PSICOLOGíA ORGANIZACIONAL l

UNIDAD 1:

HISTORIA Y CONCEPCIÓN ACTUAL

DEL TRABAJO
MARÍA ALEJANDRA ACOSTA BRAVO
M.C.s en Psicología organizacional
aacosta965@gmail.com
HISTORIA Y CONCEPCIÓN ACTUAL DEL TRABAJO

Lo que las sociedades han denominado, representado y valorado como trabajo ha

cambiado a lo largo de la historia, ya que se vio INFLUENCIADO POR LAS
COSMOVISIONES que regían en cada tiempo.
Las diferentes representaciones han sido congruentes con las
circunstancias HISTÓRICAS, FILOSÓFICAS, POLÍTICAS, CULTURALES,
ECONÓMICAS y PSICOSOCIALES
propias de cada cultura y época.
HISTORIA Y CONCEPCIÓN ACTUAL DEL TRABAJO

El concepto de trabajo ha sido objeto de múltiples definiciones en los últimos años.

De manera preliminar podemos definir el trabajo como:

“Un conjunto coherente de OPERACIONES HUMANAS que se llevan a

cabo sobre la materia o sobre bienes inmateriales como la
información, con el apoyo de herramientas y diversos medios de
trabajo, utilizando ciertas técnicas que se orientan a producir los
medios materiales y servicios necesarios a la existencia humana.”
(Neffa, 2003).
 GÉNESIS DEL SIGNIFICADO DEL TRABAJO
CIVILIZACIONES GRIEGA Y ROMANA

✓ Se caracterizan por el modo de

PRODUCCIÓN ESCLAVISTA.

✓ En la Grecia clásica, el trabajo en especial el físico es considerado como una maldición.

“Tarea rutinaria despreciable y propia de esclavos”

☼ Para Platón, la libertad y el carácter de ciudadanos están limitados a los

esclavos, comerciantes y artesanos, porque ellos dependían de los demás y de las
condiciones materiales para poder sobrevivir, al estar obligados a trabajar.
GÉNESIS DEL SIGNIFICADO DEL TRABAJO

ARISTÓTELES
✓Distinguía entre actividades libres y
serviles y rechazaba estas últimas porque
"inutilizaban al cuerpo, al alma
y a la inteligencia
para el uso o la práctica de la virtud“

꙳Criticaba con energía la actividad que "pone todas

las facultades al servicio de producir dinero".
GÉNESIS DEL SIGNIFICADO DEL TRABAJO

✓Los filósofos griegos afirmaban

permanentemente esta cosmovisión, al
plantear que la filosofía es la actividad
reservada para ciudadanos que son seres libres
y ociosos, y que por lo tanto NO deben verse
obligados a trabajar para subsistir.

➢ Al valorar como actividades propias de los

Los ciudadanos libres deberán
mantenerse desocupados
de los afanes materiales
hombres libres el desarrollo del pensamiento
y razonamiento, a la actividad ética o praxis y a
la política, se hace necesario disponer de
tiempo para el OCIO.
 CIVILIZACIÓN ROMANA

• Modo de producción esclavista.

• El número de esclavos era pequeño, no eran
maltratados y se los consideraba un bien de
producción del amo.
• No menospreciaban en la misma medida que los
Esta civilización aporta
griegos al trabajo manual, no obstante, quienes conceptualizaciones
ejercen este trabajo no son considerados entorno al derecho de propiedad
ciudadanos libres. La esclavitud sigue siendo la privada.

base de la sociedad.
El esclavo es considerado “una cosa”, sin personalidad jurídica, cuyo dueño tiene total potestad para
castigarlo o quitarle la vida, o poder alquilarlo a otros, sembrando un posible antecedente a la actual
modalidad de “contrato de locación de servicios”.
 LA DECADENCIA DEL IMPERIO ROMANO trajo como consecuencia una menor
presión sobre el trabajo de los esclavos, y con el correr del tiempo, se fueron dividiendo los
latifundios que pertenecían a los senadores romanos y eran trabajados por esclavos, PARA
DAR NACIMIENTO AL MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL, donde se establecerá otra relación
laboral, entre el señor feudal y el siervo de la gleba” (Neffa, 2003)
 FEUDALISMO
• ES UN SISTEMA POLÍTICO, SOCIAL Y ECONÓMICO
surgido en Europa Occidental desde el siglo IX
y plenamente desarrollado durante los siglos
X al XIII. Estaba ligado a una economía basada
en la explotación de la tierra y el predominio
de una nobleza de carácter guerrero y terrateniente.

• La palabra Feudalismo deriva de feudo (beneficio) término que designaba

al territorio que los reyes entregaban a los nobles o gobernadores a cambio
de servicios.

• El sistema feudal se caracteriza entonces por los vínculos de dependencia que

tenían los siervos de la gleba con el señor feudal y la propiedad de la tierra
concentrada en las manos de los señores (Rey).
 EDAD MEDIA- LOS CAMBIOS DURANTE
FEUDALISMO
✓ SE PRODUCE UN GIRO RESPECTO A LA
REPRESENTACIÓN DEL TRABAJO

La tradición judeo-cristiana transmite valores

La idea de igualdad de todos los
positivos, no sin ciertas ambivalencias. 1) Plantea seres humanos reduce las
distancias entre amos y esclavos
que el trabajo es resultado del pecado original y un
Se va construyendo
modo de expiar los pecados;2) y por otro lado, progresivamente un valor
moral y religioso del trabajo
como llamando de los seres humanos para

transformar, crear y humanizar la creación. Legitimación del trabajo

manual como algo positivo
EDAD MEDIA- EL FEUDALISMO

A nivel socio-económico, las

transformaciones agrícolas y el desarrollo
de ciertas obras de infraestructura, el aumento de la
productividad y los excedentes como resultado de
la aplicación de ciertas tecnologías, dieron origen

en las ciudades a los oficios y con ellos a una

institución y organización social,

-las corporaciones de oficio-, protectoras y

reguladoras del trabajo libre de los artesanos.

✓ Establecieron colectivamente normas
Hacia el final de la Edad Media se logran
progresos y desarrollo del comercio
internacional, por lo que se estimula el
espíritu de iniciativa y los riesgos en los
negocios.
✓ Los gremios o corporaciones de
artesanos ejercían el monopolio de la
profesión y tenían una estructura
jerárquica y vertical.
a las que se ajustan sus miembros, en
materia de días de trabajo y
descanso, de jornada laboral, de
remuneraciones, de promoción
profesional y ascensos, basada en el
mérito y el aprendizaje.
✓ Una NUEVA CLASE SOCIAL busca la riqueza
por sí misma -consistente en la propiedad
inmobiliaria y en bienes de consumo y de
producción.
✓ la POSESIÓN DE BIENES deja de ser considerada
un obstáculo para alcanzar la vida eterna.
El poder social y el
✓ Para LEÓN BATTISTA ALBERTI, progresivamente prestigio de la
se va forjando el moderno concepto de trabajo, burguesía mercantil
basado en la iniciativa individual, en la disciplina
laboral, en la coordinación de los esfuerzos y los hizo que más tarde
medios de producción, asignándose a la el préstamo a
dimensión temporal un papel relevante. interés dejara de
considerarse usura
LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
(1760-1840)

Llamamos Revolución Industrial

al cambio fundamental que se produce en una sociedad cuando su
ECONOMÍA DEJA DE BASARSE EN LA AGRICULTURA Y LA ARTESANÍA
PARA DEPENDER DE LA INDUSTRIA. Localización: La Revolución
Industrial nace en Gran Bretaña y se extiende luego al resto de Europa.
 LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Y LA
PRODUCCIÓN CAPITALISTA
✓ La revolución del trabajo humano resultante de los
cambios culturales
• Desde el Renacimiento, el trabajo
pasa a ser más apreciado, porque
permite obtener riquezas y no por los
valores culturales que encierra.
• Esta consideración lleva a buscar una
productividad sin tregua, a ser severos
con el descanso, el ocio y la pereza.

El trabajo deviene así como una disciplina útil

para el alma y el amor al trabajo significa el
✓ Se promueve y valora el ahorro. amor a una vida seria y disciplinada.
LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Y LA PRODUCCIÓN CAPITALISTA

• LA LLEGADA DEL CAPITAL FINANCIERO introdujo una nueva dinámica

en la economía requiriendo un uso más estricto del tiempo para
producir la valorización del capital.
• Se comienza a considerar “VIRTUOSOS” a los empresarios y
exitosos a los emprendedores.
• El espíritu de empresa consistió en el intento de dominar la
naturaleza para extraer los recursos y manufacturarlos, con el
propósito de obtener beneficios, mediante la ciencia y la tecnología.

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL trajo
el despliegue de herramientas y
máquinas sofisticadas tendientes
a descubrir los secretos de la
naturaleza, dominarlos y utilizarlos
para crear un universo nuevo.
•Con la consolidación
del modo de producción
capitalista, las actividades
por excelencia son la
producción y circulación de
mercancías y capitales.
El trabajo queda
subordinado en el proceso
de acumulación.
 SEGÚN MAX WEBER,
✓ Es a partir de esos cambios culturales que comienza
a practicarse una “ética del trabajo”, que valoriza la
vida de los seres humanos en este mundo, justifica el
beneficio económico resultante del trabajo y del
comercio.

✓ Convierte en virtudes la austeridad en el

consumo y la propensión al ahorro LLEVANDO AL
EXTREMO ESA LÓGICA, se pasa así progresivamente de Economista y sociólogo alemán

“trabajar para vivir” a “vivir para trabajar”

LA INSTAURACIÓN DEL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA
significó un sensible progreso comparando con la situación anterior

-producción esclavista y feudal, el estatus de SALARIADO, permitió

que los trabajadores asalariados dejaran de ser un objeto -esclavos-
para pasar a ser un sujeto con libertad y dominio de sí mismo.
LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL produjo un fuerte
deterioro de las condiciones y medio
ambiente de trabajo.
• Las primeras consecuencias fue un exceso
de mano de obra disponible para
trabajar. Las fábricas buscaban rentabilizar al
MÁXIMO LA PRODUCCIÓN.
• A finales del siglo XIX se fueron dictando en
los países capitalistas industrializados En 1825 se permitió la creación
de sindicatos en Gran Bretaña.
NORMAS legales que reconocieran al menos
parcialmente el valor y la dignidad al trabajo
humano.

✓ Surgimiento del movimiento obrero.

 LA CONCEPCIÓN DEL TRABAJO EN LA ECONOMÍA

✓ El valor puede tener variaciones tanto crecientes como

decrecientes, pero EL TRABAJO se mantendría siempre como
un aporte constante.
✓ Hace hincapié en la DIVISIÓN DEL TRABAJO, clave para
el incremento de la productividad de las sociedades y de los
trabajadores, pudiéndose adquirir mayor destreza y
acumular experiencia, así como ahorrar tiempo, y posibilitar
La teoría del “valor trabajo” propuesta por el innovaciones partiendo de la especialización.
economista y filósofo escoces ADAM
SMITH , conocido como el padre de la
✓ Influenciado por el “ESPÍRITU DEL CAPITALISMO”, para
economía, consideró que el trabajo es pieza este economista, la riqueza es algo bueno, legítimo y
fundamental para cuantificar el valor
deseable.
LA CONCEPCIÓN DEL TRABAJO EN LA ECONOMÍA
✓ En esta teoría SMITHIANA el trabajo es un esfuerzo,
sacrificio, sufrimiento, un factor de producción y objetivo
intercambiado por un salario, cuyo costo debe tratar de
reducirse en aras de obtener una rentabilidad.

✓ En su concepción de la fuerza de trabajo, la subjetividad,

las dimensiones psíquicas y las mentales NO se toman en
cuenta de manera explícita.

✓ Todas las personas tendrían una fuerza de trabajo de la

“Concepción cual podrían disponer libremente, y negociarían las

eminentemente física y condiciones de SU VENTA discutiendo el salario con un
mecánica del trabajo” empleador hasta estipularlo en un CONTRATO.
 ✓ Para este pensador, la característica especial del modo de
producción capitalista es la instauración del mercado de
trabajo, es decir la CONTRATACIÓN DEL USO DE LA
FUERZA de trabajo mediante un salario.

✓ La fuerza de trabajo consiste en ser FUENTE DE VALOR en

una proporción superior a su costo de reproducción.

✓ Esto se da regulado por una institución impuesta “EL

KARL MARX
CONTRATO DE TRABAJO”
EL TRABAJO es una condición de
existencia del hombre ✓ EL TRABAJADOR PERCIBE A CAMBIO DE SU TRABAJO UN
independientemente de todas las
formas de sociedad, una necesidad
SALARIO QUE, A MENUDO, ES INSUFICIENTE Y PRODUCE
natural, eterna, por cuya mediación es ALGO QUE NO SERÁ SUYO, SINO DE QUIEN LE PAGA EL
posible el metabolismo entre hombre y
naturaleza, es decir la vida humana. SALARIO.
PENSAMIENTO MARXISTA “El trabajo está alienado porque no permite
alcanzar el objetivo de desarrollar, espiritualizar y humanizar la naturaleza;
esto es así porque predomina la propiedad privada de los medios de
producción, porque el trabajo no se hace de manera voluntaria sino
obligada por la necesidad, y que el trabajo se ha convertido en una
mercancía, que relaciona al trabajador con la materia como algo extraño a sí
mismo.”
LA ERA MODERNA Incorporó a la consideración del trabajo aspectos
poco positivos, sin embargo en el curso de la misma el trabajo alcanzó
una trascendencia en la conformación de la sociedad como nunca se
dio en épocas anteriores. La crisis económica actual exige, la puesta
en cuestión de una buena parte de LAS IDEAS HEREDADAS SOBRE EL
TRABAJO, aunque ello no resulta nada fácil.
 La pensadora Hanna Arendt anticipándose en algunas décadas a la
situación actual de desempleo expresa así su escepticismo

"La Edad Moderna trajo consigo la glorificación teórica del trabajo, cuya consecuencia
ha sido la transformación de toda la sociedad en una sociedad de trabajo. Por lo
tanto, la realización del deseo, al igual que sucede en los cuentos de hadas, llega un
momento en que sólo puede ser contraproducente, puesto que se trata de una
sociedad de trabajadores que está a punto de ser liberada de las trabas del trabajo y
dicha sociedad desconoce esas otras actividades más elevadas y significativas por cuya
causa merecería ganarse la libertad".
 TALLER

1. Según la historia del trabajo, realice un cuadro comparativo destacando una característica

en cada momento representativo (Civilización Griega y Romana, Feudalismo, Revolución

industrial)

2. Según la Revolución industrial, cuáles fueron las circunstancias que llevaron a al deterioro

de las condiciones y medio ambiente del trabajo (apóyese también en MAX WEBER,

ADAM SMITH, KARL MARX)

3. ¿Cómo considera usted que nuestros patrones culturales influyen en la concepción del

trabajo. Explique al menos un patrón respecto a su influencia.

4. ¿Cómo podríamos los psicólogos aportar en el cambio de paradigmas con respecto a la

concepción del trabajo?

5. ¿Qué opinión tiene con respecto al pensamiento de Karl Marx y de Hanna Arendt ?