DEFINICION

Etica ( del griewgo ethika , de ethos , comportamiento , costumbres ) , principios o pauitas de la

conduscta humana a menudo y de forma impropia llamda moral ( del latin mores , costumbres ) y
por extencion , el estudio de esos principios a veces llamdado filosofía moral

La ética es una de las tantas ramas dela filosofía . Es aquella ciencia , ya que estudia las cosas por
suis causas , delo universal y necesario , que se dedica al estudio de los humanos

DESDE QUE EL HOMBRE VIVE EN SOCIEDAD

La regulación moral ha sido necesaria para el bienestar colectivo

Las grandes civilizaciones clásicas, desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y

preceptos eran impuestos por líderes seculares, y estaban mezclados con una religión estricta que
afectaba a la conducta de cada ciudadano

La historia de la ética comienza con Sócrates y los sofistas en la etapa llamada antropológica, sus
ideas de ideas caracterizaban por:

Rechazo a la tradición cosmológica y el interés por el hombre.

En aristoteles la virtud

LA PERSPECTIVA DE LA ETICA nos permite

Comprender mejor el estudio de la misma

Tener una visión general de los distintos pensamientos que van surgiendo a través del tiempo

ORIGENES DE LA ÉTICA

El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la morada o lugar
donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando
especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: “es el pensar que afirma la morada del
hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En
otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo.
"El^ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todoslos actos
humanos.

El vocablo ^ethos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que seda a la palabra
ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida, sucarácter, costumbre y moral.
Podríamos traducirla "el modo o forma de vida" en elsentido profundo de su significado. ^Ethos
significa carácter, pero no en el sentidode talante sino en el sentido "del modo adquirido por
hábito". ^Ethos deriva deéthos lo que significa que el carácter se logra mediante el hábito y no
por naturaleza. Dichos hábitos nacen "por repetición de actos iguales" , en otraspalabras, los hábitos
son el principio intrínseco de los actos.
En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo correlacionado entre ^ethos- hábitos - actos.
En efecto si ^ethos es el carácter adquirido por hábito, y hábito,nace por repetición de los actos
iguales, ^ethos es a través del hábito "fuente de losactos" ya que será el carácter, obtenido (o que
llegamos a poseer -héxis) por larepetición de actos iguales convertidos de hábito, aquel que
acuñamos en el alma.

El hombre a través de su vida va realizando actos. Larepetición de los actos genera "actos y hábitos"
ydeterminan además las "actitudes". El hombre de estemodo, viviendo se va haciendo a sí mismo.
El caráctercomo personalidad es obra del hombre, es su tarea moral,es el cómo "resultará" su
carácter moral para toda suvida...

Podemos aproximarnos a la conceptualización de lapalabra "moral" (origen del latín) como la

adquisición de"Modo de Ser logrado por apropiación", o por niveles deapropiación, donde se
encuentran los sentimientos, lascostumbres y el carácter.

El carácter o personalidad moral, como resultado de actosque uno a uno el hombre ha elegido, es
lo que el hombreha hecho por sí mismo o por los demás. "El hombre eneste contexto se hace y a la
vez es hecho por los demás,tanto positiva como negativamente".

La Etica (repito:de origen griego) como muy bien diceVidal, es la "realidad y el saber que se relaciona
con elcomportamiento responsable donde entra en juego elconcepto del bien o del mal del
hombre".

FUNDAMENTOS DE LA ETICA

La ética es la parte de la filosofía que se ocupa del obrar delhombre, de susacciones. Este obrar
humano se puedeentender en forma individual o en forma social. ParaAristóteles, existían tres
niveles en el obrar, el obrar delindividuo, el obrar dela familiay el obrar de la sociedad.

La ética discute y juzga las normas morales y jurídicas,siendo las primeras las que regulan lo que la
sociedadaprueba o desaprueba, y las segundas las que regulan lasprohibiciones, castigando el
incumplimiento de las mismas.También en ella se realiza por una parte la crítica y elanálisisde la
moralidad y por otra propone normas,escala devaloreso ideales que van a primar sobre otros.

La discusión ética se realiza en el plano del "debe ser" y nomeramente "del ser".

Cada uno de nosotros consideramos nuestros actos ycomportamientocomo buenos o malos, pero
en general nosexigimos el obrar bien como un deber, una obligación.

PRINCIPIO GENÉRICO HISTÓRICO

En el origen, la ética aparece subordinada a la política (ética individual yética social). En efecto,
el hombre griego de la época sentía la polis comoinmediatamente incardinada en la naturaleza. En
Aristóteles, la moralforma parte de la ciencia de la política porque la vida individual solopuede cumplirse
dentro de la polis (interpretando: lo que en realidadpretendía decir era que lo sustenta el bien particular es
el bien común) ydeterminada por ella; incluso eleva la polis a la calidad de divino. En ladoctrina aristotélica
el fin de la ética y de la política son idénticos: LaFelicidad, que como "bien autosuficiente" no es un bien más
entre otros,ni componente de algún estado de cosas. La Felicidad es la suprema justificación de la vida
del hombre.

Platón establecía que era la polis y no el individuo el sujeto de la moral,es decir -planteaba- la virtud no puede
ser alcanzada por el hombre sinoque el Estado lo debe orientar hacia fines morales (no por medio de
ladialéctica sino por la persuasión).

La ética de Kant es de un individualismo radical, pues no presuponeexigencias transpersonales sino que

busca el deber de perfección propia."Nunca puede ser un deber para mi cumplir la perfección de los
otros".Kant sustituye la moral del bien y de la felicidad por una moral del purodeber y de la conciencia
individual.

CONCLUCIONES

A pesar de que mantiene su importancia ciertos valores como el bien, la verdad , la belleza y la
justicia , van surgiendo ptras formas de vcalarion o estimación que contrastan con los tiempos
pasados , Por loo que podemos decir que, con el trancurso del tiempo concepto de ética no ha
cambiado lo que ha cambiado ha sido la forma en que es vista por las personas en cada momento
de la historia .