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FACULTAD DE INGENIERIA-215160233
Cuando la inteligencia colectiva deja de ser un concepto de organización ideal para empezarse a
levantarse sobre las bases de una sociedad previamente estructurada, surge la necesidad de
involucrar todo o una parte del proceso que llevo a alguna comunidad anterior a envolverse en la
inteligencia colectiva. Pero ¿bajo qué concepto esas comunidades iniciaron dicha organización?,
comunidades de muchos siglos atrás; en ellas el concepto del justo nutre no solo las primeras
reglas de la ética, sino además las primeras reglas de organización colectiva. La idea del justo
de justicia, sino el de persona que es capaz de promover una cultura de cooperación y respeto
para con todos, de allí que este se convierta en el pilar de la construcción del vinculo social. Pero
¿Cuál es la importancia del vinculo social?, pues bien, tomare dicho vinculo social para definirlo
como una serie de comportamientos o modo de vida en el cual las personas establecen relaciones
las personas en torno a una a unos interesas comunes. Dicho vínculo social favoreció la
edificación de sociedades organizadas, en las que el justo, como se puede simbolizar a la persona
que forja la unidad (de allí la simbología del texto con Abraham) se convierte en parte primordial
todos los demás, y que alrededor de este medio de diferenciación se adhieren y entrelazan, como
en los copos de azúcar, los hechos sociales de una única historia continua,…”. (Goffman).
Pero más allá, esa simbología no hace sino referencia a la capacidad de la inteligencia colectiva
para involucrar a todos los seres humanos comprometidos con el fortalecimiento del ser en
no solo es propiedad colectiva sino que está listo para quien lo necesite, pero bajo condiciones
igualitarias; ese conocimiento propicia que la comunidad organizada bajo estos conceptos actúe
bajo condiciones de equidad que garantizan que todos sean beneficiados, de forma distinta a otras
comunidades en las que al acceso al saber está restringido e igualmente limitado el acceso al
persiguen intereses particulares e indiferentes a las consecuencias del prójimo, en ellas lo más
probable es el crecimiento de vicios sociales y su pronta decadencia. “Si una civilización no tiene
bondad y consigue un alto nivel científico, mas tarde o más temprano utilizará su poder
En general la inteligencia colectiva se forjó por las condiciones de las primeras comunidades que
cualidades de todos sus miembros para generar una fuerza de sostenimiento e impulsarse como
sociedades, de allí que se pueda notar que una primera división de tareas, propio de una sociedad,
nació en la agilidad de esas colectividades para comprender la importancia del hoy llamado
“trabajo en equipo”,
colectiva, el nuevo análisis de la misma busca encontrar la forma de adaptar esas experiencias al
ritmo de cambio actual y a las nuevas costumbres para indagar sobre los medios que llevarían a
conseguir nuevas comunidades inteligentes. En este aspecto, los medios, entendidos como los
portadores de la inteligencia colectiva necesitan ser generados y empleados de forma precisa para
fomentar la transmisión del conocimiento; cabe aclarar que esos medios son diversos y entre ellos
destacan la escritura, que se encargó y seguramente se seguirá encargando de la difusión del saber
además de posibilitar una de las más importante vías de comunicación entre los seres humanos (la
palabra es otra vía de comunicación). Otro medio de igual orden de importancia es la informática
enriquecimiento; la informática se convierte en uno de los medios más eficientes para acceder al
Una vez que se ha definido los medios para la difusión del conocimiento, lo que favorecerá la
capacitación integral de las personas, solo puede esperarse la pronta reacción de los seres
humanos más críticos, quienes se encargaran de dirigir o liderar esa nueva colectivización;
entonces una de los pasos siguientes será iniciar la organización del colectivo de manera que
todas las personas puedan participar y hacer útiles sus habilidades en la resolución de los
Seguramente una buena parte de la sociedad tradicional rechazará la nueva colectivización, pero
a medida que el conocimiento se haga más público una buena parte de esas personas terminará
corrupción, el despilfarro de recursos y demás. No se trata de iniciar una lucha popular, sino una
lucha desde la cultura en la que el objetivo sea concientizar a los grupos humanos para estimular
un cambio radical en la concentración del poder, de forma tal que este ya no se concentre en unas
pocas manos, ni sea usado para someter, sino que sea reemplazado por un fuerza colectiva lo
suficientemente constituida y culturizada para evitar que el poder retome su posición, o que surja
de nuevo la corrupción.
“El conocimiento, más que un medio para saber es un instrumento para convivir. Su función más
importante no consiste en reflejar una supuesta verdad objetiva, adecuando nuestras percepciones
un espacio democrático de vida común entre los seres humanos”. (Innerarity, 2011,p2).
Con una sociedad organizada e inteligente el temor a una ausencia de autoridad es totalmente
improbable, ya que todos serán los encargados de velar por el bienestar político y de alguna
forma, si un error es inadvertido por unos será rápidamente advertido por otros, evidenciando una
Finalmente esa sociedad que ha decido aceptar la inteligencia colectiva como su nuevo modelo
de organización, esa sociedad que supo ir más allá de un simple diseño o un modelo virtual que
parecía ser imposible de alcanzar, será una comunidad en la que una de sus principales
persona se convierte en un interrogante de todos; es por tanto una sociedad con mirada hacia el
futuro, con una visión lo suficientemente clara como para comprender que en conjunto se
conectado con redes tecnológicas (internet por ejemplo), sino alcanzar un mundo conectado por
redes de saber, en la que los grupos se busquen para interactuar y aprender, para llevarse algo del
otro, aprovechando al máximo los recursos disponibles de tal modo que la distancia no sea una
excusa para el libre intercambio de la información y la inteligencia colectiva sea la guía de las
nuevas mentes.
BIBLIOGRAFIA
Innerarity, D. (2011). La democracia del conocimiento: Por una sociedad inteligente. Grupo Planeta Spain.
Lévi, P. (2004). Inteligencia colectiva: por una antropología del ciberespacio. Washington, DC.