C. S.

Lewis (1900-1963)
INTRODUCCIÓN AL AUTOR

C. S. Lewis será recordado como uno de los pensadores cristianos más importantes del
siglo veinte. Nació en Irlanda en 1900, y la mayor parte de sus años adultos los gastó
como un Estudioso del Colegio de Magdalena, Oxford, donde enseñó literatura
medieval. En 1931 fue “sorprendido por el gozo”, descripción que el propio Lewis usa
de su conversión al cristianismo. Un brillante erudito y escritor, Lewis usó sus talentos
para alcanzar a miles a través de la palabra impresa y hablada.
El y su grupo de amigos (incluyendo a J. R. R. Tolkien, autor de Lord of the Rings)
se reunían una vez a la semana para compartir sus escritos. Durante aquellos años Lewis
produjo su famosa obra Cartas de Screwtape. A los inicios de los 1940s dio pláticas sobre
varios tópicos cristianos en la radio británica. Su fama creció a través de la Gran Bretaña
e inclusive Estados Unidos. De estas pláticas salió el libro Cristianismo ¡y sin más!, una
obra penetrante de apologética cristiana. Incontable número de cristianos señalan este
libro como parte esencial de su peregrinación de fe. Si las ventas son indicación de
popularidad, entonces C. S. Lewis —aun treinta años después de su muerte—es uno de
los pensadores cristianos más populares del siglo veinte. En el siguiente pasaje Lewis
discute la pregunta, ¿Es el cristianismo difícil o fácil?

PORCIONES DE CRISTIANISMO ¡Y SIN MAS!

1. ¿Qué tanto de mí mismo tengo que entregar?

La idea ordinaria que todos tenemos antes de
llegar a ser cristianos es ésta. Tomamos como
punto de partida nuestros yos ordinarios, con
sus varios deseos e intereses. Luego,
admitimos que algo más —llámalo
“moralidad” o “comportamiento decente”, o
“el bien de la sociedad”— hace reclamos sobre
este yo: reclamos que interfieren con los
deseos propios del yo. Lo que queremos decir
con “ser buenos” es entregarse a esos
reclamos. Algunas de las cosas que el yo
ordinario quiere hacer resultan ser lo que
que le quede suficiente para poder vivir.
Porque todavía estoy hablando de nuestro yo
natural como el punto de partida.
2. Dos Resultados
Mientras pensemos de esta manera, se darán
uno de dos resultados. O abandonamos la
intención de ser buenos, o nos volvemos
verdaderamente infelices. Porque, no cometas
llamamos “mal”: bueno, tenemos que
abandonarlo. Otras cosas resultan ser lo que
llamamos “bueno”: bueno, tenemos que
hacerlo.
Pero estamos esperando todo el
tiempo que cuando aquellas demandas se
hayan satisfecho, el pobre yo natural todavía
tenga oportunidad, en algún tiempo, de seguir
con su vida y hacer lo que quiere. De hecho,
somos como un hombre muy honesto que
paga sus impuestos. Los paga todos, pero
espera
el error: si intentas satisfacer todas las
demandas que se hacen sobre el yo natural, no
quedará lo suficiente para vivir. Entre más
obedezcas a tu conciencia, más la conciencia te
demandará. Y tu yo natural, que estará
muerto de hambre y que se siente prisionero y
apurado a cada vuelta, se irá enojando más y
más.
Al final o abandonas el intento de ser
bueno, o llegas a ser una de aquellas personas
que, como dicen, “viven para otros”, pero
siempre infelices, quejándose —siempre
preguntándose, por qué otros no les notan
más, y haciéndose siempre los mártires. Y
una vez que te conviertas en eso, llegarás a ser
una peste más grande para todos aquellos que
tienen que vivir contigo, peor que si hubieras
permanecido francamente siendo un egoísta.
3. Más Difícil y Más Fácil
El camino cristiano es diferente: es más duro,
y más fácil. Cristo dice, “Dame todo. No
quiero tanto de tu tiempo y tanto de tu dinero
y tanto de tu trabajo: Te quiero a ti. No vine a
atormentar a tu yo natural, sino a destruírlo.
Las medias medidas no son buenas. No
quiero cortar una rama aquí y otra allá, quiero
cortar todo el árbol. Entrega todo tu yo
natural, todos aquellos deseos que piensas
que son inocentes, así como aquellos que
piensas que son malvados —todo el paquete.
Te daré otro yo en su lugar. De hecho, me
entregaré a mí mismo: mi voluntad llegará a
ser la tuya.”
Es más difícil y más fácil que aquello que
todos tratamos de hacer. Has notado, espero
que sí, que Cristo mismo en ocasiones
describe el camino cristiano como muy difícil,
y en ocasiones como muy fácil. Dice, “Toma
tu cruz” —en otras palabras, será como ser
golpeados hasta la muerte en un campo de
concentración. Al siguiente minuto dice, “mi
yugo es fácil y ligera mi carga”. Él quiere
decir las dos cosas. Y uno puede ver por qué
ambas son verdad.
4. El Asunto Más Peligroso
Los maestros pudieran decir que el niño más
perezoso de la clase es el que trabaja más duro
al final. Significan eso exactamente. Si das a
dos muchachos, digamos, una proposición de
geometría para que hagan, el que está
preparado se tomará la molestia en
entenderla. El perezoso, por el otro lado, se la
aprenderá de memoria porque, al momento,
eso exige menos esfuerzo. Pero seis meses
después, cuando se estén preparando para el
examen, el perezoso gastará horas y horas de
miserable estudio sobre cosas que el otro
entiende, y goza positivamente, en unos
cuántos minutos
C. S. LEWIS
. La pereza ocasiona más trabajo a la larga.
O míralo en los siguientes casos. En una
batalla, o escalar una montaña, seguido hay
algo que exige mucho esfuerzo; pero también,
a la larga, es lo más seguro. Si fallas al inicio,
descubrirás que, horas más tarde, estarás en
mayor peligro. Lo cobarde es también lo más
peligroso.
5. El Asunto Casi Imposible
Es lo mismo aquí. El asunto terrible, el asunto
casi imposible, es entregar todo tu yo —todos
tus deseos y precauciones—a Cristo. Pero es
más fácil que lo que tratamos de hacer.
Porque lo que tratamos es seguir siendo lo
que llamamos “nosotros mismos”, para poder
mantener la felicidad personal como la meta
más alta en la vida, y al mismo tiempo ser
“buenos”. Tratamos de dejar que nuestra
mente y corazón se vaya por su propio
camino —centrados en el dinero o el placer o
la ambición— y esperamos, a pesar de esto,
comportarnos honesta, casta y humildemente.
Y es exactamente lo que Cristo nos
advirtió que no se puede hacer. Como dijo,
un abrojo no puede producir higos. Si yo no
soy más que un terreno con semillas de zacate,
¿cómo puedo producir trigo? Cortar el zacate
sólo mantiene el césped más pequeño: pero
todavía producirá zacate y no trigo. Si quiero
producir trigo, el cambio tiene que hacerse
más hondo que en la superficie. Tiene que ser
arado y vuelto a sembrar.
6. Escucha a Esa Otra Voz
Esta es la razón por qué el verdadero
problema de la vida cristiana viene cuando la
gente realmente no la busca. Viene al
momento en que te despiertas cada mañana.
Todos tus deseos y esperanzas del día vienen
corriendo como animales salvajes. El primer
trabajo cada mañana consiste simplemente en
sacarlos a todos; para escuchar a esa otra Voz,
tomando el otro punto de vista, dejando que
la otra vida más grande, más fuerte, más
3
quieta, penetre. Y así, todo el día. Lejos de
todos tus apuros y afanes naturales; viniendo
del viento.
Lo lograremos sólo por momentos al
principio. Pero de aquellos momentos la
nueva clase de vida principia a regarse a
través de todo nuestro sistema: porque ahora
dejamos que él trabaje en el área correcta de
nosotros. Es la diferencia entre aquella
pintura que está en la superficie y el tinte o
mancha que penetra completamente.
Jamás habló de cosas vagas o idealistas.
Cuando dijo “sed perfectos”, quería decirlo en
verdad. Él quiso decir que tenemos que pasar
por todo el tratamiento. Es difícil; pero la
clase de compromiso que todos nosotros
tratamos de hacer es más difícil —de hecho, es
imposible. Puede ser difícil para un huevo
convertirse en pájaro: es mucho más difícil
para él aprender a volar mientras siga siendo
huevo. Somos como huevos al presente. Y no
podemos ser indefinidamente un huevo
ordinario y decente. O nacemos o nos
echamos a perder.
7. La Razón que la Iglesia Existe
¿Puedo regresar a lo que dije anteriormente?
En esto consiste el cristianismo. No hay nada
más. Es fácil enredarse en ello. Es fácil pensar
que la iglesia tiene demasiadas cosas —
educación, edificios, misiones, servicios. Es
fácil pensar que el Estado tiene un montón de
asuntos—militar, política, economía, y quién
sabe qué más.
Pero en una manera las cosas son mucho
más simples que eso. El Estado existe
simplemente para promover y proteger la
felicidad ordinaria de los seres humanos en
esta vida. Un esposo y una esposa platicando
al lado de la chimenea, un par de amigos
jugando a los dardos en un billar, un hombre
leyendo un libro en su cuarto o cultivando su
jardín —de eso se trata el Estado. Y a menos
que ayude a prolongar y proteger tales
momentos, todas las leyes, los parlamentos,
los ejércitos, las cortes, la policía, la economía,
etc., son simplemente pérdida de tiempo.
C. S. LEWIS
De la misma manera, la iglesia existe
para atraer a los hombres a Cristo, para
hacerlos como pequeños Cristos. Si no
está haciendo eso, todas las catedrales, el
clero, las misiones, los sermones, y aun la
misma Biblia, son simplemente una
pérdida de tiempo. Dios no se hizo
Hombre con otro propósito. Es de
dudarse inclusive, sabes, si todo el
universo no fue creado con este propósito.
Dice en la Biblia que todo el universo fue
hecho por Cristo y que todas las cosas
serán reunidas en él.
8. Llegando a ser una Parte del Plan
Me supongo que ninguno de nosotros
puede entender cómo sucede esto con
relación a todo el universo. No sabemos
qué (si alguna otra cosa) vive en alguna
4
otra parte que esté a millones de millas de
lejos de esta Tierra. Inclusive en esta
Tierra no sabemos cómo aplica a las otras
cosas que a los hombres. Después de
todo, esto es lo que esperarías. Sólo se nos
ha mostrado el plan en cuanto tiene que
ver con nosotros.
Se nos ha dicho cómo somos atraídos
por Cristo —cómo podemos ser partes de
ese presente maravilloso que el joven
Príncipe del universo quiere ofrecer a su
Padre —ese regalo que es él mismo y, por
tanto, nosotros en él. Es lo único para lo
que fuimos creados. Y hay cosas extrañas,
insinuaciones que animan en la Biblia, que
cuando somos atraídos, muchas otras
cosas en la Naturaleza empiezan a estar
bien también. La pesadilla se acabará: será
la mañana
C. S. LEWIS
.
SELECCIÓN BIBLIA: LUCAS 14:25-33
25
Grandes multitudes iban con él; y volviéndose,
les dijo: 26Si alguno viene a mí, y no aborrece a su
padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y
hermanas, y aun también su propia vida, no
puede ser mi discípulo. 27Y el que no lleva su cruz
y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
28
Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar
una torre, no se sienta primero y calcula los
gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?
29
No sea que después que haya puesto el cimiento,
y no pueda acabarla, todos lo que lo vean
5
comiencen a hacer burla de él, 30diciendo: Este
hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar.
31
¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro
rey, no se sienta primero y considera si puede
hacer frente con diez mil al que viene contra él
con veinte mil? 32Y si no puede, cuando el otro
está todavía lejos, le envía una embajada y le pide
condiciones de paz. 33Así, pues, cualquiera de
vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no
puede ser mi discípulo
C. S. LEWIS 6
.
PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

Las siguientes preguntas se pueden usar para discusión en un pequeño grupo, o para
reflexión individual en un diario.

1. C. S. Lewis enfatiza la necesidad de entregar todas las áreas de nuestras vidas a

Dios. ¿Qué encuentras más dificultoso sobre entregar todo a Dios?
2. Describe cómo te sentirías si Jesús viniera y de dijera las palabras que Lewis citó en
la sección 3 (“Cristo dice, ‘Dame todo. No quiero...”).
3. De acuerdo a Lewis, el camino más difícil que tomanos en nuestra vida es el que
parece más fácil (v.gr., el muchacho que espera hasta el final del semestre para
repasar para el examen). ¿De qué manera tu experiencia confirma o niega esta
declaración?
4. La búsqueda de la felicidad personal por ser moralmente buena, dice Lewis,
termina en una frustración. ¿Cuál es su razonamiento detrás de esto? ¿Estás de
acuerdo o no?
5. En Lucas 14:25-33, Jesús anima a todos los que le quieran seguir a “considerar el
costo” de ser uno de sus discípulos. ¿Cuál ha sido el costo cristiano para ti?

SUGERENCIA DE EJERCICIOS

Los siguientes ejercicios se pueden hacer individualmente, compartirse entre amigos

espirituales, o usarse en el contexto de un grupo pequeño. Escoja uno o más de los
siguientes.

1. Use un diario esta semana para reflexionar en una o más de las siguientes
preguntas:
a. ¿Cuáles son algunas de las razones por las que tengo temor de dar mi vida
completamente a Dios?
b. ¿En qué áreas de mi vida soy más renuente de rendirme a Dios?
c. ¿De qué maneras he experimentado la carga pesada de tratar de quedarme
en control de mi vida?
2. C. S. Lewis cree que la manera de rendir una vida principia cada mañana. Esta
semana haga un esfuerzo consciente de no escuchar la voz llamante de su yo
natural tan pronto que se levanta, y, en su lugar, escuche a Dios, dejándole que le
guíe y dirija en cada pensamiento y palabra. Ponga tarjetas de tres por cinco
pulgadas junto a su cama y sobre su espejo que lean, “¿A quién estoy
escuchando?” o “¿Quién está en control?” Esto le ayudará a principiar el día con
una actitud pacífica de rendimiento.

REFLEXIONES

El contraste entre la manera de hacer las cosas de Dios y nuestra manera nunca es más aguda que
en el área del cambio y transformación humana. Nosotros nos enfocamos en acciones específicas;
Dios se enfoca en nosotros. Nosotros trabajamos de afuera hacia adentro; Dios trabaja de adentro
hacia afuera. Nosotros tratamos; Dios transforma.
Jim Smith, mi compañero de trabajo en estas lecturas devocionales, ha sido ayudado en gran
manera por los muchos escritos de C. S. Lewis y por este pasaje en particular. Escribe, “Cuando
leí este ensayo, caí de rodillas. Difícilmente pude terminarlo. De pronto me dí cuenta qué estaba
mal: había estado usando mi ‘yo natural’ como el punto de partida. Había tratado de mantener mi
yo y sus deseos intactos. Cristo era meramente una adición. Después de leer esta selección,
C. S. LEWIS 7
resolví vivir cada día conscientemente escuchando la voz de Cristo y dejar que el nuevo
yo --el que Cristo me dio--resucitara.”
Que Dios use esta lectura para hacer lo mismo por ti y por mí.

Richard J. Foster

PROFUNDIZANDO
C. S. LEWIS 8
Lewis, C. S., Las Crónicas de Narnia. Una colección t
de siete historias que deleitan e instruyen. u
Son historias maravillosas para leer en voz r
alta a sus hijos de tal manera que padres e a
hijos puedan aprender y aprovecharlas. d
Lewis, C. S., Cristianismo y ¡sin más! Una e
colección de tres series separadas v
de pláticas por radio: “El Caso del o
Cristianismo”, “El Comportamiento c
Cristiano”, y “Más Allá de la Personalidad”. i
Este libro es una defensa maestra del camino o
cristiano. Esa una lectura requerida. n
Lewis, C. S. Reflexiones sobre los Salmos. Provee a
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o Lewis, C. S. Las Cartas de un Demonio Joven.
s Consejos de un demonio viejo a
y un demonio joven en el arte de la tentación.
t El libro contiene discernimientos maravillosos
r en la vida de la fe.
a Lewis, C. S., Trilogía del Espacio. Consiste
t de tres volúmenes, Fuera del
a Planeta Silencioso, Perelandra, y Esa Horrenda
c Fortaleza, estos libros de ciencia-ficción están
o empacados con sabiduría, discernimiento
n teológico, y gran aventura.
p Lewis, C. S. Sorprendido por el Gozo. La historia
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C. S. LEWIS 9
onversión de Lewis del ateísmo al
cristianismo
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