FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

Sabemos que el marco del desarrollo evolutivo y biológico del ser humano se mezcla
con la evolución cultural de la humanidad. Sus primeros intentos del pensamiento
científico y racional lo llevaron a la concepción de que los procesos anímicos son re-
ducibles a los efectos orgánicos, químicos y mecánicos de la funcionalidad del cere-
bro. Es el antecedente de las neurociencias y la actual confianza en los fármacos pa-
ra crear un mundo feliz. De esta rama del pensamiento humano podemos tomar las
emociones primarias, que la humanidad comparte con los otros animales; instintos
comunes como el amor sexual, el instinto de conservación o los cuidados parentales.

Estos cuidados parentales en un primer momento de la historia del cuidado en Méxi-

co fundamentarían la existencia de curanderos, parteras, hueseros, la herbolaría,
chamanes y demás figuras de las antiguas sociedades quiénes se apropiaban de la
salud de la comunidad y concebían, el intervenir, reparar, curar, producir y construir
una visión de la Salud y el Cuidado. Ya Darwin hablaba de la expansión del círculo
de la compasión hacia el respeto de cualquier forma de vida. Característica esencial
en una enfermera

Estos elementos biológicos de la moralidad humana, (Empatía, Altruismo, Coopera-

ción, Cuidados Parentales), han sido estudiados a mayor profundidad encontrando
durante su estudio una relación con la expansión de la neocorteza cerebral y conju-
gado al incremento de la complejidad del medioambiente social. Así las emociones
primarias, en el siglo XXI son definidas como: en las clases de bioética nunca dieron
la definición, hay que buscarla en la wiki. Se forman en el período embrional y se re-
gulan con estímulos en cada circuito neuronal por medio de neurotransmisores,
siempre buscando la homeostasis. Baste con citar las 7 emociones primarias, recor-
dar que compartimos 5 con otras especies: SEEKING, RAGE, PANIC, PLAY, FEAR,
LUST, CARE. El CARE, es una emoción primaria compartida por ambos sexos, es la
necesidad primitiva del rescate, mediada por la Oxitocina es el fundamento biológico
de los cuidados parentales con intenciones de proteger y también la parte fisiológica
de una persona dedicada a la actividad de otorgar cuidado al otro.

El actual desarrollo de la Bioética le permite a la Enfermería seguir construyendo su

naturaleza como Ciencia de la Salud y adquirir una mayor complejidad de entendi-
miento de los fenómenos sociales relacionados a la convivencia, relaciones, acuerdos,
perspectivas y opiniones de los involucrados en una persona enferma. Antes llamada
paciente, usuario o “persona de cuidado”, según los usos de los nuevos pensamientos
de enfermería del país.

o Se plantean algunos retos para la Enfermera del siglo XXI:

o ¿Se puede otorgar cuidados basados en la NO intervención o disminuir la invasión
al cuerpo ajeno?
o ¿Aliviar causando más dolor? Evitar que el maleficio sea mayor al daño de inicio.
o ¿En cuáles situaciones y casos?
o ¿Cómo debo dirigirme ante la concepción de salud de los cambios geopolíticos?
o ¿Qué medios resultan de las prácticas con consecuencias no previsibles?
o ¿Qué es tener una discapacidad para la persona que egresa de un servicio crítico,
(Terapia intensiva)?
o ¿Cómo se “hace vivir” al enfermo crítico y cómo se le “deja morir”?

Estas reflexiones nos permitirán guiar los cuidados a las personas con un mayor
grado de contemplación de las consecuencias más adecuadas. Aunque la salud de
una persona podría tratarse de un interés personal y privado, se convierte en un te-
ma de interés social al estar vinculado a sus familiares, y las enfermeras como servi-
dores públicos de salud.

Una enfermera tiene una existencia separada de los otros, llámense pacientes, pero
tiene una perpetua interactividad con ellos, esa separación la obliga a interactuar con
reciprocidad, con equidad, sus decisiones afectan a los que están vinculados a ella,
(que serían los pacientes otorgados mediante el rol de Servicio). Esta libertad de ac-
ción con conocimiento de causa, debido a nuestra formación universitaria y de pos-
grado nos lleva a un inicio de responsabilidad y nos encamina a la búsqueda de una
corresponsabilidad con las personas. Cambiar el paradigma de las Ciencias de la Sa-
lud Despersonalizadas y poder abordar desde la Enfermería a la persona de cuidado
con reflexiones vitales como hablar de la muerte con pacientes terminales, hasta que
grado podemos recomendarle una cultura de la prevención sin caer en la imposición
y obligación, o de las implicaciones del contexto, sean sociales o económicas que le
permitan un mayor control y responsabilidad de su propia salud, etc.

Cuidar es un Derecho. En este siglo XXI es importantísimo y una prioridad, hacer de

las actividades relacionadas al cuidado así como del profesional a cargo de ofrecer
esos servicios (el profesional de Enfermería), un acto visible. Los cuidados han dejado
de ser exclusivos de una sola población o de un género humano en particular, son
competencias sociales que deben repartirse y valorarse a través de políticas que nos
hagan corresponsables de la salud, más allá del autocuidado y de la satisfacción de
las necesidades.
BIBLIOGRAFÍA

1. Kohn, Nils et al. “Neural network of cognitive emotion regulation — An ALE me-
ta-analysis and MACM analysis”. Neuroimage. Vol. 87, Núm. 1. Febrero 2014,
págs. 345-355.
2. Guhl, Mercedes. Florencia Nightingale: la Dama de la Lámpara. 1ra edición,
Panamericana Editorial Ltda., Bogotá D.C., Colombia, 2005 (100 personajes –
autores).
3. Damasio, Antonio. Descartes’Error: Emotion, Reason, and the Human Brain. 2da
reimpresión, Penguin Books, Washington D.C., USA, 2005
4. Martíne Contreras, Jorge. Los Primates De Buffon / Buffon’s Primates / Les
Primates De Buffon. 1ra edición, Siglo Veintiuno Editores, CDMX, México, 2015
5. Lemke, Thomas. Introducción a la biopolítica. 1ra edición en español, Fondo de
Cultura Económica, CDMX, México. 2017.
6. Frenk Mora, Julio. Discurso a la develación del busto de la Maestra Graciela
Arroyo de Cordero. Rotonda de las Enfermeras Ilustres, Secretaria de Salud.
México, 26/Mayo/2006. (Mecanografiado) Hay unas conferencias de bioética
que están disponibles en youtube, te dejó este ejemplo de cómo se pueden citar
en la bibliografía.
7. COPIA LAS BIBLIOGRAFÍAS DE LOS PDF’S DE JORGE LINARES, vienen
hasta el final de los archivos, puedes tomar todas las que son del año 2000 pa-
ra acá. Haz lo mismo con los otros ponentes.