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EL MOVADEF Y LA PROTESTA MAGISTERIAL: ENTRETELONES DE UN

DISCURSO SUBTERRÁNEO

Luis F. Vilcatoma Salas

Recientemente ha sido descubierta una directiva del MOVADEF, la Directiva del

mes de junio N°027-2018 con quince tareas, emitida por el “Comité Ejecutivo
Nacional” de este organismo y dirigida a sus dirigentes regionales del país
pertenecientes al MOVADEF, dando instrucciones para la conducción de la huelga
magisterial en que se hallan obtusamente empeñados. Documento éste que
posibilita una lectura más objetiva sobre el accionar operativo del senderismo en
general y, más específicamente, en el magisterio; pero también una lectura más
profunda y densa de lo que significa el proyecto senderista en las actuales
circunstancias de la lucha política en el país, luego de su derrota militar por el
Estado mesocrático. Sobre la primera lectura es fácil prever una variedad de
interpretaciones especializadas en las acciones de ejecución política del
senderismo, en tanto que sobre la segunda lectura falta todavía mucho en el
quehacer investigativo, intelectual y político que permita deconstruir efectivamente
el pensamiento y la práctica política de este movimiento letal, desde su ideológica.
El presente artículo intenta ser un avance en esta segunda perspectiva de análisis.

La forma en que se expide la “directiva” desde la dirigencia política hacia los

operadores responsables (nacionales y regionales) de la organización de la
“huelga magisterial indefinida”, indica la existencia de una articulación orgánica y
política tradicional de dirigentes-dirigidos (éstos últimos considerados como “c.c.”
en el documento, es decir “compañeros camaradas” como Pedro Castillo y Edgard
Tello) bajo la forma de una estructura político partidaria jerarquizada, que se
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acepta formalmente desde el momento en que la tarea N° 15 de la mencionada

“resolución” señala que “el partido seguirá dando apoyo económico para el c.c.
Pedro Castillo y la huelga, pero debe pedir a cada Sute Regional que dé una cuota
para evitar que se denuncien que el partido financia todo”. En esta direccionalidad,
además, materialmente hablando la huelga está financiada por el MOVADEF.

El MOVADEF, en este aspecto, tiene todas las características de un partido

político (“sendero luminoso”) reconvertido pragmáticamente en un escenario
sociopolítico que no es el de los años 80 y 90 del siglo anterior en que inició su
epopeya de muerte y destrucción del país y concluyó el año 92 con la captura de
su líder fetichizado Abimael Guzmán y toda su cúpula dirigencial. Si en el
escenario anterior convergían algunos factores estructurales y sobre estructurales
(clases sociales identitarias, polarización social, capitalismo de la segunda
revolución industrial) que prederminaban una convergencia ideológica básica entre
una franja de partidos políticos de la izquierda marxista “moscovita” y “pekinesa”
(“violencia armada”, “Estado instrumento”, “partido único”, “centralismo
democrático”, ontología dualista, etc.); en el escenario actual (pluralización y
extensión geoespacial de las clases y grupos sociales, dispersión y ralentización
de los factores sociales de protesta, tercera revolución industrial del capitalismo
colonial depredador, globalización asimétrica y neoliberalismo deshumanizante,
democracia formal, “poscapitalismo” y “posdesarrollismo”), la predeterminación es
radicalmente hacia otros aspectos disruptivos como los siguientes: hegemonía
alternativa (“nuevo curso” en el desenvolvimiento social) , ontología relacional,
hibridismo estructural, democracia participativa, subversión epistémica del poder,
etc. que inducen perentoriamente a un replanteamiento integral de la política de
izquierda que el senderismo no lo hizo y no lo hará en razón al paradigma
dogmático del siglo pasado en que se encuentra enclaustrado su pensamiento
metafísico y lineal.

El esta línea de pensamiento senderista dogmático, el MOVADEF considera a su

público objetivo, en este caso el magisterio, como una “masa” de subjetividades
disponibles vaciada de ideología a la que hay que llenar desde el externo a su
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conciencia, con la verdad iluminadora que sólo el senderismo posee irrecusable y

absolutamente. Una verdad que no se dialoga ni se consensualiza sino que se
impone en el marco de una estructura jerárquica que desciende desde las alturas
de una élite de iluminados (los dirigentes) hasta la “masa” de convocados. El
refrito de la “consulta a bases” de sus medidas de fuerza no es sino el disfraz de
una línea vertical y autoritaria que opera mediante el uso de medias verdades,
mentiras escandalosas, doctrinarismo ideologizante, amenazas y agresión física a
los disconformes y discrepantes. Las “masas”, así, se convierten en “masas de
maniobra” del actual proyecto político del senderismo como lo fueron en la época
del conflicto armado interno. Los muertos y heridos como consecuencia del
enfrentamiento con los aparatos represivos del Estado también tienen una función
política y, por lo tanto, son bienvenidos porque desde su estadística ayudan a
radicalizar la lucha y a polarizar la situación social. He allí la tarea N° 7 del
MOVADEF: “convertir como en la HNI (huelga nacional indefinida) 2017 a cada
profesor muerto durante la huelga (sea por cualquier causa) en héroes de la
huelga”. ¿Pueden haber más dudas sobre el particular?

En la visión dogmática y sectaria, jerarquizada y verticalista no existen voces

diferentes y contradictorias con las cuales se construyen los consensos. Sólo hay
una voz que comunica, dispone y ordena. Es el centro del “yo” elitario (de élite)
que construye el conocimiento político más allá del tiempo y el espacio, como la
verdad única que luego se abre hacia abajo, hacia las “masas” disponibles a
alimentar y digerir su conciencia con esa verdad. Quienes no están disponibles o
no aceptan esa verdad única son simplemente “traidores” o “amarillos” que deben
ser obligados al orden absoluto mediante la represión o simplemente aplastados,
como es lo que está sucediendo con muchos profesores que en la libertad de su
propia conciencia han decidido continuar laborando. Para esta ideología
dogmática y sectaria, en su orfandad de ideas sólo les queda por ello el “combatir
y aislar en la HNI a los reaccionarios y electoreros, como a los dirigentes de
Moquegua, Tumbes, Loreto y Huánuco” (tarea N° 12).
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El sujeto sindical para el senderismo y pro-senderismo, siendo así ( apoyándonos

en una importante argumentación de Habermas. “Problemas de legitimación en el
capitalismo tardío”), no tiene libertad decisional al carecer de un lenguaje
metacognitivo analítico-reflexivo en el plano de la intersubjetividad, que supone
una comunicación simultánea con libertad de conciencia y libertad personal. Y
como no hay nada de ello, la voluntad externa al sujeto social (léase sindical y
político) le es impuesta a éste de dos formas: directamente, apelando a decisiones
burocráticas y coacciones físicas, o subliminalmente persuadiendo (haciendo
creer) a los sujetos de la acción que las decisiones son tomadas por ellos mismos;
en una suerte de autoengaño e ilusión fetichista que niega cualquier traza de un
auténtico “centralismo-democrático”.

La priorización del objetivo político en el senderismo que subvalora

mortícolamente la vida humana y sus necesidades concretas lo lleva a la
subvaloración de las demandas efectivas del magisterio, y así su directiva N° 11
indica que “los temas de cada región y las demandas de los profesores pueden
esperar para otro momento, ahora lo que interesa es garantizar una HNI exitosa y
confrontar a este régimen que se pudre en la corrupción, lo importante no es ganar
unos aumentos o una que otra migaja, sino lograr los objetivos del partido”.

En este sentido es que, cada vez que han impulsado medidas de lucha como la
actual, nunca el senderismo ha estado dispuesto a negociaciones con el gobierno
de alguna solución definitoria, porque lo que le interesa es la continuación de la
lucha, su radicalización y la acumulación de fuerzas para “lograr los objetivos del
partido” como dicen. Maximizan las reivindicaciones laborales (“derogatoria de la
ley magisterial”, desechamiento de las evaluaciones”, etc.) para no llegar a
soluciones concretas, como el mecanismo que les permita seguir
permanentemente en una demanda irresponsable, sobre todo con un magisterio
desprevenido y sufrido que espera una atención efectiva a sus necesidades
históricas y problemática laboral.

La hiperpolitización ideológicamente interesada del MOVADEF se expresa

igualmente en una práctica oscuramente maquiavélica como es el negacionismo
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a todo trance. El uso patológico de la mentira para defender falsas verdades. La

tarea N° 10 de la “directiva” es sumamente elocuente sobre el particular: “acusar al
Ministro de ganar mucho dinero, que recién ha sacado su título, que en el
Ministerio contrata bachilleres, que va ver privatización de colegios, que va ver
despidos masivos mediante la evaluación, que se han pagado con los 200
millones a trabajadores del Ministerio, funcionarios y otros como el IPD, para
generar reacción de los profesores”; así como acusan al CEN del SUTEP de
estarse “enriqueciendo con el dinero de la DERRAMA”; o “hacer campaña por
diferentes medios señalando que hay alianza entre Patria Roja y el Ministerio de
Educación” (tarea N° 9), o, más desembozadamente “negar en todo momento que
somos del Conare o del Movadef y responder diciendo que terrorista es el estado “
(tarea N° 13).