El antes y después de Nietzsche, desde una voluntad de la ética y sus consideraciones.

Pensar la ética y la moral desde una perspectiva histórica.

El presente trabajo de síntesis filosófica pretende establecer los diferentes momentos que ha
acompañado la ética a lo largo de las épocas, tomando como punto de referencia al filósofo
Friedrich Nietzsche.
A lo largo de los siglos se han presentado diversas maneras y características a lo que
llamamos ética y/o moral. Pero ¿a qué llamamos ética y/o moral? ¿A que nos referimos cuando
decimos esto es ético y esto no lo es? ¿Bajo qué parámetros nos movemos para responder a estas
interrogantes? ¿Por qué es ético en algunas circunstancias ciertos elementos y en otras no lo es?.
Estas preguntas y otras que surgirán en el transcurso del trabajo iremos desarrollando.
A motivación personal, creo que en el pensamiento filosófico hubo un quiebre desde
Nietzsche. Al momento que él pronunció y profetizó la muerte de dios, en el Discurso del Loco
(Gaya Scienza aforismo 125). La historia de la filosofía, la filosofía y todo hasta la edad moderna
quedó suspendida en interpretaciones, en meros decir, pura doxa. Queda claro que la filosofía
misma que se promulga desde esa fecha hasta la actualidad es ‘interpretación de’.
Cerca 25 siglos desde Sócrates hasta Kant nuestra manera de hacer filosofía o hacer ética
queda relegado a una interpretación de lo que sería su periodo histórico y su momento cultural.
Hasta el momento se oye como si todo fuese cubierto con un relativismo que se mueve en el
sinsentido; un subjetivismo vacío sin poder poner de manifiesto la importancia que tiene los
sustentos ulteriores.
La muerte de dios, es sólo una manera de decir que los sustentos universales, posteriores,
inmutables, con una voz fuerte quedaron relegados a un momento particular, estallando lo universal
y quedando restos esparcidos de éste por todos lados, lo inmutable quedó en movimiento puro,
cambio, entropía sin fin; la voz fuerte perdió toda esa gallardía, que con la primera y Segunda
Guerra mundial quedó sin voz, quedando una voz pasiva y débil.
Las pretensiones de este trabajo es poder realizar, por decirlo así, un compendio de
diferentes autores que trabajen la temática de la ética. Sus principales aportes y características,
aquello que pueda ser interpretado como un elemento clave para poder construir una aproximación
de una historia de la ética, o un primer momento de esto. Ciertamente que quedarán autores fuera
del compendio, tanto por el apremio del tiempo, como además de las propias subjetividades al
momento de realizar el trabajo de síntesis filosófica.
Los autores a trabajar se propondrán en en sentido histórico, partiendo por Sócrates, Platón,
Aristóteles, Estoicos, Epicúreos de la llamada edad antigua. En el medioevo trabajaré en San
Agustín y Santo Tomás. Luego en la edad moderna se trabajará a Kant. Finalmente se abordarán
autores posmodernos como Macintyre, Sartre, Karl Otto Apel, Villoro, Levinas, Adela Cortina y
Enrique Dussel. Todos estos autores entrelazados con el filósofo Friedrich Nietzsche.
Como principal hipótesis de trabajo es cuestionar-se los principales momentos de la ética en
su periodo histórico y ver si estas influyen de alguna manera a las éticas y/o morales posteriores.
Cada autor será presentado mediante una breve biografía y síntesis filosófica además de explayar su
método para establecer algunas cuestiones éticas.

Índice tentativo
1. Introducción
2. ‘Edad Antigua’
1. contexto
2. Sócrates
3. Platón
3. Medioevo
1. Contexto
2. Agustín
3. Tomas
 4. Edad Moderna
1. contexto
2. Kant
5. Edad PosModerna
1. contexto
2. Macintyre
3. Sartre
4. Karl Otto Apel
5. Villoro
6. Levinas
7. Adela Cortina
6. Lo Latinoamericano
1. Contexto
2. Enrique Dussel
7. Conclusiones

El tema: título y subtítulo OK

La perspectiva y la metodología desde las que lo abordará OK
Las motivaciones personales en la elección del tema OK
Un panorama general del desarrollo con las principales hipótesis, partes y/o secciones ok
El índice y esquema de trabajo OK
La bibliografía básica ok