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Mattelart Armand Diversidad Cultural Y Mundializacion PDF
Mattelart Armand Diversidad Cultural Y Mundializacion PDF
Diversidad cultural
y mundialización
PAIDOS
Barcelona • Buenos Aires • México
Título original: Diversité culturelle et mondialisation
Publicado en francés, en 2005, por Editions La Découverte, París
Esta obra ha sido publicada con una subvención de la Dirección General del Libro,
Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Cultura.
ISBN: 84-493-1835-1
Depósito legal: B-48.566/20O5
Introducción 11
1. La domesticación de lo diverso 15
La sociedad y la comunidad 16
¿Una o unas civilizaciones? 16
La literatura, entre lo nacional y lo universal. . . 18
[Utopías: la parábola del g a s t r ó s o f o ] . . . . . . . 19
[Una estrategia voluntarista de unificación lin-
güística: el antecedente de la Revolución fran-
cesa] 21
[El choque con la cultura del espectáculo] . . . . 23
¿Qué nivelación? 23
La invención del «mundialismo» 26
El estrechamiento del mundo 26
[Entre mundialismo e internacionalización] . . . 27
La Sociedad de Naciones: el aplazamiento del
sueño de la unidad en lo diverso. 29
[De un imperio a otro] 31
[Lengua y resistencia: el Renacimiento indio] . . 34
8 DIVERSIDAD CULTURAL Y MUNDIALIZACIÓN
3. La institucionalización de la cultura 55
La fundación de la UNESCO 55
Un reconocimiento difícil 55
[La Internacional Situacionista contra la burocra-
tización de la cultura] 57
Cultura de masas/cultura popular: la controver-
sia conceptual 59
La excepción antes de la excepción 60
Movilización general contra un acuerdo leonino. 60
[El concepto de industria cultural] 61
[Un contexto favorable a la crítica del American
way oflife] 63
Una «política superior de la distracción humana» 66
[Coca-Cola, Hollywood, un mismo combate] . . 67
[La crisis de las majors] 69
El papel de la Motion Picture Export Association
of America (MPEAA) 70
La deshistorización 76
[La doctrina de la contrainsurgencia: los estrate-
gas descubren, durante algún tiempo, la diver-
sidad] 78
La violencia simbólica 79
[Para un tercer cine] 82
¿Qué orden poscolonial de la comunicación? . . . . 84
Crisis de la ideología del desarrollo y rehabilita-
ción de las culturas 84
Industrias culturales: la desestabilización del sec-
tor público 86
[Industrias culturales: cultura + e c o n o m í a ] . . . . 87
[El Manifiesto diferencialista] 90
La interdependencia forzosa de las culturas . . . 91
5. La circularidad global/local 95
La construcción de la red global 96
Integrar la empresa para unificar el mundo. . . . 96
Imaginarios de la mercadotecnia: de la emulación
global a la «glocalización» 98
[Sociedad global y nuevo universalismo] . . . . 100
Pensar en el nuevo mundo de las alteridades . . . . 103
De las mediaciones y de los usos 103
[La post-Babel y el paradigma de la traducción]. 105
[Artes de hacer: la memoria del «Nuevo Mundo»] 108
Mestizajes/misceláneas: otras modernidades... 110
Las trampas del relativismo cultural 111
El consumo: un logotipo que también puede inhi-
bir el pensamiento 111
La desterritorialización: el inencontrable espacio
posnacional 114
[¿Qué multitud en qué espacio posnacional?] . . 116
Conclusión 159
Bibliografía 163
índice de nombres 175
Introducción
La sociedad y la comunidad
¿QUÉ NIVELACIÓN?
De un imperio a otro
Relaciones de fuerza
FABRICAR EL ASENTIMIENTO
La fundación de la UNESCO
U N RECONOCIMIENTO DIFÍCIL
ra, más conocida por sus siglas inglesas, UNESCO, deja en-
trever las dificultades para ponerse de acuerdo sobre una fi-
losofía de acción común. Sin embargo, parece que todos los
países miembros comparten el mismo sentimiento sobre la
«dimensión cósmica» de la definición de cultura. No ha sido
así en el caso de la incorporación del tema de la educación,
toda vez que algunos países temen una posible vulneración de
la soberanía nacional. Ya en 1921, la Asamblea de la Sociedad
de Naciones había tachado la palabra «educación» de la Reso-
lución por la que se creaba la Comisión para la Cooperación
Intelectual, y aún en 1944, las propuestas de las cuatro grandes
potencias (Estados Unidos, Reino Unido, Unión Soviética y
China), reunidas en Dumbarton Oaks en torno al proyecto de las
Naciones Unidas, habían sido anunciadas en la prensa sin la
menor alusión a una organización relativa a esta cuestión. Ha-
brá que esperar a unos tumultuosos debates para que la educa-
ción alcance a la cultura en la Carta de las Naciones Unidas.
El mesianismo pedagógico inspira a los fundadores de la
UNESCO. Los opresivos años de la guerra que concluye re-
fuerzan los ideales de paz. Culminación del generoso proyec-
to de comunión universal mediante las ideas, la institución in-
ternacional da la impresión de materializar, por fin, la utopía
pansofista de la humanidad. Los discursos que festejan su na-
cimiento se parecen a los alegatos en favor del planteamiento
cultural en el período de entreguerras: «La UNESCO cree en
el común denominador de la esperanza y de la aspiración que
unen a todos los hombres del mundo mediante un vínculo que,
como si de una cuerda mística se tratara, da la nota sonora de
la amistad y la buena voluntad». El uso de los modernos me-
dios de comunicación se considera, en los orígenes, desde esta
única perspectiva: «La UNESCO tiene la intención de utilizar
los recursos y las informaciones de la radio, la prensa y el cine
para intensificar la comprensión y el respeto mutuos entre los
pueblos de la Tierra. Mediante la presentación en la red mun-
dial de radiodifusión de música, literatura, arte y realizacio-
nes culturales de todas las naciones, se espera desarrollar una
mejor comprensión de las cualidades comunes de la humani-
LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA CULTURA 57
LA DESHISTORIZACIÓN
La doctrina de la contrainsurgencia:
los estrategas descubren, durante algún tiempo,
la diversidad
LA VIOLENCIA SIMBÓLICA
Industrias culturales:
cultura + economía
Un balance:
• «La reflexión de la década tiene el mérito de haber in-
tentado que el debate cultural arraigara en la materia-
lidad de su funcionamiento».
• «El creciente espacio que ocupan las industrias cultu-
rales en el programa de la UNESCO está unido a la
actualización, desde hace varios años, de la reflexión
sobre la cultura».
Un programa prioritario:
• «Entre las cuestiones fundamentales que requieren la
atención de la reflexión sociológica se encuentran los
fenómenos de concentración económica y financiera
y de internacionalización de las industrias culturales».
• «Qué acciones hay que emprender para que los gru-
pos sociales puedan domeñar y controlar las indus-
trias culturales con el fin de garantizar su propio desa-
rrollo».
88 DIVERSIDAD CULTURAL Y MUNDIALIZACIÓN
El Manifiesto diferencialista
LA PROPAGACIÓN DE LA EXCEPCIÓN
La propiedad intelectual