402 Episcopal, Iglesia de convulsiones generalizadas, pérdida repentina del conocimiento (estado inconscient), caida del paciente por disfuncion de las extromidades que fxpetimentan intensas sacudidas,interupein de In tespracion e hipersccrecion salvar. Transeun dos algunos minutos, el enfermo recupera por completo la normalidad, con temision de todos los, sintomas. E euadro descrto coresponde al deno- minado gran mal, diferenciado del pequenio mal aque se caracteriza por pérdida de a conciencia mo- mentineamente, ausencia de convulsiones y ate- ruados paroxismos. Una tercera. modalidad la Consttuyen los atagues focaleseplépticos, en los {que se registan movimientosy sensaciones en 20 nas aisladas del cuerpo. La excitacién neuronal puede est muy delimieada (orgen focal) o bien feneralizarse en toda la corteza cerebral. En lm biro de las convulsiones en areas delimitadas se dlstinguen varios tipos: los ataques focales moto res los sensoiales, los psicomotores, los afisicos (que afectan al habla), los vscerales y los psiqu- cox, Tanto en ls convulsiones generales come en los ataques de origen focal se registran las deno- rinadas auras 0 avis0s de tipo subjetivo (alucina ciones), que suelen preludiar un atague Diagndstico y tratamiento, ara cl correto diagnértico de Is epilepsia se recurre al estudio de la historia clinica del pacente y al iinuioso ex ren fisico ¥ neurolégico de sus constanes vitals. Gracias a tcnicas como la electroencefalografi (es tudo de lst ondsselceeas cerebraes) y la ecoen- celalograia (estudio aplicado al cerebro de las for- mas de los objetos mediante la emisin de ondas so nhoras que som devuclas al chocar con ls mismos) se puede estudiar el posible foco en el cerebro que origina la epilepsia, Los tratamientos mis genera- Tinks se basan en la administracion de farmacos amiconvulsivos a aquellos pacientes cuyos ataques no proceden de un foo, sino que son generaliza- dos. La intervencién quirérgica —muy eompleja, como todo proceso de cirugia que afecte al cere- bro se emplea como recurso en lo casos de con valsiones graves originados por alteraciones gene zadss en una region cerebral accesible. Episcopal, Iglesia La congregacidn eclesiéstiea episcopal conforma la herencia doctrinal de la Iglesia de Inglaterra, de bidamente adecuada a la realidad social y religiosa de los Estados Unidos, pais en el que cuenta con la gran mayoria de sus fcles. La Iglesia Episcopal o episcopaliana es la rama cestadounidense de la confesién protestante angli- cana, que se emancip6 en cuanto 2 su organiza- cidn’y jerarquia on 1789 en la ciudad de Filadel- fia, pero ha conservado Ia enseianza y el culo ori ginales, sin rigidas exigencias doctrinales, Resefiahistérica, En 1607 se fund6 en Norte américa la primera iglesia anglicana, confesion que se expandié a medida que aflufan nuevos colonos britinicos. Durante la guerra de la independencia se redujo considerablemente su arraigo, ya que to dos sus ministos habjan pronunciado en el mo- mento de su ordenacién un juramento de fideli dad a la corona inglesa y, por consiguiente, twie ron que permanccer leales a Inglaterra o exiliarse En tales circunstancias, el capelhin William White propuso la separacidn y constitucinjuridiea de la confesin episcopal y fue consagrado obispo (1787), Las convenciones de 1784 y 1785 estable cieron los ordenamientos fundamentalesy el libro comiin de oraciones. Ya en el siglo XIX surgieros disensiones entre la tendencia afin al eatolicisme romano —impulsada por el movimiento de Ox ford-— y la herencia protestante. Asimismo, co menzaron a registearse influencias de nuevas corrientes como la teologfa liberal el criticismo biblico, el evangelio social y el movimiento ecu: ménico, que, con diversa suerte, evolucionarian pposteriormente en el seno del miltiple espectro confesional de los Estados Unidos. Organizacién. Cada congregacién episcopal —parroquia 0 iglesia local— elige a sus dirigentes laicos encargados de los asuntos temporales, y = tun rector pata el ministerio religioso. Por su par te, las misiones estin regidas por el obispo. Los clérigos y los laicos elegidos por las parroquias se redinen anualmente en una convencidn que s¢ ocw- ade las asuntos de toda una demarcacin —dio- cesis— y que elige al obispo con cargo vitalicia. La cimara de los obispos y la de los representan: tes laicos forman la llamada Gran Convencion, aque se retine cada tres afi. En 1970, tal insti cién aprobé la admisisn de mujeres al minister cclesisstico, Epistemologia Si Is epistemologia —el estudio del conocimies- to— constituye, por sm propia naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofi, Ia ereciente m= portancia de la ciencia y la consiguiente necesida de dotarla de sélidos fundamentos teéricos bs acrecentado aiin mis el interés por Ia misma en € moderno pensamiento floséfico. EI problema del conocimiento en general Aunque los filésofos antiguos y medievales se plancearon en muchas ocasiones y de formas may distinas el problema del conocimiemto, a partir de Jos racionalistas y empiristas este tema comenz6 = ‘ocupar un lugar preeminente en el pensamienss filos6fico. Se denomina conacimiento al proveso que tiene lugar cuando un sujeto (el sujeto que conoce aprehende un objeto (el objeto de conocimientocor eiSojowmsidy 4 oypseaain, Sodno ap sound v ‘squoysisod sex uy 29 “fem. Sopul Pousuadxs tf su93sI Pouatadxo e| owsoD “ayqisuase| 9p spurope seauauiadso seo uaisi Ou! ‘ypuapotty Soucy soj— souosunaead Stuidwio ap setio3 sepeurus>i9p Yoo opien2e 2¢] -09 ap sejaes ‘onus sod 4 sojeutio} ous 'S3] “emdaouoo tu seousdui9 Uos ou sofruuiog seIuaI2 sej ap sotor30u se| anb ‘oxsenuo> Jo sod ‘uo e19p “iso sazolmsod seasnisodoou sosoane sounSye J ownp piss oaupaig upiquie [3 “o:stuD0U “09 jap euruad aseq v] ueqew} ojos pepyig’sEas ey ap souoysosduat sy ‘ouistaldu [pp «opez9pou» puuvaigsoadee ‘2490"] uyo[ e>1uFIUG jo unas ‘seapt se] 9p ‘s9[q}suas Ou SOpepnua sej ap UITqUIes ous ‘sopauss sonsonu seuowsasdu uopand anb sopepaus stjjonbe sepos ap ojos ou o1oruis0u op fo ead owuouepuny [p 59 2]q15U2s pepifeod ¥| ‘Suey ap sauope|nuuoy seisustad se] us a1uaurean sys opyn guy eiqey anb ‘omusiaidus [> ese ‘eouauiodsa | 9p ous [E “auey ap o1uarues -tiod Jp up ‘ofsequ wis “anu 2s O1UILHIIOUO [9p fniqule [p “(sojetuapudosen) ezofesmaew Fy 2p O's uayaidusoa epos ¥ vses729U Uo!ipuo> e] uos anb waorad ¥ soangiuis soprnl ‘ondowenn29y9 “USIK9 Lig ig “4oees #f ap sapeprpede> & sonny soj 200 jusiniop optesuoatt o1sd “oarafgo oust (2 In Jsuoa osndosd 28 & soadsouoa sos soy uerpau peongd 49s exoipnd pepyjeas v] anb odou wey, sopadsns sou ssoues sigue so] TinfuD apoxrue yap samc [A “usps sovorwodosd 3p snied © oprzeos & soxond ved somuny 3p ewopuadoput Goo opeyosissp omen owes pp ospess un 39 saze9¢] 9p Felojousids F] k amaxt 2a sz pa Te _scomndyass oeeg ep aS eS saponin STO SN a RON Teno eoraigave Ge. “opp seyuopane wo 9 | Saiuyosad aNaw wva | raomanyy a a 7 mf * ‘sawoalan sa7T1la aADINLAOId VT Ee _csppemas S21 sa sure V7 WUT AF -{NOSIVY ¥S AVIAGNOO Nata ¥4od AGOHLAW VI Ia -- $¥AODSIA : *coxsyxa ofan] osuatd sepouaiune anga{a9 ns uo uoioisodoad ye2 oymusoy sourssoqy "reuid vorsmnur ean ua esode a5 anb “sup ino uornysodosd run ap anued s9 4920009 “p eae, soxsondns & sony] ap suusspusdapur eiong onb 01 Lusjupouos [ap owwaurepuny un alaqnosap gua! 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Los autores mas representatives de estas posiciones son el ale~ man Martin Heidegger y el francés Jean-Paul Sar tre, que defendieron posturas existencalistas; los cestadounidenses John Dewey y William James, de lorientacisn pragmatistas v el espafiol José Orga y Gasset, que mantuyo la postura que él llamé ra- ciovitalismo, en la que vida y r226n constituian los dos polos de su concepcién del mundo. El conocimiento cientifico. Mientras que la epistemologia ha sido entendida tradicionalmente ‘como una teoria del conocimiento en general, en el siglo xx los filésofos se interesaron prineipal- ‘mente por construir una teoria del conocimiento cientfico, suponiendo que si se lograra disponer de teorias adecuadas que explicaran los mecanis- ‘mos de un conocimiento de este tipo, podrian avanzar considerablemente por la misma via en la solucién de problemas gnoscolégicos mis ge- nerales aclaboracidn de una epistemologia de este tipo constitays la tarea abordada especialmente por los autores del Circulo de Viena, que fueron el ger- men de todo el movimiento del empirisme 0 po- sitivismo logico. Para estos fildsofos, se trataba de conseguir un sistema unitario de saber y conoci ‘miento, lo que requeria la unificacion del Lenguaje y de la metodologia de las distineas ciencias. Este lenguaje unificado debia ser intersubjetivo —lo ‘que exigfa la uilizacién de formalismos y de una semantica comiin— y universal, es deci, cualquier proposicién debia poder traducirse a é. El alemin Rudolf Carnap y el austriaco Otto Neurath, pertenevientes ambos al Circulo de Vi 1a, comsideraron que ets la fisica ese lenguaje, 26n por la que su teoria se denomind fisicalismo, El isicalismo fue entendide més adelante como un sistema de propiedades y relaciones observables de las cosas, lo que equivale a la tesis de que todos los enunciados sobre hechos cualesquiera pueden ‘traducirse a enunciados sobre estados o procesos del ‘mundo corporal. Evidentemente, existrin algunos ‘conceptos, como esencia 0 entelequia, euyo uso no implica consecuencias contrastables, y que, por tan- to, no seein admisibles en la ciencia, ya que cual- _quier confirmacion de un enuneiado empirico debe fundarseen la percepcidn y se sigue de ello una de limitacin del imbito de lo que es eognoseible, Ser re significa siempre hallarse en una relacion de- terminada con lo dado, puesto que sélo en ese c2s0 puede contrastatse y confirmarse un enunciado sobre la realidad. Las proposiciones metaisica ea recerian, asi, de signticado. ‘Le ainieo que puede hacerse es formular la hi- lidad indeper diente de nuestra experiencia ¢ indiear criterios pra su contrastacin en la medida en que una alir~ macién de existencia implica determinados enun- ciados perceptivos. No hay ninguna posibilidad de potesis de [a existencia de und ecisidm respecto a una realidad o idealidad abso- lutas. Ello seria, en palabras de Carnap, un seu- doproblems, Todas las formas epistemolbgicas de Ia tradicidn filosdfia inspiradas en posiciones me- tafiscas —e idealismo y cl realismo metafisco, el fenomenalismo, el solipsismo, cte-— caerian, asi, fucra del ambito del conocimiento empirico, ya que buscarian responder a una pregunta impo- sible “+ Descartes, René: Empirismos Escepticisme: Hume, David; Kant, Immanuel; Locke, John: Poritivismo: Pragmatismos Racionalism Epopeya La cuna de la cultura occidental, Grecia, fue tam- bign el punto de partda de la eadicién épica que, revogida por Homero en la Hliada y la Odisee y posteriormente eplanteada en el émbito latino por Virgilio en la Eneida, mares la pauta del género liteario llamado epopeya. Por vee primera, secu lares leyendas y ancestrales tradiciones adoptaban forma escrita, aun con rasgos propios de la trans- mision oral, gracias a la eval habian permanecido Vigentes El término epopeya designa un poema heroico protagonizado por uno o varios personajes carac terizados por lo titinico de sus acciones y lo ele vado de sus ideales, y que presenta con freeuencia un profundo espiritu de exaltacién nacional. Las grandes cpopeyas cliseas han tnido eco hasta nus twos dias. La fliada de Homero, con la historia de Teo: 4a. inspié ditintos textos medievsles como esta Crom cx tryna que aparece stra por Guido de Colonna