Módulo 8.

Ser social y sociedad

Semana 2
Unidad II. La sociedad, sus instituciones y estructuras.

SOCIEDADES
HUMANAS
Sociedad primitiva
Imagina que debes viajar de una región a otra
para conseguir alimento, cazarlo o recogerlo,
Se dedican a cazar y a recolectar. Son nómadas, van de un territorio
no posees bienes materiales y no existe donde se agotan los recursos a otro, buscan presas y nuevos frutos
ninguna de las instituciones que te protegen, que comer. No existe la división entre ricos y pobres, ni propiedad
tampoco cuentas con tecnología. privada ni las clases sociales.

Hay diferencias por edad o sexo, las mujeres recolectan y tejen, los
Sociedades primitivas en la actualidad hombres cazan y construyen armas. Los viejos toman decisiones que
afectan a la comunidad. No existe la familia nuclear: la paternidad y
Hoy en día existen comunidades y tribus cuya estructura
maternidad son asumidas por la comunidad. Tampoco hay leyes, la
es primitiva.
colectividad impone las normas de comportamiento.
Se conocen tribus en África como los pigmeos Mbuti; en
Latinoamérica, los Awá; y en Nueva Guinea, los Kokiri.
Es difícil observar guerras, no existen razones de riqueza o
propiedad para comenzar una. Quien caza un animal,
recolecta un fruto, elabora una
herramienta, la comparte con la
comunidad. Es difícil que se
produzcan bienes o alimentos
en exceso para atesorarlos.
Todas las actividades se
Awá Kokiri Mbuti vinculan con rituales
sagrados.

No poseer poder
El antropólogo francés, Pierre Clastres, investigó las estructuras socio-políticas de los
indios guayakí y guaraníes de Paraguay y descubrió que no existe el poder del
Estado. El ejercicio del liderazgo se llevaba al revés de nuestras sociedades
contemporáneas. Un jefe nacido de la institución estatal siempre busca tener
influencia sobre las personas, bienes y dinero. Para los guayakí y guaraníes un jefe es
generoso que regala sus bienes hasta quedarse sin nada y es aquel a quien nadie le
hace caso. Para Clastres se trata de un jefe ridículo que no tiene poder alguno.
Módulo 8. Ser social y sociedad
Semana 2
Unidad II. La sociedad, sus instituciones y estructuras.

Sociedad esclavista
¿Te imaginas vivir en una sociedad donde toda tu vida sólo sirviera
para hacer lo que te ordene otro, contra tu voluntad? ¿Cómo sabes
que no vives en una sociedad de este tipo? ¿Has visto en tu
comunidad alguna forma de esclavitud?

Es una sociedad construida para negarle la libertad a un grupo

grande de individuos, que se encuentran bajo su dominio. Su
organización social y de producción económica se encuentra
basada en la utilización de seres humanos como instrumentos de
trabajo -una pala o arado- en beneficio de otros seres humanos.

SOCIEDAD DURANTE
EL IMPERIO

La sociedad se divide en dos clases de hombres:

Libres o amos Esclavos
Senadores Todas las instituciones de No tienen derechos,
administradores
Nobilitas del imperio esta sociedad -leyes, bienes y se les concebía
Plebe religión, ejército- servían como propiedad, incluso
para defender y proteger sus hijos, por lo que
Libertos
sólo a quienes eran podían venderse o
Esclavos considerados libres. comprarse.
NO CIUDADANOS CIUDADANOS

En Roma, el esclavo que alcanzaba su libertad se llamaba liberto.

Esclavo en la Grecia antigua ¿Esclavitud en nuestros días?
• Ser hijo de esclavo. De acuerdo con algunas investigaciones de la Organización
• Ofrecerse o venderse como tal debido a deudas impagables o caer en indigencia. de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
• Caer prisionero durante una guerra. Cultura, la esclavitud está muy viva:
• Ser esclavo-mercancía, sólo por el hecho de ser vendido y comprado, eran muy pocos.
• Ser ilota: esclavo público del estado espartano que ayudaba en los trabajos domésticos.
• Ser pedagogo, era un esclavo que llevaba y traía a los niños de la escuela. • Aproximadamente 36 millones de
personas en el mundo son esclavos.

Diferencias a través del tiempo

• 78 % de estas personas
son víctimas de trabajo.
No toda esclavitud implicaba violencia o trato inhumano.
En Grecia se compartían relaciones sociales con los
esclavos o éstos cumplían cierta responsabilidad, sin llegar
a puestos políticos y militares. Quienes sabían leer y • 22 % son víctimas
escribir trabajaban como administradores del gobierno. de esclavitud sexual.
Muchos eran artesanos; en Roma hubo quienes se
enriquecieron por las labores desempeñadas.
• 28 % son niños
menores de 18 años.
El comercio de esclavos europeo, siglos XVII al XIX, se caracterizó
por su trato cruel. Las personas eran secuestradas por los tratantes
de sus comunidades africanas y llevadas en condiciones
deplorables hasta el Caribe, donde harían trabajos forzados y
extenuantes. Países enteros resultaron de ese tráfico, como Haití.
La segregación racial en Sudáfrica y la servidumbre en Estados
Unidos son efectos del tráfico de esclavos del pasado.

Seguimos siendo esclavos

El filósofo francés, Emmanuel Levinas, cree que seguimos siendo esclavos.
Para Levinas nuestra esclavitud no sería igual a la de los siglos pasados. Los
esclavos antiguos lo serían en contra de su voluntad, a causa de la violencia.
Nosotros seríamos esclavos porque queremos serlo.
Módulo 8. Ser social y sociedad
Semana 2
Unidad II. La sociedad, sus instituciones y estructuras.
Sociedad feudal
¿Qué pensarías de una estructura social en donde tuvieras
que ceder parte de tu libertad a una institución guerrera
para salvaguardar tu seguridad e integridad física?
¿Aceptarías vivir así?
El feudalismo como estructura
social de la Edad Media se centra
en cuatro figuras:
Feudo: es una extensión de tierra
que tenía al centro un castillo
rodeado por una ciudad amura-
llada, era dominado por un
señor guerrero.
Los señores feudales y sus
allegados se nombran a sí mismos
la nobleza o aristocracia.
Vasallos: son plebeyos, siervos,
campesinos, mercaderes y
artesanos, que establecían un
contrato de vasallaje político con el
señor feudal. El vasallo trabajaba
el feudo y era protegido por éste
en caso de guerra y saqueo. A
cambio, el señor feudal se
quedaba con parte de lo producido
como pago.
El clero, formalmente la iglesia,
tenía una posición inferior a la
nobleza aunque tenía mucho
poder sobre los vasallos y
disfrutaba de ciertos privilegios
políticos y económicos.
En esta sociedad los seres humanos no son considerados una
mercancía, pero deben trabajar para alguien más, quien se
queda con la mayor parte del fruto de su trabajo, acaparando
las riquezas.
Movilidad individual,
instituciones en favor de los débiles
Si bien la estructura social feudal era muy rígida, existía entre los grupos
movilidad individual o matrimonial. Los vasallos podían llegar a la nobleza
como recompensa por determinados servicios al señor, además, los
mercaderes podían comprar títulos. Esto era así porque el plebeyo era
considerado un hombre libre. Las instituciones en este momento
comienzan a funcionar en favor de grupos que habían estado fuera de su
amparo. La universidad aparece en esta época y comienza a cobrar
importancia la educación como una manera de formar ciudadanos libres.
Amor cortés
El amor romántico tiene su
antecedente en el amor cortés, el cual
consistía en la relación entre un
caballero y su dama, quienes
expresaban su amor, nobleza,
sinceridad y caballerosidad, mediante
escritos o canciones. El enamorado se
transformaba en un trovador que
ofrecía total sumisión a su dama, la
cual representaba el ideal de belleza y
virtud; mujeres imposibles de tocar, de
ahí que los enamorados buscaran
damas casadas, así el amor cortés sería
más puro e intangible.
Módulo 8. Ser social y sociedad
Semana 2
Unidad II. La sociedad, sus instituciones y estructuras.

Sociedad moderna
En nuestra sociedad todos somos libres e iguales y tenemos el poder
tecnológico y científico para modificar nuestra realidad, entonces, ¿por
qué existen tantos pobres en el mundo?

Nacen las clases sociales

La estructura social moderna se institucionaliza, las ciudades están
constituidas por bancos, escuelas, iglesias, el estado y juzgados.
También existen máquinas, automóviles, computadoras, televisores
y grúas, que hacen que los individuos vivan casi como lo desean. Esta
dinámica histórica responde a un proceso doble: creación de espacios
diferenciados de prácticas y concentración de los procesos sociales en
el individuo. Sin embargo, existe una división entre quienes tienen
riqueza y quienes no.

Instituciones que trabajan para garantizar y proteger las libertades, igualdad y derechos de los individuos:

Gobierno de los Procesos de supervivencia Transmisión de los saberes

individuos (Estado) de la comunidad (mercado) entre generaciones (escuela)

Regulación de la justicia Producción y gestión Potencias productivas

entre los individuos (leyes) de saber (ciencia) (tecnología)

Arte Lucha de clases Tecnología

El museo y el taller del artista son los espacios
institucionalizados modernos donde se
experimenta con la experiencia y la forma de las
cosas. Las corrientes artísticas “las vanguardias”
defendían que el arte debía entrar en la vida de
los individuos y modificar su experiencia. “Las
vanguardias” se consideraban a sí mismas un
movimiento histórico político.
Karl Marx asegura que el mercado moderno o
capitalista busca controlar el funcionamiento de la
estructura social en su totalidad, dividiéndola
entre quienes poseen los medios de producción y
se quedan con las riquezas y quienes sólo poseen
la fuerza de trabajo. El capitalismo buscaría
controlar el funcionamiento de la escuela, leyes,
ciencia y estado, mediante la distinción de
proletarios y propietarios. De este modo, según
Marx, habría una lucha entre ambos.
Nunca en la historia de la humanidad la tecnología
había tenido tanto poder y tantos efectos en la
sociedad. ¿Qué proceso social actual no necesita
tecnología? Los procedimientos y máquinas llegan
a modificar las cosas. El filósofo Günther Anders ha
señalado que el poder de la tecnología moderna
llega hasta la capacidad de destruir la vida sobre la
tierra: se refería al poder destructivo de la bomba
atómica.
 Sociedades mesoamericanas
¿Crees que podrías aceptar una vida dominada por fuerzas religiosas?
¿Aceptarías no tener voz en los asuntos de la comunidad en la que vives?

Tenían una estructura social muy diferente.

Hay quienes creen que nuestra sociedad mexicana actual ha
heredado muchas instituciones y formas de relaciones de las
estructuras mesoamericanas.

Territorios mesoamericanos

México
Tlatoani: se encargaban de gobernar
la sociedad.
Pipiltin: como miembros de la nobleza,
organizaban la guerra y las festividades en las
ciudades.
Cuāuhpilli (guerreros águila) y ocēlōpipiltin
(guerreros jaguar): pertenecían a la clase
guerrera.
Macehual
Era un hombre común y corriente en la
sociedad azteca, no contaba mucho en la
toma de decisiones de la comunidad. Su
vida estaba llena de espiritualidad, hacía
Belice oración de todo, iba al bosque por leña o
madera y debía pedir permiso a los
antepasados y a los dioses. Su vida estaba
Guatemala Honduras estructurada por fuerzas naturales y
místico-religiosas que lo dominaban. Esta
concepción se trasladaba a la vida social.
El Salvador
Nicaragua
Costa Rica

Macehualtin: era la clase baja, formada por

campesinos, artesanos, comerciantes y se Cronología de Mesoamérica
organizaban en calpulli.
Período Cultura representativa
Calpulli: eran instituciones donde se agrupaba a
los macehualtin bajo una unidad corporativa que Preclásico, s. XXV a. C. al II d. C. Olmecas
contaba con una administración común de la
tierra y sus habitantes debían pagar impuestos. Clásico, año 200 al 900 d. C. Mayas

Posclásico, año 900 hasta la conquista Náhuas

de Mesoamérica (1521 y 1697).

Culturas
Tenían una estructura social semejante.

Maya Tarasca Zapoteca Olmeca