entonces hizo que
entendieran las Escrituras, y les
dijo: —Está escrito que el Mesías
tenía que morir, y resucitar al tercer
día, y que en su nombre se
anunciará a todas las naciones que
se vuelvan a Dios, para que él les
perdone sus pecados. Comenzando
desde Jerusalén, ustedes deben dar
testimonio de estas cosas. Y yo
enviaré sobre ustedes lo que mi
Padre prometió. Pero ustedes
quédense aquí, en la ciudad de
Jerusalén, hasta que reciban el
poder que viene del cielo. (Lucas 24:
36-49)
Jesús dice que estaba escrito que el
Mesías TENIA que morir y resucitar al
tercer día, y que SU NOMBRE, se
anuncie a TODAS LAS NACIONES,
que se vuelvan a dios para que les
perdone sus pecados. En otro pasaje

Por esto me ama el Padre, porque yo

pongo mi vida, para volverla a
tomar. Nadie me la quita, sino que
yo la pongo de Mí mismo. Tengo
poder para ponerla, y tengo poder
para volverla a tomar. Este
mandamiento Recibí de mi Padre."
(Juan 10:17-18)
Lo que Jesús muy suelto de huesos
confiesa aquí es esto: “No es que
ustedes, los humanos me quitan la vida,
sino que yo mismo (acorde a lo
planificado) lo ofrezco, porque tengo el
poder para hacerlo y luego volverla a
reclamar”. Agrega Jesús también: “Yo
tenía que morir para (luego, usando
como plataforma, la gran obra de teatro
de mi supuesta resurrección) hacer que
en mi nombre, en nombre del “bueno” de
Jesús, todas las naciones del mundo se
vuelvan a dios”, A ESE DIOS QUE NO
ERA OTRO QUE EL PERVERSO DE
Enlil/YHWH. Es, ni más ni menos a esto
a lo que Jesús se refería al decir “pero
cuando yo sea levantado de la tierra,
atraeré a todos a mí mismo (Juan 12:
32). Hoy en día, dos mil años después,
vemos que en efecto esto se ha
cumplido, y Jesús ha servido de carnada
para hacer que millones de incautos y
temerosos cristianos se vuelvan hacia el
perverso dios que le dictó las leyes a
Moisés. Aquel dios, consiguió
adoración, pero como el sufrimiento de
los humanos era otro ingrediente vital de
la dieta, la misión de Jesús también fue
crear división, y por eso él no quería
que toda la comunidad judía lo acepte,
él quería que unos lo acepten y que otros
lo rechacen, él quería la división, él no
quería que no entiendan sus palabras, él
no veía la hora en que todo arda, él
quería que lo maten, para así, al
resucitar, convertirse un mito, y ya con
la categoría de mito, poder enviar a sus
apóstoles a conquistar el mundo, y
hacer que todos los hombres del mundo
crean en él. Jesús antes de morir ya
había anticipado que antes del fin de los
tiempos, el evangelio debía anunciarse
en todas las naciones, y que eso causaría
la división y la muerte (tal como estaba
planeado)

…antes del fin, el evangelio tiene

que anunciarse a todas las
naciones. Y no se preocupen ustedes
por lo que hayan de decir cuando los
 entreguen a las autoridades. En esos
momentos digan lo que Dios les dé a
decir, porque no serán ustedes los
que hablen, sino el Espíritu Santo.
Los hermanos entregarán a la
muerte a sus hermanos, y los padres
a los hijos; y los hijos se volverán
contra sus padres y los matarán.
(Marcos 13: 9-12)

Esto lo dijo antes de morir, y lo cumplió

después del acto final de la obra de
teatro, es decir la resurrección. El
capítulo final del evangelio de Mateo,
nos narra que justo después de su
resurrección, Jesús se aparece a sus
apóstoles y les dice que ahora sí, él ya
contaba con la AUTORIDAD EN EL
CIELO Y LA TIERRA, para convertir en
sus discípulos (embaucar), ya no sólo a
los judíos, sino a las personas de todos
los rincones de la tierra:

Jesús se acercó a ellos y les dijo:

—Dios me ha dado toda autoridad
en el cielo y en la tierra. Vayan,
pues, a las gentes de todas las
naciones, y háganlas mis discípulos;
bautícenlas en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo, y
enséñenles a obedecer todo lo que
les he mandado a ustedes. Por mi
parte, yo estaré con ustedes todos los
 días, hasta el fin del mundo. (Mateo
28: 18-20)

La autoridad de la que Jesús habla aquí,

es la misma autoridad que él decía tener
para irrespetar la ley del sábado,
autoridad que ya la profecía de Daniel
había anunciado que se le daría a el
Hijo del Hombre. El único cambio fue
que, antes de morir, Jesús solo había
sido enviado a los judíos, y sólo tenía
autoridad sobre los judíos, pero después
de morir y resucitar, (ya elaborado el
mito), Jesús tenía autoridad sobre todo
el cielo y la tierra, para hacer, por
medio de sus apóstoles, QUE TODO EL
MUNDO LO OBEDEZCA, A RIESGO
DE, DE NO HACERLO, SEAN
CASTIGADOS CON LAS ETERNAS
LLAMAS DEL INFIERNO!

Al mismo tiempo que Jesús proclama lo

nuevo y, la renovación, no se desvincula
ni de las Escrituras, ni del dios de las
Escrituras, (dios que irónicamente
representa todo lo contrario a lo
supuestamente el nuevo dogma
proclama). En este sentido, la misión de
Jesús, sería ser el escudo, que le
serviría a Yahvé, para tamizar su imagen
dura, Jesús sería el puente que le
permitiría a Yahvé llegar a las
generaciones futuras, que por la
evolución de los esquemas mentales, no
se adherirían a un dios tan áspero, como
era Yahvé en su esencia pura. Jesús
sería como el azúcar que se le pone al
café amargo, que es Yahvé, para poder
hacer más digerible ese café, que
irremisiblemente debe ser tomado, POR
QUE DE NO TOMARLO, EL
CASTIGO SERIA EL INFIERNO.
Entonces, los judíos se toman al café
puro y amargo (el Yahvé en su estado
puro) mientras que los cristianos se
toman el café endulzado (Yahvé
escudado tras la imagen de Jesús),
PERO, AL FINAL DE LA COSECHA,
JUDIOS Y CRISTIANOS SE
TERMINAN TOMANDO EL CAFÉ.
EL NUEVO DOGMA EMPIEZA A
RENDIR LOS FRUTOS
ESPERADOS.

El mismo dios que de una manera brutal

adoctrinó al pueblo judío en el estricto
cumplimiento de las leyes rituales, fue el
dios que siglos después, les envió al
alborotador que incitaría al pueblo a
abandonar las leyes rituales. El divide y
vencerás que nunca pierde vigencia, ni
efectividad. Como la misión de Jesús
fue sentar las bases para un nuevo
dogma, ese nuevo dogma traería sus
propios y característicos rituales. Sin
embargo, a pesar de los cambios, el
cristianismo primitivo tenía muchas
cosas en común con su religión madre,
el judaísmo. Y sobre este particular,
varios investigadores han elaborado
interesantes razonamientos, los cuales el
erudito alemán Karlheinz Deschner, ha
recogido en su enciclopedia “Historia
Criminal del Cristianismo”:

Como ironiza Gabriel Laub, el

cristianismo no habría sido posible
«si hubiera existido en la época
veterotestamentaria algo parecido a
la convención internacional de los
derechos de autor»

******
Como bastardo, el cristianismo se
avergonzaba de sus orígenes, de su
falta de originalidad. Y como,
lógicamente, los judíos no querían
admitir que sus creencias hubiesen
de subordinarse a la interpretación
cristiana, sino que pretendían seguir
siendo el «pueblo elegido» de Dios,
los cristianos se dedicaron a
atacarles..., con lo que se sumaban a
la misma misión que aquéllos, a la
intolerancia salvaje de aquella
deidad primitiva de un pueblo
nómada, uno de los ídolos más
vengativos que haya conocido la
historia del mundo. Llevaron su
agitación sobre todo a los círculos
previamente trabajados por la
influencia judía, y alcanzaron «una
parte considerable» de sus primeros
éxitos «a costa del judaismo» (Brox).
****
Los cristianos, en quienes
naturalmente los judíos no veían
otra cosa sino doctores del error,
convirtieron la idea de “Israel,
pueblo elegido” en la pretensión de
la verdad absoluta del cristianismo y
el mesianismo judío en un mensaje
de la segunda venida de Jesucristo;
es éste el primer paso importante en
la evolución de la iglesia primitiva,
por el cual el cristianismo se
diferenció de su religión madre, la
judía. No los judíos sino los
cristianos pasaban a ser el “pueblo
de Israel”, del cual habían
apostatado los judíos. De esta
manera, les arrebataron el Antiguo
Testamento y lo utilizaron como
arma contra ellos mismos;
extraordinario proceso de
falsificación que recibe el nombre
de Interpretación Cristiana
(Interpretatio Cristiana), fenómeno
singular que no tiene antecedentes
en toda la historia de las religiones ,
y que es prácticamente el único
rastro original del cristianismo.
“Vuestras Escrituras, o mejor dicho,
no vuestras, ¡sino nuestras!”,
escribía Justino en el siglo II. Le
consta a Justino que “aunque las
lean, no las entienden”. Al sentido
literal de las Escrituras oponían, en
una operación de exégesis que pone
los cabellos de punta, un supuesto
sentido simbólico o espiritual, para
poder afirmar que los judíos no
entendían sus propios textos
sagrados. […] Todo esto ha sido
estupendamente sistematizado por la
teología cristiana. El Antiguo
Testamento era la “Revelación
primitiva”, el anticipo de algo más
grande que iba a producirse
después; la teología cristiana habla
de un “motivo de teofanía”. Si existe
el Antiguo Testamento, es para
anunciar cosas que van a tener su
cumplimiento en el Nuevo; “el
motivo de cumplimiento”, en donde,
naturalmente, todo aparece más
“diáfano”, “más grande”, “más
completo”, más todo: es el “motivo
de superación”. Los aspectos que no
acaban de cuadrar se modifican
mediante el “motivo de enmienda”;
los que no cuadraban en absoluta, se
eliminan: “motivo de supresión”; y
como los judíos eran lo que menos
cuadraba, se les suprime por
“motivo de apostasía”. Lo dicho:
Interpretatio Cristiana. Una religión
expropia a otra y luego la insulta,
combate, persigue a la religión
 expropiada, y esto durante dos mil
años. (Karlheinz Deschner - “Historia
Criminal del Cristianismo”)
********
Como los primeros miembros que Jesús
reclutó para este nuevo dogma, eran
israelitas, otra de las misiones de Jesús
en vida fue, reemplazar los ritos que
aquellos traían desde el judaísmo, por
nuevos ritos, y así, el bautismo
reemplazaría a la circuncisión, el amor
ciego por Yahvé, debía ser reemplazado
por el amor ciego hacia Jesús, pero al
mismo tiempo que se veneraría a tres
entidades: Yahvé, Jesús y el Espíritu de
Yahvé, pero con nuevas
denominaciones: A Yahvé se lo llamaría
“el Padre”, a Jesús se le llamaría el hijo
de Dios (y en ocasiones Dios mismo), y
al Espíritu de Yahvé, aquel que tantas
veces se menciona en las Escrituras
hebreas, ahora se lo llamaría “El
Espíritu Santo”. Los holocaustos y
ofrendas rituales que los judíos
presentaban en el templo, serían
abolidos de manera definitivo, ya que
Jesús sería “el cordero” que,
ofreciéndose él mismo, sería quien con
su muerte en la cruz, quitaría los
pecados de todos. Esto lo dejó
establecido el mismo Jesús durante la
última cena con sus apóstoles.
Prestemos mucha atención a las palabras
de Jesús en aquella reunión:
 Entonces tomó pan, y habiendo dado
gracias, lo partió y les dio diciendo:
--Esto es mi cuerpo que por vosotros
es dado. Haced esto en memoria de
Mí. Asimismo, después de haber
cenado, Tomó también la copa y dijo:
--Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre, que por vosotros se
derrama. (Lucas 22: 14-20)

Nótese las palabras que usó Jesús: “El

nuevo pacto de mi sangre que se
derrama por vosotros”. Nuevo Pacto,
que reemplazaría al anterior (a las leyes
y fiestas establecidas por Yahvé), para
que sea puesto en marcha con el nuevo
pueblo al que se les daría el reino
(Mateo 21: 43). Y de entre sus
apóstoles, Jesús había escogido a Simón
Pedro, para que sea él, la base sobre la
que la nueva Iglesia se fundamentaría:

Entonces Jesús le dijo: —Dichoso tú,

Simón, hijo de Jonás, porque esto no
lo conociste por medios humanos,
sino porque te lo reveló mi Padre que
está en el cielo. Y yo te digo que tú
eres Pedro, y sobre esta piedra voy a
construir mi iglesia; y ni siquiera el
poder de la muerte podrá vencerla.
Te daré las llaves del reino de los
cielos; lo que tú ates aquí en la
 tierra, también quedará atado en el
cielo, y lo que tú desates aquí en la
tierra, también quedará desatado en
el cielo.

16: 17-19)

Jesús le dice a Pedro (que significa

piedra) que sobre él, sobre esa piedra:
“iba a construir SU IGLESIA::” esto se
podría traducir también así: PEDRO,
TU SERAS LA BASE DE LA NUEVA
RELIGION QUE HE CREADO, LA
NUEVA RELIGION QUE ADOPTARA
AL MISMO DIOS DE LOS JUDIOS,
TAL COMO ESE DIOS ME HA
ENCARGADO HACER! Estas fueron
en síntesis las bases que dejó sentadas
Jesús “El Cristo”, para la nueva
religión, que en el futuro sería conocida
como Cristianismo. PERO COMO LOS
TITIRITEROS NO DAN PUNTADA
SIN HILO, la eficiencia del plan de
división que se llevó a cabo a través del
envío del agente doble, implicaba, no
sólo dividir a los judíos para que de allí
surjan los cristianos, (y en el futuro se
maten entre judíos y cristianos), sino que
implicaba también la división entre los
propios cristianos, COMO LA
HISTORIA NOS CUENTA QUE HA
PASADO. Esta división entre los
miembros de la nueva religión, se
consiguió de la misma manera en que se
consiguió la división de los judíos, es
decir A TRAVÉS DEL MENSAJE
AMBIGUO DEL AGENTE DOBLE.
Los primeros capítulos del libro Hechos
de los Apóstoles, nos narra cómo,
gracias a los poderes curativos que
poseían desde que el Espíritu Santo
descendió sobre ellos, los apóstoles
consiguieron que miles se fueran
adhiriendo a la nueva religión. Pero
quien más aportes hizo a la misión
evangelizadora de los apóstoles,
irónicamente sería un personaje que no
era apóstol, o no lo fue inicialmente,
siendo uno de los principales
perseguidores de los cristianos, y me
refiero a Saulo, quien después sería
conocido como el apóstol Pablo. El era
un judío originario de la ciudad de Tarso
en Asia menor, nacido en el seno de una
familia descendiente de la tribu de
Benjamín. Fue educado en la rigidez del
cumplimiento de la ley judía, según la
doctrina de los fariseos, y de joven fue
enviado a Jerusalén como alumno del
prestigioso maestro de la ley llamado
Gamaliel. Saulo aprendió el griego y la
retórica griega, y fue uno de los
principales perseguidores de los
promotores de la naciente secta que en
ese momento era el cristianismo. Saulo,
en esos momentos fiel seguidor de la ley
judía, también aborrecía a estos
cristianos que conspiraban contra las
enseñanzas legadas por Moisés, se
presentó al sumo sacerdote y le pidió
cartas para las sinagogas en Damasco,
con el fin de llevar preso a Jerusalén a
cualquiera que hallase del Camino, fuera
hombre o mujer. Pero mientras iba por
el camino a Damasco, a caballo y
acompañado por un grupo de ayudantes,
sucedió un evento sobrenatural…

… aconteció de repente que le rodeó

un resplandor de luz desde el cielo.
El cayó en tierra y oyó una voz que
le decía: --Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues? Y él dijo: --¿Quién eres,
Señor? Y él respondió: --Yo soy
 Jesús, a quien tú persigues. Pero
levántate, entra en la ciudad, y se te
dirá lo que te es preciso hacer. Los
hombres que iban con Saulo habían
quedado de pie, enmudecidos. A la
verdad, oían la voz, pero no veían a
nadie. Entonces Saulo fue
levantado del suelo, y aun con los
ojos abiertos no veía nada. Así que,
guiándole de la mano, le condujeron
a Damasco. Por tres días estuvo sin
ver, y no comió ni bebió. (Hechos 9:
3-9)

Luego, cuenta el relato que Jesús se le

apareció en una visión a un tal Ananías
que vivía en Damasco, y le contó que en
una casa cercana se encontraba un tal
Saulo orando, y que aquél, en una
visión, vio a un nombre de nombre
Ananías que, imponiéndoles las manos
encima, le permitía recuperar la visión.
Note el lector, la sucesión de eventos
sobrenaturales que conllevarían a la
conversión de quien, en el futuro sería,
uno de los más importantes pilares de la
nueva religión. Primero el resplandor
que le llegó desde el cielo, acompañada
de la voz de Jesús, evento en el que
Saulo pierde la visión. Segundo: la
visión que, estando en la casa de un tal
Judas (a donde sus hombre lo habían
llevado) tuvo Pablo, y a través de la
cual, vio que un tal Ananías le imponía
las manos y con eso recuperaba la
visión. Tercero: La visión que tuvo
Ananías, en la que Jesús le ordena que
haga las cosas, tal como en la visión
había visto Saulo!! Toda una maestra
coordinación de eventos sobrenaturales,
realizados a personas claves en
momentos claves. Siguiendo el hilo del
relato, nos encontramos con que,
Ananías, al recibir la orden de Jesús, lo
cuestiona, ya que a sus oídos ha llegado
que ese tal Saulo había cometido
muchos males contra los cristianos, y la
respuesta que Jesús le da a Ananías, es
prácticamente una confesión, revisemos
el pasaje:
Entonces Ananías Respondió: --
Señor, he oído a muchos hablar
acerca de este hombre, y de cuántos
males ha hecho a tus santos en
Jerusalén. Aun aquí tiene autoridad
de parte de los principales
sacerdotes para tomar presos a todos
los que invocan tu nombre. Y le dijo
el Señor: --Ve, porque este hombre
me es un instrumento escogido para
llevar mi nombre ante los gentiles,
los reyes y los hijos de Israel.
Porque yo le mostraré cuánto le es
necesario padecer por mi nombre.
(Hechos 9: 13-16)
Note cómo, el mismo Jesús confiesa que
Saulo, ERA UN INSTRUMENTO PARA
PREDICAR A LOS GENTILES!!. Cuán
cierta es la confesión, que el agente
doble hace y allí la explicación del
brusco cambio que ocurrió en Saulo:

Entonces Ananías fue y entró en la

casa; le puso las manos encima y
dijo: --Saulo, hermano, el Señor
Jesús, que te apareció en el camino
por donde venías, me ha enviado
para que recuperes la vista y seas
lleno del Espíritu Santo. De
inmediato le cayó de los ojos algo
como escamas, y volvió a ver. Se
levantó y fue bautizado; y habiendo
comido, recuperó las fuerzas. Saulo
estuvo por algunos días con los
discípulos que estaban en Damasco.
Y en seguida predicaba a Jesús en
las sinagogas, diciendo: --Este es el
Hijo de Dios. (Hechos 9: 1-20)
Y así, de la noche a la mañana, de
principal perseguidor del cristianismo,
Pablo pasó a convertirse en su más
brillante defensor. Aunque según los
evangelios, fue a Pedro a quien Jesús
escogió para que sea “la piedra sobre la
que su Iglesia sea erigida”, fue Pablo,
quien más colaboró con tal misión, ya
que Pablo le dio el toque filosófico
intelectual al trasfondo de la
interpretación del mensaje de Jesús. No
era casual que haya sido Saulo de Tarso,
el instrumento escogido por Jesús para
llevar su palabra a los gentiles, ya que
Saulo era judío, hebreo, hijo de padres
hebreos (Fil 3:5; 2 Cor 11:22), era
además ciudadano romano (Hechos
22:25-29; 23:27). Era bilingüe
(Hebreo/Arameo y Griego) y bicultural
(Judío y Helenístico/Griego); y todas
estas características lo convertían en el
candidato ideal para desempeñar la
misión que le sería impuesta, mediante
el lavado cerebral del que fue víctima,
producto del evento sobrenatural que
sufrió.

Sobre el asunto de la interpretación del

mensaje de Jesús, se podrían escribir
enciclopedias enteras, como de hecho se
ha hecho. No pretendo profundizar sobre
este particular y engorroso tema, sólo
pretendo que el lector le quede claro
que, si entre los primeros líderes
cristianos hubo división en cuanto a la
interpretación del mensaje de Jesús, fue
porque de hecho, el mensaje de Jesús
era ambiguo y contradictorio, para que
cumpla su misión de división. Por
ejemplo, uno de los temas que más ha
dividido a los cristianos, ha sido el
asunto de las jerarquías celestiales. Para
los judíos eso no fue nunca un problema,
ya que para ellos solo existía YHWH
como dios, y sus servidores, los ángeles.
Pero los padres de la nueva religión
creada por Jesús, se encontraron con el
problema de darle orden a las palabras
que Jesús había dicho. Por ejemplo, ya
hemos revisado los pasajes en los que
Jesús se otorgaba a sí mismo el título de
“Hijo de Dios”

El que cree en el Hijo de Dios, no

está condenado; pero el que no cree,
 ya ha sido condenado por no creer
en el Hijo único de Dios.

3:18)

De cierto, de cierto os digo que viene

la hora y ahora es, cuando los
muertos oirán la voz del Hijo de
Dios, y los que oyen vivirán. Porque
Así como el Padre tiene vida en sí
mismo, así también dio al Hijo el
tener vida en sí mismo. (Juan 5: 25-
26)

Pero en otras ocasiones, Jesús llegó a

insinuar ser Dios mismo. Por ejemplo,
cuando, luego de hacer el teatro de
llegar a Jerusalén montado en un burrito,
al acercarse a la ciudad, dijo una
sentencia en contra de ella:

Te estrellarán contra el suelo a ti y a

tus hijos dentro de ti, y no dejarán en
ti piedra sobre piedra, porque no
has reconocido el tiempo ni la visita
de tu Dios. (Lucas 19: 41-44)

Note cómo, Jesús insinúa ser Dios, al

decir que Jerusalén sería destruida
porque no reconoció a Dios cuando la
visitó!!. En otros pasajes de los
evangelios, Jesús se otorga un status
parecido al de dios con frases como:

Lo que el Padre me ha dado es más

grande que todo, y nadie se lo puede
quitar. El Padre y yo somos uno
solo. (Juan 10: 29-30)

Yo te he glorificado aquí en el
mundo, pues he terminado la obra
que tú me confiaste. Ahora, pues,
Padre, dame en tu presencia la
misma gloria que yo tenía contigo
desde antes que existiera el mundo.

17: 4-5)
Y para rematar el tema, tenían los
primeros líderes cristianos el problema
del Espíritu santo, y en qué rango
ponerlo, ya que una ocasión Jesús
insinuó que el Espíritu Santo era más
importante que él mismo.

Dios perdonará incluso a aquel que

diga algo contra el Hijo del hombre;
pero no perdonará a aquel que con
sus palabras ofenda al Espíritu
Santo. (Lucas 12: 10)
Al decir Jesús que hablar mal del
Espíritu Santo era incluso más grave que
hablar de él mismo, estaba sugiriendo
que el Espíritu Santo era más importante
que él. Todo estos mensajes
contradictorios de Jesús, dieron origen a
feroces enfrentamientos entre los
cristianos, ya que había quienes
consideraron a Jesús dios mismo, otros
lo consideraron hijos de Dios, y en
medio de eso, el Espíritu Santo. Es así
que aparece el dogma de la Santísima
Trinidad, debido a la necesidad de
armar un escenario en el que los tres
personajes tengan cabida. Sin embargo,
no todos los ubicaban en el mismo orden
jerárquico.
Para entender el trasfondo de
estos debates filosóficos que el ambiguo
mensaje de Jesús despertó, tanto durante
su estancia en la tierra, como luego de
su desaparición, hay que recordar
ciertos factores que caracterizaron el
aspecto geopolítico y socio cultural de
aquella época. Como ya lo señalamos en
el capítulo anterior, en la época en que
los judíos estaban sometidos por el
imperio romano, existían entre ellos
varios partidos: Los fariseos, los
saduceos y los zelotes. Los fariseos eran
conservadores y apegados al fiel
cumplimiento de la ley mosaica y, por
consiguiente, los más distanciados de
los romanos y sus costumbres
helenísticas. Los saduceos eran liberales
aristócratas, y más cercanos a los
romanos. Mientras los fariseos creían en
la resurrección y en los ángeles, los
saduceos no creían en la resurrección y
los ángeles. Los zelotes eran fieles
seguidores de la ley (aún más que los
mismos fariseos) y se oponían
tenazmente al régimen romano. Estaban
dispuestos a usar el fanatismo y la
violencia, para defender la ley y
costumbres ancestrales del pueblo
hebreo. Deschner nos cuenta que, antes
de la época de Jesús, los zelotes
luchaban ya contra los romanos, pero
más aún contra ciertos judíos
antipatriotas. Sus enemigos les llamaban
«sicarios», que quiere decir «los del
cuchillo», porque iban armados con una
especie de gumía, la «sica», con la que
apuñalaban por la espalda a quienes no
les caían bien, entre los que se contaban,
ante todo, algunos saduceos, judíos ricos
que por motivos de interés pactaban con
los romanos: «Cometían sus asesinatos
a pleno día y en medio de la ciudad;
aprovechaban sobre todo los días
festivos para con fundirse en las
aglomeraciones, y apuñalaban a sus
enemigos con dagas pequeñas que
llevaban ocultas bajo las túnicas.
Cuando la víctima caía, los asesinos se
sumaban al revuelo y a las
exclamaciones de consternación, y
gracias a esta sangre fría no fueron
descubiertos casi nunca.» Flavio
Josefo, cataloga a los zelotes de
asesinos y bandoleros, pero no se le
olvida mencionar que «tenían muchos
partidarios, sobre todo entre la
juventud»
Existían también otro grupo
de personas, como los nazareos, que, a
diferencia de los fariseos, saduceos y
zelotes, no tenían una estructura de
partido político. Los nazareos eran
aquellos hombres consagrados a Yahvé
desde su nacimiento. Se abstenían de
vino u otras bebidas embriagantes, no se
cortaban el cabello, no podían acercarse
a los muertos y otros votos más. Existen
en el texto bíblico tres claros ejemplos
de nombre nazareos: Samuel, Sansón y
Juan bautista, cuyos casos ya hemos
revisado.
A Jesús, hay quienes lo
consideraban un nazareo, mientras que
otros lo consideraban un zelote. No hay
evidencia bíblica de que Jesús fuera
nazareo, porque, como lo demuestran
pasajes bíblicos de las bodas de Canaá
(Juan 2: 1-11), y de la última cena, Jesús
no se abstenía ni del vino, ni de las
comidas que ingería el pueblo común y
corriente. Y justamente, eso lo
diferenciaba de Juan Bautista, lo que,
provocó que, en uno de sus habituales
reproches hacia los fariseos, Jesús les
dijera esto:
«¿A qué compararé la gente de este
tiempo? ¿A qué se parece? Se parece
a los niños que se sientan a jugar en
la plaza y gritan a sus compañeros:
 “Tocamos la flauta, pero ustedes no
bailaron; cantamos canciones
tristes, pero ustedes no lloraron.”
Porque vino Juan el Bautista, que ni
come pan ni bebe vino, y ustedes
dicen que tiene un demonio. Luego
ha venido el Hijo del hombre, que
come y bebe, y ustedes dicen que es
glotón y bebedor, amigo de gente de
mala fama y de los que cobran
impuestos para Roma.

7: 31-34)

Los que consideran que Jesús era un

zelote, se apoyan en cambio en aquel
pasaje en el que, cuando los soldados
romanos lo iban a arrestar, uno de sus
seguidores sacó una espada e hirió con
ella a uno de aquellos soldados.
Asumiendo que ese apóstol era un
zelote, lo que ese pasaje demostraría era
que entre los apóstoles, había quienes
eran zelotes, lo cual no implica que
Jesús también lo fuera. A Jesús más de
una crítica se le pudiera hacer, pero hay
que reconocer que, más allá del
fatalismo de su mensaje (lleno de
amenazas y anuncios de catástrofes)
nunca aprobó la violencia física, que era
uno de los medios más utilizados por los
zelotes. Y, de hecho, aquel evento de su
apóstol hiriendo con su espada al
soldado romano, fue duramente
reprochado por Jesús:

Jesús le dijo: —Guarda tu espada en

su lugar. Porque todos los que pelean
con la espada, también a espada
morirán. (Mateo 26: 52-56)

Entonces, tenemos varios elementos que

cuajaban en el entorno que se vivía
luego de la desaparición de Jesús. Por
un lado tenemos a los apóstoles que lo
conocieron en vida, y a los que se
sumaría luego Saulo de Tarso, que
cambiaría su nombre a Pablo. Estos
hombres, tal como Jesús se los ordenó,
salieron a predicar la “buena nueva” a
las regiones extranjeras, y como
contaban con los poderes sobrenaturales
que, la condición de poseedores del
Espíritu Santo les otorgaba, fueron,
sumando nuevos seguidores al nuevo
dogma, el cristianismo. Este proceso es
el que se describe en los siguientes
libros del Nuevo Testamento, las cartas.
Este proceso eventualmente le costó la
vida a varios de aquellos apóstoles
evangelizadores. Se cuenta que
alrededor del año 62, el sumo sacerdote
Ananías, hizo arrestar y asesinar al
apóstol Santiago, que encabezaba la
Iglesia de Jerusalén. Y se cuenta además
que Pablo fue decapitado y Pedro fue
muerto crucificado boca abajo en Roma
durante la persecución por parte de
Nerón. Al final del siglo I, de los
apóstoles originales vivía tan solo Juan,
que se había trasladado a Éfeso, cuya
iglesia se considera madre de muchas de
Asia Menor y Grecia. Por esto, podemos
decir que se cumplieron las palabras
que en vida, Jesús había dicho a sus
apóstoles

»Dichosos ustedes, cuando la gente

los insulte y los maltrate, y cuando
por causa mía los ataquen con toda
clase de mentiras. Alégrense, estén
contentos, porque van a recibir un
gran premio en el cielo; pues así
también persiguieron a los profetas
que vivieron antes que ustedes.
(Mateo 5: 11-12)

y el que no toma su cruz y me sigue,

no merece ser mío. El que trate de
salvar su vida, la perderá, pero el
que pierda su vida por causa mía, la
salvará. (Mateo 10: 38-39)

»Dichosos ustedes cuando la gente

los odie, cuando los expulsen,
cuando los insulten y cuando
desprecien su nombre como cosa
mala, por causa del Hijo del
hombre. Alégrense mucho, llénense
de gozo en ese día, porque ustedes
 recibirán un gran premio en el
cielo; pues también así maltrataron
los antepasados de esa gente a los
profetas. (Lucas 6: 22-23)

Después de la desaparición de Jesús,

apareció otro grupo de sus seguidores,
conocidos como los gnósticos. Eran
estos un grupo de iniciados que se
reunían en secreto, donde practicaban
rituales, adoptados de otras corrientes
filosóficas, como el mitraísmo persa y
de Grecia, y esgrimían ideas como que
la salvación no se obtenía ni por el
sacrificio de Cristo en la cruz, ni por la
fe, sino por la gnosis, o conocimiento
introspectivo de lo divino, por lo que la
salvación era algo que dependía de uno
mismo. Dentro de los gnósticos
surgieron a la vez, varios grupos, como
los ebionitas, esenios y ofitas. Y el tema
con estos grupos es que ellos
interpretaban las enseñanzas de Jesús,
de manera parecida pero no idéntica al
cristianismo general de nuestros días. El
eje central de la filosofía gnóstica era su
distinción entre lo espiritual, puro y lo
material, corrupto. Siendo la materia el
anclaje y origen del mal, no es
concebible que Jesucristo pudiera ser
un ser divino y asociarse a un cuerpo
material a la vez, de donde surge la
teoría del Cuerpo aparente de Cristo,
según la cual la Divinidad no pudo venir
en carne sino que vino en espíritu
mostrando a los hombres un cuerpo
aparentemente material (docetismo). Y
pensaban que la verdadera misión de
Cristo era transmitir a los espíritus
humanos el principio del
autoconocimiento que permitía que las
almas se salvaran por sí mismas al
liberarse de la materia. Como la materia
era impura, el creador de la materia era
un ser negativo. Los gnósticos daban al
creador de la materia el nombre de
Demiurgo, y según ellos, Jesús habría
sido un opositor al Demiurgo. Siguiendo
la idea de la condenación de la materia,
algunas corrientes afirmaban que era
necesario el castigo y martirización del
cuerpo para, a través del padecimiento
de la carne, contribuir a la liberación
del espíritu, propugnando un modo de
vida ascético. Sin embargo, otras
corrientes afirmaban que, siendo la
salvación dependiente únicamente de la
gnosis del alma, el comportamiento del
cuerpo era irrelevante, disculpándolo de
toda atadura moral y librándolo a toda
clase de goces. Otras enseñanzas
reprobaban la multiplicación de la
materia, siendo así la procreación un
acto condenable. También existían
corrientes que, al igual que el
platonismo y las filosofías orientales,
creían en el retorno cíclico de las almas
a la prisión de la materia a través de la
reencarnación. El iniciado, igualmente,
buscaba romper este ciclo a través de la
gnosis (a través de la iluminación, en las
religiones orientales).
Los ofitas al igual que otros
grupos gnósticos, consideraban que el
alma humana era prisionera del cuerpo y
del universo material, e identificaban al
dios del Antiguo Testamento con el
demonio que, según creían, había creado
el mundo material; los ofitas veneraban
a todos aquellos que estuvieran en
contra de ese dios maligno, por eso
veneraban a la serpiente del Edén, que
fue la que le dio la gnosis
(conocimiento) a Adán y Eva. Serpiente
en griego es ophis y de ahí se deriva el
término ofitas. Fue de los grupos
gnósticos de donde saldrían algunos de
los responsables de sostener opiniones
contrarias a las enseñadas por los
apóstoles. Marción fue un erudito del
siglo II que estaba influenciado por la
enseñanza de los gnósticos. Su doctrina
se resume en la existencia de dos
espíritus supremos, uno bueno y otro
malo, y consideraba al dios del Antiguo
Testamento un inferior de éstos, simple
modelador de una materia preexistente.
Rechazó de plano el Antiguo
Testamento, porque allí se hablaba de un
Dios sangriento y vengativo, y propuso
que el Dios Creador no era el mismo
que el Dios padre de Cristo. Rechazó
el uso del miedo a Dios para imponer
la obediencia. Se apoyaba sólo en el
amor como sostén de la ética. ¿Cómo
reaccionó la iglesia primitiva ante estas
otras doctrinas? Persiguió a los ofitas y
Marción (considerado el mayor peligro
que sufrió el cristianismo primitivo) fue
declarado hereje y excomulgado en el
año 144.
Este caso de la persecución
de los ofitas, y la excomunión de
Marción, demuestra el tipo de
enfrentamientos que se dio entre los
líderes de la iglesia primitiva. En
resumidas cuentas, el principal motivo
de DIVISION entre los líderes cristianos
que surgieron a partir de la muerte de
los apóstoles, fue el tema de la
naturaleza de Cristo, y su relación con
Dios. Como ya lo demostré unas cuantas
líneas arriba, los evangelios demuestran
que si el mensaje del Jesús bíblico creó
discrepancias, era por la sencilla razón
de que aquel mensaje era en sí mismo
ambiguo y contradictorio. Las teorías
que manejaban los gnósticos, eran solo
una gota más, en el inmenso mar de
teorías que en torno a la naturaleza de
Cristo surgieron y se fueron
desarrollando durante los primeros seis
siglos de la historia cristiana. las cuales
produjeron una serie de disputas y
debates, que hoy la historia recoge bajo
el título de “Disputas Cristológicas”,
donde confluían filosofías como el
como Trinitarismo, Unitarismo,
Monarquismo, Adopcionismo,
Apolinarismo, Arrianismo,
Marcianismo, Monofisismo,
Monotelismo, Nestorianismo,
Origenismo, Priscilianismo, etc. etc.,
etc., (ES DECIR SE FORMO UN
CAOS, TAL COMO LOS TITIRITEROS
LO HABIAN PLANIFICADO)
Sin embargo, en medio de
todo este caos, ocurrió un evento, que
marcaría un punto de inflexión, un antes
y después en la historia del
Cristianismo, y que fue el Concilio de
Nicea. Constantino fue quien, en el 325
convocó este concilio, con la principal
intención de poner fin a la controversia
por la expansión del Arrianismo. Arrio,
un presbístero de Alejandría, sostenía
que el Hijo fue la primera criatura
creada por Dios antes del principio de
los tiempos. Según el arrianismo, este
Hijo, que luego se encarnó en Jesús, fue
un ser creado con atributos divinos, pero
no era Dios en y por Sí mismo. Argüía
como prueba de ello, que Jesús no pudo
salvarse en la cruz. En síntesis, según
Arrio y sus seguidores, el Hijo de Dios
no tenía la misma sustancia del Padre,
siendo solo una divinidad subordinada
por haber sido creada por Dios. Por tal
motivo en el Concilio de Nicea se
estableció el Credo de la Trinidad (hoy
conocido como Credo Niceno) el cual
defiende la divinidad de Cristo, quien
tendría la misma sustancia (y el mismo
status) del El Padre, y del Espíritu
Santo. Las controversias y divergencias
de opiniones no pararon a partir de lo
resuelto por este Concilio, lo que sí
cambió fue el hecho de que, antes de
Constantino, el cristianismo era sólo un
culto más de los muchos que existían en
el Imperio Romano. Con el edicto de
Milán promulgado en el 313,
Constantino había legalizado la libertad
de culto en el imperio, con lo cual
finalizaban las persecuciones que los
cristianos, habían sufrido durante los
regímenes de emperadores como
Diocleciano. Sin embargo, luego de un
evento sobrenatural en el que, a través
de una visión Constantino supo que,
reemplazando las águilas que llevaban
sus soldados en sus estandartes, por
cruces, derrotaría a Majencio
(emperador romano de Oriente) en la
batalla de Puente Milvio, el 28 de
Octubre del 312. Lo que provocó este
Concilio fue establecer la idea de la
relación estado-iglesia que permitiría la
expansión del cristianismo con una
vitalidad inédita. El Cristianismo se
convertía así en la religión oficial del
Imperio Romano. Y con el poder de
Roma respaldándolos, los líderes
cristianos se encargaron de imponer
aquella religión en todos los territorios
conquistados por Roma. A partir del
Concilio de Nicea, y del poder que se le
entregó al Cristianismo, en el futuro se
convocarían más Concilios, para que la
Iglesia cristiana primitiva, se pudiera ir
enfrentando todos los desafíos que, en
hechos físicos y dialéctica intelectual, se
le irían presentando.
Ahora, regresando al tema de
las fuentes, aunque los evangelios
bíblicos narran la vida de Jesús, según
sus propios apóstoles, se escribieron
muchos más evangelios que los que
actualmente aparecen en las Biblias
cristianas. Mateo, Marcos, Lucas y Juan
fueron los evangelios que los Concilios
decidieron que eran los únicos
“inspirados por dios” y se les dio el
nombre de canónicos (por pertenecer al
canon bíblico), mientras muchos otros
fueron descartados y hoy son conocidos
como apócrifos. Muchas personas
consideran que los evangelios canónicos
no reflejan fielmente la imagen de Jesús,
siendo más bien los evangelios
apócrifos en donde podemos encontrar
las verdaderas palabras de Jesús.

Como lo señalé en el primer capítulo, en

1945 en Nag Hamadi, en Egipto, se
descubrieron las copias de 52 textos
antiguos, los cuales habrían sido
escritos alrededor del año 350, pero
estas los originales de estas copias se
especula que habrían sido de épocas
muy cercanas a Jesús. De todo ese
compendio, es el evangelio de Tomás el
que es considerado el hallazgo más
importante, por la antigüedad (se lo
considera más antiguo que los cuatro
canónicos) además que este evangelio se
describe a sí mismo como el evangelio
de las enseñanzas secretas de Jesús, que
estaban reservadas a aquellos los
iniciados. Algunos opinan que, si
evangelios como el de Tomás, han sido
excluidos del canon, fue para de alguna
forma afectar la imagen de Jesús, algo
así como una especie de complot, en
contra “del real” Jesús. Pero la
impresión que tengo yo, como
investigador, es más bien que, al
contrario de pretender perjudicar a
Jesús, se lo quería proteger, pues esos
evangelios excluidos, no dejaban una
buena imagen de Jesús, y para ilustrar
esto, voy a adentrarme en dos de los más
famosos evangelios apócrifos, uno que
habla de la infancia y otro de la vida
adulta de Jesús: El evangelio árabe de
la infancia, y el famoso evangelio de
Tomás. El evangelio árabe de la infancia
de Jesús, (al que ya antes hemos hecho
referencia) nos muestra a Jesús como un
niño rencoroso, y vengativo, capaz de
convertir en cabritos a unos niños solo
porque aquellos se resistían a jugar con
él. Nos muestran a un Jesús que incluso
llegó a matar a un niño sólo porque lo
tropezó y lo hizo caer:

Un día, Jesús caminaba con José. Y

encontró a un muchacho que corría,
y que, tropezando con él, lo hizo
caer. Y Jesús le dijo: Como me has
hecho caer, así caerás tú, para no
levantarte más. Y, en el mismo
momento, el muchacho cayó, y
murió.
(Evangelio
árabe de la infancia 67: 1-2)

Este evangelio también nos muestra a un

niño Jesús con actitudes racistas, como
en el siguiente pasaje:

Y Jesús les respondió: Los hijos de

Israel están colocados, entre los
pueblos, en el mismo rango que los
negros. Porque los negros merodean
por los flancos de los rebaños
descarriados, e importunan a los
pastores, y lo mismo hace el pueblo
de Israel
(E
árabe de la infancia 50: 2)

Ahora en cuanto al evangelio apócrifo

de Tomás, toca hacer un acápite
especial. Encontramos allí muchas
concordancias con frases y actos de
Jesús, registrados en los cuatro
evangelios canónicos. Comparemos. En
el evangelio de Tomás encontramos
frecuencias referencias al Reino de los
Cielos, y (tal como en los evangelios
canónicos) Jesús, llamado a allí
Ieoshúa, se pasa comparando al reino de
los Cielos con varias cosas: Con un
grano de mostaza, con la levadura que
una mujer tomó y escondió en tres
medidas de harina, con un tesoro
escondido en el campo, o con el dueño
de un campo que salió a contratar
obreros, etc.; así, de igual manera nos
encontramos en el evangelio de Tomás a
un Ieoshúa que se pasa comparando el
reino de los Cielos con una semilla de
mostaza (20), con la levadura que una
mujer tomó y escondió en tres medidas
de harina (96), o con un pescador que
echa su red al mar, etc. Nos encontramos
también en este evangelio otros eventos
de los canónicos, así, revisando Tomás,
vemos en el versículo 7 la famosa
consigna “No hay nada oculto que no
sea revelado” que encontramos también
en Lucas 8: 17. En el versículo 10 de
Tomás encontramos que Jesús dice que:
“He arrojado fuego sobre el mundo y
he aquí que los estoy vigilando hasta
que arda en llamas”, muy similar al
pasaje de Lucas 12: 49-50 en donde
Jesús confiesa “He venido a prender
fuego al mundo y cómo quisiera que ya
estuviera ardiendo”. En el versículo 14
Tomás encontramos que Jesús dice:
“Pues lo que entra en vuestra boca no
os profanará, sino lo que sale de
vuestra boca os profanará”, que
también encontramos en Mateo 5: 10-11.
En el versículo 35 de Tomás
encontramos una parábola donde Jesús
dice: “Nadie puede entrar en la casa
del poderoso para conquistarla con
fuerza, a menos que le ate sus
manos…”, y la misma parábola
encontramos en los canónicos, como por
ejemplo en Mateo 12: 29. En el
versículo 44 de Tomás encontramos que
Jesús dice: “Quien maldice al Padre,
se le perdonará. Y quien maldice al
Hijo, se le perdonará. Pero quien
maldice a la Espíritu Santa, no se le
perdonará, ni en la tierra ni en el
cielo”, prácticamente las mismas
palabras que encontramos en los
evangelios canónicos, como por ejemplo
en Lucas 12: 10 “incluso a aquel que
diga algo contra el Hijo del hombre;
pero no perdonará a aquel que con sus
palabras ofenda al Espíritu Santo.”.
En el versículo 46 de Tomás, Ieoshúa
dice que “desde Adán hasta Juan
Bautista, entre los nacidos de mujeres
no hay ninguno más exaltado que Juan
Bautista, tanto que sus ojos no se
romperán, pero quienes entren al Reino
serán más exaltados que Juan”, y lo
mismo, y con casi las mismas palabras
encontramos en los evangelios
canónicos, como en Lucas 7: 28: “Os
digo que entre los nacidos de mujer, no
hay ninguno mayor que Juan. Sin
embargo, el más pequeño en el reino de
Dios es mayor que él. (Lucas 7: 28). En
el versículo 47 del evangelio de Tomás,
Ieoshúa dice “Y no se pone vino nuevo
en odres viejos”, y los mismo
encontramos en Mateo 9: 17. En el
versículo 64 de Tomás, nos encontramos
con un Ieoshúa que dice:

Comerciantes y mercaderes no
entrarán en los lugares de mi
Padre.”, tal como el Jesús de los
 evangelios canónicos dice: “A los que
vendían palomas les dijo: --¡Quitad
de aquí estas cosas y no hagáis más
de la casa de mi Padre casa de
mercado! (Juan 2: 16)

Quizás una de las más controversiales

declaraciones del Jesús bíblico, es
aquella en la que confiesa que no ha
venido a traer la paz al mundo, sino la
guerra:

No crean que yo he venido a traer

paz al mundo; no he venido a traer
paz, sino guerra. He venido a poner
al hombre contra su padre, a la hija
contra su madre y a la nuera contra
su suegra; de modo que los enemigos
de cada cual serán sus propios
parientes.

10: 34-39)
¿Se imagina el lector a pacifistas
(verdaderos pacifistas) como Gandhi,
John Lenon, Martin Luther King o la
madre Teresa de Calcuta, diciendo que
para crear guerras y división es que
habían llegado al mundo? Pero bueno,
más allá de ese análisis, lo que quiero
resaltar es que esa misma consigna de
guerra y división dicha por el Jesús de
los evangelios canónicos, la dice
también el Ieoshúa del evangelio
apócrifo de Tomás:

Ieoshúa ha dicho: Quizás la gente

piense que he venido para lanzar
paz sobre la tierra, y no saben que
 he venido para lanzar conflictos
sobre la tierra, a fuego, espada y
guerra. Pues habrá cinco en una
casa, estarán tres contra dos y dos
contra tres, el padre contra el hijo y
el hijo contra el padre. Y estarán de
pie como solitarios.

16)

Y así en muchos más casos, encontramos

en el evangelio apócrifo de Tomás,
sentencias de Ieoshúa (Jesús)
prácticamente idénticas a las que
encontramos en los cuatro evangelios
canónicos. Otra cosa en la que el
evangelio de Tomás comparte la misma
línea de los evangelios canónicos, es en
la ambigüedad de Jesús o Ieoshúa. El
principal conflicto con que se encontró
la primitiva iglesia cristiana, fue el
asunto de ponerse de acuerdo sobre la
naturaleza de Jesús “el Cristo”, pues
bien, el evangelio apócrifo de Tomás,
también aporta su granito de arena para
la confusión, de manera que así como en
los evangelios canónicos encontramos a
un Jesús que con respecto a Dios, en
unas ocasiones se declara igual, y en
otras inferior, así mismo y con las
mismas contradicciones encontramos al
Ieoshúa del evangelio de Tomás. Por
ejemplo en ocasiones Ieoshúa decía que
solo cumplía y velaba por el
cumplimiento de los deseos de su Padre:

Le dicen sus discípulos. Tus

hermanos y tu madre están de pie
afuera. El les dice: Quienes están
aquí, que cumplen los deseos de mi
Padre, estos son mis hermanos y mi
madre. Ellos son los que entrarán
en el Reino de mi Padre. (Tomás 99)

Aquí en este pasaje Jesús (Ieoshúa) se

declara inferior a dios, pero
comparemos con este otro pasaje del
mismo evangelio de Tomás, que
presento a continuación:
 Ieoshúa ha dicho: Soy la luz quien
está sobre todos, Soy el todo. Todo
salió de mí, y todo vuelve a mí.
Partid la madera, allí estoy.
Levantad la piedra y allí me
encontraréis. (Tomás 77)

Al decir “Soy el todo, y todo salió de

mí”, este Ieoshúa adopta la postura de
declararse dios mismo, algo muy
diferente a aquel que sólo cumple los
deseos de su Padre. Si a esto le
agregamos que, (tal como sucede en los
evangelios canónicos) en el de Tomás
TAMBIEN SE DECLARA AL
ESPIRITU SANTO SUPERIOR AL
PADRE Y AL HIJO… tenemos todos los
ingredientes de la confusión y división:

Ieoshúa ha dicho: Quien maldice al

Padre, se le perdonará. Y quien
maldice al Hijo, se le perdonará.
Pero quien Maldice a la Espíritu
Santa, no se le perdonará ni en la
tierra ni el Cielo (Tomás 44)

Otro tema en el que el Ieoshúa, del

evangelio apócrifo de Tomás, muestra
incoherencias y ambigüedades, es el
tema de cómo se llega al Reino de los
Cielos, o Reino del Padre. En
ocasiones, Ieoshúa declaró al Reino de
los Cielos algo así como un despertar
interior, ya que sólo quienes llegaran a
conocerse a sí mismos, hallarían ese
Reino:

Ieoshúa ha dicho: Si aquellos que os

guían os dijeran, "¡Ved, el Reino está
en el Cielo!", entonces las aves del
Cielo os precederían. Si os dijeran,
"¡Está en el mar!", entonces los
peces del mar os precederían. Más
bien, el Reino de Dios está dentro de
vosotros y está fuera de vosotros.
Quienes llegan a conocerse a sí
mismos, lo hallarán…”

3)
En otra ocasión Ieoshúa insinuó que él
mismo era el reino él mismo, al afirmar
que quienes estaba lejos de él, estaban
lejos del Reino:

Ieoshúa ja dicho: Quien está cerca

de mí, está cerca del fuego, y quien
está lejos de mí, está lejos del Reino.
(Tomás 82)

Mientras que en otras ocasiones,

declaraba al Reino como un lugar físico,
del cual se podía entrar y salir (tal como
un garaje o una casa)
 Ieoshúa ha dicho: Benditos sean los
solitarios y escogidos porque
encontraréis el Reino. Habéis
procedido de él, y a él volveréis.

49)

Y no olvidemos que, sobre la entrada a

este reino de Dios o Reino del cielo
también había dicho, que sería para
quienes cumplan los deseos de su padre:

Quienes están aquí, que cumplen los

deseos de mi Padre, estos son mis
hermanos y mi madre. Ellos son los
que entrarán en el Reino de mi Padre.
99)

¿Entonces señor Ieoshua, en qué

quedamos? ¿El famoso Reino, está
dentro de cada uno, y al alcance de
quienes lleguen a conocerse a sí mismos
(Tomás 3), o es un lugar en el exterior,
un lugar físico al que se puede llegar,
por haber salido de él (Tomás 49), o se
alcanza siguiendo sus enseñanzas,
porque quienes estén lejos suyo, están
lejos del Reino (Tomás 82) o es que se
alcanza siguiendo las enseñanzas de su
padre (Tomás 99)?

Esta incoherencia del Ieoshúa del

evangelio de Tomás, es, ni más ni menos
la misma postura de incoherencias, que
sobre varios temas muestra el Jesús de
los evangelios canónicos. Sobre el Jesús
de los evangelios canónicos, leemos que
sus propios apóstoles, no sabían quién
mismo era, porque, aunque inicialmente
pensaron que era el Mesías, que
restauraría a Israel, finalmente se dieron
cuenta que no lo era, porque nunca
restauró el reino de Israel (Lucas 24:
19-22) y (Hechos 1: 6-9). De igual
manera, el Ieoshua del evangelio de
Tomás, resulta un enigma para sus
propios seguidores. A continuación
copio dos pasajes de Tomás en el que
sus propios discípulos le preguntas a
Ieoshua quién era, y aquel, no responde
claramente:

Sus discípulos le dicen: ¿quién

eres?, por cuanto nos dices estas
cosas. Ieoshúa les dice: De lo que os
digo no conocéis quien soy, sino os
habéis hecho como los judíos, pues
aman el árbol más odian su fruto, y
aman el fruto más odian el árbol
(Tomás 43)

Salomé dice: ¿Quién eres tú,

hombre? Como mandado por
alguien, te tendiste en mi cama y
comiste de mi mesa. Ieoshua le ha
 dicho: Soy quien viene de la
igualdad. A mí se me han dado las
cosas de mi Padre. Salomé dice: Soy
tu discípula (Tomás 61)

Las respuestas que ante la pregunta

acerca de su origen, da el ambiguo
Ieoshua, son prácticamente idénticas a
las que, según los evangelios canónicos
da, el ambiguo Jesús. Así, la respuesta
que en Tomás 43 da Iesoshua: “De lo
que os digo no conocéis quién soy” es
equiparable a la que el Jesús de los
canónicos da en Juan 8: 19, cuando
respondió “ustedes no me conocen a
mí ni tampoco a mi Padre”. Y la
respuesta que en Tomás 61 le da Ieoshua
a Salomé, al decirle “A mí se me han
dado las cosas de mi Padre”, es
equiparable a la respuesta que el Jesús
de los evangelios canónicos da en
Mateo 28: 18, cuando dijo: “Dios me
ha dado toda autoridad en el cielo y en
la tierra” ¿Entonces, si el evangelio de
Tomás, es tan parecido a los evangelios
canónicos, porqué fue excluido del
canon bíblico?
La respuesta a esta pregunta es
esta: Existen también en este evangelio
apócrifo, ciertas declaraciones de Jesús,
que dan una imagen pobre de él. Existe
en la Biblia cristiana, evidencia de
declaraciones machistas de algunos
apóstoles, como por ejemplo, cuando
Pablo dice que “Las mujeres guarden
silencio en las congregaciones; porque
no se les permite hablar, sino que estén
sujetas, como también lo dice la ley. Si
quieren aprender acerca de alguna
cosa, pregunten en casa a sus propios
maridos; porque a la mujer le es
impropio hablar en la Congregación.
(1-Corintios 14:34-35). Y así, en la
misma línea de estas posturas que
encontramos en la Biblia, nos
encontramos en el pasaje final del
evangelio de Tomás, una declaración
extremadamente machista de otro
apóstol, de Simón Pedro:
 Simón Pedro les dice: Que Mariam
salga de entre nosotros, pues las
hembras no son dignas de la vida…
(Tomás 114)

Ya el simple hecho de que aquel Simón

Pedro, al cual, el Jesús bíblico lo había
designado como “la roca sobre la que
se erigiría su iglesia” (Mateo 16: 18),
considere que las hembras no son dignas
de la vida, nos da una pista de porqué es
que este evangelio fue excluido del
canon. Pero lo más grave viene después,
en la respuesta que Ieoshúa dio a
aquella desafortunada proposición de
Simón Pedro. A continuación el pasaje
completo
 Simón Pedro les dice: Que Mariam
salga de entre nosotros, pues las
hembras no son dignas de la vida.
Ieoshúa dice: He aquí le inspiraré a
ella que se convierta en varón, para
que ella misma se haga un espíritu
viviente semejante a vosotros
varones. Pues cada hembra que se
convierte en varón, entrará en el
Reino de los Cielos. (Tomás 114)

Como puede ver el lector, esto que

Jesús/Ieoshúa, dice aquí, es muy
gravísimo , y lo deja en muy mal
predicamento, pues al decir que sólo si
Mariam se convertía en varón, podía
entrar al Reino de los Cielos”, está
dando a entender, que las mujeres no
podían entrar en el Reino de los Cielos!!
Entonces, es evidente por qué es que
estos textos han sido excluidos del
Canon: El evangelio de árabe de la
infancia, porque muestra a un niño Jesús
rencoroso (al punto de llegar a matar) y
racista, y al evangelio de Tomás, porque
muestran a un Jesús de adulto, con
declaraciones extremadamente
machistas, sin olvidar la declaración
de Simón Pedro, que ya raya en la
misoginia. Pero al final, a sangre y
fuego, se impuso el dogma cristiano con
las bases que los Concilios decidían.
Así, Enlil/YHWH, consiguió lo que
desde tanto tiempo atrás había venido
planificando: Conseguir la veneración
del mundo entero.

DEMAS ESTARIA DETALLAR TODA

LA CANTIDAD DE SANGRE
DERRAMADA PRODUCTO DE LAS
GUERRAS Y PERSECUCIONES QUE
LOS CRISTIANOS EMPEZARON
CONTRA TODOS LOS QUE NO
SIGUIERAN SU CULTO, Y AUN EN
CONTRA LOS SEGUIDORES
MISMOS DE SU CULTO, POR LO
QUE, EL PLAN DE LOS
TITIRITEROS, ESTABA
MARCHANDO A PLENITUD!
Aunque la expansión e imposición del
cristianismo se realizó por la fuerza, hoy
en día se ha sostenido en base a su
“pacífico mensaje de paz, amor y
solidaridad” .La táctica de YHWH
cambió, ya no nos amedrentaría con la
fuerza, nos conquistaría con la dulzura
de Jesús, con ese personaje cautivador,
que fue el puente a través del cual, el
violento y vengativo dios de los
israelitas, llegaría a ser adorado en el
mundo civilizado de la era moderna! El
fin último era crear en torno a Jesús, una
poderosa carga emotiva, un vínculo
emocional tan inconmensurablemente
poderoso, que le concediera a este
personaje la imagen de Intachable e
Intocable, que hasta el día de hoy
mantiene, y que hace que a quien caiga
en esa trampa, de su adoración, le sea
virtualmente imposible contradecirlo o
ver algún mal en él. Es decir, Jesús fue
el sebo para, que “el amor” que le
profesemos, logre perturbar nuestro
razonamiento, y así, no nos sea posible
correr el velo, y descubrir las reales
intenciones de los dioses, a través del
análisis objetivo de sus acciones La
estrategia de los dioses manipuladores,
es convencernos de que nosotros los
necesitamos a ellos, para salvarnos de
nuestros pecados, de las llamas del
infierno, del sufrimiento eterno. Cuando
es al contrario, son ellos los que no
pueden vivir sin nosotros, sin nuestra
adoración, sin nuestro sufrimiento y sin
nuestro miedo, del cual ellos se
alimentan. Jesús, con su prédica no vino
a liberarnos, sino a perpetuar el ciclo
vicioso de la esclavitud en que los
dioses mantienen a los humanos.

Para finalizar este largo capítulo, quiero

compartir un mensaje que recibí en mi
página web, pocos días después de que
se difundiera en internet una entrevista
en que participé junto a mi amigo, el
investigador español David Parceriza.
Entrevista en la que adelanté algunos de
los puntos de vista que he desarrollado
en este capítulo. El mensaje me lo envió
un joven chileno, y es este:

“Estimado vi tu aparición con

Parceriza y concuerdo en todo, menos
en lo de Jesús, ya que él NO EXISTIÓ
como persona, es una figura
mitológica, lo que representa al culto
solar, fíjate que existen mínimo 30
personajes en todo el globo con la
misma historia, desde Buda hasta
Horus y Mitra de los persas. Las
bienaventuranzas están ya hace 3.000
años antes que este personaje
supuestamente haya nacido. No existe
nada más a parte de la biblia que diga
que este hombre existió, sí existieron
jesuses hombres reales pero sin los
poderes y la historia que se cuenta en
el Nuevo Testamento (derivado del
egipcio test - amen por amen RA).
Realmente la historia de él y de los
muchos mesías es la historia del sol a
través de las 12 constelaciones,
estamos en la era de piscis, se rigen
por los peces = Jesús. Colin Rivas un
famoso lingüista y profesor en USA,
compatriota tuyo, ha dado muchas
entrevistas en donde explica con más
detalle. Te pido que puedas investigar y
darte cuenta y que nos quitemos la
venda sobre este personaje. Sus
enseñanzas no son malas, pero para
poder evolucionar desde la conciencia,
no necesitamos esperar que un
supuesto mesías del cual no existe nos
venga a salvar. Colin me comenta que
todos los arqueólogos que él conoce,
saben esto. Israel Finkelstein
arqueólogo famoso revela en sus
estudios en terreno de más de 30 años
que nunca existió el éxodo de los
israelitas. Es cosa de investigar. Desde
el génisis (gen - isis = diosa egipcia)
hasta el apocalipsis ninguno de esos
personajes históricamente existieron,
son todo mitología. Espero tus
comentarios y si gustas te puedo enviar
información que corrobora esto.
Saludos Espero tus comentarios.”
*********
Lo primero que debo manifestar ante
este interesante comentario es que, como
racionalista, reconozco que la mayoría
de los argumentos que exponen aquellos
que postulan que Jesús no existió, tienen
su fundamento y así mismo reconozco
que, más allá de los evangelios, las
evidencias de la existencia real de un
personaje como el Jesús bíblico, son
escasas. Pero, aunque escasas, me
parece que sí existen algunas referencias
sobre tal personaje, referencias como la
carta que en el año 111, Plinio el joven
le escribió al emperador Trajano, en la
que le pedía instrucciones para lidiar
con cristianos, quienes, según él,
cantaban himnos a “cristo”, como si
fuera un dios. Otra sería el historiador
Tácito, quien, en sus escritos que se
remontan al año 116 describe el gran
incendio de Roma en el año 64 (en
tiempos de Nerón) donde dice que
Nerón intento culpar del mismo a los
comúnmente llamados “cristianos”, y se
agrega que “Cristus”, el fundador de tal
movimiento, fue ejecutado por Poncio
Pilato durante el reinado de Tiberio
Cesar. Otra prueba la ofrece el
historiador romano Suetonio, quien, en
su obra “La vida de Claudio” menciona
la expulsión de los judíos de Roma,
después de los disturbios provocados
por un tal Cristus. No incluiré en este
recuento las menciones de Jesús que
 “Antiguedades de los judíos”, hace
Flavio Josefo, por que tales muy
probablemente son adulteraciones.
A pesar de estas referencias,
es de hecho muy extraño el hecho de
que, mientras la Biblia narra que
multitudes viajaban de todas partes para
ver y escuchar a Jesús, no se haga ni una
sola referencia sobre él, en los escritos
de historiadores judíos de la época,
como Justo de Tiberiades y Filón de
Alejandría, y aquellas fuentes que sí
parecieran referirse a él, no lo describan
como un personaje de las dimensiones
como el Jesús bíblico, todo eso lo tengo
claro, y no lo considero en absoluto un
hecho intrascendente.
Evaluando las evidencias a favor y en
contra, yo arribo a la conclusión de que,
sí hay evidencia fiable de que existió el
Jesús bíblico, pero la inconsistencia
estaría en que, estaría en que el Jesús
histórico, no parece haber tenido, en su
época, la trascendencia e influencia del
Jesús bíblico, y de ahí que esos grandes
historiadores no lo mencionen, pero lo
que sí parece innegable, es que ese
Jesús histórico, creo una especie de
rebelión o conmoción social, y eso
estaría corroborado por las
afirmaciones de Celso. Este personaje
fue un filósofo y racionalista griego que
vivó en el siglo II y fue uno de los más
antiguos y enconados anticristianos de
los que se tenga registro histórico. Si
hay noticias de él, es justamente por los
escritos que Orígenes, uno de los
primero padres de la Iglesia cristiana
primitiva, escribió refutándolo. Es
gracias a Orígenes que tenemos noticias
de un texto escrito por Celso, titulado
“La doctrina verdadera” En aquella
obra, Celso se burla de Jesucristo,
diciendo que habría sido hijo de una
judía que tuvo amoríos con un soldado
romano, que habría practicado la magia
que aprendió en Egipto y que por eso se
ganó unos cuantos discípulos de entre
los más pobres. Sin embargo, para
Celso el argumento más fuerte en contra
de Cristo es su humillante muerte en la
cruz, absolutamente indigna de una
divinidad. Compara luego los relatos de
la resurrección de Jesús, con los que
circulaban de otros personajes de la
cultura griega: Y justamente, lo que noto
es que Celso, a través de sus duras
críticas, confirma la existencia de Jesús
como un personaje real, confirma que en
alguna parte de su vida estuvo en Egipto,
confirma que tenía ciertos poderes
mágicos y lo más importante, confirma
que murió en la cruz. Irónicamente las
críticas de Celso en contra de Jesús, le
favorecen a Jesús siendo una de la más
sólida evidencia de su existencia real. A
continuación un extracto del texto de
Celso:

Las viejas leyendas que narran el

nacimiento divino de Perseo, de
Anfión, de Eaco, de Minos, hoy ya
nadie cree en ellas. Por lo menos
dejan a salvo cierta verosimilitud,
pues se atribuyen a esos personajes
acciones verdaderamente grandes,
admirables y útiles a los hombres.
Pero tú ¿qué hiciste o dijiste hasta
tal punto maravilloso? En el Templo
la insistencia de los judíos no pudo
arrancarte una sola señal que
pudiera manifestar que eras
 verdaderamente el Hijo de Dios.
(Cel
– “La Doctrina Verdadera”)

En otra parte de su escrito, Celso se

burlaba de la falta de originalidad de los
cimientos de la doctrina cristiana:

“¿Qué razón, a fin de cuentas, os

persuade a creer en él? ¿Es porque
predijo que después de muerto
resucitaría? Pues bien, sea,
admitamos que hubiera dicho eso.
¡Cuántos otros esparcen también
maravillosas fanfarronadas para
abusar y explotar la credulidad
popular! Zamolxis de Citia, esclavo
de Pitágoras, hizo otro tanto, según
se dice, y el propio Pitágoras en
Italia; y Rampsonit de Egipto, de
quien se cuenta que jugó a los dados
en el Hades con Deméter y que
volvió a la tierra con un velo que la
diosa le había dado. Y Orfeo entre
los Odrises, y Protesilao en Tesalia,
y Hércules, y Teseo en Tenares.
Convendría previamente examinar si
alguna vez alguien, realmente
muerto, resucitó con el mismo
cuerpo. ¿Por qué tratan las
aventuras de los demás como fábulas
sin verosimilitud, como si el
 desenlace de vuestra tragedia
tuviese un buen mejor aspecto y
fuese más creíble que el grito que
vuestro Jesús soltó al expirar, o el
temblor de tierra y las tinieblas?”
(Celso – “La Doctrina Verdadera”)

Nótese cómo, en los extractos de su

escrito, Celso se refiere a Jesús como un
ser real, confirma además que Jesús se
declaraba hijo de Dios y que predijo
que resucitaría. Esto, a mi modo de ver,
representa una prueba razonablemente
válida, de que Jesús fue un personaje
real. Y sumo a estas pruebas, aquellos
escritos de la India, que narran los
hechos del maestro Issa, justo en una
época en que la Biblia no registra vida
pública de Jesús. Sin embargo
reconozco, que, a pesar de todo esto, no
deja de ser poco clara la realidad en
torno a este personaje, dando cabida a
ciertas sospechas y dudas. Y a partir de
este reconocimiento, yo propongo la
siguiente reflexión:

Apolonio de Tiana, fue un personaje

contemporáneo a Jesús, con unas
prácticas muy similares al Jesús
descrito en la Biblia. y con actitudes
humanas incluso superiores, porque
Apolonio sí respetaba la vida de los
animales, ya que era asceta y practicaba
el veganismo. Apolonio no andaba
amenazando con las llamas del infierno,
a aquellos que no seguían sus
enseñanzas. Apolonio vivía en la
austeridad, se pasaba predicando sobre
hacer el bien a los semejantes, y tenía
poderes sobrenaturales, como el poder
de resucitar a los muertos, y el poder de
estar en dos sitios al mismo tiempo. Fue
considerado en alta estima por
Vespasiano y Nerón. El rey de Babilonia
lo buscaba para pedirle consejo, y según
la Vida de Apolonio de Tiana de
Filóstrato, Apolonio, luego de su muerte
se apareció a uno de sus discípulos, el
cual dudaba de la inmortalidad del alma.
Nunca se ha cuestionado la existencia de
Apolonio como un personaje real,
varios historiadores contemporáneos a
él lo mencionan, y hasta bustos podemos
encontrar de él, que nos permiten
conocer su fisionomía. Y yo pregunto
¿De qué le ha servido todo eso a
Apolonio? ¿De qué le ha servido a ese
hombre iluminado, ser un personaje
históricamente incuestionable, sí sólo
los historiadores y un pequeño
porcentaje de personas cultas, conocen
sobre él? Mientras que a Jesús, a pesar
de las escasas evidencias históricas
fehacientes de su existencia, todo el
planeta lo conoce, millones de gentes lo
siguen y hasta su vida darían por él!! La
pregunta que debemos entonces hacernos
es ¿En función de la agenda que debía
cumplir Jesús, le ha afectado o le ha
favorecido toda la controversia que, en
torno a la realidad o falsedad de su
existencia, se ha generado? Yo tengo 35
años, y desde que tengo uso de razón,
recuerdo haber escuchado debates sobre
Jesús; si es que existió, o no, que si dijo
esto o aquello, o no, o si es que se ha
interpretado correctamente su mensaje o
no…. Entonces, es obvio que el más
favorecido, con todo el revuelo que se
ha generado en torno a su existencia
(real o ficticia) ha sido el propio Jesús,
y por consiguiente, se ve también
favorecida su misión. Es evidente, que
hay detrás de este ser un inmenso poder,
que ha creado escenarios a lo largo de
la historia, para que pueda erigirse
como el personaje tan influyente que es.
Y en este punto, cabe recordar las
afirmaciones de James Allen y Michael
Tellinger:

“Todos los ejércitos que han marchado,

todos las flotas que se han hecho a la
mar, todos los parlamentos que se han
reunido, todos los reyes que han
reinado, sumados, no han afectado, la
vida de la raza humana, tan
poderosamente, como este único
hombre” (James Allen)

En el mundo actual, de extrema

riqueza en medios de comunicación y
difusión, sería muy difícil crear una
marca global en tres años. Y sin
embargo, en tres cortos años hace
2,000 años, un hombre se convirtió en
un fenómeno global? La efectividad en
torno a las actividades de Jesús y la
forma en que su mensaje se difundió,
me llevan a pensar que había unas
fuerzas muy poderosas, (como los
dioses Anunnaki), detrás de su golpe
maestro.
(“Especie
esclava de dios” - Michael Tellinger)

Los titiriteros detrás de la agenda

implantada para manipular y esclavizar
a la humanidad, son seres sumamente
poderosos, tanto como para fabricar
cualquier escenario que les favorezca.
Por lo tanto, no sería nada raro, que
Jesús haya sido de hecho un personaje
real, y que ellos, los titiriteros, hayan
manipulado las personas y los eventos
necesarios para oscurecer la realidad de
su existencia, hasta convertirlo en ese
fantasma semi-real, en ese ser
controversial que actualmente es, con la
finalidad de que, en las generaciones
futuras, mientras una gran masa se
encuentra adorándolo, la otra gran masa
se encuentren constantemente y
cuestionando su existencia, siendo estos
debates, el combustible que han
alimentado el mito y las llamas que
muchas veces encienden la hoguera de la
confrontación de los humanos. Entonces,
los titiriteros ven nuestro actual
escenario, que les ha provisto de
adoración y escenarios de confrontación
y muerte, se miran unos a otros y se
dicen: “Misión cumplida”
 CAPITULO IX
ENLIL / EL / YHWH / ALLAH:
CUATRO NOMBRES DIFERENTES,
PERO LA MISMA ENTIDAD
DETRÁS

"Allah, la deidad suprema de la

Arabia pagana, era el objetivo de la
adoración en diferentes grados de
intensidad, desde el extremo sur de
Arabia hasta el Mediterráneo Para los
babilonios era." IL"(dios), para los
cananeos, y más tarde los israelitas
 era "El", los árabes del sur lo
adoraron como "ILah", y los beduinos
como "al-ILah" (la deidad). Con
Muhammad se convierte en Alá, Dios
de los mundos, de todos los creyentes,
el único que no admite socios o
consortes en su adoración.

Farah

Beliefs and Observances"

“El dios Il o Ilah era originalmente

una fase del dios luna, pero con
anterioridad en Arabia el nombre se
convirtió en un término general para
dios, y fue este nombre el que los
hebreos usaron prominentemente en sus
nombres personales, tales como
Emanu-el, Israel, etc. Similarmente,
bajo el tutelaje de Mahoma, el
relativamente anónimo Ilah se
convirtió en Al-Ilah, El Dios o Allah, el
Ser Supremo”

S. Coon

Arabia”

“Allah, [Arab,= the God]. Es una

forma derivada de una Antigua raíz
semítica que se refiere a lo Divino y fue
usada en la deidad cananita EL, el
Mesopotámico ilu y el Bíblico Elohim,
la palabra Allah es usada por todos los
musulmanes árabe-hablantes,
Cristianos, Judíos, y otros. Allah, como
deidad, fue probablemente conocido en
la Arabia pre-islámica. Las crónicas
arábicas sugieren que un pre-islámico
reconocimiento de Allah como dios
supremo, con las tres diosas al-Lat, al-
Uzza, y Manat como sus “hijas”. El
profeta Mahoma, declarando a Allah
como el dios de Abraham, demandaba
un retorno al monoteísmo. El Islam
complementa a Allah como el nombre
de Dios con otros 99 más bellos
nombres (asma Allah al-husna),
comprendido como indescriptibles
mnemónicas guías de los atributos de
Dios.”

Friendlander

y Nueve nombres de Allah”

“EL” Y “YHWH” LAS DOS
IDENTIDADES USADAS POR
ENLIL EN SU FASCETA DE DIOS
DE LOS HEBREOS

Ya en capítulos pasados expliqué cómo

el nombre del dios mesopotámico Enlil,
evolucionó en significado y connotación.
El nombre Enlil, en su contexto sumerio,
se tradujo (partiendo de que “en”
significa “señor”) como “Señor del
aire” o Señor del viento”. Y como antes
también se explicó, posteriormente en el
sumerio más tardío y en la época de los
babilonios, la forma raíz “Lil” fue
cambiaba a “il”, y el real significado de
la forma completa transcendió hacia una
connotación mayor. Así la palabra “lil”,
aunque originalmente fue relacionada
con “viento” o “aire”, después se la
empezó a interpretar como “Espíritu”,
y hasta “Aliento”. Así, aunque Enlil fue
inicialmente traducido como “Señor
Aire” o “Señor del Aire”,
posteriormente su nombre y más
específicamente, la palabra “lil” fue
relacionada con “atributos divinos” y
llevó a que en un momento fuera
traducida como “Dios, y debido a que
“lil” sufrió la contracción y se convirtió
en “il”, fue entonces “il” la palabra
que después se usó para “Dios” Y así es
como Enlil, derivó en “lil”, y esta
palabra, por contracción, se convirtió
en iL/El. Consistente con esta situación,
así como “Enlil” en su forma original
era el nombre de una deidad de
Mesopotamia, también, en el futuro,
“EL”, fue el nombre de una deidad
cananita. Pero tanto “Enlil”, como “EL”
no eran tan solo nombres inertes, sino
que HABIAN ENTIDADES QUE SE
MANIFESTABAN BAJO ESOS
NOMBRES, E INTERACTUABAN
CON LOS HUMANOS, y lo que yo
sostengo es que, la misma entidad que en
Mesopotamia se manifestaba bajo el
nombre de “Enlil”, era la que siglos
después se presentó a los antiguos
cananitas bajo el nombre de “El”, y
existe abundante evidencia de que los
patriarcas hebreos adoraban a un dios
de nombre “El”. Como lo mencioné en
un anterior capítulo, en la Tanaj hebrea,
250 veces aparece mencionada la
palabra “El”, para referirse al dios de
los patriarcas, palabra que en ocasiones
aparece como El Shaddai, o El Elyon,
siendo “Sahaddai” y “Elyon” tan solo
atributos del nombre “El”. Como decir
Ricardo “Corazón de León”, o
Alejandro “Magno”, siendo “Corazón de
león” y “Magno”, tan solo atributos
dados a los nombres (o más bien a las
personas detrás de los nombres)
Ricardo, y Alejandro. Más evidencias
de la presencia de la deidad “El” en el
Canaán de los patriarcas, las
encontramos en los nombres de las
personas de aquella época. . En el
conflicto bélico en el que participó
Abram, para rescatar a su sobrino Lot,
se mencionan nombres como Amrafel,
rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar,
Quedarlaormer, rey de Elam. Nótese
como sobresale el nombre de la deidad
en sus nombres: El-asar, El-am, Amraf-
el. Otra evidencia sería el nombre de la
deidad en sitios geográficos. Dentro del
relato en que se involucró Abram, se
menciona un sitio estratégico, llamado
El-Parán. Otro ejemplo involucra al
nieto de Abram. Luego de que luchó
toda la noche con una entidad (que le
cambió el nombre por Isra-el), Jacob
llamó a aquel sitio Penu-el: “Porque vi
a Dios cara a cara y salí con vida”, y
este mismo Jacob/Israel bautizaría
después a otro sitio con el nombre de
Bet-el, “la casa del dios El”. Tiempo
después, Jacob/Israel se instaló en
Siquem, en la tierra de Canaán. Y allí
levantó un altar y lo bautizó El-Elohi-
Isarel.

Allí levantó un altar y llamó su

nombre El-Elohei-Israel.
 33: 20)

Jacob bautiza a un sitio como El-Elohei-

Israel, frase que significa. “EL es el
Dios de Israel” (heloi=dios,
heloim=dioses). Esto sería un
reconocimiento formal de que la deidad
conocida como “EL”, era el dios del
pueblo de Israel en la época de los
patriarcas. Esta afirmación que hace
Jacob /Israel, y que la encontramos en el
texto hebreo, es corroborada por una
fuente pseudoepigráfica, el “Sefer
Raziel Hamarach”, o “Libro de los
secretos del ángel Raziel”. En un
extracto de ese esotérico texto
encontramos:

“Hay tres alabanzas. Del Aleph antes

del nombre de 63 aspectos
[Bechineth]. Por lo tanto, ver al Dios
[El] de Abraham, Dios de Isaac y
Dios de Jacob…(Extracto del Sefer
Raziel Hamalach)

Pero no son estas las únicas evidencias

del cercano vínculo de la deidad “El”, y
el pueblo hebreo en la ápoca patriarcal.
Este dios fue al cual adoraron los hijos
de Jaco/Israel, quienes, en compañía de
sus mujeres e hijos se mudaron a vivir a
Egipto. A partir de esas 66 personas
(Génesis 46: 26), surgen las 600.000
personas del pueblo israelita que cuatro
siglos después fue rescatado de Egipto.
(Exodo 12: 37). Los israelitas que
permanecieron en Egipto, también
habrían adorado a la deidad “El”, y hay
dos evidencias se esto. La primera
prueba la brinda el investigador Simcha
Jacobovici, quien en unas minas
ubicadas a unos 400 kilómetros al sur
del Delta, del Nilo, en Egipto, encontró
una inscripción en escritura
protocanaea, (que habría sido realizadas
por un esclavo hebreo) que decía: “¡ÉL,
sálvame!”. Es decir, una súplica de un
esclavo israelita a su dios “El”.
La otra evidencia la
encontramos en un evento posterior a la
salida de Egipto. Cuando Moisés
regresó de su encuentro con la deidad en
la cima del Sinaí, encontró al pueblo
israelita rindiendo culto a un becerro de
oro (Exodo 32: 15-19). No es extraño
que los israelitas hayan erigido un
becerro de oro, puesto que era el
becerro el símbolo del dios “EL” y aun
el pueblo rendía culto al dios de sus
padres y ancestros, ya que, este dios que
los había rescatado de Egipto, YHWH,
era un dios desconocido para ellos. El
caso de la evolución del nombre de la
deidad “El”, para convertirse en
YHWH, no corresponde a una evolución
etimológica, sino a una estrategia que
implica elementos esotéricos, y que los
explica el ángel Raziel en su libro.
Después del análisis e este libro, la
conclusión a la que yo llego es que, en
función de sus planes futuros, Enlil / El,
sabía (gracias a las Tablas Celestiales)
qué nombre usar para cada momento
específico de la historia, y para cada
pueblo. Esa deidad escogía el nombre
que resonara mejor con su momento
histórico y con su entorno. Para la época
y funciones que iba a desempeñar en la
época de los patriarcas, El o El Shaddai
era el nombre con la resonancia cósmica
más apropiada. Para la época del pueblo
judío rescatado de Egipto, necesitaba un
nombre acorde a esas nuevas funciones
y necesidades, y las Tablas Celestiales
(Tablas de los Destinos, o MEs, según
las fuentes mesopotámicas) le
dictaminaron el nombre más apropiado:
YHWH, el “nombre escogido”, que en
realidad no era un nombre, sino un
acrónimo, las siglas de una especie de
fórmula matemática, que sintetizaba un
conjunto de elementos poderosos por su
resonancia cósmica: Cuando Enlil, bajo
la identidad de “El” (El Shaddai)
contactó al patriarca Abram, e hizo un
pacto con él, le anticipó que en el futuro,
sus descendientes serían mantenidos
esclavos durante cuatro siglos en una
tierra extranjera, y que él mismo los
rescataría y haría que esos
descendientes volvieran a ese mismo
sitio en donde ellos dos (El Shadday y
Abram) se encontraban en ese momento,
es decir, Canaán:

Entonces el Señor dijo a Abram: --

Ten por cierto que tus descendientes
serán extranjeros en una tierra que
no será suya, y los esclavizarán y los
oprimirán 400 años. Pero yo
también juzgaré a la nación a la cual
servirán, y después de esto saldrán
con grandes riquezas. Pero tú irás a
tus padres en paz y serás sepultado
en buena vejez. En la cuarta
generación volverán acá, pues hasta
ahora no ha llegado al colmo la
maldad de los amorreos. (Génesis
 15: 13-16)

Esta promesa, este vaticinio que la

deidad le hizo a Abram, décadas se la
reiteró Jacob, el nieto de Abram.
Cuando después de muchos años de
creer que su hijo José estaba muerto,
Jacob supo que estaba vivo y que era un
funcionario de alto rango en Egipto.
Cuando Jacob/Israel se dirigía a Egipto,
por la invitación de José, la deidad se
comunicó con él, por medio de una
visión:

Así partió Israel con todo lo que

tenía y llegó a Beerseba, donde
ofreció sacrificios al dios de su
 padre Isaac. Y dios habló a Israel en
visiones de noche y le dijo: --Jacob,
Jacob. Y él respondió: --Heme aquí.
Le dijo: --Yo soy Dios, el Dios de tu
padre. No temas descender a Egipto,
porque allí yo haré de ti una gran
nación. Yo descenderé contigo a
Egipto y ciertamente yo también te
haré subir de allí. Y la mano de José
cerrará tus ojos. (Génesis 46: 1-4)

Y, efectivamente, los descendientes de

Abram estuvieron sometidos como
esclavos durante cuatro siglos, en una
tierra extranjera, que resultó ser Egipto,
y ese mismo dios los rescataría para
llevarlos a Canaán. Todo se cumplió tal
como la deidad se lo había anticipado al
patriarca Abram, lo único que cambió
fue el nombre con el que esta entidad se
presentó a los descendientes de Abram.
Pero cuando se presentó a Moisés, le
confesó que ante los patriarcas se había
manifestado con otro nombre:

--Dios dijo además a Moisés--: Así

dirás a los hijos de Israel: "YHWH,
el Dios de vuestros padres, el Dios
de Abraham, el Dios de Isaac y el
Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros." Este es mi nombre para
siempre; éste será el nombre con
que seré recordado de generación
 en generación. (Exodo 3: 15)

Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a

Jacob como El Shaddai; pero con mi
nombre YHWH no me di a conocer
a ellos. (Exodo 6:3)

El Enlil que después se llamó El, y

finalmente YHWH, consiguió, a través
de este cebo llamado Jesús, crear una
religión expansiva y aglutinante que
conquistó un extenso sector del planeta,
religión que usó como trampolín para
erigirse como dios de influencia mundial
y conseguir así su tan anhelada
veneración de muchas naciones. Pero
para conquistar otro vasto sector del
planeta, Enlil ya había ideado la otra
parte de su brillante plan: Teniendo en
cuenta que en su dieta, además de
adoración y culto ritual, necesitaba
también el derramamiento de sangre y
sufrimiento de los humanos, mataría dos
pájaros de un tiro, al crear una nueva
religión aglutinante y expansiva, que
compartiera raíces con las dos
anteriores, creando las condiciones para
generar conflictividad sectaria entre
religiones. Y siendo esta nueva religión
tan dogmática y aglutinante como la
cristiana, conquistaría, por medio de
ella, otros vastos sectores del planeta,
creando así un nuevo trampolín para
conseguir más adoración y culto ritual a
escala global. La nueva religión se
llamaría Islam (sumisión) y para ella,
Enlil adoptaría una nueva identidad:
Allah.

ISMAEL: LA SEMILLA DE
ABRAHAM DE LA QUE
EMERGERIA EL LINAJE QUE
ADOPTARIA LA NUEVA RELIGION

Así como Israel, fue el padre de las

doce tribus que darían origen al pueblo
hebreo y la religión judía, fue Ismael el
que daría origen al pueblo árabe y a la
religión islámica. Mucha atención a los
nombres: Isra-el, e Isma-el, los nombres
de los personajes a partir de quienes
nacerían el judaísmo y el Islam, nos
muestran, con sus nombres, a la deidad
que estaba detrás, el dios cananita “El”,
o mejor dicho, Enlil presentándose bajo
la identidad EL.
Quizás más correcto sería
decir que Ismael sería la semilla de la
que saldría una facción de lo que más
adelante sería conocido como el pueblo
árabe en general. Recordemos el origen
de este personaje. Abram era un hombre
anciano, y Sarai, su mujer, no había
podido darle hijos, por lo que, por
iniciativa de la propia Sara, Abraham
tomó por mujer a una egipcia esclava
suya, de nombre Agar, y la embarazó.
Pero luego del embarazo de la esclava,
Sarai se quejó con Abram por las malas
miradas que supuestamente Agar le
daba, por lo que Abram, le pidió a Agar
que se marche, y ella Agar se marchó.
Sin embargo, mientras huía…

el ángel del Señor la encontró en el

desierto junto a un manantial de
agua (el manantial que estás en el
camino de Shur), y le dijo: --Agar,
sierva de Sarai, ¿de dónde vienes y a
dónde vas? Ella respondió: --Huyo
de la presencia de Sarai, mi señora.
El ángel del Señor le dijo: --Vuelve
a tu señora y sométete a su
autoridad. --Le dijo también el
ángel del Señor--: Multiplicaré tanto
tus descendientes, que no podrán ser
contados a causa de su gran número.
--Le dijo además el ángel de Señor--
: He aquí que has concebido y darás
a luz un hijo. Y llamarás su nombre
Ismael, porque el Señor ha
escuchado tu aflicción. El será como
un asno montés, un hombre cuya
mano estará contra todos, y las
manos de todos estarán contra él. Y
habitará frente a todos sus
hermanos.

16: 7-12)
Que el lector ponga mucha atención.
Agar aún no ha dado a luz, posiblemente
ni siquiera sabe que está embarazada,
pero el ángel que le habla, entre otras
cosas, le anuncia:

* El nombre de la criatura que va a

nacer: Ismael.
* Que los descendientes de ese niño
serán tantos que serán imposibles de
contar
* Que el niño (sus descendientes) estará
en contra de todos y todos estarán
contra él, y
que habitaría frente a sus hermanos.
Este anuncio, estas palabras del ángel
del Señor, nos está describiendo al
futuro pueblo árabe islámico:
Descendiente de Ismael, y por lo tanto,
emparentado tanto con judíos y
cristianos, quienes, al ser (a través de
Moisés, y de Jesús, respectivamente)
descendientes de Abraham, tenían un
grado de ancestral parentesco con los
árabes descendientes de Ismael, el hijo
primogénito de Abram. Es este pueblo
árabe el que sería incontable, el que
habitaría frente a sus hermanos, y que
estaría contra todos y todos contra él, es
decir, esto describe a los musulmanes
combatiendo contra judíos y cristianos
y siendo atacados por judíos y
cristianos. Efectivamente Agar regresó a
casa de Abram y tuvo al niño, y acorde a
las instrucciones del ángel, le puso de
nombre Ismael. Cuando años después, la
deidad contacta a Abraham para decirle
que va a ser padre, y que a través de ese
hijo tendría una numerosa descendencia,
Abram este le ofreció a la deidad que
escoja a su pequeño hijo Ismael, para
que a través de él se cumpliese aquella
promesa. Pero la deidad le : “Sara tu
mujer te dará un hijo, y llamarás su
nombre Isaac. Yo confirmaré mi pacto
con él como pacto perpetuo para su
descendencia después de él.(Génesis
17: 17-19). Pero la deidad tenía planes
también para Ismael:
 Y en cuanto a Ismael, también te he
oído: He aquí que le bendeciré, le
haré fecundo y le multiplicaré en
gran manera. El engendrará doce
príncipes, y yo le constituiré en una
gran Nación. (Génesis 17: 20)

Vemos cómo, todo estaba

meticulosamente planificado por la
deidad. Antes de nacer, ya había planes
para Ismael, pues el ángel le había
anunciado a su madre Agar, que doce
príncipes descenderían de él, y tanto
aquella vez, durante la revelación de
aquel ángel, como años después, cuando
la deidad hablaba con Abram sobre la
promesa, se especificó que una gran
nación, nacería de él. Esta promesa
sería reiterada por una tercera ocasión
en el futuro, cuando años después, Sara
hizo que Abraham expulsara a Agar y al
pequeño Ismael, la deidad le comunica a
Abraham que haga lo que Sara le pide.
Le dice también que no se preocupe por
el destino de ellos: pues:

“En cuanto al hijo de la esclava, yo

haré que también de él salga una
gran nación, porque es hijo tuyo.»
(Génesis 21: 12-13).

Al día siguiente Abraham, cumpliendo

la exigencia de Sara, expulsó a Agar e
Ismael, no sin antes darles un poco de
pan y un cuero con agua. Los dos
estuvieron caminando sin rumbo por el
desierto de Beerseba, y cuando se les
acabó el agua, dejó al niño debajo de un
arbusto y fue a sentarse a cierta
distancia de allí, pues no quería verlo
morir. Cuando ella se sentó, el niño
comenzó a llorar, y en ese momento:

Dios oyó que el muchacho lloraba; y

desde el cielo el ángel de Dios llamó
a Agar y le dijo: «¿Qué te pasa,
Agar? No tengas miedo, porque Dios
ha oído el llanto del muchacho ahí
donde está. Anda, ve a buscar al
 niño, y no lo sueltes de la mano, pues
yo haré que de él salga una gran
nación.» Entonces Dios hizo que
Agar viera un pozo de agua. Ella fue
y llenó de agua el cuero, y dio de
beber a Ismael. Dios ayudó al
muchacho, el cual creció y vivió en
el desierto de Parán, y llegó a ser un
buen tirador de arco. Más tarde su
madre lo casó con una mujer egipcia.
(Génesis 21: 17-20)

Posteriormente, el relato del Génesis

nos confirma que, efectivamente, y tal
como el ángel le había anunciado a Agar
cuando huía de la casa de Abram la
primera vez, doce príncipes
descendieron de Ismael:

Éstos son los hijos de Ismael, el hijo

de Abraham y de Agar, la esclava
egipcia de Sara, en el orden en que
nacieron: Nebaiot, que fue su hijo
mayor; luego Quedar, Adbeel,
Mibsam, Mismá, Dumá, Masá,
Hadar, Temá, Jetur, Nafís y Quedmá.
Éstos son los nombres de los doce
hijos de Ismael, y con esos mismos
nombres se conocieron sus propios
territorios y campamentos. Cada
uno era jefe de su propia gente.
Ismael tenía ciento treinta y siete
años cuando murió, y fue a reunirse
con sus antepasados. Sus
 descendientes se establecieron en la
región que está entre Havilá y Sur,
frente a Egipto, en la ruta a Asiria.
Allí se establecieron, a pesar de la
oposición de sus hermanos. (Génesis
25: 12-18)

Ahora, hay otro punto MUY

IMPORTANTE que debemos tener en
claro, para entender esta configuración,
y es que Abram, además de tomar como
mujer a Agar, la cual le dio a Ismael, y
de tener a su esposa Sara, que le dio a
su hijo Isaac, tuvo una tercera pareja,
llamada Ceturá o Queturá, la cual
también le dio hijos:
Abraham tuvo otra esposa, que se
llamaba Queturá. Sus hijos con ella
fueron Zimrán, Jocsán, Medán,
Madián, Isbac y Súah. Jocsán fue el
padre de Sebá y Dedán. Los
descendientes de Dedán fueron los
asureos, los letuseos y los leumeos.
Los hijos de Madián fueron Efá, Éfer,
Hanoc, Abidá y Eldaá. Todos estos
fueron descendientes de Queturá.
Isaac heredó todo lo que Abraham
tenía. A los hijos de sus otras
mujeres, Abraham solamente les hizo
regalos, y cuando todavía vivía los
separó de su hijo Isaac, enviándolos
a la región del oriente.
 25: 1-6)

Si el pueblo judío, descendía de Isaac, a

través de Jacob/Israel y sus doce hijos
varones, ASI MISMO EL PUEBLO
ARABE, SURGIO A PARTIR DE LA
DESCENDENCIA QUE ABRAM
TUVO COMO AGAR, Y CON
QUETURÁ! De esto nos deja una muy
explícita constancia el libro de los
jubileos. Cuando Abraham estaba a
punto de morir, reunió a sus hijos y le
dio una serie de instrucciones y
recomendaciones. Al final el texto dice:

Repartió dones a Ismael y a sus hijos

y a los hijos de Cetura, y los apartó
 de su hijo Isaac, al que dio todo. Se
fueron juntos Ismael, sus hijos, y los
hijos de Cetura y sus hijos, y
habitaron desde Farán hasta la
entrada de Babilonia, en toda la
tierra de la parte oriental, frente al
desierto. Se mezclaron unos con
otros, quedándoles el nombre de
árabes e ismaelitas, hasta este día.
(Jubileos 20: 11-13)

A lo largo de la historia del pueblo

hebreo descendiente de Abraham, nos
encontramos con varios reencuentros
con sus primos los árabes, también
descendientes de Abraham, encuentros
felices y también tensos. Por ejemplo,
las dos primeras esposas que tomó Esau,
eran descendientes de Ismael. Cuando
Moisés huyó de Egipto tras haber
asesinado a un egipcio, fue a refugiarse
a Madián. Era Madián un pueblo
descendiente de Abram, a través de
Ceturá. El Madián de la época de
Moisés está ubicado en una parte de lo
que hoy en día es Arabia Saudita. En
Madián es que Moisés consiguió
esposa., una esposa madianita. Cuando
los hebreos salían de Egipto, fueron
atacados por los amalecitas, pueblo de
nómadas del desierto, que, muy
posiblemente descendían también de
Abraham. En general, los pueblos que en
la actualidad conocemos como árabes,
son los que en la biblia habitaban en los
desiertos. En Génesis 14: 6 se menciona
que los amalecitas vivían en el desierto
de El-Parán:

.. y bajaron [Quedeolaómer y sus

aliados] hasta El Parán, que está al
borde del desierto. Y volvieron y
vinieron a Enmispat, o sea Cades, y
castigaron a todo el país de los
amalecitas...(Génesis 14: 6-7)
Teniendo estos detalles en mente,
retomemos el recuento de los vínculos
entre hebreos e ismaelitas. Abigail, la
hermana del rey David, se casó con un
ismaelita de nombre Jeter, (1-Crónicas
2: 17). El encargado de los camellos
reales del rey David estaba un ismaelita
de nombre Obil. Este hecho, de que un
ismaelita estuviera a cargo de los
camellos de David, deja en evidencia la
relación entre los ismaelitas y el
desierto., por ser personas
acostumbradas a vivir en los desiertos.
En el capítulo 27 del libro de Ezequiel,
este profeta fustiga a la ciudad de Tiro, y
encontramos datos muy interesantes en
este texto, que nos ayudan a desentrañar
las raíces de los poblados árabes:

Dedán hacía contigo comercio de

aparejos para montar. Arabia y
todos los jefes de Quedar eran
clientes tuyos: te pagaban con
corderos, carneros y chivos.
 Comerciantes de Sabá y Raamá eran
clientes tuyos, y te pagaban con los
mejores perfumes, con piedras
preciosas y oro. Contigo hacían
negocios Harán, Cané, Edén y los
comerciantes de Sabá, de Asiria y de
toda Media; te vendían telas finas,
mantos de color púrpura, bordados,
tapices de varios colores y fuertes
cuerdas trenzadas (Ezequiel 27: 17-
24)
Aquí están resumidos algunos de los
pueblos que en el futuro serían las
naciones en las que se propagaría la
nueva religión. Se menciona a “todos los
jefes de Quedar”, esta región de Quedar,
(o Cedar, según cual Biblia se use) se
origina a partir de los descendiente un
hijo de Ismael, llamado Cedar (Génesis
25: 13). El rey babilonio
Nabucodonosor, quien invadió Jerusalén
dos ocasiones y llevó al pueblo hebreo
en calidad de cautivos a Babilonia,
habría sido un descendiente de Ismael, y
Babilonia, sería en el futuro uno de los
sitios que en el futuro adoptaría la nueva
religión.
Los reyes magos que fueron a
visitar al niño Jesús recién nacido, eran
originarios de Persia y practicantes del
culto a Ahura Mazda. Sin embargo, el
evangelio Arabe de la infancia de Jesús,
nos cuenta que cuando María les
preguntó acerca del porqué de su vista,
los reyes le respondieron que uno de sus
dioses se les apareció y les ordenó ir
Judea a presentar ofrendas al nuevo rey
que había nacido!!!

Y María y José les preguntaron: ¿De

dónde sois? Y ellos les contestaron:
Somos de Persia. Y María y José
insistieron: ¿Cuándo habéis salido
de allí? Y ellos dijeron: Ayer tarde
había fiesta en nuestra nación. Y,
después del festín, uno de nuestros
dioses nos advirtió: Levantaos, e id
a presentar vuestras ofrendas al rey
que ha nacido en Judea. Y, partidos
de Persia al primer canto del gallo,
 hemos llegado hoy a vosotros, a la
hora tercera del día. (Evangelio
Arabe de la Infancia 7: 3)

LA EVOLUCION DE “EL” EN
“ALLAH” DENTRO DEL
CONTEXTO SOCIO CULTURAL
DE LA ARABIA PREISLAMICA

El relato bíblico en el que Abram

expulsa a Agar es Ismael, y un ángel los
auxilia en el desierto, narra que “Dios
hizo que Agar viera un poso de agua”
(Génesis 21: 19). Pero según la
tradición islámica, lo que pasó en ese
evento fue que cuando Agar e Ismael
estaban a punto de morir de sed, se les
aparece ángel y le pide a Agar que
golpee el suelo. Al golpearlo comienza
a brotar del suelo agua y se forma el
pozo de Zamzam. Alrededor de este
pozo se instalan junto con más gente del
desierto, y, la comunidad que allí se
formó fundó la ciudad de la Meca. Y,
siguiendo con el hilo de los hechos
según la tradición islámica, Abram,
nunca perdió contacto con Agar e
Ismael, ya que frecuentemente los iba a
visitar a la Meca, y un día, durante una
de esas visitas, dios le pide a Abram
que construya la habitación de la Kaaba,
para que la gente peregrine a ese lugar.
La Meca se convertiría en la ciudad
sagrada más importante del Islam, y uno
se podría preguntar, qué había de
especial en La Meca, para que Agar e
Ismael hayan ido a parar a ese lugar
árido, sin tierras fértiles ni reservas de
agua, en lugar de haber escogido
Medina, que les quedaba de camino a la
Meca (a 400 kms) y que es un oasis con
muchas mejores condiciones geográficas
para el desarrollo de la vida? La
respuesta era el valor histórico de ese
sitio, ya que, según una la tradición
islámica, en ese mismo sitio los ángeles
de Dios habían erigido una tienda para
Adán, escogiéndolo como lugar de
consuelo por la pérdida del Paraíso
producto de las intrigas de Iblis, quien
los tentó para que no lograran la
sabiduría y fueran iguales a los ángeles,
seres de fuego puro. Allí habría estado
una piedra negra, que Adán usaba para
descansar, y desde donde él adoraba a
Dios. Según estas tradiciones, cuando
tiempo después vino el diluvio, La Meca
fue elevada al cielo por los ángeles de
Dios. Además, luego del diluvio, ese
habría sido el lugar en el que Noé hizo
un altar para adorar a Dios, y esas
ruinas fueron las que dieron cobijo a
Agar y a su hijo Ismael cuando Abraham
los llevó allí y los dejó. Posteriormente
llegó una caravana de nómadas, los
jurhumitas, quienes se asentaron con
ellos, cuidaron del pozo y del sitio
sagrado y erigieron de nuevo la Morada
Sagrada en el sitio sacro de La Meca y
adoraron al Dios único. En el futuro, sus
descendientes se unieron a los
jurhumitas y olvidaron la adoración a un
sólo Dios, practicando el politeísmo.
Otra tradición islámica cuenta
que cuando Agar e Ismael fueron
expulsados, el Excelso, inspiró a
Abraham a llevarlos a la Meca. Allí los
iba a visitar de vez en cuando. En una
ocasión, Abraham estuvo alejado por
bastante tiempo y cuando regresó a
visitarlos, vio a su hijo Ismael tirando
flechas cerca del pozo de Zamzam.
Cuando lo vio, lo abrazó de la única
forma que un padre puede hacerlo, y le
dijo: “Oh, Ismael, Dios me ha
encomendado construir una Casa
aquí”. Juntos levantaron las paredes de
la Casa de Dios. Ismael trajo las rocas,
y Abraham las ordenó. Cuando las
paredes estuvieron un poco altas,
Abraham puso una roca para subirse y
ambos, padre e hijo, suplicaron a Dios:
“Oh, Dios, acepta lo que hicimos,
ciertamente Tú eres Quien todo lo oye y
todo lo ve”. Después que Abraham
terminó de erigir la Ka’aba, faltaba una
piedra para completarla, así que le pidió
a Ismael que buscara alguna por ahí.
Buscó por todos lados y cuando regresó,
vio que su padre ya había colocado la
piedra que faltaba, entonces le preguntó:
“Oh, padre, ¿dónde conseguiste esta
piedra?” Le respondió: “El Ángel
Gabriel me la trajo del Paraíso”. Y así
se completó la construcción de la
Ka’aba. Cuando esta piedra descendió
del Paraíso, era más blanca que la leche.
En el futuro el profeta Mahoma,
afirmaría que esa piedra que era en un
principio, más blanca que la leche, se
fue tornando negra por los pecados del
hombre.
Pero, hay quienes cuestionan
estas versiones por varias razones. Por
ejemplo, Abraham estaba viviendo en
Beersheba cuando expulsó a Agar e
Ismael así que, fue el desierto de
Beersheba, el sitio en el que la madre y
el niño empezaron a deambular, para
después avanzar hasta Parán. Desde allí
hasta la Meca hay aproximadamente
1000 kilómetros de distancia, y es
humanamente imposible que, con tan
solo el equivalente a una botella de
agua, y un poco de pan, ellos hayan
podido llegar hasta allá. Si a este
razonamiento sumamos la parte del
relato que cuenta que Agar tomó para
Ismael una mujer egipcia, y siendo Agar
misma egipcia, lo más probable es que
se hayan establecido en o cerca de
Egipto, tierra localizada a mucho menos
distancia que los 1000 kilómetros en que
estaba la Meca. Pero más allá de donde
mismo se establecieron Agar e Ismael,
fue en La Meca, el sitio específico de la
arábiga, en donde nació y se desarrolló
la nueva religión
La historia de la Arabia preislámica
involucra el estudio de civilizaciones,
que incluso ya habían desaparecido,
cuando nació el Islam, pero no por haber
desaparecido, dejan de ser muy
importante tales civilizaciones. Para
acceder a esta información, los
investigadores han tenido que recurrir a
fuentes las inscripciones encontradas
producto de la exploración
arqueológica, la tradición oral,
referencias encontradas en otras
tradiciones (fuentes sirias, aqueménidas
o griegas), etc. Pero otra valiosísima
fuente, para encontrar información de
ese ancestral período de Arabia, es el
propio texto sagrado del Islam. En base
al análisis de todas estas fuentes,
llegamos a la conclusión de que
existieron estos pueblos, referenciados
muchas veces como “las naciones que
perecieron” (the perished nations), y
entre esos pueblos se mencionan cuatro:
Ad, Thamud, Tsam y Geddis.
Los libros de historia dicen
que estos eran algunos de las más
antiguas razas de Arabia. Los Aditas se
establecieron en Arabia meridional.
Fundaron el reino de Ad hacia el siglo
X a.C y su capital era Ubar. Ad estaba
al sur de la Península, cerca de la actual
ciudad de Marmul, en el actual país de
Omán El reino existió hasta el siglo III.
La nación Ad era conocida por griegos
y egipcios. Thamud estaba ubicada en el
norte de la Península Arábiga cerca del
actual Al-Jawf. Los Thamud fueron un
grupo de tribus que crearon un gran
reino que floreció del 3000 a. C. al
200 a. C. no sólo en Yemen, sino en la
Arabia central. En los anales asirios son
mencionados como tamudi, también
aparecen en los anales de la victoria del
rey Sargón II (siglo VIII a. C.), que les
derrotó en una campaña por Arabia
septentrional. Los griegos se refieren a
este pueblo como Tamudaei (i.e.
"Thamud"). Geddis estaba al este de la
Península, en un sitio hoy en día
conocido como Al-Yamah. En el sur del
Yemen emergieron 4 poblaciones
sucesoras de aquellas naciones que
perecieron, estas cuatro poblaciones
fueron los hadramitas, mineos, sabeos y
los quebateos. El .Dr. Mikail H.
Rahman, de la Universidad de Ohio,
cree que los hadramitas eran
descendientes de los pobladores de la
desaparecida población de Ad. Los
mineos fueron un reino que floreció
desde el siglo IX a. C. hasta siglo I a.C.
Su capital estaba en Karna (ahora
conocida como Sadah). Su otra ciudad
importante era Yathill (ahora conocida
como Baraqish). El reino mineo se
centraba en el noroeste del Yemen, con
la mayor parte de sus ciudades a lo
largo del wadi Madhab. Las
inscripciones mineicas se han
encontrado muy lejos del reino de Ma'in,
como en al-`Ula, al noroeste de Arabia
Saudí e incluso en la isla de Delos y en
Egipto. El Reino de Saba tuve un
período de vigencia que iba desde siglo
IX A.C. hasta el 275 d.C. Durante el
poder sabeo, el comercio y la
agricultura florecieron, generando gran
riqueza y prosperidad. El reino sabeo se
localizaba en lo que ahora es la región
de Aseer del Yemen suroccidental, y su
capital, Ma'rib, cerca de la moderna
capital del Yemen, Saná. De acuerdo
con la tradición árabe meridional, fue
fundada por Sem, el hijo mayor de Noé.
Los romanos quedaron tan
impresionados por la región, que la
denominaron Arabia Felix. Augusto
envió una expedición de conquista bajo
las órdenes de Aelius Gallus. Tras un
fracasado sitio de Ma'rib, el general
romano se retiró a Egipto, mientras su
flota destruía el puerto de Adén para
garantizar la ruta comercial hacia la
India. El éxito del reino se basaba en el
cultivo y comercio de especias y
perfumes, incluyendo el incienso y la
mirra. Se exportaban hacia el
Mediterráneo, la India y Abisinia,
donde eran muy apreciados, por tierra
mediante el uso de camellos (hacia
Arabia) y por mar (hacia la India). El
reino de Hadramut floreció desde el VIII
A.C hasta el III D.C. Las primeras
referencias a este reino de Hadramut o
Hadramaut son inscripciones del siglo
octavo antes de Cristo. Se menciona en
una inscripción de Karab'il Watar en
sabeo de principios del siglo VII A.C.,
en la que el rey de Hadramut, Yada`'il,
es mencionado como uno de sus aliados.
Cuando los mineos se hicieron con el
control de las rutas caravaneras en el
siglo IV A.C. Hadramut se unió a su
confederación, posiblemente por
intereses comerciales. Más tarde se
independizó y hacia finales del siglo I
A.C. fue invadido por el expansivo
reino de Hymiar pero pudo rechazar la
invasión. Hadramut se anexionó Qataban
en la segunda mitad del siglo II,
alcanzando su máxima expansión
territorial. Finalmente el reino de
Hadramut fue conquistado por el rey
himiarita Shammar Yuhar alrededor del
año 300, que unificó todos los reinos de
Arabia meridional.
 Otros reinos que florecerían
en el futuro fueron el Reino de Awsan, el
Reino de los Nabateos y su
esplendorosa Palmira. El reino de
Awsan (siglo VIII A.C. – siglo VI A.C.)
se desarrolló en Arabia meridional
(actual Yemen), con capital en Hagar
Yahirr en el wadi Markha, al sur del
wadi Bayhan. Los nabateos estaban
asentados al este de la depresión sirio-
africana entre el Mar Muerto y el Mar
Rojo, es decir, la tierra que había sido
conocida como Edom. Aunque las
primeras fuentes fiables datan del 312
A.C., es posible que estuvieran
asentados allí desde mucho antes.
Palmira fue una antigua ciudad nabatea
situada en el desierto de Siria, en la
actual provincia de Homs a 3 km de la
moderna ciudad de Tedmor o Tadmir,.
En la actualidad sólo persisten sus
amplias ruinas que son foco de una
abundante actividad turística
internacional. La antigua Palmira fue la
capital del Imperio de Palmira bajo el
efímero reinado de la reina Zenobia,
entre los años 266 - 272.
Para las décadas previas a la
aparición del profeta Mahoma, se
habían desarrollado, a lo largo y ancho
de toda la Península arábiga, regiones
como Gasan e Hira, y ciudades como
Petra, Tabuk, Jaybar, Yatrib, Gerrha,
Hayar, Taif, La Meca, Medina, Nayran,
Marib, Saba. En los márgenes de la
Península de Arabia se situaban dos
poderosos imperios: El Imperio
Sasánida (la evolución del antiguo
Imperio persa) y el Imperio Bizantino
Ambos imperios, habían establecido
condiciones comerciales y de vasallaje,
con las poblaciones fronterizas del
noreste de Arabia. Gasan e Hira. Un
mapa de la Península Arábica, tomado
del ATLAS HISTORICO MUNDIAL, de
Georges Duby, nos permitirá apreciar
esta situación. En este contexto, la
región de Hiyaz, retirada de la zona
fronteriza y a salvo de los beduinos
beréberes, pudo desarrollar una
floreciente actividad comercial. Era en
esta región donde se encontraba el
pueblo de Madián, pueblo que tiene
cierta relevancia en la Biblia por ser el
sitio en donde se estableció Moisés,
luego de huir de Egipto, temeroso del
castigo que recibiría por haber
asesinado a un egipcio.
En efecto, en cuanto el faraón supo
que Moisés había dado muerte a un
egipcio, lo mandó buscar para
matarlo; pero Moisés huyó y se fue
a vivir a la región de Madián. Allí se
sentó cerca de un pozo. Reuel,
sacerdote de Madián, tenía siete
hijas. Aquel día, ellas habían ido al
pozo a sacar agua para llenar los
bebederos y dar de beber a las
ovejas de su padre, pero unos
pastores vinieron y las echaron de
allí. Entonces Moisés se levantó a
defenderlas, y dio de beber a las
ovejas. Cuando ellas volvieron a
donde estaba su padre, él les
preguntó: —¿Cómo es que hoy
regresaron tan pronto? Y ellas
contestaron: —Un egipcio nos
defendió de los pastores, luego sacó
el agua por nosotras, y les dio de
beber a las ovejas. Entonces Reuel
les dijo: —¿Y dónde está ese
hombre? ¿Por qué lo dejaron solo?
¡Vayan a llamarlo para que venga a
comer! Y así Moisés aceptó
quedarse a vivir en la casa de Reuel.
Después Reuel le dio a su hija Séfora
como esposa, y ella tuvo un hijo al
que Moisés llamó Guersón, porque
dijo: «Soy un extranjero en tierra
extraña.» (Exodo 2: 15-21)
Recordemos que los madianitas eran
descendientes directos de Abraham, a
través de Madián, el cuarto hijo que
Ceturá le había dado al patriarca
(Génesis 25: 2). El texto bíblico sugiere,
que el mismo Abraham había dispuesto
la separación entre Isaac y los hijos que
había tenido por medio de sus
concubinas. De manera que, así como
antes había expulsado a Agar e Ismael,
así mismo hijo en el futuro, con los hijos
que le dio Ceturá, enviándolos al
oriente, a la Península Arabiga:

Abraham tuvo otra esposa, que se

llamaba Queturá. Sus hijos con ella
fueron Zimrán, Jocsán, Medán,
Madián, Isbac y Súah. Jocsán fue el
padre de Sebá y Dedán. Los
descendientes de Dedán fueron los
asureos, los letuseos y los leumeos.
Los hijos de Madián fueron Efá, Éfer,
Hanoc, Abidá y Eldaá. Todos estos
fueron descendientes de Queturá.
Isaac heredó todo lo que Abraham
tenía. A los hijos de sus otras
mujeres, Abraham solamente les hizo
regalos, y cuando todavía vivía los
separó de su hijo Isaac, enviándolos
a la región del oriente. (Génesis 25:
1-6)
En cuanto a los hijos que Ceturá le había
dado, Abraham, sabiamente “los separó
de su hijo Isaac, enviándolos al
oriente”, para evitar conflictos entre
sus descendientes. Sin embargo, a pesar
de la separación, esos dos linajes se
volvieron a cruzar, cuando en el futuro
Moisés se estableció en Madián, y tuvo
hijos con una madianita. La biblia
también cuenta de más relaciones entre
israelitas y madianitas, muchas veces
conflictivas. Aunque la Arabia pre-
islámica se caracterizó por un marcado
politeísmo, el dios monoteísta del Islam,
proclama en su libro sagrado, que
mucho antes de que apareciera Mahoma,
ya había enviado profetas a las antiguas
naciones que poblaron la Península,
para exhortarlos a que abandonen sus
abominables costumbres y se vuelvan
hacia el único verdadero dios. Incluso,
se mencionan en el Corán los nombres
de aquellas naciones perecidas (Ad,
Thamud, etc.) y se explica allí, que si
perecieron, fue por castigo de dios, ante
la tozudez de aquellos de continuar con
sus prácticas:

Aniquilamos a Ad y a Temud.
Claramente lo veis en los despojos
de sus moradas. Satanás había
embellecido sus acciones a sus ojos y
les habla alejado de la senda recta.
Sin embargo, estaban dotados de
penetración. (Corán 29: 37)

Hemos enviado cerca de las gentes

de Ad a uno de ellos, Hud. Éste les
decía también: ¡Oh pueblo mío!
Adora a Dios y no adores más
divinidades que él. ¿No teméis al
Señor? Aquellos grandes que eran
incrédulos le decían: Demos que
estás en una aberración de espíritu,
y en verdad, creemos que eres sólo
un impostor. ¡Oh pueblo mío!, les
dijo Hud, no es aberración de
espíritu; lejos de esto, soy el enviado
de Dios, dueño del universo. Os
anuncio los mandamientos de Dios;
soy vuestro consejero sincero y fiel.
¿Os causa asombro que la palabra
de Dios os llegue por mediación de
uno de vosotros, encargado de
exhortaros? Acordaos de que os ha
hecho suceder al pueblo de Noé, que
os ha dado una estatua gigantesca.
Acordaos de los beneficios de Dios, a
fin de que seáis felices. ¿Has venido,
le dijeron, para hacer que
adorásemos un solo Dios y
abandonásemos las divinidades de
nuestros padres? Haz, pues, que tus
amenazas se cumplan, si eres
sincero. Pronto van a caer sobre
vosotros la venganza y la ira de
Dios, repuso. ¿Disputaréis conmigo
sobre los nombres que vosotros y
vuestros padres habéis dado a las
divinidades, respecto de las cuales
no os ha concedido Dios ningún
poder? Esperad únicamente y
también esperaré yo con vosotros.
Por efecto de nuestra misericordia,
salvamos a Hud y a los que le han
seguido, y exterminemos hasta el
último de los que habían tratado
nuestros signos de mentiras y que no
creían. Hemos enviado hacia los
temuditas a su hermano Saleh. Este
dijo: ¡Oh pueblo mío, adorad a Dios!
¿Por qué habéis de adorar a otras
divinidades distintas de él? He aquí
un signo evidente de Dios. Aquella
camella de Dios es para vosotros un
signo: dejadla pacer en el campo de
Dios, no le hagáis ningún daño, por
temor a que caiga sobre vosotros un
doloroso castigo. Acordaos de que
Dios os ha hecho suceder al pueblo
de Ad, que os ha establecido en la
tierra, donde, del centro de sus
llanuras, eleváis castillos o falláis
rocas en casas. Acordaos de los
beneficios del cielo, y no os
extendáis por la tierra para cometer
desórdenes en ella. Pero los jefes,
entre los orgullosos temuditas,
decían a los que consideraban como
débiles, a aquellos que creían:
¿Estáis seguros de que Saleh sea
enviado por su Señor? Nosotros
creemos en su misión, contestaron.
En cuanto a nosotros, respondían los
orgullosos, no admitimos eso en que
vosotros creéis. Y desjarretaron la
camella, fueron rebeldes a los
mandatos de Dios, y luego dijeron a
Saleh: Haz que tus amenazas se
cumplan, si eres realmente un
enviado de Dios. Entonces les
sorprendió una violenta conmoción
de tierra; al día siguiente se les
halló tumbados, muertos, con la faz
contra el suelo, en sus moradas.
(Corán 7: 63-77)
¿No has visto cómo ha obrado tu
Señor con los aditas, con Iram, la
de las columnas, sin par en el país,
 con los tamudeos, que excavaron la
roca en el valle, con Faraón el de las
estacas, que se habían excedido en el
país y que habían corrompido tanto
en él? Tu Señor descargó sobre
ellos el azote de un castigo.

89: 6-13)

También se menciona en el libro sagrado

a los madianitas, entre las naciones de la
Arabia preislámica, a las que la deidad
envió mensajeros, para por medio de
ellos, conminarlos a abandonar el culto
a los ídolos y regresen por la sendera
del “único dios verdadero”: El nombre
del mensajero enviado a los madianitas:
Enviarnos hacia los madianitas a su
hermano Choaib. ¡Oh pueblo mío!,
les dijo, adorad a Dios; no tengáis
más Dios que él, no disminuyáis la
medida y el peso. Os veo en la
holgura; pero temo para vosotros el
castigo del día que os envolverá a
todos. ¡Oh pueblo mío! Llenad la
medida, pesad con justicia y no
defraudéis a los hombres en su
haber; no cometáis iniquidades en la
tierra. La más pequeña cantidad que
os quede por el favor de Dice os será
más ventajosa, si sois creyentes. Yo
no soy vuestro guardián. Le dijeron:
¡Oh Choaib! ¿Son éstas tus
devociones que hacen que nos
ordenes abandonar lo que adoraban
nuestros padres o no hacer con
nuestros bienes lo que nos plazca?
Sin embargo, tú eres un hombre
manso y recto. ¡Oh pueblo mío!,
respondió Choaib, decídmelo: si he
recibido de Dios una prueba evidente
y si él me concede una hermosa parte
de sus bienes, ¿debo yo no oponerme
a lo que me ha prohibido? Sólo
quiero corregiros, en lo posible; mi
sola asistencia me viene de Dios; en
él he puesto mi confianza y a él
volveré…. La suerte del pueblo de
Loth no está distante de vosotros.
Implorad el perdón de vuestro Señor
y luego volved a él. Dios es
misericordioso y está lleno de amor.
¡Oh Choaib!, respondió el pueblo. No
comprendemos suficientemente lo
que quieres decir; tú eres débil entre
nosotros. Si no tuviésemos en cuenta
tu familia, te habríamos lapidado. Tú
no habrías tenido la superioridad.
¡Oh pueblo mío! ¿Acaso os es mi
familia más cara que Dios? ¿Haréis
como si lo dejaseis detrás de
vosotros? Dios abraza con su
conocirniento lo que hacéis. ¡Oh
pueblo mío! Obrad, haced cuanto
mal podáis; yo obraré por mi parte,
y vosotros aprenderéis. ¿Sobre quién
recaerá el castigo ignominioso, y
quién de nosotros es embustero?
Esperad la hora; yo también la
espero. Cuando fue pronunciada
nuestra sentencia, salvamos, por
efecto de nuestra misericordia, a
Choaib y a los que habían creído con
él. Una violenta tempestad
sorprendió a los malvados; al día
siguiente se les halló muertos
yaciendo en sus moradas. Cual si
jamás hubiesen habitado el país. ¿No
se ha alejado Madián del camino
recto de que se había alejado
Temud? (Corán 11: 85-97)
Enviamos hacia los madianitas a su
 hermano Choaib, que les dijo: ¡Oh
pueblo mío! Adorad a Dios y esperad
la llegada del día final y no caminéis
por la tierra para cometer excesos.
Pero le trataron de impostor; una
conmoción violenta les sorprendió;
al día siguiente se les halló yaciendo
muertos en sus casas. (Corán 29: 35-
36)

Estos testimonios del libro sagrado del

Islam, de ser fidedignos, nos dejan ver
que Allah, el dios al que Mahoma
proclamaría, no apareció recién con
Mahoma, sino que, siempre existió en la
ancestral Arabia, sólo que anteriormente
competía por preminencia con otras
deidades también veneradas allí. En
efecto, Allah, como deidad, no apareció
de la nada, porque era, ni más ni menos,
el mismo dios que se había manifestado
a Abram, bajo el nombre de “El”, lo que
pasó es que, en la península Arábiga,
esta deidad “El”, sufrió un cambio, una
evolución en su nombre, que lo llevo a
convertirse en Allah, y ese cambio, esa
evolución es la que debemos analizar.
Respecto de la etimología de
la palabra Allah, hay opiniones muy
diversas: entre los gramáticos árabes
medievales. Según el erudito Ibn Qaim,
la palabra Allāh procede de ʾilāh,
palabra que designa a cualquier
divinidad, precedida del artículo
determinado al-. Sería por tanto una
contracción por el uso de al-ʾilāh, esto
es, "El Dios" "El adorado" Otros
coinciden en que el término Allah es una
contracción del Arábico al-ilah, “el
dios”. Ambos, tanto la idea como la
palabra existieron en la tradición pre-
islámica, y aunque ellos reconocían
otros dioses menores, los árabes pre-
islámicos reconocían a Allah como el
Dios Supremo. Pero para liguistas
como Wellhausen, Allah, más que un
nombre, era en realidad un título
genérico para cualquier Dios. Otros
lingüistas piensan que Allāh procede
directamente de la raíz semítica ʾel que
designa a la divinidad. Esta raíz, en
arameo, dio lugar al término ʾāllāhā,
que habría podido pasar al árabe con
desaparición de la ā final y
acortamiento de la ā inicial por
confusión con el artículo al-. Pero, en
cualquier caso, lo que nadie discute es
que la etimología de esta palabra remite
a la misma raíz de ʾEl y ʾElohīm,
términos que designan a Dios en las
Escrituras hebreas. Como la raíz hebrea
“el”, deriva de raíz sumeria, esto
sorprendentemente muestra que la forma
básica de dios LIL/IL sobrevivió 2500
años- Como ya hemos dicho, Allah
como dios ya era conocido en la Arabia
preislámica, pero en una versión
paganizada. A aquel Allah preislámico
venerado en la Meca se le asignaban
consorte e hijas. La consorte que se le
atribuía al Allāh pre islámico era la
diosa Ham íllat, la versión femenina de
Allah, (raíz de “ilat” que significa “la
Diosa”). Las hijas de este Allah pre
islámico habrían sido Al-at, Al-uzza y
Al-Manat. Pero, sobre este punto, el
libro sagrado del Islam también se
refiere, y aclara que dios no tiene hijas,
leamos tres suras:
Atribuyen hijas a Dios… , y ellos no
las desean para sí mismos. Si se
anuncia a alguno de ellos el
nacimiento de una hija su rostro se
nubla y se pone como sofocado por
el dolor…. ¡Qué desastrosos son sus
juicios!. (Corán 16: 59-61)
Pregunta a los de la Meca que lo
dicen que Dios tiene hijas, en tanto
que ellos tienen hijos. ¿Habríamos
creado por casualidad los ángeles
hembras? ¿Han sido ellos testigos
de tal cosa? No; sino que ellos
mismos forjan mentiras. Dicen:
Dios ha tenido hijos. Mienten.
 37: 149-152)

¿Qué os parece de ElLat y de

AlOzza? ¿Y de ese otro, Menat, el
tercer ídolo?¿Tendríais vosotros
varones y Dios hembras? Este
reparto es injusto. No son más que
nombres; vosotros y vuestros padres
sois los que los habéis nombrado así.
Dios no os ha revelado ninguna
prueba respecto de este punto; no
seguís más que vuestras ideas e
inclinaciones…(Corán 53: 19-23)

Esto es muy importante que el lector lo

tenga claro, que existieron en Arabia
unas costumbres rituales anteriores a las
establecidas a partir del contacto de
Gabriel con el profeta Mahoma
(contacto que analizaremos de lleno en
el próximo capítulo), pero el libro
sagrado del Islam, libro que recopila las
enseñanzas transmitidas a Mahoma, nos
dan evidencia de que ese dios
proclamado por Mahoma, no es un dios
recién llegado, y que intervino en la
vida de la antigua Arabia pagana. Así
como el Corán declara que Allah
exterminó a las naciones perecidas, así
mismo el Corán se esfuerza en aclarar
que el culto que anteriormente se rendía
a Allah en la Meca, era un culto
extraviado, y que eso de (entre otras
cosas) atribuirle hijas, era un
grandísimo error, porque dios es único e
inigualable, sin consortes, sin hijos ni
hijas, ni nadie que se le compare e
iguale, es decir, el monoteísmo en su
versión más pura. No obstante este dios
sí podía tener servidores celestiales,
que eran los ángeles. El nombre Allah
en tiempos pre-islámicos fue usado para
una diversidad de deidades. Mientras
los rituales llevados a cabo eran
dirigidos a deidades específicas, Allah
era visto como el creador, el padre y El
Señor. Pero era visto como un dios muy
general, muy impersonal. Allah se
convirtió en el sustituto Islámico para
cualquier ídolo. Por eso, muchos creen
que Allah fue el mejor puente para crear
una sola religión en toda la península, ya
que, aunque de hecho había una multitud
de dioses adorados por la diversas
tribus, Allah era un dios conocido por
todas ellas.

EL CULTO A LA LUNA Y LA
CREENCIA EN LOS GENIOS:
ELEMENTOS DEL PAGANISMO
PREISLAMICO QUE DEJARÍAN
VESTIGIOS EN LA NUEVA
RELIGION

Otra de las facetas de aquella versión

paganizada del Allah de la época
preislámica, era su vínculo con la luna.
En “Southern Arabia”, Carleton S.
Coon afirma que:

“El dios Il o Ilah era originalmente

una fase del dios luna, pero con
anterioridad en Arabia el nombre se
convirtió en un término general para
dios, y fue este nombre el que los
hebreos usaron prominentemente en
sus nombres personales, tales como
Emanu-el, Israel, etc. Similarmente,
bajo el tutelaje de Mahoma, el
relativamente anónimo Ilah se
convirtió en Al-Ilah, El Dios o Allah,
el Ser Supremo”
Sin embargo, no todos los autores
coinciden con Carleton S. Coon, ya que,
más que Allah como dios lunar,
consideran que la luna era asociada con
diosas, siendo que, el Islam, adoptó para
Allah las características femeninas del
culto lunar. Una cosa debemos tener
claro es que, al final de cuantas, el Islam
vendría a ser algo así como un
sincretismo, una fusión una variedad
ritos y prácticas que se llevaban a cabo
en la ancestral Arabia, y en tal sentido,
el Allah de la Arabia preislámica, que,
aunque era la deidad superior, compartía
la veneración con un sin número de
otros dioses más personales, pasó a ser
en el Allah ser supremo del islam, que
no compartía la veneración, pero que,
adoptó algunas de las características de
aquellos dioses menores que fueron
desterrados. Y desde este enfoque, es
también muy importante tener claro que,
aunque etimológicamente hablando, el
nombre del dios del Islam, Allah, era el
resultado de la evolución del nombre
Enlil, a través de Mesopotamia y
Canaán, las prácticas religiosas del
Islam, no eran el resultado de una
derivación de las prácticas religiosas de
Mesopotamia, aunque algún vestigio sí
podemos encontrar de las prácticas
religiosas del pueblo judío. Así tenemos
que, por ejemplo, la costumbre de las
mujeres islámicas de cubrir su rostro
con un velo, lo encontramos también en
la Biblia, pues, la primera vez que
Rebeca e Isaac se vieron, ella portaba
un velo, que usó para cubrir su rostro
cubría su rostro en una actitud pudorosa:

Aconteció que Isaac venía del pozo

Beer-lajai-Roí, porque habitaba en
el Néguev. Hacia el atardecer Isaac
había salido al campo para meditar,
y alzando sus ojos miró, y he aquí
unos camellos que venían. También
Rebeca alzó sus ojos, vio a Isaac y
descendió del camello. Porque había
preguntado al siervo: "¿Quién es ese
hombre que viene por el campo hacia
nosotros?", y el siervo había
 respondido: "El es mi señor."
Entonces ella tomó el velo y se
cubrió. (Génesis 24: 62-65)

De la misma manera, la costumbre del

islam de rezar varias veces al día en
dirección a la Meca, también la
encontramos como una costumbre de los
judíos que estaban exiliados en
Babilonia, de rezar tres veces al día en
dirección a Jerusalén:

Cuando Daniel supo que el

documento estaba firmado, Entró en
su casa, y con las ventanas de su
cámara abiertas hacia Jerusalén se
 hincaba de rodillas tres veces al
Día. Y oraba y daba gracias a su
Dios, como lo solía hacer antes.
Entonces aquellos hombres se
reunieron y hallaron a Daniel
rogando e implorando delante de su
Dios. (Daniel 6: 10-11)

A pesar de estos vestigios judíos, todo

apunta a que el Islam es una religión que
surgió desde la idolatría. Pero a pesar
que, el profeta Mahoma lucharía contra
las costumbres paganas, hubo cosas que
no pudo desterrar del todo, y se
incorporaron a la nueva religión. El
escritor musulmán Muhammad Shukri al-
Alusi, en su obra Bulugh al-'Arab fi
Ahwal al-'Arab, Vol. 2, p. 122, resalta
algunas prácticas de la Arabia
preislámica que posteriormente serían
incluidas en la sharia:

"Los árabes en el período pre-

islámico llevaban a cabo ciertas
prácticas que se incluyeron en la
Sharia islámica. Ellos, por ejemplo,
no se casaban con una madre y su
hija, ni con dos hermanas al mismo
tiempo, por considerarlo un crimen
más atroz. Censuraban a quienes se
casaban con su madrastra. Ellos
 hacían la peregrinación a la Kaaba y
la circunvalaban por siete ocasiones.
Otras prácticas que tenían y que
pasarían a la nueva religión fueron,
entre otras cosas, el hacer gárgaras,
cortarse las uñas, lavarse luego de
la relación sexual, removerse el vello
púbico así como el vello de las axilas
y cortar la mano derecha a los
sorprendido en hurto.”

Una de las costumbres paganas contra

los que lucharía Mahoma, fue el que se
le atribuyan hijas a dios, y otro de los
aspectos contra los que se luchó fue el
vínculo que los paganos hacían entre la
luna y la deidad. Hoy en día nadie
vincula a Allah con hijas, sin embargo
hoy en día la luna, o la media luna, es un
símbolo del Islam, y este símbolo
aparece en las banderas de la mayoría
de los países que profesan el Islam, y
esto es una prueba de los vestigios
paganos que sobrevivieron en la nueva
religión. Aunque el culto a la luna y
otros astros era algo generalizado en la
Arabia preislámica, varios
investigadores han llegado a la
conclusión de que fue en el sur de la
península en donde se originó este culto,
específicamente en la región de Saba
(actual Yemén) y por su lugar de origen,
hoy muchos llaman sabeísmo a esa
religión preislámica. En el sabeísmo se
rendía culto al Sol y a la Luna, y los
sabeos denominaban al Dios supremo
Alá Taala, el cual estaba asistido por
siete ángeles que custodiaban el
firmamento, llamados al-Illat. Cada
tribu sabea rendía culto a diferentes
deidades planetarias.
En la región de Saba se había
construido un templo a Venus, y en la
región de Harán se había construido un
templo a la luna, cada tribu rezaba tres
veces al día, orientados en la dirección
en que se encontrase el astro o planeta al
que adorasenLos sabeos de aquella
Arabia preislámica son mencionados en
la Biblia, en el libro de Job, y el
contexto en el que son mencionados, nos
da una pista de cómo, las mismas
entidades de interactuaban con el pueblo
hebreo, también lo hacían con los
habitantes de la ancestral Arabia.
El libro bíblico de Job
muestra cómo, el dios de los hebreos
mantiene con Satanás una cordial
relación, y entre aquellos dos buenos
amigos se ponen de acuerdo y hacen una
especie de apuesta. Satanás quería
demostrarle a YHWH que, si Job le era
así de fiel, era porque tenía una buena
vida, y que si pasara penurias, lo dejaría
de venerar. Ante tal desafío, aquel dios
le permitió a Satanás causarle mal a Job
—Pues no de balde te sirve con tanta
fidelidad. Tú no dejas que nadie lo
toque, ni a él ni a su familia ni a
nada de lo que tiene; tú bendices
todo lo que hace, y él es el hombre
más rico en ganado de todo el país.
 Pero quítale todo lo que tiene y verás
cómo te maldice en tu propia cara.
El Señor respondió al acusador: —
Está bien. Haz lo que quieras con
todas las cosas de Job, con tal de
que a él mismo no le hagas ningún
daño. Entonces el acusador se retiró
de la presencia del Señor. (Job 1: 1-
12)

El primer mal que le causó fue hacer que

los sabeos le roben ganado y maten a
algunos de sus hombres

Un día, mientras los hijos y las hijas

de Job estaban celebrando un
banquete en casa del hermano
mayor, un hombre llegó a casa de
Job y le dio esta noticia: —
Estábamos arando el campo con los
bueyes, y las asnas estaban pastando
cerca; de repente llegaron los
sabeos, y se robaron el ganado y
mataron a cuchillo a los hombres.
Sólo yo pude escapar para venir a
avisarte. (Job 1: 13-15)
Una cosa muy importante del sabeísmo,
y que también sería absorbida por la
nueva religión que proclamaría
Mahoma, era la creencia los yins
(djins) o genios.
En el libro del profeta
Ezequiel se menciona también la región
de Saba y justamente, la reina de esta
nación tiene un cierto protagonismo en
la historia bíblica, ya que se la
menciona visitando al rey Salomón. En
el texto bíblico no se menciona
explícitamente acerca de una relación
entre Salomón y esta reina extranjera,
sin embargo, la conocida debilidad por
las mujeres que padecía Salomón, (que
lo llevo a tener 700 mujeres reinas y
300 concubinas) y la sugerente frase
“Por su parte, el rey Salomón dio a la
reina de Saba todo lo que ella quiso
pedirle, además de lo que ya le había
dado a cambio de lo que ella le había
traído.. (2-Crónicas 9: 12) han
alimentado el mito de que de hecho hubo
una relación entre ambos.
En el libro sagrado del Islam,
se menciona a la reina de Saba, la cual
que visitó a Salomón, y al mencionarla,
el texto confirma que, en Saba, se rendía
culto a los astros. Cuenta el Corán que
Salomón tenía la facultad de
comunicarse con los animales, y que un
día una abubilla, que venía de regreso
de Saba, le contó al rey lo que había
visto allá.

He aprendido lo que tú no sabes;

vengo de Saba con noticias ciertas.
He hallado allí a una mujer que
reinaba sobre los hombres; posee
 toda clase de cosas y tiene un gran
trono He visto que ella y su pueblo
adoraban al Sol al lado de Dios;
Satanás ha embellecido sus obras a
sus ojos; les ha apartado de la
verdadera ruta, de modo que no
están dirigidos, Y no adoran a ese
Dios que expone a la luz del día los
secretos de los cielos y de la tierra,
que conoce lo que ocultáis y lo que
publicáis. (Corán 27: 22-25)

Recordemos que el período en que reinó

Salomón, fue aproximadamente en el
año 900 a. C., es decir, unos 1.700 años
antes de que nazca el profeta Mahoma,
es decir, justo el período de la Arabia
Preislámica, la Arabia pagana. Ante el
relato (el chisme) de aquella avecilla,
Salomón utilizó a esa misma avecilla
para que ella le lleve una carta a aquella
reina en la que la invitaba a abandonar
aquellas costumbres paganas y además
también la invitaba a que lo visite en su
palacio. En respuesta la reina de Saba le
envió a Salomón un emisario cargado de
regalos, lo cual enfureció al rey y pidió
un voluntario para que le quite el trono a
aquella reina y se lo lleve a él, ante lo
cual uno de los genios que le servían, se
ofreció para tal labor.

La abubilla partió y cumplió el

encargo. La reina dijo a los
magnates de su reino: Señores,
acaba de serme entregada una carta
ilustre. Es de Salomón; he aquí su
contenido: «En nombre del Dios
clemente y misericordioso, »No os
levantéis contra mí; venid más bien a
mí, abandonándoos por entero a
Dios». Señores, dijo la reina,
aconsejadme en este asunto; no
decidiré nada sin vuestro concurso.
Somos fuertes y temibles,
respondieron; pero a tí te toca ver lo
que tienes que mandarnos. Cuando
los reyes entran en una ciudad, dijo
la reina, lo entregan todo y hacen de
sus más considerables ciudadanos
los más miserables. Así es como
obran. Enviaré regalos, y veré
después lo que me contarán mis
enviados. Cuando el enviado de la
reina se presentó ante Salomón, éste
le dijo: ¿Queréis, pues, asistirme con
vuestros tesoros? Lo que Dios me ha
dado vale más que lo que os ha dado
a vosotros. Pero vosotros os
envanecéis de vuestros dones. Vuelve
hacia el pueblo que te envía. Iremos
a atacarlo con un ejército al que no
podría resistir. Los expulsaremos de
su país, envilecidos y humillados.
Salomón dijo a los suyos: ¡Oh
señores! ¿Quién de vosotros me
traerá el trono de la reina antes de
que vengan ellos mismos
entregándose a la voluntad de Dios?
Seré yo, respondió Ifrit, uno de los
genios; te lo traeré antes de que te
hayas levantado de tu sitio. Soy
bastante fuerte para ello, y fiel. Otro
genio, el que tenía la ciencia del
libro dijo a Salomón: Te lo traeré
antes de que hayas pestañeado. Y
cuando Salomón vio el trono
colocado ante él, dijo: Es una
prueba del favor de Dios; me prueba
para saber si seré agradecido o
ingrato. Todo el que es agradecido lo
es en su provecho; de todo el que es
ingrato, Dios puede prescindir pues
 es rico y generoso. Haced que
desconozca este trono, dijo Salomón
a los genios. Veremos si está en la
senda recta o bien si es del número
de los que no podrían ser dirigidos.
(Corán 27: 29-41)
Me explayo en la historia de la reina de
Saba y del rey Salomón, porque en ese
relato confluyen los dos elementos que
estamos analizando y que, de la Arabia
preislámica, pasarían a la nueva
religión. Esos dos elementos son, el
culto a los astros, y la creencia en los
djinn o genios. Bien, retornando al
relato, vemos que, este sería el contexto
de la visita a Bilkis a Salomón, cuando
uno de los genios al servicio de
Salomón habían rodado el trono de
Bilkis, y se lo habían llevado a
Salomón, y en este punto nos toca hablar
un poco de esta reina. En el entorno de
Salomón se rumoraba que la reina de
Saba era híbrida mitad humana mitad
djinn (genio). Fu padre era un rey
humano, de nombre Al-Haddad y de su
madre se decía que djinn, llamada
Marlis. En su facultad de poseer una
faceta djinn, Bilkis tendría facultad de
dominar a Salomón, lo cual era una gran
preocupación para los consejeros del
rey. Hay varias versiones de cómo
Salomón y sus consejeros se enfrentaron
a este problema. Ellos planearon hacerla
pasar por una prueba para descubrir su
verdadera naturaleza. Según las
tradiciones, aunque los djinn pueden
aparecer en forma humana, siempre
conservan un defecto que revela su
verdadera naturaleza, defecto que por lo
general era piernas muy velludas o
pezuñas en lugar de pies humanos.
Según la tradición islámica, la prueba
que se preparó para la reina, fue cubrir
el piso del palacio con vidrio con
apariencia de agua (otra versión dice
que había agua y peces debajo del
vidrio) para que Bilkis se viera
obligada, a levantarse el vestido. Lo
fascinante es que, el relato del Corán
confirma que cuando la reina visitó a
Salomón, se levantó el vestido!!
Y cuando ella (la reina) se presentó
ante Salomón, se le preguntó: ¿Es
éste vuestro trono? Ella respondió:
Parece que es el mismo. Y nosotros
habíamos recibido la ciencia antes
que ella y estábamos resignados a la
voluntad de Dios. Las divinidades
que adoraba al lado de Dios la
habían extraviado, y ella fue del
número de los infieles. Se le dijo:
Entrad en este palacio. Y cuando
ella lo vio, creía que era una pieza
de agua, y se remangó en torno de
las piernas. Es un palacio
embaldosado de cristal, respondió
 Salomón Señor, yo había obrado
inicuamente para conmigo mismo
adorando los ídolos; ahora me
resigno como Salomón a la voluntad
de Dios, dueño del universo.

27: 42-45)

Como vemos, el Corán confirma que

Bilkis se recogió el vestido mientras
avanzaba hacia el rey, de manera que
Salomón pudo ver sus piernas y sus
pies. En algunas versiones ella tenía
piernas velludas pero pies normales, en
otras ella tenía piernas y pies normales.
En otras versiones de la historia, aunque
ella tenía piernas velludas, sus poderes
le permitieron conocer del plan de
Salomón, por lo que removió el vello de
sus piernas antes de visitar al rey.
Ahora, dejando de lado el relato de la
reina de Saba, y enfocándonos
específicamente en los djinn, cabe la
pregunta, qué es lo que exactamente eran
los djinns?

En un interesantísimo artículo, titulado

“Breve relato de la verdadera
naturaleza de las Entidades OVNIs”
publicado en Flying Saucers Review
(revista de la cual era editor) el Dr.
Gordon Creighton, nos aporta
valiosísimos datos sobre los Djin. A
continuación copio un extracto de aquel
valioso artículo:

El Islam conoce, de hecho, de la

existencia de 3 especies de seres
inteligentes separados y distintos en
el Universo, y en verdad puede
suministrar muchos detalles precisos
sorprendentes con respecto a su
naturaleza, papeles y actitudes.
Angeles, Hombres y Genios. La
primera categoría es, por supuesto,
aquella de los ángeles o mensajeros
(del griego Angelos, del hebreo
Malach, del árabe Malak). Estos son
seres altos creados de luz. La tercera
categoría son los hombres, con
cuerpos creados, de acuerdo al korán
(Qur´an) de barro, o en otras
palabras, siendo este un lenguaje
poético, ellos tienen cuerpos físicos
ensamblados de elementos minerales
y químicos de nuestra Tabla
Periódica –el cuerpo planetario,
como solía llamarlo Gurdieff. Sin
embargo, la segunda categoría, y
aquella que aquí nos concierne, es la
categoría de aquellos seres (creados
antes que el hombre lo fuera) a los
que se refieren colectivamente en
árabe como “Al-jinn”(1). Aunque
existe alguna disputa al respecto,
entre los gramáticos árabes, la
mayoría de sus lexicólogos parecen
mantener que la palabra deriva –
como lo hacen casi invariablemente
las palabras árabes del verbo raíz, o
sea ´jana´ – “esconder u ocultar – en
verdad una derivación muy
adecuada para el nombre de esas
creaturas. En tanto que los cuerpos
de los ángeles son de luz, y los
cuerpos de los hombres son de
elementos densos de la tierra, los
cuerpos de los “Al-jinn” se
componen de lo que lo que es de
varias formas traducido como
“fuego esencial” (2) o “llama
esencial”, o “fuego sin humo” (3) o
“llama sin humo”, y específicamente
declarado en el Qur´an (Korán)
(Surah XV; 26 y 27) de “que ellos
 fueron creados antes de que lo fuera
la humanidad” (algunos estudiosos
has especulado que esos pueden ser,
de hecho, “los hombres pre-
Adámicos” cuya existencia es
insinuada aquí y allá en la santa
Biblia).

Estamos hablando de los cultos que se

desarrollaron en la arabia preislámica, y
la creencia en los djinn o genios de
aquel tiempo, pero como esa creencia
sobrevivió y se mantuvo fuerte en la
época del Islam, es a través del libro
sagrado de la nueva religión, como
podemos conocer a cerca de estas
entidades. Y como muy bien señala
Creighton, el Corán nos describe la
naturaleza de estos seres:

Hemos creado de barro al hombre, de

esa arcilla a que se da forma
fácilmente. Antes de él habíamos
creado ya los genios de un fuego
sutil. (Corán 15: 26-27)

En efecto, y tal como Creighton nos

anticipaba, el Corán reporta que los
genios fueron creados antes que al
hombre, y mientras al hombre se lo creó
de barro, a los genios se los creó de
fuego sutil. Según el Corán, el jefe o
líder de los genios se llamaba Eblis, y
en un pasaje de aquel libro sagrado, este
Eblis hace una declaración que confirma
lo de la creación del hombre de barro y
de los genios de fuego:

¡Oh Eblís!, le gritó Dios. ¿Qué es lo

que te impide prostemarte ante el ser
que yo he creado con mis manos?
¿Es el orgullo o es porque estás más
elevado? Eblís respondió: Yo valgo
más que él. Tú me has creado de
fuego y a él de barro. (Corán 38: 75-
77)

Esto es lo que podemos conocer de los

genios por medio de lo que nos dice el
Corán, pero otra fuente de donde
podemos conocer a cerca de ellos, es la
tradición islámica, ya que, y este debe
ser entendido por el lector, esta
entidades han venido interactuando con
los seres humanos desde el principio de
los tiempos, por lo que, en el mundo
árabe existen miles de leyendas en torno
a ellos, y su interacción de los humanos.
De lo que nos reporta en el resto de su
artículo el Dr Creighton, sumado a lo
que la investigadora Rosemary Ellen
Guiley revela en su fascinante libro
“The Djinn Conection: The hidden
links between djinn, shadow people, ET
´s, Nephilim, Archons, Reptilians and
other Entities”, podemos definir las
características de los djinns o genios.
Lo que más resalta de ellos,
es su facultad de interactuar con nuestra
realidad a su voluntad, ya que siendo
generalmente invisibles al ojo humanos,
pueden materializarse y
desmaterializarse a voluntad. Pero
cuando se materializan, lo pueden hacer
en cualquier forma que deseen, ya sea
humana o animal. Pueden influenciar en
los pensamientos y emociones de los
humanos, así como también
posesionarse de los humanos invadiendo
sus sueños y provocándoles pesadillas.
Se caracterizan también por ser
mentirosos y engañadores, y les encanta
embaucar a los humanos, y otra cosa de
la que disfrutan es de tener intercambio
sexual con los humanos. Es curioso
cómo, muchas de las características que
en el contexto árabe se atribuye a los
djinns o genios, les son atribuidas a los
ángeles en las fuentes hebreas. Es
curioso que mientras a los djinns se los
describe como seres creados de fuego y
capaces de adoptar cualquier forma que
deseen, en su libro, Enoc reporta haber
visto en el cielo seres con estas mismas
características:

Después me llevaron a un sitio cuyos

habitantes son como el fuego
ardiente, pero cuando desean
aparecen como humanos.
 Enoc 17: 1)

Otra coincidencia la encontramos en el

hecho de que, así como de los genios se
dice que podían posesionarse de los
humanos, así mismo lo podían hacer los
ángeles. Recuerde el lector el caso que
ya varias veces he mencionado en este
libro, cuando Yahvé fue manipuló a los
profetas de Ajab, un rey que veneraba a
Baal. Ajab, confiado de los vaticinios
favorables de sus profetas, fue y atacó a
los sirios, pretendiendo arrebatarles
Ramot, y cómo resultado de aquella
incursión, el rey de Israel sólo consiguió
su propia muerte, cómo diríamos acá:
Fue por lana, y trasquilado! La
advertencia se la había previamente
dado a Ajab el profeta Micaías, un
profeta que sí servía fielmente a Yahvé,
pero como este profeta siempre le
vaticinaba el mal, el rey no le creyó. El
profeta Micaías, había, por medio de
una visión, conocer lo que en el cielo se
estaba tramando contra Ajab, Las
palabras que antes de la batalla Micaías
le dijo a Ajab fueron:

Luego dijo Micaías: --Escucha, pues,

la palabra de Yahvé: Yo he visto a
Yahvé sentado en su trono; y todo el
ejército de los cielos estaba de pie
junto a él, a su derecha y a su
 izquierda. Entonces Yahvé
preguntó: "¿Quién inducirá a Acab,
para que suba y caiga en Ramot de
Galaad?" Y uno respondía de una
manera, y otro respondía de otra
manera. Entonces salió un espíritu,
se puso delante de Yahvé y dijo: "Yo
le induciré." Yahvé le preguntó:
"¿De qué manera?" Y él le
respondió: "Saldré y seré espíritu de
mentira en la boca de todos sus
profetas." Y Yahvé dijo: "Tú lo
inducirás, y también prevalecerás.
Sal y hazlo así." (1-Reyes 22: 19-22)
Cuando los profetas de Ajab, le
vaticinaron la victoria en Ramot,
estaban siendo manipulados por espíritu
 de Yahvé: “Saldré y seré espíritu de
mentira en la boca de todos sus
profetas”. Cabe aclararle al lector que
cuando el pasaje dice: “salió un
espíritu y se puso delante de Yahvé” se
debe entender que un espíritu era un
ángel, pues esa era una de las formas
como se denominaba a los ángeles. Pero
la característica de los djinns que más
me ha tomado por sorpresa, y de la que
confieso que no tenía ningún
antecedente, es su predilección por los
sacrificios que impliquen
derramamiento de sangre. De esto me he
enterado gracias al libro de Rosemary
Ellen Guyley, quien, en su libro,
recopila los reportes que en siglos
pasados han hecho viajeros occidentales
han hecho por Arabia. Una de las fuentes
de esta autora es el libro “Travels in
Arabia Deserta” de Charles M. Doughty,
y referente a esa fuente, y a los relatos
que a ella personalmente le hizo un
marroquí de nombre Mahmoud (el
recibió la preparación para convertirse
en un hechizero), la autora pone en su
libro:

Doughty describió sacrificios de

sangre para apaciguar a los Djinn, o
“jan”, llamados “demonios del
suelo” o “earth-folk”. Los beduinos
le dijeron que los “jan” vivían en
ciudades, en siete debajo de la
superficie de la tierra. La sangre,
por lo general de una cabra u otro
animal, era rociada sobre el terreno
o en las piedras, como una ofrenda
de paz, para garantizar que ningún
mal sería dirigido dirigido contra
los seres humanos. La sangre era
también ofrecida antes de empezar
cualquier nueva construcción, de
manera que los trabajadores no se
vieran en peligro por “accidentes
malvados”. Los sacrificios de sangre
eran comunes en tiempos antiguos se
ofrecían a los dioses y espíritus y tal
práctica aún continúa en algunas
partes del mundo. Según Mahmoud,
 los Djinn todavía aprecian la sangre,
y la sangre humana es la mejor. Un
sacrificio de sangre para ellos,
puede tomar la forma de accidente
fatal, provocado por ellos mismos.

Una de las mayores diferencias que

encuentro entre mi proceso de escribir
“Desenmascarando a Yahvé”, el año
2008, y la escritura de este libro, “La
conspiración del Ángel Gabriel”, a
finales del 2013, es la interacción con
mis lectores que las redes sociales me
permiten. Este pasaje que acabo de
reproducir del libro del libro de
Rosemary Ellen Gueley, lo compartí en
mi Facebook. Lo que hice fue tomar una
foto a la página del libro y subi la foto
con la traducción del texto que yo mismo
hice, lo cual generó muchos e
interesantes comentarios. Uno en
especial me llamó mucho la atención, y
es el testimonio de Nelson Norabuena
Segobia, de Perú, quien textualmente
escribió:

“TODAVIA EN LA SIERRA DE PERU

SE HACEN ESAS “OFRENDAS” O
PAGO A LA TIERRA NO SOLAMENTE
DEJAN SANGRE DE ANIMALES SINO
TAMBIEN OJAS DE COCA Y
SOBRETODO UNA BEBIDA
ALCOHOLICA MUY FUERTE COMO
EL PISCO, TENGO ALGUNOS DATOS
FAMILIARES CON RESPECTO A
ESTAS OFRENDAS SOBRETODO EN
LAS PUNAS DE ANCASH Y PUNO….”
 CAPITULO X
PLAN DE MANIPULACION
GLOBAL FASE 5:
GABRIEL CONTACTA A MAHOMA
Y CREA EL ISLAM,
DOGMA CONTRADICTOR DEL
JUDAISMO Y CRISTIANISMO

El ángel del Señor le dijo: --Vuelve a

tu señora y sométete a su autoridad. --
Le dijo también el ángel del Señor--:
Multiplicaré tanto tus descendientes,
que no podrán ser contados a causa de
su gran número. --Le dijo además el
ángel de Señor--: He aquí que has
concebido y darás a luz un hijo. Y
llamarás su nombre Ismael, porque el
Señor ha escuchado tu aflicción. El
será como un asno montés, un hombre
cuya mano estará contra todos, y las
manos de todos estarán contra él. Y
habitará frente a todos sus hermanos.
(Génesis 16: 9-12)

“el ángel me agarró y me oprimió con

su abrazo, y cuando había llegado al
límite de mi resistencia me soltó y me
dijo: “!Recita!” y yo dije otra vez: “No
soy un recitador”. Entonces, por
tercera vez me oprimió como antes;
luego me soltó y dijo: “Recita en el
nombre de tu Señor, el que todo ha
creado! Ha creado al hombre de un
coágulo. ¡Recita! Tu Señor es el más
Generoso, Él, que ha enseñado con el
cálamo, ha enseñado al hombre lo que
éste no sabía”
(Testimonio de
Mahoma, de cómo recibió la revelación)

Hemos hecho el Corán fácil dándotelo

en tu lengua, a fin de que con él
anuncies hermosas promesas a los
piadosos y adviertas al pueblo
querellador. ¿Cuántas generaciones
hemos aniquilado? ¿Puedes hallar un
solo hombre de ellas que quede? ¿Has
oído a uno solo de ellos proferir el más
ligero murmullo? (Corán 19: 97-98)

El judaísmo, el cristianismo y el
islamismo tienen una raíz común, pues
su fe se fundamenta en un texto
revelado; por eso se las denomina las
religiones del Libro. Este Libro es
para los judíos la Torah , para los
cristianismos los Evangelios y para
los musulmanes el Corán . Sin
embargo, en los tres casos se trata del
mismo Libro; las diferencias sólo
tienen que ver con las formas externas,
que en cada época se han adaptado a
la coyuntura. Los tres contienen la
misma revelación, el mismo mensaje:
Dios es uno; se trata de las religiones
monoteístas, que reconocen a
Abraham como patriarca, pues fue el
primer hombre que llamó «mi Señor»
al Dios universal, al Dios de todas las
naciones, nadie lo había hecho antes
que él.
“Las
Religiones del Libro” - (Carlos del
Tilo)
Acuérdate de que hemos contraído un
pacto con los profetas y contigo, con
Noé, y Abrahán, y Moisés, y Jesús, hijo
de María; hemos formado una sólida
alianza, A fin de que Dios pueda
interrogar a los hombres verídicos
sobre su veracidad, pues ha preparado
un castigo terrible para los infieles.

33: 7-8)
Uno de los más curiosos rasgos de los
seguidores de las varias actuales
religiones es que, estando tan
dogmáticamente convencidos de que,
en su propia pequeña fe particular,
ellos ya poseen toda la verdad con
respecto a todas las cosas del Cielo y
de la Tierra, casi nunca se les ocurre a
ninguno de ellos buscar en otras partes
y descubrir lo que los seguidores de
otras religiones pueden saber o pueden
haber descubierto. Esto ciertamente es
una lástima, porque el estudio de todas
las grandes religiones del mundo –y
notablemente del Islam- facilitaría
valiosas pistas, como sobre la
verdadera naturaleza del llamado
“Fenómeno Ovni”

Creighton
CONTEXTO HISTÓRICO Y
GEOPOLÍTICO DE LA ÉPOCA EN
QUE APARECERIA EL PROFETA
MAHOMA

Muchas cosas habían pasado durante los

seis siglos que transcurrieron entre la
anunciación que el ángel Gabriel había
hecho, respecto del nacimiento de Jesús,
para crear el cristianismo, hasta su
reaparición ante el Profeta Mahoma,
para dar origen a una nueva religión: El
Islam. El punto de inflexión de ese lapso
de tiempo fue, sin lugar a dudas, la
promulgación del Cristianismo como
religión oficial del Imperio Romano,
esto gracias a un evento sobrenatural
que ocurrió a Constantino, y que este
experimentó como una visión o sueño y
mediante la cual se le indicó que,
reemplazando las águilas de los
estandartes de su ejército, por cruces,
derrotaría a Majencio, el emperador
romano de Oriente, en la batalla de
Puente Milvio… Y ASI PASO, el 28 de
Octubre del 312 d.C.. Y partir de allí
todo cambió, pues con el edicto de
Milán promulgado en el 313,
Constantino preparó el camino para lo
que pronto pasó, que el que el
Cristianismo se convierta en la religión
oficial del Imperio Romano, dentro del
marco de una doctrina que se
establecería en Concilio de Nicea, el
año 325. El cristianismo sería la
religión oficial hasta el año 476, en que
cayó el imperio Romano de Occidente.
El Corán en un pasaje dice:

Celebra el nombre de tu Señor el

ALTÍSIMO Que ha creado todo y
establecido el equilibrio en todo,
Que ha fijado los destinos de todo y
que lo dirige todo hacia un objeto.
(Corán 87: 1-3)

Y vaya que un análisis crítico de la

historia y de los hechos claves que la
han marcado, nos sugiere que, de hecho,
alguien ha fijado los destinos de todo, y
ese alguien dirige todo hacia un
determinado fin.
Un evento sobrenatural en la
vida de Constantino fue lo que cambió la
suerte del Cristianismo, pero este evento
sería tan sólo uno más, de la cadena de
eventos sobrenaturales y
DETERMINANTES que, desde tiempos
ancestrales habían ocurrido, porque
todos y cada uno de los sucesos
trascendentes, no sucedieron por azar,
sino que respondían a una planificación
de los titiriteros alienígenas que, usando
sus disfraces de dioses, ángeles,
mensajeros y, salvadores, han venido
manipulando los destinos de la
humanidad. Estos seres no dan puntada
sin hilo, todo pasa por con una finalidad
específica, enmarcada dentro de sus
planes e intereses.
Recordemos la visión del
profeta Daniel, mientras vivía entre los
exiliados israelitas cautivos en
Babilonia, visión en la que se le mostró
a un hijo de hombre, que llegaba entre
las nubes, y al que el anciano sentado en
el trono (dios) le cedió: “el dominio, la
majestad y la realeza. Todos los
pueblos, naciones y lenguas le servían.
Su dominio es dominio eterno, que no
se acabará; y su reino, uno que no será
destruido. (Daniel 7: 13-15). Visión
escrita como profecía en el libro de
Daniel, y de la que en el futuro, ese hijo
de hombre, llamado Jesús, se agarraría
para hacer y deshacer, según su
voluntad, afirmando cosas como que “El
Hijo del hombre tiene autoridad sobre
el sábado. (Lucas 6: 5), y decirle a sus
discípulos cosas como: “Dios me ha
dado toda autoridad en el cielo y en la
tierra. Vayan, pues, a las gentes de
todas las naciones, y háganlas mis
discípulos; bautícenlas en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo, y enséñenles a obedecer todo lo
que les he mandado a ustedes (Mateo
28: 18-20)
Recordemos también que, fue
una visión sufrida por Alejandro Magno,
lo que marcó los destinos del pueblo
judío que vivía en Jerusalén, bajo el
sometimiento de los persas que
gobernaban la zona y habían convertido
a Jerusalén en una satrapía. Un año
después haber derrotado al rey persa
Darío III en la batalla de Gaugamela
(331 a.C.), Alejandro Magno se reunió
con el sumo sacerdote Jadua, el cual,
vestía ropas blancas. Jadua, le mostró el
rollo del profeta Daniel, en la parte de
sus profecías que parecerían haber
anticipado las impresionantes victorias
de Alejandro (la cabra con el cuerno en
la frente, que procedería del oeste y que
destrozaría el poder medo-persa y
conquistaría el mundo) Alejandro le
dijo al sumo sacerdote que la noche
anterior “Dios le había mostrado a
través de una visión la imagen de un
anciano, de vestiduras blancas, que
habría de mostrarle algo de gran
importancia para él”. Esa visión la
noche anterior y el encuentro con Jadua,
provocaron que Alejandro tratara con
mucho respeto al pueblo judío, y hasta
cierto punto, los protegiera.
Otro evento sobrenatural
determinante fue la visión de Pablo.
Cuando se llamaba Saulo, y era fiel
seguidor de la ley judía, tuvo un evento
sobrenatural en la que una potente luz
llegada desde el cielo lo dejó ciego y lo
hizo caer de su caballo, al mismo tiempo
una voz que se identificó como Jesús, le
dio instrucciones a seguir, para que
recupere la visión. Saulo debía visitar
en Damasco a un tal Ananías. Luego,
cuenta el relato que Jesús se le apareció
en una visión al tal Ananías de
Damasco, y le contó que en una casa
cercana se encontraba un tal Saulo
orando, y que aquél, en una visión, vio a
un nombre de nombre Ananías que,
imponiéndoles las manos encima, le
permitía recuperar la visión. Nótese la
sucesión de eventos sobrenaturales que
conllevarían a la conversión de quien,
en el futuro sería, uno de los más
importantes pilares de la nueva religión.
Luego, Ananías, al recibir la orden de
Jesús, lo cuestiona, ya que a sus oídos
ha llegado que ese tal Saulo había
cometido muchos males contra los
cristianos, y la respuesta que Jesús le da
a Ananías, es prácticamente una
confesión, pues le confiesa que Saulo,
LE ERA UN INSTRUMENTO PARA
PREDICAR A LOS GENTILES!!.
(Hechos 9: 13-16) Cuán ciertas son esas
palabras confesadas por el propio Jesús,
que ellas explican el brusco cambio que
ocurrió en Saulo posteriormente: Y así,
de la noche a la mañana, de principal
perseguidor del cristianismo, Pablo
pasó a convertirse en su más brillante
defensor. Aunque según los evangelios,
fue a Pedro a quien Jesús escogió para
que sea “la piedra sobre la que su
Iglesia sea erigida”, fue Pablo, quien
más colaboró con tal misión, ya que
Pablo le dio el toque filosófico
intelectual al trasfondo de la
interpretación del mensaje de Jesús.
Tres siglos después de que, por medio
de una serie de visiones y eventos
sobrenaturales, Pablo se convirtiera al
cristianismo, fue que ocurrió el evento
sobrenatural de la visión de Constantino,
que permitió al Cristianismo erigirse
como la religión oficial del Imperio
Romano. A partir de que los cristianos
se sintieron respaldados por Roma,
empezaron una campaña de persecución
en contra de los paganos y otros
opositores. En el año 382, El emperador
Teodosio I, suscribió edictos contra
maniqueos y paganos donde se
contemplaban condenas de muerte y la
confiscación de sus bienes. Los
cristianos se movían en turbas y
destruían templos y tumbas de los
paganos, como el Templo de Afrodita en
el Golgatha. Se cuenta que Agustín
doctor y padre de la Iglesia, afirmaba
que era mejor quemar a un hereje que
abandonarlo en sus errores. El año 391
envió un decreto de prohibición contra
el paganismo en Egipto, lo cual provocó
que el templo de Serapis sea saqueado.
De Teófilo, obispo de Alejandría, se
cuenta que se esforzó por incitar la
demolición de los templos paganos. Se
cuentan entre las víctimas de turbas
cristianas al filósofo Sopatros, y a la
filósofa y matemática Hypatia, de la que
se cuenta que aquella turba enceguecida
por su Fe la emboscó, torturó y
finalmente la despedazó en el año 415.
La destrucción de la Biblioteca de
Alejandría se cuenta entre las hazañas
de las turbas de cristianos. Todas estas
matanzas nos indican que los titiriteros
estaban en etapa de plena cosecha.
Otros eventos trascendentes
que tuvieron lugar antes en durante ese
lapso de seis siglos fueron los varios
Concilios. En el año 431 se celebró el
Concilio de Efeso, que fue convocado
de común acuerdo por Teodosio II,
emperador romano de Oriente y
Valentiniano III, emperador romano de
Occidente. Se trató el tema de la postura
herética de Nestoriano, Patriarca de
Constantinopla, quien se negaba a dar a
la virgen María el título de Madre de
Dios, por considerar que Cristo era en
realidad dos personas distintas (Dios y
hombre) y, que la Virgen María era la
madre de Jesús de Nazareth, pero no del
Verbo Divino. El Concilio depuso a
Nestorio, condenó sus postulados, y
estableció la doctrina de que Jesucristo
es Dios verdadero y hombre verdadero,
que tiene dos naturalezas (humana y
divina) fundidas en una sola persona.
Como extensión lógica, el Concilio
aprobó el título de “Madre de Dios”
(del griego Theotokos, -portadora de
Dios‘) para la Virgen María.
En el año 451 se celebró el
Concilio de Calcedonia, que fue
convocado por el emperador romano de
Oriente, para refutar la postura herética
del monje bizantino Eutiques, quien
afirmaba que Cristo posee una sola
naturaleza, la divina. El Concilio afirmó
que Cristo posee tanto la naturaleza
divina como la humana, y que ambas
coexisten inseparablemente en su
persona. En el Concilio también se
prohibió la ordenación sacerdotal por
dinero. Es a partir de este Concilio que
empezó a fraccionarse la comunidad
cristiana de oriente, puesto que algunas
de sus iglesias, como la Armenia, la
copta y la jacobita no estuvieron de
acuerdo con todo lo decidido en el
Concilio.
Cuando Roma cae en 475, la
Iglesia de Roma hereda el poder del
Imperio, y se convierte en Estado
Vaticano, gobernado por el Papa y el
sínodo de Cardenales. En el 553 se
realizó el segundo Concilio de
Constantinopla. Fue convocado por el
emperador bizantino Justiniano I, para
repudiar las posturas heréticas de
teólogos como Teodoro de Mopsuesto y
otros, quienes al igual que él,
rechazaban la interpretación alegórica
de algunas partes de la Biblia. Otros
eventos dignos de resaltar fue la
conversión al cristianismo de muchos
invasores paganos, como los visigodos
de España (587) y los lombardos en
Italia (589). El año 600 cesan las
invasiones de bárbaros en Europa
oriental, pero 2 años más tarde, los
persas invaden el imperio bizantino
(Constantinopla). Este sería el comienzo
de una serie de invasiones persas.
Por aquellos días, Arabia no
había alcanzado el nivel de civilización
y desarrollo que sus vecinos: Persia,
Bizancio y Egipto. La península estaba
aislada por vastos océanos de arena y
sus habitantes eran seres llenos de
supersticiones, y costumbres bárbaras
entre como el adulterio, el juego, la
bebida, e irracionales tradiciones
supersticiosas como enterrar vivas a sus
hijas. Cada tribu reclamaba el poder y
se consideraba independiente y las
diferentes tribus guerreaban entre sí.
Para inicios del siglo sexto (año 500
d.C.) el cristianismo se había extendido
tanto que incluso había un pequeño
núcleo de devotos cristianos en el sur de
la península Arábiga, en la región que en
ese momento se llamaba Yemén, y en
dónde antiguamente existió el reino de
Saba. Sin embargo, esa zona estaba
habitada mayormente por practicantes
judíos, como el rey de Yemén, que se
llamaba Dhu Nuwas. La ciudad de
Nayran era el núcleo en donde el
cristianismo estaba ganando terreno. El
rey de Yemén exigió a los cristianos de
Nayran su conversión al judaísmo, y
ante la negativa de aquellos, empezó a
exterminarlos. Algunos nayraníes
lograron escapar y refugiarse en La
Meca, mientras otros alcanzaron a llegar
hasta Bisancio, la capital del Imperio
Romano de oriente, para pedir ayuda. El
emperador bizantino envió una carta al
emperador de Abisinia para que
acudiera en ayuda de lo nayraníes, y con
la ayuda logística recibida de Bizancio,
el Negus de Bisancio reunió una flota de
700 barcos y miles de hombres con los
cuales cruzó el estrecho de Badr al-
Mandad, que separa a Abisinia de
Yemén y, con no pocas complicaciones y
bajas.
Luego de la invasión, los
abisinios quedaron al mando de Yemén,
pero el Negus regresó a Abisinia, y dejó
a su virrey, de nombre Aryat, a cargo de
la administración de Yemén. Tiempo
después uno de los comandantes de
Aryat, de nombre Abrahah, lo mató en
una sublevación, y se apoderó del poder.
Abrahah era un ferviente devoto
cristiano que se dedicó con entusiasmo a
evangelizar el país. Construyó una gran
catedral en San’a, (conocida en la
literatura árabe como Qalis) la cual, fue
embellecida gracias a la colaboración
del emperador bizantino quien, envió de
Constantinopla hábiles obreros así como
mármoles y mosaicos para decorar el
edificio. Abrahah demolió el antiguo
palacio de la reina de Saba, para
reutilizar los materiales en la
construcción de esta iglesia. Veinte y
seis años después, cuando corría el año
569, Abrahah emprendió una campaña
para conquistar la Meca.

LINAJE Y VIDA DE MAHOMA

ANTES DE RECIBIR LA
REVELACIÓN

Los antepasados de Mahoma pertenecían

al clan de los Banu Hashim, miembros
de la tribu de Quraysh. Su bisabuelo se
llamaba Hachim, el hijo de Hachim, y
abuelo del Profeta, se llamaba ´Abd al-
Mutálib, al que se describe como un
hombre de gran talla y con cabellos de
color rubio platino. ´Abd al-Mutálib,
había hecho el voto de sacrificar a uno
de sus hijos si lograba tener diez hijos.
Su deseo fue cumplido y uno de sus
hijos, ´Abdullah (el futuro padre de
Mahoma) fue elegido para el sacrificio
al azar de flechas adivinatorias. Pero al
final se arrepintió de su voto y tuvo que
sacrificar cien camellos en reparación.
Al final Abd al-Multálib vivió 110 años
y fue padre de 19 hijos, 6 hembras y 13
varones, siendo Abdullah su más amado.
Mientras crecía, Abdullah era
considerado el más “apuesto” de los
hombres de Quraysh. A la edad de 24
años, contrajo matrimonio con Amina
Bint Wahb, quien también pertenecía a
los Quraysh, por medio del clan de los
zaharitas. Cuenta la tradición que
´Abdullah era tan deseado, que cuando
su matrimonio con Amina se consumó,
200 vírgenes murieron de celos y
desesperación. El Profeta Mahoma
nació un día lunes, del tercer mes del
calendario lunar Ramadán, en el año
570. Su nacimiento fue cercano a la
fecha en que Abrahah, el rey de Yemen,
asaltó La Meca, unas fuentes dicen que
cinco días después, mientras otras
afirman que habría sucedido tres meses
después de aquella invasión. En la
comitiva de los expedicionarios que
estaban siendo guiados por Abrahah,
había varios elefantes y muchos hombres
armados. Llegaron a la Meca en la
ápoca en que ´Abd al-Mutálib, el abuelo
de Mahoma, era el custodio de la Caba.
Los invasores hicieron estragos en la
región de la Meca y se apoderaron del
ganado y los camellos, mientras los
habitantes huían a las montañas. ‘Abd al
Muttalib, se presentó ante Abrahah como
delegado de su pueblo. Por su gran talla
y por el color de sus cabellos, rubio
platino, causó una gran impresión en el
jefe negro. Abrahah lo recibió con
respeto y cortesía. Preguntado sobre el
objeto de su visita, ‘Abd al-Muttalib
exigió la devolución de lo robado: Ante
el asombro de Abrahah, continuó: “Los
camellos me pertenecen y yo los
reclamo; en cuanto a la Casa de Allah,
su amo es quien se ocupará”. Abrahah
le devolvió sus animales, pero planificó
utilizar los elefantes para destruir la
Kaaba. Sin embargo algo muy extraño
sucedió: Los elefantes no se querían
acercar a la Kaaba, y no hubo fuerzas
que los hiciera atacar. Esto se sumó a
otro hecho extraño: Una banda de aves
que llegaron con piedras agarradas con
sus patas, las cuales lanzaban sobre las
cabezas de los abisinios. bajo el mando
de Abrahah. El suceso humilló a los
invasores y los hizo partir en huida, de
regreso a Yemén. Los pormenores de
aquel evento sobrenatural, serían una de
las revelaciones que recibiría Mahoma,
y que, quedarían registradas en el
Corán:

“¿No has visto como trató tu Señor

al pueblo del Elefante? ¿Acaso no
confundió sus planes? Y envió contra
ellos bandadas de pájaros Que se
comieron su carroña golpeándolos
contra piedras de arcilla Y así los
redujo como a paja rota, comida
(Corán 105:1-5)
Algunos cronistas reportan que la
viruela y otras enfermedades
contagiosas, invadieron la región ese
mismo año por primera vez en la
historia. ¿Fueron ellas el efecto o la
causa de las enormes pérdidas sufridas
por el ejército invasor? De todas formas
la Kaaba fue salvada milagrosamente, y
Abrahah volvió a Yemen para morir allí
enseguida. Esta derrota tuvo
consecuencias en el campo geopolítico,
ya que, tras la muerte de Abrahah, el
poder militar quedó debilitado en
Yemen y el país fue fácilmente ocupado
por Irán.

Retomando la secuencia de la vida del

profeta, su padre ´Abdullah, que era
comerciante murió en Medina, en el
curso de un viaje de negocoas, dos
meses antes de que naciera su Mahoma.
La tradición musulmana cuenta el
nacimiento del Profeta, cómo un suceso
precedido de no pocos prodigios. En el
momento de su venida al mundo una luz
muy brillante iluminó toda la región
hasta sus confines, las copas de las
palmeras se iluminaron. El fuego
sagrado de los persas, tenían encendido
desde hacía más de mil años, se apagó”.
Se cuenta también que su madre no
sintió dolores de parto, que el niño
nació circuncidado, que unos ángeles lo
lavaron y le pusieron una marca en la
espalda y fue presentado por ellos a
todas las criaturas. Sin embargo, cabe
aclarar que Jamás en el Islam se ha
considerado a Mahoma un dios ni nada
parecido. Los prodigios que
acompañaron su llegada al mundo, no
anuncian el advenimiento de un dios,
sino que simbolizan la aparición de la
claridad que mostraría a cada hombre
aquello que puede alcanzar. Ante la
muerte de su padre, fue el abuelo de
Mahoma quien se hizo cargo de él y de
su madre. ‘Abd al-Muttalib, celebró el
nacimiento de su nieto sacrificando un
cordero al sétimo día del
alumbramiento. Organizó un gran festín
al que fueron invitados los nobles de la
tribu, y allí le contó a aquellos que había
decidido llamar al niño Muhammad, que
significa “Digno de elogio”.
 En la Meca había la
costumbre de entregar a los niños de
poca edad a nodrizas beduinas que se
los llevaban al desierto, en busca de una
aire más puro que el de la ciudad. Así,
siguiendo la tradición, Mahoma fue
puesto a cargo de una nodriza beduina
llamada Halima. Se cuenta que Halima
al principio no estaba segura de aceptar
encargarse de Mahoma, pero al
consultar a su marido, este le habría
dicho: “Tómalo, tal vez Allah nos
bendiga por ello” y aquí vemos como,
los eventos sobrenaturales acompañaban
al profeta desde su infancia, ya que
apenas Halima se hizo cargo de
Mahoma, la prosperidad llegó a su vida:
Se cuenta que el asno de la nodriza de
repente comenzó a marchar con más
rapidez que el resto (de los de la
caravana de nodrizas beduinas que
regresaban al desierto luego de haber
visitado La Meca); la camella de la
familia de Halima empezó a dar leche en
cantidad más que suficiente para toda la
familia; los corderos y cabras de Halima
volvían a casa siempre satisfechos de
pasto, cuando el mismo lugar no daba
casi nada a los demás animales.
Cuenta la tradición que
Mahoma sólo aceptaba alimentarse de
uno de los senos de su nodriza, dejando
el otro para su hermano de leche. El
hermano de leche de Mahoma era
Hamça, su tío coetáneo. Halima se
encariñó tanto con el niño que cuando
llegó el momento de devolverlo a su
madre, le pidió a Amina que le
permitiese cuidarlo por más tiempo,
cosa a la que Amina accedió. Y de su
segunda etapa con Halima, se cuenta un
suceso prodigioso ocurrido a Mahoma.
Mahoma jugaba con Hamca en el campo,
y pasado un rato, Hamca volvió
corriendo a la casa, para contar muy
nervioso que unos individuos habían
secuestrado a Mahoma y le habían
abierto el pecho. Halima y su marido
salieron en busca de Mahoma y lo
encontraron muy tranquilo, sentado
sobre la colina con los ojos fijos en el
cielo y el rostro aún pálido. Cuando le
preguntaron qué había pasado, el niño
contó que dos seres de luz procedentes
de Allah le habían abierto el pecho,
sacando el corazón y retirado de él un
coágulo negro, y lo habían devuelto a su
lugar lavado con agua celeste. Después
de eso, los seres de luz habían partido
hacia el cielo, en la dirección que
Mahoma seguía con la mirada. La
nodriza y su marido creyeron que debían
devolver al niño a su madre, pues no se
sabía qué otras desgracias podrían
sucederle a ese niño tan especial”.
Así Mahoma regresó con su
madre, pero luego de un tiempo y al
regreso de un viaje que él, su madre, una
esclava negra llamada Umm Aiman y
puede ser que algún servidor más,
habían hecho a Yazrib (nombre
preislámico de la futura ciudad de
Medina), Amina falleció, cerca de un
lugar llamado Abwa. Mahoma entonces
solo tenía seis años. Su sirvienta lo
llevó y lo entregó a su abuelo ‘Abd al-
Muttalib. Luego de dos años, éste
también murió. En su lecho de muerte,
‘Abd al-Muttalib, encargó el cuidado de
su nieto a su hijo Abu Talib,
recomendándole que lo cuidara con
dedicación. Mahoma gemía de dolor
acompañando al séquito funerario.
Entonces su tío Abu Talib, quien también
pertenecía a la tribu Quraysh, se hizo
cargo de su crianza. Mahoma se
convirtió en pastor, a la edad de 10 años
y a los 12 años acompañó a su tío a
Basora y comienza desde entonces a
viajar en las caravanas. De esta época,
bajo el cuidado de su tío, la tradición
cuenta otro hecho prodigioso de la vida
del profeta. Los habitantes de La Meca
tenían la costumbre de celebrar una
fiesta anual en la que todo el mundo
tomaba parte con entusiasmo. Mahoma
era renuente a asistir a aquellas fiestas,
hasta que un día, por insistencia de sus
tías, asistió, pero en medio de las
celebraciones, entró en la tienda de sus
parientes, pálido y temblando. Contó
que había visto a unos seres personas
extraños que le prohibían toda
participación en esa fiesta idólatra. Sus
tíos y tías no le obligaron en los años
siguientes a asistir a semejantes
ceremonias.
De acuerdo con la tradición,
Mahoma se distinguía de entre sus
compañeros, no solo por su belleza
física, presencia imponente y aspecto
majestuoso, sino también por su
carisma, ya que, aunque no sabía leer ni
escribir, era un orador fluido y
elocuente, sincero hasta en el más
mínimo detalle, era leal, hablaba
cortésmente, y no empleaba nunca un
lenguaje obsceno o injurioso. Tenía una
personalidad y modales encantadores,
que cautivaban el corazón de los que le
encontraban. En sus relaciones con sus
semejantes, era justo. Comerció durante
años, pero no hizo jamás una sola
transacción ilegal o indigna. Toda su
comunidad lo llamaba “Al-Amin” (el
sincero y digno de confianza). Aunque
sus coterráneos eran vulgares y sucios,
Mahoma personificaba en sí mismo la
cultura más sublime y la apariencia más
refinada. Rodeado de gente cruel, tenía
un corazón que desbordaba ternura.
Ayudaba a la viuda y al huérfano, era
hospitalario con los viajeros. No
participaba en los combates entre tribus,
y era el primero en llamar a la
reconciliación. A pesar de haber sido
educado en un pueblo idólatra, sostenía
que nada era digno de adoración, salvo
el único y verdadero Dios Creador. No
se inclinó ni ofreció jamás ofrendas a
los ídolos.
A la edad de veinticinco
años, empezó a trabajar para una viuda
rica y noble, de 42 años, llamada
Jadiya, la cual terminaría convirtiéndose
en su esposa. Mahoma tenía sueños que
al día siguiente se cumplían, y cuando lo
interrogaban acerca de aquellos
vaticinios, él respondía que recibía
“visiones verdaderas” y decía que eran
tan claras como el despuntar del alba.
Mahoma gustaba meditar y rezar, y
realizaba retiros espirituales en una
cueva en el Monte Hira, en las afueras
de La Meca.

EL ANGEL GABRIEL CONTACTA A

MAHOMA Y LE DICTA EL CORÁN

Cierto día, a la edad de cuarenta años,

mientras se acercaba a la montaña Hira,
donde estaba la cueva en la que
frecuentemente iba a meditar, Mahoma
oía claramente las palabras “la paz sea
contigo, ¡Oh Mensajero de Dios!” y se
volvía para mirar quién hablaba, pero
no encontraba nadie a la vista, y era
como si las palabras hubiesen salido de
un árbol o una piedra. Esa noche,
mientras estaba solo en la cueva,
apareció un ángel en forma humana. Le
dijo: “!Recita!” y él contestó: "No soy
un recitador”. Luego, según sus propias
palabras: “el ángel me agarró y me
oprimió con su abrazo, y cuando había
llegado al límite de mi resistencia, me
soltó y me dijo: “!Recita!” y yo dije otra
vez: “No soy un recitador”. Entonces,
por tercera vez me oprimió como antes;
luego me soltó y dijo:

“Recita en el nombre de tu Señor, el

que todo ha creado! Ha creado al
hombre de un coágulo. ¡Recita! Tu
Señor es el más generoso, Él, que ha
 enseñado con el cálamo, ha
enseñado al hombre lo que éste no
sabía” (Corán 96: 1-5)

Mahoma recitó estas palabras después

del ángel, que entonces lo abandonó y él
comentó: “Fue como si las palabras
hubieran sido escritas en mi corazón”.
Pero temió que esto pudiera significar
que se había convertido en un poeta
inspirado por los genios o en un poseso.
Entonces abandonó la cueva y cuando
había recorrido la mitad de la ladera de
la montaña escuchó una voz por encima
de él, que decía: “!Oh, Mahoma!, tú eres
el mensajero de Dios y yo soy el ángel
Gabriel”. Levantó los ojos hacia el cielo
y allí estaba su visitante, todavía
reconocible pero ahora claramente como
un ángel, llenando todo el horizonte y de
nuevo dijo: “!Oh, Mahoma! tú eres el
mensajero de Dios y yo soy Gabriel”.
Después de este suceso,
Mahoma regresó a su casa y le contó
todo lo que había vivido a su esposa
Jadiya, la cual lo reconfortó. Ella fue la
primera que le creyó. Poco después,
cuando Mahoma estaba más calmado,
Jadiÿa, lo llevó a casa de uno de sus
primos, Wáraqa ibn Náufal, un hombre
culto, conocedor de los libros sagrados,
tanto de los judíos como de los
cristianos. El enseguida identificó a
aquel ser que se había manifestado a
Mahoma: “Sin dudas que fue Gabriel,
el mismo que reveló la Torá a Moisés”.
Estas palabras de Wáraqa ibn Náufal,
afirmando que el ángel Gabriel fue quien
le reveló la Torá a Moisés, confirman
dos cosas: Confirman la versión del
Libro de los Jubileos, según la cual un
ángel fue quien instruyó a Moisés,
cuando aquel subió a la cima del Sinaí,
y confirma también, QUE ESE ANGEL
ERA GABRIEL (cosa que, aunque no se
declara, explícitamente en Jubileos, ya
que a ese ángel se le llama el ángel de la
faz, es muy evidente y cae por su peso
que ese no es otro que el mismo
Gabriel)
Los meses fueron pasando y,
tras un corto período de tiempo sin
recibir mensajes, las revelaciones le
fueron llegando al Profeta. Se cuenta que
Mahoma caía en estado de trance, como
un poseso, los ojos se le iluminaban y la
frente derramaba un sudor frío. Estas
primeras experiencias fueron
perturbadoras para Mahoma, y muchos
los tomaron por epiléptico o poseso por
un espíritu maligno, sin embargo, como
los mensajes le llegaban gradualmente,
el Profeta poco a poco se fue habituando
a la voz que escuchaba en su mente, la
voz de Allah. Fue entre su círculo más
cercano que Mahoma consiguió los
primeros conversos a la nueva religión,
o, dicho de mejor forma, conversos al
restablecimiento de la antigua religión,
la religión de Abraham, ya que, las
revelaciones le hacían saber a Mahoma,
que más que una nueva religión, el Islam
era el regreso a la única y verdadera
religión. Esto durante los primeros tres
años, dentro del período de aquella
revelación del ángel Gabriel en la cueva
del Monte de Hira (610 d.C.). Pero el
cuarto año, (614 d.C.) Allah le ordena al
Profeta que haga público el mensaje de
la Revelación y fue el Monte Safa el
sitio escogido por Mahoma para
comunicar a sus coterráneos de la Meca,
la revelación que, le había hecho Allah,
el único y verdadero dios. Esta
convocatoria de Mahoma, y esa
invitación que él les hacía, generó el
rechazo de aquellos hombres pues
estaban acostumbrados a adorar a
muchos dioses. Mahoma recibió el
rechazo de su propio tío Abu Lahab y a
partir de este momento, los musulmanes
comenzaron a ser perseguidos. El año
615 Mahoma coordinó el viaje de 12
hombres y 4 mujeres a Etiopia. Entre
ellos estaba su hija Ruqaya y el esposo
de esta, Uzman. Les siguieron otros 83
hombres y 19 mujeres. Los Quraysh
mandaron un delegado para pedirle al
rey Negus que les devolviera a los
emigrantes. Pero él se negó. Los
siguientes años fueron muy duros para el
Profeta, puesto que los Quraish
comenzaron a boicotear la divulgación
del Islam, y por la persecución que
sufrían, Mahoma y a los musulmanes se
vieron obligados a refugiarse en el valle
de Abu Talib, donde vivieron tres años
bajo unas condiciones muy penosas.
Dentro de este contexto muy
adverso se arribaría el décimo año de la
labor como profeta de Mahoma, y este
décimo año lo marcaría definitivamente,
pues ocurrieron hechos muy dolorosos
en su vida, al punto que a este se lo
llama el año de la Tristeza. En este año
murieron dos de las personas más
cercanas a Mahoma, su tío Abu Talib y
poco después murió también su esposa
Jadiya. Sin la protección de su tío,
Mahoma y sus seguidores quedaron más
desamparados, sim embargo el líder
tribal Mutim ibn Adi, le protegió. Este
décimo año también estaría marcado por
un evento trascendental: El viaje
nocturno. En la vida del Profeta
Mahoma, se conoce como el viaje
nocturno al viaje que Allah hizo
emprender al Profeta, llevándolo desde
la Mezquita Haram de Meca a hasta el
Templo de Salomón en Jerusalén. El
Profeta fue llevado en ascensión por los
diferentes cielos hasta llegar ante la
presencia de Allah. Toda la travesía la
habría realizado Mahoma montando
sobre un animal de naturaleza mística,
más grande que un asno pero menor a un
mulo y cuyo paso alcanzaba los límites
de la vista... Entró en la Mezquita y se
encontró con el ángel Gabriel, quien le
dio a elegir para beber de dos
recipientes, uno contenía vino y el otro
leche (el vino aún no había sido
prohibido), y Mahoma escogió el que
contenía leche, ante lo que Gabriel le
habría dicho: “Has acertado en la
naturaleza primordial”. Después, el
ángel lo condujo al primer cielo, luego
al segundo, al tercero, hasta el séptimo
cielo en donde se encontró con Allah, el
cual “le mostró lo que le mostró”... Ese
habría sido el momento en el que Allah
le transmitió a Mahoma la orden de los
cinco rezos diarios como ley para todos
los musulmanes.
A su regreso Mahoma contó
el suceso a sus coterráneos, los cuales
no le creyeron y lo desafiaron a que
describa cómo era el templo de
Salomón, pero como Mahoma no
recordó, se incrementaron las burlas de
los qurayshitas. Sin embargo, Mahoma
entró a la Kaaba, y dentro, Allah, por
medio de una visión le hizo ver
nuevamente el templo, y Mahoma salió y
se los describió a sus coterráneos, pero
aun así no le creyeron. Ese mismo día
Gabriel se apareció nuevamente a
Mahoma, y le dio detalles sobre la
práctica de los cinco rezos diarios.
Lenta pero gradualmente, el Islam iba
ganando más seguidores, primero en La
Meca, Luego en Medina. En el onceavo
año de su misión, Los Quraysh deciden
asesinar al Profeta y habían rodeado su
casa, pero con la ayuda de Allah, el
Mahoma pudo escapar sin ser visto.
Producto de la virulencia de la
persecución, el año doce de la misión de
Mahoma, el 622 d.C., Allah le dio la
orden de emigrar a Medina. Este viaje
de la Meca a Medina es conocido como
la Hégira (Nueva Era), y marca el
comienzo del calendario musulmán.
En Medina el Profeta
encontró un ambiente más apropiado
para difundir el Islam y es allí donde
surgió la primera comunidad de
musulmanes, que regían sus asuntos
acorde a las enseñanzas de la
revelación, que Allah había enviado a
través de Mahoma. El Profeta
permaneció en La Meca enseñando el
monoteísmo puro, guiando a su gente,
hablándoles de la Unicidad de Dios, de
los signos de la existencia de Dios, del
Paraíso y del Infierno y del Día del
Juicio Final. El profeta predicaría
durante 23 años 12 años en La Meca y
11 años en Medina hasta el año de su
muerte, el 632 d.C. Durante el primer
año después de su muerte, se produjo el
primer texto escrito estándar del Corán.
Y en los primeros 14 años después de su
muerte, las copias autorizadas,
conocidas como texto Uzmánico,
empezaron a ser enviadas a las
capitales del mundo musulmán, y se
destruyeron las copias no autorizadas.

ANALISIS DEL CORAN

COMPARADO CON OTROS
LIBROS SAGRADOS

El Corán, el libro en el que se pusieron

por escrito todas las revelaciones
recibidas por Mahoma durante sus 23
años de prédica, se constituyó en el
libro sagrado del Islam. La palabra
Islam significa “sumisión” que era uno
de los principales, sino el principal
requerimiento de dios, para sus fieles.
Mientras Mahoma vivió, sus servidores
más cercanos iban poniendo por escrito
esas revelaciones, que fueron a la vez
siendo memorizadas por unas cuantas
personas. Luego de la muerte del
Profeta, uno de sus más cercanos
colaboradores, ‘Umar, tomó la
iniciativa de recopilar en un solo
volumen todos los fragmentos de
aquellas revelaciones, para evitar que
fueran olvidadas o tergiversadas por el
paso del tiempo y la muerte de quienes
se lo sabían de memoria. La persona
encargada de tal recopilación fue Çáid
ibn Zâbit. Este Çáid ibn Zâbit había sido
el secretario más constante del Profeta y
el más célebre por su precisión.
Mientras en los libros sagrados de las
anteriores religiones, se habla de
capítulos y versículo, en el Corán se
divide en capítulos independientes
llamados suras, cada uno de los cuales
tiene versículos llamados aleyas. La
sura más corta tiene tres aleyas, y la
más extensa tiene doscientas ochenta y
seis. En total, el Corán tiene ciento
catorce suras. Cada sura tiene un título,
que denota el contenido, aunque hay
suras a las que se les llama de más de
una forma. Las suras están clasificadas
también, de acuerdo al lugar en donde
Mahoma recibió la revelación.
Recuerde el lector que el Profeta
predicó varios años en La Meca, y
después se estableció a predicar en
Medina (la Hégira), por lo tanto a las
revelaciones que descendieron antes de
la Hégira se las llama suras de Meca, y
las que descendieron después se las
denomina suras de Medina. A
continuación un detalle de todas las
Suras del Corán:

SURA I - Inicio, SURA II - La vaca,

SURA III La Familia de Imrán, SURA
IV – Las Mujeres, Sura V – La Mesa,
SURA VI – El ganado, SURA VII – El
Araf, SURA VIII – El Botin, SURA IX –
La inmunidad o el arrepentimiento,
SURA X - Jonás, SURA XI – Hud,
SURA XII – José, SURA XIII – El
Trueno, SURA XIV – Abraham, SURA
XV – Hedjr, SURA XVI – La abeja,
SURA XVII – El viaje nocturno, SURA
XVIII – La caverna, SURA XIX –
María, SURA XX – Ta. Ha., SURA XXI
– Los Profetas, SURA XXII – La
peregrinación de la Meca, SURA XXIII
– Los creyentes, SURA XXIV – La luz,
SURA XXV – Alforkan o Distinción,
SURA XXVI – Los poetas, SURA
XXVII – La hormiga, SURA XXVIII –
La historia o las aventuras, SURA XXIX
– La araña, SURA XXX – Los griegos,
SURA XXXI – Lokman, SURA XXXII –
La adoración, SURA XXXIII – Los
confederados, SURA XXXIV – Saba,
SURA XXXV - Los ángeles o el
Creador, SURA XXXVI – Ya Sin, SURA
XXXVII – Las Filas, SURA XXXVIII –
Sad, SURA XXXIX – Tropas, SURA XL
– El creyente, SURA XLI – Los
Desenvueltos, SURA XLII – La
Deliberación, SURA XLIII –
Ornamentos de oro, SURA XLIV – El
humo, SURA XLV – La arrodillada,
SURA XLVI – Alahkaf, SURA XLVII –
Mahoma, SURA XLVIII – La Victoria,
SURA XLIX – Las habitaciones, SURA
L – Kaf, SURA LI – Que diseminan,
SURA LII – El Monte Sinaí, SURA LIII
– La estrella, SURA LIV – La Luna,
SURA LV – El Misericordioso, SURA
LVI El Acontecimiento, SURA LVII –
El Hierro, SURA LVIII – La Litigante,
SURA LIX – La migración, SURA LX –
La Prueba, SURA LXI – Orden de
batalla, SURA LXII – La Asamblea,
SURA LXIII – Los hipócritas, SURA
LXIV – Decepción mutua, SURA LXV –
El divorcio, SURA LXVI – La
prohibición, SURA LXVII– El Imperio,
SURA LVVIII - La Pluma
SURA LXIX – El día inevitable, SURA
LXX – Las gradas, SURA LXXI – Noé,
SURA LXXII – Los genios, SURA
LXXIII – El envuelto, SURA LXXIV –
Cubierto con su manto, SURA LXXV –
La resurrección, SURA LXXVI – El
Hombre, SURA LXXVII – Los enviados,
SURA LXXVIII – La gran nueva, SURA
LXXIX – Los ángeles que arrancan las
almas, SURA LXXX – La frente severa,
SURA LXXXI – El sol plegado, SURA
LXXXII – El cielo que, hiende, SURA
LXXXIII – Los defraudadores, SURA
LXXXIV – La abertura o el cielo que se
entreabre, SURA LXXXV – Los signos
celestes, SURA LXXXVI – La estrella
nocturna, SURA LXXXVII – El
Altísimo, SURA LXXXVIII – El día que
envuelve, SURA LXXXIX – El rayar del
alba, SURA XC – El País, SURA XCI –
El sol, SURA XCII – La noche, SURA
XCIII – La mañana, SURA XCIV - ¿No
hemos abierto?, SURA XCV – La
higuera, SURA XCVI – La sangre
coagulada, SURA XCVII – Alkadr,
SURA XCVIII – El signo evidente
SURA XCIX – El temblor de la tierra,
SURA C – Los corceles, SURA CI – El
golpe, SURA CII – El deseo de
enriquecerse, SURA CIII – La hora de la
tarde, SURA CIV – El difamador, SURA
CV – El elefante, SURA CVI – Los
koreichitas, SURA CVII – La limosna,
SURA CVIII – El kauther, SURA CIX –
Los infieles, SURA CX – La asistencia,
SURA CXI – Abu – Lahab, SURA CXII
– La unidad de Dios, SURA CXIII – El
alba del día, SURA XIV – Los hombres.
El Corán abarca una gran cantidad de
tópicos, de un gran período de tiempo,
puntualizando o refiriéndose a los
sucesos que también se narran en los
libros sagrados del Judaísmo y del
Cristianismo, pero, a diferencia de
ellos, en el Corán, estas historias no se
relatan en un orden cronológico. No
debe sorprendernos que el Corán narre
muchos de los hechos que aparecen en la
Tanaj hebrea y la Biblia cristiana, ya
que, el ángel Gabriel que le hizo la
revelación a Mahoma, fue el mismo
Gabriel que siglos atrás se entrevistó
con Enoc en el cielo, le dio ánimos y
valor y lo llevó ante la presencia de
dios, el mismo Gabriel que había
protegido e instruido al patriarca
Abram, el mismo Gabriel que le reveló
los hechos pasados a Moisés en la cima
del Sinaí, y le dio las leyes rituales, el
mismo Gabriel que se manifestó al
profeta Daniel y le reveló que llegaría
un “hijo de Hombre” al que dios le
cedería el poder y la grandeza, el mismo
Gabriel que anunció el nacimiento de
ese hijo de hombre, llamado Jesús, así
que, por todo esto, no es extraño, que
los libros de sagrados de estas tres
religiones, que habían surgido o sido
impulsadas gracias a la intervención de
Gabriel, narren los mismos hechos. El
detalle son los enfoques con que a cada
pueblo se refirió Gabriel, y en esos
pequeños (y a la vez grandes) detalles,
radica la conflictividad entre estas tres
religiones, tal como los titiriteros lo
habían planificado.
Este libro sagrado le fue
revelado a Mahoma de varias formas. A
veces las palabras Gabriel se las
“soplaba” directamente en su corazón,
sin que Mahoma lo viera. En otras
ocasiones Gabriel se manifestaba
físicamente a Mahoma, (en forma de
forma de ángel glorioso, o en forma de
hombre) y conversaba directamente con
él. En otras ocasiones, la Palabra
retumbaba en el interior de Profeta,
produciéndole un gran desasosiego.
Eran esas las ocasiones en que Mahoma
caía en una especie como de trance, de
allí que muchos lo consideraban poseso
o epiléptico. Y por último, la
transmisión recibida directamente de
Allah, como aquella ocasión en que
Mahoma fue llevado por encima de los
siete cielos durante su Viaje Nocturno, y
le fueron prescritos los cinco Salât-s.
Ahora, ya pasando a la revisión del
contenido más relevante del Corán, en
función del análisis comparativo que
esta investigación demanda, el lector
debe saber que, aunque ese libro no
guarda un orden cronológico, yo voy a ir
abordando aquellos pasajes que se
ajusten a la sucesión cronológica de los
eventos que hemos venido reseñando.
el Corán, en más del 90% de
su contenido está narrado en la primera
persona del plural: “Nosotros”. Esto se
explica por el hecho de que, quien le
dictaba esas palabras (o las insertaba
directamente en el corazón de Mahoma)
era el ángel Gabriel. Y ese Gabriel, al
haber intervenido en gran parte de esos
hechos de la historia pasada, narra a
Mahoma eso, desde su perspectiva de
actor involucrado, pero actor que era
parte de un grupo de actores que
intervenían: los demás ángeles.
Entonces, para comenzar este análisis,
comparto al lector la instrucción que
Gabriel le hace a Mahoma, en el sentido
de hacerles notar a los judíos y
cristianos que la verdadera religión, es
el Islam, y que el dios del islam, es el
mismo dios del cristianismo y del
Judaísmo:

Si ellos (los judíos y los cristianos)

adoptan vuestra creencia, están en el
camino recto; si se alejan de él,
hacen una escisión con nosotros;
pero Dios os basta, entiende y sabe
todo. Allí está el bautismo de Dios, y
¿quién puede dar el bautismo mejor
que Dios?. A él es a quien
adoramos. Diles: ¿Disfrutaréis con
nosotros respecto de ese Dios que es
nuestro Señor y el vuestro? (Corán
2: 131-133)

No entabléis controversias con los

hombres de las Escrituras, a no ser
de la manera más honesta, a menos
que se trata de hombres malvados.
Decid: Creemos en los libros que os
han sido enviados, así como en
aquellos que os han sido enviados.
Nuestro Dios y el vuestro es el
mismo y nos resignamos por
completo a su voluntad. Así es como
te hemos enviado el Libro. Aquellos a
quienes hemos dado las Escrituras
creen en él, muchos árabes creen en
él, y únicamente los infieles niegan
nuestros signos. (Corán 29: 45-46)
Nótese la instrucción de Gabriel a
Mahoma, sobre lo que debía decir a
Judíos y cristianos: “¿Disfrutaréis de
ese DIOS QUE ES NUESTRO SEÑOR
Y EL VUESTRO? Y corroborada por la
frase que en otra sura dedicada a los
judíos (los hombres de las Escrituras)
dice, NUESTRO DIOS Y EL VUESTRO
ES EL MISMO, confirman las
conclusiones de investigadores como
Caesar Farah (Islam: Beliefs and
Observances), Carleton S. Coon
(Southern Arabia) y Shem
Friendlander (Noventa y Nueve nombres
de Allah), en el sentido de que, Enlil,
El, YHWH, y Allah eran nombres
diferentes para denominar al mismo
dios. En ese mismo sentido, Gabriel le
reveló a Mahoma que todos los libros
sagrados y todos los profetas de las
religiones anteriores, también los habían
enviado ellos:

Te hemos revelado este Corán para

que sea un código en lengua árabe;
si siguieses sus deseos, después de
haber recibido la ciencia, no
tendrías ni amigos ni protector que
te proteja contra Dios. Ante todo,
hemos enviado otros profetas, a
quienes hemos dado esposas y una
descendencia. Ninguno de ellos ha
hecho milagros a no ser con el
permiso de Dios. A cada época su
libro sagrado.

13:37-38)

Enviamos a Noé y a Abrahán y

establecimos el don de la profecía en
sus descendientes, así como el Libro
(las Escrituras). Alguno de ellos
sigue la senda recta; pero la mayor
parte son perversos. Enviamos en
pos de ellos otros apóstoles, como
Jesús, hijo de María, a quien dimos
el Evangelio; pusimos en los
corazones de los discípulos que les
 han seguido el dolor, la compasión;
la vida monástica la han inventado
ellos mismos Hemos prescrito
nosotros únicamente el deseo de
agradar a Dios; pero no lo han
observado cómo debían. Hemos dado
la recompensa a aquellos que han
creído, pero la mayor parte son
perversos. (Corán 57: 26-27)
Gabriel además le confiesa a Mahoma
que si aquellos anteriores profetas
tenían la facultad de realizar milagros,
era porque dios le concedía ese poder.
En otros pasajes, Gabriel profundiza
sobre esto, sobre cómo ellos auxiliaron
a los profetas que habían enviado,
cuando ellos se encontraron en peligro
Cuando al fin desesperaron
nuestros apóstoles del éxito de sus
esfuerzos, cuando los hombres se
imaginaban que mentían, no faltó
nuestra asistencia a los apóstoles;
salvamos a los que queremos y
nuestra venganza no podría ser
apartada de las cabezas de los
culpables. La historia de los profetas
está llena de ejemplos instructivos
para los hombres dotados de sentido.
Este libro no es un relato inventado
a placer, corrobora las escrituras
reveladas antes, da la explicación de
todo, es la dirección y una prueba de
la gracia divina para los creyentes.
 (Corán 12: 110-111)

No hemos enviado ningún apóstol

que no haya hablado en la lengua de
su pueblo para hablarle claramente.
Dios en seguida extravía al que
quiere y dirige al que quiere. Es el
Poderoso, el Prudente. (Corán 14: 4)

Nótese cómo Gabriel confiesa la ayuda

o auxilio que recibieron todos los
profetas enviados por ellos, y agrega
además que el Corán, “corrobora las
escrituras reveladas antes, da la
explicación a todo”. Hay más pasajes
remarcando este hecho:
Te hemos dado la revelación, como
se la habíamos dado a Noé y a los
profetas que han vivido después de
él. La hemos dado a Abraham, a
Ismael, a Isaac y a Jacob, a las doce
tribus, a Jesús, a Job, a Jonás a
Aarón, a Salomón, y hemos dado los
salmos a David. Hubo enviados a
quienes te hemos dado ya a conocer
precedentemente; los hubo acerca
de los cuales no te hablaremos…
(Corán 4:161-162)

Para cada nación hemos instituido

un rito, a fin de que los hombres
repitan el nombre de Dios sobre el
alimento que les concede de sus
rebaños. Vuestro Dios es un Dios
único. Abandonaos enteramente a él.
Y tú, ¡oh Mahoma! anuncia
propicias nuevas a los humildes.

22: 35)

Hemos establecido para cada

nación ritos sagrados que ella sigue.
Que cesen, pues, de disputar contigo
sobre esta materia. Llámalos al
Señor, pues tú estás en el sendero
recto. Si siguen disputando, diles:
Dios conoce vuestras acciones.
 (Corán 22: 66-67)

Bien, después de haber repasado los

pasajes del Corán, donde queda claro
que detrás de las anteriores religiones
monoteístas, estaban los mismos seres,
vayamos a la revisión cronológica de
los hechos.
Sobre la creación del Universo el
Corán declara.

Ha creado los cielos y la tierra sin

columnas visibles; ha echado en la
tierra montañas como columnas
para que no se conmoviese cuando
estabais allí; ha desparramado
animales de todas clases Hacemos
descender del cielo el agua y con
ella producimos cada pareja
preciosa. (Corán 31: 9)

Hemos edificado encima de vuestras

cabezas siete cielos sólidos, Hemos
suspendido un foco luminoso,
Hacemos descender en abundancia
nubes de agua para hacer germinar
con ella el grano y las plantas, y
jardines plantados de árboles.
(Corán 58: 12-16)

Dios es el que creó los cielos y la

 tierra y todo lo que hay entre ellos,
en el espacio de seis días; luego fue
a sentarse en el trono. No tenéis más
patrón que él. ¿No reflexionaréis?
Él conduce los negocios del mundo
del cielo a la tierra; luego todo
remonta a él en un día cuya duración
es de mil años de vuestro cómputo.
Él es el que conoce las cosas
visibles a invisibles, el Poderoso, el
Compasivo.

32: 3-5)

En este corto pasaje hay mucho

condumio que podemos relacionar con
otras fuentes. Primero, que coincide esta
versión con la creación en seis días,
narrada en las Escrituras Hebreas.
Luego, la declaración de que un día para
dios equivale a mil años de nuestro
cómputo, es algo que lo encontramos
tanto en las Escrituras hebreas como en
los evangelios

Él conduce los negocios del mundo

del cielo a la tierra; luego todo
remonta a él en un día cuya
duración es de mil años de vuestro
cómputo. (Corán 32: 4)

En verdad, mil años, para ti, son

como el día de ayer, que pasó. ¡Son
como unas cuantas horas de la
noche! (Salmos 90: 4)

Además, queridos hermanos, no

olviden que para el Señor un día es
como mil años, y mil años como un
día (2-Pedro 3: 8)

Dios es el que creó los cielos y la

tierra y todo lo que hay entre ellos,
en el espacio de seis días; luego fue
a sentarse en el trono. No tenéis más
patrón que él. ¿No reflexionaréis?
Él conduce los negocios del mundo
 del cielo a la tierra; luego todo
remonta a él en un día cuya
duración es de mil años de vuestro
cómputo. Él es el que conoce las
cosas visibles e invisibles, el
Poderoso, el Compasivo.

(Corán 32: 3-5)

Luego el pasaje afirma que Dios es

quien conoce las cosas visibles e
invisibles, lo cual coincide con la
declaración, que ese mismo dios, le
había hecho a Enoc en el cielo:

y el Señor me dijo: Amado Enoc,

 todo lo que vez, todas las cosas que
están de pie, te digo, incluso antes
del principio, todo lo he creado
desde el no-ser y las cosas visibles
de lo invisible.

Enoc 24: 1-2)

Respecto de la creación del hombre, el

Corán nos habla de que eso se debatió
en una Asamblea, conformada por dios y
sus ángeles. Así lo expresó Mahoma en
sus palabras:

Yo no tenía ningún conocimiento de

la Asamblea Sublime donde se
 disputaba sobre la creación del
hombre. (Eso no me ha sido revelado
más que porque soy un apóstol
verdadero.) Cuando Dios dijo a los
ángeles: Voy a crear de arcilla al
hombre. Cuando le haya dado forma
perfecta y haya arrojado en él una
parte de mi espíritu, tendréis que
posternaros ante él. (Corán 38: 67-
72)

En otro pasaje, y sobre el mismo tema,

el Corán declara:

Ha dado la perfección a todo lo que

 ha creado y ha formado primero al
hombre de arcilla. Luego ha
establecido su descendencia
derivada de una gota, de una vil gota
de agua. Luego le ha formado según
ciertas proporciones y echó en él
una parte de su espíritu. Os ha dado
el oído y la vista, el corazón. ¡Cuán
poco agradecidos sois!

32: 6-8)
En este caso el Corán tiene una versión
más profunda de la creación del
Hombre, pues se habla de un ser
espiritual, con simiente divina. También
hay algo novedoso en estos pasajes, que
no encontramos en los pasajes bíblicos
de la creación, y es el hecho de que la
deidad haya ordenado a los ángeles que
se postren (en señal de reconocimiento o
veneración) ante el hombre recién
creado. Sin embargo, un tal Eblis (que
equivale al Satán de la Biblia) se negó:

Los ángeles todos se prosternaros

ante él, A excepción de Eblís. Se
llenó de orgullo y fue del número de
los ingratos. ¡Oh Eblís!, le gritó
Dios. ¿Qué es lo que te impide
prostemate ante el ser que yo he
creado con mis manos? ¿Es el
orgullo o es porque estás más
elevado? Eblís respondió: Yo valgo
más que él. Tú me has creado de
 fuego y a él de barro. (Corán 38: 73-
77)

Esta secuencia es muy interesante, y no

se equipara a ningún pasaje bíblico.
Luego el relato continúa y Eblis es
castigado por su orgullosa actitud, sin
embargo, el hecho de que aquel afirme
que ellos, fueron creados de fuego,
mientras el hombre fue creado de
arcilla, nos recuerda un pasaje del libro
de Enoc, quien reporta haber visto seres
que siendo de fuego, podían cambiar su
forma a voluntad, para incluso adoptar
la forma humana:
 Después me llevaron a un sitio cuyos
habitantes son como el fuego
ardiente, pero cuando desean
aparecen como humanos.

Enoc 17: 1)

Sobre la vida de Adán y Eva en el Edén,

y la tentación de la serpiente, el Corán
cuenta:

Cuando ordenamos a los ángeles

adorar a Adán, todos lo adoraron,
excepto Eblis; éste se negó y se
hinchó de orgullo, y fue del número
de los ingratos. Nosotros dijimos a
 Adán: Habita el jardín con tu
esposa; alimentaos abundantemente
con sus frutos, sea cual fuere el fruto
del jardín en que se hallen; pero no
os acerquéis a este árbol, por temor
a que os convirtáis en culpables.
Satán hizo resbalar su pie y los hizo
desterrar del lugar en que se
hallaban. Entonces nosotros les
dijimos: Descended de ese lugar,
enemigos los unos de los otros, la
tierra os servirá de morada y de
usufructo temporales.

2: 32-34)

Sobre Caín y Abel, el Corán cuenta:

Cuéntales la historia, tal cual es, de
aquellos dos hijos de Adán que
presentaron sus ofrendas. La ofrenda
del uno fue aceptada, la del otro fue
rechazada. Este le dijo a su
hermano: Voy a matarte. Dios,
respondió el otro, no recibe ofrendas
más que de los hombres que le temen.
Aun cuando tú extendieses sobre mí
tu mano para matarme, yo no
extendería la mía para quitarte la
vida, pues temo a Dios, el dueño del
universo. Prefiero que tú solo salgas
cargado con mis pecados y con los
tuyos y que seas encomendado al
fuego, recompensa de los perversos.
Y su alma (su pasión) lo arrastró al
asesinato de su hermano; lo mató y
fue del número de los perdidos. Dios
envió un cuervo que arañaba la
tierra para mostrarle cómo debía
ocultar el crimen cometido en su
hermano. ¡Desgraciado de mí!,
exclamó el asesino. ¿He pasado a ser
débil hasta el punto de no poder,
como ese cuervo, ocultar el crimen
cometido en mi hermano?. Caín era
ya del número de los arrepentidos)
Por lo cual hemos escrito esta ley
para los hijos de Israel: El que haya
matado a un hombre sin que éste
haya matado a otro hombre o
sembrado el desorden en el país será
 considerado como el asesino del
género humano, y el que haya
devuelto la vida a un hombre será
considerado como si hubiese
devuelto la vida a todo el género
humano

5: 30-35)
El Enoc de las fuentes hebreas es
llamado Edrís en el Corán, y sobre él, el
texto dice:

Habla también de Edrís, en el Libro.

Era verídico y profetas. Lo hemos
elevado a un lugar sublime. (Corán
19: 57-58)
Respecto de Noé y el diluvio, el Corán
da detalles en más de un pasaje. Aquí en
este contrastaremos la versión del Corán
con las versiones que del mismos evento
nos brindan el Atrahasis, la Biblia y del
Libro de los Jubileos.

Según la versión de la Biblia:

Al ver Dios que había tanta maldad

en la tierra, le dijo a Noé: «He
decidido terminar con toda la gente.
Por su culpa hay mucha violencia en
el mundo, así que voy a destruirlos a
ellos y al mundo entero. Construye
una barca de madera….Yo voy a
mandar un diluvio que inundará la
tierra y destruirá todo lo que tiene
vida en todas partes del mundo.
Todo lo que hay en la tierra morirá.
Pero contigo estableceré mi alianza,
y en la barca entrarán tus hijos, tu
esposa, tus nueras y tú. También
llevarás a la barca un macho y una
hembra de todos los animales que
hay en el mundo, para que queden
con vida igual que tú. Contigo
entrarán en la barca dos animales
de cada clase: tanto de las aves y
animales domésticos, como de los
que se arrastran por el suelo, para
que puedan seguir viviendo»
 6: 11-20)

Según la versión del Atrahasis (Enki se

dirije a Siuzudra/Unapishtim)

15- Y [Enki], habiendo abierto la boca,

Se dirige a su servidor:
“Dices que quieres comprender [este
sueño]
19- ¡Pues bien, recuerda exactamente
18- El mensaje que aquí te entrego!:
20- “¡Pared, escúchame bien!
¡Empalizada, recuerda todo lo que te
voy a decir!
¡Derriba tu casa para construirte un
barco!
¡Abandona tus bienes,
Para salvar tu vida!
25- El barco que tienes que construir
[…] con los lados iguales –
[…]
¡Téchalo, para que, al igual (que
sucede con) el Apsu,
30- El sol no vea su interior!
¡Estará cerrado por todos los lados,
Y su equipación deberá ser sólida
Y su calafateado grueso y resistente!
Después, yo haré que lluevan
Según una de las versiones del Corán

Entonces hicimos una revelación a

Noé, diciendo: Construye un buque
a nuestra vista y según nuestra
revelación, a inmediatamente que la
sentencia sea pronunciada y que la
hornada reviente.. Embárcate en este
buque y toma un par de cada pareja,
así como a tu familia, excepto el
individuo respecto del cual fue dada
ya nuestra orden, y no me hables ya
en favor de los malvados, pues serán
tragados por las olas. Cuando hayas
tornado sitio en el buque, así como
los que te acompañan, di entonces:
Alabaza a Dios, que nos ha librado
de los malvados. Di también: Señor,
hazme descender a un lugar colmado
con tus bendiciones; tú sabes mejor
que nadie procurar un descenso feliz.
Hay ciertamente en este
acontecimiento signos evidentes, e
 hicimos sufrir a los hombres
nuestras pruebas. Hicimos surgir
otras generaciones después de
aquélla.

22: 27-32)

Según la versión del libro de los

Jubileos:

Noé la construyó (el arca) según le

ordenó, en el jubileo vigésimo
séptimo, en el quinto septenario, en
el quinto año. Y entró en ella en el
año sexto, en el segundo mes, a
primeros de este mes: hasta el
dieciséis estuvieron entrando él y
 cuanto le hicimos meter en el arca,
y Abrió el Señor las siete cataratas
del cielo y las bocas de las fuentes
del gran abismo en número de siete
bocas. Comenzaron las cataratas a
soltar agua desde el cielo, cuarenta
días y cuarenta noches (Jubileos 5:
22-25)

Sobre el incidente de la Torre de Babel,

el Corán cuenta:

Cuando se le pregunta: ¿Qué es lo

que Dios os ha enviado de lo alto?,
dicen: -Eso son cuentos de los
antiguos. Llevarán todos el peso de
 sus propias obras y el peso de
aquellos a quienes han extraviado,
ignorantes como eran ellos mismos.
¡Qué insoportable peso el suyo! Sus
antecesores habían obrado con
astucia.. Dios atacó su edificio por
los cimientos; el techo se derrumbó
sobre sus cabezas, y el castigo les
sorprendió del lado que no
esperaban. (Corán 16: 26-28)

Y sobre este pasaje, los comentaristas

del Corán manifiestan que son una
alusión a Nemrod, hijo de Canaán, que
edificó un palacio en Babel, de cinco
mil codos de altura, para observar lo
que ocurría en el cielo. Dios destruyó
aquel edificio con una tempestad.

Para abordar lo que sobre el patriarca

Abram, dice el Corán, debo primero
contextualizar en base a lo que antes ya
he señalado sobre este personaje. En el
texto bíblico, la información sobre
Abram es muy escueta. En un apretado
pasaje del capítulo once de Génesis
(versículos del 24 al 31) Se narra el
nombre del abuelo de Abram, que era
Nahor, se cuenta a continuación que
Nahor tenía veintinueve años cuando
nació su hijo Térah, que tuvo un hijo
llamado Teraj el cual fue a su vez padre
de Abram, Nahor y Harán. Luego se nos
cuenta que Harán, el padre de Lot, murió
en Ur de Caldea, pero no se nos da
mayores detalles de esa muerte. Luego
se nos narra que Abram se casó con
Sarai. Y así termina el capítulo once del
Génesis. Continúa el relato en el
capítulo doce, contándonos que la
deidad contactó a Abram para ordenarle
que abandone Harán y se dirija a
Canaán, y que Abram partió, con su
esposa y llevando también a su sobrino
Lot. Así de escueta es la información
que el texto bíblico nos brinda sobre
Abram. Sin embargo, gracias a fuente
pseudoepigráficas como el Genesis
Apocryphon y el Libro de los Jubileos
conocemos muchos más datos de este
importante personaje. El Genesis
Apocryphon nos cuenta que a Noé, en
una visión se le anticipó el futuro
nacimiento de Abram, y la tradición oral
hebrea nos cuenta que tomando en
cuenta también el nacimiento de Abram
estuvo precedido por fenómenos
celestiales. La tradición oral también
nos cuenta que el ángel Gabriel fue
enviado a cuidar al niño Abram cuando
este había sido abandonado en una
cueva por su madre. El texto bíblico no
nos da detalles de las circunstancias de
la partida de Abram, ni de porqué se
había hecho cargo de su sobrino. Sin
embargo, gracias al libro de los jubileos
sabemos que Abram se enfrentó a su
familia y compatriotas porque ellos
adoraban a varios dioses y Abram los
conminaba a adorar al único y
verdadero dios. Esto sugiere que Abram
ya había sido contactado, y justamente,
el Corán confirma esto, ya que sobre
Abram cuenta:

Ya habíamos dado antes la

dirección a Abrahán y nosotros lo
conocíamos. Cuando él dijo a su
padre y a su pueblo: ¿Qué significan
estos estatutos que adoráis con tanto
ardor? Ellos respondieron: Hemos
visto a nuestros padres adorarlos.
Vosotros y vuestros padres, dijo
Abrahan, estáis en un error evidente.
 ¿Dices la verdad o bromeas? Sí,
vuestro Señor es el Señor de los
cielos y de la tierra que ha creado y
yo soy testimonio de ello. Lo juro por
Dios que jugaré una mala pasada a
vuestros ídolos tan pronto como
hayáis partido, se decía a sí mismo.
Y los ha despedazado… (Corán 21:
52-59)

La frase “Ya habíamos dado la dirección

a Abram”, sugiere que la deidad ya
había contactado a Abram, para cuando
este disputó contra sus conciudadanos
politeístas. Ese contacto previo,
confirmaría la tradición oral de los
contactos de Gabriel con Abram. Ahora,
el relato del Corán, donde Abram
planificaba hacer una mala pasada a los
ídolos que ellos adoraban, se ve
corroborado por el relato de Jubileos
que nos cuenta:

En el año treinta y dos de la vida de

Abrám, es decir, a sus cuatro
septenarios y cuatro años fue de
noche y quemó el templo de los
ídolos con cuanto había dentro, sin
que nadie lo supiera. Fueron ellos
de noche y quisieron salvar a sus
dioses del fuego. Arán se lanzó a
salvarlos: se prendió fuego y ardió
en el incendio, muriendo en Ur de
los caldeos ante su padre, Tare, y allí
 lo sepultaron.

12: 12-14)

El relato de Jubileos nos cuenta que

Harán, el hermano de Abram y padre de
Lot, murió intentando salvar a los
ídolos, y allí la explicación para que la
Biblia nos cuente que Abram se había
hecho cargo de su sobrino Lot, por el
remordimiento de haber sido el
responsable de la muerte de su padre.
Sin embargo, el Corán nos brinda más
detalles. Nos cuenta que ellos luego
intentaron matar a Abram por lo que
había hecho, pero la deidad intervino
para salvaguardar a Abram:
¡Quemadlo!, exclamaron, y venid en
auxilio de nuestros. dioses, si queréis
hacer algo. Y nosotros hemos
dicho: ¡Oh fuego! ¡Séle fresco!
¡Que la paz sea con Abrahán! Han
querido tenderle lazos; pero les
hemos hecho perder la partida. Los
salvamos, así como a Loth, y lo
transportamos a un país a cuyos
hombres todos habíamos bendecido.
(Corán 21: 68-71)

¿Y cuál ha sido la respuesta del

pueblo de Abrahán? Unos decían a
los otros: Matadle o quemadle vivo.
 Dios le ha salvado del fuego. En
verdad, hay en esto signos para los
que creen. (Corán 29: 23)

A medida que vamos comparando,

notamos que las versiones del Corán, y
del libro de los Jubileos se
complementan muy bien. ESTO NO ES
RARO, DADO QUE AMBOS TEXTOS
FUERON REGISTRAN LOS RELATOS
QUE HACIA EL ANGEL GABRIEL.
Mientras Jubileos registra lo que
Gabriel le contaba a Moisés en la cima
del Sinaí, el Corán registra lo que
Gabriel le transmitía a Mahoma. Y así,
tal como en el Corán, Gabriel usa
constantemente el plural para referirse a
determinados sucesos del pasado, de la
misma manera sucede en el libro de los
Jubileos, pues Gabriel usa allí también
el plural. Por ejemplo en Jubileos,
cuando Gabriel narra los sucesos
concernientes a Adán y Eva, en una
parte dice:

Durante el primer septenario del

primer jubileo estuvieron Adán y su
mujer en el Jardín del Edén,
labrando y guardándolo, pues le
dimos labor y le enseñábamos a
hacer cuanto es propio del trabajo.
(Jubileos 3: 15)
Cuando Gabriel narra sucesos referentes
a Noé, en una parte dice:

Se dividieron la tierra malamente

entre ellos y se lo dijeron a Noé. Esto
fue a comienzos del jubileo trigésimo
tercero. Dividieron la tierra en tres
partes, para Sem, Cam y Jafet, a
cada uno su heredad, en el año
primero del primer septenario,
estando presente uno de nosotros,
enviado para ello. Noé. (Jubileos 8:
9-10)

En otra parte de Jubileos, sobre el

mismo Noé, Gabriel dice:
Ordenó Dios entonces que quedara
con Mastema una décima parte, y
que las otras nueve descendieran al
lugar de suplicio. A uno de nosotros
dijo que enseñáramos a Noé toda su
medicina, pues sabía que no se
conducirían rectamente ni
procurarían justicia. Obramos
según su palabra: a todos los malos
que hacían daño los encarcelamos en
el lugar de suplicio, pero dejamos a
una décima parte para que sirvieran
a Satanás sobre la tierra. Y
comunicamos a Noé los remedios de
las enfermedades, juntamente con
 sus engaños, para que curase con las
plantas de la tierra.

10: 9-12)

Cuando Gabriel narra en Jubileos los

eventos referentes a la Torre de Babel,
es muy interesante ver cómo las
narraciones en plural y singular se
combinan:

Descendió el Señor, y nosotros con

él, a ver la ciudad y la torre que
habían construido los hijos de los
hombres. Mezcló todas las voces de
su lengua, no entendiéndose ya unos
con otros y dejando la construcción
 de la ciudad y la torre. Por eso se
llamó Babel toda la tierra de
Sennaar, pues allí confundió el Señor
todas las lenguas de los hijos de los
hombres, y desde allí se dispersaron
por todas sus ciudades, según sus
lenguas y naciones. El Señor envió
un gran viento a la torre, que la tiró
por tierra; su emplazamiento estaba
entre Asur y Babel, en el país de
Sennaar, al que dio el nombre de
«ruina». (Jubileos 10: 23-25)

Cuando en Jubileos Gabriel narra el

contacto, a través del cual se le ordenó a
Abram abandonar la casa de su padre y
dirigirse a Canaán, nos cuenta que fue a
través de él, de Gabriel, que la deidad
habló con Abram:

En el sexto septenario, en su año

quinto, Abrán se quedó de noche, a
comienzos del séptimo mes, a
observar los astros desde la tarde a
la mañana y ver cuál sería el curso
del año con respecto a lluvias.
Estaba él solo, sentado, observando,
cuando sintió en su corazón una voz
que le dijo: «Todas las
constelaciones de los astros, del sol
y la luna están en manos del Señor,
¿por qué las he de estudiar? Si
quiere, hará llover mañana y tarde, y
si lo desea, no dejará caer nada:
todo está en su mano». y oró aquella
noche así: -Dios mío, Dios Altísimo,
sólo tú eres Dios para mí. Tú has
creado todo, y obra de tus manos es
cuanto existe. Yo te he elegido a ti
como mi divinidad. Sálvame de los
malos espíritus que dominan los
pensamientos de los hombres; no me
descarríen de ti, Dios mío, y haz que
mi descendencia y yo no erremos
nunca desde ahora por siempre.
Añadió: -¿Debo volver a Ur de los
caldeos, quienes me buscan para que
vuelva a ellos, o bien permanecer
aquí, en este lugar? Indica el camino
recto a tu siervo, para que lo siga y
no camine en el extravío de mi
mente, Dios mío. Al terminar de
hablar y de orar, Dios le envió su
palabra por medio de mí: -Ven de tu
tierra, de tu linaje y de la casa de tu
padre a la tierra que te mostraré, y
te haré un pueblo grande y
numeroso. Te bendeciré y
engrandeceré tu nombre; serás
bendito en la tierra, y por ti serán
benditos todos los pueblos de la
tierra. A los que te bendigan,
bendeciré; a los que te maldigan,
maldeciré. Seré tu Dios y el de tus
hijos, nietos y toda tu descendencia.
No temas desde ahora en adelante
para siempre: yo soy tu Dios.
(Jubileos 12: 16- 24)
Aunque en este capítulo estamos
enfocados en el Islam, y en esta sección
estamos enfocados en el Corán, es muy
importante, para la contextualización y
el enfoque global del panorama, el que
dediquemos este paréntesis para
analizar el libro de los Jubileos, porque,
dado que el Corán, según su propio
testimonio, fue relatado a Mahoma por
las mismas entidades que habían
contactado y dado revelaciones a los
personajes claves de Judaísmo, y del
cristianismo, este análisis comparativo
entre el Corán y Jubileos, nos aporta
evidencia que respaldaría tal
afirmación, y quedaría corroborado que,
en efecto, los mismos seres estuvieron
detrás del surgimiento de estas tres
religiones, el Judaísmo, el Cristianismo
y el Islam.
Retornando a este último
pasaje de Jubileos, es muy interesante
notar cómo, el texto nos relata que,
mientras oraba, Abram sintió una voz
que le hablaba directamente al corazón,
es decir, escuchaba una voz en su
interior, QUE ES EL MISMO
MÉTODO, A TRAVÉS DEL CUAL,
SIGLOS DESPUÉS, LE SERÍAN
REVELADOS A MAHOMA MUCHOS
PASAJES DEL CORAN!!. Así mismo,
note el lector cómo, Gabriel confiesa:
“Dios le envió su palabra por medio de
mí”, y así como fue aquel Gabriel que
le transmitió las palabras de dios a
Abram, sería el mismo Gabriel que le
revelaría el Corán a Mahoma. Como
dirían en mi tierra: “Hasta en la sopa
nos encontramos a Gabriel”. Ahora, en
cuanto al famoso contacto que ya
establecido en Canaán, Abram tuvo con
tres seres, es muy interesante la
contrastación de las tres fuentes: el texto
bíblico, Jubileos y el Corán. Este relato,
en su versión bíblica, lo encontramos en
el capítulo 18 del Génesis, desde el 1 al
31, y continúa en el inicio del capítulo
19. La historia allí nos cuenta que
mientras Abram se encontraba sentado
en la entrada de su tienda “se le
apareció Yahvé”. Pero aunque el relato
dice Yahvé, a continuación agrega que
eran tres los seres que se le aparecieron
a Abram.

El Señor se le apareció a Abraham

en el bosque de encinas de Mamré,
mientras Abraham estaba sentado a
la entrada de su tienda de campaña,
como a mediodía. Abraham levantó
la vista y vio que tres hombres
estaban de pie frente a él. Al verlos,
se levantó rápidamente a
recibirlos… (Génesis 18: 1-2)

El enseguida les ofreció comida y ellos

la aceptaron y comieron, y mientras
comían le preguntaron Abram acerca del
paradero de su esposa, y cuando se les
respondió que adentro, ellos le dijeron
que Sara tendría un hijo. Sara, que
aunque estaba adentro de la tienda,
estaba escuchando todo, se rio de
incredulidad ante la noticia de que una
vieja como ella iba a ser madre, y el de
los seres que hablaba afuera, enterado
de que adentro Sara reía, se lo reprochó
a Abram. Luego, se nos aclara el
panorama, y el texto nos revela que de
los tres seres, uno era Yahvé, y los otros
dos eran ángeles. La deidad se quedó
conversando con Abram. Y en ese lapso
es que se desarrolla el famoso diálogo
entre Abram y la deidad, negociando
sobre el número de justos que debiera
haber en la ciudad, para que esta no sea
destruida. Luego se narra la llegada de
los dos ángeles a Sodoma, y como
fueron acogidos por Lot, y de cómo los
conciudadanos de Lot pretendían abusar
de esos dos hombres extremadamente
hermosos que Lot había acogido en su
casa. Y bueno, ya sabemos lo que pasó,
que Lot fue rescatado, su mujer al
voltear a ver la ciudad quedó convertida
en estatua de sal y la ciudad fue
destruida.
Sobre ese mismo suceso, de
la visita de tres seres a Abram, y todo
lo que de allí se desprendió, Gabriel, en
el libro de los Jubileos, lo narra en
primera persona, confirmando así que él
era uno de esos dos ángeles que, junto
con la deidad, visitaron a Abram:
Al principio del cuarto mes nos
aparecimos a Abrahán en la encina
de Mambré; hablamos con él y le
hicimos saber que se le daría un
hijo de su mujer, Sara. Esta se rio,
pues oyó que hablábamos de eso con
Abrahán y la reprendimos. Entonces,
temerosa, negó que se hubiera reído
de tales palabras. Le adelantamos el
nombre de su hijo, según lo
establecido y escrito en las tablas
celestiales, Isaac, y que, cuando
 volviéramos a ella en el espacio de
algún tiempo habría ya concebido.
(Jubileos 16: 1-3)

Este pasaje de cómo, por medio de las

tablas celestiales, los visitantes de
Abram le adelantaron que sería padre y
el nombre que debía llevar aquel niño,
ya lo hemos revisado en capítulos
pasado. Sin embargo, el contexto de
contrastar las versiones del Corán nos
obligan a revisar de nuevo aquel pasaje.
Continúa la versión de Jubileos, y nos
narra lo que pasó a continuación con
Lot.

En este mes ejecutó el Señor su

sentencia contra Sodoma, Gomorra,
Seboím y todos los confines del
Jordán. Los quemó con fuego y
azufre y los exterminó hasta este día.
Ya te he relatado todas sus acciones,
propias de perversos pecadores:
mutuamente se profanaban,
cometiendo fornicación e impureza
en su carne sobre la tierra. El mismo
castigo que a Sodoma dará el Señor
a todo lugar donde se cometa
Impureza como la de Sodoma:
castigará igual que condenó a ésta.
Pero a Lot lo salvo, pues el Señor
recordó a Abrahán, y lo sacó del
cataclismo. (Jubileos 16: 1-7)
Nótese la joya que significa este pasaje
de Jubileos. Nos confirma la destrucción
de Sodoma y Gomorra y las demás
ciudades narradas en el texto bíblico. En
medio del relato, Gabriel, que le está
narrando esto a Moisés en la cima del
Sinaí, abandona la primera persona del
plural, que usó cuando narró la visita a
Abram: “Nos aparecimos a Abram”, y
ahora, usa la primera persona del
singular, dentro del mismo relato,
porque se dirige a Moisés, ya no
narrándole el pasado, sino en ese
momento, en el presente, para
enfatizarle: “Ya te he relatado todas sus
acciones”. Bien, ahora, en cuanto a lo
que el Corán nos relata sobre este
mismo evento, de la visita de los tres
seres a Abram en la encima de Mamré
(o Mambré), vemos que la comparación
nos revela detalles fascinantes.

Nuestros enviados fueron hacia

Abrahán, portadores de una nueva
feliz. Le dijeron: ¡Paz! ¡Paz!,
respondió él, y no tardó mucho en
llevar un ternero asado. Y cuando vio
que sus manos no tocaban siquiera el
manjar preparado, se disgustó y
sintió pánico. No tengas miedo, le
dijeron; somos enviados hacia el
pueblo de Loth. Su mujer se
mantenía allí de pie y se puso a reír.
Nosotros le anunciamos a Isaac, y
después de Isaac a Jacob. ¡Ah,
desgraciada de mí! ¿Engendrar yo,
siendo como soy una vieja y mi
marido un anciano? En verdad, es
una cosa extraña. ¿Te asombrarás
acaso de la voluntad de Dios? Su
misericordia y sus bendiciones están
sobre vosotros, gente de esta casa.
Dios es digno de gloria y de
alabanzas. Cuando se disipó el
espanto de Abrahán y cuando le fue
hecha la feliz predicción, disputó
con nosotros en favor del pueblo de
Loth; pues Abrahán era manso,
compasivo, inclinado a la
indigencia.
 11: 72-77)

Nótese cómo, en la versión del evento

relatado en el Corán, Gabriel, que es
quien le narra a Mahoma, también se
involucra en los sucesos, declarando de
esta forma su participación en ellos:
“Nosotros le anunciamos a Isaac”, es
decir que ellos, Gabriel y los demás, le
anunciaron a Abram el nacimiento de
Isaac. Los patriarcas Abram, Isaac y
Jacob, son la raíz de donde desciende la
raza hebrea, en el Corán se confiesa que
ellos tres eran seres puros:

Acuérdate también de nuestros

 servidores Abrahán, Isaac y Jacob,
hombres fuertes e inteligentes. Les
hemos hecho puros por un medio,
recordándoles la morada del
porvenir Están ante nosotros en el
número de los elegidos privilegiados.
Acuérdate también de Ismael, de
Elisa (Eliseo) y de Dulkeil; todos
eran justos

38: 45-48)
Más adelante Gabriel así mismo narra
sobre Abram: “disputó con nosotros a
favor del pueblo de Loth”. Es decir,
tanto en Jubileos, como en el Corán,
Gabriel declara haber sido uno de
aquellos seres que se aparecieron a
Abram. En otro pasaje, el Corán, cuenta
ese mismo hecho, pero agrega un detalle
muy interesante en cuanto lo que a
Abram se le anunció que pasaría con la
familia de Loth:

Cuéntales la historia de los

huéspedes de Abrahán. Cuando
entraron en su casa y le saludaron,
dijo: Nos habéis causado miedo.
Ellos respondieron: No tengas
miedo, venimos a anunciarte un hijo
juicioso. Él les respondió: ¿Me lo
anunciáis a mí, gastado por los
años? ¿Y qué es lo que me
anunciáis? e lo anunciamos en toda
verdad (seriamente). No desesperes.
¿Y quién desesperará, dijo, de la
gracia de Dios, a no ser los hombres
extraviados? ¿Y cuál es el objeto de
vuestra misión, oh mensajeros?, dijo.
Somos enviados hacia un pueblo
criminal, repusieron, para
aniquilarlo. Excepto a la familia de
Loth, a quien salvaremos. Salvo a su
mujer, a quien hemos destinado a
quedar atrás. Cuando los enviados
fueron a casa de la familia de Loth.
Éste les dijo: Me sois desconocidos.
Ellos respondieron: Sí, sin duda, y
venimos a tu casa acompañados de
este castigo que ellos (vuestros
conciudadanos) ponen en duda.
Venimos con la verdad, somos
verídicos. Sal esta noche con tu
familia. Marcha tras ella. Que
ninguno de vosotros vuelva la
cabeza. Id a donde se os ordena.
Nosotros le significamos esta orden,
porque el pueblo tenía que ser
aniquilado hasta el último, antes del
siguiente día. Algunos habitantes de
la villa fueron muy gozosos a casa
de Loth. Él les dijo: Son mil
huéspedes, no me deshonréis. Temed
a Dios y no me llenéis de oprobio.
Ellos respondieron: ¿No te hemos
prohibido dar asilo a quienquiera
que sea en el mundo? He aquí mis
 hijas, dijo Loth, si queréis cometer
alguna acción fea. Por tu vida, ¡oh
Mahoma!, estaban como aturdidos en
medio de su embriaguez. Al
amanecer les sorprendió una
tempestad. Hemos destruido estas
villas hasta los cimientos y hemos
hecho llover sobre ellas ladrillos
cocidos.

15: 51-74)

Note el lector cómo, estos seres que

visitan a Abram, cuando le cuentan lo
que pasaría con Loth, le anticipan que lo
salvarían a él y a su familia y añaden:
“salvo su mujer, a quien hemos
destinado a quedar atrás”. Esto es otra
prueba de que estos seres estaban
usando las tablas celestiales. Las
mismas tablas celestiales, en donde
pudieron conocer que a Abram le
nacería un hijo que llevaría el nombre
de Isaac, son las que les permitieron
conocer que la mujer de Lot no se
salvaría.!!

Sobre Jacob/Israel el Corán nos narra

toda la historia de cómo su querido hijo
José, es vendido por sus envidiosos
hermanos a unos viajeros, que lo llevan
a Egipto. Toda, absolutamente toda la
historia está narrada en el Corán casi de
manera idéntica a la versión bíblica.
Incluso hasta la parte en que José se
convierte en la segunda persona más
importante en Egipto, y desde esa
posición de poder, invita a su padre y
hermanos a mudarse a Egipto. Todo esto
está narrado en la sura 12, desde la
aleya 11 a la 112. Pero de todo ese
extenso relato, hay un extracto muy
interesante:

…Jacob poseía la ciencia que

nosotros le enseñamos; pero la
mayor parte de los hombres no la
tienen. (Corán 12: 68)

Gabriel le cuenta a Mahoma que ellos le

habían transmitido a Jacob
conocimientos que sólo él poseía. Y esto
corrobora un pasaje del libro de los
Jubileos, que narra que Jacob tuvo un
encuentro con un ángel, el cual le hizo
leer una tablas (tablas celestiales) y
pudo Jacob, por este medio conocer
todo lo que habría de ocurrir en el
futuro:

Tuvo otra visión nocturna: un ángel

descendía del cielo con siete tablas
en la mano y se las dio a Jacob.
Este las leyó y conoció cuanto está
escrito en ellas: lo que le habría de
ocurrir a él y a sus hijos por todos
los siglos. Le enseño todo lo que está
escrito en las tablas y le dijo: -No
construyas este lugar, ni lo hagas
templo eterno, ni mores aquí, pues no
es este el sitio, ve a la casa de tu
padre, Abrahán, mora donde tu
padre, Isaac, hasta el día de su
muerte. En Egipto morirás en paz,
pero en esta tierra serás sepultado
con honor, en las tumbas de tus
padres, con Abrahán e Isaac. No
temas, pues tal como has visto y
leído será todo; escribe tú todo
como lo has visto y leído. Dijo
Jacob: -Señor, ¿cómo recordaré todo
lo que he leído y visto? Le
respondió: -Yo te recordaré todo.
Ascendió el ángel de su lado,
despertó Jacob de su sueño, recordó
cuanto había leído y visto, y lo
escribió todo. (Jubileos 32: 21-26)
En cuanto al contacto con Moisés y el
rescate del pueblo israelita de Egipto, el
Corán nos brinda numerosas referencias,
en diferentes suras, revisaremos a
continuación varios de esos pasajes,
comparándolos con sus
correspondencias bíblicas.

Según la Biblia

El observó y vio que la zarza ardía

en el fuego, pero la zarza no se
consumía. Entonces Moisés pensó:
"Iré, pues, y contemplaré esta gran
visión; por qué la zarza no se
consume." Cuando El Señor vio que
 él se acercaba para mirar, lo llamó
desde en medio de la zarza
diciéndole: --¡Moisés, Moisés! Y él
respondió: --Heme aquí. Dios le
dijo: --No te acerques aquí. Quita las
sandalias de tus pies, porque el lugar
donde Tú estás tierra santa es…
(Exodo 3: 2-6)

Según el Corán

Habla también de Moisés, en el

Libro. Era puro; era enviado y
profeta. Le gritamos desde el lado
derecho del monte Sinaí y le
 hicimos acercarse para hablar con
él en secreto. . Por efecto de nuestra
misericordia, le dimos su hermano
Aarón, profeta. (Corán 19: 52-54)

Pero este pasaje del Corán, que nos

cuenta ese primer contacto con Moisés,
nos cuenta además que Moisés era
“puro, enviado y profeta”. Y estos
detalles son corroborados por una fuente
extra-bíblica, el pseudoepigráfico
midrash Pirke Rabí Eliezer XXIII, en el
cual se narra que, cuando una ángel
demoniaco de nombre Samael, intentaba
arrebatar la vida a Moisés, este sacó a
relucir su casta
 "Yo soy el hijo de Amram. Soy
sagrado desde mi nacimiento, ya
que nací circuncidado y por eso no
fue necesario hacerme el brit milá.
Pude hablar y caminar desde el día
de mi nacimiento (como Adam antes
de pecar). "Cuando tenía tres años
profeticé que recibiría la Torá.
(Midrash- Pirke Rabí Eliezer XXIII)

En otra versión de este mismo hecho,

que encontramos en otro pasaje del
Corán, leemos:

¿Has oído contar la historia de

Moisés? Cuando vio un fuego, dijo a
 su familia: Permaneced aquí, acabo
de ver fuego. Tal vez os traeré un
tizón, o bien podré con ayuda del
fuego dirigirme por el camino. Y
cuando se acercó a él, una voz le
gritó: ¡Oh Moisés! En verdad, soy tu
Señor; quítate los zapatos, estás en
el valle santo de Thuwa; Yo te he
elegido. Escucha atentamente lo
que te será revelado. Yo soy Dios y
no hay más Dios que yo. Adórame,
pues, y ora en recuerdo mío.

20: 8-14)

Este pasaje del Corán no hace otra cosa

corroborar algo que ya he venido
resaltando, lo importante (lo vital) que
era para estas entidades el recibir
adoración, veneración de parte de los
humanos. Recordemos que en la Biblia,
también resalta que desde los primeros
contactos que mantuvo Moisés, estas
entidades le pidieron adoración:

Y dios le contestó: - Yo estaré

contigo, y esta es la señal de que yo
mismo te envío: cuando hayas
sacado de Egipto a mi pueblo, todos
ustedes me adorarán en este monte.
(Exodo 3: 12)
En la continuación de ese pasaje, el
Corán describe la conversación que
mantuvieron aquella vez con Moisés, y
en el curso de aquella conversación, a
Moisés le fue revelado que, desde su
nacimiento había sido escogido para tal
misión, y que su madre, había sido
también contactada:

¡Oh Moisés!... Ya la otra vez hemos

sido benévolos contigo, cuando
hicimos oír estas palabras a tu
madre: Pon a tu hijo en una caja y
lánzalo al mar; el mar lo llevó a la
orilla. Mi enemigo y el suyo lo
acogerá, pues yo he echado en los
corazones amor para ti, ¡oh Moisés!.
Y he querido que tú fueses educado
 en mi presencia. Un día tu hermano
se paseaba diciendo: ¿Queréis que
os enseñe a alguien que cuide de él?
Entonces te devolvimos a tu madre
para que se consolase y cesase de
afligirse. Luego tú has matado a un
hombre; te salvamos de la desgracia
y te probamos con numerosas
pruebas. Tú has habitado varios
años entre los madianitas; en
seguida has venido aquí en virtud de
una orden, ¡oh Moisés! Te he
formado por mí mismo. (Corán 20:
36-43)

Leyendo esto, estaría demás está resaltar

lo evidente que resulta todo el
entramado tejido ancestralmente por
estas entidades. Repito lo que ya antes
dije, estos seres no dan puntada sin hilo.
Las palabras finales dichas a Moisés “te
he formado por mí mismo”, debe
interpretarse, según la nota al margen de
página en el Corán, en el sentido de
“”para mis propios intereses”.

Sobre la visita que Moisés y Aarón

realizaron al Faraón, según la Biblia:

El Señor les dijo a Moisés y Aarón:

—Si el faraón les pide que hagan un
milagro, le dirás a Aarón que tome
su bastón y que lo arroje al suelo
ante el faraón, para que se convierta
en una serpiente. Moisés y Aarón
fueron a ver al faraón, e hicieron lo
que el Señor había ordenado: Aarón
arrojó su bastón al suelo delante del
faraón y de sus funcionarios, y el
bastón se convirtió en una serpiente.
El faraón, por su parte, mandó
llamar a sus sabios y magos, los
cuales con sus artes mágicas
hicieron también lo mismo: cada
uno de ellos arrojó su bastón al
suelo, y cada bastón se convirtió en
una serpiente. Pero el bastón de
Aarón se comió los bastones de los
sabios y magos. A pesar de eso, el
faraón se puso terco y no les hizo
 caso, tal como el Señor lo había
dicho. (Exodo 7: 8-13)

Según el Corán:

Detrás de estos profetas, enviamos a

Moisés, armado de nuestros signos,
hacia Faraón y los grandes de su
pueblo. Han obrado con iniquidad.
Verás cuál ha sido el fin de los
malvados. Moisés dijo a Faraón: Soy
el enviado de Dios, dueño del
universo. Es justo que yo no diga de
Dios más que la verdad pura. Vengo
a vuestra casa para operar un
prodigio brillante; deja venir
conmigo a los hijos de Israel. Puesto
que tú has venido, dijo Faraón, para
operar un prodigio, háznoslo ver, si
eres verídico. Moisés lanzó su
varilla, y de pronto se convirtió
visiblemente en una serpiente.
Moisés sacóse la mano del seno, y
hela completamente blanca, según
los votos de los espectadores. Los
grandes del pueblo de Faraón
exclamaron: ¡Es un mago hábil!
Quiere haceros salir de vuestro país,
dijo Faraón; ¿qué creéis que
conviene hacer? Respondieron:
Contemporiza con él, así como con
su hermano, y envía a todas las
villas hombres que reúnan. Y que lo
conduzcan cuantos magos hábiles
hay. Los magos se reunieron en casa
de Faraón y dijeron: Sin duda,
tendremos una recompensa si le
superamos a él. Sí, ciertamente, y
vosotros seréis del número de las
familias de mi corte. Los magos
preguntaron a Moisés: ¿Eres tú el
que echarás primero, o nosotros?
Echad vosotros primero, dijo
Moisés. Y echaron, y fascinaron las
miradas de los espectadores y los
espantaron. Habían ostentado una
magia sorprendente. Entonces
hicimos esta revelación a Moisés:
Echa tu varilla, y he aquí que al
instante devora a las otras varillas
 convertidas en serpientes. Lo que
era verdad apareció en todo su
brillo, y las operaciones de los
magos se desvanecieron. Fueron
vencidos y se retiraron humillados.
(Corán 7: 101-116)

Conocemos muy bien lo que la Biblia

nos cuenta que ocurrió luego de que la
deidad envió varias plagas sobre
Egipto. Esos detalles también los cuenta
el Corán:

Le dijeron a Moisés: En vano nos

aportas milagros para fascinarnos,
porque no lo creeremos. Entonces
enviamos contra ellos la
inundación, la langosta, la miseria,
las ranas y la sangre, signos
evidentes; pero ellos se hincharon de
orgullo, pues eran criminales. Cada
vez que pesaba una plaga sobre
ellos, decían a Moisés: Invoca a tu
Dios, según la alianza que has
contraído con él. Si nos libras de
esta plaga, te prestaremos fe y
dejaremos partir contigo a los hijos
de Israel. Pero, tan pronto como los
libramos de la plaga y expiró el
término fijado de antemano,
faltaron a sus promesas. Hemos
tornado venganza de este pueblo y le
hemos ahogado en el mar, porque
ha tratado de mentiras nuestros
 signos y no les ha prestado ninguna
atención. (Corán 7: 129-132)
El cruce de los israelitas por el mar
dividido se narra al final de este pasaje,
y también se menciona e otros pasajes
del Corán, junto con la entrevista que
durante cuarenta días sostuvo Moisés en
la cima del Sinaí:

Acordaos del día en que os libramos

de la familia de Faraón, la cual os
aplicaba crueles suplicios; se
inmolaba a vuestros hijos y sólo se
perdonaba a vuestras hijas. Ésta era
una ruda prueba de parte de vuestro
Señor. Acordaos del día en que
 hendimos la mar por vosotros, en
que os salvamos y ahogamos a
Faraón en presencia vuestra. Del
día en que formábamos nuestra
alianza con Moisés durante
cuarenta noches; durante su
ausencia, tomasteis un becerro como
objeto de vuestra adoración y
obrasteis inicuamente. Os
perdonamos en seguida, a fin de que
nos estéis agradecidos. Dimos a
Moisés el libro y la distinción, a fin
de que seáis dirigidos por la senda
recta. (Corán 2: 46-49)

Luego de haber recibido las leyes, a

Moisés se le orden volver a subir al
Monte, en compañía de setenta de los
jefes de Israel, para ver a dios.

Según la Biblia:

Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y

Abiú, y setenta de los ancianos de
Israel; y vieron al Dios de Israel; y
había debajo de sus pies como un
embaldosado de zafiro, semejante al
cielo cuando está sereno. Más no
extendió su mano sobre los príncipes
de los hijos de Israel; y vieron a
Dios, y comieron y bebieron. (Exodo
24:9-11)
Según el Corán

Cuando se calmó la ira de Moisés,

recogió las tablas de la ley. Los
caracteres que estaban allí trazados
encerraban la dirección y la gracia
para los que temen a su Señor.
Moisés escogió en el pueblo setenta
hombres para hacerlos comparecer
ante nosotros. Les sorprendió una
violenta conmoción de tierra. Moisés
exclamó: Señor, tú habrías podido
aniquilarlos antes de este día, y a mí
con ellos. ¿Nos harás perecer a todos
a causa de los crímenes de algunos
 insensatos? (Corán 7 153-153)

Luego de recibidas las leyes, y ya en

plena marcha por el desierto, los
israelitas viven un sinfín de situaciones.
Una de ellas fue la del maná caído del
cielo.

Según la Biblia:

Y el Señor se dirigió a Moisés y le

dijo: —He oído murmurar a los
israelitas. Habla con ellos y diles:
“Al atardecer, ustedes comerán
carne, y por la mañana comerán pan
hasta quedar satisfechos. Así sabrán
 que yo soy el Señor su Dios.”
Aquella misma tarde vinieron
codornices, las cuales llenaron el
campamento, y por la mañana había
una capa de rocío alrededor del
campamento. Después que el rocío
se hubo evaporado, algo muy fino,
parecido a la escarcha, quedó sobre
la superficie del desierto. Como los
israelitas no sabían lo que era, al
verlo se decían unos a otros: «¿Y
esto qué es?» Y Moisés les dijo: —
Éste es el pan que el Señor les da
como alimento.

16: 11-15)
Según el Corán:

Hicimos que se cerniese una nube

sobre vuestras cabezas y os
enviamos el maná y las codornices,
diciéndoos: Comed manjares
deliciosos que nosotros os hemos
concedido. No es a nosotros a quien
habían hecho daño, sino a sí mismos.
(Corán 2: 54)

Sobre el incidente en que los israelitas

clamaban muertos de sed, y la deidad le
ordenó a Moisés que con su bastón
golpeara la roca, para que de ella
brotara agua.
Según la Biblia

y el Señor le dijo a Moisés: —Toma

el bastón y, con la ayuda de tu
hermano Aarón, reúne a la gente.
Luego, delante de todos, ordénale a
la roca que les dé agua, y verás que
de la roca brotará agua para que
beban ellos y el ganado. Moisés
tomó el bastón que estaba delante
del Señor, tal como él se lo ordenó;
luego Moisés y Aarón reunieron a la
gente delante de la roca, y Moisés
les dijo: —Escuchen, rebeldes:
¿acaso tendremos que sacar agua de
esta roca para darles de beber? Y
diciendo esto, Moisés levantó la
 mano y golpeó dos veces la roca con
el bastón, y brotó mucha agua. Así la
gente y el ganado se pusieron a
beber (Números 20: 7-11)
´
Según el Corán

Moisés pidió a Dios agua para

apagar la sed de su pueblo, y
nosotros le dijimos: Golpea la roca
con tu varita. De pronto brotaron
doce fuentes y cada tribu conoció al
punto el lugar en que debía apagar
su sed. Dijimos a los hijos de Israel.
Comed y bebed de los bienes que
Dios os dispensa y no obréis con
 violencia entregándoos a toda serie
de desórdenes en este país.. (Corán
2: 57)

El sucesor de Moisés fue Josué, el cual

se destaca por la gran carnicería que
causó, destruyendo ciudades y
aniquilando a sus habitantes, y el Corán
también se refiere a aquellos hechos. A
continuación se comparan ambas
versiones, pero teniendo presente que,
siempre que el Corán relate un hecho
que también se narra en la Biblia, se lo
hace en plural. También en el Corán hay
hechos, cuyo relato revela la
intervención de un solo ser, dios. Así
por ejemplo, en un solo y apretado
pasaje, el Corán nos relata dos hechos
narrados en la Biblia.

Según la Biblia

Pero el Señor insistió: «Son muchos

todavía. Llévalos a tomar agua, y
allí yo los pondré a prueba y te diré
quiénes irán contigo y quiénes no.»
Gedeón llevó entonces a la gente a
tomar agua, y el Señor le dijo:
«Aparta a los que beban agua en sus
manos, lamiéndola como perros, de
aquellos que se arrodillen para
beber.»
7: 4-5)

El filisteo se levantó y salió al

encuentro de David, quien, a su vez,
rápidamente se dispuso a hacer
frente al filisteo: metió su mano en la
bolsa, sacó una piedra y, arrojándola
con la honda contra el filisteo, lo
hirió en la frente. Con la piedra
clavada en la frente, el filisteo cayó
de cara al suelo. Así fue como David
venció al filisteo. Con sólo una
honda y una piedra, David lo hirió
de muerte. Y como no llevaba
espada, corrió a ponerse al lado del
filisteo y, apoderándose de su
 espada, la desenvainó y con ella lo
remató. Después de esto, le cortó la
cabeza. (1-Samuel 17: 48-51)

Según el Corán:

Cuando Talut partió con sus

soldados, les dijo: Dios va a
probaros por medio de un río. El
que apague en él su sed no será de
los míos; el que se abstenga (salvo
que beba en el hueco de la mano) se
contará entre los míos. Excepto un
pequeño número, todos los demás
bebieron allí a su sed Cuando el rey
y los creyentes que le seguían
hubieron atravesado el río, los
demás exclamaron: Hoy no tenemos
fuerza contra Djalut (Goliath) y sus
soldados; pero los que creyeron que
en el día final verían la faz de Dios,
dijeron entonces: ¡Oh! ¡Cuántas
veces, con el permiso de Dios, una
tropa numerosa fue vencida por una
tropa pequeña! Dios está con los
perseverantes. Y cuando avanzaron
en el campo de batalla contra Djalut
y su ejército, exclamaron: ¡Señor!
concédenos constancia, da firmeza a
nuestros pasos, y la victoria sobre
ese pueblo infiel. Y lo pusieron en
fuga con el permiso de Dios. David
mató a Djalut y Dios le dio el Libro
 y la sabiduría, y le enseñó lo que
quiso. Si Dios no contuviese a las
naciones las unas por las otras, en
verdad la tierra estaría corrompida.
Pero Dios es bienhechor para con el
universo. (Corán 2: 250-252)

Otro tema bíblico que se ve corroborado

en el Corán, es el hecho de que, y tal
como me he esforzado en dejar
claramente evidenciado, LOS MALES
SUFRIDOS POR LOS ISRAELITAS
FUERON EN SU GRAN MAYORIA
PROVOCADO POR EL MISMO DIOS
DE LOS JUDIOS, y luego, ese mismo
que les había enviado el mal, les
enviaba a quien los liberaría de ese mal.
Todo dentro de un plan de
adoctrinamiento que la misma deidad
había puesto en marcha, para que su
pueblo se acostumbre a siempre estar
esperando un salvador, un libertador, y
fue así como los titiriteros prepararon la
llegada de Jesús

Recordemos algunos casos. En Jueces 3:

7-8 leemos que “el furor de Yahvé se
encendió contra Israel, y los abandonó
en manos de Cusán-risataim, rey de
Siria Mesopotámica”, esto durante
ocho años, luego más adelante en Jueces
3: 9-10 leemos que “Yahvé levantó un
libertador a los hijos de Israel, quien
los libró. Este fue Otoniel hijo de
Quenaz”. En Jueces 3: 12-14 leemos
que “Yahvé fortaleció a Eglón, rey de
Moab, contra Israel” lo cual provocó
que los israelitas fueran sometidos
durante dieciocho años. Pero el mismo
Yahvé que les había enviado a los
moabitas, les envió un libertador que los
rescate de los moabitas, pues en Jueces
3: 15-22 leemos: “y Yahvé les levantó
un libertador: Ehud hijo de Gera” el
cual los liberó de esos moabitas. En
Jueces 6: 1-2 leemos que a los israelitas
“Yahvé los entregó en mano de Madián
durante siete años” y más adelante en
y la mano de Madián prevaleció contra
Israel”, y poco después leemos que el
mismo Yahvé escogió a Gedeón para
que libere a Israel de los madianitas. En
Jueces 6: 12-14 leemos: “Yahvé le miró
y le dijo: --Ve con esta tu fuerza y libra
a Israel de mano de los madianitas.
¿No te envío yo?” En Jueces 13: 1
leemos que a los israelitas “los entregó
Yahvé en mano de los filisteos durante
cuarenta años”. Pero luego ese mismo
dios, hace que de una mujer virgen nazca
Sansón, para que, con poderes
sobrenaturales, libere al pueblo de esos
filisteos:

“Y el ángel de Yahvé se apareció a la

 mujer y le dijo: --He aquí que tú eres
estéril y no has dado a luz, pero
concebirás y darás a luz un hijo….El
comenzará a librar a Israel de mano
de los filisteos”.

13: 3-5)

Ya en la época de los reyes, continuaría

este mismo patrón de adoctrinamiento en
la espera de libertadores. En 2-Reyes
13: 3 leemos: “el furor de Yahvé contra
Israel, y los entregó en mano de
Hazael, rey de Siria, y en mano de Ben-
hadad hijo de Hazael, por mucho
tiempo”. Y luego, ese mismo Yahvé les
envió al libertador que los rescataría de
ese sometimiento, en 2-Reyes 13: 4-5
leemos: “Entonces Yahvé dio un
libertador a Israel, y salieron del
dominio de los sirios”. En el estudio
analítico de la historia del pueblo de
Israel, nos encontramos incluso con
declaraciones, en dónde los propios
reyes extranjeros que afligían a los
israelitas, confiesan que el dios de los
israelitas los había contactado y
encomendado atacar a Israel. Como en
caso del rey asirio Senaquerib, (2-Reyes
18: 25) quien le envió un mensajero al
rey Ezequías, para comunicarle: “Y
ahora, ¿acaso he subido contra este
lugar para destruirlo sin que haya
intervenido Yahvé? Yahvé me ha dicho:
"Sube contra esa tierra y destrúyela."
Y así, también ocurriría con los futuros
casos de sometimiento que sufriría el
pueblo israelita, pues todos habrían sido
planificados y ejecutados por mediación
del mismo dios de los israelitas, incluso
las dos invasiones del rey babilonio
Nabucononosor, quien en la segunda,
destruiría la ciudad y el templo, luego el
pueblo pasaría 70 años exiliado en
Babilonia hasta que el rey persa Ciro
los liberaría. Todo este recuento de
sucesos bíblicos es necesario, porque
nos sirven de contexto para el pasaje del
Corán que a continuación expongo:

Dimos a Moisés el Libro de la ley y

lo convertimos en guía de los hijos
de Israel. No teméis, les hemos
dicho, más patrono que a mí. ¡Oh
posteridad de aquellos a quienes
hemos llevado en el arca con Noé!
Era su servidor agradecido.
Habíamos anunciado esta sentencia
a los hijos de Israel en el libro:
Cometeréis dos veces iniquidades en
la tierra, y os enorgulleceréis con un
orgullo desmedido. Cuando ocurrió
el cumplimiento de la primera
amenaza, enviamos contra vosotros
a nuestros servidores, hombres de
una violencia terrible; penetraron
hasta en el interior de vuestro
templo y la amenaza fue cumplida.
 Luego dejamos llegar vuestra vez y
vuestra victoria sobre ellos, y
acrecentamos vuestras riquezas y
vuestros hijos; hicimos de vosotros
un pueblo numeroso. Os dijimos: Si
obráis el bien, lo haréis por
vosotros; si obráis el mal, os lo
hacéis a vosotros mismos. Cuando
llegó el término de la segunda
amenaza, enviamos enemigos para
afligiros, para entrar en vuestro
templo, como habían penetrado la
primera vez, y para demolerlo todo..
(Corán 17: 2-7)

Este pasaje es una joya, pues corrobora

muchas cosas. Para comenzar, note el
lector cómo, Gabriel en el Corán, le
confiesa a Mahoma, que cuando ellos, se
manifestaron ante los israelitas, aunque
eran varios, SE HACIAN PASAR POR
UNO SOLO, y allí la explicación para
esta frase en la que Gabriel usa el plural
y el singular en la misma oración:
“Dimos a Moisés el Libro de la ley y
lo convertimos en guía de los hijos de
Israel. No teméis, les hemos dicho,
más patrono que a mí.”. Otro detalle a
resaltar de este pasaje es el hecho de
que aquí el Corán corrobora de manera
cruda la manipulación. Por un lado,
corrobora que los ellos mismos,
enviaban a los enemigos que afligían a
los israelitas: “Enviamos contra
vosotros a nuestros servidores, hombres
de una violencia terrible”. Aquí el
Corán llama “nuestros servidores” a
aquellos reyes extranjeros que atacaban
a los israelitas, reyes extranjeros como
los filisteos, madianitas, sirios, asirios,
babilonios, etc. LO CUAL
CONFIRMARIA MIS SOSPECHAS,
ANTERIORMENTE MANIFESTADAS,
EN EL SENTIDO DE QUE LOS
DIOSES DE TODOS ESTOS
PUEBLOS, ERAN ALIADOS ENTRE
SI, PERO APARENTABAN
RIVALIDAD PARA INCITAR A LOS
HUMANOS A ENFRETARSE ENTRE
SI. Luego, (corroborando la misma
secuencia de la manipulación descrita en
la Biblia) leemos en este pasaje del
Corán que, después los titiriteros
dejaron que los israelitas derroten a
aquellos extranjeros que ellos mismos
(los titiriteros) les habían enviado!!
para, finalmente, volteando nuevamente
el favoritismo: “enviamos enemigos
para afligiros, para entrar en vuestro
templo, como habían penetrado la
primera vez, y para demolerlo todo..” Y
ya que hablamos del mal sufrido por los
humanos y que es enviado por sus
mismos “dioses protectores”, compare
el lector estos dos pasajes:
Corán:
 ¿No ves que enviamos hacia los
infieles demonios para excitarlos al
mal? (Corán 19: 86)
Biblia:

Entre tanto, el espíritu del Señor se

había apartado de Saúl, y un
espíritu maligno, enviado por el
Señor, lo atormentaba.

Samuel 16: 14)

Dentro de este mismo contexto, es

inevitable evocar el famoso pasaje del
libro bíblico de Job, el cual describe
cómo, la deidad le autoriza a Satán que
le cause todo tipo de aflicciones a Job,
solo como prueba, de la fidelidad de
aquel:

Entonces le dijo el Señor: —¿Te has

fijado en mi siervo Job? No hay
nadie en la tierra como él, que me
sirva tan fielmente y viva una vida
tan recta y sin tacha, cuidando de no
hacer mal a nadie. Pero el acusador
respondió: —Pues no de balde te
sirve con tanta fidelidad. Tú no
dejas que nadie lo toque, ni a él ni a
su familia ni a nada de lo que tiene;
tú bendices todo lo que hace, y él es
el hombre más rico en ganado de
todo el país. Pero quítale todo lo que
 tiene y verás cómo te maldice en tu
propia cara. El Señor respondió al
acusador: —Está bien. Haz lo que
quieras con todas las cosas de Job,
con tal de que a él mismo no le hagas
ningún daño. (Job 1: 8-15)

Y el Corán, en más de un pasaje, nos

corrobora esa especie de contubernio,
en que actuaban “dios” y el diablo,
satanás, o como se le quiera llamar al
“malo”.

No hemos enviado antes de ti un

solo profeta o enviado, sin que
Satán haya opuesto a sus votos
 algún deseo culpable; pero Dios
anonada lo que Satán opone y
consolida sus signos (sus versículos).
Pero Dios permite hacerlo, a fin de
que las sugestiones de Satán sean
una prueba para aquellos cuyo
corazón está atacado de una
enfermedad, cuyo corazón está
endurecido, los malvados están
sumidos en un cisma muy distante de
la verdad. .(Corán 22: 51-52)

Luego del atormentado Saúl, subió al

trono David y tanto en mi anterior libro
“Desenmascarando a Yahvé”, como en
los capítulos pasados de este libro, he
resaltado que David fue una persona a la
que la deidad siempre protegió y cuidó.
En la biblia el rey aparece como un
líder prácticamente invencible, y en el
Corán Gabriel le confiesa a Mahoma
que ellos consolidaron el poder de
David:

¡oh Mahoma!, y acuérdate de

nuestro servidor David, hombre
poderoso, y que volvía a menudo a
nosotros. Hemos sujetado las
montañas a celebrar nuestras
alabanzas con él, por la tarde y al
amanecer Y también a los pájaros,
que se reunían en torno de él y que
volvían a menudo a él.
 Consolidamos su imperio. Le dimos
la sabiduría y la habilidad de cortar
nuestras diferencias.

28: 16-19)

Ahora, y ya entrando al tema de Jesús, y

la imagen que de él da el Corán, vamos
a ver, mediante el análisis de los
siguientes pasajes comparados, cómo, el
Corán corrobora muchos pasajes de la
vida de Jesús, que encontramos tanto en
los evangelios canónicos como en los
apócrifos.

Para comenzar a tratar este tema,

empezaré con este pasaje:
Dimos el Pentateuco a Moisés, a fin
de que los israelitas fuesen dirigidos
por el camino recto. Hicimos del
hijo de María, así como de su
madre, un signo para los hombres.
Les dimos a ambos por morada un
lugar elevado, tranquilo y abundante
en manantiales de agua. ¡Oh
enviados de Dios! Alimentaos de
alimentos gratos al gusto, practicad
el bien; yo conozco vuestras
acciones. Vuestra religión es una.
Yo soy vuestro Señor; temedme. Los
pueblos se han dividido en
diferentes sectas y cada una se
 regocija de lo que tiene..

23: 51-55)

Aquí, en este pasaje, el Corán reconoce

dos cosas:

1. Que tanto Moisés, como Jesús, (junto

con los mensajes que ellos
proclamaron) habían sido enviados
por ellos, por los titiriteros.
2. Que los receptores de ambos
mensajes, se habían divido en sectas
diferentes, entiéndase los judíos y los
cristianos.

Partiendo de esta premisa, vamos a ver

cómo el Corán resuelve acerca de las
cosas que dividían a judíos y cristianos.
Partiendo desde el comienzo,
observamos que el Corán aporta
información que no se encuentra en la
Biblia, pero sí en los apócrifos, como el
nacimiento de María:

Acuérdate del día en que la esposa

de Imrán dirigió esta plegaria a
Dios: Señor, yo te he consagrado lo
que hay en mi seno y te pertenece
por entero; dígnate recibirlo, pues lo
oyes y lo conoces todo. Cuando ella
hubo engendrado, dijo: Señor, he
echado al mundo una hija, y la he
nombrado Mariam (María); la
 pongo bajo tu protección

3: 31)

Mientras que la versión del nacimiento

de María que encontramos en el libro de
la natividad de María nos cuenta que un
ángel anunció la llegada al mundo de la
niña:

Y después apareció a Ana su esposa,

diciéndole: No temas, Ana, ni
imagines que es un fantasma lo que
ves. Yo soy el ángel que ha llevado
vuestras oraciones y vuestras
limosnas a la presencia de Dios, y
que ahora he sido enviado a
vosotros para anunciaros el
nacimiento de una hija, que se
llamará María, y que será bendita
entre todas las mujeres. Llena de la
gracia del Señor desde el instante de
su nacimiento, permanecerá en la
casa paterna durante los tres años
de su lactancia. Después,
consagrada al servicio del Altísimo,
no se apartará del templo hasta la
edad de la discreción. Y allí,
sirviendo a Dios día y noche con
ayunos y con plegarias, se abstendrá
de todo lo que es impuro, y no
conocerá varón jamás,
manteniéndose sin tacha, sin
 corrupción, sin unión con hombre
alguno. Empero, virgen, parirá un
hijo, y, sierva, parirá a su Señor, el
que será por gracia, por título, por
acción, el salvador del mundo.
(Evangelio de la natividad de María)

Más adelante y conforme a la promesa

del ángel, este libro apócrifo nos cuenta
que “Ana concibió y parió una hija, y,
conforme a la orden del ángel, sus
padres le pusieron por nombre María”.
Siguiendo la secuencia del relato,
leemos que, cumpliendo las
disposiciones recibidas, Joaquín y Ana
llevaron María al templo, cuando la niña
había cumplido 3 años para que sea
educada allí. A diario María era
visitada por los ángeles, quienes la
alimentaban con comida especial y la
instruían y todo esto sucedió hasta que la
niña cumplió catorce años.

A diario, en efecto, era visitada por

los ángeles, y a diario gozaba de la
visión divina, que la libraba de todo
mal, y que la hacía abundar en toda
especie de bienes. Así llegó a los
catorce años, y, no solamente los
malos no podían encontrar en ella
nada reprensible, sino que todos los
buenos que la conocían juzgaban su
vida y su conducta dignas de
admiración (Evangelio de la
 Natividad de María)

Este suceso en particular, de María

siendo visitada y protegida por los
ángeles, es corroborado por el Corán.
Sucede que el sumo sacerdote, que era
Zacarías (el futuro padre de Juan
Bautista), y él estaba a cargo del
cuidado de María. El Corán nos cuenta
que cada vez que Zacarías iba a visitar a
la niña en su habitación hallaba comida
que él no le había dejado:

…siempre que iba a visitar a María

en su celdo, hallaba alimento cerca
de ella. Al retirarse Zacarías había
cuidado de cerrar las siete puertas
 del templo; esto no obstante, siempre
que lo visitaba hallaba frutos de
verano en invierno y frutos de
invierno en verano, según dicen los
comentadores) ¡Oh María! ¿De
dónde os proviene este alimento?
Me proviene de Dios, respondió ella,
pues Dios sustenta abundantemente
a los que quiere y no les cuenta los
bocados.

3: 32)

A continuación de este pasaje, el Corán

corrobora que también el nacimiento de
Juan bautista fue anunciado, que la
esposa de Zacarías tuvo a Juan siendo
estéril y que Zacarías fue castigado con
la pérdida del habla por su
incredulidad:

Y en esto, Zacarías empezó a orar a

Dios. Señor, concede me una
posteridad bendita; tú gustas de
escuchar las plegarias de los
suplicantes. Sus ángeles le llamaron
mientras que oraba en el santuario.
Dios te anuncia el nacimiento de
Yahia (san Juan) que confirmará la
verdad del Verbo de Dios; será
grande, casto, un profeta del número
de los justos. Señor, ¿de dónde
vendrá ese hijo?, preguntó
Zacarías; la vejez me ha alcanzado,
 y mi mujer es estéril. El ángel le
respondió: Así es como Dios hace lo
que quiere. Zacarías dijo: Señor,
dame un signo como prenda de tu
promesa. Él dijo: He aquí el signo:
durante tres días, tú no hablarás a
los hombres más que por signos.
Pronuncia sin cesar el nombre de
Dios y celebra sus alabanzas noche y
día. (Corán 3: 33-36)

Ahora, respecto de la anunciación a

María, comparemos la versión bíblica
con la versión del Corán y las apócrifas.

Según la Biblia:
A los seis meses, Dios mandó al
ángel Gabriel a un pueblo de
Galilea llamado Nazaret, donde
vivía una joven llamada María; era
virgen, pero estaba comprometida
para casarse con un hombre llamado
José, descendiente del rey David. El
ángel entró en el lugar donde ella
estaba, y le dijo: —¡Salve, llena de
gracia! El Señor está contigo. María
se sorprendió de estas palabras, y se
preguntaba qué significaría aquel
saludo. El ángel le dijo: —María,
no tengas miedo, pues tú gozas del
favor de Dios. Ahora vas a quedar
encinta: tendrás un hijo, y le
pondrás por nombre Jesús. Será un
gran hombre, al que llamarán Hijo
del Dios altísimo, y Dios el Señor lo
hará Rey, como a su antepasado
David, para que reine por siempre
sobre el pueblo de Jacob. Su reinado
no tendrá fin. María preguntó al
ángel: —¿Cómo podrá suceder esto,
si no vivo con ningún hombre? El
ángel le contestó: —El Espíritu
Santo vendrá sobre ti, y el poder del
Dios altísimo se posará sobre ti. Por
eso, el niño que va a nacer será
llamado Santo e Hijo de Dios.
 También tu parienta Isabel va a tener
un hijo, a pesar de que es anciana;
la que decían que no podía tener
hijos, está encinta desde hace seis
meses. Para Dios no hay nada
imposible. Entonces María dijo: —Yo
soy esclava del Señor; que Dios haga
conmigo como me has dicho. Con
esto, el ángel se fue.

1: 26-38)

Según el Corán:

Un día, los ángeles dijeron a María:

Dios te anuncia su Verbo. Se
llamará el Mesías, Jesús, hijo de
María, ilustre en este mundo y en el
otro, y uno de los familiares de
Dios. Pues hablará a los humanos,
niño en la cuna y hombre hecho, y
será del número de los justos. Señor,
respondió María, ¿cómo he de tener
un hijo? Ningún hombre me ha
tocado. Así es, respondió el ángel,
como crea Dios lo que quiere. Dice:
Sea, y es. Le enseñará el Libro y la
sabiduría, el Pentateuco y el
Evangelio. Jesús será su enviado
cerca de los hijos de Israel. Les dirá:
Vengo hacia vosotros, acompañado
de los signos del Señor; formaré de
barro la figura de un pájaro, soplaré
 en él y, con el permiso de Dios, el
pájaro será vivo; curaré al ciego de
nacimiento y al leproso; resucitaré a
los muertos con el permiso de Dios;
os diré lo que hayáis comido y lo que
hayáis escondido en vuestras casas.
Todos estos hechos serán otros
tantos signos para vosotros, si sois
creyentes. (Corán 3: 40-43)

Note el lector, cómo, la versión de la

anunciación que nos da el Corán, es
mucho más profunda que la versión
bíblica. Y al ser más profunda, esta
versión corrobora las versiones
apócrifas que sobre el nacimiento de
Jesús existen. Según el Corán, el ángel
que le anuncia a María el nacimiento de
Jesús, le anticipó también algunos de los
prodigios que el niño realizaría, y como
el niño (tal como el texto sugiere)
hablaría desde la cuna, en sus propias
palabras diría: “Vengo hacia vosotros,
acompañado de los signos del Señor;
formaré de barro la figura de un
pájaro, soplaré en él y, con el permiso
de Dios, el pájaro será vivo; curaré al
ciego de nacimiento y al leproso;
resucitaré a los muertos con el permiso
de Dios; os diré lo que hayáis comido y
lo que hayáis escondido en vuestras
casas.

El hecho de que Jesús haya curado

ciegos, curado leprosos, y resucitado
muertos, es algo que se puede
corroborar en los evangelios canónicos
de la Biblia. Pero eso de hacer figuras
de barro lo conocemos pero a través de
evangelios apócrifos. Como ya lo hemos
resaltado en capítulos pasados, en un
texto apócrifo conocido como El
evangelio árabe de la infancia de Jesús,
se narra ese pasaje donde Jesús con
barro creó figuras de animales y con una
orden les dio vida:

Un día, cuando Jesús había cumplido

los siete años, jugaba con sus
pequeños amigos, es decir, con niños
de su edad. Y se entretenían todos
en el barro, haciendo con él
figurillas, que representaban
pájaros, asnos, caballos, bueyes, y
otros animales. Y cada uno de ellos
se mostraba orgulloso de su
habilidad, y elogiaba su obra,
diciendo: Mi figurilla es mejor que
la vuestra. Mas Jesús les dijo: Mis
figurillas marcharán, si yo se lo
ordeno. Y sus pequeños camaradas le
dijeron: ¿Eres quizá el hijo del
Creador? Y Jesús mandó a sus
figurillas marchar, y en seguida se
pusieron a dar saltos. Después, las
llamó, y volvieron. Y había hecho
figurillas que representaban
gorriones. Y les ordenó volar, y
 volaron, y posarse, y se posaron en
sus manos. (Evangelio Arabe de la
Infancia 36: 1-2)

Entonces, después de haber comprobado

como el Corán corrobora estos textos
apócrifos, y aplicando mi sentencia
favorita de que si queremos respuestas
correctas, planteo la pregunta: ¿Cómo
es que un hombre como Mahoma, quien
nunca aprendió a leer ni escribir, quien
vivió y creció entre árabes practicantes
del paganismo y que nunca tuvo contacto
con eruditos cristianos, pudo conocer
estos relatos, que salían de su boca que,
al contrastar, vemos que encajan
perfectamente con las fuentes cristianas,
tanto canónicas como apócrifas? La
respuesta es que, al hablar del Corán,
nos referimos a una auténtica revelación
sobrenatural. Revelación transmitida a
Mahoma por él y los mismos seres que
siglos atrás contactaron con Abraham,
Isaac, Jacob, Moisés, David, Salomón,
Jesús, Pablo, etc.., etc., etc.,

Retomando el análisis de este texto

sagrado, leemos en otro pasaje que el
Corán pone palabras en la boca de
Jesús, y allí ese Jesús descrito en el
Corán, describe su misión, y se dirige a
los israelitas en estos términos:

Vengo para confirmaros el

Pentateuco, que habéis recibido
antes que yo; os permitiré el use de
ciertas cosas que os habían sido
prohibidas. Vengo con signos de
parte de vuestro Señor. Temedle y
obedecerme. Él es mi Señor y el
vuestro. Adoradle: es el sendero
recto. Pero tan pronto como Jesús
advirtió su infidelidad, exclamó:
¿Quién será mi auxiliar para
conducir los hombres hacia Dios?
Nosotros, respondieron los
discípulos de Jesús, seremos los
auxiliares de Dios. Creemos en Dios
y tú testimoniarás que nosotros nos
abandonamos a su voluntad. Señor,
 nosotros creemos en lo que tú nos
envías, y seguimos al apóstol.
Inscríbenos entre el número de los
que dan testimonio. Los judíos
imaginaron artificios contra Jesús.
Dios los imaginó contra ellos, y, en
verdad, Dios es el más hábil. (Corán
32: 44-47)

Es muy revelador descubrir a la versión

de Jesús que nos muestra el Corán, pues
el Corán describe o interpreta la misión
de Jesús, de una manera más acertada
que incluso los teólogos cristianos.
Recuerde el lector que antes ya dejé en
evidencia cómo, la Iglesia Católica se
contradice respecto del asunto de si
Jesús cumplió o abolió las leyes rituales
que Yahvé estableció a través de
Moisés. Mientras en una nota marginal
de la Biblia Latinoamericana, se dice
que reconoce que las leyes que Yahvé
había declarada perpetuas, fueron
abolidas con la venida de Jesús, en un
análisis teológico del Catecismo de la
Iglesia Católica se dice: “Jesús, el
Mesías de Israel, por lo tanto el más
grande del Reno de los Cielos, se debía
sujetar a la Ley cumpliéndola en su
totalidad hasta en sus menores
preceptos, según sus propias palabras.
Incluso es el único en poderlo hacer
perfectamente”.
Pero mi interpretación de la actitud de
Jesús, respecto de las leyes de Yahvé, es
que él reformó algunas, derogó otras,
pero así mismo cumplió otras, y el
Corán, mantiene una postura similar a la
mía, al poner en la boca de un Jesús que
se dirige a los judíos la siguiente
declaración: “os permitiré el use de
ciertas cosas que os habían sido
prohibidas”.

Una de las críticas más comunes que

recibe la doctrina del Islam inspirada en
el Corán, es su falta de consistencia, de
coherencia, y para graficarlo con una
analogía, alguien decía que las
declaraciones del Corán, son como
darle la razón a Sócrates, Aristóteles y
Platón al mismo tiempo, sin entender
que estos tres filósofos, tenían teorías
mutuamente excluyentes entre sí, por lo
que, no se les puede otorgar la razón a
los tres a la vez. Esa es una buena
analogía para describir lo que pasa en el
Corán, respecto de los pasajes que tocan
el tema de la relación entre Jesús y los
judíos, así que invito al lector a que me
acompañe en las siguientes reflexiones.
Debemos contextualizar: Los
judíos de la época de Jesús, al mismo
tiempo que regían su vida de acuerdo a
las leyes rituales que habían recibido
sus ancestros por medio de Moisés,
esperaban también al Mesías que los
libere del sometimiento de los romanos.
En eso aparece un tal Jesús, que
declaraba ser el Mesías, pero
irrespetaba e incitaba al pueblo a
irrespetar las leyes rituales. Aunque
como ya lo mencionaba antes, Jesús sí
observó algunas leyes como celebrar la
fiesta de la pascua y el aprobar que los
leprosos se presenten ante el sacerdote
con una ofrenda de curación, al mismo
tiempo, ese Jesús les reprochaba a los
judíos otras costumbres que ellos ponían
en práctica, cumpliendo lo establecido
por la ley. Entre las cosas que Jesús les
reprochaba a los judíos tenemos la
observación de la inactividad en
sábado, la distinción entre comidas
puras e impuras, y el hacer juramentos.
Sobre estos tres aspectos,
Gabriel en el Corán confirma que, en
efecto, ellos les dictaron a los judíos
esas leyes, las mismas leyes que Jesús
les reprochaba. Por ejemplo, sobre los
juramentos, encontramos en el Corán, tal
como sucede en la Tanaj, exhortaciones
dadas a los judíos para que no dejen de
cumplirlas:

Sed fieles al pacto de Dios, vosotros

que lo habéis concluido; no violéis
los juramentos que habéis hecho
solemnemente. Habéis tomado a
Dios por fiador, y él sabe lo que
hacéis. (Corán 16: 93)
Sobre el descanso del día sábado,
Gabriel también le confirma a Mahoma
que ellos dictaron esa disposición a los
judíos, y castigaron a los que las
incumplían:
Vosotros que habéis recibido
Escrituras (judíos), creed en lo que
Dios ha hecho descender del cielo
para confirmar vuestros libros
sagrados, antes de que nosotros
borremos las facciones de nuestros
rostros y las volvamos del lado
opuesto. Creed antes de que os
maldigamos como hemos maldecido
a los que violaban el sábado; la
orden de Dios fue inmediatamente
 cumplida. (Corán 4: 50)

Interrógales acerca de esa ciudad

situada a orillas del mar, cuyos
habitantes no respetaban el sábado,
cuando, el día del sábado, los peces
aparecían en la superficie de las
aguas, y desaparecían los demás
días. Así era como les poníamos a
prueba, porque eran prevaricadores.
(Corán 7:163)

Pero quiero hacer reparar al lector, que

no faltan tampoco las incoherencias en
este libro, porque así cómo estos seres
confiesan haber establecido la ley del
sábado, también encontramos pasajes
donde manifiestan que el sábado, no lo
impusieron ellos, sino que se lo
inventaron los propios judíos:

El sábado ha sido instituido por

aquellos que se han dividido. Dios
dictará sentencia entre ellos en el
día de la resurrección sobre sus
diferencias. (Corán 16: 114-125)

Respecto de la prohibición de ciertos

alimentos, Gabriel también le confiesa a
Mahoma que ellos fueron quienes les
impusieron esa ley a los judíos.
Como premio a su maldad y porque
alejan a los otros del sendero de
Dios, les hemos prohibido
alimentos deliciosos que les habían
sido permitidos en un principio.
(Corán 4: 158)

Diles: En lo que me ha sido revelado

no hallo más prohibición para el que
quiere alimentarse que los animales
muertos, la sangre que ha manado y
la carne del cerdo: pues es una
abominación. Hay prohibición de
comer, por pura prevaricación, lo
que ha sido muerto bajo la
invocación de otro nombre que no
sea el de Dios, a no ser que se vea
uno obligado a ello y que no se coma
por desobediencia a intención de
pecar; y en verdad, Dios es
indulgente y misericordioso. En
cuanto a los judíos, les hemos
prohibido todos los animales que no
tienen el casco del pie partido; les
hemos prohibido igualmente la grasa
de los bueyes y de los carneros,
excepto la del lomo y de las
entrañas, y la que está pegada a los
huesos. Es para castigarlos por sus
iniquidades. Nosotros somos
equitativos.

6: 146-147)
 Habíamos prohibido a los judíos los
manjares de que te hemos instruido
precedentemente: nosotros no les
hemos tratado injustamente; ellos
son los que han obrado injustamente
respecto de sí mismos. (Corán 16:
119)

Y al final, y como corolario,

encontramos también en el Corán
reproches hacia los judíos por no haber
cumplido fielmente todas las leyes que
se les había impuesto

Aquellos a quienes se ha encargado

 del Pentateuco y que no lo llevan
(que no lo observan) se parecen al
asno que lleva libros. Se asemejan a
algo vil los hombres que tratan de
mentiras los signos de Dios. Dios no
guiará a los impíos. Di: ¡Oh judíos!
Si os imagináis ser los aliados de
Dios con exclusión de todos los
hombres, desead la muerte, si decís
la verdad. (Corán 62: 5-6)

PERO MIENTRAS GABRIEL, EN

REPRESENTACION DE LOS
TITIRITEROS, CONFIESA QUE
ELLOS IMPUSIERON TODAS ESAS
LEYES A LOS JUDIOS, Y QUE LOS
CASTIGARON POR INCUMPLIRLAS,
AL MISMO TIEMPO, FUERON ELLOS
QUIENES ENVIARON AL
DESESTABILIZADOR DE JESUS, Y
TIENEN EL CINISMO DE
REPROCHAR A LOS JUDIOS EL
HABER RECHAZADO A JESUS, SIN
RAZONAR QUE SI LOS JUDIOS
RECHAZABAN A JESUS, FUE
PORQUE ESE ALBOROTADOR LOS
INCITABA A INCUMPLIR LAS
LEYES, RITUALES QUE LOS
MISMOS TITIRITEROS LES HABIAN
IMPUESTO POR MEDIO DE MOISES!

Detrás de los demás profetas hemos

enviado a Jesús, hijo de María, para
confirmar el Pentateuco; el
 Evangelio contiene también la
dirección y la advertencia para los
que temen a Dios. (Corán 5: 50)

Aquellos hijos de Israel que han sido

infieles están malditos por la boca
de David y de Jesús, hijo de María,
porque han sido rebeldes,
transgresores, y no procuraban
apartarse mutuamente de las malas
acciones que cometían. ¡Cuán
detestables son sus acciones! (Corán
5: 82)

En este pasaje leemos que se reprocha a

los judíos, quienes “están malditos por
boca de Jesús”, porque eran rebeldes y
transgresores y no buscaban apartarse
de las malas acciones. La pregunta es
¿cuáles malas acciones?. Porque las
malas acciones que Jesús les
reprochaba, eran justamente el apego
que aquellos tenían por el sabath, la
distinción de alimentos puros e impuros,
y el hacer juramentos, Y NO SE PUEDE
REPROCHAR A LOS JUDIOS EL NO
CUMPLIR ESAS LEYES, Y AL
MISMO TIEMPO DARLE LA RAZÓN
A JESUS, QUE LOS INCITABA A
INCUMPLIR ESAS LEYES.

Analicemos otro ejemplo de esta

perversa manipulación. Entre las leyes
que estos seres les dictaron a los judíos,
estaba el ojo por ojo.

ojo por ojo, diente por diente, mano

por mano, pie por pie, quemadura
por quemadura, herida por herida,
golpe por golpe.

22: 24-25)

Y después enviaron a Jesús a

contradecir lo que ellos mismos habían
establecido:

Ustedes han oído que se dijo: “Ojo

por ojo y diente por diente.” Pero yo
 les digo: No resistas al que te haga
algún mal; al contrario, si alguien te
pega en la mejilla derecha, ofrécele
también la otra.

5: 38-39)

Y estos seres, en el Corán y por medio

de Gabriel, confiesan esto, que les
dictaron el Pentateuco a los israelitas, y
que entra las leyes allí establecidas,
estaba la del ojo por ojo. Y también
confiesan haber mandado luego a Jesús,
a contradecir las leyes y causar el caos:

Hemos hecho descender el

Pentateuco; contiene la dirección de
la buena senda y la luz. Los profetas,
verdaderos creyentes resignados a la
voluntad de Dios, debían juzgar a
los judíos según ese libro; los
doctores y los sacerdotes debían
juzgar según las partes del libro de
Dios cuya custodia tenían a su
cargo; eran como testigos de la ley
respecto de los judíos. ¡Oh judíos!
No temáis a los hombres; temedme y
no deis mis signos a cambio de un
precio ínfimo. Los que no juzguen
conforme a la verdad que Dios ha
hecho descender de lo alto, son
infieles. En este código hemos
prescrito a los judíos: Alma por
alma, ojo por ojo, nariz por nariz,
oreja por oreja, diente por diente.
Las heridas serán castigadas por la
ley del talión. El que al recibir el
precio de la pena lo convierta en
limosna, hará bien; esto le servirá de
expiación de sus pecados. Los que no
juzguen según los libros que hemos
hecho descender de lo alto, son
infieles. Detrás de los demás
profetas hemos enviado a Jesús,
hijo de María, para confirmar el
Pentateuco; el Evangelio contiene
también la dirección y la advertencia
para los que temen a Dios.
 5: 48-50)

Por eso, al inicio de este análisis, usaba

yo, para comparar las inconsistencias
del Corán, la analogía de darle la razón
a Sócrates, Platón y Aristóteles a la vez,
siendo que cada uno de ellos tenía
hipótesis excluyentes entre sí. Eso
encontramos en el Corán respecto, del
tema de Jesús y la relación de aquel con
los judíos. En general en el Corán se
muestra mucho respeto y consideración
para Jesús y su madre, y se los muestra a
ambos como seres puros, libres de toda
marcha, y como enviados o destinados a
misiones específicas. Muchas veces los
titiriteros reiteran que ellos enviaron a
Jesús portando una revelación hacia los
israelitas:

Jesús no es más que un servidor

(hombre) a quien hemos colmado con
nuestros favores y a quien
proponemos como ejemplo a los hijos
de Israel. (Corán 63: 59)

Y sobre su muerte, el Corán sostiene una

versión diferente a la de los evangelios,
ya que, según este texto, Jesús no murió
en la cruz, ya que otro habría sido
puesto en su lugar:

Dicen: Hemos condenado a muerte

al Mesías, a Jesús, hijo de María, al
enviado de Dios. No, no lo han
matado, no lo han crucificado; un
hombre que se le parecía fue puesto
en su lugar, y los que disputaban
sobre esto han estado ellos mismos
en la duda. No lo sabían de ciencia
cierta, no hacían más que seguir una
opinión. No lo han matado
realmente. Dios lo ha elevado a él, y
Dios es poderoso y prudente. No
habrá un solo hombre, entre los que
han tenido fe en las Escrituras, que
no crea en él antes de su muerte. En
el día de la resurrección, él (Jesús)
dará testimonio contra ellos.
5: 156-157)

Note el lector, qué tan importante es

Jesús, en las consideraciones del Corán,
que es este pasaje donde se declara que
no murió, y que dios los elevó vivo a los
cielos, se agrega también que en el día
de la resurrección, Jesús regresaría a
dar testimonio contra los hombres,
CONFIRMANDO DE ESTA FORMA LO
QUE SOBRE QUE DICEN LOS
EVANGELIOS:

Así también sucederá al fin del

mundo: saldrán los ángeles para
separar a los malos de los buenos, y
 echarán a los malos en el horno de
fuego. Entonces vendrán el llanto y
la desesperación.

13: 49-50)

Porque el Hijo del hombre va a

venir con la gloria de su Padre y con
sus ángeles, y entonces
recompensará a cada uno conforme a
lo que haya hecho. (Mateo 16: 27)

En eso coinciden los enfoques de los

evangelios, y del Corán, pero en lo que
discrepan estas dos doctrinas es en lo de
la naturaleza de Jesús, ya que los
cristianos consideran a Jesús como hijo
de Dios y Dios mismo, siendo para los
musulmanes eso una idea escandalosa y
absurda. Pero lo que el lector debe
notar, es que el mismo ángel Gabriel
que a María le había anunciado el
nacimiento del hijo de Dios:

El ángel le dijo: —María, no tengas

miedo, pues tú gozas del favor de
Dios. Ahora vas a quedar encinta:
tendrás un hijo, y le pondrás por
nombre Jesús. Será un gran hombre,
al que llamarán Hijo del Dios
altísimo. (Lucas 1: 30-32)

Fue el mismo ángel Gabriel que a

Mahoma le dice que ese Jesús no era
hijo de Dios

Los cristianos dicen: El Mesías es

hijo de Dios. Tales son las palabras
de sus bocas, y al decirlas se
asemejan a los infieles de otro
tiempo. ¡Qué Dios les haga la
guerra!. ¡Qué embusteros son!

9: 30)

Y sobre este tema el Corán abunda en

amonestaciones. Es una abominación dar
a Jesús la categoría de Dios, o Hijo de
Dios, y aquello de la Trinidad. A
continuación algunos pasajes:

Dios no tiene hijos ni más dios a su

lado; de no ser así, cada dios se iría
con lo que ha creado y los unos
serían más elevados que los otros.
Lejos de la gloria de Dios las
mentiras que inventan. De Dios, que
conoce las cosas visibles a
invisibles, está demasiado elevado
por encima de los seres que se le
asocian. (Corán 23: 93-94)

Los que dicen que Dios es el Mesías,

hijo de María, son infieles.
Respóndeles: ¿Quién podría, de
cualquiera manera que esto sea,
impedir a Dios si quisiese aniquilar
al Mesías, hijo de María, y a su
madre y a todos los seres de la
tierra? (Corán 5: 19)

¡Oh vosotros los que habéis recibido

las Escrituras! En vuestra religión,
no paséis la medida justa, no digáis
de Dios más que lo que es verdad. El
Mesías, Jesús, hijo de María, es el
apóstol de Dios, y su verbo, que echó
en María, es un espíritu que proviene
de Dios. Creed, pues, en Dios y en
sus apóstoles y no digáis: Hay
trinidad. Cesad de hacerlo. Esto os
será más ventajoso, pues Dios es
único. Gloria a él; ¿cómo tendría
un hijo? (Corán 4: 169-170)

Infiel es el que dice: Dios es el

tercero de la Trinidad, en tanto que
no hay más Dios que el Dios único.
Si no cesan, en verdad, un castigo
doloroso alcanzará a los infieles.
¿No volverán al Señor, no
implorarán su perdón? Él es
indulgente y misericordioso. El
Mesías, hijo de María, no es más
que un apóstol; otros apóstoles le
han precedido. Su madre era justa.
Se alimentaban de manjares. Ya veis
cómo les explicamos nosotros estos
 signos de Dios, y ya veis también
cómo se apartan de ellos. (Corán 5:
76-79)

Pero aunque en esto (la naturaleza de

Jesús) discrepan las visiones del
Cristianismo y el Islam, coinciden en
exigir a sus creyentes, que estén
dispuestos a morir por la defensa de la
religión. En ese sentido se podrían
tomar las palabras de Jesús cuando dijo:

El que ama a su padre o madre más

que a mí, no es digno de mí; el que
ama a su hijo o hija más que a mí,
no es digno de mí; y el que no toma
su cruz y sigue en pos de mí, no es
 digno de mí. El que halla su vida, la
perderá; y el que pierde su vida por
causa de mí, la hallará. (Mateo 10:
37-39)

La frase dicha por Jesús: “El que halla

su vida, la perderá; y el que pierde su
vida por causa de mí, la hallará” hay
que interpretarlas en el sentido de que
los que pierdan la vida luchando en el
sendero de “dios”, automáticamente
ganarán la vida eterna, al entrar en los
reinos de los Cielos. Este tipo de
consignas dogmáticas fueron de las que
se agarraron los reyes que convocaron a
los cristianos Europeos a luchar en las
cruzadas contra los musulmanes.

En el Corán existe también la misma

consigna, de luchar por la religión, aun
sacrificando la vida y obteniendo de esa
forma una retribución celestial: La
entrada al paraíso!

Dios ha comprado a los creyentes

sus bienes y sus personas para
darles a cambio el paraíso;
combatirán en el sendero de Dios,
matarán y serán muertos. La
promesa de Dios es verdadera; la ha
hecho en el Pentateuco, en el
Evangelio, en el Corán, y ¿quién es
 más fiel a su alianza que Dios?
Regocijaos del pacto que habéis
contraído; es una dicha inmensa.
(Corán 9; 112)

Este pasaje se explica por sí solo, y la

explicación es la misma que la que atañe
al anterior pasaje, el de Jesús en los
evangelios: Matar en defensa del dogma
religioso, y si se muere en esa lucha, se
obtendrá una recompensa celestial a
cambio. Sin embargo, el tipo o
descripción de las promesas celestiales
hechas por Jesús, difieren de las dichas
seis siglos después por Mahoma, pues
Jesús describió el Reino de los Cielos
como un sitio donde los que hayan
entrado allí, pasarían a ser cómo los
ángeles, sin necesidades materiales ni
fisiológicas. Cuando unos saduceos
querían tender una trampa a Jesús, al
preguntarle algo referente a la vida
marital luego de la resurrección, Jesús
respondió:

Jesús les contestó: —Ustedes están

equivocados, porque no conocen las
Escrituras ni el poder de Dios.
Cuando los muertos resuciten, los
hombres y las mujeres no se casarán,
pues serán como los ángeles que
están en el cielo. (Marcos 12: 24-25)
Al decir Jesús estas palabras, hace
énfasis en que los hombre que alcancen
el Reino de los cielos, luego de la
resurrección, ya no se casarán, es decir
ya no tendrán deseos sexuales. Sin
embargo, el tener una vida sexual
esplendorosa en el paraíso, era uno de
los ejes centrales de las promesas que
en el Corán se hace al hablar de la vida
futura como premio a los que combatan
y mueran en el sendero de dios:

He aquí la advertencia: Los que

temen a Dios tendrán una mansión
feliz. Los jardines del Edén, cuyas
puertas se abrirán ante ellos.
Descansarán allí reclinados y
pedirán de toda clase de bebidas.
Junto a ellos habrá mujeres de
mirada modesta a iguales a ellos en
edad. He aquí, se les dirá, lo que se
prometía para el día de la cuenta He
aquí, dirán ellos, la provisión que no
nos faltará jamás. Sí, así será. Pero
a los perversos les está reservada la
más horrible mansión. La gehena,
donde serán quemados. ¡Qué
horrible lugar de reposo! Sí, así
será. Probad, se les dirá, el agua
ardiente y el pus, Y otros suplicios
diversos. (Corán 38: 49-58)

Los que temen la majestad de Dios

tendrán dos jardines. ¿Cuál, etc.?
Ambos ornados de bosques. ¿Cuál,
etc.? En ambos, dos fuentes vivas.
¿Cuál, etc.? En ambos, dos especies
de cada fruto. ¿Cuál, etc.?
Descansarán reclinados en
alfombras cuyo forro será de
brocado. Los frutos de los dos
jardines estarán al alcance del que
quiera cogerlos. ¿Cuál, etc.? Allí
habrá vírgenes de modestia mirada,
que no han sido tocadas jamás por
hombres ni por genio alguno. ¿Cuál,
etc.? Se parecen al jacinto y al coral.
¿Cuál, etc.? ¿Cuál es la recompensa
del bien, más que el bien? ¿Cuál,
etc.? Además de estos dos jardines,
habrá allí otros dos ¿Cuál, etc.? Dos
jardines cubiertos de verdura. ¿Cuál,
etc.? 66. Donde brotarán dos fuentes.
¿Cuál, etc.? Allí habrá frutos,
palmeras y granados. ¿Cuál, etc.?
Habrá allí buenas, hermosas
mujeres. ¿Cuál, etc.? Mujeres
vírgenes de grandes ojos negros,
encerradas en pabellones. ¿Cuál,
etc.? Jamás hombre ni genio las ha
tocado. ¿Cuál, etc.? Sus esposos
descansarán sobre cojines verdes y
magníficas alfombras. Cuál de los
beneficios de Dios negaréis? Bendito
sea el nombre del Señor, lleno de
majestad y generosidad. (Corán 55:
46-78)
Como hemos visto aunque hay ciertas
coincidencias, hay también muchas
inconsistencias entre las versiones de
ciertos eventos, y las esencias
doctrinales del Judaísmo, el
Cristianismo y el Islam, pero si existen
discrepancias, es porque así lo
planificaron los seres que crearon esas
tres religiones y dictaron esos libros
sagrados. Recordemos las palabras de
Gabriel a Mahoma:

Te hemos revelado este Corán para

que sea un código en lengua árabe;
si siguieses sus deseos, después de
haber recibido la ciencia, no
 tendrías ni amigos ni protector que
te proteja contra Dios. Ante todo,
hemos enviado otros profetas, a
quienes hemos dado esposas y una
descendencia. Ninguno de ellos ha
hecho milagros a no ser con el
permiso de Dios. A cada época su
libro sagrado. (Corán 13:37-38)
Pero las actividades de los titiriteros no
se restringían tan solo a crear por aquí y
por allá religiones doctrinalmente
conflictivas entre sí, sino que, ellos
también influenciaron en personajes
claves de la historia de la humanidad,
que crearon grandes imperios, como fue
el caso de Alejandro Magno. Debe
saber el lector que en el mundo islámico
se tiene una alta estima y consideración
por el rey macedonio Alejandro Magno,
y esto se debe a que, Alejandro es
mencionado en el Corán como uno de
los protegidos de “dios”. En este libro
sagrado a Alejandro se lo llama Dhul
Karnein, y esta denominación tiene su
origen a partir de la palabra “karn”
(cuerno), calificativo dado a Alejandro
porque había sometido el Oriente y el
Occidente. En las escrituras hebreas,
también se habla de Alejandro, y la
profecía de Daniel que describe su
reinado, lo llama “gran cuerno”. En
aquella profecía se menciona un carnero
que tenía dos cuernos altos, pero uno de
ellos era más alto que el otro y le había
salido más tarde. Esta figura se refiere
al Imperio Medo-Persa, ya que en un
principio los medos eran el imperio más
fuerte, pero después ascendieron los
persas que tomaron el control, aunque
ambos pueblos permanecieron unidos
como sola potencia binaria. Este carnero
de dos cuernos embestía hacia todas las
direcciones sin que ningún animal le
pudiera hacer frente. Esto describe el
esplendor del reino medo-persa, pero
luego se narra el avance a los lejos de
un chivo con un cuerno entre los ojos,
que venía tan deprisa que parecía que ni
siquiera tocaba el suelo, y embistió con
fuerza al carnero, y le rompió sus dos
cuernos. Esto hace referencia al rápido
surgimiento de los macedonios y a los
golpes que el imperio medo-persa sufrió
a mano de los macedonios guiados por
Alejandro. Pero luego la profecía
describe cómo a ese poderoso chivo en
el momento que más fuerte se veía, sufre
la rotura de su cuerno, y en su lugar
salieron cuatro cuernos que apuntaban
hacia los cuatro puntos cardinales. Esto
representa el declive del imperio
macedonio por la muerte de Alejandro,
y la división de su reino entre sus cuatro
generales.

Miré a lo lejos, y vi un carnero que

estaba a la orilla del río. Tenía dos
cuernos altos, pero uno de ellos le
había salido más tarde y era más
alto que el otro. Vi que el carnero
embestía con sus cuernos hacia el
oeste, el norte y el sur, y que ningún
otro animal podía hacerle frente ni
librarse de sus golpes. Hacía lo que
mejor le parecía, y cada vez era más
fuerte» Todavía estaba yo pensando
en lo que había visto, cuando me di
cuenta de que un chivo venía del
oeste, corriendo tan deprisa que ni
siquiera tocaba el suelo. Este chivo
tenía un gran cuerno entre los ojos, y
cuando llegó cerca del carnero de
dos cuernos, que yo había visto junto
al río, lo embistió con todas sus
fuerzas y le rompió sus dos cuernos,
 sin que el carnero tuviera fuerzas
para enfrentarse con él. Después el
chivo derribó por tierra al carnero y
lo pisoteó, sin que nadie pudiera
salvarlo. »El chivo se hacía cada vez
más fuerte, pero en el momento en
que más poder tenía, su gran cuerno
se rompió, y en su lugar le salieron
cuatro cuernos que apuntaban hacia
los cuatro vientos. (Daniel 8: 3-8)

¿Podemos atribuir a la casualidad el

hecho de que, tanto las escrituras
hebreas, como el Corán islámico se
refieran a Alejandro Magno de la misma
forma, como el cuerno? Claro que no,
porque nada es casual. Y el mismo
Alejandro reconoció la certeza de esa
profecía, cuando se reunió con el
sacerdote Jadua, a las afueras de
Jerusalén, en el marco de su avance
hacia Egipto luego de haber derrotado a
Darío III en la batalla de Gaugamela
(331 a.C.) En aquella ocasión ese
sacerdote Jadua, vestido con ropas
blancas le había mostrado esta profecía
de Daniel, y la noche anterior a ese
encuentro, el mismo Alejandro confesó
haber recibido una revelación o sueño, a
través de la cual “Dios le había
mostrado a través de una visión la
imagen de un anciano, de vestiduras
blancas, que habría de mostrarle algo
de gran importancia para él”. Pues
bien, Gabriel le confesó a Mahoma que
ellos fueron quienes habían contactado a
Alejandro, y que ellos habían sido
quienes consolidaron el poder de
Alejandro en la tierra:

Te interrogarán, ¡oh Mahoma!,

respecto de Dhul Karnein.
Responde: Voy a contaros su
historia. Consolidamos su poder en
la tierra y le dimos los medios de
realizar todo lo que deseaba, y él
siguió un camino. (Corán 18: 82-83)

EL ISLAM: UN NUEVO DOGMA

EMPIEZA A CONSOLIDARSE
¿Era el Islam realmente una nueva
religión? De hecho que, en cuanto a la
Península Arabiga, las costumbres
religiosas sufrieron un cambio, a partir
de la labor profética de Mahoma, quien
consiguió abolir el paganismo politeísta
existente hasta ese entonces. Sin
embargo, investigadores como W.
Montgomery Watt, piensan que el
mensaje de Mahoma no era una crítica al
paganismo. La teoría de Watt es que
como Mahoma no podía derrocar, o
suprimir la antigua sociedad Arabe de
un solo tajo, su estrategia consistió en
transformar las antiguas creencias
politeístas en monoteístas, así que él, en
un lenguaje que iba en la misma línea
de otros antes que él, pudo convertir una
sociedad desde sus creencias antiguas
hacia nuevas creencias. Sin embargo, un
grado de familiaridad debió ser
mantenido en esta transición y esa habría
sido la razón por la que Mahoma
escogió a Allah como su Dios, debido a
lo genérico, (general e indeterminado)
que aquel dios era. Al implementar esta
estrategia, Mahoma habría sido capaz de
suprimir el culto a los otros 360 dioses
del área de la Meca. Dicho de otra
forma, como Allah, ya era venerado
como dios supremo en la Arabia
preislámica, la labor de Mahoma
consistió simplemente en librar al
Allah pagano (o de la época pagana) de
las deidades menores que recibían culto
a la par de él, recibiendo Allah de esta
manera una especie de purificación
dogmática.
Dentro de esta línea de
pensamiento, hay quienes afirman que,
más que una revelación divina, el Islam
fue una creación del propio Mahoma,
elaborada a partir de la fusión de
porciones de Cristianismo, Sabianismo,
creencias arábicas ancestrales,
Zoroastrismo, Hinduismo, Budismo e
incluso Gnosticismo. Y partiendo de esa
premisa, de sincretizar doctrinas,
Mahoma necesitaba un entramado para
vincular al cristianismo con el islam, lo
cual lo habría llevado a idear un plan
para frenar el avance del cristianismo en
la región, y, en un brillante giro de la
situación, atraer a los cristianos a
convertirse a la nueva religión, y de allí
que Mahoma, haya dado a personajes
cristianos como Jesús y María, un alto
sitial en el Islam, tan solo como
estrategia proselitista, como sebo. Y que
esta habría sido la misma estrategia por
la que escogió a Allah como el dios de
la nueva religión, como cebo para atraer
a los árabes páganos quienes ya
conocían y de cierta forma veneraban a
esta deidad.
Esto piensan algunos, pero yo
discrepo absolutamente con aquella
postura, ya que el haber llevado a cabo
todo lo que Mahoma transmitió,
demandaba de un conocimiento vasto de
diferentes doctrinas y libros sagrados,
¿y cómo un pobre pastor árabe, que
durante toda su vida fue analfabeta, pudo
haber hecho un estudio analítico de
varios libros sagrados, y tras fusionar
ideas, sincretizar una especie de
Frankestein o nueva religión híbrida? Es
simplemente imposible. Como hemos
visto el nivel de sincronicidad entre el
Corán y los textos sagrados del
Judaísmo y Cristianismo es tan elevado,
que la explicación que cae por su peso,
y esta explicación es que, el Corán es de
hecho una revelación sobrenatural
dictada por entidades no humanas, las
mismas entidades no humanas que
estuvieron detrás de la aparición del
Judaísmo y el Cristianismo, junto con
sus respectivos libros sagrados.
Y como revelación
sobrenatural, que fue, no faltaron los
eventos sobrenaturales en la vida del
profeta escogido para tal misión. Ya
hemos revisado aquel evento que se
relata de la infancia de Mahoma,
mientras estaba al cuidado de su
nodriza. Mahoma jugaba con otro niño
de nombre Hamca en el campo, y
pasado un rato, Hamca volvió corriendo
a casa de la nodriza para contar muy
nervioso que unos individuos habían
secuestrado a Mahoma y le habían
abierto el pecho. Esto pasó en la
infancia de Mahoma, y ya adulto,
mientras se le recitaba el Corán, se le
hizo referencia a aquel evento:

¿No hemos abierto Y quitado el

fardo. Que agobiaba tus hombros?
¿No hemos levantado muy alto tu
nombre?. (Corán 114: 1-4)

Y la explicación marginal al pie de

página reza:

Los versículos 1, 2 y 3 encierran una

alusión a una leyenda sobre la vida
 de Mahoma, si es que no dieron
origen a ella. Según la tal leyenda,
cuando Mahoma estaba aún con la
nodriza fue abordado por dos
desconocidos que, acostándolo en
tierra, le abrieron el corazón, lo
lavaron y le quitaron una mancha
negra que tenía. Aquellos dos
desconocidos eran dos ángeles, y la
mancha negra el pecado original, del
que libraron a Mahoma.

El contacto y protección dada a

Mahoma, se repitió varias veces durante
su etapa de profeta, y esto está
explícitamente manifestado en varios
pasajes del Corán:
Si no socorréis a vuestro profeta,
Dios lo socorrerá, como lo ha
socorrido ya cuando los infieles lo
han expulsado y cuando sólo había
un solo hombre con él. Ambos
estaban en una caverna, y entonces
él le dijo a su compañero: No te
aflijas, pues Dios está con nosotros.
Ha hecho descender de lo alto su
protección, lo ha sostenido con
ejércitos invisibles y ha humillado la
palabra de los infieles. La palabra
de Dios es la más elevada. Dios es el
Poderoso, el Prudente.
 9: 40)

Una de estas protecciones habría

sucedido una vez cuando Mahoma huyó
de la Meca con Abubeker Perseguidos
por los idólatras, se escondieron en una
gruta. Dios ordenó a una; araña que
tejiese su tela a la entrada de la gruta, y
los idólatras dedujeron de esto que no
había nadie en la gruta y pasaron de
largo. Otras de las intervenciones de la
deidad para proteger al profeta, habría
ocurrido al segundo año de la Hégira,
cuando Mahoma tuvo su primer conflicto
armado con los que se resistían a
adoptar el Islam. En un combate que la
historia recoge bajo el nombre de la
batalla de Bedr, se cuenta que Mahoma,
con una fuerza de tan solo 390 hombres,
derrotó a los idólatras que contaban con
unas fuerzas de más de 1.000 hombres!
Y la explicación que la tradición da a
esa victoria de Mahoma, fue una
intervención sobrenatural que hizo que
los musulmanes parecieran a los
idólatras en número dos veces mayor
que ellos, porque Dios había enviado
mil y luego tres mil ángeles guiados por
el ángel Gabriel montado en su caballo
“Hiazun”!!

En un pasaje el Corán reza:

¡Oh creyentes! Acordaos de los

 beneficios del Señor. Cuando
algunos hombres habían resuelto
llevar sus brazos hacia vosotros, fue
Dios el que rechazó sus brazos.
(Corán 5: 14)

Y la explicación marginal narra que esto

se refiere a un intento de asesinato
sufrido por Mahoma, y del que Gabriel
lo salvó. Según una fuente, habiéndose
quitado cierto día Mahoma sus armas, y
habiéndolas suspendido de un árbol
mientras que su comitiva estaba a alguna
distancia, un árabe del desierto se
precipitó sobre él y, manteniendo el
sable desnudo sobre su cabeza, le dijo:
"¿Quién me impide matarte?" "Dios",
respondió Mahoma. En esto el ángel
Gabriel quitó el sable de las manos del
árabe. Mahoma lo cogió y le preguntó
a su vez al árabe: "¿Quién me impide
matarte?" "Nadie", respondió el árabe,
y abrazó se convirtió al Islam.

Mahoma mientras vivió consiguió

convertir al Islam a la mayor parte de la
Península Arábiga. A su muerte, ese
vacío fue llenado por Abû Bakr, ‘Umar,
‘Uzmân y ‘Alî, quienes habían sido los
más cercanos seguidores del Profeta, y
se convirtieron en los cuatro primeros
califas del Islam. Los Califas serían los
jefes o líderes espirituales de las
comunidades musulmanes que fueron
apareciendo. La primera persona sobre
la que recayó el título de califa fue Abû
Bakr, el suegro de Mahoma. Pero esta
elección no se dio sin controversia.
Debido a que Mahoma murió sin
descendencia masculina, se generó entre
su grupo más cercano una disputa sobre
el tema de a quién le correspondía
sucederlo. Un grupo (los shiies),
pensaban que debía sucederle Alí Ibn
Abu Talib, el esposo de Fátima, la hija
de Mahoma, es decir, su yerno. En
cambio, otro grupo (los suníes),
pensaban que Alí era aún muy joven y
que el cargo debía recaer sobre uno de
aquellos que había sido cercano a
Mahoma en vida. Tras largas
deliberaciones se escogió a Abû Bakr.
Durante el califato de Abû
Bakr tuvieron lugar las guerras de la
Ridda, contra las tribus apóstatas.
Durante la vida de Mahoma se habían
levantado en Arabia otros personajes
que se declaraban profetas o enviados
de Allah. Uno de ellos de nombre
Musailimah se empezó a ganar muchos
seguidores gracias a sus demostraciones
mágicas. Apenas se conoció la noticia
de la muerte de Mahoma, muchas tribus
que se habían convertido al Islam,
renunciaron a la religión y las que no se
habían convertido se negaron a pagar
impuestos a las autoridades musulmanas.
Abu Bakr convocó a los creyentes y
declaró la yihad (la guerra santa) contra
aquellos que se habían levantado en
rebelión. La campaña resultó exitosa y
así comenzó una larga lista de guerras
que los musulmanes libraron para
imponer el dogma.
El primer sitio fuera de la
península arábiga a donde arribó el
Islam fue el imperio Bizantino y durante
sus primeras décadas, el islam se
extendió rápidamente hacia el noreste
hasta Mesopotamia y Persia; y al oeste
hasta Siria, Palestina y Egipto. Luego
La expansión llegó hasta Europa y en la
actualidad a muchas más partes del
mundo. Pero las luchas del Islam no solo
eran en contra de enemigos externos,
sino también eran guerras internas
originadas por el asunto de la legítima
sucesión. Cuando Abu Bakr murió en el
634, dejó como sucesor a Umar Ibn Al
Jattab, este a su vez, antes de su muerte,
no había designado sucesor, pero
instauró la shura (consejo) formada por
seis compañeros del Profeta, de los que
saldría el nuevo califa. El elegido fue
Uzmán Ibn Affan, que era Qurayshita y
pertenecía a la familia de los Omeyas,
pero el yerno de Mahoma, Ali Ibn abu
Talib, consideraba que era a él a quien
le tocaba asumir el califato, por lo que
se opuso a la designación de Uzmán. Los
excelentes resultados de la conquista de
expansión del Islam, llevadas a cabo
por Uzman, no disminuyeron el conflicto
interno, ya que los aliados del yerno de
Mahoma, Alí, que se habían hecho base
en Egipto y en otras ciudades,
continuaban con las protestas y
reivindicaciones. Cuando Uzman murió,
Ali pudo finalmente acceder al califato,
pero esta vez quienes se opusieron
fueron los seguidores del emir
Muawiya Ibn Sufran, gobernador de
Sham, con sede en Damasco, que
reivindicaba el derecho de sucesión, ya
que pertenecía a la familia de los
Omeyas, como el califa anterior. Las
tensiones
internas, desembocaron en una guerra
civil que duró cinco años, conocida
como la fitna (tiempo de tentación). Así
se originó una guerra fratricida entre los
chiitas defensores de la sucesión a
través del linaje de Ali, y entre los
sunitas, defensores de la sucesión a
través del linaje de los Omeyas. Una
guerra que ha divido al Islam hasta
nuestros días.
 CAPITULO XI
EL SUFRIMIENTO DE LOS
HUMANOS: ENERGIA Y FUENTE
VITAL DE ALIMENTO DE LOS
DIOSES EXTRATERRESTRES
¿No hemos exterminado a pueblos de
otro tiempo? ¿No les hemos
reemplazado por pueblos más
recientes? Así es como tratamos a los
culpables. ¡Desgraciados en ese día de
los incrédulos! ¿No es de una gota de
agua vil de lo que os hemos creado, Y
establecido en un lugar seguro. Hasta
el término fijado de antemano? Hemos
podido hacerlo. ¡Qué poderosos
somos! (Corán 72: 16-23)

La religión es creada por "nosotros".

Las religiones que mandan ahora son
las que están bajo control total.
de un Insider)

“La intolerancia es una característica

esencial del monoteísmo”

El mito religioso es el dispositivo más

potente que jamás se haya creado, y
sirve como terreno psicológico sobre el
que otros mitos pueden florecer.

La película

"... la fe inspira violencia en, al

menos, dos formas: la primera, en
gente que asesina a otras personas
porque piensa que el creador del
universo quiere que lo haga; la
segunda porque un gran número de
personas entran en conflicto con otras
porque definen la moral de su
comunidad sobre la base de su
afiliación religiosa..." [

Harris

a una nación cristiana

Los nuevos propietarios del planeta

tenían un apetito diferente y otras
preferencias que los antiguos
propietarios. Se nutrían con el caos y
el miedo. Esto los alimentaba, los
estimulaba y los mantenía en el poder.
Estos nuevos propietarios que llegaron
hace 300.000 años, son los magníficos
seres de los que se os habla en la
Biblia, en las tablas babilónicas y
sumerias y en los textos de todo el
mundo.

de los pleyadianos

El miedo y la ansiedad en grado

extremos crean una acumulación de
energía que es de naturaleza negativa
y que alimenta a los seres antes
mencionados. Ellos derivan de allí una
especie de combustible energético que
les sirve de sustento y que representa
una de las formas de nutrición basadas
en su particular estructura metabólica.
Cana
de los seres de Casiopeia

¡Oh creyentes! Sed pacientes; luchad

en paciencia los unos con los otros;
sed firmes y temed a Dios…. (Corán 3:
200)

El sapiens, en su lucha inclemente por

la existencia, hace que su aparato
emocional y nervioso elabore ciertos
elementos incorpóreos, pero de una
extraordinaria potencia, los cuales
“abandonan” el cuerpo humano en
forma de vibraciones que son emitidas
por antenas incorporadas en su unidad
biológica, las cuales se encuentran
orientadas y sintonizadas con la
frecuencia de los Arcontes, que así
“cosechan” esta fuerza y la utilizan
con fines que no divulgaremos

Baines

Brujos Hablan)

“Hay una explicación”, respondió don

Juan, “que es la explicación más
sencilla de todo el mundo: Tomaron el
control de nuestras vidas porque
somos alimentos para ellos, y nos
aprietan sin misericordia porque
somos su fuente de sustento. De la
misma manera en que criamos pollos
en granjas avícolas, el depredador nos
cría en granjas de humanos. De esta
manera, siempre tienen alimento a su
alcance.
Testimonio de
Don Juan Matus a Carlos Castañeda

Todos los extremos, excepto la

extrema devoción al Enemigo, deben
ser estimulados. No siempre, claro,
pero sí en esta etapa. Algunas épocas
son templadas y complacientes, y
entonces nuestra misión consiste en
adormecerlas más aún. Otras épocas,
como la actual, son desequilibradas e
inclinadas a dividirse en facciones y
nuestra tarea es inflamarlas.
(Escrutopo a
Orugario, en “Las Cartas del diablo”)

Cuánto de lo que vemos sucediendo hoy

en día, en los más altos niveles de la
política internacional, así como en
asuntos humanos ordinarios, puede ser
atribuido a este control sutil en
interferencias en nuestras vidas por
fuerzas invisibles e insidiosas! En
verdad esta es una de las principales
razones para el estado azaroso en el
cual se encuentra el hombre. Algunos
reportes de OVNIs recientes de los
investigadores dan la pista de planes
alienígenas para provocar la guerra
aquí y llevar a la humanidad hacia el
abismo. Los cristianos de nuestros
días, que generalmente parecen tener
muy poco sentido de curiosidad, están
aparentemente muy felices de pasar sus
días en la total ignorancia de todo
esto.

Gordon Creighton
“Breve relato de la
verdadera naturaleza de las Entidades
OVNIs”

La única religión que debería existir, es

el discernimiento”

Burgos Stone)

CASUALIDADES Y
CAUSALIDADES: LA SINIESTRA
REALIDAD DE LA ESCLAVIZADA.
HUMANIDAD

Y así, hemos llegado al capítulo final de

esta obra. He tratado de, a lo largo de
los capítulos pasados, ir reuniendo las
piezas para armar este gran
rompecabezas, al que podríamos llamar
la siniestra realidad de la esclavizada
humanidad. Los libros sagrados nos
cuentan de una manera cruda y hasta
impúdica, todas las actividades que
estos seres que se han manifestado a
los humanos haciéndose pasar por
dioses, llevaban a cabo para intervenir
en las vidas y los destinos de los
humanos, creando de esta forma los
escenarios que a ellos más les
favorecía, en función de su agenda. Por
eso, es muy importante tener clara cuál
era su agenda, para de esa manera
encontrar sentido en las actividades que
ellos han venido llevando a cabo. Todo
apunta a que, como ya antes lo he
manifestado, estos seres, que gobiernan
el planeta, no buscan otra cosa que
afligir de todas las formas posibles a la
raza humana. Ellos quieren caos,
destrucción y muerte, y el crear
religiones contradictorias, fue la forma
más efectiva de conseguirlo.
Como acertadamente afirma
San Harris, “la fe inspira violencia”, y
partiendo de esta premisa, los creyentes
pueden hasta matar por fe, si en ese
estado de ceguera, consideran que así su
dios los desea. Y como Shopenhauer
también lo señala, “la intolerancia es
una característica esencial del
Monoteísmo” Estas dos realidades eran
plenamente conocidas por los titiriteros,
y por eso es que primero crearon al
Judaísmo, luego al Cristianismo, y
finalmente al Islam, y a cada una de
estas religiones dogmáticas, se les dio
distintas enseñanzas, con la finalidad de
que entre las tres choquen y se enfrenten
entre sí, sumando a eso conflictos
externos, los conflictos internos que
sufrirían cada una de ellas, producto la
división en sectas que producía las
diferentes interpretaciones de un
conjunto de mensajes y proclamas que
eran, en esencia confusas y
contradictorias, pues así alevosa e
intencionalmente, las dictaron los
titiriteros. Partiendo de esta premisa,
todos los conflictos y guerras,
producidos por las fragmentaciones
internas y el choque entre sí de estas
religiones, debemos anotarlos como el
exitoso funcionamiento del
maquiavélico engranaje de la agenda de
los “dioses “extraterrestres”.
Son muchos los choques
bélicos que por motivos religiosos
enfrentaron a pueblos y naciones, y
dentro del contexto de la expansión
islámica, encontramos una larga lista de
ellos. En el 633 los árabes conquistaron
Alejandría y Antioquia. En el 637
conquistaron Jerusalén y en el 697
destruyeron Cártago. En el siglo VIII
continuó la ola expansiva. En el 711
España es conquistada por los árabes,
excepto el reino de Asturias. En el 712
se establece un estado árabe en la India.
Los árabes ocupan Samarcanda (en la
actualidad la región que abarca al Tíbet
y el Nepal). En el 716 los árabes
conquistan Lisboa. En el 720 los árabes
se apoderan de Cerdeña y Carbona. En
el 732 los árabes son derrotados por el
rey franco Carlos Martel, en la batalla
de Poitiers, con lo que se contiene el
avance árabe en Europa. Pero en el 846
los árabes saquean Roma y destruyen la
flota veneciana. En 1009 los
musulmanes saquean el santo sepulcro.
Entre el 1040 y 1055 los selyúcidas,
(una tribu de origen turco, que se había
convertido al Islam y que se había
asentado en la península iraní de
Jurasán) al mando de Tugrïl Beg,
conquistaron la zona del actual Irak e
Irán. Tugrïl Beg se convirtió en
protector del califa de Bagdad, quien lo
eligió sultán. La expansión musulmana
no se detenía y en medio oriente los
sucesores de Tugrïl ampliaron los
dominios del Imperio Selyúcida, que se
extendió aún más hacia Siria, Palestina y
Anatolia. En 1071 los selyúcidas
derrotaron a los bizantinos en la batalla
de Mantzikert.
Todo esto fue el caldo de cultivo para
que se produzca otro gran marco de
enfrentamientos entre cristianos y
musulmanes, que se denominarían las
cruzadas. El 27 de noviembre de 1095
durante el Concilio de Clermont, el Papa
Urbano II incitó a los oyentes del
sermón a unirse a una cruzada para
expulsar a los selyúcidas que habían
conquistado Anatolia. Se cuenta que el
Papa, terminó su alocución citando
palabras de Jesús tomadas del evangelio
de Mateo (16:24) «renuncia a ti mismo,
toma tu cruz, y sígueme» Esto
enfervorizó a la multitud, que
entusiasmada, manifestó ruidosamente su
aprobación con el grito Deus le volt,
Dios lo quiere. El plan preveía que,
luego de recuperar Anatolia, los
ejércitos conformados por tropas
cristianas de oriente y occidente, partan
rumbo a la recuperación de Siria y
Palestina, siendo Jerusalén el objetivo
principal. La llamada del Papa tuvo una
respuesta masiva y se reunieron cinco
grandes ejércitos. En junio de 1097 los
cruzados bizantinos recuperaron
Anatolia. El 3 de junio de 1098 los
cruzados tomaron Antioquia (actual
Antakya, en Turquía) en el norte de
Siria. En 1099 las tropas cruzadas
llegaron a Jerusalén. Tras esta victoria
de la primera cruzada, se formaron
cuatro asentamientos de colonos
europeos: el reino latino de Jerusalén, el
condado de Trípoli más al norte, el
principado de Antioquia y hacia el este
el condado de Edesa (Urfa, Turquía).
Las conquistas conseguidas
por los cristianos en la primera cruzada
empiezan a desmoronarse cuando en
1144, los musulmanes bajo el mando de
Imad al-Din Zangi tomaron la ciudad de
Edesa. A partir de ahí, poco a poco los
musulmanes fueron desmantelando los
asentamientos de los cruzados en la
región. En respuesta, el Papa convocó a
una segunda cruzada para recuperar los
territorios de Jerusalén y sus
alrededores. En mayo de 1147
empezaron a partir las primeras legiones
de cristianos hacia la reconquista de
Jerusalén. Solo una parte de las
expediciones lo consiguió en 1148,
puesto que muchos fueron diezmados en
el camino por ataques de ejércitos
turcos. La expedición fue un fracaso, ya
que se intentó tomar Damasco, pero se
fracasó y muchos regresaron a Europa
derrotados. Esta victoria revitalizó a los
musulmanes que, ahora al mando de
Saladino, conquistaron Egipto en 1169.
En 1187 Saladino conquista Jerusalén,
que había permanecido bajo control de
los cruzados. Todos los caballeros
templarios y hospitalarios fueron
degollados. En respuesta, el Papa
Gregorio VIII ordenó la tercera cruzada
el 29 de octubre de 1187. Esta iniciativa
consiguió algo de éxito, ya que un grupo
de cristianos liderados por Ricardo I
Corazón de León, reconquistó algunas
ciudades de medio oriente, entre ellas
Acre (ahora Israel). En 1202 se lanzó
una nueva cruzada con la intención de
recuperar el resto de los territorios en
poder de los musulmanes, pero resultó
en un completo fracaso. En un intento
por compensar las pérdidas económicas,
los cruzados saquearon Constantinopla.
A las luchas de los cristianos
por recuperar oriente Medio, deben
sumarse las luchas emprendidas en
contra de otros europeos que no se
allanaban al dogma, como sucedió con
los cátaros, quienes aceptaban las
enseñanzas de Jesús, pero repudiaban al
dios del Antiguo Testamento. Estos
fueron condenados por el Papa
Inocencio III, quien, en el IV Concilio de
Letrán, promulgó una serie de decretos,
uno de los cuales condenaba a los
cátaros. Como medida de represión
contra estos albigenses, el Papa
Inocencio III organizó una cruzada
contra ellos. La represión que Inocencio
inició contra los cátaros, fue continuada
y expandida por su sucesor, Gregorio
IX, quien, en 1231 estableció el sistema
conocido como La Inquisición. Este
sistema consistía en la elección por
parte del Papa, de clérigos conocidos
como los inquisidores, los que tenían la
responsabilidad de establecer los
medios para identificar a los
responsables de herejía y
posteriormente juzgarlos. Su poder era
tanto, que incluso podían excomulgar a
una persona y condenarla a cadena
perpetua. Solamente bastaba el
testimonio de testigos para acusar a
alguien de hereje. En 1219 se organizó
una cruzada para conquistar el puerto
egipcio de Damietta. Posteriormente se
organizaron nuevas cruzadas, (inclusive
una donde los soldados eran todos niños
y adolescentes), pero los cristianos
nunca recuperarían Jerusalén. En 1245
se llevó a cabo en la ciudad francesa de
Lyón el décimo tercer Concilio
ecuménico. Fue convocado por el Papa
Inocencio IV, para deponer de su cargo
al emperador del Sacro Imperio Romano
Germánico, Federico II. El concilio
excomulgó al emperador y liberó de su
obediencia a sus súbditos. En 1252, el
Papa Inocencio IV autorizó la práctica
de la tortura para extraer la confesión de
los acusados de herejía. Es así como
comenzó una de las épocas más
siniestras en la historia de Europa y de
la Iglesia. En 1274 nuevamente Lyón fue
sede de un concilio, el cual tenía por
objetivo principal la reconciliación de
las iglesias de oriente y occidente.
Hasta este punto podemos contabilizar
varios núcleos generadores de
conflictos bélicos políticos/religiosos:
La expansión del Islam, las cruzadas, el
cisma de Oriente, la persecución de los
cátaros albigenses y la Inquisición. Todo
esto producto de la siniestra y
meticulosa manipulación e intervención
de los titiriteros. A todo esto se sumaría
un núcleo más: La reforma protestante.
Esta fue iniciada cuando el teólogo y
reformador religioso alemán Martín
Lutero, publicó en 1517 sus 95 tesis
denunciando las indulgencias y los
excesos del Papado. Para Lutero, la
esencia del cristianismo no se
encontraba en la organización
encabezada por el Papa, sino en la
comunicación directa de cada persona
con Dios. Su protesta provocó una
cascada de desengaños en la Iglesia
católica y sentó las bases de otros
movimientos protestantes, como el
calvinista y el presbiteriano. Además
Lutero fue uno de los primeros en negar
la canonicidad de los libros
deuterocanónicos. Los protestantes
admiten como sagrados 39 libros del
canon hebreo que fue fijado después de
Cristo por los judíos. En 1521, Martín
Lutero es excomulgado mediante la bula
“Decet Romanum Pontificem”. El
teólogo alemán comienza la traducción
de la Biblia al alemán. La reforma
protestante impulsada por Lutero
remeció los cimientos del poder
clerical, tanto que hubo la necesidad de
convocar un concilio para contestar
estos brotes ideológicos que perseguían
reformas en la Iglesia. Más brotes
protestantes surgieron en otros lugares
de Europa, liderados por hombres como
Juan Calvino y el cristianismo se
dividió. Mientras el movimiento
luterano protestante era aceptado y
reconocido oficialmente en Alemania;
en Francia, por el contrario, era
reprimido ferozmente el movimiento
protestante impulsado por Juan Calvino,
resultando que en 1559, el rey Francés
prohibiera el calvinismo en el país.
Entre 1562 y 1598 se realizaron feroces
enfrentamientos entre católicos y
protestantes calvinistas en Francia,
teniendo los protestantes (denominados
los hugotones) gran representatividad
entre las esferas de intelectuales y en
amplios sectores de la nobleza. El
episodio más conocido de estos
enfrentamientos, es un asesinato en masa
conocido como la matanza de la noche
de san Bartolomé, que tuvo lugar el 25
de Agosto de 1572, día en que fueron
asesinados en París y en otros sectores
de Francia, miles de hugotones, a pesar
de que dos años antes, la reina Catalina
de Medici y el rey Carlos IX, habían
firmado con ellos, un tratado en el que
se garantizaba la libertad de culto.
Pero ese no era el único
problema que había enfrentado la
cristiandad. En 1532, Inglaterra rompió
relaciones con el Papado. Ese año, el
Rey Enrique VIII fue reconocido como
cabeza suprema de la Iglesia Anglicana,
siendo este el resultado de un conflicto
que surgió en 1527, cuando el mismo,
había manifestado su deseo de
divorciarse de su esposa Catalina de
Aragón, por el motivo de no haberle
dado esta un heredero varón. Esto era
cierto ya que el matrimonio solo había
procreado una niña, de nombre María
(la futura María I Tudor), pero la
verdadera motivación de Enrique, era
que estaba enamorado de Ana Bolena,
quien era dama de honor de Catalina. El
Papa Clemente VII no podía anular el
matrimonio porque estaba siendo
presionado por la poderosa familia de
Catalina. Enrique convenció al Papa de
nombrar al cardenal Thomas Wolsey y al
legado papal Lorenzo Campeggio jueces
del caso ante un tribunal inglés. En
1529, el Papa llevó la causa a Roma. Al
ver Enrique que no conseguiría la
anulación de su matrimonio, destituyó a
Wolsey y nombró en su lugar a Tomás
Moro. Este era un desafío a la autoridad
del Papa. Uno a uno fue cortando los
lazos con el Papado. Con estratagemas
parlamentarias, obligó al clero inglés a
reconocerle como Jefe de la Iglesia
Inglesa y luego se casó con Ana Bolena,
quien fue coronada reina por el
sometido arzobispo Tomas Cranmer,
declarándose nulo el matrimonio con
Catalina. El Papa reaccionó y
excomulgó a Enrique. En 1534, el rey
Inglés se declaró así mismo autoridad
eclesiástica suprema en Inglaterra.
Luego Enrique asesinó a Tomás Moro y
al cardenal Fisher por rehusarse a
reconocerle como máxima autoridad
eclesiástica. Posteriormente en 1536,
Enrique, también haría ejecutar a Ana
Bolena, bajo sospechas de adulterio e
incesto.
Hasta este punto solo he detallado de
manera superficial los núcleos de
conflictividad religiosa. Hay de hecho
muchos más eventos, pero revisarlos
puntualmente, nos desviaría demasiado
del tema central: La influencia que sobre
estos eventos han tenido aquellas
entidades que gobiernan el planeta. Sin
embargo, esta revisión superficial,
quiero cerrarla, con un ejemplo de lo
superficiales (para las mentes
racionales) que resultan los motivos que
han generado los baños de sangre entre
distintas religiones o distintas facciones
de una misma religión.
Aunque muchos aun no están
muy convencidos de que el Jesús bíblico
haya sido un personaje real, lo que es
incuestionable es que a raíz de la real o
ficticia aparición y prédica de ese
personaje, se dio una escisión en el
judaísmo, y apareció un nuevo dogma
esclavizante: El cristianismo. Pero, y
como ya lo he señalado antes, la
intención de los titiriteros era la
división y en el enfrentamiento, el
mensaje de ese real o ficticio Mesías,
fue alevosamente confuso y
contradictorio, lo cual provocó que
desde sus inicios mismos, la nueva
religión haya sufrido conflictos internos
por las diversas vertientes de
interpretación del mensaje del (real o
ficticio) agente doble. Y uno de los
principales motivos de esas primeras
controversias, fue la naturaleza de Jesús.
Para unos, era un simple hombre, para
otros un hijo de dios, y otros lo
consieraban dios mismo. Repito, la
existencia real de tal personaje nunca
dejará de cuetionarse, pero lo que es
incuestionable son los hechos históricos
que las distintas interpretaciones de su
mensaje provocaron. Un ejemplo claro
de estos hechos históricos
incuestionables fue el asunto de Arrio, y
sus seguidores, los que promulgaban el
arrianismo, es decir, los que afirmaban
que Jesús no era dios, sino una creación
de dios. Fue este uno de los motivos que
originaron el primer Concilio, el de
Nicea. Pero como también estaba el
asunto del Espírtu Santo, el tema se
complicaba más. Mientras que para los
judíos el Espiritu Santo, o Espíritu de
Yahvé, no era más que eso, sin embargo,
el agente doble, según lo que describen
los evangelios, le dio a este Espíritu,
una categoría superior, casi al mismo
nivel de dios. Por eso, los padres de la
nueva religión se encontraron con el
problema de darle categoría a tres seres,
que ellos consideraban del mismo nivel,
y es así como en el Concilio de Nicea se
inventaron el misterio de la Santísima
Trinidad, y ríos de sangre se
derramarían en el futuro por esto. Una
genial explicación del misterio de la
Trinidad, y los ríos de sangre que tal
doctrina produjo, nos la brinda el
erudito y ex teólogo alemán Franz
Griese, en su libro “La desilusión de un
sacerdote”, del cual, a continuación
comparto un delicioso extracto:

“Dice el dogma de la Iglesia Católica

que Cristo es la segunda persona en
Dios, siendo el Padre la primera, y el
Espíritu Santo la tercera. Pero estas
tres personas no forman tres dioses,
sino uno solo; no habiendo entre ellas
ninguna prioridad de una persona
sobre la otra, existe la más perfecta
igualdad entre las mismas. Esto, que
constituye el llamado misterio de la
Santísima Trinidad, ha debido ser
explicado en alguna forma a la mente
humana, y a esta tarea se han dado los
teólogos. Ellos afirman que Dios, el
Padre, en un acto eterno e inmenso de
su inteligencia, conoce como en un
espejo a su propia persona, y esta
imagen del Padre, hecha realidad, o
más bien siendo suprema realidad, es el
Hijo. Pero al mismo tiempo, al
conocerse Padre Hijo, el uno al otro en
su sublime perfección, surge un amor
infinito entre ellos, y de este amor entre
Padre e Hijo, una nueva realidad, el
Espíritu Santo. De suerte que una sola
naturaleza divina, una sola divinidad,
es poseída por tres personas: el Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo. Genial
concepción, compartida también por la
Iglesia Ortodoxa (griega y rusa) con la
sola diferencia que ésta asevera que el
Espíritu Santo sale del Padre ”por” el
Hijo, como una flor sale de la raíz
“por” el tallo; mientras que la Iglesia
Romana asegura que el Espíritu Santo
sale del Padre “y” el Hijo en la
manera arriba indicada. Esta
diferencia en la doctrina,
aparentemente sutil y abstrusa para
un profano ha sido, sin embargo,
motivo de discusiones acerbas entre
los más destacados y eruditos teólogos,
que se prolongaron durante siglos y,
extendiéndose a la grey ignara, se
tradujeron en persecuciones y
matanzas terribles. Para ella,
inaccesible a estas complicaciones
doctrinarias, la cuestión se redujo, y
todavía se reduce, a saber si el signo
de la cruz se hace de izquierda a
derecha (del Padre “y” el Hijo) o la
inversa (del Padre “por” el Hijo).”
Es decir que, no solo se produjeron
baños de sangre, durante los inicios del
cristianismo, durante las persecuciones
en contra de los arrianos que se negaban
a reconocer la divinidad de Jesús, sino
que, tal como este testimonio de Griese
nos demuestra, también existieron
“terribles matanzas y persecuciones”
entre aquellos que, aun reconociendo
que tanto Jesús, como el Espíritu Santo,
tienen la misma categoría y esencia de
“el Padre”, discrepan en cómo se
origina ese Espíritu, si proviniendo del
Hijo o del “padre”. Esta soberana
tontería, es buen ejemplo de lo
enajenadas que las mnetes humanas se
vuelven bajo la infleuncia del dogma, y
comprueban que, tal como se afirma en
Zeitgeist, “El mito religioso es el
dispositivo más potente que jamás se
haya creado” y, agrego yo, es el más
efectivo detonador de conflcitos bélicos
en la sociedades humanas. Todo gracias
a la efectiva agenda de los titiriteros.
Tanto en el prefacio de esta obra, como
en los epígrafes de este, el capítulo
final, he citado palabras del Dr. Gordon
Creighton, y eso no es casual. NADA ES
CASUAL. En el prefacio de esta obra,
las palabras del Dr. Creighton que cité
fueron:

“Siendo engreído y petulante, el

hombre moderno ha descartado toda
creencia en la existencia de demonios,
junto con cualquier creencia en el
Gran Poder que gobierna el Universo.

Mientras que entre los epígrafes de este

capítulo final, las palabras del Dr.
Creighton citadas fueron:
Cuánto de lo que vemos sucediendo hoy
en día, en los más altos niveles de la
política internacional, así como en
asuntos humanos ordinarios, puede ser
atribuido a este control sutil en
interferencias en nuestras vidas por
fuerzas invisibles e insidiosas!

Y yo suscribo plenamente a la teoría de

Creighton, de que, los seres humanos
somos y hemos sido una especie de
conejillo de indias, o de ratones de
laboratorio manipulados por poderes
que podemos llamar de varias formas:
Fuerzas invisibles, entidades supra-
naturales, seres extraterrestres, etc. Yo,
a lo largo de esta obra, muchas veces me
he referido a ellos como “Los
Titiriteros”, porque, al igual que hace un
titiritero, ellos controlan la escena (la
escena terrestre) pero tras bastidores,
sin ser vistos. He tomado como
referencia las palabras del Dr. Creighton
escritas en varios de los artículos que
publicaba en la revista Flying Saucers
Review, y de la que era el editor
general. Esa revista se editó en los años
60´s del siglo pasado. Pero existieron
personas que aun décadas antes, intuían
esta realidad y a su tiempo denunciaron
esta influencia, que sobre la humanidad
ejercen esos poderes invisibles, y quizás
el primero en hacerlo fue Charles Fort
(1874 1932), quien, en su obra
emblemática “El libro de los
condenados”, recopiló más de 25.000
 sucesos inexplicables, que aunque nadie
cuestionaba que ocurrieron, no pudieron
ser explicados por la ciencia ortodoxa, y
esta ciencia, le había dado a esos
eventos, el mismo trato que le da a todo
lo que ella no puede explicar: Los
censuró y ocultó.. El resultado de todas
sus investigaciones, llevó a Fort a la
conclusión de que nosotros, los seres
que vivimos en la Tierra no somos
libres, sino que algo o alguien tiene un
derecho de propiedad sobre nosotros.
Fort influyó en una generación de
brillantes investigadores que crecieron
leyendo sus libros, y lo consideraron su
maestro. Estos se hacían llamar
“fortianos”, y entre ellos podemos
mencionar a mentes tan lúcidas como
H.P. Lovecraft, Louis Pauwels, Jacques
Bergier y John Keel, personas a las que
debemos obras maravillosas como “El
retorno de los brujos” de Bergier, y
“La Octava Torre” de Keel. Otra
persona que detectó la realidad de
inteligencias invisibles influenciando la
vida de los seres humanos fue C. S.
Lewis. El, en 1942 publicó un libro
llamado “Las Cartas del Diablo”, y,
utilizando la ficción de un demonio
experimentado de nombre Escrutopo,
que a través de varias cartas, instruye a
un demonio principiante de nombre
Orugario, nos muestra el mismo
escenario planteado por Fort, Keel y
Creighton, el escenario de fuerzas
invisibles influyendo en las vidas de los
humanos. Es por eso que luego del
prefacio de esta obra, y antes de entrar
al primer capítulo, incluí un largo, pero
delicioso extracto de las cartas del
Diablo de C. S. Lewis.

A continuación voy a repasar aquel

extracto, para analizar el profundo
mensaje que encierra. El demonio
experimentado Escrutopo le dice a
Orugario cosas como:

“Me asombra que me preguntes si es

esencial mantener al paciente
ignorante de tu propia existencia. Esa
pregunta, al menos durante la fase
actual del combate, ha sido contestada
para nosotros por el “Alto Mando”.
Nuestra política, por el momento, es la
de ocultarnos. Por supuesto, no
siempre ha sido así. Nos encontramos,
realmente, ante un cruel dilema.
Cuando los humanos no creen en
nuestra existencia perdemos todos los
agradables resultados del terrorismo
directo, y no hacemos brujos. Por otra
parte, cuando creen en nosotros, no
podemos hacerles materialistas y
escépticos”

Aquí en este extracto, Escrutopo le dice

a Orugario que debe mantener al
paciente, (es decir el humano al que se
le ha “asignado”), ignorante de su
existencia. TRADUCCION = “Debes
influir en él, sin que él sepa que existes
y lo estás influyendo”. Escrutopo
menciona que esas son las disposiciones
de algo que él llama el Alto Mando.
Luego confiesa el dilema en el que ellos
(los “demonios”) se encuentran: cuando
los humanos no creen en su existencia,
no pueden utilizar la estrategia del
terrorismo directo, (con hechizos,
apariciones etc.,), por otro lado, cuando
los humanos sí creen en ellos, no pueden
utilizar la estrategia de hacerlos
materialistas y escépticos.
TRADUCCION = Como estos seres
buscan el caos, influyen, tanto en los
humanos creyentes religiosos
(aterrorizándolos), como en los
escépticos, para que aquellos
escépticos, al descartar de plano la
existencia de lo sobrenatural (ej. los
científicos ortodoxos), no puedan nunca
llegar a desentrañar la realidad de los
hechos. Tampoco podrán llegar a
hacerlo los religiosos, por las
limitaciones de razonamiento en la que
sus creencias religiosas los sumergen.
Más adelante Escrutopo complementa
la idea, al afirmar:

Tengo grandes esperanzas de que

aprenderemos, con el tiempo, a
emotivizar y mitologizar su ciencia
hasta tal punto que lo que es, en efecto,
una creencia en nosotros (aunque no
con ese nombre) se infiltrará en ellos
mientras la mente humana permanece
cerrada a la creencia en el Enemigo
….Si alguna vez llegamos a producir
nuestra obra perfecta —el Brujo
Materialista, (el hombre moderno) que
no usa, sino meramente adora, lo que
vagamente llama "fuerzas", al mismo
tiempo que niega la existencia de
"espíritus"—, entonces el fin de la
guerra estará a la vista. Pero, mientras
tanto, debemos obedecer nuestras
órdenes.
Este es el escenario ideal para estos
seres, y era a esto a lo que se refería
Creighton cuando en un artículo
escribió:

“Siendo engreído y petulante, el

hombre moderno ha descartado toda
creencia en la existencia de demonios,
junto con cualquier creencia en el
Gran Poder que gobierna el
Universo… Similarmente, la vasta
mayoría de la humanidad SABE que los
genios y las entidades de los OVNIs no
existen. ¡Y qué bonita ventaja es esa
para las entidades!”
En otra parte de la carta, Escrutopo
revela de una manera cruda y
desencarnada, cual es la función de
ellos: inflamar los instintos de los
humanos, ya sea en un sentido u otro,
pacifista o belicoso extremista, siempre
de acuerdo a las circunstancias:
No había olvidado mi promesa de
estudiar si deberíamos hacer del
paciente un patriota extremado o un
extremado pacifista. Todos los
extremos, excepto la extrema devoción
al Enemigo, deben ser estimulados. No
siempre, claro, pero sí en esta etapa.
Algunas épocas son templadas y
complacientes, y entonces nuestra
misión consiste en adormecerlas más
aún. Otras épocas, como la actual, son
desequilibradas e inclinadas a
dividirse en facciones y nuestra tarea
es inflamarlas.
“Todos los extremos, excepto la
extrema devoción al enemigo (es decir
la paz) deben ser estimulados”. Las
frases de este extracto hablan por sí
mismas, y huelga cualquier
interpretación adicional. El mensaje de
alerta que Fort, Creighton, Keel, y C. S.
Lewis nos dan es muy claro. El asunto
es que no todas las mentes están
preparadas para asimilarlo.

Y ante esto, cobran sentido las palabras

de Creighton, que en uno de sus artículos
dijo:

“Algunos reportes de OVNIs recientes

de los investigadores dan la pista de
planes alienígenas para provocar la
guerra aquí y llevar a la humanidad
hacia el abismo..”

Una cosa que es evidente es que, sin

lugar a dudas el caos y la guerra entre
los humanos es algo que los titiriteros se
esmeran por crear. Tomando esta
premisa como eje, yo suscribo a la
teoría de que, fue la creación de
religiones doctrinalmente
contradictorias, el medio más efectivo
diseñado por los titiriteros para crear
escenarios que desemboquen en
enfrentamientos de los humanos entre sí.
Y he allí la explicación de la presencia
del ángel Gabriel, detrás del Judaísmo,
el Cristianismo y el Islam. Y el Corán,
el libro sagrado del Islam, nos permite
conocer de manera más clara todo este
entramado. Mientras las lecturas de las
Escrituras hebreas, y el evangelio
cristiano, nos hace sospechar que Jesús
era aliado de Yahvé, la lectura del
Corán confirma esa sospecha, ya que
allí todo está expuesto claramente. Y allí
como en ningún otro libro sagrado,
queda expuesto a las claras, el deseo de
los titiriteros de provocar la división y
el enfrentamiento de los humanos entre
sí. Por ejemplo en el siguiente pasaje:

Dios ha comprado a los creyentes

sus bienes y sus personas para
 darles a cambio el paraíso;
combatirán en el sendero de Dios,
matarán y serán muertos. La
promesa de Dios es verdadera; la ha
hecho en el Pentateuco, en el
Evangelio, en el Corán, y ¿quién es
más fiel a su alianza que Dios?
Regocijaos del pacto que habéis
contraído; es una dicha inmensa.
(Corán 9:112)

Aquí, en este pasaje del Corán,

encontramos una exhortación a los
creyentes, a que de ser necesario,
entreguen la vida, por defender el
“pacto” que “dios” ha contraído con
ellos. Es decir, el creyente debe matar
por la religión y como premio, recibirá
una vida más deliciosa después de la
muerte. Esa vida más deliciosa se
obtendrá en el Paraíso, o en el Reino de
los Cielos, depende del libro sagrado
que se tome como referencia. En este
pasaje los titiriteros revelan también que
aquella exhortación, la han hecho en
todos los libros sagrados anteriormente
revelados por ellos, lo cual es cierto,
porque el “pacífico” de Jesús, hizo la
misma exhortación:

El que ama a su padre o madre más

que a mí, no es digno de mí; el que
ama a su hijo o hija más que a mí,
 no es digno de mí; y el que no toma
su cruz y sigue en pos de mí, no es
digno de mí. El que halla su vida, la
perderá; y el que pierde su vida por
causa de mí, la hallará. (Mateo 10:
37-39)

Y si hay algo que encontramos de común

en todos los libros sagrados revelados
por los titiriteros, son disposiciones,
ordenanzas, leyes e incitaciones, que
ellos establecieron con la finalidad de, a
través de los humanos conseguir los 4
ingredientes esenciales de su dieta.

* Culto ritual
* Devoción, veneración, adoración
* Miedo y emociones de baja frecuencia
(por medio del terror psicológico)
* Derramamiento de sangre, (haciendo a
los humanos luchar entre sí)

Sólo teniendo claro que son estos los

elementos principales de la dieta de los
titiriteros, se puede comprender en su
real dimensión porqué, el crear
religiones, ha sido su “negocio más
rentable”. Porque al crear una religión,
ellos matan varios pájaros de un solo
tiro: Consiguen culto ritual, al establecer
las disposiciones claras, de la manera
en que se debe presentar el culto.
Mientras YHWH ordenaba construir
altares y sacrificar animales, Jesús no
abolió los ritos, sino que, en la última
cena, los reemplazó por nuevos ritos:

Entonces tomó pan, y habiendo dado

gracias, lo partió y les dio diciendo:
--Esto es mi cuerpo que por vosotros
es dado. Haced esto en memoria de
Mí. Asimismo, después de haber
cenado, Tomó también la copa y dijo:
--Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre, que por vosotros se
derrama. (Lucas 22: 14-20)

Jesús dijo alevosamente: “Haced esto

en conmemoración mía”, y,
efectivamente, en la actualidad, ese rito
es una parte crucial de los actuales
cultos cristianos, en sus celebraciones
religiosas. El culto ritual es más
importante para los titiriteros, de lo que
muchos investigadores conciben.
Siguiendo con la lista de lo que los
titiriteros consiguen al establecer
religiones, debemos añadir la
veneración, devoción y adoración.
Recuerde el lector que la primera vez
que YHWH contactó a Moisés, le
anticipó “cuando hayas sacado de
Egipto a mi pueblo, todos ustedes me
adorarán en este monte” (Exodo 3: 11-
12). Recuerde también el lector a Jesús
preguntándole a Simón/Pedro si lo
amaba más que el resto (Juan 21: 15), y
a ese mismo Jesús diciendo que “no
eran dignos de él, aquellos que no lo
amaran más que a sus padres o sus
madres” (Mateo 10: 37-39). Mientras
que en el Corán encontramos consignas
como “Si Dios quisiese, les quitaría la
vista y el oído, pues es omnipotente.
¡Oh hombres!, adorad a vuestro Señor,
al que os ha creado, a vosotros y a los
que os han antecedido. (Corán 2: 19).

Los titiriteros consiguen también el

miedo, a través de las amenazas
lanzadas contra aquellos que no siguen
las disposiciones establecidas por sus
enviados. En todos los libros sagrados,
los titiriteros exigen, bien sea
directamente, o bien sea a través de sus
mensajeros títeres, el temor de los
humanos:

Porque Yahvé vuestro Dios secó las

aguas del Jordán delante de
vosotros, hasta que acabasteis de
cruzar, de la manera que Yahvé
vuestro Dios había hecho con el mar
Rojo, el cual secó delante de
nosotros hasta que acabamos de
cruzar; para que todos los pueblos
de la tierra conozcan que la mano de
Yahvé es poderosa, y para que
temáis a Yahvé vuestro Dios todos
los días. (Josué 4:23-24)
Pero yo os enseñaré a quién debéis
temer: Temed a aquel que, después
de haber dado muerte, tiene poder
de echar en el infierno. Sí, os digo:
A éste temed. (Lucas 12: 5)

Sabemos que Dios no oye a los

pecadores; pero si alguien es
temeroso de Dios y hace su
voluntad, a ése oye. (Juan 9: 31)

Si tenéis dudas sobre el libro que

hemos enviado a nuestro servidor,
producid un capítulo que sea al
menos semejante a los que contiene
éste, y si sois sinceros, llamad
vuestros testigos a aquellos a
quienes invocáis al lado de Dios Mas
si no lo hacéis, y seguramente no lo
haréis, temed el fuego preparado
para los infieles, el fuego cuyo
alimento serán los hombres y las
piedras. (Corán 2: 21-22)
Así, hemos hecho descender un libro
árabe y hemos difundido amenazas;
tal vez acabarán por temer a Dios,
tal vez este Corán hará nacer
reflexiones. Que sea exaltado ese
Dios, el Rey, la Verdad. No te
 apresures a repetir los versículos del
Corán, mientras que la revelación
sea incompleta. Di más bien: ¡Señor,
aumenta mi ciencia!

20: 112-113)

Este asunto del miedo que los titiriteros,

por varios, medios consiguen de los
humanos, es algo sobre lo que yo he sido
muy reiterativo, y lo he manifestado en
casi todas las entrevistas que me han
hecho. Luego de una entrevista que le di
a Hans Oellers, recibí un mensaje
privado en mi cuenta de Facebook. El
mensaje me lo enviaba un argentino de
nombre Gustavo Jurado Booth, y en
aquel mensaje me contaba cómo le
habían hecho resonancia mis palabras, y
cómo, él relacionó lo dicho por mí, con
sucesos ocurridos en su natal Salta. A
continuación copio textualmente aquel
mensaje:

Hola David como va todo?. Muy

interesantes tus investigaciones, en
varios aspectos vas directamente a la
base que explica el porqué de tanta
división, violencia y adoctrinamiento.
Investigo por mi cuenta estos temas y
te aseguro que lo tuyo es un gran
aporte, hay investigadores que se
pasan años dando conferencias y
escribiendo libros sin decir nada que
realmente sea un verdadero aporte,
pero este no es tu caso. Aprender y
profundizar sobre las características
de estas entidades nos permite poder
enfrentarlas, y es ahí donde tu trabajo
tiene gran valor. Te cuento algo más,
un dato más entre tantos que confirma
tus investigaciones. Vivo en Salta,
norte de Argentina, dónde la religión es
parte fundamental en la vida de la
mayoría (no es mi caso). El hecho es
que por estos días comienza, como
cada año, el festejo en honor al señor y
la virgen del milagro, culto que
moviliza a cientos de miles de
personas: Dicho culto nace a partir de
unos temblores que se produjeron en
esta zona hace más de trescientos años,
luego de lo cual:

¨Uno de los Padres de la Compañía de

Jesús, José Carrión, afligido por la
situación sintió una voz, con toda
claridad, que le decía "mientras no
sacasen al Cristo, no cesarían los
terremotos". El sacerdote se dirigió
urgentemente a comunicar el mensaje
recibido. Los padres jesuitas
recordaron la imagen enviada por
Vitoria, entraron al templo y bajándola
con mucha dificultad la acomodaron en
andas que sirvieron para sacarla al
atrio de la derruida iglesia, liberando
del encierro la imagen luego de un
siglo entero; La colocaron frente a la
iglesia que la Compañía de Jesús tenía
en el centro de la ciudad y el pueblo
acudió al templo con antorchas
encendidas. Las campanas llamaron a
penitencia y la imagen fue sacada en
procesión por los fieles salteños con el
ruego de que cesaran los temblores. Al
amanecer del día 15 la tierra dejó de
temblar, volvió a estremecerse a la
noche, en medio de procesiones y
rogativas. Al cesar los
estremecimientos, el día 16 renació la
calma y con ella se comenzó a hablar
del "milagro"…¨
(Gustav
Jurado Booth, Salta – Argentina)
Los titiriteros, en el Corán, confiesan sin
ruborizarse, la alevosía con que han
llevado a cabo todos sus planes. Ya
hemos revisados muchas de sus
confesiones, pero son muchas más las
escalofriantes realidades que ellos
confiesan en ese libro sagrado. Por
ejemplo, ellos revelan allí, que a través
del constante envío de mensajeros y
profetas, han creado la “fabula de las
naciones”

Enviamos sucesivamente apóstoles.

Cada vez que se presentó un enviado
ante su pueblo, éste le trató de
impostor; hemos hecho suceder un
 pueblo a otro, y hemos hecho aquí
la fábula de las naciones. Atrás con
los que no creen…. (Corán 23: 46)

No sólo debemos poner atención a lo

que los titiriteros dicen, sino las
palabras que usan para decirlo. El
hecho de que aquí, en este pasaje del
Corán, ellos usan la palabra “fábula”
para describir las naciones que han
creado a través de las divisiones
creadas entre los seres humanos, es muy
significativo. Las divisiones entre
humanos son artificiales, son una fábula
creada por los titiriteros.
La división era el principal objetivo
detrás de las intervenciones de los
titiriteros. En el siguiente pasaje, ellos
confiesan que si existen varias (y
contradictorias) religiones, es porque
eso era parte del plan. Que “si dios
hubiese querido”, hubiere establecido un
solo pueblo (sin la fábula de las
naciones) y con una sola religión:

Así es como te hemos dado la

revelación en un libro árabe, a fin
de que adviertas a la madre de las
ciudades y a las comarcas
colindantes, a fin de que les
adviertas del día de la reunión, día
 sobre el cual no hay duda, día en
que una parte de los hombres estará
en el paraíso y otra en el brasero del
infierno. Si Dios hubiese querido,
sólo habría establecido un pueblo
que profesase la misma religión;
pero dará a los unos un lugar en su
misericordia, mientras que los
malvados no tendrán patrono ni
protector. (Corán 62: 5-6)

Este proceso de manipulación es

detectado por pocos, pero de hecho que
existen quienes nos han dado su voz de
alerta, los hubo en el pasado, y existen
también en el presente. Un ejemplo es la
voz de alerta que nos hace el
documental Zeitgeist, del cual, a
continuación, transcribo un un extracto:

En efecto, la manipulación de la
sociedad a través de la generación de
miedo y división ha desvinculado
completamente a los seres humanos de
su sentido del poder y la realidad. Este
proceso ha ocurrido durante siglos, si
no milenios: la religión, el patriotismo,
la raza, la riqueza, clase y cualquier
otra forma de identificación arbitraria
y separatista, así concebida ha servido
para crear una población controlada y
totalmente maleable en manos de unos
pocos. Divide y conquista es el lema. Y
mientras la gente siga viéndose a sí
misma desvinculada de todo lo demás,
se presta a ser completamente
esclavizada. Los hombres detrás de la
cortina lo saben y también saben que
si la gente se da cuenta de su
verdadera relación con la naturaleza y
su verdadero poder personal, todo el
zeitgeist manufacturado del que son
presos (la gente), se derrumbará como
un castillo de naipes.

La película

Otra voz de alerta nos la da David Icke

en varios de sus libros. En Hijos de la
Matrix, este valiente autor, con una
visión muy clara de la realidad que nos
gobierna, nos revela:

“Tan pronto se tiene la mentalidad del

ganado controlándose a sí misma, hay
una tercera fase en este robo de la
conciencia humana. Se crean facciones
dentro del ganado para que guerreen
entre sí. Para ello se inventan
creencias «diferentes» (que en realidad
no son nada diferentes) y se enfrentan
unas a otras. Estos sistemas de
creencias o credos son lo que se
denomina religiones, partidos
políticos, teorías económicas,
naciones, culturas y una infinita
variedad de «ismos». Estas creencias
se consideran «opuestas» cuando,
como he señalado en mi libro I Am Me,
I Am Free, son «contriguales». La
visión de la realidad y la posibilidad
dentro del redil es tan limitada que no
puede haber contrarios. Así que las
élites tienen que crear en los humanos
la percepción que les permita fabricar
las divisiones sobre cuya base podrán
dividirlos y gobernarlos. ¿Cuál es la
diferencia ente un obispo cristiano, un
rabino judío, un clérigo musulmán o
hindú o un seguidor de Buda que
imponen sus creencias a sus hijos y a
los demás? No hay ninguna diferencia,
porque por mucho que difieran las
creencias que tratan de implantar, que
en muchos casos es muy poca, la
cuestión general es siempre la misma:
la imposición a otras personas de las
creencias de uno mismo. Fíjémonos en
los «contriguales» de la política. La
extrema izquierda, simbolizada por
Stalin en Rusia, impuso un control
centralizado, la dictadura militar y los
campos de concentración. Lo «opuesto
» era la extrema derecha, simbolizada
por Hitler. ¿Qué hizo éste? Establecer
un control centralizado, una dictadura
militar y campos de concentración. Así,
estos dos «contriguales» fueron
embarcados en una guerra entre ellos
mediante campañas de propaganda que
afirmaban que eran contrarios. La
única diferencia entre la Unión
Soviética y el llamado «Occidente»
durante la guerra fría fue que la
primera estaba abiertamente
controlada por los pocos y la segunda
estaba secretamente controlada por los
pocos. Cuando llegas finalmente a la
punta de la pirámide, encuentras que
eran estos mismos pocos quienes
controlaban ambos «lados». La misma
fuerza que opera a través de Wall
Street y la City de Londres financió
todos los «lados» en las dos guerras
mundiales y eso se puede demostrar
(véase … And The Truth Shall Set You
Free).
Icke, “Hijos de la Matrix”

Y así, tal como acertadamente señala

David Icke, al recalcar que era el mismo
grupo de titiriteros, quienes manipulaban
a ambos bandos de los títeres humanos
que se enfrentaron en la segunda guerra
mundial, así mismo recalco yo, que son
el mismo grupo de titiriteros, los que
crearon las religiones cristiana y
musulmana, las cuales se enfrentaron por
decenas de años durante las cruzadas, y
las cuales se siguen enfrentando de
variadas formas en la actualidad: En una
esquina los extremistas que,
promulgando la Jihad islámica, ponen
bombas en lugares públicos abarrotados
de gente, y de otro lado la lucha contra
el terrorismo, en función de la cual, se
invaden países y crean guerras, y así, el
ciclo de enfrentamientos es y será
inagotable, causando un constante
sufrimiento y derramamiento de sangre
de los humanos, que no permite que los
titiriteros pasen “hambre”.

En este otro pasaje del Corán, los

titiriteros confiesan que han establecido
un libro sagrado para cada época (y por
ende, para cada religión):

Te hemos revelado este Corán para

 que sea un código en lengua árabe;
si siguieses sus deseos, después de
haber recibido la ciencia, no
tendrías ni amigos ni protector que
te proteja contra Dios. Ante todo,
hemos enviado otros profetas, a
quienes hemos dado esposas y una
descendencia. Ninguno de ellos ha
hecho milagros a no ser con el
permiso de Dios. A cada época su
libro sagrado.

13:37-38)

Y en estos pasajes que a continuación

comparto, ellos revelan claramente su
intención, de que los humanos se maten
entre sí, en pos de la lucha dogmática,
de la lucha a la que las religiones
monoteístas invitan:
¡Oh creyentes! Sed pacientes;
luchad en paciencia los unos con
los otros; sed firmes y temed a
Dios…. (Corán 3: 200)

Cuando encontréis infieles,

matadles hasta el punto de hacer
con ellos una carnicería y estrechad
fuertemente las trabas de los
cautivos. Luego ponedlos en libertad
o entregadlos mediante un rescate,
cuando la guerra haya cesado.
 Obrad así. Si Dios quisiese,
triunfaría de ellos por sí mismos; los
exterminaría, pero os hace luchar
para probaros a unos por otros. Los
que hayan sucumbido en el camino
de Dios, Dios no hará perecer sus
obras. (Corán 67: 4-5)

Estos pasajes se describen a sí mismos,

o más bien describen claramente cuál es
la intención de los titiriteros: “Oh
creyentes! Sed pacientes; luchad en
paciencia los unos con los otros”,
“pero (dios) os hace luchar para
probaros a unos por otros”. Pero este
plan macabro, no se restringía
únicamente a la creación de diferentes
religiones, para dividir a los humanos,
sino que implicaba también crear las
condiciones para que se produzcan
divisiones dentro de las mismas
religiones, y allí encontramos el porqué,
los mensajes de los “mensajeros
divinos”, son alevosamente confusos.
Esto también lo confiesan los titiriteros
en el Corán:

“También hemos aceptado la

alianza de los que dicen: Somos
cristianos; pero éstos han olvidado
también una parte de lo que les fue
enseñado. Hemos suscitado en
 medio de ellos la enemistad y el
odio, que deben durar hasta el día de
la resurrección Dios les enseñará lo
que han hecho” (El Corán 5: 16)

Y de esta división entre los cristianos,

por intervención de los titiriteros,
encontramos evidencia por medio de
otras fuentes. Por ejemplo en el libro
“La gran controversia” de la líder
espiritual de los adventistas, Elena
Gould. de White, encontramos un
interesantísimo relato. Durante el
surgimiento de la revuelta protestante
impulsada por Lutero, hubo un grupo que
siendo parte del luteranismo, se escindió
y conformó un grupo diferente. Elena
Gould de White nos cuenta los
pormenores de esa división, y menciona
una revelación del ángel Gabriel

Unos cuantos hombres afectados en lo

más íntimo por la agitación religiosa,
se imaginaron haber recibido
revelaciones del cielo, y se dieron por
designados divinamente para llevar a
feliz término la obra de la Reforma, la
cual, según ellos, había sido
débilmente iniciada por Lutero... Uno
de estos profetas aseveraba haber sido
instruido por el ángel Gabriel. Un
estudiante que se le unió abandonó los
estudios, declarándose investido de
poder por Dios mismo para exponer su
palabra. Se les unieron otros que ya
estaban inclinados al fanatismo…”
(Hellen Gould
White “La Gran Controversia”. Pág.
197)

Y así, las crónicas antiguas están llenas

de relatos en la que, personajes claves
de la historia de la humanidad, han sido
contactados por entidades supra-
humanas, para aconsejarles qué hacer y
qué no hacer. Muchas veces esas
intervenciones son aparentemente
positivas, porque a través de ellas, se le
salva la vida a algún personaje, pero
eso solo, porque aquel personaje es
clave, en la consecución de una futura
misión que servirá a la agenda global de
los titiriteros (Ej. el caso de Hitler, que
ya veremos).Ya he mencionado el caso
de Alejandro Magno, a quien los
titiriteros confiesan haber asistido
constantemente. En su fascinante libro
“Atlantis Rising”, el investigador Brad
Steiger nos reporta algunas de estas
visitas y también nos brinda interesantes
datos el investigador Scott Corrales en
uno de sus artículos.
De Napoleón Bonaparte se
cuenta que recibió varias ocasiones la
visita de un “hombre rojo” quien trató
de convencerlo de desistir de sus
intentos por conquistar Egipto,
vaticinándole el fracaso de tal empresa.
Cuenta además Steiger que en 1814,
cuando, acosado por sus enemigos, el
emperador fue forzado a considerar la
abdicación. "Napoléon le rogó al
Hombre rojo que le diera tiempo para
completar la ejecución de ciertos
planes, pero el mensajero profético
solo le dio tres meses para alcanzar la
paz general, caso contrario ese sería el
fin para él. Como el emperador se
mostró reacio a aceptar esto, e insistía
en la opción militar, fue obligado a
abdicar.”
Un caso parecido en el que un líder de
gran importancia sufre el revés político
o militar por desobedecer los consejos
de algún visitante sobrenatural nos los
brinda Jaques Vallé en “Pasaporte a
Magonia”:

“dice (Wentz) que durante la última

lucha de Cuchulainn, que fue el gran
héroe del Ulster (y favorito de las
sidhe o hadas), uno de estos seres,
llamado Morrigu, voló sobre la cabeza
de Cuchulainn mientras éste combatía
en su carro de guerra. Asimismo, las
hadas tomaron parte en la batalla de
Clontarf (librada el 23 de abril de
1014), proporcionando lo que en el
moderno argot militar se llama
«cobertura aérea» a los irlandeses.
Antes de la batalla, un hada de sexo
femenino se presentó ante Dunlang
O'Hartigan y le suplicó que no
combatiese, pues sabía que perecería
en la lucha (aquí volvemos a encontrar
las facultades proféticas de las hadas).
Pero él le dijo que estaba dispuesto a
morir por Irlanda. Los dos ejércitos se
enfrentaron cerca de Dublín:

El Profesor Francisco Aniceto Lugo, en

un artículo titulado “Bolívar y los
Extraterrestres” nos revela datos que
son muy poco conocidos, y que incluyen
a Bolívar en la lista de los grandes e
influyentes personajes de la humanidad
que habrían recibido asistencia de
arriba. Uno de los soportes para tal
artículo habrían sido las investigaciones
de Don Luis Beltrán Reyes. Cuenta este
artículo que durante sus campañas
militares Bolívar solía entrevistarse con
tres hombres de misterioso aspecto:
Altos y vestidos elegantemente, pero lo
más extraño, era que aparecían y
desaparecían de la nada, expedían una
extraña luz, no se escuchaban sus pasos
cuando caminaban y hasta hubo quienes
afirmaban que estos seres podían
hacerse invisibles cuando deseaban. Se
cuenta además que ellos se presentaban
ante Bolívar especialmente en los
momentos más críticos de las campañas
emprendidas por el libertador.
 Pero la que es para mí, una de las
más decisivas (para la historia de la
humanidad) asistencias que algún
personaje influyente haya recibido fue la
asistencia recibida por Hitler, y gracias
a la cual se salvó de morir en la Primera
Guerra Mundial. El mismo Hitler, en
una entrevista concedida a un diario de
su país, relató una experiencia que vivió
mientras era soldado de Alemania en la
Primera Guerra Mundial. Mientras se
encontraba en las trincheras en un
momento en que no había combates:

“Repentinamente apareció un ser

fantasmal que me decía levántate y vete
de allí. Su voz era tan clara e insistente
que automáticamente obedecí, como si
se tratase de una orden militar. De
inmediato me puse en pie y caminé
unos veinte metros por la trinchera.
Después me senté, con la mente otra
vez tranquila. Apenas lo había hecho
cuando, desde el lugar de la trinchera
que acababa de abandonar, llegó un
destello y un estampido ensordecedor.
Acababa de estallar un obús perdido en
medio del grupo donde había estado
sentado; todos sus miembros
murieron.”

Si aquel misterioso ser no hubiera

advertido a Hitler, este maligno
personaje hubiera muerto, y mucho
sufrimiento se habría evitado en el
futuro. Sin embargo, a alguien le
interesaba que Hitler viviera. A alguien
le interesaba o se beneficiaba con todo
el sufrimiento que el Führer causaría a
la humanidad.

Y ante todo este panorama cabe la

pregunta:

¿QUIENES SON ESTOS SERES Y

POR QUÉ SE ESMERAN EN CREAR
ESCENARIOS QUE PROVOQUEN EL
SUFRIMIENTO DE LOS HUMANOS?

Es evidente que estos seres no

pertenecen a este planeta, la cuestión
sería entonces saber si vienen de otro
planeta o de otros planos dimensionales.
En el Corán ellos hacen reveladoras
confesiones al respecto. Por ejemplo
ellos se jactan de los poderosos que son,
y de cómo, en base a su poder crearon a
la especie humana:

¿No es de una gota de agua vil de lo

que os hemos creado, Y establecido
en un lugar seguro. Hasta el término
fijado de antemano? Hemos podido
hacerlo. ¡Qué poderosos somos!
(Corán 72: 20-23)

Ellos se jactan de lo poderosos que son,

y no hay ninguna duda que nuestros
creadores deben haber sido muy
poderosos. En otro pasaje nos dan más
detalles sobre su origen y sobre la
creación de la tierra:

No hemos creado el cielo, la tierra y

todo lo que hay entre ellos para
divertimos. Si hubiésemos querido
divertimos, habríamos hallado
juguetes en nuestra casa, si
hubiésemos querido hacerlo
absolutamente. (Corán 21: 16-17)

Esta frase “si hubiésemos querido

hacerlo, habríamos hallado juguetes en
nuestra casa” es prácticamente una
confesión de que este planeta, el planeta
Tierra, no es su casa o lugar de origen, y
que su casa es o está en otro lado. ¿Pero
cuál es o dónde está su casa?

Otro pasaje del Corán nos da una pista:

¿No es tu Señor el término de todo?

Hace reír y hace llorar. Hace morir y
hace revivir. Ha creado la pareja, el
macho y la hembra, De una gota de
esperma cuando es extendida (en la
matriz). Una segunda creación corre
de su cuenta. Enriquece y hace
adquirir. Es el Señor de la Canícula
(Corán 53: 43-50)
Aquí, este pasaje, al describir las
bondades de Allah, menciona que él es
“El Señor de la Canícula”. Y debido a
que la Canícula era la forma como los
árabes denominaban a la constelación de
Sirio, este pasaje puede ser traducido
como: “Allah es el Señor de Sirio”
Esto respecto a quiénes son y
de donde vienen. Respecto a porqué se
esmeran en crear escenarios en donde el
hombre encuentre sufrimiento, yo ya he
respondido esta pregunta en algún
capítulo pasado. Yo me uno al grupo de
los que sospechan que estos seres se
alimentan de las bajas frecuencias de
onda, en la que los seres humanos
vibramos cuando sentimos estrés, dolor,
ira, miedo, etc. Como ya lo había
mencionado en un anterior capítulo, la
primera vez que supe de esta teoría, fue
cuando leí “Los Mensajeros del Alba”,
de Barbara Marciniak. Sé que esta
teoría no es compartida por todos, y
tiene muchos detractores, sin embargo, a
mí me parece que esa teoría es la que
mejor explica la constante y perpetua
predisposición de ciertos dioses
extraterrestres, por crear escenarios de
terror psicológico y sufrimiento de los
humanos. Y, gracias a la investigación,
he descubierto que no es Barbara
Marciniak, la única fuente que ofrece
aquella explicación Por ejemplo, David
Icke, afirma que los dioses ancestrales
han crearon una raza de seres híbridos
con apariencia humana, pero con ADN
alienígena. Y que son estos híbridos los
grandes líderes mundiales, al frente de
las instituciones y organizaciones de
poder, en todos los ámbitos. Algunos de
los testimonios que compartiré a
continuación, son, como en el caso de
Barbara Marciniak, supuestas
revelaciones de seres extraterrestres y/o
interdimensionales. El compartir estos
testimonios, no significa que yo
certifique la autenticidad de su origen.
No puedo certificar su origen, pero lo
que sí garantizo la coherencia de los
contenidos, y la consistencia que ellos
guardan con la realidad que la
humanidad ha venido experimentado.
Cada cual que juzgue según su propio
nivel de asimilación, yo solo quiero ser
el medio para que el lector tenga más
elementos de juicio para desentrañar
este entramado.

TESTIMONIO DE HÉCTOR
BURGOS STONE

Héctor Burgos Stone fue un escritor e

investigador de varias ramas, como la
física, antropología, filosofía, filología,
teoría musical, novela y poesía. Nació
en Chile en 1925. y llegó a Ecuador en
1968, con la finalidad de realizar
estudios de lenguas aborígenes
americanas comparadas con lenguas
clásicas indoeuropeas. Finalmente él se
radicó en Ecuador, país donde murió en
noviembre del 2012. Yo lo conocí en el
2006 y me precio de haber contado con
su amistad durante todos esos años.
 Héctor Burgos y yo el 23 de
Octubre del 2011

Mucho se ha especulado sobre el origen

de los dioses extraterrestres, y se
mencionan sitios como Nibiru, Sirio, las
Pléyades, Orión, etc. También se
especula que su origen sea otro plano
dimensional, y para asimilar mejor el
tema de los planos dimensionales,
compartiré un extracto de lo que Héctor
Burgos Stone escribió en su libro “Los
extraterrestres crearon al hombre”:

“En el fenómeno ovni se producen a

veces efectos físicos, tales como
huellas de aterrizaje, hierba quemada,
terreno hundido, fragmentos metálicos,
etc. Esto ha inducido a muchos a
pensar que se trata de vehículos
exclusivamente físicos. En realidad no
es así. Las huellas físicas denotan en
general causas físicas, tal como las
entendemos. Pero de igual modo puede
darse efectos físicos de fenómenos que
tengan su origen en causas psíquicas.
Esto no implica una aberración de los
principios de la causalidad, sino
simplemente que nuestro conocimiento
de la causalidad es fragmentario.
Algunos fenómenos paranormales se
manifiestan como hechos físicos, que
aparecen repentinamente por la acción
de fuerzas psíquicas; materializaciones
y desmaterializaciones; objetos que
son extraídos de espacios cerrados y
precintados, sin romper los sellos, a
través de otra dimensión; etc. La
dificultad para comprender estos
hechos se debe, por supuesto, a
nuestras ideas convencionales. En
especial a nuestros conceptos sobre la
materia y lo material.
Damos por sentado e
indiscutible que la materia es
impenetrable. Esta es una idea
bastante limitada. La propia ciencia
nos demuestra que ello es solo
aparente. Un bloque de acero, por
ejemplo, parece algo totalmente sólido,
compacto. En realidad se halla
constituido de moléculas, separadas
entre sí por grandes espacios vacíos. A
su vez cada molécula está constituida
por átomos. Entre un átomo y otro hay
espacios en los que cabrían miles de
otros átomos. Por último, en cada
átomo hay espacios tan enormes, que lo
hacen prácticamente vacío. Así, el
átomo vendría a ser como “un agujero
abierto en la nada y rodeado de vacío”.
Casi toda la masa del átomo ocupa
apenas una billonésima de su volumen.
Alrededor de ese núcleo, que es un
centro de fuerza, giran electrones sin
masa, a una velocidad prodigiosa,
dando la impresión de formar capas
sobre puestas. En realidad se trata de
niveles de energía. Los electrones
saltan de un nivel a otro, formando una
“quanta”, es decir, cambios de nivel de
energía.
Por lo tanto, la materia es
sólida solo en apariencia. Por otra
parte, nosotros no percibimos la
materia. Lo que perciben nuestros
sentidos son formas, que constituyen
campos de fuerza mental. Nosotros
hemos creado esas formas,
proyectándolas luego en la naturaleza.
Experimentamos la sensación de cosas
sólidas, debido a la interacción de
nuestros propios campos de energía
con las formas. Creemos vivir en el
plano físico, pero este es
completamente inasible para nuestros
sentidos. En realidad, nos desplazamos
en un mundo mental, que es el que
conforma los objetos sensibles.
Lo que llamamos “realidad
física” es la interacción del plano
mental con el plano astral, proyectados
en el plano físico. Este último es para
nosotros totalmente imperceptible. No
podemos percibir las moléculas. Lo que
percibimos son formas mentales
representadas por grandes masas. Por
lo tanto, vivimos engañados. Vivimos
en una ilusión. Lo que juzgamos real es
solo una proyección de nuestros
sentidos. Y sin embargo estamos
dispuestos a jurar, por nuestros
honorables antepasados, que vivimos
en el mundo físico, y que este
constituye la sola y exclusiva
realidad.”
TESTIMONIO DE LOS
PLEYADIANOS A TRAVÉS DE
BARBARA MARCINIAK

Las Pléyades son un conjunto

conformado por siete estrellas,
ubicadas a 450 años luz de la Tierra. A
lo largo de la historia moderna de la
ufología, que empieza en 1947, varias
personas han declarado haber sido
contactados por seres que aseguraban
venir de las Pléyades. Seres que en el
argot popular hoy son comúnmente
llamados pleyadianos. Todos los
supuestos contactados por pleyadianos,
los describen como seres muy parecidos
a los humanos nórdicos. Quizás el más
famoso de los contactados pleyadianos
es el suizo Billy Meier. Otras dos
famosas supuestas contactadas por ellos
son Barbara Hand Clow, y Barbara
Marciniak.
Barbara Marciniak empezó a
ser contactada por estos seres desde el
18 de mayo de 1988 en Atenas, luego de
un viaje suyo por Egipto y Grecia. A
partir de esos contactos o
canalizaciones, ella ha escrito varios
libros, y el más famoso es el primero
“Los mensajeros del Alba”, del cual
comparto el siguiente extracto.

"La humanidad es un experimento.

Fue diseñada como casi todo lo que
existe en la Creación. El Creador hizo
brotar de sí energías, a quienes dotó de
los mismos dones que poseía. Estas
energías, que llamaremos 'dioses',
empezaron a probar sus dones. Este
planeta fue visitado una y otra vez por
dioses creadores, y se han creado
varias clases de seres humanos. Fueron
energías sobrecogedoras, y no es de
sorprenderse que los humanos los
hayan venerado como dioses. Ellos
vinieron aquí a practicar la
creatividad, algunos se superaron,
otros cometieron errores devastadores.
Ellos podían cambiar la realidad y
regir los espíritus de la naturaleza. El
mundo está lleno de rastros de lo que
ellos fueron. Sin embargo los que
quisieron manipularlos, les hicieron
creer que eran dioses y les enseñaron a
adorarlos y obedecerlos. Pueden
hacerse visibles, pero existen en otras
dimensiones. Esto está por revelarse y
eso les cambiará completamente la
manera de ver las cosas.
Los planificadores originales
de la Tierra pertenecían a la Familia
de la Luz (que es información) y
decidieron que la Tierra fuese una
biblioteca cósmica. Civilizaciones
nacieron hace 500.000 años y yacen
bajos los hielos de la Antártica. Ciertos
dioses creadores llegaron para
apoderarse de esta biblioteca viviente
hace 300.000 años, hubo lucha y
ganaron. Estos nuevos dueños no
querían que la especie humana tuviera
acceso a la información.
Hubo mucha acción nuclear
y radiactiva, hubo gran destrucción.
Estos nuevos dueños eran eximios en
genética, y sabían que la conciencia
existe en todas las cosas, así que
ajustaron las energías
electromagnéticas de la conciencia
para que vibre a cierta frecuencia y
nutrirlos. Los nuevos dueños se nutrían
del temor y del caos. Reestructuraron
el ADN para que el hombre funcione
dentro de una escala limitada, el ser
humano original tenía doce filamentos,
contribución de doce civilizaciones,
estos nuevos dueños lo redujeron a dos.
Estos filamentos conducen
información.Se rodeó al planeta de un
cerco desde el cual se controlaba la
frecuencia de los humanos para ser
modificados. Este cerco impedía que la
Luz llegara como antes. Y cuando
lograban pasar la barrera no había
respuesta en la Tierra, pues los
humanos estaban desconectados.
La mayor tiranía en una
sociedad no es el control por la ley
marcial, sino la manipulación
psicológica de la conciencia, de
manera que los que viven dentro de esa
realidad ni se dan cuenta que están
prisioneros. Ni saben que existe otra
cosa fuera de ellos. Ustedes han estado
controlados como ovejas en el redil por
quienes se sienten vuestros dueños,
desde el gobierno y el establecimiento
de los que están en el espacio."
La conciencia se comunica
continuamente. La conciencia vibra, o
puede ser llevada a vibrar, con ciertas
frecuencias electromagnéticas. Las
energías de conciencia
electromagnéticas pueden ser
influenciadas para que vibren de cierta
manera con el fin de crear una fuente
de alimento. Así como podemos
preparar y comer las manzanas de
muchas maneras, la conciencia
también puede ser preparada e
ingerida de muchas formas. Algunas
entidades, en el proceso de su propia
evolución, empezaron a descubrir que,
mientras creaban vida y dotaban de
consciencia a las cosas mediante la
modulación de frecuencias de las
formas de consciencia, podían
alimentarse; podían mantenerse en
control. Empezaron a darse cuenta que
era así como el Creador Principal se
nutría. El Creador Principal encarga a
otros la tarea de crear una frecuencia
de consciencia electromagnética que le
sirve de alimento. Los nuevos
propietarios del planeta tenían un
apetito diferente y otras preferencias
que los antiguos propietarios. Se
nutrían con el caos y el miedo. Esto los
alimentaba, los estimulaba y los
mantenía en el poder. Estos nuevos
propietarios que llegaron hace 300.000
años, son los magníficos seres de los
que se os habla en la Biblia, en las
tablas babilónicas y sumerias y en los
textos de todo el mundo. Vinieron a la
Tierra y volvieron a ordenar a la nativa
especie humana. Volvieron a ordenar
vuestro ADN con el fin de haceros
transmitir dentro de una cierta banda
de frecuencia limitada, cuya frecuencia
los pudiera alimentar y mantener en el
poder.
“Para ustedes (los humanos)
que deben alimentarse con comida, les
es difícil entender que la conciencia
alimenta a la conciencia. Pero los
alimentos también contienen
conciencia, como las emociones son
alimentos para otros. Cuando se les
mantiene bajo control para producir
caos y frenesí, ustedes crean una
frecuencia que alimenta a otros. Hay
quienes viven de la vibración del amor,
y ese grupo quiere volver a establecer
el amor en el planeta. El plan es
cambiar la frecuencia de la tierra. Las
emociones son fuente de alimento. Por
ahora se nutren de temor, ansiedad,
caos, hambre y tristeza, por eso los que
manejan las cosas de manera que se
produzcan estas emociones.

TESTIMONIO DE DAVID ICKE

David Icke es un escritor e investigador,
nacido el 29 de abril de 1952 en
Leicester, Inglaterra. Desde 1990 ha
adquirido fama por ser uno de los
principales portavoces de la teoría de
conspiración de los iluminatis. Es un
personaje muy polémico, con tantos
seguidores como detractores. Es autor
de de 20 libros, y muchos más
documentales. A continuación cito
extractos de su fabuloso libro “Los
Hijos de la Matrix”

Los «dioses» se cruzaron entre ellos y

con personas de la Tierra; estas
uniones están registradas en un sinfín
de relatos antiguos. Éstos eran los
Hijos de Dios que se cruzaron con las
hijas de los hombres para engendrar la
raza híbrida, los nefilim, como está
descrito en el libro del Génesis del
Antiguo Testamento. El mestizaje más
importante se produjo entre reptilianos
y gentes nórdicas, de cabello rubio y
ojos azules, ambos de origen
extraterrestre, cuando se formó una
alianza de facciones de estas razas. La
unión produjo lo que se ha denominado
la raza aria o «noble», es decir, la
«raza dominante» de los nazis. Ésta es
la fusión de ADN nórdico y reptiliano
(el código genético que determina las
características físicas) y, tal como
confirman los antiguos registros,
fueron estos linajes de sangre «real»,
los híbridos nórdico-reptilianos,
quienes ocuparon posiciones de la
realeza dominante durante los miles de
años anteriores a la historia
«conocida». Eran los reyes y las reinas
los que reclamaban el «derecho divino»
a gobernar en virtud de su linaje, el
linaje de los dioses. Estos antiguos
linajes reales en lugares como Egipto,
Sumeria y el valle del Indo tenían la
piel blanca y a menudo ojos azules,
aunque eran conocidos como reyes
dragón o reyes serpiente por aquellos
que sabían el secreto de su naturaleza
híbrida.
Después de miles de años,
estas civilizaciones se expandieron del
Próximo y Medio Oriente a Europa y
los linajes reales de Sumeria, Egipto,
etc. se convirtieron en las familias
reales aristocráticas de Gran Bretaña,
Irlanda y algunos países de Europa, en
particular de Francia y Alemania. A
dondequiera que fuesen, estos linajes
«reales» se cruzaron obsesivamente
entre ellos mediante matrimonios
concertados y programas de
reproducción secretos. Podemos ver
esto mismo en las familias reales de
hoy en día, porque están tratando de
perpetuar un determinado código
genético, el cual puede diluirse
rápidamente si se cría fuera de su
círculo híbrido. En el mundo antiguo,
una de las sedes de la red de
sociedades secretas o Illuminati, a
través de la cual estos linajes
manipulan a la humanidad, fue
Babilonia, también en las tierras de
Sumeria. Más adelante, esta red
Illuminati trasladó a sus líderes a
Roma y entonces crearon el Imperio
romano y la Iglesia romana, o el
cristianismo institucionalizado. Los
líderes continuaron en el norte de
Europa después de la caída del Imperio
romano, y durante un tiempo su base
estuvo en Ámsterdam, en los Países
Bajos. Aquí fue cuando los holandeses
empezaron a construir su imperio a
través de la Compañía Holandesa del
Este de India y se instalaron en
Sudáfrica. En 1688, un miembro de
estos linajes híbridos, Guillermo de
Orange, invadió Inglaterra desde los
Países Bajos y en 1689 ocupó el trono
británico coronándose con el nombre
de Guillermo III. Gobernó junto a la
reina María y, cuando ésta murió en
1694, continuó gobernando solo. A
partir de ese momento, los Illuminati
trasladaron su centro de operaciones a
Londres. Lo que siguió, por supuesto,
fue el «gran» y gigantesco Imperio
británico. La vasta expansión del
Imperio británico y otros imperios
europeos a todo el mundo provocó la
exportación de estos linajes híbridos
nefilim a todos los continentes,
incluido el más importante de hoy en
día, Estados Unidos. Cuando estos
imperios europeos empezaron a
hundirse y colapsarse, especialmente
en el siglo XX, resultó que estas
tierras, como América, África y
Australia, habían ganado su
«independencia». A su vez, los linajes
nefilim, los «Illuminati», se limitaron a
intercambiar el control manifiesto por
el más efectivo control encubierto.
Mientras estos imperios aparentemente
se retiraron, dejaron en los respectivos
países, inclusive en Estados Unidos,
los linajes y la red de sociedades
secretas a través de la cual operan.
Desde entonces, han seguido
controlando los acontecimientos en las
antiguas colonias al amparo de un plan
muy sofisticado para mantener un
completo control centralizado del
planeta a través del gobierno mundial,
el banco central, la moneda, el ejército
y la población conectada a un
ordenador mundial a través de
microchips. Ésta es la misma
estructura estatal que ahora nos está
mirando fijamente la cara.
Los linajes que hoy
controlan el mundo y nuestras vidas
son los mismos que dominaron
Lemuria, la Atlántida, Sumeria, Egipto,
Babilonia, el Imperio romano, el
británico y los demás imperios
europeos. Ellos son los presidentes de
Estados Unidos, los primeros ministros,
las familias que controlan bancos y
empresas, los propietarios de los
medios de comunicación y aquellos que
controlan el ejército. Hemos sido
dominados por la misma tribu
entrecruzada de híbridos
extraterrestres o intraterrestres, los
nefilim, durante miles de años y ahora
estamos enfrentándonos a un momento
crucial de su vasto plan: Son estos
linajes reptiliano-Illuminati,
encarnados en líderes políticos y
administradores gubernamentales,
quienes imponen las «leyes» que mejor
servirán a su plan de mantener a la
humanidad en permanente
servidumbre. Estas leyes, en cuya
génesis las masas no tienen nada que
decir, las hacen cumplir después
miembros de estas mismas masas:
soldados, policías, guardias de
seguridad, etc. Estos hombres, y hoy
también muchas mujeres, son
simplemente sirvientes del sistema. No
se los anima a pensar por sí mismos, y
además no sería bueno para su
promoción. Se les paga para que hagan
lo que se les dice, cumplir órdenes y
administrar la letra de la «ley»: la ley
de las familias poderosas. Mi padre
solía decir que las leyes y reglamentos
servían para la orientación para el
inteligente y la ciega obediencia del
idiota. Pero ¿cuántos poderosos
administran la ley de una manera
sensata, justa e independiente? Muy
pocos. Y a menudo no están bien vistos
por los que están más arriba en la
escala. Los soldados no piden ninguna
justificación para bombardear a
hombres, mujeres y niños que nunca
antes han conocido y de los que no
saben nada. No preguntan a sus
superiores por qué tienen que cometer
genocidio. Simplemente lo hacen
porque es lo que les han mandado, y
aquellos que se encargan de
mandárselo cumplen a su vez órdenes
de sus superiores. Al final, todas las
líneas de mando conducen hasta las
trece familias y sus vástagos, que están
tramando un plan para hacerse con el
planeta. Este plan requiere un
gobierno, un banco central, una
moneda y un ejército mundiales,
respaldados por una población
conectada a una red mundial de
ordenadores a través de microchips
implantados. ¿Una «teoría»
conspiratoria ridícula? ¿De verdad?
Bien, mira a tu alrededor y verás que
esto está sucediendo hoy, AHORA
TESTIMONIO DE LOS
CASIOPEOS A TRAVÉS DE LAURA
KNIGHT JADCZYK

Casiopeia es una constelación

conformada por cinco brillante estrellas,
que son fácilmente reconocibles en el
firmamento por que forman una "M"
sobre el horizonte norte. Las
comunicaciones de los seres que
declaran venir de ese sitio, son
conocidas a través de las revelaciones
de la escritora norteamericana Laura
Knight-Jadczyk. La información que a
continuación comparto es extraída de
bibliotecapleyades.net.

Los Casiopeos se autodefinen como

seres de luz de la 6ta. densidad que
existen en un estado que puede ser
descrito como de Omnipresencia que
les otorga la capacidad de trascender
todas las densidades. La expresión
"Pasajeros Transitorios" es también
utilizada por ellos para describir su
particular posición dentro de la
llamada "Onda Interdimensional":
dicen hablar desde la Cresta de la
Onda y conformar, en conjunto, "la
línea de avanzada del sistema natural
de balance del Universo". Definen La
Onda como un fenómeno omni-
abarcador que propicia el cambio de
realidades, una frontera Inter-
Dimensional, una energía masiva que
precipita la colisión entre densidades y
que se mueve en dirección a la Tierra.
Muchos de los "Viajeros de
la Onda" son aspectos y esencias de
nuestros propios seres superiores en
camino hacia la refundición con
nosotros. Algunos son seres de
insondable "oscuridad" que vienen
para ser iluminados. Algunos vienen a
avasallar. En cualquier caso, la
integración es el pre-requisito para que
todos aquellos individuos de la 3ra.
densidad que son candidatos a
convertirse en Seres de Servicio al
Otro (SAO) puedan efectuar la
transición hacia la 4ta. densidad.

La Cadena alimenticia

La admonición que posiblemente se

repite con mayor insistencia por parte
de los Casiopeos es:"El Conocimiento
protege, la ignorancia nos vuelve
indefensos". Hay un enorme operación
puesta en marcha por parte de la
Alianza de Seres de Servicio a Sí
Mismos (SAS) de Orión y sus
representantes dentro de la raza
humana, el Consorcio, con vistas a
crear una nueva raza que esté
totalmente bajo su control y que a su
vez sirva como Caballo de Troya para
facilitar el control del resto de la
humanidad.

Los SAS's utilizan procesos avanzados

de ingeniería para crear nuevos
cuerpos para sí mismos con la
finalidad de entrar a ocuparlos en el
momento en que se de la transición
hacia la 4ta. densidad, ya que sus
cuerpos presentes han dejado de serles
satisfactorios. También realizan
pruebas de clonación y de sustracción
de embriones humanos tendientes a
determinar cuál es el receptáculo
idóneo para sus almas: planean dar el
salto hacia una realidad física
diferente. En algunas ocasiones
utilizan mellizos en sus experimentos
genéticos.
Las llamadas "Tinas de
laboratorio" que han sido objeto de
variados reportes, efectivamente
existen. Muchos habitantes del planeta
están siendo utilizados como
ingredientes primarios para la
creación de esta nueva raza. Algunas
de las personas listadas como
"desaparecidas" terminan sirviendo
este propósito, en especial los niños.
La cantidad de estos últimos que
acaban sirviendo para fines
experimentales se incrementa cada año
en un 10%. Sus cuerpos son sometidos
a pruebas de resistencia límite para
determinar las necesidades de
modificación del banco de ADN. Los
seres del tipo SAS que existen en la 4ta.
densidad derivan su nutrimento de los
seres del 3er. nivel. Los SAS's del 3er.
nivel, que es lo que los seres humanos
son (si bien algunos se encuentran en
franco progreso hacia la modalidad
existencial de SAO) derivan su
nutrimento de los seres del 2do. y 1er.
niveles. Esta es la razón por la que los
seres humanos con frecuencia provocan
sufrimiento y dolor a los individuos del
reino animal que habitan en el 2do.
nivel, de la misma forma que lo
provocan entre ellos mismos: la
energía negativa que resulta de
emociones tales como el miedo y la
angustia es un ingrediente importante
en la cadena alimenticia. Algunos
alienígenas realizan el plagio de seres
humanos para someterlos a muertes
crueles y dolorosas con la finalidad de
producir un flujo máximo de energía.
El temor y la ansiedad
extremas incrementan los niveles de
energía negativa en el vehículo
emocional del ser (también llamado
cuerpo astral o alma) que es
susceptible de ser absorbida a la
manera de un combustible para
sustento de los seres que tienen
afinidad hacia este tipo de energía;
esta es una de sus formas de nutrición
diseñadas en conformidad con su
particular estructura metabólica y se
describe como el método "etéreo" de
nutrición, que también involucra otros
procesos tales como la extracción de
energía a través del chakra basal o
sexual por medio de tecnología
avanzada, generalmente detrás de la
pantalla de simples exámenes
ginecológicos u operaciones de
extracción de esperma. Otros métodos
de nutrición emplean medios físicos,
tales como la absorción de sangre y
otros derivados de la misma a través de
los poros de la piel.

Adoradores del Universo Físico

Esas criaturas ubicuas popularmente

conocidos como los "Grises", son
sondas de la 4ta. densidad creadas por
los Reptilianos (los seres que a su vez
dieron origen a todos los cultos a la
Serpiente extendidos por el orbe
entero) por medio de tecnología
cibergenética. Sus funciones
alimenticias guardan similitud con las
de estos últimos. Existen en virtud de
su interacción con las almas de los
Reptilianos, una especie de relación de
interfase conseguida por medios
tecnológicos más avanzadas que
cualquiera de que tenga conocimiento
el ser humano.
Los "Grises" no solamente
son diseñados y creados en forma
artificial, sino que también funcionan
como una proyección mental y física de
los Reptilianos. Presentan muchas de
las mismas capacidades de estos
últimos pero se diferencian en su
apariencia física y por el hecho de que
no tienen un alma propia (la
morfología y estructura biológica de
sus órganos internos es también
diferente). No obstante esto, su
funcionamiento es similar, y para poder
manifestarse en forma física como
proyecciones sólidas en la 3ra
densidad (cosa que en algunos casos
solamente pueden conseguir por
períodos limitados de tiempo y con
gran inversión de energía), deben
absorber los nutrimentos adecuados en
la manera descrita anteriormente.
Cuando son susceptibles de ser
percibidos por los seres humanos, los
Reptilianos tienen la apariencia de
lagartos erectos sobre dos patas, de
entre 6 y 8 pies de altura y con rasgos
humanoides. Idolatran el universo
físico. Los Casiopeos explican esto
dentro del marco de la polarización de
la consciencia: Todos los seres que
sirven a su propio ego son consumidos
por el deseo de manifestarse por medio
de cuerpos físicos.

TESTIMONIO DE: DAVID

PARCERIZA

Nacido en Berga, España, el 20 de

Junio de 1974, David Parceriza es un
investigador, escritor y conferencista
que lleva una trayectoria de más de 20
años, dedicado al estudio del fenómeno
OVNI, la Parapsicología, y los enigmas
de las antiguas culturas. Es Astrólogo,
especializado en la lectura kármica a
través del estudio de la carta astral
personalizada. Es también productor de
documentales, y uno de sus más famosos
documentales es “La celda planetaria”.
Esta es una Saga basada en el análisis
de diversas temáticas paranormales y de
investigación de vanguardia. La parte
dos de la saga se titula “El alimento de
los dioses”, y de allí extraigo las
declaraciones del propio Parceriza y de
tres de los investigadores invitados que
intervienen en aquel documental:

LA CELDA PLANETARIA: DAVID

PARCERIZA

El volumen de informes de dossiers de

archivos clasificados, desclasificados
que a lo largo de toda la historia de la
ufología hemos conseguido quienes nos
hallamos inmersos en esta
investigación es realmente voluminoso,
es muy, muy importante. Hemos podido
conseguir evidencias, pruebas, indicios
realmente resaltables que nos
demuestran que, efectivamente desde el
años 1947, que es reconocido como el
inicio de la era moderna de los
llamados platillos volantes hasta el día
de hoy es abrumador la cantidad de
pruebas que disponemos. Sin embargo
hay una serie de círculos, de sectores
pseudointelectuales dentro de la
ufología que de alguna forma han
hecho circular mucho una frasecita o
reflexión, si es que se la puede llamar
así, que vendría a decir lo siguiente:
“Bueno, si los extraterrestres fuesen
tan negativos, tan oscuros, con sus
grandes avances tecnológicos ya nos
habrían arrasado, ya nos habrían
invadido y destruido”. Yo ante esta
frasecita siempre hago la comparativa
de un granjero. Un granjero se
alimenta de sus cosechas, se alimenta
de sus vacas y su ganado. La última
cosa que haría un granjero, es quemar
sus cosechas, sus vacas y su ganado”
Todos los seres vivos y en
especial los humanos, emitimos hondas
de frecuencia en función de nuestros
estados de ánimo. Estas hondas de
frecuencia con capaces incluso de
afectar a la materia. Cuando sentimos
amor, emitimos hondas de frecuencia
que se desplazan muy rápidamente. La
vibración es tan alta, que amplifica
nuestra red sensorial y con ella,
nuestros canales de ADN que son el
filtro del alma. Cuando sentimos
miedo, que sería lo contrario al, lo
opuesto a la armonía, la honda que
emitimos es lenta y larga,
completamente lineal, una honda que
bloquea nuestra red sensorial. El
japonés Masaru Emoto, conocidísimo
autor del libro “Los mensajes del
agua”, demostró con varios
experimentos lo que nuestros estados
de ánimo son capaces de hacerle al
agua. Lo que hizo este señor, a través
de varios experimentos fue colocar
varios recipientes de agua. En unos se
proyectaba ideas de odio y rabia, en
otros recipientes, la persona
proyectaban sentimientos de
agradecimiento y de paz, luego el
japonés empezó a congelar el agua a a
fotografiar las moléculas y se encontró
con lo siguiente, el agua sometido a
sentimientos de amor, presentaba unas
formaciones cristalinas, armónicas.
Las moléculas se habían vuelto blancas
relucientes, creando una serie de
geometrías de gran belleza. En cambio
las moléculas sometidas al odio, eran
amarillentas, con formas
desproporcionadas. Estructuras
caóticas y fragmentadas

LA CELDA PLANETARIA: JOSE LUIS

CAMACHO

Imaginemos al ser humano como una

especie de enorme ciudad, un complejo
de vida. El ser humanos no es un
individuo de vida, sino que está
compuesto de miles y miles de millones
de células. Cada célula en sí es como
un trocito de alma, y voy a utilizar esta
terminología, no exacta: Como una
energía vital. Es por ello que en el
Pentateuco, en muchas ocasiones que
parece un libro de cocina, sobre todo
en el Deuteronomio, están hablando de
tirar la sangre al suelo, quemar las
grasas, hacer una serie de ritos, con
los cuales la muerte de ese ser es total
y absoluta, todo su cuerpo muere a la
vez, y esas energías son desprendidas.
En los momentos de máxima exaltación
de ese ser humano, cuando se hacen
sacrificios humanos o se ejecutan otro
tipo de actitudes para destruir a ese
ser, esa energía que se desprende, es
muy poderosa, y eso le viene muy bien
a estas entidades, les viene muy bien.
No voy a decir que es un alimento
propiamente dicho, pero casi casi. Lo
he dicho muchas veces, el mineral es
comido por la planta, la planta es
comida por el herbívoro, el herbívoro
es comido por el carnívoro, el hombre
se come todo lo que hay por debajo
PERO ¿Creemos que la cadena de la
alimentación acaba ahí? ¿Somos tan
inocentes que podemos pensar que
nosotros estamos en la cima de la
evolución en el universo? Es absurdo
pensar eso, es más, es infantil. Por
encima de nosotros hay muchas razas y
por debajo hay muchas formas de
entidades y muchas formas de vida que
ni siquiera nosotros conocemos, con lo
cual llegamos a la conclusión de que
algo o alguien nos mantiene en una
granja y se alimenta de nosotros.

LA CELDA PLANETARIA: JESUS

FOFRE

Estos seres sí que se alimentan de

nosotros de alguna manera, pero
evidentemente no cociéndonos en una
olla y comiéndonos en un plato, sino
de la energía que nosotros emitimos,
sobre todo cuando más desarmónicos
estamos, cuando más alterados
estamos, cuando perdemos nuestro
control y nuestro equilibrio. Por
múltiples razones, ellos cogen esa
energía y se alimentan de esa energía.
¿Entonces qué es lo que van a hacer
con nosotros? Intentar
desarmonizarnos, intentar que estemos
siempre lo más alterados posibles. En
este sentido, lo que preconizan, lo que
procuran es que tengamos
enfermedades, que tengamos problemas
económicos, que estemos
absolutamente entregados al sexo y a
las drogas de forma exagerada, que
significa perdiendo el equilibrio,
entonces con todo esto, generan
también miedo en nosotros, y el
principal alimento energético del que
se sustentan es del miedo que nosotros
podamos llegar a emitir. En ese
sentido, claro que es necesario que
nosotros empecemos a tomar
conciencia de esto, y empecemos a
tomar conciencia que necesitamos
estar más tranquilos, más equilibrados,
más armónicos, reconocernos a
nosotros mismos como los seres de luz
que somos y saber que en nosotros está
la capacidad para superar cualquier
problema, entonces no tenemos que
tener miedo realmente. Y si
conseguimos vencer el miedo y estar
armónicos y equilibrados, no
tendremos ese problema de esa
posesión energética que se está
produciendo de las razas reptilianos,
en colaboración con los anunnaki, y en
colaboración con los poderes fácticos,
las grandes familias que a las cuales es
evidente que no les importa la
humanidad, más que para utilizarlas
para sus propios fines.

LA CELDA PLANETARIA: ANTONIO

CLOSAS

“Lo que sí se alimentan es del trabajo,

nos convirtieron en, o sea, nos crearon
como esclavos. Esa es una forma de
alimentarse. Lo que sí, que hay otras
razas, que sí realmente lo que se
alimentan es de toda nuestra energía
negativa. Yo no sé si los anunnaki lo
hacen o no, o los reptilianos, que me da
igual, pero sí, de lo que estoy seguro,
por mi trabajo de radietista, que me
encanta encontrar las causas de las
enfermedades a través de otras causas
que no se ven, pero existen, sí que sé
que hay seres que se enganchan al ser
humano, o nos enganchan, o viven en
otro plano, o en otra dimensión, esos sí
que realmente viven del sufrimiento del
ser humano, eso sí, pero completamente
. Y cuando más produzcan ellos, más
nerviosismo, más sufrimiento, más
dolor, más odio, más rencor, etc., ellos
se van alimentando de esa energía.
Nosotros nos alimentamos de nuestros
animalitos, a través de la carne, y
sacamos la energía a través de comer
la carne, los animales cogen la energía
a partir de que se comen a las plantas,
ellos no nos comen, teóricamente, que
nos pueden llegar a comer
energéticamente y podemos llegar
hasta la muerte, pero sí que ellos se
alimentan de la energía. Lo que no
estoy seguro es que sean los anunnaki.
Porque los anunnaki en un principio,
por todo lo que te he comentado, nos
criaron para trabajar, nada más, pero
no sé si a partir de ahí, nos crearon
para sufrir o no, eso no lo sé”

TESTIMONIO DE JOHN BAINES

John Baines es el seudónimo literario

adoptado por el chileno Darío Salas
Sommer, fundador del Instituto
Filosófico Hermético. Salas publicó en
1965 la primera de sus obras, “Los
Brujos Hablan”, libro del que, a
continuación, comparto un extracto:

El sapiens, en su lucha inclemente por

la existencia, hace que su aparato
emocional y nervioso elabore ciertos
elementos incorpóreos, pero de una
extraordinaria potencia, los cuales
“abandonan” el cuerpo humano en
forma de vibraciones que son emitidas
por antenas incorporadas en su unidad
biológica, las cuales se encuentran
orientadas y sintonizadas con la
frecuencia de los Arcontes, que así
“cosechan” esta fuerza y la utilizan
con fines que no divulgaremos;
volviendo a advertir que, de todos
modos, cumplen una función cósmica.
Es así como el sapiens es despojado
inadvertidamente del producto más
noble producido por él mismo, el
destilado final de la experiencia
humana… el “caldo aurífero” de su
vida. El sapiens debe nacer, sufrir,
amar, gozar, reproducirse, construir
civilizaciones, destruirlas, enfermar y
morir, solo para beneficio de potencias
superiores invisibles, quienes
capitalizan el “producto vital”. El
sapiens es, por lo tanto, un esclavo a
perpetuidad. No obstante, ejemplares
individuales o aislados (segregados del
grupo) pueden llegar a ser libres”

TESTIMONIO DE JUAN G.
ATIENZA

Juan G. Atienza es escritor español,

licenciado en Filología Románica y
antropólogo de lo oculto. Escribió más
de 50 libros, uno de los más famosos es
“La gran manipulación cósmica”, del
que, a continuación, comparto un
extracto:

No se trata ahora, sin embargo, de

buscar los posibles orígenes
sociopolíticos de la manipulación. Al
menos, yo estoy convencido de que, en
esas coordenadas, la manipulación que
podemos detectar no es más que el
reflejo de otra, mucho más profunda y
desconocida, que afecta a nuestra
realidad inmediata, a nuestra esencia
como seres vivientes, a nuestra
concepción cósmica, a nuestras
esperanzas de superación y de
trascendencia.

Más aún, creo que puede establecerse

un paralelismo claro y tajante entre esa
Gran Manipulación Cósmica que
incide en la naturaleza misma del
hombre y esa otra, menor, que se ejerce
sin que tengamos conciencia clara de
las entidades más o menos anónimas
de nuestro entorno inmediato que la
llevan a cabo. Nosotros, los seres
humanos, nos movemos entre estas
apariencias que nos transmiten los
sentidos, sin detenernos a pensar (ni a
vivir) que efectivamente lo son.
Comprendemos - o creemos
comprender - las sensaciones, las
tomamos vitalmente como reales, como
auténticas e inamovibles. Y todo
aquello que no encaja en sus
coordenadas - es decir, todo cuanto
está respondiendo a atisbos de otra
Realidad no captada - lo rechazamos
por ilógico, por irreal, por irracional y
por imposible; o, lo que es peor aún, lo
admitimos sin rechistar, como
manifestación de una presunta
divinidad inalcanzable, todopoderosa y
omnisciente, a la que sólo por la fe y
por las creencias - impuestas -
podemos aprehender. Esa Realidad nos
está manipulando desde unas
coordenadas - ¿dimensionales tal vez?
- que normalmente somos incapaces no
sólo de alcanzar, sino hasta de
entender.

"He hablado de nutrición y he querido

expresar precisamente eso: nutrición,
canibalismo, alimento, comida,
subsistencia, vitaminas y proteínas e
hidratos de carbono… o la materia o la
energía que puede servir de sustitutivo
o de complemento nutricio a las
entidades que, sin saberlo nosotros
racionalmente, están ahí y nos
manipulan, porque ése es su derecho
dimensional y natural: el de
manipularnos, exactamente lo mismo
que nosotros -¡los amos del mundo no
lo olvidemos!- estamos o nos
consideramos en el derecho de devorar
y dirigir y manipular a los seres de
conciencia dimensional inferior.
Nosotros somos, para el mundo de lo
supra-rracional, lo mismo que el
mundo de los animales superiores para
nosotros. Nosotros dominamos ese
mundo con la razón, que supera al
entendimiento de nuestras bestias, pero
a nosotros se nos está dominando y se
nos manipula mediante una supra-
racionalidad -o irracionalidad, porque
ese mundo no tiene nada de racional ni
de razonable- que jamás podríamos ser
capaces de comprender.
Por mi parte, estoy
absolutamente convencido de que no es
gratuito, ni mucho menos, el
paralelismo, simbólico en el Evangelio,
del pastor y de las ovejas, del mismo
modo que no es casual ni arbitrario el
que yo mismo, líneas más arriba, haya
colocado a los pastores como ejemplo
de nuestra condición de "ganado" apto
para servir a las supuestas o
sospechadas necesidades de
determinadas entidades
supradimensionales que nos utilizan de
un modo que a nosotros nos ha de
resultar, esencial y visceralmente,
inaprensible, al menos mientras nos
empeñemos en aferrarnos a nuestro
racionalismo a ultranza y no seamos
capaces, en tanto que especie, de
reconocer nuestro puesto exacto en el
orden establecido en el cosmos.
(Naturalmente, me estoy
refiriendo estrictamente a un puesto
que nosotros no hemos elegido, sino
que, en cierto modo, nos ha sido
asignado. Y del mismo modo que la
cabra o la oveja no han elegido
libremente su inserción en el contexto
del rebaño, pero tienen que aceptarla,
porque hay una entidad -el pastor- que
las manipula irremisiblemente y al que
tienen que obedecer, en persona o a
través de sus ayudantes los perros, así
nosotros hemos de asumir nuestro
papel de ganado alimentario de
conciencias situadas dimensionalmente
por encima de nosotros). Pensemos en
el pastor una vez más: ¿consentiría en
que sus ovejas, sus cabras, sus vacas o
sus cerdos comenzasen a expresar su
deseo de libertad y de independencia, y
se negasen a obedecer sus órdenes o
las órdenes secundarias de los perros?
¿Comprendería acaso que esos seres
tienen derecho (cósmico derecho, si
queremos) a elegir el momento, la
circunstancia y el lugar de su propia
evolución hacia estados de conciencia
superiores?"

TESTIMONIO DE DON JUAN

MATUS, A TRAVÉS DE CARLOS
CASTAÑEDA”

Carlos Castañeda fue un investigador al

que, la revista Time había dado el
calificativo de «líder del Renacimiento
Americano». Nació en Cajamarca, Perú,
el 25 de Diciembre de 1925, pero muy
joven se mudó a los Estados Unidos y
obtuvo una licenciatura en antropología
por la Universidad de California.
Durante un viaje por Arizona, que había
emprendido en busca de plantas
medicinales, encontró a chamán yaqui
llamado Don Juan Matus, y se convirtió
en el aprendiz de aquel. Don Juan le
había llevado a Sonora (México) y allí
había comenzado a enseñarle los
secretos del misticismo tradicional de
los indios de la frontera. Castañeda
escribió varios libros en base a las
enseñanzas transmitidas por Don Juan
Matus. Su primer libro, Las enseñanzas
de Don Juan: el camino yaqui hacia el
conocimiento, apareció en 1968, el año
de las grandes revueltas culturales y
políticas de los jóvenes europeos y
americanos. En las secuelas de ese
libro, Castañeda contó la continuación
de un aprendizaje de 12 años con Don
Juan. Castañeda describió los viajes
sobrenaturales a través del tiempo y el
espacio que, bajo la dirección del
chamán, le provocaba el consumo de
peyote, un cactus alucinógeno de las
zonas septentrionales de México que las
tribus indias usan con propósitos
religiosos. En su Tarahumara, el
escritor maldito francés Antonin Artaud
ya había relatado experiencias con
peyote. Uno de los libros más populares
escritos por Castañeda es “El lado
activo del infinito”, libro del que a
continuación, comparto un extracto:

¿Por qué es que este depredador ha

tomado control de la manera en que lo
describe don Juan?, pregunté. “Debe
haber una explicación lógica”. “Hay
una explicación”, respondió don Juan,
“que es la explicación más sencilla de
todo el mundo: Tomaron el control de
nuestras vidas porque somos alimentos
para ellos, y nos aprietan sin
misericordia porque somos su fuente de
sustento. De la misma manera en que
criamos pollos en granjas avícolas, el
depredador nos cría en granjas de
humanos. De esta manera, siempre
tienen alimento a su alcance. Don Juan
continua de la siguiente manera: “Sé
que aun cuando nunca has padecido de
hambre, sientes ansiedad por la
comida, que no es otra cosa sino la
ansiedad del depredador, que teme que
en cualquier momento su maniobra sea
descubierta y se le niegue la
satisfacción de su deseo de alimento. A
través de la mente, que después de todo
es la suya propia, los depredadores
inyectan dentro de la vida de todos los
seres humanos todo aquello que les
resulta conveniente. De esta manera se
aseguran un grado mínimo de
seguridad que actúa como
amortiguador de sus propios miedos
TESTIMONIO DE UN INSIDER

Para finalizar los testimonios, y como

broche de este capítulo, y del libro, voy
a compartir un material tan o más
polémico que los anteriores testimonios,
y tan o más debatible en su autenticidad
y valoración. Repito, mi intención es
que el lector tenga acceso a una
variedad de puntos de vista, y que
juzgue las cosas por su contenido, más
que por su envoltura. Muchas veces,
cuando nos dicen que tal o cual
información es una “revelación”, o una
“canalización”, o el testimonio de un
supuesto alienígena, podemos mostrar
una tendencia hacia la incredulidad y
descalificación de dicha fuente, pero si
aceptamos que en el pasado hubieron
entidades suprahumanas, que viniendo
de otros planetas o planos
dimensionales, se contactaron con los
humanos, ¿Por qué debería
sorprendernos que aún lo sigan
haciendo?. Lo que debemos tener es la
suficiente capacidad de discernimiento y
sabiduría para separar la paja del trigo,
y no permitir que ningún “Señor” nos
manipule. Por lógica y por el razonable
equilibrio que debe haber en el
universo, así como existe la oscuridad
debe también existir la luz, y así como
hay quienes se benefician con el suplicio
de la raza humana debe existir quien o
quienes procuran nuestro bienestar, es lo
que creo. La información que comparto
a continuación se puede encontrar muy
fácilmente al poner en el buscador la
frase “revelaciones de un insider”. Pero
el hecho de que esta información se
encuentre en páginas muy serias y
respetadas como “Biblioteca Pleyades”
(http://www.bibliotecapleyades.net/), y
en también en el sitio web
“Preparémonos para el cambio”
(www.preparemonosparaelcambio.com/)
ya es un buen síntoma. La historia es la
siguiente: En el año 2005, en la página
web godlikeproductions.com y durante
5 días, del 24 al 28 de septiembre, un
usuario que se identificó como un
“Insider” miembro del “linaje
gobernante”, respondió todo tipo de
preguntas, de la rama de lo que
podríamos calificar de teorías de
conspiración”. La reseña de tal evento,
nos la cuenta la página Preparémonos
para el cambio, con la siguiente
introducción:

“Al principio parecía no más que otro

engaño de Internet, algunas preguntas
ligeras fueron seguidas por respuestas
ligeras, pero luego las cosas fueron
cambiando drásticamente. Cualquiera
que entienda de dialéctica puede ver
que 'Insider' dio respuestas diseñadas
para alentar/provocar a hacer
preguntas que fueran al meollo de la
cuestión. Al principio algunas de las
preguntas son contestadas por el
Insider con respuestas como: "¿estás
viviendo realmente en el planeta que
crees?" que hizo que la gente
reaccionara de manera diferente que
antes. Las respuestas que esta persona
empezó a dar a las siguientes
preguntas muestran una profunda y
amplia comprensión de la filosofía, la
historia, la metafísica, la religión, la
magia, la política, y más, de una
manera muy innovadora, detallada y
algunas respuestas llevan a la reflexión
por decir lo menos. Lo que asombra es
que 'Insider' respondió a estas
preguntas en un lapso de tiempo muy
corto y si se tiene en cuenta que los
temas son diversos, dando respuestas
algunas de gran profundidad y épicas
apareciendo literalmente con pocos
minutos de diferencia, uno se puede
preguntar cómo lo hacía. ¿Copiar y
pegar desde Internet? Lo comprobé de
manera intensa y las sentencias
utilizadas no se pueden encontrar en
Internet. Al igual que una persona
observó, esto estaba más allá de la
sospecha habitual.
Algunas personas
comenzaron a enojarse, otros se
sintieron atraídos hacia él, llevando a
todos a un diálogo en el que tanto se
reveló, incluso por los otros
posteadores que se podrán estudiar en
los próximos años”

Al final aparece una NdT que dice:

“En hilo del foro donde surgió el

siguiente texto fueron borrados los
posts del 'contestante' y modificado el
contenido del mismo, por lo que no se
puede verificar su exactitud original,
ni que no haya añadidos, supresiones, o
modificaciones. Por tanto, antes de
iniciar la lectura, un buen consejo:
Toma lo que resuene contigo, desecha
el resto. Confía en ti mismo y en tu
propio discernimiento”

DIA 1: (24/9/2005)

Declaración de Insider (y título de su

post en el que se desarrolla el diálogo):

Soy miembro de una Familia de la Élite

a la que desprecian... hágame una
pregunta y yo les respondo en breve.
¿Por qué? Porque puedo.

¿Qué es una familia de la "Élite"?

A: Así es como la mayoría lo están

llamando. Las familias que durante
mucho tiempo han estado gobernando a
las personas que no son de estos
linajes.

¿Cuál es tu opinión sobre la subida del

petróleo ("peak oil")?

A: Se sabe dentro de ciertos círculos

que es manufacturado. La Tierra está
produciendo más petróleo y gas del que
se está utilizando ahora incluso aunque
no lo crean, es un natural proceso de
"cuanto más tome, más produce para
equilibrarse a sí mismo". Estudia las
abejas y la forma en que producen miel
y lo comprenderás. Además, hay
muchos lugares con grandes cantidades
de recursos naturales que nunca han
sido tocados.
¿La agenda? Creo que ustedes la
conocen.

¿Qué cosas en común comparten las

líneas de sangre? y ¿alguna vez has
abusado de un niño?

A: Entienda que los "linajes" han sido

elegidos para gobernar, no surgieron
de 'la nada'. Las almas que encarnan
en estos linajes que gobiernan han sido
elegidas por la Ley Divina. Otras cosas
no tienen que ser mencionadas.

La segunda pregunta muestra que lee

mucho a Icke que es una herramienta
siendo utilizada. Pero para responder,
no.

Lo sentimos, OP (Opportunist). Nadie

me dice lo que tengo que hacer, ni
nunca lo hará...!

A: Un pequeño viejo refrán: "El

esclavo perfecto es el que dice 'Yo no
soy un esclavo'." Es como un
alcohólico diciendo que no es un
alcohólico, por tanto, siempre será un
alcohólico. ¿Me entiendes?

¿Dónde guardan a las élites familiares

con enfermedades mentales de
endogamia causadas por siglos?

A: Es un mito que la endogamia

siempre cause problemas. Si las 2
personas que procrean son portadoras
de genes que son de mejor calidad que
los del resto…

¿Por qué han permitido que la

población se reproduzcan como ratas
si eso es lo que sentís como una
amenaza?

A: No hemos permitido eso, ustedes

tienen más poder de lo que ustedes
pensáis que tenéis.
La población no es una amenaza para
"nosotros" de ninguna manera o
forma.... otra vez un mito.

(propietario del foro Trinity): Tengo

curiosidad por lo que un miembro de
una familia de la élite piensa de BPL
(grupos en el poder). Entonces, ¿qué
te parece?

A: Cuanto más dividida la gente esté,

más fácil es gobernar sobre ellos.
Haciéndoles creer que tienen una
espada en la mano que les hace muy
poderosos y capaces de combatir "el
lado oscuro", mientras que es sólo un
palillo de dientes. Hay que tener mucho
cuidado de a quién le das la espada
imaginaria, Trinity.

¿Usted sabe que no sólo las palabras

habladas, sino también las palabras
escritas emanan una frecuencia que
tienen un efecto directo? Y yo diría que
la gran mayoría de las palabras
escritas aquí, en esta página web, no
están ayudando a la causa por la que
crees estar luchando.

¿Cuál es su religión?

A: La religión es creada por

"nosotros". Las religiones que mandan
ahora son las que están bajo control
total. No puedo dar a conocer mucho
más acerca de esto, pero vamos a decir
que el Cristianismo / Judaísmo / Islam
/ Budismo están un poco apagadas.
Hay un núcleo de verdad, pero está
rodeada de un mar de perversiones.. Te
deseo buena suerte a la hora de
distinguirlas. Lo que nosotros creemos
no importa, pero se trata de Servir a la
Ley Divina, que nos fue transmitida.

¿Qué hay de la economía mundial?

A: Una cosa cierta que afirman los

teóricos de la conspiración es que está
basada en dinero que no existe, nunca
existió, nunca lo hará. Los dueños de
los bancos también son propietarios de
los medios de comunicación y la
política, para que pueda ser retratado
en la forma en que quieran que lo
creas.

¿Cuándo van a separar el trigo de la

paja? ¿O es que quieren deshacerse
del trigo y dejar la paja para sus
esclavos? Sea lo que sea, ¿cuándo
ocurrirá? (Cansado de fechas falsas,
por favor, sé honesto esta vez)

A: Sé con el 100% de seguridad que no

hay una hora final, al menos no como
está siendo representada en todas
partes, ya sea religión, medios de
comunicación, etc. Este lugar nunca
fue concebido para acabar en la forma
en que se está describiendo. Habrá un
momento en que todo el mundo será
liberado, pero no es un acontecimiento
de masas, sino más bien un 1 a 1...
Trabaja en ti mismo.

Tengo curiosidad por saber ¿por qué la

élite no dirige? Ellos parece más bien
un parásito en la sociedad.

A: Un pez en el océano no puede ver

que las aves están volando en el cielo.

¿Usted o algún miembro de su familia

ha participado en algún ritual oculto y,
en caso afirmativo, ¿cuál fue la
naturaleza del mismo?

A: Los rituales tienen un significado

que no puede ser entendido por la
mayoría. Los rituales están ahí para
conectar con los seres superiores que
gobiernan este reino. Estamos
haciendo nuestro trabajo.

Así que tendría que decir que su ley

divina ha jodido este planeta y a su
gente muy bien!

A: Los campesinos como usted no

entienden lo que hacen, ni nadie más.
Por cierto, por lo que usted acaba de
decir, aumentaron su estancia aquí en
la Tierra una vida mas… mis
condolencias.

Frecuenta usted el Bohemian Grove y

participa plenamente... en la
cremación del ¡cuidado!… sacrificios a
Moloch... atornillar prostitutas,
transexuales... orgías... etc.?

A: Esos y otros lugares similares son

para los políticos y la gente de los
medios, están obligados. A veces una
línea de sangre se presenta, pero no
participará en los actos que no son los
rituales que hacemos nosotros.
Comentario de 'Insider':

Eran muchas preguntas... La mayoría

contestaría que sí, a algunas no. No
creas todo lo que los "gurús" dicen de
nosotros y harás bien.

¿Considera usted la prevalencia /

éxito de las familias y sindicatos del
crimen organizado como un gran
fracaso de la voluntad colectiva?

A: Ellos están ahí por una razón. Ellos

no tienen tanto éxito como parece, de
hecho, están descompuestos.
¿Por qué siguen intentando controlar
la conciencia de masas por la
propagación del temor en medio de
todo lo que toman a su disposición?
¿Por qué no establecer el
conocimiento libre como se esperaba
hace mucho tiempo? La palabra
escrita está extendiendo las alas de
verdad. La espada se les ha dado a las
ovejas, y el día de reconsiderar pronto
se acerca. Yo no creo en ninguna ley
de divinidad o jerarquía, todos somos
iguales ante los ojos del creador y por
eso tendrá que responder a su tiempo.
Los mansos están heredando la Tierra
en la actualidad, rezo por usted.
A: Si ese fuera el objetivo, se haría en
un instante. Usted no entiende lo que
este mundo en que vivimos es en
realidad.

No tengo más preguntas. Me parece

sin embargo tener una declaración. La
hora del juicio final está cerca.

A: No lo está.

Bah... el mejor esclavo es aquel que

piensa que es libre. 13… en definitiva
todo es una cuestión de genes, n'est
pas? ¿Entiendes de Autoclonación?
¿Está de acuerdo con que el planeta
está lleno de falsos aliados y enemigos
falsos?

A: Eso no es la forma en la cita

originalmente... sobre el esclavo. Si
lees cuidadosamente podrás ver. La
última pregunta tiene un sí como
respuesta, tampoco hay verdaderos
aliados o enemigos.

Op, si es usted de hecho quién y lo que

usted dice ser, entonces usted sabrá
que usted y sus seguidores están en
grandes problemas... Su tiempo es
corto y a lo que perteneces, que están
en nuestro cuadrante del espacio en
estos momentos.. Ya lo sabes! Me
imagino que están bastante ocupados
en este momento. Pero, por supuesto,
debe mantener las apariencias, aun
cuando sabes que libras una batalla
perdida. Personalmente estaré muy
feliz de ver el día... y está viniendo,
más pronto de lo que crees ;)

A: No hay fin de los tiempos. Hace

mucho tiempo, la gente CASI consiguió
tomar su responsabilidad, y entonces
pasaron cosas malas en la Tierra a
esas personas... ¿qué estás viendo
ahora? ¿Estás viviendo realmente en el
planeta en el que crees que estás?
Los "seres superiores que gobiernan
este reino", ¿tú los sirves? ¿Con qué
nombres los llamas? ¿Alguna vez los
has visto? ¿Dónde residen?

A: Penetran todo y son benevolentes.

Insider te saltaste mi pregunta sobre

lo que realmente golpeó el
pentágono... ¿significa eso que no la
vas a contestar?

A: ¿Importa acaso lo que lo golpeó?

Esquivas demasiadas preguntas…

No firmé un contrato que dice que
tengo que responder a todo. Algunas
preguntas no necesitan una respuesta y
otras no significan nada, aunque tú
creas que sí.

Estaré de vuelta mañana.

DIA 2: (25/9/2005)

Declaración de Insider:
Qué extraño que algunos de ustedes
que hablan tanto de amor, luz y paz son
los que 2 frases más tarde maldicen y
hablan de asesinar a otras personas,
bromeando al respecto de pronto.
¿Estás seguro de que están en el lado
"bueno"? ¿Y quién es Natascha?Para
los que son un poco más inteligentes
que eso, planteen sus preguntas,
responderé de la manera en que elija
hacerlo.Antes de hacer la pregunta,
debe esforzarse en pensar fuera de la
caja que fue creada para ustedes, por
otros... haz una pregunta real sobre la
que hayas pensado, formúlala en
detalle. Para los otros, si pudieran
dejar de lado las maldiciones, el odio,
la intolerancia y los prejuicios (que se
basa en su la asombrosa sabiduría de
sus "gurús"), mostrarían que han
evolucionado un poco más allá de la
fase de campesinos. No voy a contestar
todas las preguntas, a veces porque es
evidente si se piensa en ello o porque
partes de ella ya hayan sido
contestadas, otras veces simplemente
porque no tengo la obligación de
hacerlo.

¿Es Bill Gates más 'élite' que usted?

¿y qué hay de la reina Isabel? ¿Es
usted árabe? ¿No pueden ustedes
controlar el petróleo en vez de los
árabes?

A: Los nombres que conocen no son de

las verdaderas líneas de sangre, como
le ha sido explicado por los teóricos.
Ellos no son los que escriben la
sinfonía, ni la conducen. Los que usted
ha mencionado y otros nombres
conocidos simplemente tocan el violín
o el violonchelo cuando se les dice, en
la forma en que se lo dicen. No importa
de qué raza soy, no tiene efecto en
ninguna parte. El petróleo está bajo
pleno control al igual que todos los
recursos naturales.

¿Por qué la visualización funciona?

A: No funciona para todo el mundo,

usted tiene que llegar a una
determinada fase en su desarrollo. Esto
significa vivir con reglas estrictas,
aplicándolas a todo lo que haces en la
vida, en detalle. La mayoría de los
seres humanos no tienen ni disciplina
ni temperamento para alcanzar esa
etapa. Hay quien habla aquí como que
pueden hacerlo, pero sé que, aun sin
conocer nada sobre sus vidas, están
más lejos de lo que ellos creen. La
"Visualización" funciona porque es una
forma esencial del proceso creacional
en este universo material. El Universo
es una entidad viva que usa su Mente
para crear y los seres creados a partir
de eso tienen el mismo poder que
dentro de sus fronteras.

Ahora la pregunta es, ¿quién está

utilizando a Icke? y una pregunta
mejor... ¿Por qué?

A: Icke tiene un núcleo de verdad que

está intentando transmitir. De lo que no
se da cuenta es que esto sea realmente
así contra él. La parte reptil lo
alimentaba por los que trabajan para
las líneas de sangre. En un período de
7 u 8 meses, fue bombardeado con
"víctimas" que fueron testigos de
cambios de forma (shape-shifting),
rituales satánicos, etc., de tal manera
que no pudo rechazar creerlo. A veces
los "testigos" fueron conducidos a él
un par de veces al día, dependiendo de
su ubicación. Otros como Icke (y hay
más de lo que crees) han sido
alimentados con historias similares.
Realmente, yo no soy reptiliano. La
respuesta a ¿por qué? no tiene que ser
respondida.

¡Hola Insider! ¿Es usted parte de la

Hermandad Divina? ¿Es usted YO?
¿Es usted el que manipula la Matrix?
Mi mente inquisitiva quiere saber,
porque estoy totalmente confundido.
Usted dice que le despreciamos (NdT:
Título del post), pero nunca pude
siquiera imaginar menospreciar a
ningún Ser de los ¡Reinos Divinos!
Entonces usted actúa como una parte
de la "línea de sangre" de la élite en
la Tierra, pero ¿qué tienen que ver las
líneas de sangre con el mundo
espiritual? Una vez más... estoy
confundido. ¿Podría aclarar este
punto? ¿Qué es, concretamente la
élite que dices que despreciamos, y
que sin embargo al parecer, tiene
todas las primicias "dentro" de sí?

A: Estás confundido porque has

aceptado las versiones de la "verdad"
de otros y usted piensa que tiene una
imagen del panorama, pero le digo que
descarta partes enormes de la misma.
Hay una idea falsa sobre las líneas de
sangre... obviamente, las preguntas que
se están preguntando aquí son prueba
de ello. Pero hay una razón para ello, y
sirve a un propósito importante.
Nosotros manipulamos este mundo sólo
porque se nos permite por la ley divina.
Ponemos a su disposición las
herramientas y luego depende de usted
determinar cómo usarlas. Las
herramientas pueden ser utilizadas de
una manera maliciosa pero nadie te
obliga a utilizarlas de esa manera... la
elección es de uno mismo. Así que
despreciar a los que les están
proporcionando a usted con las
herramientas que usted
voluntariamente elige utilizar para "el
pecado" tiene que ver con usted
tratando de camuflar sus huellas.
Usted obtiene lo que usted se merece,
así es como este universo funciona.
Nosotros cumplimos con nuestro deber,
así que haz el tuyo.

Hay un viejo dicho muy antiguo... no

registrado en la historia públicamente;
"el diablo no cree que sea el diablo...
él cree que es dios."

A: Incorrecto. En realidad, afirma que

los seres humanos que adoran al "mal"
piensan que están adorando al "bien".

"Usted no entiende lo que este mundo

en que vivimos es en realidad." ¿Le
importaría elaborar esta
declaración...? Un cordial saludo.

A: Sólo si usted formula la pregunta y

entiende que ciertas preguntas deben
ser respondidas sólo por ti mismo no
por otros, de lo contrario no tienen
ningún propósito.

Hey 13 - No voy a volver a su planeta

la próxima vez. Deja de fumar eso.

A: ¿Qué te dio la impresión de que

cuando llegue ese momento, tendrás
'voto' al respecto?

¿Cuál es la razón por la que tu pueblo

vino a este planeta?

A: Casi la misma razón por la que

vinieron ustedes.

Ahora, ¿qué familia de la "elite"

alguien conoce lo suficiente como para
"despreciarla"? Dubya, ¿eres tú?

A: Para aclarar esto de una vez por

todas... los Bushs no son linaje... de
hecho, son de su clase que querían ser
adorados por los de su clase. Voy a
resumirlo en pocas palabras una vez
más, las caras y nombres que conocen /
han conocido no son directamente línea
de sangre. No son los compositores /
conductores, simplemente tocan la
flauta en la forma en que se lo digan.
Bushs, Clintons, Sharons, Arafats,
Hitlers, Dalai Lamas, Mandelas,
Blairs, Gores, Chavezs, Ghandis,
Kennedys, Lennons, Dylans, Einsteins,
Michaelangelos, Papas, Ceasars,
Aristóteles, Herodotos, Akhenatons.
Todos ellos juegan / jugaron su papel
en la forma en que fue o es indicado.
Estas personas que aman el
reconocimiento y la alabanza de su
clase no se le permitiría estar en la
misma habitación que algunas
personas con las que estoy
relacionado.
(propietario del foro Trinity): Insider,
En lugar de darles una espada (o un
palillo de dientes), les doy un lienzo y
un bolígrafo. Las palabras como usted
dice tienen vibraciones y un efecto. Y
aunque muchos que escriben aquí son
contrarias al UNO, algunos suenan
verdaderos. Son los pocos que más
importan. Recientemente me preguntó
un amigo mío, "¿Qué haces cuando
has dominado el juego?" Esta parece
una cuestión que se aplicaría a uno en
su situación también. Mi respuesta
fue, "salvar a tantos como pueda".
Tengo curiosidad por saber cuál es la
tuya?
A: Si tiene un efecto inmediato no es un
lienzo y una pluma sino una espada...
imaginaria, pero no obstante una
espada. Y no está funcionando de la
manera en que usted piensa que
funciona. Usted dice que la mayoría
están en contra del Uno y eso es cierto,
de hecho, casi todos son contrarios.
Pero usted dice, que por los pocos que
suenan "verdaderos" vale la pena. No
se puede tener dos esencias contrarias
al mismo tiempo / lugar aunque puedan
tener el mismo origen. Lo que significa
que uno de los 2 no está presente
aquí... ¿tengo que decirte que una es
esa?
Acerca de dominar el juego.
¿Cómo uno sabe que lo ha dominado?
¿Alguien más se lo dijo? Mira, si el
"maestro" no es realmente un maestro
pero sin embargo, actúa como uno
significará que cometerá errores.
Tendrá pensamientos defectuosos y
actuará en consecuencia. La gente
empezará a escucharle y adoptará las
opiniones y forma de vida
defectuosas… con el tiempo él hará
más daño que el que una línea de
sangre en realidad tiene el poder de
hacer personalmente. De ahí el por qué
"los líderes" se hayan creado para
usted, que "ha dominado el juego".
Jesús de Nazaret es un buen ejemplo.
Fue creado, este ser humano, tiene
muchos fieles y han asesinado en su
nombre y siguen haciéndolo (Bush).
Jesús de Nazaret no era un maestro del
juego, fue una marioneta siendo
utilizada en el juego y todavía está
sirviendo a 'la agenda' entre vosotros.
Así podrías pensar que están salvando
a tantos como puedas, como él, pero
¿lo estás haciendo realmente? Para
responder a tu pregunta "¿Qué haces
cuando has dominado el juego?" Jaque
mate.

¿Es la Tierra una cárcel?

A: Sí y aún peor. Los que piensen lo

contrario nunca escaparán.
¿Por qué, oh, por qué un presunto
miembro de una familia de "elite"
perdería un minuto de su tiempo, o
daría crédito a los GLP (grupos en el
poder)?

A: Los Bloodlines (líneas de sangre) no

son todos robots que actúan de la
misma forma. Usted está confundiendo
a los que usted piensa que el control
con otros.

Ahora en cuanto a lo de la reducción

de la población... Tenemos unos pocos
asuntos como el SIDA... sin embargo,
ha sido mi sentimiento que la
"liberación" de un arma biológica,
sería a su debido tiempo envuelto en
el caos de otro evento. ¿Qué dice
usted al respecto?

A: No existe un plan para reducir la

población, asunto totalmente en manos
del pueblo. Sin embargo algunos
acontecimientos han sido vistos como
eso, mientras prestan servicio a otro
fin, un concepto erróneo. El hecho de
que se trate todo como siendo para la
reducción de la población no quiere
decir que sea exactamente eso.
Realmente, si el objetivo fuera la
reducción de la población, se podría
haber hecho hace mucho tiempo en un
lapso de un par de semanas. De hecho,
lo contrario es más cierto en la mayor
parte de este planeta. Lo que dijo
podría ocurrir, pero sería hecho por los
que controlan las áreas más bajas. Los
de más arriba lo hacen a través de los
productos que consume a diario.

Q: ¿Era Yahvé una entidad negativa

extraterrestre? ¿O era una ficción
inventada por la fábrica de fantasía
judía durante el tiempo de los griegos
gobernaron Palestina?

A: Si el nombre de una entidad es

público, significa que es fabricada.
Yahvé se utilizó para representar una
época en que el control de masas fue
tomando forma.

Ah, entonces los mormones son los

únicos que están en lo cierto.
Autoridad y todo eso.

A: No.

1º ¿No le cansa y enferma la falta de

calidad real de la música y el cine?
Con su poder o dinero o influencia
¿por qué no preparar un hito con
algunas cosas realmente buenas?

A: 1º Los que buscan duro encuentran

las gemas en la música, en realidad
están a la intemperie. No es nuestro
deber iluminarles, es tuyo. Nosotros
damos las herramientas que pueden
utilizarse en la forma que quieras
"bueno o malo".

2º ¿Cuáles son las tres cosas que le

han preocupado más en relación con la
alteración del carretón con manzanas?
[Las cosas que están fuera del control
directo de los grupos en el poder que
se esfuerzan por preparar en contra]

A: 2º Nada que ver con nosotros sino

con los títeres.
3º ¿Quién posee y dirige el
espectáculo en el planeta Tierra? Por
favor escriba los grupos de jugadores
importantes que en realidad
responden a cada nivel sucesivo
empezando de arriba hacia abajo. Las
descripciones vendrían bien si usted
no quiere divulgar nombres. ¿Es como
una pirámide, o se trata de un número
de facciones que compiten por el
poder / control?

A: 3º La forma de una pirámide sí, pero

la gente ha olvidado la cámara
subterránea. La cima de la pirámide no
es la parte superior.
4º ¿Cuál es la verdadera historia de
los grises y son grandes jugadores que
aún están en la actualidad?

(NdT: Pregunta aparentemente

ignorada.)

5º ¿Qué es lo que más temes?

A: 5º El temor se basa en impulsos

físicos, lo físico no es importante.

6º ¿Cuál es la verdadera historia que

no nos has dicho, porque no te hemos
preguntado todavía?
(NdT: Pregunta aparentemente
ignorada.)

Mi pura sangre italiana huellas linaje

materno se remonta al rey Carlos I
(Carlomagno), por su nombre, Conde
Dotto Dotti que era el capitán de los
arqueros del príncipe Felipe (el rey
Carlos IV) y que tomó parte en
salvaguardar "el secreto" de los
merovingios y los caballeros
templarios. No voy a discutir el
secreto, del que estoy seguro, pero lo
que no entiendo es por qué usted
opera de la manera que usted lo hace
y yo lo hago de la manera en que lo
hago a continuación, como resultado.
Esto no quiere decir que yo sea de
cualquier linaje particular de los
últimos que dices, sino que mi vida es
mucho más progresista que nadie que
yo conozca científica y
profesionalmente,
independientemente de la economía
(el cambio del mismo próximamente).
Y yo veo la "ilusión" en todo mí
alrededor. Explique esto por favor.

A: Lo he explicado un poco. Su linaje

no es lo que usted piensa que es.
Carlomagno (al igual que otros
"reyes") sólo tocaba la flauta, al igual
que sus descendientes hacen ahora en
la política en especial. Sin embargo, si
hay rastros del linaje dentro de ti (y
esto va más allá de sólo la sangre y
genes como sabes), entonces,
obviamente usted comprenderá su
entorno mejor que otros. Hay personas
que están vinculadas directamente y
que actuarán de manera diferente.

Crees, Insider, que esta batalla actual

es en dos etapas; Ahora, en el etérico.
Y, mil años a partir de ahora, en el
astral, una vez que toda la gente de
Corazón haya dejado sus cuerpos
físicos y se hayan graduado a formas
superiores de vida, SIENDO LA
SIGUIENTE EL ASTRAL. Entonces,
Todo el espectáculo comienza de
nuevo, con jugadores diferentes.

A: Usted está confundiendo algunas

cuestiones. Sólo hay una lucha y es
ahora, aquí en este planeta y a un nivel
personal… significando tú solamente.
No hay enemigo que puedas atacar
excepto a ti mismo. Si usted está
ocupado atacando otra cosa, usted está
perdiendo energía valiosa y usted
fallará. Si tienes éxito, no habrá más
lucha.

Estimado Insider, usted afirma que

tenemos las herramientas para
trabajar. ¿Puede decirnos algunas de
ellas, algo con lo que trabajar para
que podamos liberarnos? Usted acepta
que estamos en un planeta prisión. Yo
lo pensaba más como un zoológico,
donde estamos siendo observados y
estudiados. Pero si estamos en un
planeta prisión, entonces debo
entender que realmente no tenemos
libre albedrío. ¿Correcto? Gracias.

A: Las herramientas están en tus

manos, a tu alrededor, en todas
partes... incluso se está elaborando de
ti. Es tu deber hacia ti mismo
revelártelas a ti mismo y luego hacer lo
que quieras con ellas... siempre hay
una consecuencia. Los prisioneros aún
pueden determinar lo que hacen en su
prisión con las herramientas que les
fueron entregadas, ellos pueden decidir
cómo caminar por el patio, la forma de
hablar, pensar... Tienen Libre Albedrío,
por eso sufren y son conscientes de su
sufrimiento.

Estimado Insider, Gracias por

contestar a mis dos primeras
preguntas y por su tiempo. Tendría
que haber hecho esta pregunta junto
con las dos primeras, pero tengo que
hacerla ahora. ¿Por qué me dan las
herramientas para escapar de una
prisión? Suena contraproducente para
lo que es estar en una prisión. He
sabido que los G.P. (grupos en el
poder) son títeres movidos por manos
que no podemos ver, quizá nunca
puedan verse, pero ¿por qué los hacen
lucir y actuar (aparentemente)
estúpidos o por lo menos ilógicos?
¿Quieren ustedes una revolución? Lo
que usted está diciendo es que la
guerra está dentro - no fuera - aunque
G.P. parece que quieren que pensemos
que es fuera - ¿por qué nos distraen?
¿Qué es lo que no quieren que
nosotros consigamos? ¿Libertad? Y sí,
se me recuerda todos los días mi
sufrimiento. Gracias.

A: Somos neutrales y cumplimos con

nuestro deber que muchas veces tiene
que ver con ser negativo. Si usted
observa de cerca podrás ver que nos
limitamos a difundir las herramientas
que pueden ser utilizadas por usted
para liberarte o encadenarte a ti
mismo, tu elección. La Ley Divina tiene
un propósito para usted, y no es en este
planeta. Demuestra que eres digno de
nuevo para ser liberado. La distracción
es parte de eso. Se trata de saber quién
es y quién no es. Los que apoyan a
alguna de estas caras conocidas están
fallando.

Suena como si estuviera advirtiendo a

Trinity en contra de dar rienda suelta
a la libertad de expresión. ¿Es
correcto eso?

A: Puede hacer lo que quiera y aceptar

las consecuencias en el cuadro más
grande.

¿Cuál es su interpretación de la Ley

Divina y cómo puedo hacer las paces
conmigo mismo?

A: Conocerse a sí mismo y el lugar

donde está realmente, son las dos
cuestiones más importantes que usted
debería estar involucrado. Es su tarea
averiguarlo. De hecho, si alguien le
diera las respuestas correctas, no
significaría nada para usted ya que
ellas no serían parte de usted en la
forma en que lo serían si las hubiera
encontrado por sí mismo. Si usted
encuentra las respuestas a estas
preguntas, habrá logrado una gran
parte de su deber para con usted
mismo. Después de eso su tarea sería
vivir de acuerdo a la Ley Divina que se
revelará a usted después de que haya
salido de esa etapa. Puede que regrese
mañana, tal vez el martes.

DIA 3: (26/9/2005)

Declaración de Insider:
NOTA: Yo soy Insider, ahora; AC 13, el
antiguo nombre de usuario que estaba
usando ha desaparecido. Así que estoy
usando otro con otro ID.

Declaración de los Ejecutivos:

Insider / AC 13 otra vez, aunque en otro
proxy… el último desapareció también
justo después del envío. Cada vez me es
más difícil entrar y permanecer aquí,
pero voy a seguir el mayor tiempo
posible.

Q: Pregunta para Insider (AC 13):

¿Está familiarizado con la Nobleza
Negra? He trazado y vinculado a
todas las familias reales antiguas de
Europa y Oriente Medio que siguen
presentes en estos días. Conozco sus
nombres y sus conexiones con el
poder, riqueza e influencia en todo el
mundo. Incluso puedo identificar a la
persona que es el potencial anti-Cristo
(que tiene todos los ingredientes
correctos - un joven maravilloso,
benigno que aún tiene que darse
cuenta de su potencialidad como líder
mundial). La Nobleza Negra ama a
este joven. Y por último, ¿es usted una
pequeña parte de la Nobleza Negra,
Insider?

A: La Nobleza Negra es una facción

que opera por su cuenta, tienen raíces
diferentes que han sido descritas en
textos escritos por mis antepasados. Se
trata de un grupo mucho más pequeño
de lo que la mayoría está afirmando,
porque el núcleo es diferente a las
"paredes" externas. Ellos son los que
ustedes confunden con mi clase y por
tanto dirigen el odio hacia los
incorrectos (como se muestra en este
hilo también por los de menor
inteligencia). Acerca del Anti-Cristo...
hay en este momento, literalmente,
miles de millones de Anti-Cristos. Yo no
soy uno de ellos. Los encontrará entre
los cristianos, musulmanes, judíos,
ateos, satanistas, agnósticos, budistas,
hindúes, etc. No necesitan un líder que
sea más anti-Cristo. Tengo que dejar
claro que El Cristo no tiene nada que
ver con Jesús de Nazaret, esa parte fue
fabricada más tarde.

Número gnóstico 13, ¿se suscribiría a

la perspectiva de que nuestra realidad
dual proporciona excelentes
oportunidades para que las almas
desarrollen el amor incondicional, para
que puedan trascender nuestro
universo dialéctico, en lugar de
escapar de él? ¿También crees en la
ley del equilibrio y el karma, lo que
permite un alma a ser rey en una vida,
y mendigo en la próxima? Si es así,
realmente no importa si usted es un
miembro de la élite, puede ser una
experiencia única en el nivel del alma,
tan único como cualquier otro papel en
la sociedad, siempre y cuando el alma
progrese. ¿Es el historiador Laurence
Gardner un miembro poderoso de la
elite como Icke afirma, o es sólo uno
de tipo promedio con acceso a
información oculta? Gracias por su
comunicación, Insider. (Espero que
este no sea un hilo de broma pesada
de alguna persona infantil. Confío en
que eres de verdad)

A: Es tarea de cada alma alcanzarlo

mientras sigue en esta forma humana.
Hay una parte que se puede llamar
escapar que sería seguida por
trascender... si se falla, la
reencarnación. Sin embargo, la palabra
"amor" es mal entendida... no está
destinado a ser el amor en términos
humanos, que es por lo que los
humanos están esclavizados. Esa es la
versión corrupta de la real. La Ley
Divina controla lo que se llama karma,
pero es mucho más amplio y "severo"
de lo que las personas quieren aceptar.
Ejemplo: alguien coge cáncer y muere
en una muerte dolorosa y lenta que se
merece, esa persona está siendo
corregida, lo que es para su propio
bien. ¿Suena"duro"? Esa es la forma en
que funciona. El hecho de que dé la
impresión de ser negativo en este
ámbito no significa que sea negativo en
la gran imagen. Lo que usted está
hablando (reencarnar en lo opuesto a
su vida anterior), no hay una ley
universal que diga que definitivamente
eso es lo que va a suceder. La
reencarnación es un hecho, pero si
logra completar su tarea no hay
reencarnación, no hay necesidad de la
experiencia en todos los niveles de vida
en la Tierra ya que en su mayoría no
tiene sentido experimentarlos.

Gardner es una de esas personas que

quiere ser alabado y reconocido por su
gente, por lo que obtuvo esto a cambio
de algunos favores (diseminación
misinfo aquí y allá conteniendo los
hechos, enganchando a las personas).
Fue iniciado en ciertos niveles, pero no
tan a fondo como se podría pensar
(incluido él mismo), es inteligente sin
embargo. Él es un miembro de al menos
6 "sociedades" (aunque 3 de ellos están
estrechamente vinculadas y se podría
ver como 1, o sea 4 por lo menos) pero
éstas sólo tienen tanto poder/control
según, vosotros, la gente se lo dé. La
gente como Icke les están dando más
poder sin saberlo. Yo soy real.

¿Es esto por lo que los cristianos

enseñan que las personas deberían
estar bajo el control de un Dios que es
sagrado? O digamos, uno que juzga lo
correcto y lo incorrecto?

A: El cristianismo es acerca de
idolatrar un humano llamado Jesús de
Nazaret en primer lugar, lo cual es una
abominación. Los cristianos enseñan lo
que, a los que se los cristianos oponen,
les han dicho que enseñen. Les puedo
decir quiénes fueron los 4 individuos
que escribieron el Antiguo Testamento
hebreo y la fecha exacta, si me
conviniese. Lo mismo acerca de su
nuevo testamento que fue recogido por
6 personas de 2 áreas diferentes.
¿Y por qué escribes mal palabras tan
simples como "malicioso"? Me parece
muy interesante.

A: El inglés no es mi lengua materna,

ni siquiera mi segundo ni tercer
idioma, el cuarto tal vez, he de teclear
rápido sin comprobarlo después, de
modo que pueda responder a tantas
preguntas como sea posible en una
cantidad limitada de tiempo. Además
de todo esto me di cuenta de que tengo
que escribir aún más rápido porque el
proxy que uso desaparece.

¿Por qué decide hablar ahora?

A: Algunos de nosotros tenemos la
tarea de hacerlo dentro de ciertos
límites. ¿Cómo cree que ciertos
conocimientos de tiempos pasados
llegaron aquí de repente? ¿Suerte, azar,
coincidencia?

Q: Cita de usted:

"La ley divina tiene un propósito para

usted y no es en este planeta.
Demuestra que eres digno de ser
nuevamente puesto en libertad. "

Ahora yo: Lo sé y puedo sentirlo. Hay

un propósito para mi vida... Pero yo ni
siquiera sé quién soy dejando aparte
que sepa cuál es mi propósito.
Cuestiones:

0 - ¿Qué es esta Ley Divina de la que

habló?

A: 0. La Ley Divina es la manifestación

de la Voluntad del Uno Superior que no
sólo crea todo lo que existe dentro de
este Universo, sino que también lo
sostiene, nutre, equilibra, energiza y
renueva. También reina en otros
ámbitos, incluido el reino del que
originalmente pertenecen.

1 - ¿Por qué manipulan este mundo?

2 - ¿Por qué - USTED - manipula este
mundo?

A: 1. + 2. He respondido a esto muchas

veces, es nuestro deber.

3 - ¿Cómo sabes que alguien te lo está

permitiendo?

4 - ¿Es su trabajo asignado a usted o

tomado por usted?

A: 3. + 4. Los rituales tienen un

propósito. Si usted está haciendo algo
que no le estaba permitido o haciendo
una tarea que no le fue dada a usted,
usted sufrirá durante esos rituales. En
su vida cotidiana también se dará
cuenta. Las emanaciones tienen
muchas formas y el que sepa acerca de
esos asuntos no tendrá problemas en
reconocer con qué está tratando y qué
es el mensaje.

5 - ¿Es usted un Ser Humano?

A: 5. Soy como tú, presente en esta

forma humana.

6 - ¿Cómo es este conocimiento

adquirido? ¿Mediante el trabajo duro
o es algo que simplemente le pasa a
uno?

A: 6. Esto ha sido contestado por mí en

un post anterior, en definitiva, tiene el
deber de "ganarlo". La templanza le
conducirá al lugar correcto desde
donde todo comienza. Antes de esto
debes conocerte a ti mismo y lo que es
este lugar (donde la mayoría de la
gente se equivoca), de lo contrario sus
pensamientos estarán llenos de errores
que darán lugar a caminos erróneos.

7 - ¿Conoce usted el propósito de su

vida? Si es así ¿cómo lo aprendiste?

A: 7. Sí. Estas cuestiones no te son

transmitidas a ti en detalle por alguien,
lo que daría lugar a lo contrario de lo
que necesita ser logrado (de ahí mi
forma de responder, comprended esto).
Usted puede ser guiado hasta un cierto
punto y luego depende de usted.

8 - En cuanto al planeta en que

vivimos: ¿En qué planeta vivimos?
¿Qué es el planeta Tierra de todos
modos?

(NdT: Pregunta aparentemente ignorada)

9 - ¿Qué nos puede decir acerca de

Mahoma (la paz sea con él)?
A: 9. Vista la forma en que cita su
nombre, presumo que eres un
musulmán. Es un "pecado" adorar /
idolatrar / alabar a humanos que
formaban parte de este planeta de
cualquier modo, manera, o forma,
incluyendo el hablar / escribir sobre
ellos.
Usted mediante la adición de
las letras entre paréntesis que acaba de
poner, eleva su nombre a aquellos de
los seres superiores. Un humano es
corrupto mientras esté en este
planeta... todos y cada uno de ellos.
Una "muerte" no cambia la
personalidad que uno tuvo y la deja
atrás aquí, no alimentes eso. Las
alabanzas y oraciones sólo pueden ser
ofrecidas a los seres perfectos.
Mahoma fue como Jesús, Moisés,
Abraham, Buda, un ser humano que fue
llevado a creer que era un conocedor, o
como se mencionó anteriormente,
"maestro del juego". Es muy fácil de
hacer creer a los humanos que están
iluminados y conocen la verdad... y
después piensen que su tarea es
despertar a los demás. Él fue utilizado
y su legado todavía se utiliza para
dividir a la gente, al igual que las otras
religiones / ideologías / "filosofías".
Dos de sus más cercanos colaboradores
fueron agentes de las líneas de sangre,
una de sus esposas lo era también
(sirvientes también de las línea de
sangre fueron los asistentes de Jesús,
Buda, Moisés, nombre cualquiera
ellos). Después de su muerte fue
asegurado por 3 de sus seguidores que
sería dividido que era lo principal que
Mahoma dijo estar en contra. Así los
musulmanes que creen en corrientes
separadas del Islam están realmente
rebelándose contra su propio "Profeta
"... y eso sería casi todos los
musulmanes. El Corán tiene un núcleo
de verdad, pero está flotando en un mar
de perversiones, igual que los otros
libros "Sagrados". Fue escrito por 4
personas de 3 "países" siendo 1
occidental, 2 del Medio Oriente.

Insider 13 ¿es usted el Anticristo?

A: Jesús de Nazaret no es el Cristo, ni

es nada de lo yo he dicho 'Anti-Cristo'.
Los que afirman lo contrario lo son.

Q: Por tanto, ¿es una familia parte de

la línea de sangre donde los niños
nacen naturalmente con esta capacidad
de 'visualización'?

A: No.

De hecho alguien que no tenga

conexiones con estas familias en
absoluto, puede tener esta habilidad
también. Esta capacidad está para
cualquiera que la reciba... hay que
afinar bien. Está siendo prestado por la
Ley Divina a todo el que lo busca.
Trate de entender esto en claro antes...
la sangre / genes / etc. no son tan
importantes como parecen. El reino
físico es débil y no puede afectar a la
Divinidad. Una persona sin conexión
con las familias puede verse afectada
por la Divinidad de tal manera que
podría superar cualquier cosa que los
linajes podrían lograr
combinadamente. Ciertos individuos
son nacidos en los linajes de poder
para poder reinar sobre el pueblo en
determinadas circunstancias, eso es de
lo que se trata las líneas de sangre
principalmente.
Para mí élite significa los que ponen el
dinero ante la gente o algo sin ningún
valor real en absoluto… y los que
mantienen cargos ya sea porque
pueden comprar o heredar esa
situación, independientemente de si
están o no calificados.

A: Sólo está describiendo con

habilidad a los de su clase, no a la mía.

¿Eres un Rothschild? Aquí está mi

pregunta, aunque menor en luz de las
muchas preguntas que planteadas para
en este hilo, ¿por qué ninguno de los
Rothschild figuran en la lista Forbes
de 500 primeras personas más ricas
del mundo?

A: Si usted hubiera leído atentamente

no hubiera hecho esa pregunta. Los que
se conocen públicamente no tienen el
control, los Rothschild se encuentran al
mismo nivel que tus antepasados los
Caballeros Templarios cuando
estuvieron... no deberías estar
orgulloso de que tú seas de ese linaje
por cierto. Estas familias / clanes /
sociedades conocidas no hacen más
que bailar con la música. Pero para
responder a su pregunta, no, yo no soy
un Rothschild. ¿De qué familia soy? La
mayoría de aquí hablan de los linajes
que gobiernan, pero no saben quiénes
son. Se cree erróneamente que son los
Bushs / Clinton / Rothschild / etc.
debido a que algunos teóricos lo han
"investigado" y algunos que están
dentro "insiders" les dijeron eso
aportando pruebas. Soy de una familia
gobernante cuyo nombre raramente se
ha mencionado en la historia, nunca
nadie sabrá quiénes somos. En segundo
lugar, la aceptación de Forbes como
una fuente fiable para este tipo de
listas muestra lo fácilmente que son
manipulados y no comprendes lo que
está sucediendo.

Digno... una palabra interesante.

¿Estás esperando a aquellos de
nosotros que sabemos acerca del
mundo de la polaridad y que hagamos
nuestro mejor esfuerzo para no jugar
el juego de polaridad, para creer que
tenemos que ser dignos? ¿A los ojos
de quién? Puede que sea sólo a los
nuestros. ¿Qué pasó con la idea de que
el Universo está dentro de nosotros?
Gaia y todas las demás realidades son
ilusiones dimensionales, ¿no? Así que
la prisión es una ilusión, ¿correcto?

PD: y por cierto, "No hay libre

albedrío en este planeta"... quizás se
te ha escapado algo?

A: ¿Sabes quién fabricó este sinsentido

de nueva era que acabas de
promocionar? Si esta cárcel es una
"ilusión verdadera", entonces salga
ahora mismo, te desafío. No es como en
las películas. Usted juega la parte de
víctima. Ni siquiera vosotros aceptáis
que tenéis libre albedrío, por lo tanto
siempre seréis gobernados, nunca
prevaleceréis, y te mereces todo lo que
obtienes de acuerdo a las leyes
universales.

Puede que vuelva mañana.

“No vayas detrás de mí, tal vez yo no
sepa liderar. No vayas delante, tal vez
yo no quiera seguirte. Ve a mi lado
para poder caminar juntos.”
Proverbio Ute
El Amor, no ha de entenderse en
términos humanos, que es la versión
corrupta. Las enseñanzas del verdadero
Cristo, no son las enseñanzas de Jesús
de Nazaret, aunque este último adoptó
muchas de las primeras...

DIA 4: (27/9/2005)

Declaración de Insider:
Antes de empezar, tengo que decir que
no puedo ver todos los mensajes,
algunos están en blanco, así que podría
pasar por alto algunas preguntas.

Si es así vuelva a preguntar.

Absténgase de hacer las mismas

preguntas una y otra vez, compruebe
primero el hilo, mira mis respuestas,
piense sobre áreas sobre las que no se
hayan preguntado, pero que puede
tener en mente, lea cuidadosamente.

... Y si estos seres son

Luciferes...????? respuesta en 5
palabras o menos, por fa.

A: Utilizaste 12 palabras y 1 número,

sin darte cuenta de ello comenzaste
una parte de un ritual... ¿Es usted un
"Ser de Lucifer"? Seres diferentes
tienen diferentes características lo que
hace fácil identificarlos durante
rituales. Si se trataba de un ser
"malicioso" que me guiara, yo no
estaría hablando de la manera en que
lo hago. Alguien que está dirigido por
fuerzas "maliciosas" no puede
pronunciar y escribir ciertas palabras
o frases sin que le afecten. Los que son
dirigidos por ellas tampoco puede
aceptar la audición/lectura de ciertas
cosas sin ponerse extremadamente
loco/agresivo (véase el hilo para ver
ejemplos). Así es cuando los seres
"maliciosos" están presentes: Cada vez
que maldices, haces comentarios
negativos, conjuras una trama, te
pones violento, dices mentiras, apoyas
el asesinato, te excitas sexualmente,
tienes miedo, sientes celos, incluso ríes
con sonoras carcajadas, eres
demasiado alegre (para todo lo
relacionado con
emociones/pasiones/deseos), aparecen
cerca de ti... uno, dos, tres o más de
ellos. Los "maliciosos" son seres de
este reino, esta es su casa. No los
puedes odiar porque ellos están
haciendo su tarea, el deber que le
corresponde que está conectado con tu
comportamiento... entienda que, usted
es el autor, ellos reaccionan. Nunca
instigan, usted lo hace. Si los odias te
falta una parte importante de la
realidad... respétalos hasta un cierto
punto. Esto también mostrará que eres
consciente de ellos y que serán
reconocidas.

Yo escribí mal "maliciosos" porque no

son maliciosos, sólo aparecen así para
usted en su prefabricada percepción de
que es así. Las personas son los
autores jugando la parte de víctima.
1 ¿Cómo funciona la interfaz de
conciencia real con esta prisión?

2 ¿Cuáles son las técnicas para

romper el control de la interfaz y
"liberar" la conciencia?

A: 1 + 2. Depende de lo que se entienda

por conciencia real e interfaz, de ahí
que advierta que pudieran ser casi lo
contrario de lo que tú querías
significar. La conciencia real es lo que
se te proporciona cuando estás en
sintonía con la Mente del Universo que
opera según la Ley Divina (que no son
las mismas que las que muchos son
llevados a creer). Esta Mente penetra
todo, gobierna sobre todo, por lo que si
te conectas con ella puedes
experimentar su poder ilimitado.
Ninguna cárcel puede confinar su
poder, por tanto habrá una
escapatoria, se te guiará hasta cierto
momento, sin embargo, la mayoría del
trabajo lo tienes que hacer tú. Pero eso
es sólo el comienzo, queda mucho por
hacer sobre sí mismo. He explicado
varias veces hasta donde tengo
permitido cómo conectar, por lo menos
cómo empezar con ello. Realmente
depende de usted. Añadiría con
vacilación que estudiar textos antiguos
le ayudará (aunque mucho está lleno de
perversiones y malas traducciones, de
manera deliberada), pero esto sólo
después de un cierto nivel de despertar,
usted reconocerás/recordarás las
pequeñas partes que son verdaderas. Si
no están en ese nivel tomarás partes de
las perversiones/traducciones
equivocadas como la verdad (como
algunos mostraron aquí, especialmente
de una corriente religiosa) y fallarás.

¿Le importaría decirnos qué es? ¿Es

usted alguna clase de buen individuo
que nos da las herramientas o ustedes
nos gobiernan? XD ¿Cambió de
opinión o qué?
A: Neutro, significa en los términos en
que lo he utilizado, ni negativo ni
positivo, el mero suministro de las
herramientas que pueden optar por
utilizar a su gusto... usted es el autor.
¿O diría usted que puedo controlar
cada aspecto de su vida, cada hora,
cada minuto, cada segundo y obligarte
a lo que pensar, hacer, o decir? No te
enojes con el individuo equivocado.

¿Es necesario saber por qué estamos

aquí para escapar, o simplemente
averiguar dónde estamos? ¿Las
respuestas pueden ser encontradas
"dentro" de uno mismo, o
"uniéndose" a sociedades, o apelando
una divina intervención desde lo alto,
o las tres cosas, o ninguna de ellas? No
ha respondido a ninguna otra de mis
preguntas, espero no haberle
ofendido.

A: Es necesario tener una visión de

todo el espectro, cuando es parcial será
como mirar a través de una ventana
que está parcialmente cubierta con una
cortina. Usted no sabe lo que está
detrás en las partes cubiertas por
tanto, no puede actuar en
consecuencia. ¿Qué involucra esa
visión de todo el espectro? Entender
este lugar, qué es y dónde está, conoce
qué eres tú, cómo llegaste aquí, por qué
viniste aquí, cómo volver. Prepárese
para las respuestas, límpiate a ti
mismo, alcanza a la Mente, habla
(dentro-'afuera') que estás listo, vive
estrictamente de acuerdo con las
respuestas. No se una a "sociedades
secretas", nunca, sean cuales sean las
circunstancias. Tampoco religiones,
incluyendo la nueva era. No aceptes
humanos gurús / profetas / sacerdotes /
rabinos / imanes / papas / adivinos /
médiums / dalailamas / políticos /
autores / científicos /"celebridades"/
padres, etc. como una autoridad
legítima sobre cuestiones Divinas...
sobre otros asuntos es tu decisión
aceptar o rechazar, sin embargo,
acepta la consecuencia. Usted sólo
necesitas a ti mismo y a lo Divino, sin
intervención de otras personas en
cuerpos.. otra vez, no intervención de
nadie. Si tu padre te pide un vaso de
agua para ver si cuidas de él y eres
disciplinado, ¿se lo llevarías
directamente a él o le llevarías el vaso
de agua a tu vecino y le pedirías que te
diga qué es lo que realmente tu padre
pidió, mientras que el vecino no lo
escuchó y ahora está bebiéndose el
vaso de agua? ¿Soy yo también un
vecino? No he tocado el vaso de agua,
abrí la puerta y le digo que regrese a
su padre.
Nadie me ha ofendido, la gente se
ofende a sí misma. Yo me ofendería si
lo que yo dijera estuviera en contra del
Uno, y si lo estuviera, pagaría por ello.
Contesto a las preguntas desde donde
lo dejé y escribo tanto como el tiempo
me permite. A veces me salto una
pregunta, porque se ha contestado,
otras veces porque la cuestión es
irrelevante, y ahora también, porque no
puedo ver todos los mensajes.

¿Cuáles son sus comentarios sobre

NESARA/PLANETA X/CAMBIO DE
LOS POLOS/PRIMER
CONTACTO/SEGUNDA VENIDA?
¿Quién o qué está detrás de estos
cuentos de hadas y por qué?

A: NESARA: contraproducente para

usted personalmente al largo plazo.
PLANETA X: ya no existe como muchos
otros planetas, lunas, estrellas,
galaxias. Su desaparición no obstante
siempre saca algo, lo que significa que
nunca dejan de ser parte de todo,
jugando su parte. CAMBIO DE
POLOS: ya sucedió 2 veces que yo
sepa, en la segunda y tercera era, si
fuere necesario, volverá a hacerse.
SEGUNDA VENIDA: regresas de nuevo
a donde perteneces después de haber
tenido éxito, lo que significa que una
segunda venida no puede tener lugar
en la Tierra por que no perteneces
aquí. Las personas que están
esperando un "salvador" en la Tierra
para que haga todo el trabajo para
ellos están fallando. He notado que
algunos cristianos aquí se han
enfadado y me están atacando a nivel
personal, es su elección. Hablé más
sobre el cristianismo que de otras
religiones, porque las preguntas dieron
margen para eso. Yo diría, y he dicho
cosas similares sobre las otras
religiones/ideologías cuando se me
preguntó acerca de ellas.

Lo que me interesa es esto: si alguien

se toma el tiempo y la molestia de
seguir las pistas y guías dejadas en
numerosos libros y leyendas, y saca el
trigo de la paja, ¿entonces qué? Si esa
persona pone en práctica lo que ha
aprendido, se acercaría a la verdad a
la que las líneas de sangre,
evidentemente, tienen acceso?

A: Sí. Una vez más, las líneas de sangre

sólo son importantes para gobernar a
la gente, no se trata de que tengan un
especial poder que hace a uno más
consciente, aunque el conocimiento se
ha transmitido de modo que parece así.
Pero este conocimiento no está oculto,
la verdad no puede ocultarse, quiere
ser conocida por usted, le invita a
usted en cada momento de tu vida. Esa
es la razón por la que a través de los
poderes dominantes se está prestando a
acompañada con perversiones,
adiciones corruptas, para confundir y
hacer que acepte esto último. No hay
un libro escrito que contenga la verdad
y nada más que la Verdad. Recógela,
sal y vive de acuerdo a ella,
incorpórala a todo aspecto de tu vida...
esa es la parte más difícil para la gente
ya que tenéis que flotar por encima de
este mundo físico / material, mientras
que estáis en el cuerpo que dicta lo
contrario.

¿Qué tan cerca a la verdad están los

escritos de Neale Donald Walsch en su
serie de sus conversaciones con Dios?
¿Está usted en cualquier manera
relacionada con las Tribus Pájaro
mencionadas en los libros de Ken
Carey Starseed del Milenio? ¿Hay
mucho de verdad en los escritos de
Sheldan Nidle?

A: Los nativos americanos han

conservado el conocimiento con éxito,
pero hoy en día (y en el siglo pasado
también) se está presentando de una
manera errónea. Integración es
"trabajar". Acerca de los autores
mencionados, como he publicado antes,
no es de tu interés aceptar humanas
intervenciones / asesores / vendedores
entre usted y lo divino. Ellos pueden
decir ciertas cosas que son ciertas, sin
embargo, nunca será completo.

Q: Nadie en esta tierra tiene el poder

para "liberar" a cualquiera de
nosotros. Nadie fuera de este mundo ve
una razón para liberar a cualquiera de
nosotros. La fuente divina en sí misma
(si hay tal cosa) nos está esperando
para liberarnos a nosotros mismos,
individualmente. No habrá una
"ascensión masiva" ni una
"iluminación en masa" y "nosotros el
pueblo" hemos sido engañados por
"nosotros el pueblo" en la
prolongación de nuestra sentencia
aquí. Podemos quedarnos aquí en este
lugar para la eternidad, si esa es
nuestra elección, y hemos creado un
sistema de creencias que nos permite
hacerlo.

A: Quiero dejar de lado las frases

"Nadie fuera de este mundo ve una
razón para liberar a cualquiera de
nosotros." y "(si existe tal cosa)".
Sobre la primera frase, hubo un tiempo
en que había seres que tenían el poder
de hacerlo, pero no era su tarea. Y El
Origen Divino es... no "espera",
"quiere", etc. Usted está en el camino,
el otro post lo demostró también, pero
vivirlo es una parte importante de la
tarea.

Y por la Ley Divina, Cristo fue

enviado aquí para corregir la
situación.

A: Sí, pero Cristo no descendió en el

cuerpo de un humano llamado Jesús de
Nazaret, hace 2014 años, el 20 de
marzo, casi dos horas antes del
amanecer (que es el tiempo secreto de
nacimiento de su "hijo de dios"). El
Cristo (que tiene otro nombre "real"
pero voy a utilizar este nombre aquí)
apareció una vez, sólo una vez, y esto
fue en otra era, ni siquiera cerca de
nuestra era en la que Jesús de Nazaret
también vivió. ¿Sabe usted quién
guarda el conocimiento acerca del
verdadero Cristo vivo? ¿Y sabe usted
que guarda el conocimiento sobre el
falso/s Cristo/s vivo/s? Lo contrario de
lo que estás pensando.

¿Por qué todos los elitistas rinden

culto a lucifer el mentiroso y
embustero?

A: Miles de millones de personas en

este planeta están sirviendo a sus
propios deseos
corruptos/materiales/físicos/mentales/em
¿todos son elitistas?

¿Hay actualmente alguna disputa

familiar entre los seres "superiores"?

A: Los seres superiores no se

encuentran en cuerpos físicos, no
tienen enemistades, no están bajo el
control de este reino por tanto, no
pueden sufrir de esto. Usted se refiere a
líneas de sangre humana y creo que es
bastante obvio por lo que he estado
escribiendo aquí que la respuesta a su
pregunta es… siempre ha habido
algunos que no cumplen con su deber.
Yo soy de una minoría. La gente no ve
diferencia entre las facciones.
Los Chinos Rojos preparan una
represalia HAARP por Rita: Súper
tifón; Ojo por ojo ??????. ¿Qué pasa
con esto???

A: No prestes atención a los

acontecimientos del mundo, están todos
orquestados para que se les preste
atención a ellos. La lucha a la que debe
prestar atención es a nivel personal.

Comentario de Insider:

Charlane, leyendo lo que escribiste:

A: 1. No se comporta/habla como uno
de ese linaje, que es una buena cosa
porque ellos estaban ignorando sus
tareas. Esto significa que
inconscientemente te has
desenganchado de ese linaje (aunque
consciente puede que no, esto es
importante de entender). Has pasado a
un cierto nivel que yo también pasé
hace casi 11 años.

A: 2. Usted sobresale en determinadas

zonas que no es sólo los genes, ellos
tienen propósito un poco diferente. Se
trata de lo que mencioné
anteriormente. Il vecchio sentiero è
vicino * El antiguo camino está cerca *
Comentario de Insider:

Oazaki / Hiko Seijuro / Aiki-Mei,

Antes de aceptar un conocimiento como

cierto, tienes que investigar de dónde
viene. ¿Sabes dónde fue liberado el
"conocimiento" que acabas de escribir
que viene de fuera, cuando fue lanzado,
cómo se convirtió en lo que es y por las
manos de quién? Más importante aún,
¿quién controlaba esas manos
documentándolas? Lo digo con la
mejor de las intenciones. Si lo sabía,
no lo habría colocado de esa manera.
Investiga las raíces de lo que ha dicho
y mira por ti mismo, es por tu bien. El
conocimiento no aparece de la nada, se
pasa, siempre... no hay excepciones.
¿Usted que forma parte de una familia
de "élite", que despreciamos, y sin
embargo, nadie ha oído hablar de
ustedes? ¿Por qué deberíamos
despreciar a alguien, que nosotros no
conocemos? ¿Por qué te desprecian?
¿Sabemos siquiera que nosotros
despreciamos a su familia? O bien, ¿es
por lo que sabe que consumimos a
diario por lo que le despreciamos, si
supiéramos de qué se trataba? Y Si de
los que conocemos los nombres de los
linajes no son "verdaderos" y usted
dice que usted es un miembro de una
familia de la élite que despreciamos,
entonces usted está dando a entender
que le conocemos, con el fin de que
podamos despreciarle. ¿Cómo puede
ser esto, si el "linaje verdadero" son
los nombres y rostros de personas que
no conocemos? ¿Es más la naturaleza
de su presencia lo que despreciamos o
por la posición que tomamos en la
vida? Y, si eso es así, entonces no
todas las personas que te desprecian o
simplemente aquellos que no te
conocen o no entienden tu verdadera
intención y / o naturaleza?

A: La última vez que voy a contestar

esta pregunta. Se trata de la idea
errónea acerca de quien gobierna. Los
términos que se están utilizando no se
aplican a mi familia y sin embargo son
parte de la sentencia. La percepción
errónea acerca de la naturaleza de la
presencia y la percepción errónea
sobre la posiciones que conducen a que
se afecten las vidas de la gente... otra
vez, usted está bajo control. No se
puede despreciar a otros por la propia
falta de comprensión sobre el asunto,
que sin embargo, es exactamente lo que
sucede. Es decir, objetivo equivocado,
desperdicio de energía.

13, si la divinidad es transmitida por

medio de la sangre, ¿qué tipo de
sangre/rh tienen usted y los suyos?
¿Es usted parte de los templarios o de
los que participan con el Vaticano?

A: La Divinidad puede elegir pasar su

poder "hacia abajo", o como fuere que
lo desee. Pero la sangre / genes / parte
física es una parte muy pequeña de
cómo funciona. De hecho, no es una
necesidad... ¿suena como una
contradicción? No, la prueba está a tu
alrededor.

"Lo que dijo podría ocurrir, pero sería

hecho por los que controlan las zonas
más bajas. Los de más arriba lo hacen
a través de los objetos de uso diario
que consume." Quiero saber lo que
sabe acerca de esto.

A: Yo no te conozco personalmente,
pero yo ya sé que yo no comería o
bebería un 90% de lo que consumes
diariamente (por decir un porcentaje).
Ni siquiera me acercaría a tocarlos. Es
prácticamente todo lo que se vende con
unas pocas excepciones aquí y allá.
Debo agregar que hay grados en esto y
tiene un efecto diferente en diferentes
personas. Para dar ejemplos de los
extremos 2 de personas que han estado
consumiendo éstos durante mucho
tiempo; Algunos al comer éstos casi
entran en trance; En otros no tiene
efecto alguno. La mayoría de la gente
está en un punto intermedio, que les
afecta de tal manera que no se dan
cuenta. Se agotan antes, se cansan más
rápido, crecen más rápido, piensan más
lento, se centran en necesidades
físicas/emocionales, tienen problemas
de salud que eran desconocidos hace
200 años a una edad relativamente
joven, es decir, disminuye la calidad de
vida. No eres lo que comes, pero lo que
come controla cómo te sientes acerca
de ti, la forma en que su cuerpo va a
responder. A través de tu propia
ignorancia y pereza, te has hecho daño.
¿Cuándo es la última vez que te paraste
a investigar qué es exactamente lo que
usted está comiendo o la forma en que
su refresco fue preparado? Al buscar en
ello y encontrar todos estos agentes y
sabiendo lo que se conoce que causan,
pregúntese a sí mismo; ¿voy a poner
este agente en la boca de mi hijo y
hacer que él / ella lo trague? Usted
está haciendo eso todos los días a su
hijo/a. Luego, hay frecuencias
eléctricas como usted ha mencionado,
está en todas partes y su casa es el
lugar más activo. ¿Alguna vez cortó el
suministro de alimentación en su casa
para ver cuál es la diferencia en el
ambiente? Usted dormiría más
cómodamente por una vez.
¿Ante quién o qué responden las
"élites"?

A: Todos, finalmente, responden ante el

Uno.

¡Ah, la élite en el mundo!, la así

llamada sociedad de la Jet-Set. Para
ser bello hay que sufrir, pero siempre
es igual, características repetibles
entre algunos de sus tipos. Todos los
demás reptilianos, grises, híbridos,
humanos vendidos, doblan una rodilla
a este nivel.

A: La jet-set no tiene nada que ver con

los linajes... ellos son su sangre.
Por favor, dígame, ¿cuál es su frase
favorita de ocultismo?

A: Nada está oculto.

Comentario de Insider:

BTN NLI, Responder a determinadas

preguntas o elaborar sobre
determinadas cuestiones tendrá el
efecto contrario de lo que necesita
lograrse, no le ayudará. Omar, que
estaba cerca de él durante la muerte,
pero negó que la muerte se produjera
(para ganar tiempo) y alguien que
estaba cerca de Abu Bakr y que fue
llevada al discurso de Omar a su
regreso de Medina... la esposa. ...y lo
que es más importante. No importa ya,
ya ha sido hecho. Yo no uso correo
electrónico, y mi presencia aquí
terminará en pocos días.

¿Tiene usted alguna relación con los

Annunaki sobre los que los sumerios
escribieron? ¿Qué tan cerca de la
verdad está el libro The Illuminatus!
Trilogía: El Ojo en la Pirámide, La
Manzana de Oro, Leviathan, por
Robert Shea y Robert Anton Wilson?
Es Moroni, quien es mencionado en el
Libro de Mormón realmente un
extraterrestre de las Pléyades y Seres
como tales siguen interactuando con la
humanidad en la actualidad?

A: Ellos ya no están, eso fue en otra

era. Su conocimiento no era de ellos, el
conocimiento siempre se transmite por
lo tanto estar en el presente. Yo no he
leído esos libros / autores (?). Si está
recibiendo elogios de la crítica y se
promueven en gran medida, ya sabes de
qué se trata. Puede contener algunas
verdades, pero van a estar flotando en
un mar de perversiones.

Nadie está diciendo que los autores lo

hacen a sabiendas, por cierto. Algunos
lo hacen (los que aman los elogios y el
reconocimiento amoroso, por los que
"vendieron su alma"), algunos no lo
hacen y a estos últimos los dan
promoción y llaman la atención sobre
ellos, ya que les sirve. Nada es más
fácil que escribir un libro best-seller /
un álbum hit / guión de película si
sabes lo que es el más alto promotor de
la agenda. Los mormones son como la
otra gente religiosa controladas por
aquellos que controlan sus
"Profetas/hijos de dios/
ángeles/santos/etc." En este reino un
Alma que estuvo en un cuerpo físico
una vez, no puede llegar a convertirse
en un ángel, el Alma no puede
transformarse en eso, de nuevo en este
reino, lo repito con firmeza. Sin
embargo, se afirma que Moroni fue
resucitado como un ángel en este reino.
El mormonismo tiene un núcleo de
verdad (como las otras religiones), por
lo que la lectura de los textos no le
hace daño, siempre y sea cauto.

¿Cuáles son los alimentos, etc., que se

utilizan para controlarnos? ¿Hay algo
que deberíamos o no deberíamos
consumir que nos ayude a ver la
realidad con mayor claridad? ¿Qué
constituye "la templanza"? - ¿Es la
moderación en todas las cosas o es
más que eso?
A: Véase más arriba para la parte de
alimentos. Es una parte de la
manipulación, se utiliza en
combinación con otros 6 métodos de
control en su vida cotidiana. Si puedes
"eliminar" unos cuantos de tu vida o
tienes menos exposición a los mismos,
el efecto será reducido de manera
espectacular, pero esto no es lo que te
hará más consciente de ti mismo. Estos
métodos se utilizan para agotarte,
disminuyendo tu calidad de vida. Están
relacionados entre sí. Los métodos son:

1. Alimentación y bebidas
2. La medicación, "Health care"
(incluyendo las vitaminas)

3. Las ondas eléctricas (incluido el PC

y el teléfono celular, red eléctr. de la
casa, todo lo chipeado)

4. Los medios de comunicación, ya sea

de televisión-radio-diarios-revistas-
internet (el método más obvio, y sin
embargo, el más esclavizante)
5. Música, sonidos (con un método
diferente a los medios de
comunicación, utilizado de una manera
diferente, aunque la mayoría de veces a
través de los medios de comunicación)
6. La contaminación del aire
7. Sistema educativo (incluyendo la
literatura conocida que es básicamente
corrupta, ya sea de historia,
psicología, metapsicología, "filosofía",
arte, ciencia, poesía, religión, incluso
los cuentos de hadas que se cuentan a
los niños). La política tiene estos
métodos y les bombardean con esto
todos los días y se aseguran de que
estén ocupados. La regla es:

Si es
promovido/elogiado/aplaudido/aclamado
por la crítica/'lo regalen', sed muy
cautelosos. Ya se trate de alimentos,
medicinas, el último producto
tecnológico, "artista", político, músico,
libro, programas, bebidas, etc. Algunos
de estos supuestamente pasan "la
prueba del tiempo", esto es orquestado
por una razón. El problema es que si se
es demasiado cauteloso, podría
perderse algunas joyas que son
transferidas de forma deliberada entre
las herramientas de manipulación por
algunos. Hay unos cuantos métodos de
otro tipo (sociedades/cultos/sectas, las
personas haciendo de policías entre sí,
etc.) pero las 6 anteriores son el núcleo
que ha sido ascendido desde la
"Revolución" francesa.

Templanza: Forma consciente de

restricción basada en el conocimiento
propio para lograr un orden interno del
Alma (que es lo no visto como un todo,
el alma no es una parte de usted, usted
es Uno). Prohibir las
emociones/deseos/pasiones/energías no
significa cortarlas (eso le dañaría,
tenga cuidado), sino canalizarlas en
trabajar para causas mayores después
de haberlas dominado suavemente.
Todo esto da lugar a una vida sobria,
más sencillo, llena de regalos, ya que
serás plenamente tu propio maestro, en
lugar de tus
emociones/deseos/pasiones dictando la
forma de ser. Simultáneamente con este
proceso estarás limpiándote a ti mismo
y estarás listo para ser iluminado por
la Mente Universal. Ser de esa manera
para conectarse con ella lo más
posible.

1. ¿Tienes amigos con los que te

encuentres, de fuera de la línea de
sangre?

2. ¿Siente empatía, odio, o

remordimiento?

A: 1. Sí, pero no es cosa prudente

conocer a mucha gente.

A: 2. El cuerpo te obliga a
experimentar la empatía, el odio, el
remordimiento y todas las otras
emociones, junto con los deseos y las
pasiones, para confundirte, hacer que
te olvides de ti mismo, convirtiéndote
en un versión 'tirada abajo' de ti
mismo. Estos tienen su fundamento en
este mundo físico/material. Cuanto más
dejes que sean tus amos, más fuerte te
encadenarás a ti mismo a este mundo,
lo que es contrario a tu deber, aun así
que no os repugne, respetarlo. Yo las
canalizo a un lugar en el que se pueden
utilizar para algo sustancial.

Así que me pregunto ¿cómo se puede

re-conectar con la fuente divina?
¿Cómo se puede superar esta prisión?

A: Creo que mis respuestas de hoy han

cubierto eso, si no a usted
personalmente pregunte de nuevo, lo
responderé mañana.

No estoy diciendo que cada uno de

nosotros es Dios, fuente última, pero
nosotros somos nuestro propio Dios
por el hecho de que… ¡Creamos
nuestra propia realidad! ¿Qué dice
acerca de esto Insider?

A: Usted describe parcialmente el Libre

Albedrío y la impresión que le puede
dar, ni más ni menos. También la
palabra "amor" tiene muchas trampas,
especialmente en la forma en que la
utilizáis.

"La tierra es una cárcel"... ¿Se

refiere a la Luz atrapada en la
materia? Si es así, entonces estoy
empezando a ver todos los puntos que
usted a los que ha aludido en el asunto.

A: Atrapado no sería la palabra

adecuada, ya que implicaría que la
Divinidad tenía malas intenciones. Más
bien, construido de una manera tal
que... o envuelto a través de...

Comentario de Insider:
3nd3r, Algunas de las cosas que usted
describe están directamente vinculadas
a los poderes de la Mente Universal.
Como he dicho, todo el mundo puede
alcanzarlo. Si tú realmente puedes,
significa que estás en una etapa más
alta que otros, sin embargo ten cuidado
de cómo lo usas, no es tuyo, no en este
reino. También podría ser el engañoso
comienzo de otra cosa que muchas
personas experimentan. Creo que 2
rituales te iniciarían y te permitirían
ver realmente lo que es pero cuando el
tiempo llegue serás guiado a los
mismos.
...el jeque en el desierto que Jesús
encontró durante sus viajes y de quien
recibió una bendición… ¿Por
casualidad sabes algo de eso?

A: Sé que algunas personas con las que

Jesús de Nazaret "pasó al encuentro"
fueron iniciados. Los 3 reyes siendo los
primeros justo después de su
nacimiento, que eran en realidad 5,
pero 2 estaban presentes en el fondo (el
número 3 en la historia sirve a un
propósito simbólico como tantas otras
cosas, leer lentamente). Los regalos
fueron los artefactos simbólicos (algo
antiguos), que a través de rituales le
iniciarían en su tarea elegida, por eso
fue necesario que viajase a ciertos
lugares.
Lo he dicho un par de veces y lo
repetiré por última vez, él no era el
verdadero Cristo, se le hizo para
parecer como uno al ser guiado por
todo el largo de su vida hasta su
muerte, y después de eso, la
documentación de las palabras (que se
inició mucho antes de su muerte,
aunque reescrito de nuevo más tarde el
tiempo para liberarlo). Los 5 reyes
estuvieron presentes también durante
su crucifixión y Jesús de Nazaret sabía,
hubiera respondido de manera
diferente si no hubieran estado allí.
Jesús de Nazaret fue siempre
consciente de que estaba siendo guiado
por ellos, de hecho a veces activamente
les buscó y a otros conocedores
('Insiders). Renunció en 2 ocasiones,
pero fue guiado de regreso.

La 'élite' lo están haciendo (el

petróleo) parece que está siendo
restaurado constantemente, pero en
realidad es aconsejable guardarlo.
Apreciaríamos su opinión al respecto.
(Escritos de Candace Frieze.)

A: La Tierra lo está guardando hasta

que se use, los que están en el poder
simplemente lo cogen de allí. Aunque
hay algunas facciones (por encima de
los títeres) y que son responsables del
error que ha descrito junto con la
declaración de que los recursos estén
desapareciendo. Es en la manera que
he descrito en un post anterior. La
escritura tiene algunos errores.

A: 1. Los Annunaki son los gobernantes

de una era diferente, se han ido y han
sido reemplazados por otros. Dentro de
10.000-15.000 años a partir de ahora
(sí, la Tierra seguirá estando viva) la
gente encontrará textos sobre los
gobernantes de esta era pensando que
todavía se aplica a los suyos. Estos
textos han sido escritos en su mayor
parte ya.

A: 2. Si lo que estaba escrito en este

texto fuera cierto, significaría que en
el momento la Tierra, "amigos de las
estrellas", y los ángeles estarían ahora
rebelándose contra la Ley Divina del
Uno… lo que es una abominación a
sugerir incluso (tuve que ser muy
cuidadoso de cómo articular eso para
no caer también en la trampa). Si la
persona que lo escribió no lo restaura,
logrará lo contrario de lo que desea y
tomando muchas Almas con ella, las
que lo acepten. Una vez más, no acepte
ninguna intervención humana entre
usted y lo Divino.
A: 3. La lucha es a nivel personal, eso
significa que puedes hacerlo solo, no
esperes a "salvadores".

Mi única pregunta ahora: ¿Es

realmente así de simple? No voy a dar
lo que usted consciente o
inadvertidamente reveló... Ahora sé
que lo que usted dice es cierto: Esto
no se puede contar, hay que
descubrirlo, porque no tiene poder si
se le revela a uno. ¿Es esta la razón
de tanto secreto? No tanto que la
gente no se entere porque es un "sólo
para la élite", sino más bien, que si se
les llegase a contar, en vez de
descubrir lo que sería nunca tendrían
la oportunidad de escapar?

A: La Verdad quiere ser conocida por

ti, esa es Su meta principal, invitarte a
cada momento de tu vida, para ser
entendida por ti Está fuera de
Necesidad simple y para ser observada
en relación a la Providencia que está
"en frente de ti". La última pregunta
tiene un sí como respuesta. Si usted La
ha encontrado, da gracias a la Ley
Divina, a nada/nadie más. El viaje
acaba de comenzar, un largo camino.
Yo podría estar de regreso mañana.

DIA 5: (28/9/2005)
Q: ¿Es esto simplemente un "subiendo
la apuesta" para poner a prueba si
tengo la voluntad de continuar, o hay
de hecho una fuerza que trata de
mantener a la gente en un estado de
sonambulismo? Una fuerza que NO
quiere que la gente "sea todo lo que
pueden ser "? Si es así, ¿cuál es la
mejor manera de tratar con ella por su
experiencia?

A: Está conectado con las operaciones

de su cuerpo físico que se rebela cada
vez que alcanzas más alto que ese
reino. Su cuerpo físico tiene la tarea de
hacerle experimentar esta realidad y
cada vez que busca otras, se resiste. Es
su deber por lo que el respeto y la
suavidad de doma es el mejor enfoque.
También los seres acompañarán tus
pensamientos y tratarán de desviarlos,
una vez más, es su deber, muestre
respeto y eso será reconocido por ellos.
Nunca los veas como dañinos o
malignos, sólo reaccionan a tus
acciones. No es una fuerza que no
quiere que usted sea lo que realmente
eres, lo contrario es cierto, pero
también tienen sus tareas que deben
cumplir. Se trata de una parte material
de ustedes.

¿Olvidar todo lo que sabemos?

¿Debemos simplemente dejar ir
nuestro propio ego y aceptar otro
paradigma diferente del todo? Eso
sería muy difícil de hacer, ya que nos
ha sostenido como individuos en esta
vida. hmmmm...

A: Recolecta todo lo que solías

conocer, devalúa las cosas que te
fueron enseñadas desde que se te
olvidó lo anterior y vuelve.

¿Qué consejo daría para criar a un

niño en la tierra?

A: Yo no tengo hijos ni voy a tener uno.

Lo primero que hace un bebé cuando
nace es llorar. Lo hace porque el Alma
es consciente de lo que ha nacido y
está en un estado de incredulidad (sois
más conscientes de lo que eres y dónde
estás inmediatamente después del
nacimiento de lo que sois ahora). El
Alma hace al cuerpo llorar porque es la
primera vez que vino a este mundo
físico (aunque se trata de un número
muy limitado) o porque se da cuenta
que ha regresado a través de la
reencarnación, después de fallar en la
vida anterior (que es una gran
mayoría). El Alma en sí misma no es la
que llora (no es familiar con estas
funciones en su estado original), pero
los impulsos que da hacen que el
cuerpo llore. Llora "sin razón" por
días, semanas, meses, hasta que la
conciencia pierde su poder, sea a
través de procesos naturales o la
influencia de los padres, y en estos
días, incluso los medicamentos... Esto
es cuando el ser humano es
verdaderamente nacido, después se
olvidan de quiénes son, dónde están,
algunos olvidan más rápido que otros.
Este llanto es diferente al llanto que le
sigue después de los primeros meses,
uno puede incluso escucharlo.
Consuélale durante este período
crucial de la conciencia y dale a
conocer que el Uno le ha dotado con la
oportunidad de regresar de nuevo al
lugar que pertenecen. Esto tendrá un
impacto que influirá en ellos para el
resto de sus vidas, de forma
inconsciente. El momento del
nacimiento fue determinado (como lo
es el momento del fallecimiento), junto
con el medio ambiente, los padres,
circunstancias del nacimiento, la salud,
etc... nada es por coincidencia. Pero
durante la pubertad que se sueltan de
ciertas cadenas y serán plenamente
responsables de sus acciones, teniendo
la voluntad de llevar la vida que
quieran, ellos determinan la calidad de
la misma... que puede incluso
determinar la forma en que fallezcan
("muerte") por las decisiones que
tomen, pero no pueden cambiar el
momento del fallecimiento. Sólo unas
pocas áreas de su vida se verán
influida por las herramientas que los
padres les han dado. La mayor parte de
la vida del niño se basa en el libre
albedrío, lo que tendrá muy poco o
nada que ver con los padres, que sólo
son importantes en los primeros 5-6
años de la vida del niño de modo que es
donde usted puede hacer mayor bien.

Usa tu intuición (no el instinto, 2 temas

diferentes). Al hacerse padre es
recompensado con cualidades (que se
refieren a la crianza de niños), que
donde antes no estaban disponible,
escúchalas. Cada niño es diferente,
responden de manera diferente, pero
hazlos conscientes de que hay más de
lo que ellos experimentan, que hay una
Fuente Buena de donde todas las
personas/cosas salen por una razón y a
la que un día regresarán después de
darse cuenta de su misión aquí en la
Tierra. No le digas todo esto de una
vez, sino durante años y no les digas
más que esto. Si se hace de la manera
correcta van a empezar a buscar por sí
mismos durante el resto de la vida, lo
cual es su deber. Si se les presenta de
una manera obvia (como las personas
religiosas), podrán alcanzar lo
opuesto. Los instrumentos musicales se
transmitieron en una era diferente por
una razón y no era sólo para escuchar
otras personas jugar con ellos.
Educación: un método de manipulación
(he enumerado los otros). Ellos serán
manipulados, pero después de la
pubertad tienen una importante
oportunidad para deshacerla. Ellos
también tendrán oportunidades durante
el resto de sus vidas. No se puede
detener la manipulación, ni instigar un
despertar, eso depende del niño y cómo
responde a las herramientas que se le
faciliten para ello... la Mente del
Universo siguiendo la Ley Divina está
siempre penetrando en su hijo de modo
que está siendo provisto con la
oportunidad de despertar a cada
momento. Depende de él/ella.

¿Qué sabe usted de una raza

avanzada que eran (y algunos todavía
lo son) adorados como dioses?
¿Reconoces algún señor o deidades?

A: Sólo hay 1 carrera en el presente, no

otra carrera especial que esté por
encima de la otra, la gente está
confundiendo entre asuntos y eras
diferentes. El Uno es adorado/alabado
como lo que ustedes llaman "dios". La
palabra "dios" es un término corrupto,
ya que implicaría que usted como ser
humano tendría el control sobre el
invocado ser superior (como antes,
tuve que tener cuidado en cómo
componer la frase para no caer en una
trampa a mí mismo). Yo diría que no lo
use, pero es su propia elección con sus
consecuencias. El Uno tiene muchas
manifestaciones/emanaciones/caracterís
que están presentes en una jerarquía de
seres con trabajos diferentes, pero que
funcionan juntos. Todos son
incorpóreos/inmateriales aunque
algunos pueden operar cuerpos de una
manera diferente a la nuestra, algunos
reduciendo su frecuencia que es en
realidad emanando una forma de ellos
mismos, pueden aparecen en el mundo
material. Todos son alabados por que
ellos son el Uno que crea el Bien y
ellos se dirigen al Uno también.
Ustedes adoran a algunos seres
humanos como "dioses", ya sea
"profetas", "celebridades", deportistas,
políticos, autores, etc., lo cual es una
abominación.

¿Qué come? ¿De dónde viene?

A: Lo que la naturaleza proporciona

directamente. Tengo un invernadero
que me brinda ciertos vegetales/frutas
surgidos de semillas no contaminadas.
Tengo algunos animales sanos que me
dan carne, huevos, leche. Puedo
obtener mi agua de un manantial
subterráneo. Para que lo sepas, el pan
se puede comprar en pequeñas
panaderías independientes,
especialmente "las extranjeras" que no
utilizan los mismos ingredientes que
los "nativos", no están libres de ellos,
pero son mejores. Algunos de los
alimentos y bebidas que se venden en
estas tiendas de "extranjeros" serían
mejor para ti que los que se venden en
los supermercados. No es así como
hace el resto de la vida de mi familia,
ellos tienen "siervos" que les
proporcionan sus necesidades con los
productos de sus propias
propiedades/fábricas/granjas etc.
¿Qué puedes decir acerca de Nikola
Tesla? ¿Crees que completó o falló su
"misión" aquí en la Tierra?

A: Todo conocimiento se transmite, el

de Tesla era demasiado para él, no son
sus ideas originales. Dos insiders le
transmitieron el conocimiento, a
sabiendas que Tesla lo utilizaría para
hacer avanzar el plan (que estaba
vigente entonces) para ganar control
sobre los recursos energéticos de
linajes determinados por medio de la
disminución de su valor con la "nueva"
tecnología. Tesla lo hizo público a las
personas equivocadas y terminó todo.
Inteligente individuo, humano no tan
inteligente. Los Insiders de la minoría
deben estar vigilantes por este tipo de
eventos.

¿Hay algún evento mayor en el

horizonte que se traducirá en un salto
cuántico en la conciencia de la masa
y/o que redefinirá la vida y la forma
en que se vive?

A: No, no es así. Como se ha

mencionado varias veces es a un nivel
personal, lo que significa que tú
consigas hacerte consciente de tí
mismo por medio de las herramientas
disponibles para ti, he descrito algunas
hasta donde se me permite.
Es posible que haya un acontecimiento
que cambiaría la manera como se
percibe ahora la civilización (ocurrió
antes muchas veces), pero eso no
tendrá nada que ver con lo que has
mencionado. Su deber para con el Uno
y usted aún sigue siendo el mismo, pase
lo que pase. No pierda la energía en
espera de eventos, siendo genérico e
inanimado, su estancia sólo se vería
extendida. Debo añadir que este puede
parecer contrario a lo que dije, pero
lea con atención:

Cuando a las masas se las hace creer

algo negativo, ellas pueden crear lo
que ellos no querían, que es cómo, por
ejemplo el Nuevo Orden Mundial que
gente como ustedes nombran, funciona.
Usted está creyendo que está tomando
forma, por lo que irá tomando forma y
los teóricos son los principales actores
en ayudar a esto a tomar forma
mediante bombardearles a ustedes con
"hechos" que se están configurando.
Afirman que estáis dando todos los días
el poder, y ellos os tienen más en
control... cuando en realidad ustedes
están bajo control completo. Así, la
gente que están "despertándose" a ello
son los que lo están creando. La
visualización también funciona de esa
manera alrededor.
Pero repito, aun si esas cosas llegasen
a suceder su deber para con el Uno y
usted sigue siendo el mismo.

¿Están las relaciones del

esposo/esposa de los "seres
superiores" comprometidas de
antemano? ¿Han sido creado éstos
para estar juntos por el Uno del que se
separaron porque rechazaron sus
deberes? En caso afirmativo, ¿en qué
lado de esta brecha reside usted? ¿Es
tu Dios el Ser Auto-Existente Uno?
A: Una vez más es la confusión sobre
Seres Superiores y las Almas en los
cuerpos ya sean de línea de sangre o
no. Los Seres Superiores y las Almas
son entidades diferentes. Los Seres
Superiores no entran en el cuerpo en
esta era (que duró más de lo que crees),
son incorporales, no experimentan este
mundo como nosotros. Las Almas son
corporales, nos encontramos en este
plano físico/material y experimentamos
sus bajas frecuencias como la realidad,
a pesar de que podemos flotar por
encima de ella y experimentar también
el reino más alto. Debo hablar de esto
brevemente: Tú no estás en el cuerpo
sino que lo abarcan/envuelven,
mientras estás presente en otro cuerpo
invisible, que consiste en elementos
similares a los del alma (lo cual eres
tú), pero este cuerpo invisible se
enreda con el plano físico (esto es muy
importante que lo entiendas) y se
conecta con el cuerpo visible a través
de energías invisibles transmitidas por
el cuerpo invisible al cerebro, corazón,
y zonas de la columna vertebral, por lo
tanto, nosotros (como Almas) podemos
controlar el cuerpo y sus funciones,
haciéndonos experimentar este reino.
Las Almas son duales, lo que significa
que tú estás en otro lugar también, en
espera de ser unidos en otro reino.
Algunas líneas de sangre reniegan de
sus deberes al igual que lo hacen los
que no son de líneas de sangre,
sufriendo las consecuencias
conectadas a eso. Muchos de los
linajes tampoco los conocen. La
"brecha" no está donde usted piensa
que está, es a nivel personal, es decir,
yo y usted también. Soy de una minoría
dentro de una facción que se está
reduciendo. Le expliqué por qué la
palabra "dios" no se utiliza por sus
trampas en el significado. El Uno es
Auto-Existente, Puro, Bueno y de hecho
el Uno que crea el Bien.
Insider, ¿estás diciendo aquí que las
"antiguas" formas se basaban en la
verdad y son correctas? ¿Deberíamos
buscar las viejas costumbres y
seguirlas?

A: Las primeras apariciones de los

conocimientos están más cerca de la
verdad que las más últimas. Piense en
la onda creada en un estanque al
lanzar algo en él, cuanto más se alejan
las ondas del núcleo, más débiles son,
finalmente se para. 4000 años atrás era
una época relativamente joven para
esta era. Malas traducciones, malas
interpretaciones y adiciones,
supresiones, que le engañan. Por tanto
busque la Mente del Universo que le
permitirá seleccionar las verdades y
más tarde directamente pasar a través.

¿Es estar en armonía con la "Madre"

algo que debemos buscar?

A: Estar en Armonía con todo lo que la

Ley Divina nos está proporcionando
que está diseñado para realizar nuestro
regreso, sin interpretarlo en términos
humanos.

¿Está el Divino Uno más interesado en

nuestros corazones o en nuestra
mente? ¿qué es más fuerte?
A: El Divino ES, no hay "interesados",
"queriendo", etc., aunque Sus
emanaciones / manifestaciones /
características pueden actuar de
acuerdo con el Uno. No tenemos una
Mente, podemos interactuar con la
Mente, lo que nos puede permitir llegar
a ser uno con Ella. Tener algo es
poseerlo, poseerlo significa dominarlo
o tenerlo bajo tu control por lo menos...
nosotros no dominamos la mente, ni
podemos controlarla. La mayoría
confunde el uso de inteligencia con
tener una Mente, utilizar la
inteligencia no es más que un
funcionamiento otorgado a nosotros
por la Mente. Un Alma tiene diferentes
esencias, que consta de determinadas
"partes-coberturas" a pesar de que es
un ser.

Una de ellas podría ser llamada el

Corazón, que se conecta a la fuente de
la Vida lo que nos mantiene vivos,
suministrado por el Uno a través de sus
emanaciones. Todas las esencias son
igual de importantes.

¿Son las enseñanzas de Jesús sobre el

amor un mensaje al que deberíamos
prestar atención?

A: Lea esto lentamente:

El Amor, no ha de entenderse en
términos humanos, que es la versión
corrupta. Las enseñanzas del verdadero
Cristo, no son las enseñanzas de Jesús
de Nazaret, aunque este último adoptó
muchas de las primeras (recuerdo que
dije que no lo mencionaría de nuevo
pero este contexto lo necesita). El
Cristo tiene un nombre diferente, pero
voy a utilizar este término porque es
con el que la gente está familiarizada.
El mensaje estaba allí desde que el
verdadero Cristo se manifestó en otra
era que la nuestra. Jesús de Nazaret
era parte de nuestra era. Hay una
diferencia en la forma en que están
siendo difundidas en el cristianismo y
están dañadas. Sin la aparición del
verdadero Cristo en la Tierra no
sabríamos cómo volver a La Ley Divina
que a través de la Mente Universal nos
permite ascender, que fue revelado por
el Cristo real. Dónde estamos, qué,
quién, cómo, por qué, cuándo, todo fue
revelado por éste de acuerdo a la
voluntad del Uno Bueno y el Cristo real
debe recibir todas las alabanzas, es
crucial. No es que tenga necesidad de
su alabanza, los Seres Superiores no
nos necesitan para nada en nuestra
forma actual, pero es una manera de
que se sepa que usted es consciente de
Ello. Tú necesitas el reconocimiento
que se te otorga.

¿Somos más fuertes que vosotros

como colectivo?

A: La Divinidad puede hacer a un

humano más fuerte de todas las
maneras que todos los seres humanos
combinados.

¿Estamos encarcelados aquí por

nuestra "pecaminosa" naturaleza o
debido a nuestra falta de
comprensión?

A: Lo que se me permite decir es que

usted todavía está aquí debido a su
falta de comprensión. No piense
"nosotros" sino "yo". El "nosotros"
vendrá más adelante en otro reino.

Si el "Cristo" vino en otra época, ¿por

qué falló su misión?

A: Tenga cuidado con lo que usted dice,

usted se está dañando. El verdadero
Cristo hizo su deber plenamente y con
éxito, ahora es tu turno. Si usted falla
no culpe a Lo Divino. La Divinidad
está libre de culpa en los asuntos
terrenales. Al quemarse con el sol,
¿culpas al Sol que mantiene la vida en
la Tierra y más allá o se echa la culpa
por no hacer nada durante horas
tumbado en la playa sin protección?

Declaración de Insider:

Este será mi último mensaje, y estará

hecho.

Esto ha sido conforme a la Ley Divina

que está por encima de mi familia y
cualquiera en la Tierra y más allá. La
minoría la pasa cuando es ordenado
por los seres superiores, entienda esto.
Hay dos movimientos no deseados que
se sabía que me pasarían a mí. Me
hubiera quedado más tiempo, aunque
la mayoría de las áreas han sido
cubiertas.
Respondí lo más que se me permitió de
la manera más simple que pude.

Tuve que escribir rápido por una

razón.

Si usted decide:

Agradecer cotidianamente al Uno

Bueno en el que todo tiene su principio
de Ser, a Su Ley Divina que le
proporciona la oportunidad de regresar
a su estado original, el reino al que
realmente pertenece, por Su poder de
Necesidad de aplicando las
correcciones justificadas que
experimentas cotidianamente. Alabar a
los Seres Superiores que operan de
acuerdo con la Ley Divina del Uno, que
son las manifestaciones/emanaciones
del Uno, proporcionando los medios de
vida en todos los reinos,
manteniéndolos y prestando estos
medios para su beneficio, guiando a la
liberación y más. Al referirse a la
Divinidad (lea otra vez) tenga cuidado
de articular bien, no demanden, pidan,
suplican, ordenen, sugieran, acusen...
que son aberraciones, simplemente
exponga y cumpla con su deber.

Comprenda las preguntas que les

formulé al responder, he dicho más de
lo que ha leído, transmítalo.

Retorne.
FIN

Epílogo

Cuando sin habernos desprendido de

nuestras ideas preconcebidas, tratamos
de desentrañar los fenómenos que nos
rodean, es común caer en el error de
intentar hacer encajar la realidad en
nuestros moldes, en lugar de asimilarla
tal cual se nos presenta. Esto se produce
por la arrogancia tan típica del humano,
que cree haber encontrado todas las
respuestas, y reunido la suficiente
información, para elaborar el marco
referencial dentro de lo cual TODO
debe encajar. Esto produce un
razonamiento circular que nos hace caer
en negación, y así, los fenómenos que no
encajan en ese preestablecido marco
referencial, simplemente se ignoran, se
excluyen.
En 1979, investigadores en Laetoli,
Tanzania, descubrieron huellas de
pisadas en un depósito de ceniza
volcánica de 3.6 millones de
antigüedad. Mary Leaky y otros
científicos, coincidieron en que las
formas de esas huellas eran idénticas a
las de nosotros, los humanos modernos.
Pero para ellos, eso simplemente
significaba que nuestros ancestros de
hace 3.6 millones de años, tenían unos
pies “sorprendentemente similares” a
los de los humanos modernos! Esto, a
pesar de que, nuestro ancestro de hace
3.6 millones de años era el
australopithecus, y los fósiles de
australopithecus muestran que tenía pies
similares a las de los primates. A ese
grupo de científicos no se les ocurrió
que esas pisadas, correspondían a
humanos modernos, que ya existían en
esa remota época. Ellos utilizaron el
razonamiento circular: Como hace 3.6
millones de años, NO EXISTIAN los
humanos modernos, las huellas de
humanos modernos encontradas en aquel
estrato, no son evidencia válida, porque
los humanos modernos no existían hace
3.6 millones de años!!

La noche del 13 de Marzo de 1997, los

residentes de la ciudad de Phoenix,
Arizona, fueron testigos del sobrevuelo
que, sin emitir un solo ruido, hizo un
enorme objeto que presentaba luces
alineadas de tal forma, que insinuaban
una estructura triangular. El objeto
recorrió los casi 500 kilómetros que
separan a Nevada de Tucson, siempre de
la misma forma: volando bajo y sin
hacer ruido. Miles de personas lo
vieron, lo fotografiaron y grabaron en
video. Los oficiales de las bases de la
Fuerza Aérea en Luke (Phoenix), Nellis
(Las Vegas) y Edwards (Rosamund,
California), negaron que alguna de sus
aeronaves fuera responsable de aquel
fenómeno. A pesar de que ese
avistamiento tuvo miles de testigos,
incluidos pilotos militares,
controladores aéreos y policías; a pesar
de que existen miles de videos y fotos
tomadas desde distintos sitios de la
ciudad y a pesar del reconocimiento
oficial de los militares de que ellos no
eran responsables de tal evento, los
escépticos niegan que aquello haya sido
un OVNI. Razonamiento Circular: Como
los OVNIs NO EXISTEN, no importa
qué pruebas se muestren, porque cada
supuesta prueba, seguramente tendrá una
explicación “lógica”, que demuestre que
ese evento, es un delirio del testigo, o
una broma de alguien, o un experimento
militar, una falla en la cámara o
videocámara o cualquier otra
explicación “lógica”, excepto la
explicación “absurda” de que sea un
OVNI, porque los OVNIs no existen!!
…..

Ese es el tipo de razonamientos con el

que frecuentemente me he encontrado.
Mi teoría es que, bien sea que Jesús
haya sido un personaje real, o una
invención, tuvo a los mismos titiriteros
detrás, cuyo fin primordial fue utilizar a
ese real o ficticio salvador, como una
carnada para atraer a millones de
humanos hacia la trampa de la
salvación, (velada forma de
esclavización), y como detonante de
conflictividad, pues al mismo tiempo, se
usó a ese real o ficticio salvador, para
crear un nuevo dogma irracional, al cual
se podría fácilmente hacer entrar en
conflicto con los demás dogmas
irracionales creados por esos mismos
titiriteros. Razonamiento Circular:
Como Jesús es “bueno”, no puede estar
involucrado en ningún tipo de complot
en contra de la humanidad, porque él es
“bueno”, y dio su vida por nosotros, y es
“bueno”, y por lo tanto, cualquier ligera
insinuación que lo quiera mostrar como
enemigo de la humanidad, no tiene la
menor cabida, porque él es “bueno”

Todos los criterios que he manifestado

en esta obra, son el resultado de mucha
investigación y reflexión. Como
racionalista, procuro siempre
implementar la objetividad como
combustible vital de la maquinaria de
mis razonamientos. Pero esa misma
racionalidad me obliga a reconocerme
como un ser humano imperfecto y
falible, por lo que, es muy probable que
no haya podido desprenderme del todo
de mis naturales sesgos y prejuicios,
porque, como dijo Karlheinz Deschner,
ese erudito alemán a quien tanto admiro:

“¿Acaso no soy parcial también? ¿No

hablo desde mis propios prejuicios?
¡Naturalmente! Como cualquier hijo de
vecino. Porque todos somos subjetivos,
todos estamos condicionados por
múltiples influencias, individuales y
sociales, por nuestro origen, nuestra
educación, nuestro ambiente social,
nuestra época, las experiencias de
nuestra vida, los intereses que nos
llevan a explorar estas o aquellas
áreas del conocimiento, por nuestra
religión o irreligión; en fin, por una
multiplicidad de influjos variados y
toda una red de vínculos
determinantes.”

Y, efectivamente, estoy absolutamente

consciente que todos atravesamos
circunstancias en nuestras vidas que
condicionan nuestra personalidad, y
forma de pensar, y partiendo de esa
premisa, lo único que puedo garantizar
al lector es mi honestidad, pues he
tratado de desintoxicar mi mente antes
de embarcarme en la escritura de esta
obra y de hecho, han sido las pruebas
debidamente fundamentadas, las que han
ido determinando el tono y dirección de
mis postulados, de manera que, más de
una vez, he cambiado de punto de vista
sobre la marcha. Pero existe otro muro
aún más difícil de franquear, el muro de
la limitación de nuestros sentidos, de
manera que, aunque el ser humano pueda
algún día alcanzar esa utópica
“objetividad plena” para juzgar la
realidad, persiste el riesgo de que esa
realidad esté en sí misma corrompida.
(Ej. la película Matrix)
Dicho esto, y reconociendo las
limitantes que me son inherentes en mi
calidad de simple mortal, espero, en el
transcurso de esta obra, haber planteado
las preguntas correctas, que me guíen
hacia las respuestas correctas, en
función de desentrañar este perverso
entramado, en el que indudablemente
está sumergida la humanidad. No sé si lo
conseguí, pero al menos tengo la
satisfacción de que lo intenté.
Admitámoslo: todos somos «parciales»,
y el que pretenda negarlo miente. No es
nuestra parcialidad lo que importa,
sino el confesarla, sin fingir
«objetividades» imposibles ni elevar
pretensiones de «verdades eternas». Lo
que importa es la cantidad y la calidad
de las pruebas que aduzcamos para
documentar nuestra «parcialidad», si
las fuentes utilizadas son relevantes, si
el instrumental metodológico, el nivel
de argumentación y la capacidad
crítica son adecuados. Lo decisivo, en
fin, es la superioridad palmaria de una
«parcialidad» sobre otra.
Heinz Deschner

“Alma mía, no aspires a la vida

inmortal, pero agota el campo de lo
posible”.
BIBLIOGRAFIA
Al Arabi Abu Hamza, “La Belleza del
Islam”
Al-Qattan, Sheik Ibrahim - “Lectura
sobre Monoteismo”
Bergier Jacques, “Extraterrestrial
Intervention”
Bergier Jacques, “Extraterrestial
Visitations from Prehistoric Times to
the Prsent”
Bilal Philips, “El Verdadero Mensaje
de Jesucristo”
Barton George, “Archaeology and the
Bible”
Black Jeremy and Green Anthony,
“Gods, Demons and Symbols of Ancient
Mesopotamia: An Illustrated
Dictionary”
Boulay Rene Andrew, “Flying serpents
and dragons: The Story of Mankind´s
Reptilian Past”
Bloom Harold, “Jesus and Yahweh: The
Names Divines”
Bottero Jean & Samuel Noah Kramer,
“Cuando los dioses hacían de
hombres”
Burgos Stone Héctor, “El Minotauro y
la electricidad”
Burgos Stone Héctor, “Los
extraterrestres crearon al hombre”
Burgos Stone Héctor, “El Romance de
Jesús”
Clare Prophet Elizabeth , "Los
Años Perdidos de Jesús: Prueba
Documental del Viaje de 17 años de
Jesús a Oriente"
Casanova Julián, “Muhammad y el fin
del mundo”
Cremo Michael & Thompson Richard,
“The Hidden Misteries of Human
Race”
Coon Carleton., “Southern Arabia”
Chamberlin E. R, “Los Papas malos”
Daraul Arkon, “A history of secret
societies”
Drake Raymond, “Gods and Spacemen
in the Ancient East”
De Velasco Juan, “Historia del Reino
de Quito”
Deschner Karlheinz, “Historia
Criminal del Cristianismo (Tomo I)”
Doughty Charles M., “Travels in Arabia
Deserta”
Dussaud René, “Les antecedents
orientaux de la Thtogonie d'Hhiode”.
Dalley Stephanie, “Myths from
Mesopotamia”
Explanatory on the Whole Bible",
Edersheim Alfred, “Bible History, VII”
Ebrath Elena, “Historia de las sectas”
Finegan Jack, “Myth and Mystery: An
Introduction to the Pagan Religions of
the Biblical World"
Farah Caesar, “Islam: Beliefs and
Observances
Faber-Kaiser Andreas, “Las nubes del
engaño: Crónica extrahumana
antigua”
Freixedo Salvador, “Defendámonos de
los dioses”
Freixedo Salvador, “Teovnilogía”
Gibb H. A. R. and J. H. Kram, “Shorter
Encyclopedia of Islam”
Gibbon Edgard – “Historia de la
decadencia y caída del Imperio
Romano (1)”
Griese Franz, “La desilusión de un
sacerdote”
García Avilés Alejandro, "Alfonso X y
Liber Razielis: Imágenes de la magia
astral judía”
Guiley Rosemary Ellen, "The Djinn
Conection: The hidden links between
djinn, shadow people, ET´s, Nephilm,
Archons, Reptilians and other Entities
Gruber Elmar R., Holger Kersten, “The
Original Jesus: Buddhist Sources of
Christianity”
Gonzáles Blanco Edmundo, - “Los
Evangelios Apócrifos”
Hoffmann R.J, “Celsus on the True
Doctrine. A Discourse Against the
Christians”
Hoerth Alfred J., Gerald L. Mattingly,
and Edwin Yamauchi, "Peoples of the
Old Testament World"
Hitti Phillip, “Historia de los Arabes”
Hastings James, “Encyclopedia of
Religion and Ethics”
Icke David, “Hijos de la Matrix”
Icke David, “The Biggest Secret”
Jamieson Robert, A. R. Fausset and
David Brown, "Commentary Critical
and
James Rachels, "God and Human
Attitudes," in Religious Studies
Keel John, “The Eighth Tower”
Michalowski Piotr, "The unbearable
lightness of Enlil”
Muller Herbert J, “The Loom of
History”
Muller Herbert J., “The Loom of
History”
Nilus Sergei Alexandrovich, “Los
Protocolos de los Sabios de Sión”
Rivas Macias Miguel, “Apologética e
Historia Ilustrada de la Iglesia”
Rogers R W, “Cuneiform Parallels to
the Old Testament"
Roberts J.J.M, “El Panteón Semítico
Temprano”
Roggia G.B., “La formazione del
poema e i problemi dello spirito
nell'antico oriente”,
Rodríguez Tanguay Jaime, “Evidencia
Innegable”
Rodríguez Tanguay Jaime, “Israel: Otra
creación de los extraterrestres”
Renán Ernest, “Historia del Pueblo de
Israel – (tomo I)”
Steiger Brad, “Atlantis Rising”
Shukri al-Alusi Muhammad, “Bulugh
al-'Arab fi Ahwal al-'Arab”, Vol. 2,
Sitchin Zecharias, “Divine Encounters:
A Guide to Visions, Angels and Other
Emissaries”
Sitchin Zecharias, “Escalera al cielo”
Sitchin Zecharias, “The Cosmic Code
(Earth Chronicles, No. 6)”
Tinney Steve, “The Nippur Lament
Royal Rhetoric and Divine
Legitimation in the Reign of Išme-
Dagan of Isin”
Tellinger Michael, “Slaves especies of
god”
Tilo Carlos, “Las Religiones del
Libro” -
Vallée Jaques, “Pasaporte a Magonia”
Vallée Jaques, “The Invisible College”
Vallejo Fernando, “La Puta de
Babilonia”
White Hellen G, “La Gran
Controversia”
Winnett and Reed, “Ancient Records
from North Arabia”,
Wellhausen Julius,"Reste Arabischen
Heidenthums"
Watt. Montgomery, -“Mahoma, Profeta
y Declarador”
Watt Montgomery, "Mohammad's
Mecca"
Historia de los Concilios de la Iglesia,
Libro 40, artículo 697 Diarium, vol. 3
Biblioteca de Consulta Microsoft®
Encarta® 2008.
La Biblia - Ediciones Paulinas
La Santa Biblia Antiguo Y Nuevo
Testamento, versión de Casiodoro de
Reina (1569) revisada por Cipriano de
Valera (1602) con Referencias y
Concordancia. Revisión de 1960.
Sociedades Bíblicas Unidas
Dios Habla Hoy- La Biblia con
Deuterocanónicos - Sociedades Bíblicas
Unidas. Apartado 61-281,06600
México, D.F.
Biblia Devocional de Estudio: Nuevo
Testamento. Antigua versión de
Casiodoro de Reina (1569) revisada por
Cipriano de Valera (1602). Otras
revisiones: 1862, 1909, y 1960 – La
Liga Bíblica
Constitución Apostólica “Fidei
Depositum”, para la publicación del
Catecismo de la Iglesia Católica -
Librería espiritual, 1992
El Corán – Traducción de Joaquín
García-Bravo - Barcelona
Grupo Océano – “Grandes Enigmas de
la Humanidad” – MMVII Editorial
Océano - Barcelona
International Islamic Publishing House,
“Conozca al Profeta del Islam”
International Islamic Publishing House,
Una Breve Guía Ilustrada para
Entender el Islam”
International Islamic Publishing House,
“Conozca los Principios de la Doctrina
y el Culto en el Islam”
DARUSSALAM, “100 Hádices sobre
Modales Islámicos”
Oxford University Press, “Journal of
Scientific Semitic Studies, vol.16”