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13 Ogunda Otura
13 Ogunda Otura
Awó OGUNDA TETURA: debe criar un perro negro, para que cuando haya algo
anormal en la casa lo recoja, y se corte la mala acción.
Se coge una cepa de plátanos, se amarra un ashó dun dun abajo y uno pupua
arriba, le da un akukó y lo pone siete días en el baño para que ikú unlo.
Para quitar amarres:
Se coge un pedazo de cadena de hierro, un akukó, se va a una línea férrea y
en uno de los raíles se amarra la cadena y el akukó, para que cuando pase el
tren la parta y la llene de eyerbale. Se recogen los dos pedazos de cadena y un
poco de tierra ensangrentada y se hace EBO con eso, y los demás objetos de
desamarre.
Secreto del Odu:
Cuando se ve en este Ifá se manda al interesado a que haga EBO con: un
osiadié en la mano. Cuando se termine de limpiarlo de hacer sarayeye se
limpian a todos los de la casa y después se le da a ELEGBA. Se rellena y se
lleva al nigbe.
EBO: Owunko, akukó, eyelé meji fun fun, una bandera blanca amarilla y negra,
un piloncito, un cuchillo, un machetico, agujas, ekú, ejá, awadó, atitán ilé, obi,
itaná, opolopo owó.
Distribución:
El owunko para OGUN, el akukó para SHANGO y el piloncito y las eyelé para
koborí eledá, las demás piezas para OGUN y hay que ponerlo en una cazuela
de hierro, la bandera para la casa.
DICE IFA:
Que usted le de gracias a todos los santos; usted está enfermo de la columna y
las piernas por eso no puede cargar nada en la cabeza ni en la espalda; usted
tiene que hacer rogación con OSANYIN que usted tiene; no tenga pájaros
dentro de su casa; usted tiene una botella de otí déjela para los santos; la
justicia anda detrás de usted, como también la guerra, haga rogación para que
se pueda liberar de esas dos cosas; tenga cuidado no lo amarren y lo lleven
para algún lado; no lo haga
más, y eso paso por la miseria que usted estaba pasando; en su casa hay una
persona enferma, trátela porque se muere, allá hay tres que tienen resguardos;
quien de ustedes padecen de la barriga; a usted lo persigue OBATALA y
OSHUN, atiéndalos y mire a ver que quieren. No cuente nada de lo que usted
hace al pie de los santos. Usted se está quejando de dolores fuertes en los
pies; hace tiempo que usted está trabajando para otro, usted soñó con un
barco o algo de embarque; usted tiene trato con personas que son traicioneras.
Si es mujer: tiene que tener cuidado con cuestiones de operaciones. Usted no
puede ser esclavo de la familia; usted no puede matar mariposas ni tener
animales de pluma encerrados, póngale dulces a OSHUN. Usted tiene que
tener cuidado con suicidio, por causas de grandes problemas o bochorno, no
puede estar pensando en quitarse la vida. Hay mucha gente viviendo de usted.
Atienda más a su mujer no le traiga por esto una desgracia; usted tiene que
conformarse con lo que OLOFIN le dio, hay otros que esperan por usted, para
tener. Usted tiene que darle gracias todos los días a los santos. Usted se puede
separar de su padrino por cosas que va a ver que no le gustará, esto le puede
traer como consecuencia hastío religioso.
Refranes:
1- Dios aprieta pero no ahoga.
2- Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.
3- La muerte no está en nuestras manos.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGUNDA TETURA.
1- El carnero y el perro.
EBO: Akukó, eyelé meji, abo, ayá, otí, oñí, obi, itaná, atitán ilé, atitán batá, ashó
ará, awadó, itaná, ekú, ejá, opolopo owó.
HISTORIA
En este camino OGUN y SHANGO andaban juntos, OGUN siempre tenía junto
a el un carnero y SHANGO andaba por donde quiera con un perro -AYA- pero
entre OGUN y SHANGO existía una gran amistad al extremo donde estaba
uno, el otro estaba.
Un día SHANGO y OGUN fueron a una fiesta, en la cual ambos se estaban
divirtiendo, OGUN de lo más animado en la fiesta le dijo a SHANGO que le
cuidara el carnero -ABO- un momento, SHANGO concedió cuidárselo mientras
que OGUN estuviera ocupado.
Pero resultó que lo más animado de la fiesta, a SHANGO y sus compañeros
les entró hambre y SHANGO al ver el ABO, que lo estaba cuidando a OGUN
les dijo: a sus compañeros, a ustedes no les parece que ya tenemos hambre,
porque no nos comemos este ABO.
Los amigos de SHANGO los cuales comieron opíparamente al terminarse la
fiesta OGUN busco a SHANGO como era su costumbre, siempre que ambos
iban a una fiesta. OGUN le preguntó a SHANGO, por su ABO y éste le contó lo
que el y sus amigos habían hecho con él.
OGUN montó en cólera con su amigo SHANGO, al extremo que OGUN iba a
pelear con él, pero en eso se fijó en el AYA -perro-, que siempre acompañaba a
SHANGO y como desquite agarró al animal y les clavó los dientes en el
pescuezo y empezó a chupar la sangre.
Pero a medida que iba chupando la sangre al AYA, le fue gustando al extremo
que su carácter violento iba cambiando, por otro más apacible y de satisfacción
al saborear la sangre de AYA, que a partir de ese momento siempre OGUN
cuando tiene una oportunidad la come. Terminándose el enojo de éste con
SHANGO.
NOTA: Siempre que se hace un asiento de OGUN, se debe sacrificar un AYA
siete días antes.
Se debe llevar el caldero de OGUN al monte y darle allí un AYA después de
sacrificarse se tapa el caldero con hojas de salvadera y después se dejará el
caldero en el monte durante 7 días, después cuando se traiga para la casa, hay
que darle 3 palomas para aflojar un poco la fortaleza de la sangre del AYA.
El AYA se debe abrir por el vientre y colgarlo en el patio de la casa en donde se
va hacer el santo. Se cuelga entre dos varas altas de frente al cuarto del
Igbodun.
SUYERE PARA SACRIFICAR EL PERRO.
"OGUN ARERE KUANLO, OGUN AYA KUANLO
OGUN ARERE OGUN MOKAN KUALO OGUN AYA KUANLO."
2- El camino de OSHOSI.
HISTORIA
En este camino AYE era la mujer de OSHOSI, éste era muy mujeriego y tenía
muchas mujeres. Por este motivo OSHOSI no le hacia caso a AYE, hasta que
la botó. Alumo que en este tiempo era un hombre fuerte y mujeriego de muy
buen tipo y un poco jactancioso, le servía de puente a AYE para darle caritate a
OSHOSI.
Aye se fue con Alumo para arriba de la montaña, ni siquiera OSHOSI sabía
donde estaba AYE ni sabía con quien vivía.
La vida de OSHOSI era de romance en romance. Una vez se puso Alumo a
hablar de él, que le había quitado la mujer a OSHOSI, ELEGBA y Eshu se
enteraron de esos cuentos y fueron a la ciudad a ver a OSHOSI y le dijeron que
Alumo decía que le había quitado la mujer y que vivía con AYE.
OSHOSI no le dio importancia a eso, pero otro día se enteraron Eshu y OGUN
que Alumo decía que OSHOSI era un cobarde. Ellos fueron a contarle a
OSHOSI. Este, al enterarse, se enfureció y enseguida partió con todas sus
flechas para la montaña.
Al irse aproximándose, Alumo, que estaba en la cima, lo venía observando
sentado, teniendo a AYE en sus piernas, OSHOSI desde abajo le decía: Alumo
ven, baja, que te voy a matar.
Alumo puso a AYE abrazada a su pecho. OSHOSI armó su flecha y la lanzó
matando a Alumo y llevándose a AYE para su tierra.
NOTA: Recibir a OSHOSI.
EBO: Akukó, eyelé meji, malaguidí obiní, okuní, akofá meta, abiti, inle oke, inle
de nigbe, 1 ayé, atitán ilé, ekú, ejá, epó, otí, efún, awadó, opolopo owó.
3- La depresión de ORUNMILA.
REZO: ADIFAFUN AWO NAGUI ARAMAKO AWO NAGUI ARAMAKO.
EBO: 1 akukó, eyelé meji, torcazas, ekó meji, bejuco, ekú, ejá, awadó, otí,
opolopo owó, 5 bollos.
HISTORIA
ORUNMILA tenía una casa muy grande y con muchos familiares. Un día, en
muy mal estado económico, amaneció con 15 centavos y muy deprimido, se
dijo: Me quito la vida. Compró 2 ekó, 5 bollos y se fue para una loma. Allí se
comió lo que llevaba, botó las cáscaras y las sobras, cogió un bejuco que tenía
mucha correa y cuando se la estaba poniendo al cuello para suicidarse, vinie-
ron dos palomas torcazas, quienes le dijeron tres veces:
" AWO NAGUI ARAMAKO, AWO NAGUI ARAMAKO. "
ORUNMILA que las oyó preguntó: Qué es lo que dicen ?.
Miró, las vio comiendo lo que el había botado y dijo: Yo me quito la vida, pero
otros están peor que yo. Y cogió y se fue. A los tres días le vino una riqueza
muy grande, pues antes de tomar la decisión del suicidio había hecho EBO con
2 torcazas y las soltó, y esas precisamente, fueron las que lo salvaron.
NOTA: El Awó de este Odu no compra casa porque se muere. El ewé de este
Ifá es el afoma y en arará guisimo.
10- El curujey.
HISTORIA
El curujey se fue a vivir de parásito a lo más alto de los árboles del bosque,
donde estos por envidia protestaron ante OLOFIN.
OLOFIN salió en busca del curujey y al encontrárselo le dijo: Hijo mío, que
usted hace allá arriba. Entonces el curujey comprendiendo la traición que era
víctima le contestó rápidamente: Es que yo quiero estar lo más cerca posible
de su presencia y por eso es que estoy aquí, para implorarle y verlo mejor.
Entonces OLOFIN le dijo: Esta bien, puedes quedarte ahí donde estás.