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CICLO :x
INTEGRANTES :
OBREGON SILVERIO LUIS JUVER
ROBLES HUARAC EDIBELTON
URBANO GARCIA ALEX
ÍNDICE
1. INTRODUCCION:………………………………………………………….3
2. EL ROL DEL CONSTITUCIONALISMO NACIONALISTA FRENTE A LA
GLOBALIZACIÓN IMPERIALISTA DE NUESTRO TIEMPO..............................4
I. CONCLUSIONES...........................................................................................11
II. BIBLIOGRAFÍA..........................................................................................12
INTRODUCCION
Este artículo nos da a conocer el rol del constitucionalismo expone que los cambios
sufridos en el mundo resultado de la nueva realidad neoliberal y globalizadora han
producido una revolución jurídica que los ha acompañado y que ha reforzado el poder
de las grandes potencias, corporaciones e instituciones supranacionales por encima de
los intereses de los Estados-nación y de sus habitantes. El Estado y el derecho se han
ido ajustando a esas transformaciones, y no necesariamente a favor de los derechos de
los individuos que componen las sociedades respectivas, sino para apuntalar los
intereses del nuevo capitalismo mundial.
EL ROL DEL CONSTITUCIONALISMO NACIONALISTA FRENTE A
LA GLOBALIZACIÓN IMPERIALISTA DE NUESTRO TIEMPO
Para conseguir este fin esencial, el constitucionalismo moderno tuvo que enfrentar duras
luchas contra el arbitrario poder de los señores feudales, el despotismo irracional de
los monarcas absolutos, así como contra la explotación del hombre por el hombre,
contra la discriminación racial, contra la opresión nacional y contra las guerras de
anexión imperialista. En este contexto se ubica la revolución inglesa del siglo XVII,
que pugna por la instauración de la monarquía constitucional; la revolución
independentista norte americana de 1776, que rompe su dependencia política y
económica respecto de Inglaterra, su metrópoli opresora; la revolución francesa del
789, que procura la universalización de los derechos del hombre y del ciudadano; la
revolución independentista latinoamericana de 1810 - 1825, por materializar su derecho
a la autodeterminación; la revolución europea de 1848, en busca reivindicar los
derechos democráticos de las masas populares; la revolución mexicana de 1947, que
abre las puertas del constitucionalismo social en América Latina; la revolución rusa
de1918, intentando el acceso de los trabajadores al poder del Estado; la
revolución alemana de 1919, procurando los derechos de las clases medias; la
revolución española de1930, que brega por la democracia contra el fascismo
amenazante; la independencia de la India de 1947, que libera al país del pesado a
ignominioso yugo inglés; la revolución china de 1949, que busca nuevas horizontes para
hacer realidad los derechos sociales; la revolución cubana de 1959, esforzándose por
reivindicar sus recursos nacionales; la independización africana de la década de los años
60, que pone fin al régimen del apartheid y el movimiento democratizador de Europa.
Oriental de 1987, que va a la reivindicación de los derechos ciudadanos. Todos estos y
otros movimientos político sociales, a escala universal, han sido impulsados por el
constitucionalismo moderno, para remover los obstáculos opuestos por el totalitarismo
a la convivencia pacífica de los hombres, pueblos y naciones del mundo.
En ese sentido resulta interesante ver cómo, a lo largo de los tiempos, ha ido cambiando
la concepción sobre la Constitución política y el Estado.
En lo que atañe al Estado las variaciones no han sido pocas. De Maquiavelo a Hobbes,
se sostuvo que la monarquía absoluta era la forma más acabada de Estado moderno.
Locke, Rouseau, Montesquieu y Sieyés, se esforzaron por fundamentar ideológica,
política y jurídicamente la instauración y prevalencia del Estado liberal. Marx, Engels,
Lenin y otros, pugnarán por materializar el Estado Social. Luego de la II Guerra
Mundial, se abre paso a la constitución de organismos supranacionales con miras a
forjar una comunidad internacional, iniciándose de esta forma los avatares de la
globalización.
Este fenómeno también ha ido avanzando paulatinamente. Empezó por flexibilizar las
fronteras estatales para el libre paso de los trabajadores extranjeros, continuó con
posibilitar el libre paso de las mercancías, siguió adelante con el libre paso de los
capitales y coronó este trayecto con el libre paso para los servicios de todo. Hoy en día
la intensa utilización de modernas tecnologías de información y comunicaciones ha
relativizado por completo el concepto de soberanía nacional. Se requiere de nuevos
sistemas de legislación para compatibilizar los intereses nacionales y las tendencias
internacionales en el contexto de la dinámica mundial.
Todo sistema político, por muy perfecto que parezca, lleva en sus adentros una feroz
pugna entre lo tradicional y lo nuevo; entre lo que muere y lo que nace; entre lo que ha
pasado y lo que viene. Estas contradicciones intrínsecas deben ser resuellas para evitar
la disgregación de la comunidad política que las contiene. La monarquía absoluta
imperante en las edades, Antigua, Media y Moderna, garantizaba el orden, pero
mataba la libertad.
De todo lo que hasta aquí hemos dicho, a modo de conclusión, se deduce que el
constitucionalismo ha jugado y juega un rol trascendental en la dirección de los destinos
de los pueblos del mundo.
Las crisis que ha tenido a lo largo de su historia, se han derivado del hecho de no
haber encontrado solución a las contradicciones de cada momento histórico.
En la actualidad el constitucionalismo mundial se halla frente a un gran reto:
Compatibilizar los intereses de las grandes potencias con los del resto de los países del
planeta. Ello pasa por suavizar los aspectos nocivos de la globalización, o sea por
garantizar que el proceso globalizador no se convierta en un proceso de neo
colonización mundial.
Si hemos de constituir una comunidad internacional, tenemos que asegurar a la
humanidad que ella será de libertad para todos, de igualdad para todos, de fraternidad
para todos. La eliminación de fronteras geopolíticas no debe ser el despótico
avasallamiento de las etnias, pueblos y naciones. La brecha existente entre las grandes
potencias y los países pobres debe ser acortada. Los recursos económicos de los países
en vías de desarrollo deben garantizar la plena satisfacción de sus necesidades
presentes y futuras.
El asombroso avance de la ciencia y la tecnología, debe ser usado para eliminar
definitivamente la explotación del hombre por el hombre, la discriminación racial y la
opresión nacional. Debe ponerse coto a las guerras de anexión de los países débiles por
parte de los fuertes. En fin, debe terminarse con la presencia del capitalismo salvaje y
debe darse paso a un sistema político más justo, más equitativo, más humano.
Es, en síntesis, es el rol que debe jugar el constitucionalismo mundial en el contexto de
la actual globalización. De repente es pura utopía nuestra, pura idea, pura aspiración
humanitaria. Pero nos alienta, en este sentido, el hecho de ver que importantes
estudiosos del mundo jurídico y político, están proponiendo la revisión del viejo
contrato social de Hobbes y Locke, sugiriendo pactos entre ricos y pobres, a efectos de
lograr una comunidad internacional con el imperio absoluto de los derechos humanos .
CONCLUSION
En ese mismo contexto, existen además, los tipos de Tipos de Normas, entre ellas
las Normas Religiosas, que son preceptos dictados por dios a los hombres, su violación
está sancionada con el premio o castigo en la vida eterna. Su principal diferencia con la
norma jurídica es la sanción que siempre se aplicará hasta después de la muerte.
Asimismo, se encuentra la Norma jurídica.- Regla de conducta sancionada por el
Estado, que establece derechos y obligaciones recíprocos. Estas normas son aquellas
disposiciones que el poder público por medio de sus órganos legislativos señala como
obligatorias a la obediencia general. Además, existen características de la norma
jurídica, que hacen diferentes a las normas jurídicas de cualquier otro tipo de normas,
nos permiten distinguir unas de otras. En fin, todo esto significa que las normas
jurídicas son creadas por otra persona distinta al destinatario de la norma, y, que ésta,
además, es impuesta en contra de su voluntad; esta característica se opone a la
Autonomía que significa que la norma es creada de acuerdo a la propia conciencia de
la persona, es auto legislación (darse sus propias leyes). Es por ello, que la fuente
del derecho, jurídicamente tiene tres acepciones que son: históricas, reales y
formales.
BIBLIOGRAFIA