Cuerpo, Sexualidad y Género. Buccigrossi y Caruso.

Estudios de Género.

Son antecedentes de los estudios de Género los movimientos sufragistas, feministas, luchas por igualdad de
derechos y los estudios de la Mujer. En la década del 80 intentado avanzar sobre la relaciones entre varones
y mujeres surgen los Estudios de Genero y, en el marco de estos se hace un distingo entre sexo y genero
determinando que el sexo queda determinado por la diferencia sexual inscripta en el cuerpo mientras que el
género se relaciona con los significados que cada sociedad le atribuye. Es decir que el modo de sentir,
pensar y comportarse de ambos géneros más que tener una base natural e invariable se deben a
construcciones sociales y familiares asignadas de manera diferenciada a mujeres y hombres. Desde estadios
muy tempranos de la vida de cada Infante se incorporan estas pautas de configuración psíquica y social que
dan origen a la feminidad y masculinidad. Desde este criterio descriptivo el género se define como la red de
rasgos de personalidad, valores, creencias, actitudes, conductas y actividades que diferencian a mujeres y
hombres. Estas diferencias son producto de un largo proceso de construcción social que no solo produce
diferencias entre ambos géneros sino que a la vez implican desigualdades y jerarquías entre ambos. Los
estudios de género utilizan una perspectiva de análisis de las diferencias los géneros en general que
denuncia la lógica binaria con la perciben, en este caso la diferencia sexual. Mediante esta lógica binaria la
diferencia es conceptualizada en términos de “o el uno o el otro”. El que se encuentra en el lugar de uno
ocupa un lugar jerárquico en tanto el otro queda desvalorizado mediante esta operación lógica en la que
solo habría lugar para uno ,el otro queda en una posición desjerarquizada. Así uno estará en la posición de
sujeto mientras q el otro estará en la de objeto.

Las perspectivas de género critican las disciplinas que sustentan principios o criterios:

-Esencialistas: son las respuestas a la pregunta quién soy y que soy suponiendo que existiera algo sustancial
e inmutable que diera respuesta a estos cuestionamientos. Esto podría replantearse reformulando un quien
voy siendo con un sentido constructivista.
-Biologicista: responden a estas interrogaciones basándose en el cuerpo y así asocia la sujeto mujer a la
capacidad reproductora, a un cuerpo de mujer, instintos de maternar, cuidar, nutrir.
-Ahistoricos: niegan que a lo largo de la historia los géneros han padecido notables cambios, esencialmente
el femenino en su posición social, política y económica, e implicando profundas transformaciones en su
subjetividad, por el contrario supone la existencia de un eterno femenino inmutable a través del tiempo.
-Individualistas: aíslan a las mujeres de su contexto social y suponen que cada mujer por separado y según
su propia historia individual puede responder acerca de la construcción de su subjetividad.

La construcción del género en el ámbito familiar

Con el inicio de la Revolución industrial la constitución de familias nucleares condiciono la subjetividad de

hombres y mujeres, especificando funciones emocionales y laborales: la mujer en el ámbito de lo domestico,
crianza de niños, con funciones de receptividad contención y nutrición de los niños y de los hombres quienes
tenían a cargo la producción extradomestica y se van delimitando cuestiones subjetivas inherentes a la
masculinidad como naturales como rivalidad, egoísmo,individualismo confiscando la sexualidad de hombres
y mujeres s Foulcault a la función reproductora, una sexualidad utilitaria y fecunda. Todo lo que quedaba
por fuera, que el autor llamo sexualidades periféricas e legitimas que padecieron durante los 2 últimos siglos
una historia de represión bajo este régimen de poder-saber-sexualidad. Esta represión coincide con las
necesidades de desarrollo capitalista en oocidente, el sexo se reprime porque es incompatible con la nueva
moral social, la ética del trabajo. Además de la represión se pone en marcha otro dispositivo de poder: la
puesta en discurso del sexo, en primer lugar a cargo de la iglesia y post de psiquiatras y psicoanalistas q se
adueñaron de la sexualidad humana clasificándola ,advirtiendo la peligrosidad de las desviaciones. Son ellos
quienes lo enuncian ,desde sus lugares ,sus instituciones siendo la familia una de estas instituciones.

Así se erige la sexualidad de la pareja conyugal monogamica , heterosexual como paradigma de la sexualidad
normal y se pasa indagar acerca de la sexualidad de los niños, los locos, los criminales, los que gustan del
mismo sexo, es decir las sexualidades periféricas. Ya no las suprimen las visibilizan las clasifican en términos
de disfunciones y síntomas, se vuelven medicables y se crean dispositivos de poder sobre ellas. Las
sexualidades múltiples, como la bisexualidad, las que aparecen con la edad, niños, adolescentes, ancianos,
las que se fijan en ciertas prácticas , todas deben ser clasificadas y reguladas y ordenadas respecto de una
sexualidad hegemónica, susceptible de producir la fuerza de trabajo y una forma de flia, la flia nuclear,
construida bajo el principio de amor conyugal y la sexualidad reproductora.

La teoría Queer

La teoría de género fue potente pero tendió a dejar afuera temas que la teoría queer y grupos más
vulnerados y pero también más críticos volvieron a problematizar el supuestos de existen dos cuerpos, el de
varones y mujeres, a los que corresponden dos géneros femenino y masculino y unidireccionalidad correcta
normal del deseo por el cuerpo –genero opuesto.

Que se entiende por identidad de género

El artículo 2 de la Ley 26743define la identidad de género como “la vivencia interna e individual del género,
tal como la persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del
nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la
apariencia la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos de otra índole, siempre que
ello sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género como vestimenta, modo de
hablar y modales”

Al momento del nacimiento el médico asigna un sexo por la apariencia de los genitales, se ratifica en la
inscripción en el registro civil con la elección de nombres por progenitores /tutores. Con el transcurso del
tiempo construimos nuestra identidad asumiendo esta primera asignación sin nuestro consentimiento
mientras q otras personas no lo hacen .Estas personas históricamente fueron calificadas mucho tiempo
como criminales, enfermas y estigmatizadas y con la consiguiente desprotección legal, exclusión civil
persecución y maltrato policial e institucional lo que devino en deterioro de su salud, privación de la libertad
y muerte.

La ley garantiza que cada persona pueda decidir, desarrollar y expresar su identidad de género y que en
caso de decidir una modificación corporal por quirúrgica u hormonización (incluidos en las PMO) pueda
acceder a esto y hacerlo sin necesitar previamente un dg psiquiátrico autorización judicial(salvo menores de
18 años) o cambio registral.