Según Cadenas y Salvador (2014) menciona que en Latinoamérica el diseño gráfico y

el diseño industrial se ven influenciado debido al desarrollo industrial, globalización y

modernización del continente europeo principalmente de la bauhaus, ya que al poseer
estas influencias europeas el diseño, la comercialización de los productos y el acceso a
las nuevas tecnologías ha generado efectos positivos y negativos para la sociedad frente
a la cual se ha ido favoreciendo el consumo de productos culturales producidos en los
países desarrollados, diversificando la demanda turística debido al desarrollo tecnológico,
social y económico con el fin de establecer un proceso de modernización.

Por otro lado, Vera (2010) menciona que el diseño no se queda exento a esta situación
ya que es común encontrarnos diseños con tendencias europeas y americanas, más marcas
con nombres americanizados, dejando en el olvido lo representativo y cultural de cada
país e incluso discriminándolo. Estos son espejismos, porque nos han hecho creer que lo
extranjero es mejor, que lo nuestro no es tan bueno y que si queremos avanzar, tenemos
que parecernos a los que ya son “superiores”. Así mismo Vergara y Rodríguez (2010),
Mencionan que como diseñadores gráficos no debemos dejar que la americanización y la
globalización nos consuman. No hay que imitar todo lo que se está haciendo. Hay que
conservar un poco lo nuestro, pero sin llegar a hacerlo tan individual que no pueda llegar
a competir con los demás diseños.

Además, Rondinone (2016), señala que en el Ecuador el desarrollo de productos de una

cultura debería hacerse pensando en las necesidades de los individuos pero debido a las
diversas culturas y territorios que existen son muy diferentes. Esto quiere decir que cada
individuo de una cultura distinta necesitará de productos diferentes para abastecer
sus necesidades ya que existen factores que generan estas diferencias como son; el
tiempo atmosférico, la situación geográfica de los territorios y el desarrollo de cada
civilización a lo largo de la historia. Así mismo los autores Cross, Ellior y Roy (2016)
mencionan que uno de los principales problemas es que aceptamos lo que conocemos y
no nos preguntamos su origen o su razón de ser. Esto se refleja también en festividades
como son por ejemplo: la Navidad, Pascua, Halloween etc.

No obstante en la provincia de Pichincha, la limitada promoción y difusión de las

festividades culturales de los pueblos ha generado que la identidad cultural pase a un
segundo plano, debido a la reducida inversión en la difusión de patrimonios históricos
culturales (Martínez, 2010). También es importante mencionar que la parroquia de
Machachi perteneciente a la provincia de pichincha con su principal festividad el Paseo
del Chagra es poseedora de múltiples recursos turísticos naturales, culturales, históricos,
agrícolas, pecuarios, artesanales (GAD Municipal Del Cantón Mejía, 2014), pero cuyos
habitantes debido al desconocimiento, poca capacitación, motivación e impulso en
conocimientos de valor, e importancia y aprovechamiento de los recursos turísticos de los
cuales son poseedores no existe mayor interés en el desarrollo turístico.

Cabe señalar dentro del problema de investigación la situación actual del chagra en el
país, como su nombre y su identidad es denigrada por la falta de información sobre su
historia, constituyendo en términos de identidad una reinvención negativa, puesto que el
significado de chagra es la esencia del mestizaje entre indígena y blanco, personas que
viven en el campo con su fiel compañero el caballo resaltando la importancia en la
actividad agrícola y ganadera de la sierra Ecuatoriana (El Telégrafo, 2017).

Atendiendo a esta necesidad en la actualidad el Cantón Mejía con su principal festividad

el Paseo procesional del Chagra no cuenta con un recurso visual aplicado en productos
promocionales que pueda ser utilizado para difundir y dar a conocer acerca de los
principales personajes de dicha festividad y al encontrarnos en un mundo desarrollado
que avanza a diario y considerando que la época actual se caracteriza por la presencia de
elementos gráficos como forma de expresión cultual, el presente proyecto consiste en el
diseño de una colección de estampados, donde cada uno de los diseños se basan en los
personajes principales de la festividad del Paseo del Chagra.