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RICAURTE
CURSO: 9 NOVENO
CARMEN DE BOLIVAR
INTRODUCCION
Poco después de la primera deportación a Babilonia, el profeta Jeremías envió un mensaje a
los exiliados. En él los exhortaba a aceptar las nuevas condiciones de vida que les imponía
el destierro, ya que este sería más largo de lo que ellos pensaban (Jer. 29. 1-28). Inspirado
en ese mensaje, un escritor anónimo redactó varios siglos más tarde esta CARTA DE
JEREMÍAS, destinada a los judíos dispersos en el mundo griego, para ponerlos en guardia
contra la idolatría. Al presentar su obra como un escrito de aquel célebre profeta, el autor
empleaba un recurso literario habitual en esa época, a fin de conferir mayor autoridad a su
enseñanza.
El tema central de esta Carta es la crítica satírica del culto tributado a los ídolos, semejante
a la que ya habían realizado los Profetas (Is. 44. 9-20; Jer. 10. 1-16). Esos dioses,
fabricados por la mano del hombre, no pueden hablar, ni ver, ni oír, ni defenderse contra los
peligros que los acechan: mucho menos podrán ayudar a los que les rinden un culto debido
al único Dios. Este alegato contra la idolatría de todos los tiempos iba a ser retomado por
el libro de la Sabiduría (caps. 13 - 15), y, más tarde, por san Pablo en su Carta a los
Romanos (1. 18-32).
OBJETIVO GENERAL
El libro de jeremías es un constante recordatorio de la
fidelidad de Dios a su palabra en el libro de Deuteronomio,
de que sus elegidos sufrirán la maldición del exilio por su
infidelidad a jehová, pero serán restaurados más tarde con la
esperanza de un nuevo pacto, el cual fue cumplido por medio
de Jesucristo, el “Retoño justo” de David ( jer 23:5)
OBJETIVO ESPECIFICO
El propósito de estudiar el libro de Jeremías es de aprender el mensaje de las profecías que
Dios dio al profeta y como estas profecías pueden ser aplicadas a nuestras vidas.
Porque así dijo Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, yo os visitaré, y
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despertaré sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.
Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos
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así ha dicho Jehová de los ejércitos: He aquí envío yo contra ellos espada, hambre y
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pestilencia, y los pondré como los higos malos, que de tan malos no se pueden comer.
18Los perseguiré con espada, con hambre y con pestilencia, y los daré por escarnio a todos
los reinos de la tierra, por maldición y por espanto, y por burla y por afrenta para todas las
naciones entre las cuales los he arrojado;
por cuanto no oyeron mis palabras, dice Jehová, que les envié por mis siervos los
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Oíd, pues, palabra de Jehová, vosotros todos los transportados que envié de Jerusalén a
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Babilonia.
21Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, acerca de Acab hijo de Colaías, y
acerca de Sedequías hijo de Maasías, que os profetizan falsamente en mi nombre: He aquí
los entrego yo en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, y él los matará delante de
vuestros ojos.
Y todos los transportados de Judá que están en Babilonia harán de ellos una maldición,
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diciendo: Póngate Jehová como a Sedequías y como a Acab, a quienes asó al fuego el rey
de Babilonia.
23 Porque hicieron maldad en Israel, y cometieron adulterio con las mujeres de sus prójimos,
y falsamente hablaron en mi nombre palabra que no les mandé; lo cual yo sé y testifico,
dice Jehová.
24 Y a Semaías de Nehelam hablarás, diciendo:
25 Así habló Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, diciendo: Tú enviaste cartas en tu
nombre a todo el pueblo que está en Jerusalén, y al sacerdote Sofonías hijo de Maasías, y a
todos los sacerdotes, diciendo:
26Jehová te ha puesto por sacerdote en lugar del sacerdote Joiada, para que te encargues en
la casa de Jehová de todo hombre loco que profetice, poniéndolo en el calabozo y en el
cepo.
27 ¿Por qué, pues, no has reprendido ahora a Jeremías de Anatot, que os profetiza?
Porque él nos envió a decir en Babilonia: Largo será el cautiverio; edificad casas, y
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Envía a decir a todos los cautivos: Así ha dicho Jehová de Semaías de Nehelam: Porque
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por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí que yo castigaré a Semaías de Nehelam y a su
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descendencia; no tendrá varón que more entre este pueblo, ni verá el bien que haré yo a mi
pueblo, dice Jehová; porque contra Jehová ha hablado rebelión.
CONCLUSION
La conclusión de la Carta, en sintonía con todo el escrito, no pretende ser una
reflexión teológica, sino más bien una consecuencia y una exhortación; una
especie de moraleja. En ella se sintetizan los dos argumentos de la polémica
contra el paganismo, pero lo que verdaderamente tiene valor y lo que
realmente salva, es la rectitud de vida.
BIBIOGRAFIA
1. Religión En Libertad
2. Wikipedia
3. Biblia Reina Valera 1960
4. El Libro Del Pueblo De Dios