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2.1.2. El idealismo objetivo

El idealismo objetivo presupone la existencia

de alguna conciencia o del espíritu por sí mismo,
el cual sería el ser de todo cuanto existe. Es decir,
esta idea, esta conciencia, este espíritu, existe in-
dependientemente a la materia.

El idealismo objetivo no niega la existencia

de la realidad concreta fuera de la conciencia
del hom.bre, pero asume que la base primera de
todo, y de la cual surge todo lo existente, es una
substancia a la que se ha denominado de diversas
maneras: Mundo de las
Hegel pretendió dar un sus-
Ideas, Motor inmóvil, tento racional a sus creen-
Dios, Uno, Idea Absoluta - cias religiosas.

y Espíritu Universal.

Así por ejemplo, Platón sostenía la existenc_ia objetiva del denominado Mundo de la
Ideas, que ha permitido la existencia de lo sensible y natural. De allí que, a decir de Platón,
el ser verdadero está conformado por esencias puras perfectas, eternas e inmutables; el
mundo sensible es sólo una copia del primero.

Por otro lado, el filósofo Georg Wilhelm Hegel, propone que existe algo que deno-
mina Idea Absoluta o Razón Universal-y que es el fundamento de todo cuanto existe. Hegel
concibe el mundo con1;0 un proceso en que todas lascosas tienen un porqué, es-decir, una
razón de ser. .De ahí que afirma que todo lo racional es real y todo lo real es racional.

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2.2. EL MATERIALISMO FILOSÓFICO ')!Y"'

Ya habíamos diferenciado el materialismo espontáneo del materialismo filosófico,

Como hemos visto,· el primero hace refer�ncia a la aceptación; que hace comúnmente
cualquier persona, de la existencia de una realidad fuera e independiente del sujeto. Sin
embargo, el materialismo filosófico está conformado pqr los filósofos que afirman que
lo material determina lo no material o espiritual. (Siguiendo a Engels,. el ser determina
el pensar). Esto significa además que, para el materialismo, las entidades que existen se
explican apelando a condiciones materiales.

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