CLASE DE BHAGAVATAM - Skandam 4 - Canto 4 - 10-06-2018

(El Maestro esta recordando que los stotras que lee antes de la charla y que se han
extraído de los diferentes cantos del Bhagavatam.

El Maestro esta diciendo que aquellos que saben Telugu han de intentar aprenderlos
de memoria y obtener la experiencia de cantarlos regularmente.)

El Bhagavatam tiene un lugar especial entre todas las Escrituras. Para comprender
la experiencia de otras Escrituras uno debe leerlas y contemplar sobre ellas a nivel
mental e incluso Budico, mientras que el Bhagavatam es un Escritura que nos
otorga directamente la experiencia. El esplendor del principio Divino se da de la
forma mas hermosa en esta Escritura. Nos permite experimentar lo Divino que todo
lo impregna en todos los nombres, todas las formas y en todas las situaciones. Su
objetivo es llevarte a un estado en el que lo veas todo como Divino. Puedes llamarlo
con cualquier nombre. Algunos lo llama TAT. Otros lo llaman Brahman. Algunos lo
llaman Krishna. Otros lo llaman Shiva. Otros lo llaman SAT-CHIT. De modo que,
puedes llamarlo por cualquier nombre pero todos se refieren a la esencia Una.
Todos los stotras que hemos estado cantando antes de la charla veneran lo Divino
como un principio que todo lo impregna. Lo describen como lo Divino que lo
impregna todo. Describen que ese principio que lo impregna todo también puede
tomar cualquier forma.

En la historia de Prudhu hemos hablado de que el Señor apareció ante Prudhu en

forma de Vishnu y le otorgó un don. Prudhu no tenía nada que pedir porque para el
que experimenta lo Divino en todo, no hay nada que pedir. El simplemente pide que
el Señor le bendiga y que permanezca en la presencia Divina para todos los tiempos
por venir.

Prudhu también dice: "¡Oh Señor! Eres como un padre que sabe lo que es mejor
para su hijo y se lo otorga. Entonces, ¿de que sirve que yo pida algo?." Nosotros
también hemos de comprender esta verdad. ¿Acaso el Señor no sabe lo que es
mejor para nosotros? Por tanto, una vez que estemos en alineamiento con el, el
cuidará de nosotros de todos modos. Entonces, ¿de que sirve pedir? Además,
comparado con lo Divino, nosotros somos ignorantes. Sabemos muy poco
comparado con el omnisciente Señor.

El Maestro EK decía: “Trabaja relacionándote con lo Divino. No pidas con una

mente ignorante." Si pedimos con ignorancia, quizás pidamos lo que no es bueno
para nosotros. Realmente no sabemos lo que queremos exactamente. De hecho,
por que pensar en "Lo que quieres", piensa lo que "Tienes que hacer". El sendero
de deseos nunca te sacará de este ciclo de vidas y muertes. Intenta seguir el
sendero de la acción. Nuestra educación ha de orientarse a enseñarnos cual es
nuestro deber y no lo que se ha de desear. Hoy en día, el sistema educativo casi no
orienta a la gente hacia sus deberes y responsabilidades. Los orienta a ir mas
detrás de los deseos. Seguir los deseos lleva a consecuencias indeseadas y esto
es un ciclo que nunca termina.

Os contaré una historia que ocurrió. Una vez el Maestro EK y yo fuimos a

Hyderabad y nos quedamos allí en casa de mi suegro. Estuvo lloviendo mucho la
mayor parte del tiempo que estuvimos allí. Como no podíamos salir fuera, el
Maestro EK empezó a hablarme sobre ciertos aspectos del Bhagavatam y yo
escuchaba. Hacia la mitad, el Maestro EK me mostró un papel que describía un
incidente entre el y su Maestro. Había un preludio sobre el cual debía hablar
primero.

Una de las personas que se ha estado asociando con el Maestro EK pidió prestado
un vehículo de dos ruedas y lo utilizó durante varios días y lo devolvió. Cuando el
tomó el vehículo, tenia el tanque lleno de gasolina pero cuando lo devolvió, estaba
vacío. Unos días después del incidente, la persona que había pedido el vehículo
prestado sufrió una gran perdida en su negocio. El Maestro EK estaba pensando por
que ocurrió así. Este es el preludio y en ese momento, este incidente ocurrió entre el
Maestro EK y su Maestro. Su Maestro le dijo al Maestro EK: "La pérdida que la
persona ha sufrido no es nada comparado con la que el había causado. El había
utilizado incorrectamente la asociación tomando el vehículo y ni siquiera lo llenó con
gasolina antes de devolverlo. Di a todos aquellos que están asociados contigo en mi
nombre que si utilizan incorrectamente los recursos de los compañeros tendrán que
afrontar las consecuencias". Entonces, el Maestro EK preguntó: "Lo que has dicho
esta bien pero, porque he de ocuparme de gente así?” Entonces el obtuvo una
respuesta de su Maestro: "Es debido a tu deseo por ello. Tu deseaste servir a tus
semejantes y como consecuencia has de ocuparte de ellos”. Es así como incluso
los buenos deseos pueden llevarnos a consecuencias. Por eso, según esta
experiencia, el Maestro EK dice que solo sigamos trabajando sin pedir nada.

Ya hay suficiente karma pasado que cada uno de nosotros tiene que resolver. No
pienses que no tendremos nada que hacer si no deseamos o iniciamos algo. Ese
karma pasado te llevará a tus responsabilidades. Solo llévalas a cabo sin crear mas
consecuencias. Incluso si dejas de iniciar cosas ahora, todavía ocurre mucho trabajo
a través tuyo, porque se necesitará mucho tiempo para que todo tu karma pasado
se libere. Si vas creando cada vez mas karma, entonces será un proceso de nunca
acabar. A menos que todas tus cosas pendientes se liberen, no podrás ir mas allá
del plano causal. Por lo tanto, recuerda que lo Divino es omnisciente y que cuidará
de lo que es mejor para nosotros y nos permitirá salir de los deseos y gradualmente
liberar nuestro karma. El karma pasado quizás requiera que pases por algunas
incomodidades. Acéptalas y pásalas sin intentar escapar de ellas. Eso es lo que
vemos en las vidas de los devotos. Ellos aceptan cualquier cosa sin quejarse. Ellos
se entregan hacia lo Divino y observan todo lo que ocurre a su alrededor. Eso es lo
que Prudhu dice aquí.

El Señor ahora le responde a Prudhu: "Por mi gracia, entraste en el sendero de la

devoción y seguiste en el sendero." Uno no puede entrar en el sendero de la
devoción por si mismo solo. Uno necesita que el estimulo inicial o instinto venga de
lo Divino. Ocurre debido a la gracia Divina. Para probar si a uno se le ha otorgado la
gracia de ese instinto o no, solo mira si a uno se le pone la piel de gallina mientras
esta leyendo estas historias de los grandes devotos. Si uno esta conmovido por
estas historias, es un indicio de que ha entrado en el sendero del devoto
naturalmente por la gracia Divina. Sin la gracia, si uno intenta convertirse en devoto,
no puede. Por eso uno no ha de forzar a otros en este sendero. Esa persona quizás
sea muy cercana a ti y este viviendo en la misma casa pero, aun así no puedes
pedirle que siga este sendero. El/ella automáticamente lo seguirá cuando la chispa
en el/ella se encienda por la gracia Divina. Cada uno es iniciado según su propio
programa. Sigue tu propio programa y no intentes decidir el programa de otro.

El Señor dice además: "Aquel que entra en este sendero gradualmente alcanza un
estado en el que la devoción se hace estable e inmutable. Es entonces cuando uno
puede superar la maya (ilusión) en la creación".

Para la mayoría de nosotros, la devoción no es estable, lo que quiere decir que nos
relacionamos con lo Divino solo en ciertos momentos y no en todo momento. Para
un devoto con devoción estable, todo se convierte en Divino. El no ve nada en esta
creación mas que lo Divino. El Permanece con lo Divino en todas las situaciones. El
no hace diferencia entre un templo y otro lugar porque el recuerda que lo Divino lo
impregna todo. El se relaciona con lo Divino a través de todo y cada cosa. Cuando
el bebe agua, el ve lo Divino en el agua, en el vaso, en el proceso de beber, etc. Un
estado de devoción así es de lo que habla el Bhagavatam y los devotos de los que
el Bhagavatam habla son aquellos que alcanzan ese estado. Tales devotos nunca
se alteran por ningún tipo de situación en su vida. Solo esa clase de devotos están
por encima de la ilusión en esta creación. Es debido a que ellos se han acercado
excepcionalmente a lo Divino.

Mientras uno permanezca con lo Divino, se colocara mas allá de maya. Para
relacionarse con lo Divino en todas las formas uno puede relacionarse con la
existencia-conciencia presente en cada forma. La existencia es la base de todo lo
que es Divino. La conciencia lo anima todo en esta creación según la existencia.
Esta dualidad de existencia-conciencia presente en todo es con lo que hemos de
relacionarnos.

El Señor dice: “Lleva a cabo las obligaciones que llegan a ti según el plan Divino."
Hemos de atenernos solo a ellas . El Señor te cuidará si llevas a cabo todas tus
obligaciones con la mejor de tus habilidades. Eso es lo que puede claramente
observarse en la vida de Rama. El no hizo nada mas que llevar a cabo sus
obligaciones. El no hizo ni mas ni menos. Nosotros también hemos de seguir lo
mismo. Eso es lo que Lord Krishna dice en el Bhagawad Gita. Si te llega un trabajo
hazlo. No puedes escapar de el. No te desvíes por otras cosas como el nombre y la
fama que puedan llegar a ti. Si te permaneces orientado hacia tu trabajo entonces
recibirás ayuda de fuentes inesperadas. Entonces tendrás que trabajar incluso con
mas determinación. Has de estar dedicado a tus obligaciones sin distraerte.

El Señor dice: “Un devoto como tu, ya esté en el cielo, o en el infierno o en un

estado liberado, no importa”. Para aquel que ve lo Divino en todo, donde esté no
importa. Para un ser así, ya esté en los Himalayas o en un mercado abarrotado, es
lo mismo.

Finalmente, el Señor bendice a Prudhu para que permanezca como es ahora

porque el ya se ha convertido en un devoto estable. Con esto finaliza esta parte de
la historia.

Después, Prudhu dará ciertas enseñanzas a los seres de la creación y después

tendremos las enseñanzas de Lord Sanath Kumara a Prudhu.
Continuaremos con ellas después de que yo regrese del viaje a Europa.

-Swasthi-

Nota.- Esta transcripción es sólo una copia de las notas tomadas al vuelo
cuya exactitud no es verificada y puede no reflejar la palabra del Maestro
en su totalidad.

Por favor, utilicen estas notas sólo para uso personal. De ningún modo han
de ser publicadas y circular fuera del ámbito de los miembros de la WTT.