ENSAYO:

Bourdieu: Campo Intelectual Campo De Popder Y Diaz: Del Discurso Pedagogico;

Problemas Criticos. (Poder, Control Y Discurso Pedagógico). Dos Autores Un Mismo
Enfoque.

Presentado por:
Lic.: MARLO VIZCAINO FONTALVO

Tutor:
Dra. GABRIELA VELEZ

UNIVERSIDAD SIMON BOLIVAR

FACULTAD DE EDUCACION
ESTUDIOS DE MAESTRIAS
BARRANQUILLA COLOMBIA
2016
 ¿EXPLIQUE, ARGUMENTE Y ESTABLEZCA LA RELACIÓN ENTRE LOS DOS

TEXTOS ANTERIORMENTE MENCIONADOS E IDENTIFICAR LOS PUNTOS

DE ENCUENTRO EN RELACIÓN CON EL CAMPO INTELECTUAL DE LA

EDUCACIÓN EN COLOMBIA?

Leer a Bourdieu se puede convertir en todo un reto para cualquier intelectual de

cualquier campo del saber o estudioso de la sociología, el lenguaje de la obra, campo

intelectual campo de poder caracteriza por su contenido, cargado de complejidad y

metáfora abstracta y velada nos invita a la reflexión, paso importante para empezar a

entenderlo, no sin antes destacar el peso de la obra en términos académicos.

Por eso antes de iniciar cualquier relación entre un autor y otro es necesario tener

presente que son dos pensadores emergidos en épocas y culturas muy diferentes que

aunque a sabiendas que entre uno y otro existe tantos años de diferencia la sociedad

cambia, cambian sus preferencias y cambian los conceptos y lo que para la sociedad en

una época es relevante, puede que para otra carezca por completo de importancia; con

los grandes adelantos de la ciencia y la tecnología la sociedad, la sociología

En la obra de Mario Díaz, Del discurso pedagógico problemas críticos,(poder, control y

discurso pedagógico) asocia con la obra de Bourdieu la idea de poder e intelectualidad,

su aporte es valedero en la medida que orienta sobre la importancia del discurso

pedagógico de la educación en Colombia. Con Díaz, es posible entender y ver donde no

se veía, quien con un lenguaje claro y preciso adaptado a la época se convierte entonces

en el que “corre el velo” y es este revelador quien nos profetiza lo inconcebible.

¿ Por qué Mario Díaz toma como referencia a Bourdieu para sustentar su tesis?
En ambos es clara la reflexión hacia el papel que juegan los campos de las ciencias

sociales y el educativo, pero cada uno con unas diferencias apenas perceptibles el otro

por su parte Mario Díaz, orienta su tesis hacía el discurso del profesor y el aprendizaje

en un contexto Colombiano, para tratar el problema de la educabilidad.

Al respecto, En el libro de Mario Díaz, descalifica todo trabajo que tenga que ver con

manualidades argumentando que carezcan de importancia en comparación con las

prácticas de recontextualización. (Véase capitulo IV Mario Díaz.)

Refiriéndonos solo a la parte intelectual Bourdieu, en su capítulo campo intelectual y

proyecto creador citando a M, Proust Sodoma y Gomorra, nos enseña que el

conocimiento está en una constante lucha por la hegemonía y que esta es la única

forma de mantenerse asegurando con esto el dominio.

Lo anterior quiere decir que cada productor intelectual ya sean culturales o científicos

debe encontrar un sello, un toque personal para distinguirse ante los otros productores

de saberes y que a la vez sea imagen de la escuela que los representa y con la que

tienen ciertas afinidades; este sello es lo que marcará la diferencia entre un creadores y

otro, este anexo escuelas, academias o editoriales al llevar años de lucha en el poder,

para tomar los valores de esta, esto es lo que yo llamo intercambio de beneficios de

beneficios de doble vía, donde el uno existe gracias al otro. Esto es afirmado por

Bourdieu (Véase Bourdieu, 1980).

En el mismo sentido una producción intelectual como una pintura, novela o pieza

musical se encuentra que esta creación está supeditada a lo que la clase elite o sociedad

del momento tenga en su inconsciente de lo que en ese momento es una obra de arte,

participando del proceso creativo sin conocer estos las técnicas y materiales que se
requieren para que la obra llegue a tal fin. Bourdieu (2002) afirma. “el campo

intelectual, a la manera de un campo magnético, constituye un sistema de líneas de

fuerza: esto es, los agentes o sistemas de agentes que forman parte de él pueden

describirse como fuerzas que, al surgir, se oponen y se agregan, confiriéndole su

estructura específica en un momento dado del tiempo” p. 9). pero, se aclara que al

decaer el arte de la corte la aristocracia se mezcla con la burguesía acogiendo los

modelos culturales propios de la clase burguesa, es en este momento cuando el campo

intelectual toma el rumbo de la legitimidad cultural y hay más conciencia sobre las

producciones artísticas.

Además, Bourdieu especifica que para el siglo XIX Se reconoce que el campo

intelectual gana terreno, entonces vemos un artista menos dependiente del público,

calificado por el como una revolución intelectual; hasta este punto en que el autor tiene

más autonomía artística en sus creaciones.

El campo intelectual como sistema autónomo es el producto de un proceso histórico,

según Bourdieu, que legitima la autonomización metodología que permite la

investigación de la lógica específica de las relaciones que se establecen en el seno de

este sistema y lo integran como tal (….) Una vez conocidas las condiciones históricas y

sociales que hacen posible la existencia de un campo intelectual -una vez definidos, al

mismo tiempo, los límites de validez de un estudio de un estado de este campo-, este

estudio adquiere entonces todo su sentido, porque puede captar "en acto" la totalidad

concreta de las relaciones que integran el campo intelectual como sistema.

Lo anterior nos da a entender que la historia tiene una importancia significativa para la

evolución del conocimiento, para sustentar esa afirmación, hagamos el siguiente

ejercicio: diseñemos una máquina del tiempo y pongamos en ella a una persona de

nuestra época. Pongamos a funcionar la máquina y llevemos a esa persona al pasado

(siglo XVI). El viajero quedará sorprendido ante tanto atraso y la gente de esa época,

este hombre seria visto una eminencia, pero poco entendido por su adelanto cultural.

Las dos condiciones nos llevan a reflexionar sobre la importancia de la historia del

conocimiento, además conociendo el pasado, en especial el campo intelectual, es

posible, no cometer tantos errores.

Siguiendo con lo intelectual es claro que las academias al igual que la escuela para

mantener su perpetuidad en el tiempo, valiéndose de su credibilidad se imponen ante

otras escuelas como portadores de la verdad y del conocimiento único, vemos entonces

en la actualidad como universidades como la de Harvard, Oxford o Cambridge han

ganado terreno y hoy por hoy sus investigaciones son verdad ante el mundo. Diaz.

(2001) Afirma: “en relación con la universidad, detentadora en última instancia de los

signos infalibles de la consagración: mientras la academia, que pretende el monopolio

de la consagración de los creadores contemporáneos, contribuye a organizar el campo

intelectual bajo la relación de la ortodoxia, por una jurisprudencia que combina la

tradición y la innovación. (p.40)

Para tomar el segundo autor empezaríamos por anotar que es quien ha develado el tema

de los campos para explicar un problema educativo en contexto colombiano, me refiero

a Mario Díaz, quien a través de su libro Sobre el Discurso Pedagógico: Problemas

Críticos; reconoce la existencias de campos de poder que se dan en escenarios

educativos anotemos que Díaz apoya sus postulados en las tesis de Bourdieu,

Bernstein y Foucault, los cuales pertenecen a la misma corriente de pensamiento sobre

la teoría de los campos sociales.

Existe una compleja diferenciación que tiene lo intelectual, la ubica en dos contextos

diferentes, pero coexistentes al mismo, en el sentido que no podrían vivir la una sin la

otra. Díaz (2001) afirma que:

Aquí, el discurso instruccional reproduce la separación entre las prácticas

manuales y las prácticas intelectuales (orientaciones restringidas Vs. orientaciones

elaboradas) en su transmisión, y ubica al mismo tiempo las posiciones

prospectivas de los alumnos en el campo de producción. Además, el ritmo fuerte

requiere que todos los adquirientes efectúen trabajos escolares fuera de la escuela,

en la casa. El fuerte ritmo del aprendizaje que imprime la escuela requiere dos

sitios de adquisición, uno en la escuela y otro en el hogar. El origen socio-cultural

de la familia actúa selectivamente sobre las posibilidades que ésta tiene como

segundo sitio de adquisición. (p. 110)

Esta afirmación nos lleva a pensar que el aprendizaje puede ser un acto meramente

intelectual o no si se quiere, dependiendo donde se da; en ese orden de ideas

entendemos que, puede haber un currículo actuando en paralelo con la escuela, pero con

esto no se está diciendo que carezca de importancia en los procesos de adquisición

cultural.

Ya que en el campo de la educación colombiana se hace difícil encontrar docentes con

su propio discurso, en este campo como en el de otras ciencias humanas es importante

que se reconozca y ponga en práctica la teoría del campo intelectual, como recurso para

mejorar nuestro trabajo como docente, pero apoyado en ambos autores por un lado

Pierre Bourdieu con su teoría de los campos sociales para entender a la sociedad y por

el otro a Mario Díaz con su tesis Sobre el Discurso Pedagógico: Problemas Críticos

aplicado en la práctica docente. Los dos autores nos proponen una valiosa herramienta

que puede servir de garante a la hora de diseñar nuestro propio discurso a fin de ganar
legitimidad en el campo educativo, si tenemos claro que en la sociedad del

conocimiento lo verdaderamente importante es la calidad de las ideas que al fin de

cuenta son nuestro sello o carta de presentación ante la sociedad del trabajo; en este

sentido Diaz, nos habla de las luchas por la definición de discurso y practicas legitimas.
BIBLIOGRAFÍA:

Díaz Villa, Mario (2001) Sobre el Discurso Pedagógico: Problemas

Críticos. Cooperativa Editorial Magisterio. Bogotá, Colombia.

Bourdieu, Pierre (1980) Campo de Poder, Campo Intelectual. Editorial Montressor.