UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

CARRERA DE POLÍTICAUNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Nombre: Alexandra Guacapiña

Tema: El poder administra cuerpos

Términos vinculados:

El cuerpo

En torno al cuerpo se han generado múltiples debates siendo un tema principal que ha
sido abordado por la antropología, cada sociedad confiere sentido y valor al cuerpo,
David Le Breton menciona que “Cada sociedad esboza, en el interior de su visón del
mundo, un saber singular sobre el cuerpo: sus constituyentes, sus usos, sus
correspondencias, etcétera” (Le Breton, 2002,8).

Cuerpo femenino

Parte del discurso dominante ha llegado a situar a la figura femenina como figura
inferior al hombre “Las mujeres eran, de acuerdo con los parámetros del discurso
dominante, hombres imperfectos y como tales, inferiores y débiles tanto a nivel físico
como a nivel moral e intelectual” (Isabel Pérez, 2004,103).

Por otro lado Foucault hace mención tres aspectos para construir una definición del
cuerpo femenino “los dos primeros constituirán la imagen negativa o histérica de la
mujer, es decir, la ninfómana y la enferma permanente, y el tercero seria la imagen
positiva o normalizada, es decir, la madre.” (Fernández, 2004, 193).

Poder

Michael Foucault plantea una hipótesis en torno al poder en el texto “DEFENDER LA

SOCIEDAD”, entonces dirá que “el poder es esencialmente lo que reprime. Es lo que
reprime la naturaleza, los instintos, una clase, individuos” (Foucault, 2000, 28),
siguiendo el planteamiento de Foucault analizaremos al poder como represión,
represión, sobre el sexo y los placeres

Biopolitica

Para Esposito la Biopolitica se trata de la intervención de la política en la vida, es decir

aborda el tema de la vida biológica como un problema que debe ser afrontado
políticamente.

La Biopolitica ha introducido mecanismos, en los mecanismos introducidos por la

política, el interés estará en principio, desde luego, en las previsiones, las estimaciones
estadísticas, las mediciones globales; se tratará, igualmente, no de modificar tal o cual
fenómeno en particular, no a tal o cual individuo en tanto que lo es, sino, en esencia, de
intervenir en el nivel de las determinaciones de esos fenómenos generales, esos
fenómenos en lo que tiene de global (Foucault, 2000, 223).

Biopoder

A lo largo del tiempo la política se ha desarrollado de una forma rápida a tal punto de
dar inicio a lo que hoy llamamos “Biopoder”, para Foucault el “Biopoder” actúa a
través de mecanismos sobre la vida y cuerpos de los individuos con el propósito de
equilibrar y regular los estados “de tomar en cuenta la vida, los procesos biológicos del
hombre/especie y asegurar en ellos no una disciplina, sino una regularización”
(Foucault, 2000, 223).

Delimitación de la investigación

Campo: Sociología de género

Área: Salud

Delimitación Espacial: La investigación se realizara en el Centro de Salud Machachi-

Cantón Mejía y un Centro alternativo de Salud.

Unidad de Observación: Estudio de caso

Preguntas

¿Cómo funcionan los mecanismos de poder?

¿Qué dispositivos está empleando el Estado para ejercer control sobre los cuerpos?

¿Cómo se inscribe el poder en los cuerpos femeninos?

¿Existe libertad individual sobre los cuerpos?

¿Qué tiene que ver el poder y la administración del cuerpo con territorio?

Referencias

David Le Breton. (2002). Antropología del cuerpo y modernidad. Buenos Aires: Nueva
Visión.

Fernández Inés. (2004). Medicina y poder sobre los cuerpos. Thémata. Revista de
filosofía. Núm 33.

Foucault, Michel (2000). Defender la sociedad. Curso en el College de France (1975-

1976). Traducida al castellano por Horacio Pons. Primera reimpresión. Fondo de cultura
económica de Argentina S. A., Argentina.

Pérez Molina, I. (2004). La normativización del cuerpo femenino en la Edad Moderna :

el vestido y la virginidad. Espacio Tiempo Y Forma. Serie IV, Historia Moderna, 0(17).
doi:http://dx.doi.org/10.5944/etfiv.17.2004.3454