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ISSN 1669.239X
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9 771669 239001
az encrc ica
Sabemos que la crisis económica de caracterís-
tica global retrasó la aparición del documento
pontificio, lo que bien valió la espera, ya que el
enorme prestigio intelectual del Papa quedó ra-
tificado por las repercusiones favorables hacia "p r .
los contenidos de la encíclica que estuvo en
manos de todos los integrantes del G8, quie- ¿QUÉ DIFER
nes a su vez aprovecharon la oportunidad pa-
ra visitar al anciano Pontífice. EL CULTO O ,
Ross Douthat comenta en 'The New York HIPERDUL
Times" (12-07-2009) que la encíclica no puede . ,
ser juzgada bajo el prisma de si coincide más o
QUIEN LE
menos con las ideas de la izquierda o de la de-
recha, de demócratas o de republicanos. "El
Papa no es demócrata ni republicano, y su La palabra "culto" vi
visión no entra dentro de las categorías nor- neración" o "alabanza
males de la política americana". adoración (Iatría) po
. Lo cual no quiere decir que la encíclica mos nosotros; si nos
de Benedicto XVI no tenga consecuencias y a la Virgen es por la
para la política. "Caritas in veritate pro- ellos y en la medida e
mueve una visión de la solidaridad eco- El mayor culto lo tien
nómica que hunde sus raíces en el con- nada de tantas gracias
servadurismo moral.' Liga la dignidad eso lo llamamos culto
del trabajo con la santidad del matri- El culto de hiperdulía
monio. Propugna la redistribución de de d~lía, solo que en
la riqueza a la vez que subraya la im- mostrar que existe rñ'
portancia de un gobierno descentra- fianza ante la gracia q
lizado. Conecta el saqueo del medio El culto que se le rin
ambiente con la destrucción masiva de por lo que represen
embriones humanos". ción y porque nos r
"No es este un mensaje que uno vaya a oír en el que los votantes gos del Cielo. Si los j
discurso de Obama en el próximo debate sobre el y los políticos se plantearan", con- den eficazmente inte
Estado de la Nación, ni en la respuesta de los repu- cluye Douthat. tad puede haber para
blicanos. Representa un cierto tipo de fusión entre Maurizio Sacconi, ministro del Trabajo de Italia, Dios y estando en su
izquierda y derecha que atrae poco en la política escribe en Corriere della Sera (9-07-2009): "La en- por nosotros desde
norteamericana. Pero precisamente por eso -asegu- cíclica vuelve a proponer a un mundo desorienta- plena confianza, tant
ra Douthat- es tan relevante y tan comprometedor, do que parta de nuevo desde la persona, desde su en los santos que se r
para católicos y no católicos." integridad, sus exigencias y sus extraordinarias po- ,que nuestras oracion
Para liberales y conservadores, Caritas in veritate es tencialidades, como son sus proyecciones relacio- mucho pueden para
una invitación a pensar de nuevo sus posturas. "¿Por nales, desde la comunidad familiar a la comuni- xime si estamos en gral
qué la preocupación por el rnedioambiente no inclu- ' dad territorial. Establece, ante todo, un nexo nece- go afirma que "much
ye ser pro vida? ¿Por qué a los republicanos no les in- sario entre el reconocimiento del valor de la vida y justo" (Santiago S, 16
quieta la desigualdad económica y los demócratas no el grado de vitalidad económica y social de cada santos a causa de las
se plantean devolver más poder a los estados y muni- sociedad. Contiene impulsos de tan extraordina- ron estando en vida y
cipios? ¿Por qué la oposición a la guerra de Irak debe rias repercusiones, que nos permiten constatar Cielo eternamente a
implicar aceptar cualquier cosa en el campo de la . una renovada hegemonía cultural de la Iglesia so- dad y del amor que e
bioética? ¿Por qué el apoyo al libre comercio va a re- bre las exhaustas ideologías que no ha sabido ni diendo por nosotros.
querir defender también la pena de muerte? Estas prever ni prevenir las gran crisis, como tampoco desprende, con toda
cuestiones, y muchas otras corno éstas, son el tipo de parecen ahora capaces de indicar la vía de salida". los santos es lícito y P
temas que un sistema político sano debería permitir FUENTE: ACEPRENSA do fundamento en la
. "",.mos Cristo'Hoy
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¿Por qué la caridad en la verdad?
lech WaJ
La preocupación por los demás sin la verdad moral, termina en mero sentimentalismo. deMado
Expertos se refieren a la nueva encíclica del Papa. Elexp
da-
En un artículo publicado en "Nacional Review" (9- pueblos a la alimentación, pero no dice nada de aque-
07), George Weigel manifiesta que en la nueva encícli- llos pueblos que producen menos alimentos de los
ca papal le parece que se mezclan el agudo p•.ensa- que consumen, cuando podrían ser autosuficientes si
miento sobre el orden social propio del Papa con ele- fueran educados para producir. El Africa negra, de
mentos del enfoque peculiar del Consejo Pontificio 1960 a hoy, ha pasado de 200 a 700 millones de habi-
Justicia y Paz, de corte anticapitalista. tantes, pero la producción agrícola no ha aumentado
al mismo ritmo. En el pasado Africa exportaba ali-
'Respeto a la vida, temas propios de lajusticia social mentos, hoy importa el 30% de lo que consume".
Como puntos pertenecientes al pensamiento más "Un eslogan eficaz, pero falso de los antiglobaliza-
propio de Benedicto XVI, en continuidad con el de Juan ción dice: 'El 20% de la humanidad posee el 80% de la
Pablo 11, destaca "el fuerte énfasis en los temas del respe- riqueza mundial, mientras que el 80% de los hombres
to a la vida (aborto, eutanasia, investigación con des- posee solo el 20%'. la verdad es otra: en vez de 'posee'
trucción de embriones humanos) como temas propios habría que decir 'produce' [...). No se trata tanto de
de la justicia social", en los que sugiere que la gente que distribuir la alimentación y la riqueza producidos, si-
se despreocupa del niño no nacido es improbable que no de enseñar a producir". ¿Pero quién va a encargar-
contribuya seriamente al cuidado del medio ambiente se de esta tarea?, se pregunta Gheddo. "Es más fácil
natural. Otra de las secciones más características de Be- enviar dinero y contenedores que encontrar jóvenes Anglicanos
nedicto XVI sería "la vinculación entre caridad y verdad" dispuestos a entregar 'la vida o, al menos, algunos luego de
en la que advierte que una preocupación por los demás años de ella para ocuparse del prójimo más pobre". Y la ordena
desligada de la verdad moral acerca de la persona hu- eso es lo que. hacen "las Iglesias locales y los 7 mil mi- los medios
mana se convierte en mero sentimentalismo". sioneros y voluntarios italianos en Africa". belll apo
Para Weigel, la encíclica sugiere que la pobreza en el la ordenad
Tercer Mundo tiene más que ver con la corrupción y 1-Iecesidad de una relaci6n entre ética y economla dia redu -
el mal gobierno de sus políticos que con la falta de Mario Draghi, gobernador del Banco de Italia, co- tos cargos
. ayuda internacional; reconoce los problemas también menta en "L'Osservatore Romano': (9-07): "la Iglesia los efectos
económicos que provoca la escasa natalidad; y critica promueve el desarrollo integral del hombre; si no es no solo
los programas de ayuda al desarrollo ligados a laim- de todo el hombre y de todos los hombres, el desarro- rrestar la
posición del control de la natalidad y de la legaliza- llo no es verdadero desarrollo. la crisis actual confir-
ción del aborto. Todo esto estaría en continuidad con ma la necesidad de una relación entre ética y econo- Ac6lito gay
el pensamiento expuesto por Juan Pablo 11 en la Cen- mía, muestra la fragilidad de un modelo inclinado a por ser ap
tesimus annus y en la Evangelium vitae. los excesos que han determinado el fracaso. Según la Un obispo
doctrina social de la Iglesia, si la autonomía de la doc- tud de fie
1mportancia de la educacién a los pobres trina económica implica una indiferencia hacia la éti- acólito, e
Piero Gheddo, misionero italiano, subraya en "Avve- ca, se está empujando al hombre, a abusar del instru- 25.000 dó
nire" (11-07) la importancia de la "educación de los mento económico. Si ya no es medio para conseguir el bién pide
pobres", que debería ser fundamental cuando se ha- fin último -el bien· común-, el beneficio corre el parroqui
bla de las ayudas a los países. en vías de desarrollo. "la riesgo de degenerar en pobreza. El desarrollo a largo cio, tras a
encíclica pone énfasis justamente en el derecho de los plazo no es posible sin la ética". (Aceprensa) con otro
la emblemática y antigua talla en madera, testigo del cisma anglicano y víctima de persecución. Desde su llegada a Italia creció una
enorme devoción que llega hasta hoy. Mapa de las ciudades unidas por la historia y la devoción mariana.