El Anti - Edipo lo escribimos a d�o.

Como cada uno de nosotros era varios, en total

ya �ramos muchos.
Aqu� hemos utilizado todo lo que nos un�a, desde lo m�s pr�ximo a lo m�s lejano.
Hemos distribuido h�biles
seud�nimos para que nadie sea reconocible. �Porqu� hemos conservado nuestros
nombres? Por rutina,
�nicamente por rutina. Para hacernos nosotros tambi�n irreconocibles. Para hacer
imperceptible, no a
nosotros, sino todo lo que nos hace actuar, experimentar, pensar. Y adem�s porque
es agradable hablar como
todo el mundo y decir el sol sale, cuando todos sabemos que es una manera de
hablar. No llegar al punto de
ya no decir yo, sino a ese punto en el que ya no tiene ninguna importancia decirlo
o no decirlo. Ya no somos
nosotros mismos. Cada uno reconocer� los suyos. Nos han ayudado, aspirado,
multiplicado.
Un libro no tiene objeto ni sujeto, est� hecho de materias diversamente formadas,
de fechas y de velocidades
muy diferentes. Cuando se atribuye el libro a un sujeto, se est� descuidando ese
trabajo de las materias, y la
exterioridad de sus relaciones. Se est� fabricando un buen Dios para movimientos
geol�gicos. En un libro,
como en cualquier otra cosa, hay l�neas de articulaci�n o de segmentaridad,
estratos territorialidades; pero
tambi�n l�neas de fuga, movimientos de desterritorializaci�n y de destratificaci�n.
Las velocidades comparadas
de flujo seg�n esas l�neas generan fen�menos de retraso relativo, de viscosidad, o,
al contrario, de precipitaci�n
y de ruptura. Todo eso, las l�neas y las velocidades mesurables, constituye un
agenciamiento (�agencement�).
Un libro es precisamente un agenciamiento de ese tipo, y como tal inatribuible.
Un libro es una multiplicidad. Pero todav�a no sabemos muy bien que significa lo
m�ltiple cuando cesa de ser
atribuido, es decir, cuando es elevado al estado de sustantivo. Un agenciamiento
maqu�nico est� orientado
hacia un cuerpo sin �rganos que no cesa de deshacer el organismo, de hacer pasar y
circular part�culas
asignificantes, intensidades puras, de atribuirse los sujetos a los que tan s�lo
deja un nombre como huella
de una intensidad. �Cu�l es el cuerpo sin �rganos de un libro? Hay varios, seg�n la
naturaleza de las l�neas
consideradas, seg�n su concentraci�n o densidad espec�fica, seg�n su posibilidad de
convergencia en un
�plano de consistencia� que asegura su selecci�n. En este caso, como en otros, lo
esencial son las unidades
de medida: cuantificar la escritura. No hay ninguna diferencia entre aquello de lo
que un libro habla y c�mo
est� hecho. Un libro tampoco tiene objeto. En tanto que agenciamiento, s�lo est� en
conexi�n con otros
agenciamientos, en relaci�n con otros cuerpos sin �rganos. Nunca hay que preguntar
qu� quiere decir un
libro, significado o significante, en un libro no hay nada que comprender, tan solo
hay que preguntarse con qu�
funciona, en conexi�n con qu� hace pasar o no intensidades, en qu� multiplicidades
introduce y metamorfosea
la suya, con qu� cuerpos sin �rganos hace converger el suyo. Un libro solo existe
en el afuera y en el exterior
Puesto que un libro es una peque�a m�quina, �qu� relaci�n, a su vez mesurable,
mantiene esa m�quina
literaria con una m�quina de guerra, una m�quina de amor, una m�quina
revolucionaria, etc., y con una
m�quina abstracta que las genera?
A menudo, se nos ha reprochado que recurramos a literatos. Pero cuando se escribe,
lo �nico verdaderamente
importante es saber con qu� otra m�quina la m�quina literaria puede ser conectada,
y debe serlo para que
funcione.
Kleist y una loca m�quina de guerra, Kafka y una m�quina burocr�tica incre�ble...
(�y si, despu�s de todo, se
deviniese animal o vegetal gracias a la literatura - que no es lo mismo que
literariamente -, acaso no se deviene
animal antes que nada por la voz?).
La literatura es un agenciamiento, nada tiene que ver con la ideolog�a. No hay,
nunca ha habido ideolog�a.
Nosotros no hablamos de otra cosa: las multiplicidades, las l�neas, estratos y
segmentaridades, l�neas de fuga e
intensidades, los agenciamientos maqu�nicos y sus diferentes tipos, los cuerpos sin
�rganos y su construcci�n,
su selecci�n, el plan de consistencia (1), las unidades de medida en cada caso. Los
estrat�metros, los
dele�metros, las unidades CsO de densidad, las densidades CsO de convergencia no
s�lo cuantifican la
escritura, sino que la definen como algo que siempre es la medida de otra cosa.
Escribir no tiene nada que ver
con significar, sino con deslindar, cartografiar, incluso futuros parajes.
Un primer tipo de libro es el libro - ra�z. El �rbol ya es la imagen del mundo, o
bien la ra�z es la imagen del �rbol
- mundo. Es el libro cl�sico como bella interioridad org�nica, significante y
subjetiva (los estratos del libro).
El libro imita al mundo, como el arte a la naturaleza: por procedimientos propios
que llevan a cabo lo que la